Tema N°1 (Primer Semestre) EL DERECHO

1.- CONCEPTO DE DERECHO.- La palabra proviene del vocablo latino directum,

que significa no apartarse del buen camino, el padre Olaso considera que en su acepción
vulgar quiere significar recto, es decir, algo que no es torcido (Curso de Introducción al
Derecho I, 3 Ed, Caracas, Universidad Católica Andrés Bello, P. 5). Acercándonos a la
razón de él en nuestra materia: Es seguir el sendero señalado por la ley, lo que se dirige o
es bien dirigido.
En general se puede entender por Derecho, el conjunto de normas jurídicas, creadas por el
estado para regular la conducta externa de los hombres y en caso de incumplimiento esta
prevista de una sanción judicial.

“El Derecho es el conjunto de normas que imponen deberes y normas que confieren
facultades, que establecen las bases de convivencia social y cuyo fin es dotar a todos los
miembros de la sociedad de los mínimos de seguridad, certeza, igualdad, libertad y justicia”
(Pereznieto y Castro Leonel, Ledesma Mondragón Abel, Introducción al Estudio de
Derecho, segunda edición, editorial Harla, p.9.)

No obstante esta acepción es restringida, pues el derecho no es sólo el conjunto de normas.

El derecho también se puede ver como ciencia, como ideal de justicia (en cuyo nombre
protestamos de una realidad dada o de la ausencia de una realidad deseada,”no hay
derecho a que te pase eso). El derecho como objeto del saber científico, estudia, interpreta
y contribuye a la elaboración de aquellas normas de derecho en las cuales se fundan los
derechos que cada cual puede afirmar como suyos y que expresan un ideal ético de justicia;
o, a la inversa ese saber científico desentraña los ideales de justicia y los derechos que con
arreglo a éstos, afirma cada cual como suyos a estos afirma cada cual como suyos, y funda
sobre aquellos las normas jurídicas que constituyen el derecho de un pueblo determinado.
Por eso, el Derecho es un concepto analógico (Concepto analógico del Derecho L. LEGAS
Y LACAMBRA: Filosofía del Derecho, Edit. Bosch Barcelona, 1972 pág. 246, citado por
LUIS MARÍA OLASO, Op. Cit, pág 16)

Ahora bien, el Padre Olaso, nuevamente intenta una definición de derecho y lo define de la
siguiente manera:
Derecho es la recta ordenación de las relaciones sociales, mediante un sistema racional de
normas de conducta declaradas obligatorias por la autoridad competente, por considerarlas
soluciones justas a los problemas surgidos de la realidad histórica.
Esta interesante definición introduce un elemento histórico dentro de la acepción de
Derecho, que es necesario para entender la evolución del Derecho y de la Norma Jurídica.
La norma jurídica que forma parte de la realidad del Derecho evoluciona con la historia del
pueblo al que rige o en que se aplica. Así las cosas, el derecho que se aplicó el la URSS es
distintos y varía al derecho que se aplica hoy en la Federación Rusa. Por ello cambian las
leyes, se penalizan y regulan nuevas realidades y se despenalizan o desregulan otras.

2.- ANÁLISIS ETIMOLÓGICO DE LA PALABRA DERECHO

La palabra proviene del vocablo latino directum, que significa no apartarse del buen camino,
seguir el sendero señalado por la ley, lo que les dirige o es bien dirigido.
Participio pasivo del verbo dirigo, que significa dirigir con rectitud, palabra en el que el prefijo
“di-” afianza la idea de estabilidad. Más remotamente, la palabra griega “orego” y la raíz aria
“r j” tiene idéntica significación. Esa raíz aria “r j”, con las modificaciones semánticas
respectivas, se encuentra en la voz de derecho de casi todas las lenguas: diritto, en italiano;
directo, en portugués; dreptu, en rumano; droit, en francés; recht, en alemán; right, en
inglés; reght en holandés, etc… (OLASO LUIS MARÍA, op cit, pág 13)

No obstante en el derecho romano, ninguna esta raíz no era usada para la palabra que
definía el derecho que era IUS o JUS. Esta palabra posiblemente proviene ya sea de la
palabra iubeo, que significa mandar o iustum, que significa lo que es justo o recto en
relación a otros. (OLASO LUIS MARÍA, op cit, pág 14).

PRINCIPALES ACEPCIONES PARA LA PALBRA DERECHO

3- PARA EL DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMÍA
derecho, cha.
(Del lat. directus, directo).
1. adj. Recto, igual, seguido, sin torcerse a un lado ni a otro. Esta pared no está derecha
2. adj. Justo, legítimo.
3. adj. Fundado, cierto, razonable.
9. m. Facultad del ser humano para hacer legítimamente lo que conduce a los fines de su
vida.
10. m. Facultad de hacer o exigir todo aquello que la ley o la autoridad establece en nuestro
favor, o que el dueño de una cosa nos permite en ella.
11. m. Consecuencia natural del estado de una persona, o de sus relaciones con respecto a
otras. El derecho del padre Los derechos de la amistad
12. m. Acción que se tiene sobre una persona o sobre una cosa.
13. m. Justicia, razón.
14. m. Conjunto de principios y normas, expresivos de una idea de justicia y de orden, que
regulan las relaciones humanas en toda sociedad y cuya observancia puede ser impuesta
de manera coactiva.
15. m. Ciencia que estudia estos principios y preceptos.
17. m. Facultad que abraza el estudio del derecho en sus diferentes órdenes.
4-PARA EL DICCIONARIO JURÍDICO ELEMENTAL DE CABANELLAS: En él encontramos
los siguientes alcances del término “derecho”: Derecho Del latín directur, directo; de
dirigere, enderezar o alinear. La complejidad de esta palabra, aplicable en todas las esferas
de la vida, y la singularidad de constituir la fundamental en esta obra y en todo el mundo
jurídico (positivo, histórico y doctrinal), aconsejan, más que nunca, proceder con orden y
detalle.
1o Como adjetivo, tanto masculino como femenino. En lo material: recto, igual, seguido.
I Por la situación: lo que queda o se encuentra a la derecha o mano derecha del observador
o de la referencia que se indique.
I En lo lógico: fundado, razonable.
I En lo moral: bien intencionado.
I En lo estrictamente jurídico: legal, legítimo o justo.

2o Como adverbio, y en consecuencia invariable, equivale a derechamente o en derechura;

sin otra acepción jurídica que la figurada del camino derecho o recto, la vía legal, la buena
fe. A ello equivale el empleo como substantivo neutro: lo derecho.
3o Como substantivo masculino, en la máxima riqueza de sus acepciones y matices, en
esta voz, dentro de la infinidad de opiniones, probablemente tantas como autores,
prevalecen dos significados: en el primero, el derecho (así, con minúscula, para nuestro
criterio diferenciador) constituye la facultad, poder o potestad individual de hacer, elegir o
abstenerse en cuanto a uno mismo atañe, y de exigir, permitir o prohibir a los demás; ya sea
el fundamento natural, legal, convencional o unilateral, nos encontramos frente al derecho
subjetivo. Pero, además, puede el Derecho (ahora con mayúscula, para distinguirlo del
precedente) expresar el orden o las órdenes que integran el contenido de códigos, leyes,
reglamentos o costumbres, como preceptos obligatorios, reguladores o supletorios
establecidos por el poder público, o por el pueblo mismo a través de la práctica general
reiterada o de la tradición usual; configura entonces el denominado Derecho objetivo. Como
repertorio sintético de sus acepciones más usadas indicaremos que derecho o Derecho,
según los casos, significa: facultad natural de obrar de acuerdo con nuestra voluntad, salvo
los límites del derecho ajeno, de la violencia de otro, de la imposibilidad física o de la
prohibición legal.
I Potestad de hacer o exigir cuanto la ley o la autoridad establece a nuestro favor, o lo
permitido por el dueño de una cosa.
I Consecuencias naturales derivadas del estado de una persona, o relaciones con otros
sujetos jurídicos.
I Acción sobre una persona o cosa.
I Conjunto de leyes.
I Colección de principios, preceptos y reglas a que están sometidos todos los hombres en
cualquiera sociedad civil, para vivir conforme a justicia y paz; y a cuya observancia pueden
ser compelidos por la fuerza.
I Exención, franquicia.
I Privilegio, prerrogativa.
I Beneficio, ventaja, provecho exigibles o utilizables. Facultad que comprende el estudio del
Derecho en sus distintas ramas o divisiones.
I Carrera de abogado; sus estudios.
I Justicia.
I Razón.
I Equidad.
I Sendero, camino, vía. En plural, derechos, impuesto o tanto que se paga, con arreglo a
tarifa o arancel, por la introducción, tránsito o transmisión de mercaderías o bienes en
general, y por otro hecho cualquiera designado legalmente.
I Honorarios de ciertas profesiones.
6-OTRAS ACEPCIONES
1.1.- DERECHO COMO ORDENAMIENTO.- Es aquel conjunto de normas que tratan de
regular la conducta humana mediante ordenamientos, permisiones y prohibiciones.
1.2.-DERECHO COMO FENÓMENO SOCIAL.- Aquel ordenamiento Jurídico que nace para
el efecto de regular la conducta entre los individuos, como grupo. Y tiene cabida, mientras
que se encuentre en una sociedad.
1.3.-DERECHO COMO VALOR.- Es el conjunto de disposiciones que adquieren rango
obligatorio y que se encuentran al servicio de valores sociales, además de tener una
finalidad axiológicamente respetable.
1.4.- DERECHO COMO ARGUMENTACIÓN.- Es aquel conjunto de normas que se
materializan a través del lenguaje, pues éste es el instrumento fundamental del legislador,
las palabras diseñan las normas jurídicas. (Explanación de la Licenciada Elisa Jaime
Rangel.)

FINES DEL DERECHO (Investigaciones Jurídicas, Facultad de Derecho, Universidad de

Guanajuato, Boletín No. 52, pp. 55 y 56.)

a).- SEGURIDAD.- El ordenamiento responde a la ineludible necesidad de un régimen

estable, a la eliminación de cuanto signifique arbitrariedad. Normas bien determinadas y
cumplimiento cabalmente garantizado. La certeza debe basarse en la seguridad: “garantía
dada al individuo, de que su persona, sus bienes y sus derechos no serán objetos
de ataques violentos o que, si estos llegan a producirse, le serán asegurados por la
sociedad, protección y reparación”.
2.- JUSTICIA.- Es la adaptación de la conducta del hombre a las exigencias de su
naturaleza social. Como virtud, la justicia es – según explica Santo Tomas-, el hábito según
el cual, alguien, con constante y perpetua voluntad, da a cada uno de su derecho. Y se
entiende por
“suyo” en relación con otro todo lo que le esta subordinando.
3.- BIEN COMÚN.- Es el conjunto organizado de las condiciones sociales gracias al cual la
persona humana puede cumplir su destino natural y espiritual. Es la forma de ser del ser
humano en cuanto el hombre vive en comunidad. Abundancia necesaria para le
mantenimiento y desenvolvimiento de nuestra vida corporal, paz, virtud para el alma son
fines que ha de cumplir la acción gubernamental para realizar el bien.

DERECHO OBJETIVO Y SUBJETIVO

El derecho objetivo y el Derecho Subjetivo son clasificaciones del derecho, para entrar en
una definición preliminar de cada una podemos definirlas de la siguiente manera:
Derecho Objetivo.- es el conjunto de normas jurídicas que forman la maquinaria jurídica, el
conjunto de preceptos del derecho la norma jurídica que constituyen los códigos.
Derecho Subjetivo.- es la prerrogativa, el poder o la facultad con que cuenta una persona
para reclamar el cumplimiento de las normas jurídicas y que considera le favorecen y
tutelan. // El objetivo es la norma que da la facultad y el subjetivo la facultad reconocida por
la norma.
Ahora bien, estos conceptos serán desarrollados en temas posteriores.

EL DERECHO COMO CIENCIA.

