Examen Final Semana 8 Ra Primer Bloque Antropologia y Sociologia de La Educacion Grupo b02

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Examen final - Semana 8 RA Primer Bloque- Antropologia Y

Sociologia DE LA Educacion-[ Grupo B02]
Antropología y Sociología de la Educación (Politécnico Grancolombiano)
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10/5/2021 Examen final - Semana 8: RA/PRIMER BLOQUE-ANTROPOLOGIA Y SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION-[GRUPO B02]
Examen final - Semana 8
Fecha de entrega 31 de mayo en 23:55 Puntos 120 Preguntas 20

Disponible 8 de mayo en 0:00 - 31 de mayo en 23:55 24 días Límite de tiempo 90 minutos
Intentos permitidos 2
Instrucciones
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Puntaje para este intento: 108 de 120

Entregado el 10 de mayo en 13:31
Este intento tuvo una duración de 40 minutos.
Pregunta 1 6 / 6 pts
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Una secuencia deseable de un proceso de investigación es:
Investigación cualitativa, planteamiento del problema e investigación

cuantitativa.
Investigación cualitativa y después investigación cuantitativa.
Problema de investigación, Marco teórico, Metodología y Análisis de

información.
Análisis de información, Metodología, Marco teórico.
La antropología nació a partir de:
La necesidad de entender las diferencias culturales entre los europeos
De las colonizaciones europeas del siglo XIX
La curiosidad de los británicos de las culturas de las islas del caribe
La preocupación por mejorar las condiciones de las poblaciones indigenas
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Investigaciones recientes han concluido si bien los medios de comunicación

imponen valores y modelos a seguir a través de la persuasión, no influencian de
manera directa en las prácticas y las preferencias de las personas de manera que
no representan un agente de socialización. Tal planteamiento es:
True
False
La antropología nació a partir de:
La curiosidad de los británicos de las culturas de las islas del caribe
De las colonizaciones europeas del siglo XIX
La preocupación por mejorar las condiciones de las poblaciones indigenas
La necesidad de entender las diferencias culturales entre los europeos
Analizar la juventud como construcción socio-histórica, permite que podamos

tener diferentes perspectivas:
Legales de la juventud.
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Que apuntan a ver la juventud de manera positiva, como una etapa

definida del ser humano en que es posible alcanzar la autonomía y el
desarrollo de una gran creatividad para transformar la realidad.
Desde paradigmas distintos que nos muestran las expectativas sociales

hacia la juventud, sus prácticas y las formas en que se ha
autorrepresentado.
Todas las anteriores.
Incorrecto Pregunta 6 0 / 6 pts
La relación entre la escuela y los medios ha sido bastante compleja.

Tradicionalmente se han planteado dos posturas; una condenatorias y otra las
idealizadoras, eran las únicas posibilidades para pensar los vínculos de la escuela
con los medios de comunicación. Mientras los apocalípticos hablaban
exclusivamente de los efectos nocivos de los medios de comunicación, los
integrados hablaban de la oportunidad que dan los medios para democratizar el
acceso a la cultura, Por fuera de esta discucion, lo que se puede constatar es:
La educación y los medios de comunicación se caracterizan por obedecer

a esperas y lógicas distintas y particulares
Se presenta una interrupción de los procesos educativos por parte de los

medios de comunicación
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La complejidad de las relaciones y dinámicas educativas se definira

porque se haran a traves de los medios de comunicación
Los medios de comunicación han modificado la manera de construir el

saber, el modo de aprender, la forma de conocer.
Se pueden diferenciar dos vertientes que han desarrollado el tema de la función de

los Grupos de Pares como agentes de socialización. Estas son:
La que enfatizan en la adquisición de las pautas de comportamiento y la

que se enfoca en la formación de la identidad personal del niño.
La que pone el acento en la función resocializadora de los pares y la que

resalta la influencia de los grupos en el niño.
Una primera que involucra la conformación del ser en todas sus

dimensiones psicológicas, sociales, físicas y espirituales y la segunda, que
a las anteriores le suma la dimensión afectiva.
Una primera que se enfoca en la cohesión entre los grupos y la segunda

