La encarnación de

Cristo
 Significado
de la
Juan escribió que el Verbo se hizo carne (Juan 1:14).
Encarnación
El también escribió acerca de la venida de Jesús en carne
(1 Juan 4:2; 2 Juan 7). Para Juan era muy importante que
la segunda Persona eterna de la Trinidad tomó la
humanidad sobre Sí mismo. El no poseyó la humanidad
mientras no nació, puesto que El Señor se hizo carne
(egeneto, Juan 1:14, en contraste con las cuatro veces que
aparece en vv. 1–5). Sin embargo, Su humanidad era sin
pecado, un hecho que Pablo protege al escribir que El
vino “en semejanza de carne de pecado” (Romanos 8:3).

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Predicciones
acerca de la
La predicción del Dios-Hombre
encarnación
del Verbo “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el
principado sobre su hombro; y se llamará su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de
Paz.”

En esta profecía acerca del Mesías en Isaías 9:6; Isaías predijo

la unión de la deidad y la humanidad en El. El dijo que un
niño nacería (una referencia a la humanidad) y que sería Dios
Fuerte. De modo que en este solo versículo se predicen tanto
la humanidad como la Deidad de nuestro Señor.

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Predicciones
acerca de la
"Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la
encarnación virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su
del Verbo nombre Emanuel”
El nombre Emanuel revela la misma verdad
acerca del Señor (7:14). Esto indica más que
la presencia de Dios con Su pueblo en Sus
tratos providenciales. En este texto significa
que la misma presencia del Niño nacido de
una virgen trae a Dios a Su pueblo

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Predicciones
del
En esta profecía Isaías predijo que el medio de la
nacimiento
virginal
encarnación sería un nacimiento virginal. Algunos han
desafiado la traducción “virgen” de la palabra hebrea
almah, declarando que bethula se debió haber usado si
Isaías indiscutiblemente quiso decir virgen. Es verdad
que almah significa una joven, con madurez sexual, y
bethulah tiene el sentido de una mujer soltera,
normalmente una virgen, pero no siempre (Ester 2:17;
Joel 1:8). Así que no es preciso decir, como dicen los
críticos, que bethulah hubiera sido una palabra más
precisa si Isaías claramente quiso decir virgen.

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Aparentemente almah no es un término técnico para
virgen, sino que se refiere a una mujer joven, de la
cual una de sus características es la virginidad
(Génesis 24:43). No hay ejemplo donde se pueda
comprobar que almah designa a una joven que no sea
virgen. La Septuaginta la traduce por parthenos
(virgen) en dos de las siete veces que aparece, al igual
que Mateo 1:23. Así que la palabra significa una
doncella en edad de casarse, una de sus características
era la virginidad, y necesariamente así en el
cumplimiento de la profecía del nacimiento de Cristo.
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 El medio
para la
encarnación El nacimiento virginal
fue el medio para la
encarnación. La
encarnación, una vez
cumplida, fue un estado
permanente para el
Señor. Comenzó en Su
nacimiento y continúa
(aunque ahora en un
cuerpo de resurrección)
para siempre.

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 El medio
para la
encarnación Cuando Gabriel le anunció a María que ella
iba a concebir al Mesías, ella alegó que
necesitaría un esposo. La respuesta del ángel
en esencia fue, no necesitarás un esposo,
porque el Espíritu vendrá sobre ti y el poder
del Altísimo te cubrirá con Su sombra (Lucas
1:35). La afirmación enfatiza más el hecho de
la generación divina del Niño, que el método.

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 El medio
para la
Mateo reafirma el nacimiento
encarnación
virginal en la tabla genealógica de
Jesús (Mateo 1:16). El asegura que
José era el esposo de María, pero
que fue solamente por María que
Jesús nació. El pronombre “de la
cual” es femenino singular, lo que
indica claramente que Jesús nació
solamente de María, y no de María y
José.

