Alumna: Ana Paula Abelairas Kertes Legajo: 13058/6

- Para la actividad escrita de esta clase les pediremos que nos escriban contando y
analizando dos o tres pruebas y soportes que hayan tenido en su propia biografía y
que tengan ganas de compartir. Piensen cómo se desplegaron y por qué entienden
que fueron pruebas o soportes. Describan qué cuestiones se pusieron en juego
considerando la diversidad de dificultades, capacidad de agencia, valoración de las
instituciones, políticas públicas, y prevalencia de lo familiar y/o personal. Por último,
¿el ejercicio les ha dado algún insumo para pensar la intervención como trabajadoras
y trabajadores sociales?

Para realizar la actividad propuesta por la cátedra voy a relatar vivencias. La primera
historia biográfica, se remonta al 2018 -después de las declaraciones de Thelma Fardin-
cuando en mi ciudad natal, Carlos Casares, con un grupo de mujeres de distintas edades
notamos que no había un espacio para mujeres y disidencias que sufren violencia por
razones de género, fue entonces que decidimos crear una agrupación destinada a mujeres y
disidentes, para que puedan tener un espacio de contención, escucha y empatía.
En un primer momento se acercaron muchas mujeres que estaban atravesando
violencia de género, teníamos entrevistas con ellas, las escuchábamos y luego si ellas
aceptaban las ayudamos a conseguir contención psicológica gratuita, si necesitaban ir a
hacer una denuncia las acompañamos para que no estén solas en esa situación. También
ayudamos a hacer mudanzas, cuando decidían separarse de su agresor.
Por otro lado, en el año 2019 se creó la Dirección de la Mujer, Políticas de Género y
Diversidad Sexual en la Municipalidad de Carlos Casares, donde pudimos articular con dicha
institución para derivar casos que necesitaban asesoramiento judicial, psicológicos, entre
otros. Ya que, cuentan con un equipo interdisciplinario especializado en género. Aunque fue
difícil que las mujeres y personas disidentes acepten acercarse a una institución municipal
por prejuicios que cargaban de interactuar con otras direcciones de la municipalidad, pero de
a poco se pudo lograr.
Por otro lado, acompañamos cómo agrupación también muchas interrupciones de
embarazos -antes y luego que sea ley- trabajamos en conjunto con socorristas de la
provincia de Buenos Aires “Las Elviras”, quienes nos ayudaron y nos dieron un montón de
herramientas para afrontar estas situaciones en la una persona con cuerpo gestante decide
interrumpir su embarazo, por las razones que considere. Seguimos acompañando
interrupción voluntaria del embarazo, ya que, Carlos Casares es una ciudad que es bastante
religiosa y la mayoría lxs medicxs ginecólogxs no están a favor de la ley, y es muy
complicado llevarla a cabo sin complicaciones aun siendo ley.
Este relato bibliográfico que relate se puede considerar cómo un soporte, ya que,
tratar de hallar soportes desde los cuales dar consistencia a proyectos personales en medio
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de una sociedad percibida como hostil e indiferente. Hay un sentimiento de inexistencia de

claras trayectorias institucionales, y la imagen de una trama institucional abusiva.
No hay individuo sin un conjunto muy importante de soportes, afectivos, materiales y
simbólicos que se despliegan en su experiencia biográfica, a través de un entramado de
vínculos con sus entornos sociales e institucionales. Para la selección de estos soportes es
necesario tener en cuenta ciertas características comunes y articuladas en sus modos de
funcionamiento. Es decir, la agrupación apareció cómo soporte de muchas mujeres y
disidencias cuando ellxs no se sentían y aún hoy cuando no se sienten segurxs de
acercarse a una institución.
Para cerrar, el ejercicio fue muy fructífero, para a la hora de intervenir cómo futuros
trabajadores sociales nos da herramientas para hallar en los relatos de las personas estos
operadores analíticos que son de gran ayuda para atender las historia de vida que se nos
presentan. Las pruebas sirven para conocer cómo las visiones posicionales o identitarias
aparecen como demasiado simples para dar cuenta de lo que testimonian las personas y los
soportes cómo mencioné más arriba cuando hay un sentimiento por parte del individuo de
inexistencia de las instituciones, ahí aparecen los soportes para dar una respuesta. .