«Del lado de allá»

La relación de ambos es apasionada pero

“Expresiones de machismo en Rayuela”,
busca evidenciar las expresiones de
“machismo” inscritas en el discurso
racional y filosófico de Oliveira de acuerdo
a la Maga, su situación como mujer, y de
acuerdo a las metáforas que
narrativamente propone Rayuela
alrededor de ella. Para este objetivo se ha
recurrido a una serie de metáforas de la
novela que buscan leerse críticamente, a
partir de la situación en donde la mujer
queda atrapada por el imaginario de
género masculino.
asimétrica: la Maga, de temperamento
pasional, está enamorada de Horacio, más
analítico y frío, mientras que él parece no
querer involucrarse emocionalmente con
ella. Oliveira disfruta de la compañía de la
Maga, pero es un hombre de una educación
privilegiada,
“Pensamiento en Oliveira”, mientras
aborda la que la Maga, menos
construcción del educada
sistema quelógico-
él, apenas si puede participar
racional del pensamiento de Horacio.
en estas.
Este punto evalúa la estructura del
discurso de Oliveira sustentado en
categorías tales como “logos”,
“racionalidad”, desde el enfoque de
género que restituya a la aparente
irracionalidad de la Maga según
Horacio, otras voces y veces de
mujer. Este capítulo tendrá en cuenta
la relación pensamiento/modos de
ser en la mujer, lo cual propone en la
novela otras modalidades según el
ver, el vivir, el comprender, en
contraste al sistema “logocentrista”
de Horacio.

“Performatividad”, se centrará en la “silencio ensordecedor” de la Maga,

categoría de “performatividad” de los
estudios de género, teniendo en cuenta
las acciones y los modos deser que la
Maga construye como contrasentido a las
valoraciones de Oliveira. Este capítulo
reflexionará sobre las otras geografías
que como ser mujer construye la Maga
en la París de los sesentas, y busca
reflexionar sobre la escritura en la Maga
de acuerdo al capítulo 32 de Rayuela,
como acto que subvierte la valoración
hegemónica del discurso escrito en razón
del discurso hablado o “fonocéntrico”.
propone de un lado el ser enigmático
que vive y comprende como bien lo
menciona Oliveira, a través del
derrumbe que ella concita, y del otro
lado está el sujeto femenino
construido por comentarios sutiles y
analogías que van re-creando al
personaje femenino de la Maga como
mujer cautiva del imaginario de
género, el cual habita en los hombres
de la novela desde lo que
denominamos “machismo”, o sistema
«Del ladodedelaacá»
“diferencia sexual”.

Cortázar hacia participe La acción se traslada ahora a Argentina,

de al lector de la donde la historia comienza con una breve
experiencia por la que introducción en la que se habla de
pasa el novelista. Así que Manolo Traveler, un amigo de infancia de
Horacio que vive en Buenos Aires con su
se alterna la vida del
esposa Talita.
personaje. Rayuela así se
convierte en metáfora de
la búsqueda y de la auto
relación de personajes y
escritos.