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Propósitos de la
encarnación

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 Propósitos
de la Para revelarnos a Dios
encarnación
Aunque Dios se revela a Sí mismo en varias maneras,
que incluyen las magnificencias de la naturaleza que
nos rodea, solamente la encarnación reveló la esencia
de Dios, (Juan 1:18; 14:7–11). La única manera en
que el hombre puede ver al Padre es conociendo
acerca del Hijo, la manera de lograrlo hoy en día es
estudiando el relato de Su vida en las Escrituras.
Jesús personalizó la revelación; porque El es Dios,
esa revelación es completamente verdadera.

11
 Propósitos
de la
Para proveer un ejemplo para nuestras vidas
encarnación
La vida terrenal de nuestro Señor se nos presenta
como patrón para nuestras vidas hoy en día (1
Pedro 2:21; 1 Juan 2:6). Sin la encarnación no
tuviéramos ese ejemplo. Como hombre El
experimentó las vicisitudes de la vida y nos
provee un ejemplo práctico; como Dios, nos
ofrece el poder para seguir Su ejemplo.

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 Propósitos
de la
Para proveer un sacrificio efectivo por el pecado
encarnación

Sin la encarnación no tuviéramos un Salvador. El

pecado requiere la muerte como su pago. Dios no
muere. Así que el Salvador tiene que ser humano
para poder morir. Pero la muerte de un hombre
común no pagaría por el pecado eternamente. De
modo que el Salvador también tiene que ser Dios.
Necesitamos un Salvador que sea Dios-Hombre y
lo tenemos en nuestro Señor (Hebreos 10:1–10).

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 Propósitos
de la Para poder cumplir el pacto davídico
encarnación
Gabriel le anunció a María que a su Hijo se le daría el
trono de David (Lucas 1:31–33). Esto no se cumple porque
el Dios invisible reine sobre los asuntos de los hombres.
Para ocupar el trono de David se requiere un ser humano.
Por lo tanto, el Mesías tenía que ser humano. Pero para
ocupar el trono para siempre se requiere que el que lo
ocupe nunca muera. Y solamente Dios cumple ese
requisito. Así que el que en definitiva cumpliría la promesa
davídica tenía que ser DiosHombre.

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 Propósitos
de la
encarnación
Para destruir las obras del diablo (1 Juan 3:8)
Note que esto fue efectuado por la aparición de
Cristo. El enfoque es sobre Su venida, no sobre la
resurrección como se esperaría. ¿Por qué fue
necesaria la encarnación para derrotar a Satanás?
Porque Satanás tenía que ser derrotado en el área que
el domina, este mundo. Así que Cristo fue enviado a
este mundo para destruir las obras del diablo.

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 Propósitos
de la
encarnación Para poder ser un Sumo Sacerdote
compasivo (Hebreos 4:14-16)
Nuestro Sumo Sacerdote puede entender
nuestras debilidades porque El fue probado
como lo somos nosotros. Pero Dios nunca
es probado, así que fue necesario que Dios
se hiciera hombre para ser probado a fin de
que fuera un Sacerdote com- pasivo.

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 Propósitos
de la Para poder ser un Juez competente
encarnación Aunque la mayoría de las personas piensan de Dios como
el Juez delante del cual todos comparecerán, la verdad es
que Jesús será ese Juez (Juan 5:22, 27). Todo el juicio
será llevado a cabo por nuestro Señor “por cuanto El es el
Hijo del Hombre”. Este es el título que lo asocia con la
tierra y con Su misión terrenal. ¿Por qué es necesario que
el Juez sea humano y haber vivido en la tierra? Para
poder refutar todas las excusas que los humanos pudieran
presentar. ¿Por qué tiene el Juez que ser también Dios?
Para que Su juicio sea verdadero y justo.

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 “
“Así la encarnación tiene ramificaciones que se
relacionan con nuestro conocimiento de Dios, nuestra
salvación, nuestra vida diaria, nuestras necesidades
urgentes, y nuestro futuro. Es verdaderamente el hecho
central de la historia.”

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