EXPOSICION DE FILOSOFIA

1) BIOGRAFIA DEL AUTOR

Platón se cree que nació entre los años 428-427 a.C. en Atenas o Egina. Murió en Atenas sobre
el año 347 a.C. 

Filósofo griego, Platón fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Fue, además, el
fundador de la escuela filosófica La Academia de Atenas.

Arístocles de Atenas, más conocido como Platón, perteneció a una familia noble. Aristón, su
padre, decía que era descendiente del último rey de Atenas. Su madre, Perictione o Períctiona,
era familia del antiguo legislador griego Solón. Tuvo dos hermanos y una hermana.

En su infancia y juventud, Grecia pasaba por un momento difícil: los problemas de la

democracia de Atenas y la Guerra del Peloponeso. Esta agitada situación lo era aún más en la
familia de Platón

Cuando tenía unos 20 años conoció a Sócrates, de unos 60. A partir de ese momento, Sócrates
se convirtió en su maestro.

Uno de Sus escritos más importes fueron La República. En esta obra, para muchos
considerada la más compleja, describió esta teoría a través de El mito de la caverna.

2) EXPLICAR EL CONTENIDO DEL LIBRO

Apología de Sócrates es una obra de Platón, la cual forma parte de los primeros diálogos de
este. Aunque no existen obras de Sócrates, su pensamiento filosófico se conoce gracias a lo
que escribieron sus discípulos sobre él.

En este libro, Platón pone de manifiesto el diálogo que pronunció su maestro Sócrates ante los
jueces atenienses cuando fue condenado por corromper a la juventud y por no creer en los
dioses.

La apología de Sócrates puede dividirse en tres partes.

Primera parte: la acusación

En la primera parte de Apología de Sócrates, se da a conocer la decisión de los jueces en lo que

se refiere a la culpabilidad de Sócrates.

Por su parte, el acusado deja claro que los cargos que se le atribuyen no son certeros. También
responde a aquellos que dan a entender que es un hombre peligroso por enseñar en secreto.

Seguidamente, Sócrates apunta el orden en el que va a llevar a cabo su defensa, así afirma que
primero responderá a sus acusadores.
 Más tarde, se dan a conocer las acusaciones a las que Sócrates trata de responder.

Al final de la primera parte, Sócrates, al no convencer al jurado, afirma que no teme a la

muerte y asegura que confía en su verdad para ganar el juicio. Sin embargo, los acusadores lo
encuentran culpable por 281 votos en su contra frente a 220 a su favor.

Segunda parte: la aceptación y la pena

Después del veredicto de los jueces, Sócrates asume su condena. Aunque considera que
deberían haberlo condenado con más votos en su contra.

Sócrates propone que se le perdone la pena de muerte si paga una multa de 30 minas.

Tercera parte: la profecía

La actitud de Sócrates defendiendo su postura hace que aumenten sus votos en contra. El
jurado no acepta la propuesta del acusado y, finalmente, le impone cumplir la pena de muerte.

Luego, Sócrates concluye su diálogo aludiendo a que no guardará rencor a quienes lo

condenan. Después se despide.

ANEXO

ACUSADORES

Sócrates distingue entre dos tipos de acusadores, por un lado, los antiguos acusadores o
anónimos, los cuales han esparcido calumnias sobre él durante años y, por otro lado, los
nuevos acusadores, es decir, los que le han llevado recientemente al juicio. Los últimos son
tres hombres que han presentado cargos contra Sócrates:

 Meleto: poeta
 Ánito: político
 Licón: orador

ACUSACIONES

1. Impiedad, es decir, de no creer en los dioses del Estado, a quienes supuestamente

sustituía con extravagancias demoníacas.
2. Corrupción de la juventud, pues muchos jóvenes, estaban siguiendo su discurso y se
habían convertido en sus discípulos.

SOFISTAS

Los sofistas eran viajeros, conocían diferentes culturas, totalmente distintas a la griega. Por eso
se plantearon problemas referidos a las costumbres y las leyes. Así surgió la idea
de relativismo. La verdad era lo que opinase la mayoría, por lo que pasaron de enseñar
"sabiduría" a oratoria. La opinión como criterio de verdad, ya que afirmaban que la verdad
objetiva no existía, postura criticada por contemporáneos como Sócrates.

Las enseñanzas de los sofistas tenían un fin práctico, saber desenvolverse en los asuntos
públicos. Fueron los primeros pensadores que cobraron dinero por sus enseñanzas. Unos de
los principales sofistas fue Protágoras (480-410 a. C.).

POLIS

Polis es la denominación dada a las ciudades-estado independientes de la antigua Grecia,

surgidas en la Edad Oscura mediante un proceso de agregación de núcleos y grupos de
población.

Una polis consistía de un centro urbano, frecuentemente fortificado y con un centro sagrado

construido en una acrópolis natural o un puerto, el cual controlaba un territorio circundante.

EDUCACION DE LA ANTIGUA GRECIA

La educación clásica en Grecia comenzó con un proceso vinculado solo a las clases sociales de
élite, sin embargo, con el paso del tiempo hubo una democratización y la educación quedó en
manos del Estado.

El sistema educativo griego se trataba brindar aquellos elementos que ayudarán a los niños a
cultivar su cuerpo y espíritu. Esta educación se fundamenta en el principio ideal de crear
ciudadanos que sirvan al fortalecimiento del Estado.