que se encarga de mirar la frecuencia de los encuentros entre los pares.
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Incorrecto Pregunta 8 0 / 6 pts
Dos de las características de estudios sobre la juventud por parte de

disciplinas como la sociología y antropología:
se centra diversas identidades generacionales y de género
Es producto de las ideologías del mundo moderno
las dos anteriores son correctas
la juventud es una construcción socio-cultural e histórica
El principal objetivo o fin de la investigación etnográfica es:
Realizar entrevistas.
El análisis cultural.
La descripción de hábitos.
La descripción de creencias.
En las actuales sociedades industriales complejas, como las que están

en esa vía de desarrollo, es decisiva la influencia de la realidad social
sobre el sistema educativo. Esto quiere decir:
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Las dinámicas e interacciones sociales influyen en la estructura, normas,

principios, objetivo y resultados del sistema educativo
Los cambios sociales y tecnológicos son un reto constante para la

educación de las sociedades industriales complejas
La escuela es resultado de la estructura social
La escuela es una agente de cambio socio-economico
Una de las afirmaciones siguientes es falsa:
La juventud es la etapa entre la infancia y la adultez cuyo concepto

siempre fue fácil distinguir, podemos decir que este concepto siempre
existió
Hay sociedades en las cuales no hay moratoria social, pues los jóvenes
deben cumplir de inmediato los roles de los adultos
El concepto de “juventud” no siempre existió, nació hacia el año 1900, con

la revolución industrial
La escuela es un lugar clave para el surgimiento de la cultura juvenil
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Si quien está investigando pretende ser “neutral” frente a las posturas teóricas y
tratar de no interferir con los resultados de la investigación, se está enmarcando en:
La etnografía.
La investigación cuantitativa eligiendo una muestra representativa.
La investigación de corte positivista
La fenomenología.
A principios del siglo veinte, autores como José Vasconcelos y José Carlos
Mariátegui vieron en la juventud latinoamericana los protagonistas de la
construcción de una “nueva nación” y de una “nueva identidad latinoamericana” que
llevara a la región a otro nivel de civilización. De fondo, los llamados a aportar a
esta nueva construcción:
Eran los jóvenes hombres, de clase privilegiada que tenían acceso a la

educación.
Eran todos los jóvenes con conciencia de clase.
Eran los jóvenes que hacían trabajo político desde la estética.
Eran todas las personas, independientemente de su edad.
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La escuela que pretende corregir las desviaciones sociales, normalizando al

estudiante para que se adapte al sistema político y económico y la educación que
pretende concientizar al joven para que transforme el sistema capitalista, pueden
coincidir en que:
Ambas visiones instrumentalizan a los jóvenes y postergan su actuación

en el mundo social y político más allá de la escuela.
Son visiones válidas que le apuntan a mejorar la calidad de vida del

estudiante.
Ambas visiones pretenden dar un proyecto de vida a los jóvenes porque

en esta etapa de la vida es muy difícil establecerlo.
Son visiones postmodernas sobre los jóvenes y la política.
La socialización es un proceso de adaptación del individuo a la sociedad que

implica la interiorización de las prácticas y los significados de la cultura en la que
está inmerso. Mientras la socialización primaria hace relación a una internalización
profunda acompañada de contenidos emocionales que contribuyen a la formación
del yo, la socialización secundaria:
Genera la posibilidad de que el niño se identifique a sí mismo, a través de

los valores que le son inculcados.
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Posibilita la adquisición de habilidades para desenvolverse en múltiples

espacios propios de las sociedades complejas
Es más propia de las sociedades pre-modernas.
Se forma en la primera etapa del desarrollo
La etnografía educativa puede aportar a la educación en general una visión:
Holística y compleja
Social y positivista.
Positivista y cuantitativa
Cuantitativa y cualitativa.
El desarrollo histórico de la etnografía no se puede desligar de la confrontación

