DE LOS GRIEGOS A LA EDAD MODERNA

ORIGEN DE LA CIENCIA

En la clase anterior vimos varios videos. A continuación, vamos a articular una reflexión sobre algunos
aprendizajes, información y/o conclusiones que obtuvimos a partir de estos.
En primer lugar, vimos un video de Carl Sagan sobre el inicio de la ciencia de donde destacamos algunos
señalamientos del autor
1. La ciencia y filosofía se originaron en la isla de Samos en Grecia, el autor del video se pregunta
por qué ahí, unas colonias de reciamente pobladas y no dentro de las grandes Metrópolis de los
imperios establecidos como por ejemplo Babilonia o China. Dentro de las razones destaca la
tolerancia, la tolerancia a nuevas ideas, que se presenta en unas nuevas colonias sin un poder
central. En las grandes metrópolis o imperios de la época donde se encuentra el poder imperial,
religioso, económico, militar, etc. expone Sagan hay menos apertura a las nuevas ideas dado que
el poder es celoso de que estas nuevas ideas socaven su base de poder, valga la redundancia. En
estas nuevas colonias orientadas al comercio como base económica hay tolerancia en cuanto a las
creencias religiosas para que estas se conviertan en una barrera ante la posibilidad de
comercializar. Por otro lado, se valora la innovación y creatividad, y por tanto se desarrolla, sobre
todo orientado a la fabricación de nuevos productos o mejorar los que se tienen y la tecnología, el
autor sugiere que los mercaderes y comerciantes son los precedentes de los futuros científicos y
filósofos.
2. Otro aspecto que destaca como importante es que la ruptura que se presenta en cuanto a las
explicaciones sobre la realidad. Hasta ese momento las explicaciones tenían un carácter sobre
todo místico. El mundo era caótico y cada hecho se debía a la voluntad de los dioses, unos dioses
sujetos a pasiones antojadizas y de ningún modo previsibles. En contraposición los primeros
científicos y filósofos entiende que el cosmos (la realidad) es orden, entienden que existen
ciertos patrones que pueden ser observados y conocidos, que se pueden descubrir leyes
universales que permitan al ser humano conocer, describir, explicar y predecir los fenómenos de
la naturaleza. En resumen, las explicaciones científicas prescinden de explicaciones místicas y se
centran en explica la realidad a partir de patrones o leyes de la naturaleza que son previsibles. Y
aquí está la confrontación entre científicos y el misticismo. 
3. Esta discusión la podemos se trasladar a la poesía, la litera, el arte, donde se expresan las
cuestiones místicas y donde se estimulan una serie de valores como modelos a asumir por las
futuras generaciones (La tradición), que van a ser cuestionadas por los filósofos científicos. Estos
podrán en juicio la tradición enseñadas por los poetas y la van a evaluar críticamente, y van
proponer nuevos valores nuevos valores éticos a partir de una evaluación racional. Por ejemplo
hay hostilidad de filósofos como Heraclitos y Platón hacia los poetas (a Homero concretamente)
llegándose a plantear en algún momento que a los poetas (Homero) había que expulsarlos de la
polis (ciudades griegas), donde comienza el conflicto entre ciencia y filosofía por una lado y arte y
humanismo por le otro. (esto no lo expone el video sino que ha sido agregado por nosotros).
4. En el video también se plantean ejemplo de cómo algunos pensadores usa una tecnología
preexistente, como el ladrón de agua o un lanza, le dan un nuevo uso y a partir de ese nuevo uso
 hacen descubrimientos o desarrollos tecnológicos (Anaximandro usa la lanza para predecir el
tiempo mientras que Empédocles utiliza el ladrón de agua para justificar la existencia de aire que
no puede ser percibido por los sentidos ni justificado por estos, pero si por dicho experimento a
partir de deducciones lógicas del mismo, descubriendo así lo invisible, “una materia tan finamente
cortada que no puede ser percibida por nuestros sentidos”. 

La ruptura se presenta cuando el científico-filosofo deja de buscar las explicaciones de los fenómenos
naturales en el accionar de los dioses, por su mera voluntad o deseo, y en su lugar buscar dar
explicaciones de los fenómenos naturales a partir de leyes con pretensión de ser universales
(patrones en un cosmos ordenado que se puede conocer.

