Luis Antonio Arvayo Araiza
IV Teología
EXISTIR CONCRETO Y
VIDA ESPIRITUAL
En la existencia concreta del cristiano adquiere
cuerpo y consistencia la vida espiritual y, por
tanto, la oración y cuanto la acompaña influye en
la vida.
La vida es el tiempo en el que el cristiano debe
manifestar en obras su amor a Dios, cumpliendo
la voluntad divina. La vida espiritual no es una
vida separada de la vida ordinaria del cristiano
sino una dimensión de esa vida.
EXISTENCIA CRISTIANA E IDENTIFICACIÓN
CON EL QUERER DIVINO
Cumplir la voluntad de Dios manifestada en
Cristo es entrar en el misterio de la comunión
entre Cristo y el Padre, abrir el propio corazón al
Amor que une entre sí a Cristo y al Padre.
1. LOS SIGNOS DE LA VOLUNTAD DE
DIOS
Cumplir la voluntad divina supone tener
acceso a esa voluntad, conocerla para así poder
asimilarla y hacerla propia.
A modo de resumen se puede decir que la
voluntad de Dios se da a conocer de cuatro
maneras:
a) A través de la ley. Ante todo, la ley
divina, es decir, de una parte, la ley
natural impresa por Dios creador en la
naturaleza de los seres a cuya
percepción y reconocimiento está
abierta la razón humana, y, de otra, la
ley revelada por Dios en el Antiguo
Testamento y llevada a su perfección por
Cristo. También la ley humana,
eclesiástica o civil.
b) A través de órdenes y mandatos
concretos provenientes de quienes están
dotados de autoridad sea en la sociedad
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eclesiástica o civil, siempre que se trate
de mandatos legítimos.
c) A través de los hechos históricos, sea de
forma directa en aquellos casos en los
que, al estar acompañados o haber sido
interpretados por la palabra de
revelación, consta que expresan un
positivo querer divino, sea de forma
directa indirecta ya que, al haber de
hecho acontecido, dejan entrever que
Dios, al quererlos, o al menos, al
permitirlos, reclama del hombre una
respuesta.
d) A través de las inspiraciones y mociones
que el Espíritu Santo pueda hacer llegar
a la mente y al corazón.
2. REALIZACIÓN DE LA VOLUNTAD DE
DIOS, LIBERDAD, OBEDIENCIA, AMOR
Hablar de la voluntad de Dios y de actuar
según lo que esa voluntad reclama es, en suma,
hablar de dos amores –el de Dios hacia el hombre
y el del hombre hacia Dios– cuyo entrelazarse
configura la existencia y el destino de cada ser
humano. De modo que cada uno, ajustando su
comportamiento a la voluntad divina, vaya
creciendo en unión e intimidad con Dios y, de esa
forma, en su realización como persona y en la
contribución a la realización de los demás en
cuanto personas.
3. ACEPTACIÓN DE LA VOLUNTAD DE
DIOS Y ENTREGA
Si bien no faltarán momentos en los que la
aceptación del querer divino no resulte fácil y
requiera poner en ejercicio la fe, acudir a la
oración y situarse ante Dios en actitud de
entrega.
La relación entre el hombre y Dios, junto a la
confianza y al amor, implica la aceptación
humilde, sincera y confiada de su voluntad.
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EL EXISTIR CRISTIANO EN CUANTO
VOCACIÓN Y MISIÓN
Cumplir la voluntad divina es mucho más que
realizar algunas acciones cuando se advierte que
Dios las reclama: es orientar la totalidad de la
propia existencia en conformidad con el querer
divino.
Se crece en la intimidad con Dios no sólo en
la oración, sino en y a través del proceso de hacer
frente a la propia vida, con las tareas y funciones
que implica, asumiendo ese proceso en actitud de
alabanza a Dios y de aceptación de su voluntad,
aunque pueda, en ocasiones, resultar costosa. Y,
a la inversa, el trato íntimo y filial con Dios lleva a
afrontar cada vez con más firmeza, dedicación y
hondura la misión que ha confiado precisamente
ese Dios con el que se habla y al que se ama.
A) SANTIFICARSE EN Y A TRAVÉS DE LA
PROPIA VIDA
Hablar de «santificarse en la vida que a cada
uno le corresponde vivir» equivale a afirmar que
el cristiano puede y debe crecer como cristiano
con relación precisamente a esa vida. La vida, con
las ilusiones, tareas y deberes que la integran, y
los avatares que la jalonan, reclama, en efecto, si
se aspira a vivirla con espíritu cristiano,
ejercitarse y crecer en las virtudes.
B) SANTIFICAR A LOS DEMÁS EN Y CON
LAS PROPIA VIDA
«La vocación cristiana es, por su misma
naturaleza, vocación también al apostolado», es
decir, llamada a continuar realizando, a lo largo
de la historia, la misión confiada por Jesús a los
apóstoles, en orden a anunciar el Evangelio y
