PANORAMA DE LOS SÍMBOLOS DE FE

INTRODUCCIÓN
SÍMBOLOS DE FE

“La Biblia es la Palabra de Dios al hombre; el

Credo es la respuesta del hombre a Dios. La Biblia
revela la verdad de forma popular de vida y hecho;
el Credo declara la verdad de forma lógica de
doctrina. La Biblia es para ser creída y obedecida;
el Credo es para ser profesado y enseñado.”
– P. Schaff,
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INTRODUCCIÓN

‣ “Ningún credo sino la Bíblia” - falácia común

‣ Nadie vive sin un credo - el no credo es un credo
‣ “Por más irónico que pueda ser, no son los adeptos de
las confesiones de fe, sino los que ‘no tienen credo más
allá de la Bíblia’ que exaltam sus credos por encima de
la Escritura” — Trueman
‣ La buena tradición (proveniente de la Escritura) nos
ayuda a combatir a la tradición “antiescriturística”
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INTRODUCCIÓN
‣ Los credos y confesiones son vitales para la vida de la iglesia
‣ Los credos no son autoridades autónomas, sino que
resumen a las Escrituras
‣ No hay conflicto con el principio de la “Sola Scriptura” pues
los credos tienen su autoridad subordinada a la Escritura.
‣ En la Reforma Protestante del s. XVI, el uso de Catecismos y
Confesiones fue de gran importancia para la educación de
los creyentes, partiéndose siempre del princípio de la
necesidad de fe explícita, de que todos los cristianos deben
conocer su fe, sabiendo en que creen y porque creen.
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INTRODUCCIÓN

Primitivamente, los Credos y Confesiones eran usados

principalmente de la siguiente forma:

1) Doutrinariamente:
‣ Profesión de fe
‣ Memorizados como testigos de fe
2) Liturgicamente:
‣ Bautismo
‣ Santa Cena
‣ Culto
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LA IGLESIA PRESBITERIANA DE CHILE ES UNA IGLESIA CONFESIONAL

La IGLESIA PRESBITERIANA DE CHILE es una

iglesia cristiana reformada que cree en un solo Dios
que subsiste eternamente en tres personas, el
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo y profesa que el
único y suficiente Salvador es Jesús el Cristo, Hijo
de Dios, quien es verdadero Dios y verdadero
hombre; asimismo, adopta como única regla de fe y
práctica la Biblia, también conocida como las
Sagradas Escrituras y, en consecuencia, toda
materia relativa a confesión de fe y principio, forma
de gobierno, disciplina, cultos y ceremonias, debe
supeditarse necesariamente a ella.
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LA IGLESIA PRESBITERIANA DE CHILE ES UNA IGLESIA CONFESIONAL:

La IGLESIA PRESBITERIANA DE CHILE declara su fe

mediante la adopción de la Confesión de Fe de
Westminster del año mil novecientos tres como símbolo
doctrinal oficial, a la que reconoce como conteniendo el
sistema de doctrina enseñado en las Sagradas
Escrituras y la cual forma parte integral de estos
estatutos y se incorpora al final de los mismos. Junto
con ella, adopta también como símbolos doctrinales los
Catecismos Mayor y Menor de Westminster y de
Heidelberg. Además, reconoce con la generalidad de la
cristiandad universal los siguientes credos: Apostólico,
Niceno-Constantinopolitano, Atanasiano y de
Calcedonia.
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CONTEXTO HISTÓRICO
SÍMBOLOS DE FE

CONTEXTO HISTÓRICO DE LA CFW

‣ El 12 de junio de 1643 el Parlamento inglés acordó “convocar
una Asamblea de teólogos y laicos para consultarla sobre la
manera de asentar las bases del gobierno y liturgia de la
Iglesia de Inglaterra, y para purificar la doctrina de errores y
falsas interpretaciones”.
‣ La convocatoria incluyó personajes de diversas tendencias
eclesiólogicas (Episcopales, Presbiterianos, Independientes y
Erastianos) si bien la composición final de la asamblea fue
mayoritariamente presbiteriana.
‣ La confesión de Fe quedó definitivamente redactada el 29 de
abril de 1647, fecha en que fue remitida al Parlamento.
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CONTEXTO HISTÓRICO DE LA CFW

‣ En los doce meses siguientes se redactaron los dos Catecismos
(Menor y Mayor), y el 13 de octubre de 1647 el llamado Largo
Parlamento estableció a la Iglesia presbiteriana como iglesia
oficial de Inglaterra, si bien a modo experimental y por muy poco
tiempo.
‣ La confesión de Fe de Westminster ha quedado como documento
confesional de todas las iglesias Presbiterianas
‣ Es importante resaltar las modificaciones introducidas por la
Asamblea General de 1789 de la iglesia Presbiteriana en EEUU,
variando el capítulo 20, Art. IV, el capítulo 23, Art.III, y el capítulo
31, Art. I. Estas modificaciones se refieren al papel que deben
desempeñar los gobernantes civiles en materias eclesiásticas.
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CONTEXTO HISTÓRICO DE LA CFW