EL ARJE
En la segunda actividad vimos el concepto de Arje, un concepto que se vincula al elemento fundamental
(fundacionalismo) del que se generan todas las cosas o que constituye todo ( el cosmos). Pero vemos
como no logra un acuerdo. Tales quién es el primero y que postula al,agua, va a ser criticado por los
posteriores filósofos y estos van a proponer soluciones alternativas. Pudiéndose distinguir dos
grandes grupos (de manera anacrónica) los físicos que pueden ser percibidos por los sentidos y los
lógicos o metafísico que no pueden ser percibidos por los sentidos

 Continuando con la empresa de Tales los sucesivos filósofos-científicos se plantearán diferentes

Arje o principios del que todo procede.

A partir de este video podemos construir dos debates:

Arjes físicos vs Arjes Lógicos
 Podemos sintetizar que surge un gran debate entre un grupo que se apoya en Arje físicos  y dice
que el camino de acceso al conocimiento se percibe y justifica a partir de las apariencias del
mundo d ello que puede ser percibido por los sentidos, mientras que otro grupo desconfía de los
sentidos, dice que estos se equivocan y nos engañan, que la realidad no es lo que aparentan ser y
es la razón, la reflexión filosófica, el camino a la verdad, este grupo es el que se fundamenta en los
Arje lógicos y justifica que es lo real en argumentos lógicos o racionales.
La ciencia nos dá la verdad sobre la realidad (Cosmos) u opiniones sobre la realidad
 Superado la polémica contra el misticismo (religión) y el arte (humanismo) surge un problema
en la ciencia como camino a la verdad, y esto es algo relevante porque la ciencia y filosófica se
 originan a partir de una crítica al mito; considerado mentirá o respuestas irracionales sobre qué
es la realidad, esta reflexión la hacemos a partir de la imposibilidad entre los científicos filósofos
de la antigüedad en determinar, demostrar o ponerse de acuerdo en cual es el elemento que
constituye a todas las cosas o del que se deriva todo, al avanzar la clase veremos lo que plantea la
física moderna en lo relativo a este asunto.
 Queremos destacar sin embargo, la posición posmoderna con respecto a esta cuestión,
pues la posmodernidad de hoy día nos planteará que al final eran respuestas racionales
en ese momento, y que el ser humano en su necesidad de buscar respuestas y dar
sentido a su realidad postula narrativas, explicaciones, sobre la realidad, Sin embargo
lo que distingue a la ciencia de los dogmas no científicos es que el conocimiento
científico está abierto a un proceso de crítica continua y sus explicaciones las mantiene
en la medida de que sean coherentes con el conocimiento de la realidad que se posea,
por lo que a partir de la crítica a estas narraciones puede la ciencia crear nuevas
narrativas que se mantendrán en la medida que pueden ser justificadas racionalmente
al ser puestas a prueba. Cuando está justificación entra en crisis se generan nuevas
narraciones o explicaciones sobre que es la realidad, y estas narraciones iniciales los
otros tienen un gran valor porque crearon conceptos iniciales a partir de los cuales e
piensa la realidad y se pone a prueba. No es posible, sugieren, criticar y reconstruir
estas narraciones, sin narraciones iniciales, al no tener las palabras que nombren los
conceptos, estos conceptos complejos no se pueden pensar, , es decir la realidad no
puede ser pensada y en muchos casos ni siquiera percibidas), incluso a partir de estas
narraciones se crean hipótesis de cómo se relacionan los conceptos o variables y se
ponen a prueba con el método cientifico.
 Pero regresando al tema que nos interesa el problema este es ¿la ciencia nos da opiniones o
nos permite descubir la verdad? Serna opiniones más racionales que las vulgares y
fundamentadas en conceptos no científicos como el mito o el arte, pero al final simple opiniones.
 A partir de lo anterior nos vemos con algunas de las principales posiciones epistem’plogicas
contrapuestas: Los fundacionalistas, los escépticos y los sofistas

 A partir de estas críticas entre las dos posiciones Un grupo posterior es de filósofos científico
Buscará construir  algún tipo de síntesis al respecto encontrándose en Platón y Aristóteles ( ambos
fundacionalistas) los sistemas màs acabados de la antigūedad. Es importante destacar que en esta
primera puja se impone en la ciencia los fundacionalistas. Cómo Serna Platón, Aristóteles, los
racionalistas, empiristas y positivistas

Resumen de problemas palnteados:

 Podemos la verdad o no.