Desarrollar este valioso tema, nos coloca en una posición, si se quiere, de primeros en
poder determinar la ubicación exacta del derecho dentro de la ciencia. Ahora bien se nos
hace necesario ir explicando paso a paso la ciencia jurídica. Encontraremos contradicciones
de juristas que afirman por un lado que el derecho no es una ciencia por que se encuentran
en constantes cambios.
A partir de laa noción bastante clara del derecho que hemos definida ut supra, se nos viene
a la mente la palabra ciencia, y mas allá su definición; la ciencia desde le punto de vista
cotidiano es el Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el
razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes
generales. En un sentido mas amplio la ciencia Surge en la medida que el hombre se
acerca a los fenómenos que le rodean. Es creación exclusiva del hombre. Es la estructura
ordenada y sistemática de conocimientos. Es un método de acercamiento al mundo
susceptible de ser sometido a experiencias por el hombre.
El catedrático Mario Bunge dice: ''La ciencia puede caracterizarse como un conocimiento
racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente falible''. Mario Bunge, en su
metodología de la investigación, divide a la ciencia en dos ramas: las primeras en las
formales dentro de ellas se encuentran las matemáticas, álgebra, etc., y las ciencias
Fácticas que son las ciencias empíricas como son las química, psicología, la sociología y
dentro de la sociología podemos ubicar a las ciencias jurídicas
En el mismo orden de idea podemos hacer unas subdivisiones de la ciencia tales como:
La Ciencia Racional: Porque esta constituida por:
-Conceptos.
-Juicios.
-Raciocinio-SISTEMATICO: Sistema de ideas conectadas lógicamente entre sí, a lo cual se
conoce también con el nombre de teoría.
EXACTO: Porque es clara y precisa. Procura ser fiel reflejo de los objetos a los que esta
referido.
VERIFICABLE: Porque puede ser comprobado por medio de la experiencia.
FALIBLE: Porque sus proposiciones son parciales o definitivas, consiguientemente no
conducen a verdades finales o últimas.
Podemos concluir que el Derecho ofrece el cauce legal de las relaciones sociales
permitiendo, impidiendo o mandando la realización de conductas humanas y estableciendo
las pautas para la solución de conflictos, es por ello que su proceso de creación reclama de
actos conscientes, mesurados, resultados de análisis previos de carácter socio-sicológicos,
económicos y técnico jurídicos, de probabilidades de presentación de conducta o de una
forma jurídica determinada, de definición de los efectos deseados y de detección del círculo
de efectos posibles, así como la previsión de las medidas que se adoptarán para propiciar,
paliar o evitas los efectos antes mencionados. Y tales requerimientos obligan a considerar al
Derecho con un alto grado de ciencia, si de garantizar eficacia jurídica y justicia se trata.
Asimismo, en tanto que desde el Derecho se sientan las pautas para la formación de
convicciones y se logra la aceptación y defensa de un determinado orden social, ofreciendo
estabilidad a las relaciones y voluntad imperantes; se contribuye a la realización de
objetivos sociales y al logro del consenso popular respecto al régimen imperante, es que es
imposible negar que el proceso de creación del Derecho reclama un pensar y quehacer
científicos.
Tal carácter científico también se aprecia en lo que se denomina Jurisprudencia, o doctrina
que emana de las sentencias judiciales. Mientras que en el sistema de Derecho anglosajón
la actividad jurisprudencial no resulta básicamente de la aplicación de la ley escrita, como
sucede en el sistema de Derecho romano germano francés (derecho escrito), lo común es
que en los procesos de aplicación e interpretación de las normas que en cada sistema se
consideren válidas, se realicen por los jueces análisis acerca del hecho que ante ellos se
presenta, de la posible normativa a aplicar teniendo en cuenta el sentido y la finalidad que a
la norma se le reconoce en dependencia de la corriente interpretativa subjetiva y objetiva
que impere, para luego decidir acerca de la subsunción del hecho a la norma ó a la
concreción de la normas al caso. Y este proceso que a través de la historia del Derecho ha
pasado por varias etapas, con métodos inductivo o deductivo para los análisis, subsunción o
concreción o libre creación de la norma, partir de la norma o del hecho, ha supuesto en
algún momento una actuación racional consciente de detección de lo general y de lo
singular, comparaciones y propuestas de soluciones.
De tal quehacer han de nacer las sentencias judiciales y la jurisprudencia o doctrina que de
ellas emana; no de acciones caprichosas, sino conscientes, llenas de deducciones, análisis,
valoraciones, consideraciones de elementos fácticos, axiológicos y otros, que ha incidido en
la producción del hecho y de los que rodean la institución jurídica, de los efectos posibles de
la decisión judicial, ante casos previsto normativamente o en situaciones de vacíos o
antinomias normativos.
Y si de ese quehacer, de ese pensar interactuado nacen las decisiones, los fundamentos de
derecho que se han tenido como sustento de la decisión judicial, bien que pueden
considerarse como una forma de expresión de la cientificidad del Derecho.
En Conclusión la ciencia del derecho estudia el orden jurídico en su integridad, pero con un
espíritu más próximo e inmediato a los hechos y, por ello, se ocupa únicamente del Derecho
Positivo, o sea, de las normas que están o han estado en vigencia en los diferentes países,
para extraer nociones generales que le permitan elaborar teorías, conceptos y
construcciones jurícidas. (Olaso Luis María Op. Cit Pág. 53).
LA REGIÓN DEL SER EN QUE SE ENCUENTRA EL DERECHO
La filosofía estudia el ser, su existencia, la antología moderna divide el ser en dos zonas
bien delimitadas que son:
1. La región del ser sensible material o de la naturaleza formada por el cosmos orgánico,
inorgánico y psíquico.
2. La región del ser no sensible opuesta radicalmente a la materia y que se encuentra
conformada por los objetos, ideales lógicos espirituales, religiosos, éticos, estéticos, etc.
(Antología: estudio del ser)
Derecho pertenece a la ciencia de la cultura: Porque el Derecho, es la creación del hombre
siempre respetando el mundo de los demás.
Entre esas dos zonas se encuentra una zona intermedia denominada zona ontica de la
cultura En la zona óntica se encuentra el Derecho, porque es obra y creación del hombre.
(Ontica: Es el conocimiento referido a los entes –hombres-)

Tema N°2 ( Primer Semestre) EL DERECHO

DEFINICIÓN EL DERECHO OBJETIVO:

Es el conjunto de normas jurídicas imperativas, atributivas que tienen por finalidad regular la
conducta de los sujetos en la sociedad. Se manifiesta de manera exterior y tiene doble
carácter: imperativo, atributivo.
Esta definición bienes dada de los tiempo romanos, pues, tal cómo vimos la clase anterior
existen dos tipo de derecho el subjetivo y el objetivo, este último era llamado por los
romanos norma agendi. La palabra objetivo, proviene de latín, Ob-iectum, que significa
“echado enfrente” (Curso de Introducción al Derecho I, Olaso Luís María, Caracas, 2010,
Pág. 23). Tal como les he dicho el derecho lo envuelve todo, cada actividad de la vida
humana. Tal como lo dice el padre Olaso, tropieza con la actividad del hombre en la vida
social y le exige acomodarse a su mandato (Olaso, Luis M. Op. Cit, página 23).

CARACTERES DEL DERECHO OBJETIVO

Tal como lo hemos visto el derecho objetivo no son más que el ordenamiento jurídico, las
normas. Estas normas tienen una serie de características que las hacen diferentes a otro
tipo de normas, nos permiten distinguir unas de otras a continuación las analizaremos
tomando como punto de referencia principalmente las normas morales.
BILATERALIDAD: El Derecho Objetivo origina la creación de una relación jurídica, que se
establece entre dos o más sujetos, un sujeto activo y un sujeto pasivo. El sujeto activo es
quien usa el derecho objetivo para hacer valer sus derechos sujetivos en su favor
oponiéndolos a otros sujetos llamados pasivos que reciben la acción del activo. La norma
jurídica, al mismo tiempo, impone derechos y también concede derechos a uno o varios
sujetos.
Un ejemplo de esta bilateralidad lo encontramos en el siguiente articulado:
Código Civil (Gaceta Nº 2.990 Extraordinaria del 26 de Julio de 1982)
Artículo 1.133.- El contrato es una convención entre dos o más personas para constituir,
reglar, transmitir, modificar o extinguir entre ellas un vínculo jurídico.
Aún cuando en el derecho objetivo exista una sola persona que se obliga, siempre estará
presente está bilateralidad, pues será necesaria por lo menos la intervención de otra
persona para hacer valer los derechos subjetivos que le otorga el derecho objetivo al sujeto
activo. Aunque sea la intervención del Estado como sujeto pasivo y una persona como
sujeto activos o viceversa.

IMPERATIVIDAD: La norma impone al destinatario de la misma o sujeto pasivo, un deber.

El derecho objetivo es imperativo porque se impone a los sujetos de derecho que reciben su
efecto. León Petrasizky, dice que las normas jurídicas son imperativo - atributivas, siendo
esta, otra manera de designar el carácter bilateral del derecho, pues lo imperativo significa
el ordenamiento jurídico que impone obligaciones. El Derecho no ruega, aconseja ni
sugiere, sino que manda, es un imperativo que produce obligación, en quien lo recibe, de
actuar conforme a lo prescrito en la norma, todos nosotros estamos sometidos al imperio del
derecho y de la ley y no podemos escapar de su Imperium.

CONSTITUCIÓN DE LA REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

Gaceta Oficial Extraordinaria N° 5.908 de fecha 19 de febrero de 2009

Preámbulo

El pueblo de Venezuela, en ejercicio de sus poderes creadores e invocando la protección de

Dios, el ejemplo histórico de nuestro Libertador Simón Bolívar y el heroísmo y sacrificio de
nuestros antepasados aborígenes y de los precursores y forjadores de una patria libre y
soberana; con el fin supremo de refundar la República para establecer una sociedad
democrática, participativa y protagónica, multiétnica y pluricultural en un Estado de justicia,
federal y descentralizado, que consolide los valores de la libertad, la independencia, la paz,
la solidaridad, el bien común, la integridad territorial, la convivencia y el imperio de la ley
para esta y las futuras generaciones

OBLIGATORIEDAD: Consiste en la obligación del cumplimiento de la norma objetiva y esta

caracterizada por una noción de sujeción a ésta, cuya ejecución se le impone a la persona
aun por encima y en contra de su voluntad. La misma puede ser de tipo civil, mercantil,
penal.
Código Civil (Gaceta Nº 2.990 Extraordinaria del 26 de Julio de 1982)
Artículo 1.- La Ley es obligatoria desde su publicación en la GACETA OFICIAL o desde la
fecha a posterior que ella misma indique.
EXIGIBILIDAD: Es la obligación que tienen las partes de exigir el cumplimiento del contrato.
Ejemplo lo encontramos en el artículo 1.167 del Código Civil.
Artículo 1.167.- En el contrato bilateral, si una de las partes no ejecuta su obligación, la otra
puede a su elección reclamar judicialmente la ejecución del contrato o la resolución del
mismo, con los daños y perjuicios en ambos casos si hubiere lugar a ello.

HETERONIMIA: Las normas jurídicas vienen impuestas al sujeto desde afuera, son
creación del Estado, quiera o no, el sujeto tendrá que conformarse con el imperativo
jurídico. Son creadas por otra persona distinta al destinatario de la norma, y, que, además,
es impuesta en contra de su voluntad. Ejemplo es los artículos 5 y 8 del Código Civil:
Artículo 5.- La renuncia de las leyes en general no surte efecto.

Artículo 8.- La autoridad de la Ley se extiende a todas las personas nacionales o extranjeras
que se encuentren en la República

AUTARQUÍA: Es la autonomía e independencia que tiene el Estado para crear sus propias
leyes a través del órgano competente. En nuestro caso, es la Asamblea Nacional según el
artículo 187 numeral 1, de nuestra Constitución:
Artículo 187. Corresponde a la Asamblea Nacional:
1. Legislar en las materias de la competencia nacional y sobre el funcionamiento de las
distintas ramas del Poder Nacional.

