El termino se aplica a la filosofía que analiza la existencia, es decir, reflexiona desde
el modo de ser del hombre en cuanto a que es un modo der ser en el mundo como posibilidad. El análisis existencialista consiste en abordar las situaciones comunes o fundamentales que los individuos pueden llegar a experimentar; las implicaciones que devienen de lo anteriormente comentado, es que no se comprende al hombre como totalidad infinita, y en este sentido no cuesta identificar que el existencialismo difiere de los términos a los que recurre constantemente el idealismo absoluto (como espíritu o pensamiento).
La interpretación que hace el existencialismo del hombre es que este existe en
relación con el mundo y con los otros individuos. Pero al no ser una relación necesaria en cuanto a sus modos, es por eso que se piensa la existencia o las situaciones concretos del hombre en términos de posibilidad. Este análisis se despliega de un término propuesto por la fenomenología: la trascendencia; posteriormente, para vincular al individuo como posibilidad, su relación con el mundo y la trascendencia, se acuñará el termino Dasein (ser ahí).
Contexto:
El existencialismo surge en Europa en el ambiente de postguerra. El fundamento
que se toma para el despliegue de este método es la filosofía kierkegaardeana, desde nociones para preguntarse por el sentido de la existencia.
La existencia al ser comprendida como posibilidad genera cierta “angustia”, esta
deviene de la indeterminación o la nada frente a la que se encuentra el hombre, pues su ser o sus maneras de poder ser son múltiples.
El existencialismo es el análisis de la existencia humana desde la manera de
relacionarse con el mundo los hombres. Ya se comentó que es un método, indaga sobre las formas del ser ante la nada, pues de esta surge una infinidad de posibilidades; por eso se comprende al hombre como ser dinámico que esta “siendo” constantemente. Fuentes: ABAGNNANO, Nicola; Diccionario de filosofía, FCE, México, 1987 REALE Giovanni y ANTISERI, Dario; Historia del pensamiento filosófico y científico, Tomo III, Herder, España, 2001