 Si la podemos alcanzar será mediante cual camino:
o A) Los sentidos, la apariencia y la experiencia
o B) Mediante la reflexión filosófica, la razón, las matemáticas y la lógica. A
 POSTURAS CON RESPECTO A LA VERDAD
 Se desarrollan tres enfoques o escuelas en cuanto a la naturaleza del conocimiento y si podemos
obtener por medio de la filosofía y la ciencia la verdad:

 Los Fundacionalistas
 Los Sofistas
 Los Escépticos

Fundacionalistas Sofistas Escépticos

Internalistas
Protágoras y
Platón Pirrón
Aristóteles Gorgias

Externalistas
Racionalistas
Empiristas

SOFISTAS

Debate Heráclito vs Parménides

 Heráclito, cuyo arje es físico dice todo fluye, nunca pasa la misma agua por un rio. Estas
expresiones se expresan como es percibida la realidad por este filosofo por medio de los
sentidos: cambiantes.
 Pero hay una repuesta a Heráclito por parte de Parménides, cuyo Arje es lógico, la realidad es
inmutable, nada cambia y el movimiento no es posible, es absurdo.
 Los filósofos posteriores van a tratar de alcanzar una explicación que armonice estas dos
posturas.

Los discípulos de Parménides

 Siguiendo a su maestro sus discípulos, como Zenón, intentan demostrar sus premisas. Son
famosas las aporías que intentan negar la existencia del movimiento, planteando que lo que
percibimos por los sentidos es un engaño. Por ejemplo
o Aporía de la tortuga y Aquiles.
 Su insistencia en argumentar contra lo que nos dice el sentido común y lo que percibimos con
los sentidos, y la incapacidad de sus contrarios en refutar sus argumentos posiblemente es un
elemento que llevará al origen de los sofistas: Lo importante es plantear el mejor argumento, el
que no puede ser refutado por los contrarios, dicho argumento será el que logrará imponerse.
 Los sofistas

 Entendían que la verdad no podía ser encontrada, por lo que era necesario llegar a un acuerdo.
o Los acuerdos solo se podían obtener por medio de la retórica. Se debía imponer el
mejor argumento, lo que justificaría la postura más razonable (una especie de verdad
acordada)
 Los sofistas eran cuestionados pues se convirtieron en maestros que cobraban por sus
enseñanzas. Terminan desarrollando lo que se interpretaba un relativismo moral. En el contexto
de la democracia Ateniense el movimiento sofista prolifero, y que a los ciudadanos les
interesaba prepararse para defender sus opiniones dentro de la democracia griega y tener
influencia en la sociedad. Sofistas destacados fueron Protágoras y Gorgias.
 El origen del movimiento sofista pudo muy bien estar relacionado con el desarrollo de la
filosofía de los discípulos de Parménides luego de su polémica con Heráclito
o Zenón entre otros discípulos de Parménides crean aporías que cuestionan lógicamente
nuestra percepción del mundo sensible, de la naturaleza cambiante del mundo y del
movimiento y nos muestras la naturaleza absurda de la creencia del movimiento y la
multiplicidad Entre las aporías podemos mencionar: La tortuga y Aquiles, El corredor del
estadio,
o Para muchos autores estas aporías cuestionan nuestra percepción del mundo y la
capacidad del ser humano de realmente conocer la naturaleza de las cosas y son el
precedente del movimiento sofista.
o Pues la verdad no podría ser alcanzada tan solo podemos conseguir un acuerdo sobre lo
que consideramos razonable por la imposición del mejor argumento