También pueden ser dicatadas pr el Presidente en Consejo de Ministros se está habilitado

por una ley sancionado por el congreso según lo dispone el último aparte del artículo 203 de
nuestra Carta Magna:
Son leyes habilitantes las sancionadas por la Asamblea Nacional por las tres quintas partes
de sus integrantes, a fin de establecer las directrices, propósitos y marco de las materias
que se delegan al Presidente o Presidenta de la República, con rango y valor de ley. Las
leyes habilitantes deben fijar el plazo de su ejercicio
En conclusión podemos decir que la autarquía del derecho objetivo es la capacidad de
autonomía del Estado para darse su propio ordenamiento jurídico, sin que le sea impuesto
por nadie. Esto toca a la soberanía misma del Estado. Véase el artículo 5 C.R.B.V.
Artículo 5. La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce
directamente en la forma prevista en esta Constitución y en la ley, e indirectamente,
mediante el sufragio, por los órganos que ejercen el Poder Público.
Los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos.
LA COERCIBILIDAD Y LA COACCIÓN:
La coercibilidad; consiste en la posibilidad legítima de aplicar la fuerza física en caso de
incumplimiento; coercibilidad es sinónimo de coactividad. No debe confundirse con la
sanción, pues toda norma trae aparejada una sanción para el caso de su incumplimiento.
Pero tratándose de las normas, esta sanción puede ser aplicada por la fuerza. La coacción
sólo se va a producir cuando no exista un cumplimiento espontáneo de la norma, es decir,
en caso de infracción. Esto es porque el derecho se cumple en forma espontánea, de tal
manera que el derecho es coercible pero eventualmente coactivo.
A su vez, la coacción se divide en tres clases:
o Coacción jurídica pura: es aquella en que la norma se basta así misma y obtiene su efecto
sin concurso de ninguna voluntad de otros, aún en contra de la nuestra.
o Ej.: la presunción de derecho es que la que puedes presentar prueba en contra, la
presunción legal la que se puede presentar pruebas en contra.
o Coacción psicológica: consiste en hacer más gravosa la situación de incumplimiento, a
través de medidas punitivas o sancionadoras. En breve, es actuar conforme al derecho por
temor a la sanción .
o Coacción física: consiste en mecanismo de sustitución. Aquí se sustituye al 1° obligado,
rebelde, por otro que es el 2° obligado pero cumplidor: el juez, la fuerzas policiales y de
seguridad, el funcionario judicial; que través de acciones combinadas le sustraen lo debido
al deudor y se lo pasan al acreedor

Ejemplo de ello lo podemos encontrar en el antes mencionado C.C. Art. 1.167.

Otro ejemplo de esta lo encontramos en nuestro Código Penal en su Art. 405 y en la
mayoría de las norma penales pertectae.
Artículo 405. El que intencionalmente haya dado muerte a alguna persona será penado con
presidio de doce a dieciocho años.
LA CUESTIÓN DE SI LA JUSTICIA ES CARACTERÍSTICA ESENCIAL DEL DERECHO:
1. De manera general, se puede sostener que el derecho de acceso a la justicia, también
denominado por la doctrina española como derecho a la tutela judicial efectiva, implica la
posibilidad de toda persona, independientemente de su condición económica, social o de
cualquier otra naturaleza, de acudir ante los tribunales para formular pretensiones o
defenderse de ellas, de obtener un fallo de esos tribunales y, que la Resolución pronunciada
sea cumplida y ejecutada.
Conforme a lo anotado, el derecho al acceso a la justicia podría ser analizado desde una
triple perspectiva: 1. el acceso propiamente dicho, es decir la posibilidad de llegar al sistema
judicial, sin que existan obstáculos para el ejercicio de dicho derecho, 2. lograr un
pronunciamiento judicial que solucione el conflicto o tutele el derecho, siempre que se
hubieren cumplido con los requisitos de admisión que establece la ley, y 3. lograr que la
Resolución emitida sea cumplida y ejecutada, pues si se entiende que se acude a un
proceso para que se reestablezca o proteja un derecho, un interés o un bien, en la medida
en que el fallo no se ejecute, el derecho de acceso a la justicia no estará satisfecho.
Desde la primera perspectiva, el derecho está marcado por una comprobación fáctica: La
imposibilidad de que todos los habitantes accedan a la justicia, por diferentes motivos,
principalmente de tipo económico. Frente a ello, es el órgano estatal el que - como sostiene
Vrsalovic Mihoevic-, tiene la obligación de establecer criterios para identificar y proteger al
habitante menos favorecido, de modo que las diferentes condiciones físicas de acceso se
transformen en una aproximación al ideal del principio de igualdad de acceso a la justicia.
En el plano procesal, es necesario que el derecho de acceso a la justicia sea interpretado
ampliamente por los jueces y tribunales que deben conocer, tramitar y resolver las
demandas y recursos, con la finalidad de subsanar los defectos procesales, evitando su
rechazo. En este sentido, el derecho de acceso a la justicia pregona el antiformalismo, bajo
la idea rectora de que el proceso es sólo un instrumento para hacer efectivo un derecho, y
la gratuidad de la justicia, con el objetivo de facilitar el acceso al sistema judicial a quienes
carecen de recursos económicos.
Una vez que se accede al proceso, éste debe estar dotado de todas las garantías con la
finalidad de que las partes sean sometidas a un debido proceso, en el que ejerzan sus
derechos y garantías constitucionales, siendo obligación del funcionario judicial precautelar
la igualdad sustancial de las partes y pronunciar la decisión judicial de manera
fundamentada, en un término razonable.
Pronunciada la Resolución, la misma debe ser ejecutada, por cuanto de nada serviría haber
accedido a la justicia y logrado una Resolución sobre el fondo, si ésta no es cumplida. La
ejecución debe ser solicitada al mismo juez que pronunció el fallo, pues es esa autoridad
judicial la que debe utilizar todos los medios previstos por la ley para el cumplimiento de sus
propias sentencias.
El debido proceso está contenido en el artículo 49 de nuestra Carta Magna:
Artículo 49. El debido proceso se aplicará a todas las actuaciones judiciales y
administrativas; en consecuencia:
1. La defensa y la asistencia jurídica son derechos inviolables en todo estado y grado de la
investigación y del proceso. Toda persona tiene derecho a ser notificada de los cargos por
los cuales se le investiga, de acceder a las pruebas y de disponer del tiempo y de los
medios adecuados para ejercer su defensa. Serán nulas las pruebas obtenidas mediante
violación del debido proceso. Toda persona declarada culpable tiene derecho a recurrir del
fallo, con las excepciones establecidas en esta Constitución y la ley.
2. Toda persona se presume inocente mientras no se pruebe lo contrario.
3. Toda persona tiene derecho a ser oída en cualquier clase de proceso, con las debidas
garantías y dentro del plazo razonable determinado legalmente, por un tribunal competente,
independiente e imparcial establecido con anterioridad. Quien no hable castellano o no
pueda comunicarse de manera verbal, tiene derecho a un intérprete.
4. Toda persona tiene derecho a ser juzgada por sus jueces naturales en las jurisdicciones
ordinarias, o especiales, con las garantías establecidas en esta Constitución y en la ley.
Ninguna persona podrá ser sometida a juicio sin conocer la identidad de quien la juzga, ni
podrá ser procesada por tribunales de excepción o por comisiones creadas para tal efecto.
5. Ninguna persona podrá ser obligada a confesarse culpable o declarar contra sí misma, su
cónyuge, concubino o concubina, o pariente dentro del cuarto grado de consanguinidad y
segundo de afinidad.
La confesión solamente será válida si fuere hecha sin coacción de ninguna naturaleza.
6. Ninguna persona podrá ser sancionada por actos u omisiones que no fueren previstos
como delitos, faltas o infracciones en leyes preexistentes.
7. Ninguna persona podrá ser sometida a juicio por los mismos hechos en virtud de los
cuales hubiese sido juzgada anteriormente.
8. Toda persona podrá solicitar del Estado el restablecimiento o reparación de la situación
jurídica lesionada por error judicial, retardo u omisión injustificados. Queda a salvo el
derecho del o de la particular de exigir la responsabilidad personal del magistrado o de la
magistrada, del juez o de la jueza; y el derecho del Estado de actuar contra éstos o éstas.

4. DIVISIÓN. EL DERECHO NATURAL. CONCEPTO. SÍNTESIS HISTÓRICA. EL

DERECHO POSITIVO.

EL DERECHO NATURAL: Es un conjunto de principios normativos intrínsecamente justo,

que se fundan en la naturaleza humana, se conoce por la luz de la razón natural y se
impone a los hombres por fuerza de la misma naturaleza que por encima del Derecho
Positivo regula la actividad del hombre.

DERECHO NATURAL- SÍNTESIS HISTÓRICA

El Derecho Natural es formulado por primera vez por Cicerón, quien lo toma de la filosofía
de los estoicos y mas tarde es desenvuelta por los jurisconsultos del Imperio

El Derecho Positivo creado por el hombre tiene muchas imperfecciones. Son derechos
originarios del hombre, no existe código escrito del derecho Natural y se los impone de
manera obligatoria. No hay sanción, su sanción es interna, se cuestiona internamente, nos
arrepentimos.

San Tomas de Aquino: en su obra fundamental “Summa Theologica” concibe la existencia

de una Lex Aeterna (ley eterna) que coincide con la voluntad divina, y por lo tanto esta fuera
del alcance de la razón humana, igualmente de una Lex Naturalis (ley natural) por aquellos
de que los hombres mediante la razón podrían entender la ley eterna; y por ultimo afirma la
existencia de la Lex Humana, (ley humana) elaborada por el hombre y que coincide con
muestro concepto de Derecho Positivo. Para Santo Tomas en caso de divergencias
(discrepancia) entre la ley humana y la ley natural rige la primera, pues es necesario
conservar el orden social.

Hugo Groccio: Considerado el iniciador de los estudios de Filosofía del Derecho

Internacional concibe el Derecho Natural sobre base diferentes, pues no lo hace derivar de
la razón sino de la propia naturaleza humana. Para él el Derecho Natural existiría aun
cuando no existiese Dios. El lo sustenta en lo que es permanente y sustancial que existe en
los hombres, siendo por lo tanto invariables ya que esto no se realiza mediante el uso de la
razón.

Del Vecchio: Sostiene la idea del Derecho Natural pero dándole otro sentido para él el
Derecho Natural no es otra cosa que la misma idea de justicia, es el Derecho ideal y a
cuyas realización tiende el Derecho Positivo.

Otras corrientes: Niega la existencia o predominio del Derecho Natural, en virtud de que sus
eventuales normas no podrían derogar las que el propio hombre ha declarado como
obligatorias, aun cuando estas tengas un contenido injusto.

EL DERECHO POSITIVO: Es un conjunto de normas o de principios creados por el hombre

que en un momento y un lugar determinado rigen con carácter de obligatoriedad, la
conducta de los integrantes del grupo social.
El Derecho Positivo: Posee un ámbito de vigencia determinado tanto espacial, como
temporal, es decir, puede ser vigente o derogado

SUBCLASIFICACION DEL DERECHO POSITIVO

a. Derecho Positivo Vigente
b. Derecho Positivo Derogado
c. Derecho Positivo Publico
d. Derecho Positivo Privado
e. Derecho Positivo Sustantivo
f. Derecho Positivo Adjetivo
g. Derecho Positivo Estatuido
h. Derecho Positivo Consuetudinario
a. Derecho Positivo Vigente: Es el Derecho que en un momento determinado de la historia
su observación es de obligatorio cumplimiento por parte de la comunidad. Es obligatorio una
vez que ha sido promulgado por el Poder Publico en la Gaceta Oficial tal y como lo
establece el Código Civil Art. 1
El Derecho Positivo Vigente puede ser eficaz o ineficaz: El Derecho Positivo es eficaz
cuando los hombres en la práctica observan o cumplen las normas que lo integran.
El Derecho Positivo es ineficaz cuando aun habiéndose dictado la norma esta no es
acatada por los ciudadanos
b. Derecho Positivo Derogado: Es el conjunto de normas jurídicas que ha sido sustituido por
otras y en razón de ello pasa a formar parte del llamado Derecho Histórico.
c. Derecho Positivo Publico: Es el que regula las relaciones de los órganos del Estado entre
si, y de estos con los particulares, siempre y cuando el Estado actué revestido de su
potestad o imperium.
El Derecho penal se ubica dentro del Derecho Publico es el Estado que establece las
conductas antijurídicas

d. Derecho Positivo Privado: Es el que regula las relaciones jurídicas entre los particulares
entre si, y de estos con el Estado, siempre que el Estado se manifieste despojado de su
potestad o imperium

e. Derecho Positivo Sustantivo: Es aquella parte de la disciplina jurídica que establece las
obligaciones y los derechos o facultades de los sujetos vinculados por un ordenamiento
jurídico.

