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LA EDAD MEDIA COMO PROBLEMA HISTORIOGRÁFICO

¿Qué significa Edad Media?

La Edad media es una expresión bastante ambigua, ya que no tiene una autonomía histórica como
el Mundo Clásico, la Edad Moderna, la Edad Contemporánea… nació durante el Renacimiento con
referencia a esa edad intermedia entre el Mundo Clásico y la modernidad.

Origen de la expresión “Edad Media”

La denominación nació en el ámbito de las artes y literatura, como contraposición entre

 Antigüedad, con su extraordinario legado cultural

 Edad Moderna (en un tiempo en el que el término modernus subraya la percepción de la
edad presente: modo, adv. “ahora mismo”).

Con este nombre de Edad Media se intenta dar un toque despectivo hacia a una Edad en la que el
arte, y en especial la literatura, no se había desarrollado según los cánones, reglas y descripciones
de la enseñanza clásica. Durante el Renacimiento, Grecia y Roma se convirtieron en los modelos
de sociedad al que era necesario volver para determinar corte con la edad anterior.

El adjetivo medieval hace referencia al adjetivo medio

El principio y el fin de esta etapa es un problema historiográfico. Hay dos fechas para señalar el
comienzo de la edad media y su final. Son:

 476, año de la institución imperial cesa en Europa occidental, el Imperio Germánico cesa
al último emperador Rómulo Augusto.
 1492
o Descubrimiento de América, supone una nueva etapa del conocimiento
geográfico mundial.
o Muerte de Lorenzo el magnífico, símbolo del humanismo europeo, se cerraba con
él una etapa y se abrían cambios sociales y políticos.
o Primera publicación en forma de libro impreso de la gramática del castellano por
Antonio Nebrija.

Además de estas dos hay:

 313 emperador Constantino público en Milán un edicto por el que se permitía libertad de
culto religioso. El cristianismo consiguió la legitimidad como confesión religiosa, cesaron
las persecuciones de cristianos.
 1453 Constantinopla cae por el asedio de los turcos. La institución del Imperio Romano, es
la institución política más compleja que termina en este año después de 15 siglos de
historia, desarrollo y transformación.
Problema de perspectiva --- los europeos olvidamos de la parte oriental del imperio romano y su
historia milenaria, como Bizancio. El Imperio Romano en Occidente termina en 476, pero la parte
oriental sigue vigente como imperio hasta casi 1000 años después, lo que significa para el Dr.
Curnis que las cosas estaban muy bien planteadas en el imperio para que estuviese vigente tanto
tiempo más.

La condena total por parte de la Ilustración

Tópicos con respecto consideración negativa edad media, nacidos en el siglo XVIII

Se subrayaron tendencias socio-culturales de fuerte impacto:

 Injusticia social
 Superstición
 Mortificación de la razón

La relectura positiva en el siglo XIX

Edad media empieza a revivir en el siglo XIX gracias a corrientes:

 Romanticismo: (principios de siglo) corriente artística, temas e historias medievales.

 Positivismo: (finales de siglo) corriente científica. La concepción del progreso humano, el
redescubrimiento de las fuentes a través de un método histórico-critico. Recupera fuentes
y textos de la edad media que habían quedado olvidados y la empieza a investigar de
forma más precisa.

¿Hubo Estado en la Edad Media?

Existen 2 partidarios de hipótesis muy distintas.

Otto von Gierke (1841-1921) dijo:

“No existen huellas de actuaciones inspiradas en la tutela de los bienes generales.” lo que
supondría una idea subyacente de estado, institución política de una nación.

George von Below (1858-1927)

Encontró que en los pueblos germánicos existía una tasa, la bede, un impuesto que implica que
todos los súbditos habían de contribuir al mantenimiento del reino, lo que podría significar que
por detrás de ella existe una idea de estado, comunidad e individuos. Se rigen por bienestar
público.

Un tema de debate

Este debate sobre la presencia del estado o la teoría del Estado se ha desarrollado mucho durante
el siglo XX, con una conclusión general de que no se puede hablar de Estado propiamente dicho
durante la Edad Media.

Sin embargo, la idea de Estado como comunidad política sí existe y determina el desarrollo
durante la baja Edad Media. Es un periodo muy largo y complejo.
 Los historiadores distinguen 3 fases

 Alta Edad Media: siglo V hasta siglos IX y X, Carlomagno

 Central: Renacimiento imperio romano, siglos X y XI
 Baja Edad Media: mitad siglo XII hasta final. Durante esta etapa, la idea de Estado como
comunidad política es muy fuerte y se desarrolla de forma precisa, es la base de la teoría
política moderna

Nombrar al estado como comunidad política es citar a uno de los grandes pensadores del mundo
antiguo, Aristóteles. Es un filósofo que definió la ciudad estado del mundo griego, la polis como
comunidad política.