El principal mecanismo de enseñanza de los maestros en Grecia era la mnemotécnica

(memorizar conceptos), además el uso de violencia y los castigos corporales medio
fundamental de la instrucción y forma eficiente de desarrollar disciplina en los alumnos.

3) ANALISIS CRITICO
A. RELACION ENTRE LA TEORIA Y LA PRACTICA

Sócrates era un maestro que no enseñaba un área en concreto ni una disciplina ni una
asignatura.  a diferencia de sus coetáneos (personas que realizan la misma tarea) que
enseñaban en grandes grupos en las aulas dando excelentes sermones, se dedicaba a enseñar
en pequeños grupos a través de la dialéctica, motivo por el cual entre otros fue condenado a
muerte por no adorar a los dioses de la época y corromper a los jóvenes enseñándoles sobre la
inmortalidad del alma.

Sócrates utilizaba un método de enseñanza muy particular conocido como mayéutica. Según

su método, la enseñanza es una relación entre el maestro y el alumno en igualdad de
condiciones participando ambos activamente del proceso de aprendizaje por el que el maestro
ayudaba al alumno a alumbrar la verdad. Para él todo ser humano buscaba por naturaleza, de
forma innata, hacer el bien y cuando alguien hacía el mal era por ignorancia. El hombre sabio
es aquel que es capaz de distinguir entre el bien y el mal, entre lo bueno y lo malo; el
conocimiento no es una acumulación de información sino la capacidad de distinguir entre el
bien y el mal, el ejercicio del autodominio y de la virtud. 
Para él el bien consistía en sacar al ser humano de la ignorancia y, para ello, desarrolló este
método filosófico. La mayéutica consiste en ayudar al alumno a encontrar la verdad a través de
preguntas poderosas que le hagan enfrentarse a la veracidad de sus propios planteamientos. 

B) FORMACION EN VALORES

Hablando de lo que vimos y lo que dice en el texto, Sócrates hablaba sobre cómo llegar a la
felicidad a través de alimentar el alma (placeres del alma) y no los bienes materiales (Los
placeres del cuerpo). Lo que caracterizaba a Sócrates era la humildad ante la sabiduría que
poseía, ya que a comparación de sus enemigos él siempre se sabía ignorante, siempre dudaba
de lo que sabía. Melito lo acuso de corromper jóvenes, de no creer en dioses del estado y
poner divinidades nuevas bajo el nombre de demonios, también por cobrar un salario. Ante
esta acusación Sócrates argumento cada una de ellas para hacer ver a los atenienses quien era
el que estaba mal en realidad. Sócrates profesaba la justicia ante todo y dirigirse con la verdad,
fue por lo que se ganó unos cuantos enemigos los que mi parecer le tenían coraje por hacerlos
quedar como ignorantes. También en mi opinión nos dice que no debemos dejarnos llevar por
las apariencias de las personas, debemos indagar más allá de lo que sabemos, como hacia
Sócrates, aunque eso no quiere decir que podremos omitir un juicio acerca de las personas.
Por otra parte, nos dice que no debemos temer a la muerte sino sabemos siquiera lo que
significa. Nos dice que debemos actuar siempre haciendo lo que creemos que está bien, que
somos conscientes de lo bueno y lo malo y de que si hacemos algo mal recibiremos un castigo.

C) APORTE A LA FORMACION DOCENTE

Sócrates fue en su tiempo un docente innovador, crítico y humilde, que impulsó a sus
discípulos que eran quienes estuvieran dispuestos a conversar con él en jardines, calles o
plazas, a pensar, y esto le valió una condena a muerte, la que esperó con gran serenidad,
acusado de corromper a los jóvenes.

Su pensamiento lo conocemos a través de la obra de su discípulo Platón, ya que Sócrates no

dejó ningún texto escrito.

Fue contemporáneo de los sofistas, pero éstos cobraban por sus lecciones, mientras Sócrates
enseñaba gratuitamente, pues consideraba que enseñar era una misión sagrada.

Su enseñanza se efectuaba mediante el diálogo, con el que intentaba extraer verdades de su

interlocutor y sacarlo de la ignorancia.

En una primera instancia, el maestro se dedica a criticar el discurso que escuchaba de quien

con él conversa, haciéndole ver sus falacias e incluso llegando a ponerlo en ridículo indicándole
sus contradicciones. Esta parte se denomina ironía.

Luego viene la mayéutica a efectos de extraer la verdad que subyace en el intelecto humano,
que puede exteriorizarse ayudado por preguntas del maestro, que cumple un oficio similar al
de la partera (profesión de la madre de Sócrates) que ayuda a que la vida salga al exterior. En
este caso lo que nace es la verdad, llegando a la raíz del objeto de conocimiento

Aparece ya en Sócrates el rol del maestro como guía que orienta a quien necesita descubrir
por sí mismo, y no como dueño del saber a transmitir ante un estudiante pasivo.

Sócrates ejercerá una influencia directa en el pensamiento de Platón, pero también en otros
filósofos que, en mayor o menor medida, habían sido discípulos suyos, y que continuarán su
pensamiento en direcciones distintas, y aún contrapuestas. Algunos de ellos fundaron escuelas
filosóficas conocidas como las "escuelas socráticas menores".