‣ Aunque haya habido divergencias, los teólogos reunidos

en Westminster elaboraron uno de los principales
documentos de la historia de la iglesia.
‣ Los Símbolos de Fe de Westminster (Confesión de fe,
Catecismos Mayor y Menor) han instruído, dirigido e
influenciado profundamente las iglesias presbiterianas en
todo el mundo.
‣ Se considera que la Confesión de Fe y el Catecismo Menor
de Westminster hayan influenciado el presbiterianismo
más profundamente que la propia Institución de Calvino.
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CONTENIDO
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TEOLOGÍA DE LA CFW
‣ La Confesión de Fe de Westminster representa el punto más
alto en el desarrollo de la teología, y su dinámica espiritual
está fuertemente relacionada a la doctrina del pacto.
‣ Aunque la confesión haya sido elaborada por mentes
teológicas disciplinadas, ella también revela la influencia de
hombres con profunda experiencia de predicación y vida
pastoral.
‣ Ella es una expresión notable de la teología clásica
reformada formulada para las necesidades del pueblo de
Dios.
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TEOLOGÍA DE LA CFW

‣ La Confesión de Fe está dividida em 33 capítulos, que

tratan de los temas más importantes de la teología
cristiana, distribuídos de la siguiente manera:
‣ Doctrina de la Escritura Sagrada (cap. 1);
‣ Doctrina de Dios – Ser y obras (caps. 2-5);
‣ Doctrina del hombre y de la redención (caps. 6-9);
‣ Doctrina de la aplicación de la redención (caps. 10-15);
‣ Doctrina de la vida cristiana (caps. 16-19);
‣ Doctrina del cristiano en la sociedad (caps. 20-24);
‣ Doctrina de la iglesia (caps. 25-31);
‣ Doctrina de las últimas cosas (caps. 32-33).
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TEOLOGÍA DE LA CFW

‣ Considerando la necesidad de expresar claramente la

doctrina de la Iglesia sobre el Espíritu Santo, de las
Misiones y del amor de Dios para todas las personas,
fueron añadidas los capítulos 34 y 35 por la Asamblea
General de la Iglesia Presbiteriana de los EEUU en 1903:
‣ Capitulo 34: DEL ESPIRITU SANTO
‣ Capítulo 35: DEL EVANGELIO DEL AMOR DE DIOS Y
LAS MISIONES
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CATECISMOS

‣ La Asamblea de Westminster produjo dos catecismos –

Catecismo Menor (1647) y Catecismo Mayor (1648).
‣ El Menor contiene 107 preguntas, con respuestas
sencillas, de una sola frase, aunque algunas de ellas, a
veces, sean más detalladas en sus respuestas.
‣ El Catecismo Mayor presenta la misma teología y
muchas de las características del Catecismo Menor,
pero es más amplio y detallado. Contiene 196 preguntas
y respuestas, muchas de ellas con frases complejas y
largas, llegando a tener más de cien palabras.
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CATECISMO DE HEIDELBERG

‣ El catecismo fue aprobado por el

Sínodo de Heidelberg, en 1563.
‣ Sus autores fueron Zacarías Ursino y
Gaspar Oleviano
‣ En el mismo año fueron publicadas
tres otras ediciones en alemán, con
pequeñas adiciones y una traducción
para el latín.
‣ Sus autores querían que ese
catecismo fuera un “eco de la Biblia”,
por eso él incluye más textos bíblicos
para ejemplificar las cuestiones
tratadas de que cualquier otro
catecismo.
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CATECISMO DE HEIDELBERG
‣ Las 129 preguntas y respuestas del Catecismo de Heidelberg
están divididas en tres partes, padronizadas de acuerdo a la
carta de Pablo a los Romanos:
‣ 1ª Parte – Nuestro pecado y culpa: la Ley de Dios (p. 3 a 11)

Es una confesión de la pecaminosidad humana.
‣ 2ª Parte – Nuestra redención y libertad: la gracia de Dios en
Jesús (p.12 a 85) Revela el plan de redención e incluye una
exposición del Credo dos Apóstoles.
‣ 3ª Parte – Nuestra gratitud y obediencia: nueva vida a través del
Espíritu Santo (p. 86 a 129). Presenta la gratitud obediente
como el fundamento de las buenas obras e incluye una
exposición de los Diez Mandamientos y de la Oração Dominical.