Derechos Sustantivos: Código Civil

Código Penal

f. Derecho Positivo Adjetivo: Es aquella parte de la disciplina jurídica que sirve de garantía
para que los deberes y derechos establecidos en el Derecho Sustantivo puedan hacerse
valer.

Cuales son esos procedimientos que vamos a seguir en los casos que el Derecho
Sustantivo sea violado.

Derecho Sustantivo: es el como

Derecho Adjetivo: Son los procedimientos a seguir en caso que el Derecho Sustantivos sea
violado

CC. Art. 185. Establece las causales de Divorcio

g. Derecho Positivo Estatuido: Es el que dicta el Estado cumpliendo con ciertas

formalidades.

h. Derecho Positivo Consuetudinario:

Es el que surge con motivo de la aplicación de la costumbre jurídica creando la convicción,
en el grupo social de su necesidad y obligatoriedad para alcanzar al bien común.

CC. Art. 4. La ley es nuestra primera fuente

5. CONCEPTO. POSITIVIDAD, VALIDEZ, VIGENCIA Y EFICACIA.

POSITIVIDAD: La positividad es un hecho jurídico que estriba en la observancia de

cualquier precepto vigente o no vigente. La positividad en el derecho se asocia a la idea del
derecho cumplido observado.

VALIDEZ: Validez jurídica: acción para dar como válida una norma cuando cumple con los
requisitos formales y materiales necesarios para su producción.

VIGENCIA: El derecho vigente es sólo aquel que se puede aplicar, ya que contiene una
disposición jurídica, por lo que se considera obligatorio.

EFICACIA: Es la capacidad de alcanzar el efecto que espera o se desea tras la realización

de una acción.

6. DIVISIÓN.
DERECHO PÚBLICO Y PRIVADO.
EL Derecho es Público cuando trata la relación del Estado con sus ciudadanos, bajo el
poder del Imperium, este se divide a su vez en las siguientes ramas:

1. El derecho constitucional, que organiza el Estado, determina las relaciones y facultades

de los distintos poderes y establece las normas fundamentalmente de convivencia social.
2. El derecho administrativo, que organiza el funcionamiento de la administración pública, ya
sea nacional, provincial o municipal, y las relaciones entre ellas y los administrados.
3. El derecho tributario o derecho fiscal, es una rama del derecho público que estudia las
normas jurídicas a través de las cuales el Estado ejerce su poder tributario con el propósito
de obtener de los particulares ingresos que sirvan para sufragar el gasto público en aras de
la consecución del bien común.
4. El derecho penal, que establece la legislación represiva de los delitos, en protección del
orden social.
5. El Derecho militar, es el conjunto de disposiciones que regulan la organización, funciones
y mantenimiento de las Fuerzas Armadas.

DERECHO PRIVADO
Regula la relaciones entre las diferentes personas privadas y sus relaciones.

1. El Derecho Civil, es el conjunto de normas jurídicas y principios que regulan las

relaciones personales o patrimoniales entre personas privadas o públicas, tanto físicas
como jurídicas, de carácter privado y público, o incluso entre las últimas, siempre que
actúen desprovistas de imperium. Se le puede definir también, en términos generales, como
el conjunto de principios y normas jurídicas que regulan las relaciones más generales y
cotidianas de la vida de las personas, considerando a las personas en cuanto a tal, como
sujeto de derecho, o como aquel que rige al hombre como tal, sin consideración de sus
actividades peculiares.
2. El derecho mercantil (o derecho comercial), es el conjunto de normas relativas a los
comerciantes en el ejercicio de su profesión, a los actos de comercio legalmente calificados
como tales y a las relaciones jurídicas derivadas de la realización de estos; en términos
amplios, es la rama del derecho que regula el ejercicio del comercio. Uno de sus
fundamentos es el comercio libre.
3. El Derecho Internacional Privado, es aquella rama del Derecho que tiene como finalidad
dirimir conflictos de jurisdicción internacionales; conflictos ley aplicable y los conflictos de
ejecución y determinar la condición jurídica de los extranjeros.

Diferencias entre Derecho privado y Derecho público

• Mientras que en el Derecho Público predomina la heteronomía y las normas de corte

imperativo u obligatorio, en el Derecho Privado se hace prevalecer la autocomposición de
los intereses en conflicto y las normas de corte dispositivo (normas que actúan en el caso
de no haber acuerdo o disposición contractual previa entre las partes implicadas).
• Los sujetos en el Derecho Privado se suponen relacionados en posiciones de igualdad, al
menos teórica. La típica relación de Derecho Público, en cambio, suele venir marcada por
una desigualdad derivada de la posición soberana o imperium con que aparece revestido el
o los organismos públicos (poderes públicos) que en ella interviene.
• Se dice que las normas de Derecho privado tienden a favorecer los intereses particulares
de los individuos, mientras que en las normas de Derecho Público estarían presididas por la
consecución de algún interés público.

7. EN EL DERECHO ROMANO, SU DIFERENCIA EN EL DERECHO MODERNO POR LA

POSICIÓN QUE OCUPAN LOS SUJETOS EN LA RELACIÓN JURÍDICA.
Este se divide en dos grandes partes: público y privado.
Jus Publicum: Comprende el gobierno del Estado; la organización de las magistraturas; la
del culto y el sacerdocio, llamada Jus Sacrum y asimismo regula las relaciones de los
individuos con los poderes del Estado.
Jus Privatum: Tiene por objeto, las relaciones entre particulares, esta se divide en: Derecho
Natural, Derecho de Gentes y Derecho Civil.
Jus Naturale: Esta noción la tomo Cicerón de los Estoicos y fue luego desarrollada por los
jurisconsultos del imperio. Esta considera que el derecho emana de la voluntad divina.
Jus Gentium: Parte del derecho público(jus publis), que regía las relaciones del Estado
romano con los otros estados, ejemplo: declaraciones de guerras, tratados de paz o de
alianzas.
Jus Civile: Eran las instituciones propias de los ciudadanos romanos, en las cuales en un
principio, no participaban los extranjeros, (jus propium Romanorum) A medida en que el
imperio fue creciendo y que su influencia tocó a otras muchas naciones vecinas, sus
instituciones fueron siendo aplicadas a los extranjeros y pasaron del Jus civile al Jus
gentium.

8. DERECHO SUSTANTIVO Y ADJETIVO O PROCESAL.

El Derecho Sustantivo: es el Derecho de fondo, que consiste en el conjunto de normas

jurídicas de diverso linaje que establece los derechos y obligaciones de las personas.

El Derecho Adjetivo o Procesal: El Derecho Adjetivo es el Derecho de forma, es decir,

constituye el conjunto de normas y principios que tienden especialmente a regular las
relaciones jurídicas, poniendo en ejercicio la actividad judicial, comprendiendo las leyes
procedimentales y de enjuiciamiento.

Tema N°3 ( Primer Semestre ) LOS GRADOS DEL

CONOCIMIENTO.
LOS GRADOS DEL CONOCIMIENTO. Grados del conocimiento en general. Conocimiento
Vulgar, científico, filosófico. Grados del conocimiento jurídico. Conocimiento jurídico, vulgar,
científico, filosófico. La Ciencia del Derecho. Concepto. Evolución Histórica. Caracteres. La
Filosofía del Derecho. Concepto. Los temas de la Filosofía del Derecho. Tema Lógico,
fenomenológico, Deontológico. Diferencia entre la Filosofía Jurídica y la Ciencia del
Derecho. La Introducción al Derecho. Concepto. Finalidad.

1. GRADOS DEL CONOCIMIENTO EN GENERAL

El conocimiento es la idea que nos hacemos del mundo circundante

El conocimiento: Es el producto de un proceso que se llama conocer. Conocer implica que

algo es conocido y sugiere pregunta sobre lo que conocemos son interrogantes sobre el
valor de todo cuanto existe como soporte del objeto del conocimiento, sobre el ser conocido
ya se trate del ser en cuanto es o de cualquiera de sus categorías, el cosmos, la vida, Dios,
etc.

Como se adquiere el conocimiento.

a. A través de los órganos de los sentidos
b. A través de la racionalidad, nos permite razonar las cosas
c. A través de la afectividad, nos representa los valores

Tipos de conocimientos: Vulgar

Científico
Filosófico
Jurídico

2. GRADOS DEL CONOCIMIENTO JURÍDICO

a. Conocimiento Vulgar
b. Conocimiento Jurídico Vulgar
c. Conocimiento Científico
d. Conocimiento Jurídico Científico
e. Conocimiento Filosófico
f. Conocimiento Jurídico Filosófico

a. Conocimiento Vulgar
Es un conocimiento somero, superficial e irracional de las cosas, es el producto de la
experiencia y tiene su origen en los sentidos, carece de métodos lógicos, es el conocimiento
empírico y tiene como características las siguientes:
- Es ingenuo (surge de lo simple)
- Es espontáneo (muchas veces infundado)
- Es variable (se desarrolla el conocimiento)
- Es particular (solamente tiene un objeto)

b. Conocimiento Jurídico Vulgar: Es el conocimiento que tiene todo el mundo del Derecho.
Es el que la humanidad vive en casos concretos se expresa en leyes y costumbres
jurídicas, que son por naturaleza variables según los países y las épocas
Ej. Todo el mundo sabe quien mata a otro, comete un delito, pero uno no sabe que tipo de
homicidio cometió, ni que pena se aplica.
c. Conocimiento Científico: Es el conocimiento causal para hacer la ciencia, hay que
demostrar un orden de necesidades y causas, tiene como categorías el espacio y el tiempo,
es objetivo tiene un fin determinado y se ocupa de algo preciso, es relativo, estudia una
parte del todo. Intenta relacionar de manera sistemática todos los conocimientos adquiridos
acerca de un determinado ámbito de la realidad. Es aquel que se obtiene mediante
procedimientos con pretensión de validez, utilizando la reflexión, los razonamientos lógicos
y respondiendo una búsqueda intencional por la cual se delimita a los objetos y se
previenen los métodos de indagación.
Sus características son:
Características del Conocimiento Científico
Racional
No se limita a describir los hechos y fenómenos de la realidad, sino que explica mediante su
análisis para la cual elabora conjeturas, fórmulas, enunciados, conceptos, etc.
Fáctico.
Inicializa los hechos, los análisis y luego regresa a éstos
Objetivo
Los hechos se describen y se presentan cual son, independientemente de su valor
emocional y de su modo de pensar y de sentir quien los observa.
Metódico
Responde a una búsqueda intencionada, obedeciendo a un planteamiento donde se utilizan
procedimientos metódicos con pretensión de validez.
Auto-Correctivo o Progresivo
Es de esta forma porque mediante la confrontación de las conjeturas sobre un hecho con la
realidad y el análisis del hecho en si, que se ajustan y rechazan las conclusiones.
General
Porque ubica los hechos singulares en puntas generales llamadas "Leyes".
Sistemático
Ya que el conocimiento está constituido por ideas conectadas entre sí, que forman
sistemas.
Acumulativo
Ya que parte del conocimiento establecido previamente y sirve de base a otro.
d. Conocimiento Jurídico Científico: Es el conocimiento sistemático del Derecho, esta
fundado en las leyes que han sido comprobadas en la práctica
e. Conocimiento Filosófico: Es independiente del espacio y del tiempo tiene como objeto el
Universo, es global universal y profundo. Sus características son:
- Es autónomo por que no se apoya en otros conocimientos
- Es pantónomo por que es universal estudia el Universo en su totalidad
f. Conocimiento Jurídico Filosófico: Es el conocimiento mas profundo del Derecho y
comprenden los conceptos fundamentales y los valores jurídicos que puedan existir de el,
llegando en su investigación mas allá de los limites del Derecho Positivo, sin poder salirse
del campo de la experiencia jurídica, es decir, de las normas y los fenómenos que estas
determinan

El conocimiento filosófico es universal y el conocimiento jurídico-filosófico es limitado

3. DERECHO COMO CIENCIA, CARACTERÍSTICAS

Ciencia en sentido estricto (restringido) LA ciencia estudia el por-qué inmediato de los
fenómenos y, sobre la base de la experiencia, construye los sistemas que permiten
establecer conceptos y leyes en torno al orden de cosas y de los hechos La ciencia
establece hipótesis y postulados como sus instrumentos de trabajo. (LA filosofía hace un
problema de lo que la ciencia tiene un postulado.