ESCEPTICISMO

Ideas principales

 Entendían que la verdad no podía ser encontrada. Posiblemente hay una influencia de Sócrates
en el movimiento por su máxima "solo sé que no se nada".
 Buscaban la abstención a todo juicio, ya que no podemos saber si los juicios son verdaderos o
falsos. La búsqueda de la verdad es una pérdida de tiempo y lo que produce en el ser humano es
ansiedad o dogmatismo.
 Sobre cada tema podemos plantear soluciones totalmente diferentes e incluso opuestos y
conseguir argumentos tan buenos para defender cada uno.
 Entendían que la persona que creía que conocía la verdad era un dogmático
 Nada podemos saber del mundo. No hay razones fundamentales a partir de las cuales se pueda
justificar ninguna verdad, siempre habría que asumir como verdadera alguna afirmación para
tratar de demostrar otra, por lo que sería imposible sostener una verdad por sí misma.
  Su prioridad era demostrarle al dogmático su error oponiendo un argumento contrario a esa
opinión para que pudiera darse cuenta de que era un dogmático y de lo vana que era su
pretensión de conocer la verdad.
 Pirrón fue el escéptico más destacado en la antigüedad

FUNDACIONALISTAS

Ideas principales de los fundacionalistas

 Entendían que la verdad podía ser encontrada.

o Entendían que había razones fundamentales, que eran evidentes y no necesitaban ser
demostradas, a partir de las cuales se podría demostrar una verdad
 Entendían que el universo no era CAOS, sino ORDEN.
o Y que este Orden podía ser conocido porque había patrones, una especie de leyes
universales que la misma naturaleza respetaba y que podían ser descifradas por el Ser
humano.
 Criticaban la tradición que se manifestaba en forma del arte, la literatura y los mitos.
 Oponían al mito (opinión) ----> a la verdad y el conocimiento científicos y filosófico.
 Sin embargo, había una gran disputa entre ellos porque medio se podía conocer la verdad: por
la apariencia, captada por los sentidos o por la razón.
 Dos de los principales fundacionalistas (Fudacionalistas internalistas) de la antigüedad fueron:
Platón y Aristóteles.
 Luego veremos a fundacionalistas externalistas en los racionalistas o empiristas

VIDEOS VARIOS SOBRE LA ASTRONOMÍA Y SU COSMOLOGÍA 

 
 Finalmente presentamos varios videos cortos donde se destaca la importancia práctica de la
astronomía, en una sociedad ya no nómada sino sedentaria y agrícola, como por ejemplo para
determinar las estaciones del año y los momentos adecuados sembrar y cuando cosechar, esto
motiva al estudio de los astros. Sin embargo el observarlos lleva a hacer conjeturas sobre que
son y que es la realidad, se presentan algunas conjeturas de carácter mítico como las creencias
de los egipcios y babilonios para terminar en modelos científicos más elaborados. 
 Por otro lado vimos cómo se descubren los planetas se observan cierto orden y patrón en el
movimiento de todos los astros, es decir la luna, del sol y las estrellas, que a partir de la
suposición de que la tierra es inamovible lucen que se mueven de manera constante y circular.
Pero se identifican 5 puntos, que no siguen este patrón, tienen un movimiento visto desde la
tierra irregular, les parecería a los antiguos que se mueven a voluntad y surgen distintas
 posiciones según Carl Sagan, sobre si serían Seres vivos o dioses. Finalmente se les denomina
errantes ( de ahí el nombre de planetas). 
 Vimos algunos modelos como los de Eudoxo, Hiparco entre otros muchos autores, y queremos
destacar como estos autores aunque incluyen a las estrellas en sus modelos le otorgan una
prominencia en los mismos a La Tierra,' el Sol, la Luna y los errantes (planetas).
 Vimos igualmente como cada autor posterior crítica los modelos anteriores los modifica al
cuestionmarlos y propone un nuevo modelo de cómo es la realidad (a su entender lo mejora)
sin embargo esto nos ilustra que los modelos que representan la realidad no parten de cero,sino
que de algún modelo se alimentan de los trabajos precedentes de otros científicos-filosofos en
muchos casos se muestra que el nuevo modelo no parte de cero sino que se toma algún modelo
anterior y se “mejora”. Estos modelos científicos van retratando la Concepción antigua de lo
que sexiste y no son el simple desarrollo de un genio sino los aportes de los científico a partir de
los desarrollo anteriores de otros científicos,es decir se construyen sobre los hombros de
gigantes ( como dirá Newton).
o La ciencia no se construye desde cero sino a partir de una aparente mejora continua de
las construcciones de los pasados científicos ( pero surge aquí una duda, es una mejora
o progreso continuo donde se van olvidando o descartando las malas idea so las peores
y tenemos un progreso de mejora continua y aproximación a la verdad de las cosas ( lo
que es coherente con la visión falsacionista de Popper que veremos más adelante) o es
un avance zigzagueante donde se toman ideas y se desechan otras que posteriormente
pueden ser rescatadas ( como sostienen otros como Kuhn más adelante en su teoría de
las revoluciones científicas nos justificará como sucedería esto a su entender) .

