TESTAMENTO DE REʼUBÊN

El primogénito Hijo de
Yaʼakob y Leʼah.

CAP. 1

Reʼubên, el primogénito de
Yaʼakob y Leʼah. El hombre
de experiencia aconseja
contra la fornicación y
señala las formas en que los
hombres son más
propensos a caer en el error.

1 La copia del Testamento

de Reʼubên, incluso los
mandamientos que dio a sus
hijos antes de morir en el
año ciento veinticinco de su
vida.

2 Dos años después de la

muerte de Yosêf su
hermano, cuando Reʼubên
cayó enfermo, sus hijos y los
hijos de sus hijos se
reunieron para visitarlo.

3 Y él les dijo: Hijos míos,

he aquí que me estoy
muriendo, y seguid el
camino de mis padres.

4 Y viendo allí Yahudah , y

Gad, y Ashêr, sus hermanos,
les dijo: Levantadme para
que les cuente a mis
hermanos y a mis hijos qué
cosas he escondido en mi
leb (corazón), porque he
aquí ahora, al fin, estoy
falleciendo.

5 Y él se levantó y los besó,

y les dijo: Oíd, hermanos
míos, y vosotros, hijos míos,
escuchad a Reʼubên, vuestro
padre, en los mandamientos
que os doy.

6 Y he aquí, llamo para

testificar contra ti hoy,
𐤌𐤉𐤄𐤅𐤋𐤀/Aluahym-Elohim
de los shamayim (cielos),
que no andes en los
pecados de la juventud y la
fornicación, en los que fui
derramado, y contaminé la
cama de mi padre Yaʼakob.

7 Y te digo que me hirió con

una plaga en los lomos
durante siete meses; y si mi
padre Yaʼakob no hubiera
hecho tefillah (orado) por mí
al Adon 𐤄𐤅𐤄𐤉/YâHuWaH, el
Adon 𐤄𐤅𐤄𐤉/YâHuWaH me
habría destruido.

8 Porque tenía treinta años

cuando hice lo malo ante el
Adon 𐤄𐤅𐤄𐤉/YâHuWaH, y
durante siete meses estuve
enfermo hasta la muerte.

9 Y después de esto me
arrepentí con el propósito
establecido de mi nefesh
(alma) durante siete años
ante el Adon 𐤄𐤅𐤄𐤉.

10 Y el vino y la bebida
fuerte no bebí, y la carne no
entró en mi boca, y no comí
comida agradable; pero
lloré por mi pecado, porque
era grandioso, como no
había entrado en 𐤋𐤀𐤓𐤔𐤉/
Yashraʼal/Yisrael.

11 Y ahora escúchenme,
hijos míos, qué cosas vi
acerca de los siete ruachim
(espíritus) del engaño,
cuando me arrepentí.
 12 Por lo tanto, siete
ruachim son designados
contra el hombre, y son los
líderes en las obras de la
juventud.

13 Y otros siete ruachim le

son dados en su creación,
para que a través de ellos se
haga toda obra del hombre.

14 El primero es el ruach de
chayim (vida), con el cual se
crea la constitución del
hombre.

15 El segundo es el sentido
de la vista, con el cual surge
el deseo.

16 El tercero es el sentido
del oído, con el que viene la
enseñanza.
 17 El cuarto es el sentido
del olfato, con el que se dan
los gustos para extraer aire y
aliento.

18 El quinto es el poder del

habla, con el cual viene el
conocimiento.

19 El sexto es el sentido del

gusto, con el que viene el
consumo de carnes y
bebidas; y por eso se
produce fuerza, porque en
los alimentos es la base de
fuerza.

20 El séptimo es el poder
de la procreación y las
relaciones sexuales, con el
cual a través del amor al
placer entran los pecados.
 21 Por lo tanto, es el último
en orden de creación, y el
primero en el de la juventud,
porque está lleno de
ignorancia y lleva a los
jóvenes como ciegos a un
pozo, y como una bestia a
un precipicio.

22 Además de todo esto,

hay un octavo ruach de
sueño, con el cual se
produce el trance de la
naturaleza y la muerte.

23 Con estos ruachim se

mezclan los ruachim del
error.

24 Primero, el ruach de
fornicación está asentado en
la naturaleza y en los
sentidos;
 25 El segundo, el ruach de
insaciabilidad en el vientre;

26 El tercero, el ruach de
lucha, en el hígado y la hiel.

27 El cuarto es el ruach de
obsequiosidad y artimañas,
que a través de la atención
oficiosa uno puede ser justo
al parecer.