comunicar a todos los hombres la redención
alcanzada por Cristo. Esa participación en la
misión común se canaliza de muy diversas
maneras, según la vocación concreta recibida por
cada cristiano, ya que en la Iglesia hay
«diversidad de ministerios, pero unidad de
misión» (LG 7).
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C) SANTIFICAR LAS REALIDADES QUE
CONFORMAN Y ESTRUCTURAN EL
CONCRETO VIVIR
Santificar la existencia concreta implica, en
suma, fe viva, conciencia de la llamada divina,
deseo de vivir y actuar en coherencia con lo que
la condición cristiana implica. Pero también, e
inseparablemente, conocimiento de la naturaleza
propia de las realidades humanas, comenzando
por el reconocimiento de lo que reclama la
dignidad del ser humano en cuanto persona y
pasando de ahí a la valoración de todas y cada
una de las instancias y dimensiones que en cada
caso estén en juego.
La fe y la moral cristianas no sólo no se
oponen a lo humano, en sus diversas
manifestaciones y niveles, sino que lo
presuponen y lo potencian, de manera que es
precisamente en el acto de asumir, respetando su
naturaleza, las realidades humanas cuando la
fuerza inmanente al espíritu cristiano se
manifiesta con plenitud.
LA UNIDAD DE VIDA, RASGO DE LA
VIVENCIA ESPIRITUAL CRISTIANA
En la vida de Jesucristo, desde la concepción
hasta la muerte en la cruz, el crecimiento como
hombre, la unión con el Padre y el cumplimiento
de la misión recibida se fundieron en perfecta
unidad. Y algo análogo debe acontecer en la vida
del cristiano.
1. ALCANCE Y DIMENSIONES DE LA
UNIDAD DE VIDA
La unidad de vida se presenta como una
realidad a la que, en principio, todo ser humano
aspira o, en su caso, añora. Pero a la vez como
una realidad que no puede darse por adquirida,
más aún, cuya consecución se presenta, al menos
en ocasiones, como ardua y difícil.
El ideal de la unidad de vida presupone, tal y
como lo entiende el cristiano, la unidad de Dios y
la universalidad de su providencia. Unir la
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existencia concreta con las perspectivas que abre siendo eterno, se hace presente en el tiempo y
la fe cristiana. Vivir cada acontecimiento y cada espera amor en todos y cada uno de los instantes
instante como ocasión para un encuentro con que lo componen. Un amor así –y tal debe aspirar
Dios. Reconocerse en todo momento y en toda a ser el amor cristiano– es el que, creciendo y
situación llamado a identificarse con Cristo y a desarrollándose, da origen a la unidad de vida,
hacerle presente, con el ejemplo y con la palabra, informando la totalidad de la existencia, en lo
en todos los ambientes de la sociedad humana. grande y en lo pequeño, con un espíritu marcado
por el sentido de la presencia de Dios y el afán de
2. EL AMOR, FUENTE Y ALMA DE LA entrega a cuanto el servicio a los demás reclame.
UNIDAD DE VIDA
La unidad de vida no es tanto un objetivo –
una meta colocada y perseguida bajo el imperio
de la voluntad–, cuanto un fruto que brota,
natural y espontáneamente, de la apertura del
espíritu a una fuerza que lo unifica. Dicho con
palabras más concretas, la unidad de vida no se
construye, sino que se alcanza cuando el espíritu
se deja llevar por el don que Dios Padre hace de sí
mismo en Cristo y por el Espíritu Santo.

UNIDAD DE VIDA, EXISTENCIA ORDINARIA,

COSAS PEQUEÑAS

La unidad de vida está en íntima relación con la

valoración de lo concreto y, por tanto, también
de lo ordinario y de lo pequeño. No ciertamente,
porque encierre al ser humano en un horizonte
limitado, sino, al contrario, porque afirma el valor
y la grandeza del amor, al que atribuye la
capacidad de informar, de dotar de sentido no
sólo a los acontecimientos estelares de la historia
de la humanidad o a los momentos
especialmente relevantes en el existir de cada
persona, sino también a los insignificantes y
anodinos.

Toda vida, la extraordinaria y la vulgar, tiene valor

a los ojos de Dios. Y en la consideración de las
cosas pequeñas, de los detalles menudos de cada
jornada, como piedra de toque que pone de
manifiesto y permite comprobar la profundidad
del amor y de la seriedad del empeño cristiano. El
amor a Dios, cuando es auténtico, aspira a
manifestarse no sólo en momentos aislados y
particularmente significativos, sino en todo
instante, ya que todo instante está en relación
con la eternidad. Mejor dicho, con Dios que,

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