Video cosmología Platónica 

 Finalmente exploramos una de las cosmologías más elaboradas que es la de Platónica. Platón
sostiene que tanto las apariencias como la razón son caminos para el conocimiento. Sin
embargo a partir de su cosmología sugiere que las opiniones ( un conocimiento inferior e
imperfecto de la realidad) se deben a basar nuestros juicios a partir de lo que percibimos con los
sentidos y las apariencias del mundo que nos engañan, por tanto el camino a la la verdad se
alcanza con las matemáticas en un nivel superior que al de las apariencias(Arje físicos) pero en
su nivel más alto por medio de la reflexión filosófica (¿Arjé Lógico?). 

Material Adicional:

Fundacionalismo de Platón

 Platón que busca resolver la disputa de Heráclito (Arje físico) y Parménides (Arje lógico), plantea
que para poder conocer algo ese conocimiento tiene que ser inmutables, es decir no puede
cambiar. Para Platón existen dos mundos uno que percibimos con los sentidos (mundo
 perceptible) que se corresponde con los Arje físicos pero que según Platón es falso porque los
sentidos nos engañan y otro perfecto (el mundo de las ideas) que es inmutable y que es
percibidos por la razón y las matemáticas, que es el mundo verdadero, que se corresponde con
los Arje lógico
 Reflexión: La ciencia busca predecir, explicar y/o describir la realidad.
o Si intentamos predecir, explicar o describir el comportamiento o conducta de alguien
necesitamos que haya cierto patrón que no cambie, que nos permita explicar y describir
cómo se comporta una persona, o incluso si se quisiera predecir cómo se va a comportar
o reaccionar esa persona ante un acontecimiento o noticia
 Es decir que la relación causa y efecto (causa el acontecimiento o noticia y
efecto su reacción o comportamiento) no cambie.
o Pero si esa persona cambiara siempre de humor, su carácter y personalidad no fueran
estables sino cambiantes. ¿Sería posible explicar o describir su comportamiento?,
¿Podríamos predecir razonablemente su reacción ante un acontecimiento o noticia?
 Envejecemos, nos movemos, hay día y noche, estaciones del año distintas, el
agua del Río que está hoy no era la que estaba antes, es el mismo río entonces.
 ¿Entonces si queremos cimentar el conocimiento científico en algo solido
podemos hacerlo en lo percibido por los sentidos?
o Dado que por los sentidos percibimos un mundo en perpetuo cambio, como decía
Heráclito, Platón que como fundacionalista tiene la esperanza o confianza en poder
conocer la verdad de las cosas (predecir, explicar o describir la realidad) rechaza a ese
mundo y postula la existencia de otro mundo inmutable que por medio de la razón nos
permite conocer (predecir, explicar y describir la realidad)
 Reflexione y justifique su respuesta : ¿Requiere el conocimiento científico de cierta estabilidad
como condición necesaria o se puede construir el conocimiento científico sobre algo
impredecible, caótico, en permanente cambio?
 Cosmología platónica: Como explica Platón que la realidad es realmente inmutable, y cómo lo
concilia con el mundo cambiante que percibimos con los sentidos. Utilice los conceptos de
o Conceptos claves
 Mundo inteligible o de las ideas (el mundo que percibimos con la razón.
 El demiurgo (Un dios artesano, pero no creador)
 La materia (una materia sin forma que es eterna y no ha sido creada)
 El mundo que percibimos con los sentidos.
o Para Platón siempre han existido las ideas, la materia sin forma, el demiurgo ( una
especie de Dios artesano pero no creador ya que para los griegos no podía crearse algo
de la nada, algo que es coherente con la afirmación de la física actual de que la materia
no se crea ni se destruye solo se transforma) y para Platón es el demiurgo quien la
transforma la materia y le da forma, pero se inspira en el mundo de las ideas, es decir
usa como modelo el mundo de las ideas y lo copia, pero esta copia es imperfecta, por
tanto y dado que percibimos ese mundo imperfecto con los sentidos vía la apariencia
nuestras opiniones de la realidad son contingentes, imprecisas, de ellas surgen las