El Derecho como ciencia: Es la que estudia, el orden jurídico, en su integridad, pero con un
espíritu mas próximo o inmediato a los hechos, por ello se ocupa únicamente del Derecho
Positivo, es decir, de las normas que están o han estado en vigencia, en los diferentes
países, para extraer nociones generales que permitan elaborar teorías, conceptos y
construcciones jurídicas, es una disciplina enmarcada dentro de los parámetros espacio-
tiempo

La ciencia del derecho usa el método inductivo que va del estudio de lo particular para llegar
a lo general, estudia factores, hechos particulares, pasa a establecer principios o
proposiciones generales que expresan atributos comunes para ser aplicados a hechos
semejantes no investigados. Ejemplo las nuevas teorías de que la justicia debe prevaler
sobre la ley misma. El homicidio por dolo eventual.

A la ciencia del derecho se le asigna el estudio de los siguientes temas:

a) Los elementos del Derecho (sujeto, objeto, relación jurídica, norma, etc…) y los
problemas que se vinculan a cada uno de ellos; (En materia penal, la ley, el delito, el
delincuente).
b) la técnica jurídica, tanto en lo que se refiere a la elaboración de las normas como en lo
relativo a su aplicación e integración,
c) el problema de las fuentes del Derecho (la ley, la costumbre, la jurisprudencia, la
analogía, los principios generales del derecho. La doctrina científica.

CARACTERÍSTICAS

a. Es una ciencia cultural

b. Es una disciplina valorativa
c. Es una disciplina individualizadora
d. Es una ciencia práctica
e. Es una ciencia dogmática

Es una ciencia cultural: ¿Qué es la cultura? El diccionario de la R.A.E. la define cómo el

conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico,
científico, industrial, en una época, grupo social, etc. Entones es un ciencia cultural porque
pertenece al mundo de la cultura, se ocupa del estudio de las normas jurídicas desde su
creación y su aplicación.

Es una disciplina valorativa: Es de carácter valorativo, primero cuando se crea la norma este
debe enfocarse desde dos momentos:
• El momento de la creación de la norma
• El momento de la aplicación de la norma

1. Para el momento de la creación de la norma, se hace necesaria una valoración de la

conducta humana, posterior a esta valoración se van a tomar como preceptos obligatorios
todos aquellos que resulten convenientes, necesarios, imprescindibles, para lograr la
convivencia y el orden elementos necesarios o importantes para la obtención del bien
común.

Ej. Se estudia la conducta del sujeto en sociedad y de allí la creación de la norma, se

estudió el nacimiento de nuevos tipos o figuras jurídicas de acuerdo a la realidad vivida.
(Legitimación de capitales, fuga y control de divisas)

2. Para el momento, de la aplicación de la norma, tiene que ver mucho con el juicio de valor,
es el punto de partida del orden jurídico, la aplicación de determinadas normas a los casos
concretos, conlleva a valorar las conductas en función de las disposiciones o normas
correspondientes

Ej. El juez debe valorar causas materiales o psicológicas al momento del hecho jurídico, en
cuanto a la culpabilidad (no hay intención) o dolo (con intención o premeditación) al
momento de dictar el fallo. El juez hace una valoración de juicio de los hechos materiales
(Es o no delitos manifestar en el metro, caso 35 detenidos).

Es una disciplina individualizadora: Su carácter de individualizadora se manifiesta en que

particulariza su objeto, es decir, no estudia todos los Derechos Positivos, sino que estudia
un determinado Derecho Positivo, un ordenamiento jurídico singular, individual, dentro de
las coordenadas de espacio y tiempo

Es una ciencia práctica: Esta dirigida a la conducta social humana, en virtud de la

necesidad, que tiene el hombre para convivir en paz, para con sus semejantes

Ej. Ciertamente se justifica la creación de un ordenamiento jurídico para todos, abogados,

zapateros, etc.

Es una ciencia dogmática: en el sentido de que plantea hipótesis indiscutibles, es decir, no

le son dadas al intérprete para que las discuta, sino que para que las cumplan como
necesarias e imperativas, esto no obsta sin embargo para que puedan ser objeto de análisis
jurídicos, labor por demás reservada al científico del Derecho

Ej. La norma no se discute hay que cumplirla, el juez hace una valoración y establece el
juicio de valor

4.LA FILOSOFÍA DEL DERECHO

La filosofía es el saber autónomo y pantonomo, animado por una apetencia radical de
integridad, como ciencia universal absoluta. El conocimiento científico que mediante la luz
de la razón natural considera las primeras causas o razones de las cosas.
El estudio de la filosofía puede ir mas allá del estudio del sentido práctico de las cosas, la
razón de ser sin que necesariamente tenga alguna aplicación práctica inmediata.
Filosofía del derecho es “la inquisición metódica de los jurídico en su realidad universal por
sus últimas razones o fundamentos”.

TEMA LÓGICO, FENOMENOLÓGICO, DEONTOLÓGICO

Tema Lógico
La investigación lógica es la que estudia e investiga el Derecho, para tratar de definirlo en
su integridad lógica, se refiere a la investigación de qué cosa es el Derecho, tomado de una
manera general y no particular, se propone indagar cuales son esos elementos comunes y
esenciales de todos los sistemas jurídicos existentes o que han existido.

Ej. La relación Derecho-Moral; Derecho-Estado;

Coacción-Coercibilidad

Tema Fenomenológico
Estudia e investiga las causas que han originado el Derecho y las que concurren a su
transformación a través de la historia trata de demostrar que el Derecho, no debe su
existencia a causas excepcionales o al azar, sino que es un fenómeno común en todos los
pueblos que han alcanzado cierto grado de desarrollo histórico, vale decir, cuando ha
llegado a lo que conocemos como civilización.

Tema Deontológico
Es lo que determina los valores que el Derecho debe contener atendiendo los principios
éticos, morales, de justicia, etc., para contraponerlos a los que realmente acontece en la
realidad empírica, es decir, enfrenta lo que el derecho debe ser, frente a lo que
prácticamente es, se opone una verdad ideal aun de carácter fàctico

Ej. Frente a los valores de justicia, de religión, tienen derechos la victima y el victimario y el
juez debe tener valores para decidir

5. CONCEPTO DE INTRODUCCIÓN AL DERECHO: Es una disciplina que tiene por objeto

o finalidad presentar al alumno una visión orgánica y sistemática del Derecho, para
familiarizarle con la norma jurídica y con los conceptos básicos que son aplicables a todas
las ramas del Derecho. Encuadra dentro de las disciplinas generales auxiliares y está
caracterizada específicamente por su fin didáctico y preparatorio en la carrera de leyes.

Tema N°4 ( Primer SemesJUSTICIA JUSTICIA.

LA JUSTICIA. La idea de la justicia como preocupación constante de los hombres en todos
los tiempos. Diversas acepciones de la palabra justicia. Notas esenciales de la justicia.
Teorías acerca de la justicia. La justicia según los pitagóricos, según Platón, en Aristóteles.
La justicia General, Particular, Distributiva, Rectificadora o Igualadora, Conmutativa,
Judicial. La justicia para los romanos. La justicia en Santo Tomás de Aquino. El Bien Común
y la Seguridad jurídica. (Fines del Derecho)

LA JUSTICIA
Es uno de los fines del derecho junto con el orden, la paz y la seguridad. Algunos autores
agregan que otro de los fines del derecho es el bien común. Ya le he explicado que a mi
entender el bien común es un valor que se basa en la creencia que todo hombre piensa en
el bien común. No obstante, este humilde instructor considera que más que el bien común,
el hombre se plantea la existencia de paz entre congéneres mediante un pacto ínter vivos
no escrito que Jean Jacob Rousseau llamó el contrato social. Lo que nos interesa saber
antes de entrar a analizar es que la Justicia es uno de los fines primordiales del derecho

1.-La idea de la justicia como preocupación constante de los hombres en todos los tiempos
Desde antes de los tiempo romanos, quienes desarrollaron un concepto de justicia a través
de Ulpiano, según lo analizamos más abajo. ¿Pero que es la Justicia? No ha habido
pregunta que se haya planteado más apasionadamente que esta; por ninguna otra se ha
derramado tanta sangre preciosa no tantas lágrimas amargas como ésta; sobre ninguna
otra pregunta han meditado más profundamente los espíritus más ilustres desde PLANT a
KANT (Hans Kelsen, citado por Luís María Olaso, ob citada, pág.383).
La justicia a lo largo de la historia ha sido siempre entendida como igualdad,
proporcionalidad, armonía, medida de cambio y distribución y ha sido apreciada como valor
jurídico por excelencia. (Ob. Citada pág. 383)

2. Diversas acepciones de la palabra Justicia

Según Ulpiano: Es la constante y perpetua voluntad de darle a cada quien lo suyo (Iustitia
est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi)
Ej. Si trabaja debe recibir una contraprestación

Según Santo Tomás de Aquino: La Justicia es el hábito por el cual el hombre obra y quiere
rectamente y por ella se consigue en bien común

Según Sócrates: La Justicia es una virtud y la justicia divina, esta por encima de la justicia
particular

Según Carlos Mouchet y Zorraquin: Ellos dicen que aunque la justicia es una sola, esta
debe considerarse desde tres puntos de vista

a. Como Virtud Moral

b. Como Ordenamiento Jurídico
c. Ideal al que tiende o debe tender el Derecho

a. Como Virtud Moral: Viene a ser como expresa Ulpiano: “Es la constante y perpetua
voluntad de darle a cada quien lo suyo”. Ellos añaden que la justicia como la virtud es
superior y más amplia que cualquier Derecho pues abarca otras virtudes conexas que la
complementa tales como la religión, la piedad, el respecto, la gratitud, la afabilidad, etc.
b. Como Ordenamiento Jurídico: Se identifica con las normas que integra el ordenamiento
jurídico y esta se realiza cuando la norma del Derecho Positivo es aplicada correctamente.

c. Ideal al que tiende o debe tender el Derecho: Se refiere a un ideal pero no, como un dato
contenido por el propio ordenamiento jurídico sino como un valor que transciende del orden
positivo, como un valor meta jurídico, cuya persecución permite el perfeccionamiento del
Derecho creado por el hombre

3.Notas esenciales de la Justicia

Fueron creadas por Aristóteles y encuentran sus basamentos en tres concepciones que se
han denominados las notas lógicas de la Justicia, éstas son:
1. La Idea de la Proporcionalidad
2. La igualdad de la Regulación
3. La Alteridad o Bilateralidad
Artículo 2(CRBV). Venezuela se constituye en un Estado democrático y social de Derecho y
de Justicia, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico y de su
actuación, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la
responsabilidad social y en general, la preeminencia de los derechos humanos, la ética y el
pluralismo político.

La Idea de la Proporcionalidad: Consiste en una idea de Justicia basada en la proporción y

el equilibrio que debe existir entre los hechos y las consecuencias, los deberes y los
derechos, entre cargas y beneficios.
Ej. Vamos a tributar de acuerdo a nuestros ingresos.

La Igualdad de la Regulación: Esta idea de justicia se encuentra inmersa en la

proporcionalidad pues esta y el equilibrio no solo se realiza caso por caso sino que precisa
también abarcar a los otros similares, es decir, a casos iguales, iguales soluciones.
Ej. Como se trate el caso de Pedro, debe tratarse el caso de Luís

(Estas normas las conseguimos en el Código Civil y Penal)

La Alteridad o Bilateralidad: Consiste en su referencia a mas de una persona, la Justicia no

puede establecerse de manera unilateral, seria absurdo plantearse el considerarnos justos
con nosotros mismo, haciendo abstracción de al menos otra persona, nadie es justo consigo
mismo. La justicia debe ser para todos. A veces es justo que alguien pierda el caso, pues no
tenía derecho a lo que reclamaba.
Ej. Premios Nóbel a ellos los postulan y los jueces le otorgan el premio una vez

3. Teorías acerca de la Justicia los pitagóricos; según Platón; en Aristóteles

Según los pitagóricos: Pitágoras y sus seguidores fijaron a través de las matemáticas su
concepción acerca de la Justicia, para ellos todas las virtudes fueron representadas en
números y la Justicia como virtud tuvo el mismo tratamiento, a ellos se les debe la primera
conceptuación de la esencia de la misma, al determinarla como una igualdad, es decir,
2+1=3, uno de los postulados fue no pasar por encima de la balanza denominada por ellos
“Dike” demostrando con estas tesis sus ideas acerca de la proporcionalidad y el equilibrio
esencial de la Justicia.