entre el origen de los etnógrafos y las poblaciones históricamente sometidas a
estudio “pueblos primitivos”. Las ampliaciones que esta ruptura tuvo para la
estenografía fueron fundamentalmente:
La necesidad de establecer el significado de los fenómenos aislados

dentro de una estructura
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Todas las anteriores
Un cuestionamiento a la reconstrucción independiente de las instituciones

sociales
La búsqueda de interrelaciones funcionales entre dichas instituciones.
Integrarnos al grupo investigado, logrando que el mismo nos acepte y

pudiendo hacer que nuestra presencia provoque el menor cambio posible
en los comportamientos del mismo es propio de:
El grupo focal
La entrevista a profundidad
El diario de campo
La observación participante
El enfoque estructural-funcionalista, que aun sigue teniendo fuerza en la escuela,

fue ampliamente aplicado en la década de 1960 en las Ciencias Sociales,
enfocándose en análisis de casos de los jóvenes “desviados o disfuncionales”.
True
False
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Una visión holística a la hora de investigar a un grupo humano nos invita a tener en
cuenta:
Creencias religiosas, entorno físico, estrategias económicas, visión de

mundo.
Las pugnas dentro del grupo.
Las jerarquías dentro del grupo social.
Solo el problema de investigación planteado.
Puntaje del examen: 108 de 120

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Una secuencia deseable de un proceso de investigación es:

Investigación cualitativa, planteamiento del problema e investigación

Investigación cualitativa y después investigación cuantitativa.

Problema de investigación, Marco teórico, Metodología y Análisis de

Análisis de información, Metodología, Marco teórico.

La antropología nació a partir de:

La necesidad de entender las diferencias culturales entre los europeos

De las colonizaciones europeas del siglo XIX

La curiosidad de los británicos de las culturas de las islas del caribe

La preocupación por mejorar las condiciones de las poblaciones indigenas

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Investigaciones recientes han concluido si bien los medios de comunicación

La antropología nació a partir de:

La curiosidad de los británicos de las culturas de las islas del caribe

De las colonizaciones europeas del siglo XIX

La preocupación por mejorar las condiciones de las poblaciones indigenas

La necesidad de entender las diferencias culturales entre los europeos

Analizar la juventud como construcción socio-histórica, permite que podamos

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Que apuntan a ver la juventud de manera positiva, como una etapa

Desde paradigmas distintos que nos muestran las expectativas sociales

Todas las anteriores.

Incorrecto Pregunta 6 0 / 6 pts

La relación entre la escuela y los medios ha sido bastante compleja.

La educación y los medios de comunicación se caracterizan por obedecer

Se presenta una interrupción de los procesos educativos por parte de los

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La complejidad de las relaciones y dinámicas educativas se definira

Los medios de comunicación han modificado la manera de construir el

Se pueden diferenciar dos vertientes que han desarrollado el tema de la función de

La que enfatizan en la adquisición de las pautas de comportamiento y la

La que pone el acento en la función resocializadora de los pares y la que

Una primera que involucra la conformación del ser en todas sus

Una primera que se enfoca en la cohesión entre los grupos y la segunda

10/5/2021 Examen final - Semana 8: RA/PRIMER BLOQUE-ANTROPOLOGIA Y SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION-[GRUPO B02]

Incorrecto Pregunta 8 0 / 6 pts

Dos de las características de estudios sobre la juventud por parte de

se centra diversas identidades generacionales y de género

Es producto de las ideologías del mundo moderno

las dos anteriores son correctas

la juventud es una construcción socio-cultural e histórica

El principal objetivo o fin de la investigación etnográfica es:

En las actuales sociedades industriales complejas, como las que están

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Las dinámicas e interacciones sociales influyen en la estructura, normas,

Los cambios sociales y tecnológicos son un reto constante para la

La escuela es resultado de la estructura social

La escuela es una agente de cambio socio-economico

Una de las afirmaciones siguientes es falsa:

La juventud es la etapa entre la infancia y la adultez cuyo concepto

El concepto de “juventud” no siempre existió, nació hacia el año 1900, con

La escuela es un lugar clave para el surgimiento de la cultura juvenil