28 El quinto es el ruach de
orgullo, para que uno sea
jactancioso y arrogante.

29 El sexto es el ruach de
mentira, en perdición y celos
para practicar engaños y
ocultar asuntos a los
parientes y amigos.

30 El séptimo es el ruach de
injusticia, con el cual hay
robos y actos de rapacidad,
para que un hombre pueda
cumplir el deseo de su leb;
porque la injusticia obra
juntamente con los otros
ruach al tomar regalos.

31 Y con todo esto se une el

ruach del sueño, que es el
del error y la fantasía.

32 Y así perece cada joven,

oscureciendo su mente de la
verdad, y no entiende la
torah (instrucción) de
𐤌𐤉𐤄𐤅𐤋𐤀/Aluahym-Elohim, ni
obedece las advertencias de
sus padres, como me
sucedió también en mi
juventud.

33 Y ahora, hijos míos,

amen la verdad, y les
preservará: escuchen las
palabras de Reʼubên su
padre.

34 No prestes atención al
rostro de una mujer,

35 Ni asociarse con la
esposa de otro hombre,

36 Ni entrometerse en los
asuntos de la mujer.

37 Porque si no hubiera
visto a Bilha bañándose en
un lugar cubierto, no habría
caído en esta gran iniquidad.

38 Porque mi mente, al
pensar en la desnudez de la
mujer, me hizo no dormir
hasta que hice lo
abominable.

39 Mientras Yaʼakob
nuestro padre se había ido a
Yitzchak su padre, cuando
estábamos en Eder, cerca
de Efrath en Belén, Bilha se
emborrachó y se quedó
dormida descubierta en su
habitación.

40 Habiendo entrado y
visto su desnudez, forjé la
impiedad sin que ella lo
percibiera y la dejé
durmiendo.

41 Y de inmediato un malak
(mensajero) de 𐤌𐤉𐤄𐤅𐤋𐤀/
Aluahym-Elohim le reveló a
mi padre acerca de mi
impiedad, y él vino y lloró
sobre mí, y no la tocó más.
CAP. 2

Reʼubên continúa con sus

experiencias y sus buenos
consejos.

1 No presten atención, por lo

tanto, hijos míos, a la belleza
de las mujeres, ni se fijen en
sus asuntos; pero camina
en la unicidad de leb en el
temor del Adon 𐤄𐤅𐤄𐤉, y
gasta trabajo en buenas
obras, y en el estudio y en
tus rebaños, hasta que el
Adon 𐤄𐤅𐤄𐤉 te dé una
esposa, a quien Él quiera,
para que no sufras como yo.

2 Porque hasta la muerte de

mi padre no tuve valor para
mirarlo a la cara, ni para
hablar con ninguno de mis
hermanos, a causa del
reproche.

3 Incluso hasta ahora mi

conciencia me causa
angustia por mi impiedad.

4 Y sin embargo, mi padre

me consoló mucho y hizo
tefillah por mí al Adon 𐤄𐤅𐤄𐤉,
para que la ira del Adon
𐤄𐤅𐤄𐤉 pudiera pasar de mí,
tal como el Adon 𐤄𐤅𐤄𐤉 lo
mostró.

5 Y desde entonces hasta

ahora he estado en guardia
y no he pecado.

6 Por eso, hijos míos, les

digo que observen todas las
cosas que yo les mando, y
no pecarán.

7 Porque un pozo para el

necesh (alma) es el pecado
de fornicación, que lo separa
de 𐤌𐤉𐤄𐤅𐤋𐤀 y lo acerca a los
ídolos, porque engaña la
mente y la comprensión, y
conduce a los jóvenes al
Sheʼol (Hades) antes de su
tiempo.

8 Porque muchos han

destruido la fornicación;
porque, aunque un hombre
sea viejo o noble, rico o
pobre, se reprocha a sí
mismo con los hijos de los
hombres y se burla de Beliar.

9 Porque habéis oído

acerca de Yosêf cómo se
protegió de una mujer, y
purgó sus pensamientos de
toda fornicación, y encontró
gracia ante los ojos de
𐤌𐤉𐤄𐤅𐤋𐤀 y de los hombres.
10 Porque la mujer de
Mitzrayim le hizo muchas
cosas, convocó a magos y le
ofreció pociones de amor,
pero el propósito de su
nefesh no admitía ningún
mal deseo.