La justicia según Platón: Representó la Justicia como una virtud total o fundamental de
donde se deriva todas las demás, es decir, capaz de abarcar a todas las otras.
Ej. Moral, fortaleza, la caridad, la sabiduría. Platón exige que cada quien haga lo que le
corresponde respecto al fin ultimo y consiste en una relación armónica entre las varias
partes de un todo.
Ej. Todo es el Estado, partes: artesanos, los militares, los gobernados, los gobernantes,
deben cumplir con lo que tienen que hacer, para pagar impuesto- El Estado debe darnos
educación, salud, vivienda, etc.

Para Platón el principio de orden y armonía es la virtud reguladora de la vida individual y

social del hombre.

La Justicia según Aristóteles: En su obra ética “Nicomaco” sostiene que la justicia es la

medida general de la virtud y al propio tiempo el contenido de las leyes, fundamenta la
justicia en la igualdad pero sostiene que puede ser concebida de diversas manera de
acuerdo a la relación a la cual deba ser aplicada.

Aristóteles distingue la justicia de la siguiente manera

1. La Justicia General,
2. La Justicia Particular: a. La Justicia Conmutativa
b. La Justicia Distributiva
3. La Justicia Natural

4. La Justicia General
La Justicia Conmutativa
La Justicia Particular
La Justicia Distributiva

La Justicia Natural

La Justicia General: Al igual que Platón comparte el criterio de que la justicia es la virtud por
excelencia capaz de comprender o abarcar la totalidad de ellas, busca el bien común.

La Justicia Particular,
a. La Justicia Conmutativa: Comprende la idea de reciprocidad, es decir, tiende a establecer
una igualdad dentro de las relaciones contractuales a través de la cual cada quien debe
obtener lo que le corresponde. La Justicia se hará efectiva no cuando se planteen las
prestaciones sino cuando las partes aun estén en posición de lo suyo, es en este momento
cuando se podría resolver cualquier error. La que regula o preside las relaciones entre los
miembros de la comunidad y mantiene entre ellos la paz mediante un respeto mutuo y
reciproco.
Ej. Contratante y contratado si se presenta un problema la persona afectada se debe dirigir
al otro para solventar la problemática

b. La Justicia Distributiva: Esta referida a la distribución de los honores, títulos, riquezas y

los bienes públicos según los meritos de cada cual entre los miembros de la Republica, los
particulares son quienes le piden al Estado su participación de los bienes acumulados por
el, exigen que se le presten los servicios públicos necesarios y que se distribuyan
equitativamente las cargas y cargos públicos. Regula la participación que corresponde a
cada uno de los miembros de la sociedad en los bienes acumulados por ella, empleos,
cargos, beneficios en proporción a las necesidades, aptitudes y méritos de sus miembros y
distribuye las cargas en proporción a las posibilidades de cada uno.
Estado sujeto pasivo, los ciudadanos sujeto activo

La Justicia Natural: Es aquella que en todas partes tiene la misma fuerza y no depende de
la aprobación de los hombres

La Justicia Legal: Es indiferente de una u otra manera porque al convertirse en la Ley deja
de ser indiferente

5. Bien Común y La Seguridad Jurídica

Bien Común: La teoría del Bien Común fue sustentada por Santo Tomas de Aquino y
desarrollada por sus discípulos, según la misma el hombre vive en sociedad para realizar
sus destinos naturales su propio bien, así el Bien Común es un camino para alcanzar el bien
individual de manera que mientras mayor sea la realización del Bien Común en la sociedad
mayores serán las posibilidades para que el individuo realice su propio bien.
Ej. El Bien Común no es una responsabilidad del orden jurídico.
Mientras mas escuela haya abra mejor educación
Mientras mas hospitales haya abra mejor salud

La Seguridad Jurídica: Es un valor al cual aspira el Derecho, pero no depende solo de la

perfección de las normas positivas sino que necesita de la existencia de organismos
idóneos encargados de su aplicación. Un ordenamiento jurídico no puede llenar jamás las
exigencias de la Seguridad Jurídica aun cuando sus normas sean técnicamente perfecta, si
se carece de órganos idóneos de aplicación pues en este caso de hace imposible la
realización practica de los principios legales.
Ej. Cuando la norma no se aplica correctamente es arbitrario

La Arbitrariedad: Es precisamente la actividad de los órganos del Estado que no se ajusta a

la norma del Derecho, es decir, la viola y la desconoce. La Arbitrariedad trae como
consecuencia la imposibilidad de la realización de la Seguridad Jurídica y es en sustancia el
desconocimiento del Derecho ósea la negación de la norma

La Seguridad Jurídica exige el reconocimiento por parte de los ordenamientos jurídicos de

la fuerza de la cosa juzgada
Ej. Cuando queda firme la sentencia, es cosa juzgada
Publicado 22nd November 2010 por Francisco Javier Sandoval
Tema N°5 ( Primer Semestre ) LA NORMA JURÍDICA.
LA NORMA JURÍDICA. Concepto. Elementos. El supuesto de hecho. La consecuencia o
efecto jurídico. La casualidad jurídica. El deber ser. El deber ser lógico y axiológico. Forma
lógica de la norma jurídica. Diferencia entre la norma jurídica y la ley física. La sanción.
Concepto. Sanción, consecuencia jurídica y coacción. Clases de sanción.

1. CONCEPTO DE NORMA JURÍDICA

Es un juicio lógico, valorativo del deber ser, de carácter general y que cuenta con la
posibilidad de la coacción para garantizar su cumplimiento. Equivale al Derecho
La norma Jurídica es un precepto, un abstracto un supuesto de hechos que acarrea una
sanción como consecuencia de que la conducta de los ciudadanos que regula se subsuma
en ese supuesto.

2. ELEMENTOS DE LA NORMA JURÍDICA

La norma jurídica consta de dos elementos:

a. El supuesto de hecho o hipótesis
b. La sanción o consecuencia jurídica o efecto jurídico

a. El Supuesto de Hecho o Hipótesis

Es una hipótesis que de producirse provocara una consecuencia. Es la forma de conducta o

comportamiento que el Derecho de forma imperativa nos ordena cumplir. Es el abstracto de
la norma jurídica
Ej.
C.P. Art. 407.- El que intencionalmente haya dado muerte a alguna persona.
CC Art. 302.- El funcionario que reciba la declaración sobre la muerte de una persona que
haya dejado hijos menores de edad sin representante legal, debe informar al Juez de
Menores de la Jurisdicción.

4. La Sanción o Consecuencia Jurídica o Efecto Jurídico

Es el efecto que tiene por causa la subsunción de la conducta humana en el supuesto de

hecho normativo, es decir, la inobservancia o desacato del precepto o supuesto de hecho
de la conducta a seguir plasmado en la primera parte de la norma acarrea una
consecuencia y la misma se traduce en una sanción “debe ser castigado” integra la
consecuencia jurídica o tesis
Ej.
C.P. Art. 407.- El que intencionalmente haya dado muerte a alguna persona será penado
con presidio de doce a dieciocho años.
CC Art. 302.- El incumplimiento de esta obligación acarrea una multa de un mil bolívares
(Bs. 1.000,00).
Esta teoría de la subsunción es también denominada teoría clásica de la aplicación del
Derecho, consiste en una operación lógica mediante la cual la conducta de un sujeto se
introduce en la hipótesis de la norma, es decir, que un hecho particular se introduce en una
hipótesis general, es una deducción basada en un silogismo jurídico

El Maestro Schreier dice “No puede existir una consecuencia jurídica sino se ha establecido
el supuesto jurídico”

5. La Casualidad Jurídica (Principio de Legalidad)

No hay consecuencia jurídica sin supuesto de hecho, no puede ser impuesta una pena o
una obligación de manera arbitraria sin que previamente exista consagrado por el legislador
un supuesto jurídico, de cuya realización hace depender la consecuencia. Nullum Crime
nulla poena sine lege
Art 49,6 C.R.B.V.: “Ninguna persona podrá ser sancionada por actos u omisiones que no
fueren previstos como delitos, faltas o infracciones en leyes preexistentes.”
Artículo 1 C.P. “Nadie podrá ser castigado por un hecho que no estuviere expresamente
previsto como punible por la ley, ni con penas que ella no hubiere establecido previamente”
Artículo 4º L.O.A.P. “La Administración Pública se organiza y actúa de conformidad con el
principio de legalidad, por el cual la asignación, distribución y ejercicio de sus competencias
se sujeta a lo establecido en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, las
leyes y los actos administrativos de carácter normativo dictados formal y previamente
conforme a la ley, en garantía y protección de las libertades públicas que consagra el
régimen democrático, participativo y protagónico.”

Artículo 10 L.O.P.A. “Ningún acto administrativo podrá crear sanciones, ni modificar las que
hubieran sido establecidas en las leyes, crear impuestos u otras contribuciones de derecho
público, salvo dentro de los limites determinados por la ley.”
3. EL DEBER SER
A todos nos gusta tener derechos pero nos disgusta el cumplimiento del
deber. A todos nos gusta inmiscuirnos en la vida ajena, pero que no se metan en la nuestra.
Etimológicamente, deber es estar obligado por alguna ley divina, moral o humana: Ej. Un
buen hijo debe respeto a sus padres. También lo entendemos por aquello que está uno
obligado a su cumplimiento: cumplir con los deberes de ciudadano.
El Deber ser: Representación explicativa de la realidad, una interconexión de conceptos,
esto es, un razonamiento:
a. La observancia de la realidad natural, de lo que es tangible y nos rodea, nos permite el
juicio existencial, real o enunciativo.
b. Los juicios en el razonamiento, el derecho son normativos, éticos, señalan y plantean una
conducta deseada, querida y debida.
La ética es una disciplina filosófica que ha sido caracterizada como una “ciencia del deber
ser”. Emmanuel Kant ha distinguido dos grandes sectores de la realidad: el ser y el deber
ser. El mundo del ser se refiere a lo que es de fijo, a lo que acontece en la realidad
fenoménica, independientemente de nuestra voluntad y nuestro obrar. Se trata del mundo
de la naturaleza, donde todo acontece por necesidad. Así según esta concepción, en la
naturaleza impera la explicación casual: a determinadas causas corresponde determinados
efectos; por ejemplo si yo arrojo un objeto (por ejemplo un libro) éste caerá inevitablemente
al suelo; si no me alimento enfermare.
Pero, al lado de este mundo regido por la necesidad, por las regularidades fenoménicas, por
los encadenamientos causales, es posible hablar de un mundo donde reina la libertad
humana, donde las cosas no suceden en forma necesaria, sino por la plena voluntad del
hombre. Se trata entonces del mundo del deber ser a partir del cual se establecen las bases
de la conducta moral, ya que solamente los actos libres, voluntarios y autónomos son los
que pertenecen al mundo moral.
En este ámbito del deber ser es donde se ha instalado la ética, la cual descansa en la
libertad humana. La libertad, es la condición de posibilidad de la conducta moral y de la
ética.
De la conducta moral, en cuanto a los actos libres y consientes de los individuos en la
sociedad; y de la ética cuanto a los actos libres y consientes de los individuos en la
sociedad; y de la ética, en cuánto a la reflexión sobre la validez universal de dichos actos.
La ética no estudia lo que es de por sí, sino lo que debe ser. En la antigüedad, Calicles
alegaba que el abuso de los “fuertes” poderosos era lícito por que era algo que ocurría
regularmente en la experiencia y en la vida diaria; sin embargo, esta opinión es errónea por
que el legendario sofista basaba su ética en el ser y no en el debe ser. El hombre no es por
naturaleza ni bueno ni malo, pero puede llegar a ser plenamente bueno si fomenta una serie
de valores en lugar de unos contravalores (la crueldad, la injusticia, el cinismo, la
deshonestidad, etc.).
Conviene destacar que las normas son reglas que expresan un deber ser –en el caso del
derecho, un deber ser coercible- es decir que no enuncian una conducta que ha sido, es o
será necesariamente de un cierto modo, sino una conducta que debe ser, aunque no se
cumpla en la realidad de los hechos.
a) EL DEBER SER AXIOLÓGICO
La axiología (< griego άξιος ['valioso'] + λόγος ['tratado']) o filosofía de los valores, es la
rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos. El término
axiología fue empleado por primera vez por Paul Laupie en 1902 y posteriormente por
Eduard Von Hartman en 1908.
Incluye un elemento de valoración en esa conducta contenida en la norma, el legislador
señala lo que debe ser justo, deben existir comportamientos impregnados de valores.
El problema axiológico o valorativo es objeto de una parte de la filosofía jurídica: la
denominada Axiología Jurídica o Teoría de los Valores. Es decir que el problema a estudiar
es el de la dimensión valorativa del derecho (esclarecer en qué consiste la estructura
axiológica del fenómeno jurídico).
Comúnmente se sintetiza esta cuestión, diciendo que se refiere a lo que el derecho debe
ser. Las preguntas serían: “Esto que es derecho, ¿debería también serlo?”; “¿cómo debe
ser el derecho?”; etc.-

b) EL DEBER SER LÓGICO

La lógica es una ciencia formal y una rama de la filosofía que estudia los principios de la
demostración e inferencia válida. La palabra deriva del griego antiguo λογική (logike), que
significa "dotado de razón, intelectual, dialéctico, argumentativo", que a su vez viene de
λόγος (logos), "palabra, pensamiento, idea, argumento, razón o principio".
El deber ser lógico: Es el elemento vinculante en la estructura lógica norma jurídica que
significa que determinadas consecuencias son las soluciones necesarias a determinados
supuestos.