distintas opiniones. Lo que en realidad existe es el mundo de las ideas y podemos
acceder a su verdad por medio de las matemáticas y la reflexión filosófica según Platón.
 De igual manera para Platón el ser humano es cuerpo y alma. El cuerpo pertenece al mundo
sensible y percibe al mundo sensible, mientras en el alma habita la razón y en ella está
contenido el verdadero conocimiento que se encuentra en las ideas que son innatas.
 o De dónde vienen las ideas innatas, el alma es eterna y reencarna (recordemos que nada
se crea ni se destruye), el alma ya conoce de otras vidas las ideas y las olvida al caer
atrapa por el cuerpo al reencarnar, pero por medio de la reflexión filosófica de la razón
podemos recordarlas.
o Cómo explica o justifica que las ideas son innatas, conceptos claves.
 Relación alma y cuerpo
 La inmortalidad del alma
 La reencarnación
 Porque olvidan las almas
 Cómo recuerdan las almas
 Para Platón del mismo modo el conocimiento no se percibe por los sentidos
o Como explica las opiniones y el conocimiento
 Para Platón hay dos niveles de conocimiento
1. el que percibimos por los sentidos que es inferior
2. y el que recibimos por la razón que es superior.
 Las distintas opiniones las tenemos cuando basamos nuestras opiniones en lo
percibido por las apariencias (el mundo perceptible), es decir, los sentidos y la
experiencia
 La verdad la conseguimos cuando obtenemos el conocimiento por medio de la
razón (que tiene acceso al mundo de las ideas), dentro de ese nivel están en un
nivel mas bajo, pero superior a cualquier conocimiento que viene de los
sentidos y la apariencia las matemáticas y en el nivel superior la reflexión
filosófica.
 Platón usa como metodo la inducción (de lo particular a lo general), a través de
observar los hechos individuales pero contingentes vía los sentidos la reflexión
filosófica puede “descubrir” o “recordar” las leyes universales que nos dan
cuenta de la verdad.
1. El método socrático (La Mayéutica) parte de primeras “conjeturas “de lo
que es la realidad, en la medida que tenemos nuevas experiencias, nos
percatamos que nuestra definición es incompleta, por tanto, incorrecta
y procedemos a “construir” una nueva definición, pero continuamente
tenemos nuevas experiencias o problemas que cuestionan o critican
nuestra ultima definición, usando la inducción Platón pretende construir
la definición correcta, definitiva o verdadera.
2. Nótese como se aplica la Critica constante que cuestiona nuestra
percepción de lo que es el mundo o un concepto para ir mejorando
indefinidamente nuestro entendimiento del mundo y encontrar la
verdad de las cosas
 Explique por qué para Platón los sentidos no son confiables, nos engañan.
1. Si nos llevamos de situaciones, experiencias y sensaciones particulares
“construiremos” conceptos e ideas “incorrectas” o “incompletas”, es
decir, meras opiniones sobre la realidad o los conceptos, se requiere
aplicar el metodo de la inducción para “descubrir” o “recordar” las
ideas correctas.
 Cómo vivir una vida feliz
o Platón reflexiona en su libro la República que si queremos vivir una vida feliz, siguiendo
a Sócrates en cuanto a que no hacemos lo que nos conviene por ignorancia, por tanto
 necesitamos saber que es lo que nos conviene, debemos ser educados en la filosófica
para saberlo y actuar en función de obtener lo que nos proponemos y nos hace felices,
para ello necesitamos saber que es el conocimiento y como educar para adquirirlo y
debemos organizar la sociedad en función de que los ciudadanos puedan alcanzar dicha
felicidad, Platón vincula la felicidad humana a la ética, siguiendo igualmente a Sócrates.
 Resumen de ideas
o Las ideas son innatas (el conocimiento es a priori)
o EL camino al conocimiento son la reflexión racional (filosófica) y las matemáticas
o El método es inductivo
o Los sentidos nos engañan no podemos confiar en ellos
o El fin de los ciudadanos es ser felices y para ello debemos educar en saber que nos hace
felices para actuar en consecuencia y organizar la sociedad de manera adecuada para
ello.