11 Por lo tanto, Él 𐤀𐤅𐤋𐤀/

Aluah-Eloah de tus padres lo
libró de todo mal y muerte
oculta.

12 Porque si la fornicación
no supera tu mente,
tampoco Beliar puede
vencerte.

13 Porque las mujeres son

malvadas, hijos míos; y
como tienen sin poder ni
fuerza sobre el hombre,
usan artimañas por
atracciones externas, para
atraerlo hacia ellos.

14 Y a quienes no pueden
hechizar por atracciones
externas, lo vencen por arte.

15 Además, en relación con

ellos, el malak del Adon
𐤄𐤅𐤄𐤉 me dijo, y me enseñó,
que las mujeres son
vencidas por el ruach de
fornicación más que los
hombres, y en su leb
conspiran contra los
hombres; y por medio de
sus adornos engañan
primero sus mentes, y con la
mirada del ojo infunden el
veneno, y luego, a través del
acto realizado, los llevan
cautivos.

16 Porque una mujer no

puede forzar a un hombre
abiertamente, pero por el
porte de una ramera ella lo
engaña.

17 Huyan, por lo tanto,

fornicación, hijos míos, y
manden a sus esposas y a
sus hijas, que no adornen
sus cabezas y rostros para
engañar a la mente: porque
cada mujer que usa estos
baños de artimañas ha sido
reservada para el castigo
eterno.

18 Porque así sedujeron a

los Vigilantes [nota: Ver El
Segundo Libro de Adán y
Hawwah (Eva), Capítulo 20]
que estaban antes del
diluvio; porque como estos
las contemplaban
continuamente, los
codiciaron y concibieron el
acto en su mente; porque
se transformaron en
hombres y se les
aparecieron cuando estaban
con sus maridos.

19 Y las mujeres que

deseaban en sus mentes
después de sus formas,
dieron a luz a gigantes,
porque los Vigilantes se les
aparecieron llegando incluso
al cielo.

20 Cuidado, pues, con la

fornicación; y si deseas ser
puro en mente, protege tus
sentidos de todas las
mujeres.

21 Y también ordena a las

mujeres que no se asocien
con los hombres, para que
ellas también sean de mente
pura.

22 Para las reuniones

constantes, aunque el hecho
impío no sea forjado, es para
ellos una enfermedad
irremediable, y para
nosotros una destrucción de
Beliar y un eterno reproche.

23 Porque en la fornicación
no hay entendimiento ni
piedad, y todos los celos
habitan en su lujuria.

24 Por lo tanto, te digo que

estarás celoso contra los
hijos de Lêwi, y buscarás ser
exaltado sobre ellos; pero
no podréis.

25 Porque 𐤌𐤉𐤄𐤅𐤋𐤀 los

vengará, y moriréis por una
muerte maligna. Porque a
Lêwi 𐤌𐤉𐤄𐤅𐤋𐤀 le dio la
soberanía y a Yahudah con
él y a mí también, y a Dan y
Yosêf, que deberíamos ser
gobernantes.

26 Por lo tanto, te ordeno

que escuches a Lêwi,
porque él conocerá la Torah
del Adon 𐤄𐤅𐤄𐤉, y dará
ordenanzas para juicio y
sacrificará por todo 𐤋𐤀𐤓𐤔𐤉
hasta la consumación de los
tiempos, como el Kohen ha
Gadol (Sumo Sacerdote)
ungido, de quien habló el
Adon 𐤄𐤅𐤄𐤉.

27 Te invoco por el
𐤌𐤉𐤄𐤅𐤋𐤀 del shamayim
(cielo) para que hagas la
emet (verdad) cada uno a su
prójimo y tengas amor cada
uno por su hermano.

28 Y acércate a Lêwi con

humildad, de leb, para que
puedas recibir una berakah
(bendición) de su boca.

29 Porque el barku
(bendecirá) a 𐤋𐤀𐤓𐤔𐤉/
Yashraʼal-Yisrael y a
Yahudah , porque a él ha
elegido 𐤄𐤅𐤄𐤉 para ser rey
de toda la nación.

30 Y postrémonos ante su
simiente, porque en nuestro
nombre morirá en guerras
visibles e invisibles, y será
entre ustedes un rey eterno.

31 Y Reʼubên murió,
habiendo dado estos
mandamientos a sus hijos.
Y lo colocaron en un ataúd
hasta que lo llevaron desde
Mitzrayim y lo enterraron en
Hebrón en la cueva donde
estaba su padre.