No se debe confundir el “deber ser lógico” con el “deber ser axiológico”. Ya que el deber ser
lógico no siempre es deber ser axiológico. Ej.: una ley injusta es un deber ser lógico, pero
no un deber ser axiológico.

DIFERENCIA ENTRE LA NORMA JURÍDICA Y LA LEY FÍSICA: La norma Jurídica no se

cumple de manera forzosa o inevitable ya que esta característica se genera de la conducta
humana a quien van destinadas mientras que la ley física expresa relaciones inevitable.

9. Concepto de Sanción y Coacción

La sanción: es la consecuencia jurídica, que el incumplimiento del deber establecido en la
norma produce en relación con el obligado

Tema N°6 ( Primer Semestre ) CLASIFICACIÓN DE LAS

NORMAS JURÍDICAS.
CLASIFICACIÓN DE LAS NORMAS JURÍDICAS. Por el margen que dejan al juez en su
aplicación. Normas rígidas, flexibles. Por la importancia que reconocen a la voluntad de los
particulares. Normas imperativas, preceptivas, prohibitivas, supletorias o normas de
Derecho voluntario, facultativo o dispositivo. Por el ámbito territorial de su aplicación.
Normas de Derecho común, Derecho particular. Por el ámbito del objetivo de su aplicación.
Normas de Derecho General y Especial. Por su eficacia con relación al tiempo. Normas de
Derecho Permanente o Temporal. Por su relación con los principios informadores del
ordenamiento jurídico. Normas del Derecho normal, regular o común. Normas de Derecho
singular o Excepcional. Por la sanción. Leges perfectae, leges minus guan perfectae, leges
plusguan perfectae. Leges imperfectae. Por el ordenamiento jurídico al que pertenecen.
Normas Nacionales. Normas Extranjeras. Por su fuente. Normas de Derecho escrito.
Normas de Derecho consuetudinario o no escrito. Por el ámbito personal de su aplicación.
Normas genéricas, normas individualizadas. Por su jerarquía. Normas constitucionales,
normas ordinarias, normas reglamentarias, normas individualizadas.

Existen Diferentes criterios de clasificación de la norma jurídica, pero a los efectos de seguir
con nuestro currículo debemos empezar por la siguiente forma de clasificarlas:
A) Por el margen que dejan al juez (Por la determinación de sus elementos): Rígidas y
Flexibles:
1) NORMAS RÍGIDAS: Aquellas que no dejan al interprete margen de apreciación alguna
para aplicar a un caso concreto. En ellas el legislador ha determinado con precisión todos
los elementos necesarios para su aplicación. Por ejemplo el artículo 1.953 de Código Civil:

Artículo 1.953.- Para adquirir por prescripción se necesita posesión legítima.

Otro Ejemplo en la Ley Orgánica del Trabajo

(LOT) Artículo 133. Se entiende por salario la remuneración, provecho o ventaja, cualquiera
fuere su denominación o método de cálculo, siempre que pueda evaluarse en efectivo, que
corresponda al trabajador por la prestación de su servicio y, entre otros, comprende las
comisiones, primas, gratificaciones, participación en los beneficios o utilidades,
sobresueldos, bono vacacional, así como recargos por días feriados, horas extras o trabajo
nocturno, alimentación y vivienda.
PARÁGRAFO PRIMERO.- Los subsidios o facilidades que el patrono otorgue al trabajador
con el propósito de que éste obtenga bienes y servicios que le permitan mejorar su calidad
de vida y la de su familia tienen carácter salarial. Las convenciones colectivas y, en las
empresas donde no hubiere trabajadores sindicalizados, los acuerdos colectivos, o los
contratos individuales de trabajo podrán establecer que hasta un veinte por ciento (20%) del
salario se excluya de la base de cálculo de los beneficios, prestaciones o indemnizaciones
que surjan de la relación de trabajo, fuere de fuente legal o convencional. El salario mínimo
deberá ser considerado en su totalidad como base de cálculo de dichos beneficios,
prestaciones o indemnizaciones.
PARÁGRAFO SEGUNDO.- A los fines de esta Ley se entiende por salario normal, la
remuneración devengada por el trabajador en forma regular y permanente por la prestación
de su servicio. Quedan por tanto excluidos del mismo las percepciones de carácter
accidental, las derivadas de la prestación de antigüedad y las que esta Ley considere que
no tienen carácter salarial.
Para la estimación del salario normal ninguno de los conceptos que lo integran producirá
efectos sobre si mismo.
PARÁGRAFO TERCERO.- Se entienden como beneficios sociales de carácter no
remunerativo:
1) Los servicios de comedores, provisión de comidas y alimentos y de guarderías infantiles.
2) Los reintegros de gastos médicos, farmacéuticos y odontológicos.
3) Las provisiones de ropa de trabajo.
4) Las provisiones de útiles escolares y de juguetes.
5) El otorgamiento de becas o pago de cursos de capacitación o de especialización.
6) El pago de gastos funerarios.
Los beneficios sociales no serán considerados como salario, salvo que en las convenciones
colectivas o contratos individuales de trabajo, se hubiere estipulado lo contrario.
PARÁGRAFO CUARTO.- Cuando el patrono o el trabajador estén obligados a cancelar una
contribución, tasa o impuesto, se calculará considerando el salario normal correspondiente
al mes inmediatamente anterior a aquél en que se causó.
PARÁGRAFO QUINTO.- El patrono deberá informar a sus trabajadores, por escrito,
discriminadamente y al menos una vez al mes, las asignaciones salariales y las
deducciones correspondientes.
B) FLEXIBLES: Son normas jurídicas que se generalizan tan elásticamente (flexible) que se
pueden adaptar a las circunstancias del caso concreto. Son aquellas normas que el
legislador da conceptos genéricos y que no interpreta directamente, permitiendo al
intérprete, quien acaba determinando el contenido y alcance de la norma.

Artículo 1.757 del C.C.- El depositario prestará la diligencia de un buen padre de familia en
la guarda de la cosa depositada…

B) POR LA IMPORTANCIA QUE RECONOCEN A LA VOLUNTAD DE LOS

PARTICULARES.
1) NORMAS IMPERATIVAS: Las que ordenan o mandan expresamente alguna cosa o
imponen la observancia de ciertos requisitos para realizar el acto o definen ciertas materias.

2) NORMAS PRECEPTIVAS: Prescriben la realización de una determinada conducta de

acción u omisión. Al estar preceptuada, lógicamente, está permitida.

3) NORMAS PROHIBITIVAS: Las que impiden o niegan la posibilidad de hacer algo.

4) NORMAS SUPLETORIAS O NORMAS DE DERECHO VOLUNTARIO, FACULTATIVO O
DISPOSITIVO:
Suplen los vacíos del contenido de las declaraciones de la voluntad de las partes o autores
de un acto jurídico.
C) POR EL ÁMBITO TERRITORIAL DE SU APLICACIÓN.
1) NORMAS DE DERECHO COMÚN: Son las que rigen en todo el territorio.
2) NORMAS DERECHO PARTICULAR (LOCALES): Son las que imperan sólo en una parte
determinada del territorio nacional-. Ordenanzas y Leyes Estadales.
D) POR EL ÁMBITO DEL OBJETIVO DE SU APLICACIÓN.
1) NORMAS DE DERECHO GENERAL: (Normas de derecho común) Son las dictadas para
la totalidad de las personas, cosas o relaciones jurídicas, por ejemplo, el derecho civil.
2) NORMAS DE DERECHO ESPECIAL: Son dictadas para una determinada clase de
personas, cosas o relaciones jurídicas, en razón de ofrecer peculiaridades que exigen
apartarla de la disciplina general de las normas comunes, como el derecho comercial.
Las normas de derecho común se aplican supletoriamente respecto de las de derecho
especial, pero a la inversa, los vacíos legales comunes no pueden ser llenados con las
normas de derecho especial. Es así como las normas generales del derecho civil suplen los
preceptos de las demás ramas del derecho privado cuando ellas no existen, es decir,
cuando existen vacíos legales.
E) POR SU EFICACIA CON RELACIÓN AL TIEMPO.
1) NORMAS PERMANENTES: Las que no tienen predeterminada su vigencia, porque se
establecen para llenar necesidades permanentes y, por ende, rigen hasta que otra norma
posterior no las prive de vigencia mediante la derogación.
2) NORMAS TEMPORALES O TRANSITORIAS: Son las que tienen duración puramente
temporal, ya sea para satisfacer una necesidad circunstancial o para facilitar el paso de la
antigua legislación a la nueva. (Ley Habilitante).
F) POR SU RELACIÓN CON LOS PRINCIPIOS INFORMADORES DEL ORDENAMIENTO
JURÍDICO.
1) NORMAS DEL DERECHO NORMAL, REGULAR O COMÚN: Son las que aplican de un
modo u otro los principios generales de una rama del derecho o de una institución jurídica.
2) NORMAS DE DERECHO SINGULAR O EXCEPCIONAL: Se aplican a casos que
obedecen a principios antitéticos de los generales del ordenamiento jurídico. Son las que se
inspiran en principios contrapuestos a aquellos, respecto de los cuales constituyen
excepciones. Encuentran su explicación o razón de ser en la necesidad de proteger los
intereses de una de las partes, de los terceros o de posibilitar la constitución de una relación
jurídica o el ejercicio de un derecho que, ajustándose a las normas regulares o no, sería
dable alcanzar o sería muy difícil. (Normas dictadas con ocasión o para una guerra)
G) POR LA SANCIÓN.
1) LEGES PERFECTAE (PERFECTAS): Son las dotadas de una sanción idónea.
2) LEGES MINUS QUAN PERFECTAE (NORMAS MENOS QUE PERFECTAS): Si bien se
hallan dotadas de una sanción, esta no es adecuada. Establecen un castigo para el
transgresor pero no anula el acto violatorio que produce sus efectos jurídicos normales
Ej. Artículo 131 C.C.: Independientemente de las sanciones impuestas a los cónyuges por
otras leyes, cuando ocurra violación de disposiciones relativas al matrimonio se aplicarán
las siguientes:
1º Si se violare el artículo 53 por no haberse pedido la dispensa, los contrayentes serán
penados con multa de quinientos (500) a dos mil (2.000) bolívares. Cuando pedida la
dispensa hubiere sido negada, se les impondrá una multa hasta de tres mil bolívares (Bs.
3.000).

2º Si se violare el artículo 58, el tutor o curador será privado de toda remuneración por
razón del cargo.

3º Si se violare el artículo 59, se castigará al autor de la falta con la privación de la

administración de sus bienes hasta que llegue a la mayoridad.
En concordancia con los artículo 53, 58 y 59 C.C.
Artículo 53.- No se permite el matrimonio entre tíos y sobrinos, ni entre tíos y los
descendientes de los sobrinos. Tampoco se permite el matrimonio entre cuñados cuando el
que produjo la afinidad quedó disuelto por divorcio.

