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LIBERTAD
FACULTAD DE DERECHO
MEDELLIN
2015
Asesor:
Títulos
FACULTAD DE DERECHO
2015
AGRADECIMIENTO
RESUMEN
Expediente: 960649
Así las cosas, en el caso sub examine, concurren dos circunstancias que
conllevaron a que se declarara la preclusión de la investigación a favor de Rogelio
Aguirre, consistente la primera en que el sindicado no cometió el delito de
homicidio agravado que se le endilgaba y, la segunda, que a la hora de portar un
arma particular sin el correspondiente salvoconducto y ocasionar las lesiones a
algunos de los funcionarios públicos que practicaron el allanamiento, actuó en
estado de necesidad, lo que excluía la antijuridad en esos dos comportamientos y,
por lo tanto, no se configuraba uno de los elementos para que la conducta fuera
catalogada como delito1.
INTRODUCCION
Muchas personas inocentes son sometidas a largos procesos penales que implican
tiempo perdido, daño a su reputación y buen nombre, dolor emocional para ellas y
sus seres queridos y afectaciones irreparables en su proyecto de vida.
Sin embargo, es posible que estas personas puedan obtener una reparación
económica por parte del Estado colombiano. El dinero no le devuelve a las víctimas
de la detención injusta el tiempo perdido, pero puede ayudarles a volver a empezar.
DESARROLLO
1 Es así como: “en todo caso no pertenecer al tipo legal la circunstancia de que la acción infringe,
en su conjunto, el orden jurídico.” CÓRDOBA Roda, Juan “El conocimiento de la antijuricidad en la
teoría del delito”, Ed. Bosch, 1962, pág. 46 y 47.
DETENCION PREVENTIVA - Límite de la libertad personal / PRIVACION
DE LA LIBERTAD - Condicionamientos
CONCLUSIONES
La libertad es una cualidad consustancial al ser humano. Desde que comenzó la
construcción de las diferentes civilizaciones, este valor ha constituido la piedra
angular sobre la que se ha cimentado la noción ética, política y jurídica de hombre.
La historia registra diferentes momentos en los que la libertad ha contribuido al
cambio de paradigmas sociales y por ende ha desencadenado la formación de
nuevos modelos políticos. En efecto, a la persona en un primer momento se le
negó éste atributo, la capacidad de definición sobre su futuro escapaba a la
posibilidad de toma de decisiones, una instancia superior regía los destinos, y por
tanto la conducta debía enmarcarse en cánones religiosos mediante los cuales se
expresaba el querer de los dioses2.
2 Cfr. DE TORRES FLOREZ, José I, Disertación sobre la libertad natural jurídica del hombre. 1788,
Estudio preliminar, edición del texto y notas de Salvador Rus Rufino. León, Universidad de León.
1995.
3 Ibídem.
4 ARISTOTELES, Los tres tratados de la ética: la moral a Nicomaco, la gran moral, moral a Eudemo.
Buenos Aires, Ateneo. 1950.
El inicio de la modernidad conllevará un desplazamiento del discurso teológico a
un iusnaturalismo de corte racionalista, según el cual la vida en sociedad es
posible precisamente por la libre determinación de los individuos que la
conforman. Postura que, por cierto, coloca de nuevo sobre la mesa la necesidad
de limitación de la libertad a través de las críticas formuladas por algunos sectores
académicos a las tendencias liberales que ya se respiraban con fuerza en la
segunda mitad del siglo XVIII. Como ejemplo se puede traer a colación las
palabras de un catedrático español escritas en 1788:
BIBLIOGRAFIA