Una definición sintética, pero no sencilla. La definición de comunidad política añade

dificultades para definirla. Polis relativo al estado o la ciudad. Comunidad política,
conjunto de hombres pertenecientes a la misma ciudad y relativo al estado (eso significa
política)

Hermann Heller

(Teschen, Austria-Hungría, 1891 – Madrid, 1933)

 No hay Estado en la Edad Media: el poder político no tiene control de las violencia
 “Cimientos” en las ciudades-república italianas a finales de la Edad Media
 Excepción: el reino de Sicilia de Federico II

Henry Barbera

 Sicilia Medieval. El primer Estado absolutista

El debate en España

Manuel Torres Lópe

(“Discípulo” de Heller)

«Torres creía que el Estado medieval hundía sus raíces en la doctrina inspiradora de la legislación
visigótica (procedente de los Concilios de Toledo, elemento canónico por tanto), al introducir el
criterio de "utilitas publica" como base de cualquier prestación (especialmente militar o
haciendística) exigida a los súbditos. Esa sería la gran aportación conceptual que sustituye al
sentido personalista de la actuación imperial romana. Para Torres esa actitud de las fuentes
imperiales tardías era una degeneración del sentido estatal, que sí habría estado presente en la
época republicana» (José Manuel Pérez Prendes)

El siglo XX y la “crisis del progreso”

Radicales cambios de perspectiva en los estudios sobre la Edad Media:

 Henri Pirenne, Mahomet et Charlemagne, Bruxelles 1937.

 Marc Bloch, Apologie pour l’histoire, ou métier d’historien, Paris 1949.
El peligroso enlace entre Edad Media y mundo actual

Se sigue considerando la Edad Media como el tiempo privilegiado al que volver para encontrar
rasgos importantes de identidad (nacional, estatal, regional, urbana, ciudadana, rural, etc.), en una
incesante búsqueda de raíces de todo tipo, hasta aquellas de la supuesta “identidad Europea”.

Una edad de continua experimentación

 No existe una definición compartida, positiva y acertada de la Edad Media en general

 Inestabilidad política
 Cambio de modelos y paradigmas
 Asombroso repositorio de tópicos

Elmapamundo de Ebstorf
(Baja Sajonia, a. 1300)

Representación cartográfica de todo el mundo conocido

hasta el momento. Es un artefacto de tamaño
descomunal, el diámetro del círculo es de unos 4 metros.

Lo que rodea el mapa son columnas de escritura. Cada

cuadrado son hojas de pergamino cocidas.

En él está representado todo el mundo conocido,

ecúmene. Dentro de los límites de un valor fundamental,
concepto de verdad, de salvación, de redención de la
humanidad gracias y por Jesucristo.

Hablar de la edad media supone hablar de un

trasfondo religioso, porque durante la Edad Media la religión no es un fenómeno
individual o privado, sino que esta es el ámbito público, se encuentra en forma pública a
través de cualquier institución sociocultural

Si agrandamos el mapamundi, podemos ver que en el punto cardinal norte está la cabeza, en este
y oeste dos manos y en el sur dos pies.

Representación simbólica del cuerpo de Jesucristo. Representa todo el mundo conocido

hasta donde llegue la palabra de la religión cristiana. Es la prolongación del cuerpo de
Jesucristo. El centro el corazón del mundo coincide con la ciudad de Jerusalén. Es allí
donde se dio la pasión de Jesús. Fue destruido y se reconstruyó gracias a fotografías
Fernand Braudel, La Méditerranée et le Monde
Méditerranéen a l'époque de Philippe II,
Paris 1949

El historiador francés Braudel propuso idea de fenómenos

históricos de larga duración, que se pueden entender solo si
se estudian durante varias generaciones, siglos y siglos.

Braudel tenía como objetivo hablar de la historia medieval de

Europa y mundo mediterráneo desde una nueva perspectiva.
No solo episodios puntuales, sino que habla sobre un
intercambio cultural entre distintos continentes.

Para generar una reacción fuerte, propuso este mapa de la mitad de la tierra.

El mapa está centrado en los continentes de Europa y África. Cambia perspectiva usual en
el que la parte alta está ocupada por Europa.

Crea un efecto, una sensación de pequeñez y especialmente en Europa mediterránea

frente al continente africano. Con su inmensa magnitud parece acechar a Europa, u otras
partes como la Península arábiga.

Con este cambio quiso decir que solo podemos entender la complejidad de la edad media
si ponemos los fenómenos históricos de la Edad Media europea dentro de un contexto
más amplio.

En el marco mediterráneo significa intercambio de la civilización europea, heredera del Imperio

grecorromano, con zonas como el norte de África, sobre todo a partir del siglo VIII o la civilización
árabe con la creación de reino internacional que se establece como uno de los más poderosos
durante Edad Media.

No se puede prescindir del Fenómeno del islam, su desarrollo por el norte de África,
expansión y ocupación del Imperio Bizantino para entender la edad media.

No se pude de hablar media de forma universal, cuando se habla de edad media la referencia esta
restringida al ámbito europeo. No por decisión de los historiadores modernos y contemporáneos,
sino cuando nació el termino medieval nació en Europa relativa a la historia de esta. Edad media
es producto de la decadencia del imperio greco-romano, por lo que se limita a Europa.

De 17 a 22

Parágrafos 1 y 2