Artículo 58.- No se permite el matrimonio del tutor o curador o alguno de sus descendientes
con la persona que tiene o han tenido bajo su protección, en tanto que, fenecida la tutela o
curatela, no haya recaído la aprobación de las cuentas de su cargo; salvo que el Juez ante
quien se constituyó la tutela o el del domicilio del tutor, por causas graves, expida la
autorización.

Artículo 59.- El menor de edad no puede contraer matrimonio sin el consentimiento de sus
padres.

3) LEGES IMPERFECTAE (IMPERFECTAS): Son las desprovistas de toda sanción.

4) LEGES PLUSQUAN PERFECTAE: Establecen como sanción, además de la nulidad de lo
actuado o la reparación pecuniaria en caso de que se trate de un hecho irreversible
(Accidente de Tránsito y Artículo 50 CC: No se permite ni es válido el matrimonio contraído
por una persona ligada por otro anterior, ni el de un ministro de cualquier culto a quien le
sea prohibido el matrimonio por su respectiva religión.
H) POR EL ORDENAMIENTO JURÍDICO AL QUE PERTENECEN.
1) NORMAS NACIONALES: Son las que regulan dentro del territorio nacional. Las que
aplican a cada país. Ojo existen leyes que a pesar de ser extranjeras pueden tener
aplicación en el país, caso de domicilio según la ley de Derecho Internacional Privado (Rige
el domicilio del agente).
2) NORMAS EXTRANJERAS: Las que forman parte del ordenamiento jurídico de otro país
I) POR SU FUENTE.

1) NORMAS DE DERECHO ESCRITO: Son aquellas que tienen su origen en una fuente
formal del derecho, tales como las leyes y deben estar escritas para que se pueden aplicar
(legisladas).

2) NORMAS DE DERECHO CONSUETUDINARIO O NO ESCRITO: Tienen su fuente en la

costumbre.

J) POR EL ÁMBITO PERSONAL DE SU APLICACIÓN.

1) NORMAS GENÉRICAS: También llamadas generales o abstractas, regulan
comportamientos a que se refieren los supuestos de hechos. Pueden ser de derecho
General o Común (Código Civil) o de Derecho Especial (Ley Orgánica del Trabajo)

2) NORMAS INDIVIDUALIZADAS:
Se refieren a casos concretos (SENTENCIAS, Contratos, resoluciones administrativas de
carácter particular, las hay de carácter general).

K) POR SU JERARQUÍA.

1) NORMAS CONSTITUCIONALES:
Son las que están presentes en las Constitución Nacional.

2) NORMAS ORDINARIAS: Son las que corresponden al ámbito legal en la pirámide de

Kelsen, se dividen en Leyes Orgánicas, Leyes Especiales y Leyes Generales (Código Civil)

3) NORMAS REGLAMENTARIAS: Son las que están en el ámbito sublegal, Los

reglamentos de las leyes.

4) NORMAS INDIVIDUALIZADAS: Son las que nacen de los particulares para regular sus
relaciones (Contratos)

Tema N°7 ( Primer Semestre ) EL DERECHO Y LA

MORAL
Su diferencia. Bilateralidad del Derecho y la unilateralidad de la Moral. Exterioridad del
Derecho e Interioridad de la moral. Coactividad o coercibilidad del Derecho e incoercibilidad
de la Moral. Heterenomía del Derecho y autonomía de la Moral. Su distinción por los
respectivos fines.

EL DERECHO Y LA MORAL.

Ampliamente relacionadas, la moral y el derecho han mantenido una estrecha relación en

toda la historia, al punto que muchas normas legales tienen su origen en normas de
carácter moral. Por ejemplo quien pone en duda que las regulaciones en materia de divorcio
no tienen este origen. Analicemos la norma.

El Código Civil del año 1942, contemplaba, solamente, la posibilidad de divorciarse por:

1º El adulterio.
2º El abandono voluntario.
3º Los excesos, sevicia e injurias graves que hagan imposible la vida en común.
4º El conato de uno de los cónyuges para corromper o prostituir al otro cónyuge, o a sus
hijos, así como la connivencia en su corrupción o prostitución.
5º La condenación a presidio.
6º La adición alcohólica u otras formas graves de fármaco-dependencia que hagan
imposible la vida en común,
7º La interdicción por causa de perturbaciones psiquiátricas graves que imposibiliten la vida
en común. En este caso el Juez no decretará el divorcio sin antes procurar la manutención y
el tratamiento médico del enfermo. (Art. 185 C.C.)

Quien puede negar que el adulterio, el abandono a la familia y al hogar, la violencia familiar
o doméstica, el ser proxeneta o el corruptor, la adicción a las drogas o al alcohol, son
situaciones que son altamente cuestionadas en la moral común. No obstante algunas, hoy
día, son más toleradas que otras. Siendo la moral relativa, estas situaciones hoy día tienen
un menor o mayor de reproche moral en la sociedad. Hoy en día existe mayor tolerancia a
los adúlteros, al punto que existe una clase de preferencia o inclinación sexual llamado
“swinger” que es tolerada en países como los EE.UU. y no es de extrañar que en nuestros
países también se consigan quienes tienen esta práctica. Lo mismo sucede con la adicción
que hoy es día es vista más como una enfermedad que como un delito (las drogas) o una
conducta inmoral (el alcohol). No obstante, en referencia al trato que la moral y el derecho le
dan al proxeneta y al corruptor, sigue siendo muy parecido, ambas conductas no sólo son
reprochables desde el punto de vista moral, sino que además son penadas por leyes
penales. No obstante hasta el año 1982, estás fueron las única causales de divorcio
establecidas en el Código Civil. Tanto el derecho como la moral evolucionan, prueba de ello
lo constituye el hecho que hoy en día luego de la reforma del Código Civil existen otras
causales de divorcio, como lo son el artículo 185-A, que constituye un avance, para
regularizar las separaciones de hecho y la inclusión del artículo 77 de nuestra carta magna
que regulariza las uniones concubinarias.
Artículo 77. Se protege el matrimonio entre un hombre y una mujer, fundado en el libre
consentimiento y en la igualdad absoluta de los derechos y deberes de los cónyuges. Las
uniones estables de hecho entre un hombre y una mujer que cumplan los requisitos
establecidos en la ley producirán los mismos efectos que el matrimonio.

La moral y el derecho rigen la conducta humana, ambas la regulan, la reglan. Ambas

ciencias estudian y sistematizan en un cuerpo de doctrina los resultados de sus
investigaciones (Luís María Olaso, Op cit, tomo II, pág 114 y 115).
Casi toda norma jurídica tiene su nacimiento en la moral, pero no todo norma moral es
jurídica. Además la norma jurídica es perfecta, tiene una sanción que aplica el Estado por
medio de sus órganos, no obstante la moral sólo se atiene al simple reproche que
constituye la sanción moral.

SU DIFERENCIA.
MORAL
1) Valora la conducta en sí misma, plenariamente, en la significación integral y última que
tiene para la vida del sujeto
2) El campo de imperio de la Moral es el de la conciencia, es decir, el de la intimidad del
sujeto.
3) Tanto la Moral como el Derecho se encaminan hacia la creación de un orden. Pero el de
la Moral es el que debe producirse dentro de la conciencia; es el orden interior de nuestra
vida auténtica.
4) "La Moral valora las acciones del individuo en vista a su fin supremo y último"
5) La Moral se dirige más hacia lo íntimo de la conducta humana,
6) La Moral supone y requiere libertad en su cumplimiento, pues para que una conducta
pueda ser objeto de un juicio moral, es preciso que el sujeto la realice por sí mismo, que
responda a una posición de su propio querer.
7) En la Moral, el deber se impone fundamentalmente por causa del sujeto llamado a
cumplirlo, si bien no es posible olvidar que, como ya lo dijimos, el hombre es un ser
eminentemente sociable y que, por consiguiente, al imponérsele un deber moral no sólo se
tiene en cuenta al individuo en sí, sino también a la sociedad en que actúa.
DERECHO
1) El Derecho valora la conducta desde un punto de vista relativo, en cuanto al alcance que
tenga para los demás.
2) El área sobre la cual pretende actuar el Derecho es el de la convivencia social.
3) El orden que procura crear el Derecho es el social, el de las relaciones objetivas entre las
gentes.
4) "el Derecho no se propone llevar a los hombres al cumplimiento de su supremo destino,
no se propone hacerlos radicalmente buenos, sino tan sólo armonizar el tejido de sus
relaciones externas, en vista de la coexistencia y cooperación".
5) El Derecho mira preponderantemente hacia el aspecto externo de esa conducta.
6) En cambio, la norma jurídica es obligatoria; los individuos no pueden negarse a cumplirla,
pues, si lo hicieran, el Estado los obligaría a cumplirla coactivamente; y si el cumplimiento
fuera ya imposible, aplicará, también coactivamente, una sanción. No obstante no es
siempre necesario su coerción para que ella se cumpla. la fuerza del Estado está siempre
respaldando los preceptos jurídicos y que, si se los viola, se hace presente para restablecer
el orden jurídico alterado.
7) Es indiscutible que la coacción es de la esencia de lo jurídico, a tal punto que no puede
concebirse la existencia de un determinado derecho positivo, sin la fuerza estatal que lo
apoye.

No ha de creerse, sin embargo, que la Moral se ocupa únicamente del individuo, de la

intimidad de su conciencia y, a la inversa, que el Derecho desdeña todo lo que no sea el
campo de las relaciones sociales. La Moral no opone el individuo a la sociedad; por el
contrario, reputa al hombre como un ser eminentemente sociable y lo valora como tal; en
buena medida, los actos humanos se juzgan moralmente según su alcance exterior, su
valor social: el camino del infierno está empedrado de buenas intenciones.
Se ha sostenido, sin embargo, que la coactividad no es una nota esencial de lo jurídico,
como lo prueba la circunstancia de que el Derecho se respeta, en la mayoría de los casos,
sin necesidad de ninguna intervención del Estado. En efecto, en la vida jurídica, la ley se
respeta, los contratos se cumplen, sin que, por lo general, sea necesaria ninguna coacción.

La conducta humana no sólo está reglada por la Moral y el Derecho, sino también por
normas de trato social, llamadas, asimismo, simples usos o reglas de decoro. Se trata de un
conjunto numerosísimo y abigarrado de normas que atañen a los buenos modales, la
cortesía, el tacto social, e inclusive, a la moda en los vestidos y en el trato.

2. BILATERALIDAD DEL DERECHO Y LA UNILATERALIDAD DE LA MORAL.

Ya hemos visto como es necesario la existencia de mas de dos partes para la existencia del
derecho mismo, requiere por lo menos de la intervención de dos o9 mas partes. Al ser
intrínseco, la moral es unilateral. La Moral es unilateral porque, frente al sujeto a quién
obliga, no sitúa a ninguna otra persona que esté legitimada por la misma norma moral para
exigirle el cumplimiento de ese deber.

3. EXTERIORIDAD DEL DERECHO E INTERIORIDAD DE LA MORAL.

El derecho regula sólo la conducta exteriorizada por el individuo o que pueda arrastrar
consecuencias que atenten contra la tranquilidad jurídica de la sociedad.
Dice RADBRUCH: "El proceso moral se desarrolla, no entre los hombres, sino en el seno
del hombre individual, en una silenciosa polémica entre los apetitos y la conciencia, entre la
parte grosera y corrompida y la parte mejor o ideal de nosotros mismos, entre la criatura y el
Creador, en el fondo de nuestro propio pecho. En la Moral se halla el hombre -como Cristo
en el Desierto- en sublime soledad consigo mismo, sometido únicamente a la ley y al
tribunal de la propia conciencia".

4. COACTIVIDAD O COERCIBILIDAD DEL DERECHO E INCOERCIBILIDAD DE LA

MORAL.
Mientras el derecho es coactivo por excelencia, pues depende del Estado para hacerlo
imperar entre las personas. LA moral se impone en si misma, no es impuesta por medio de
coacción alguna por parte del la sociedad. Es el individuo el que por el conjunto de sus
caracteres morales y a través de su formación el que se impone una conducta moral. No
obstante hemos visto como en muchas ocasiones el derecho impone la moral.

Código Civil: Artículo 1.164.- Se puede estipular en nombre propio en provecho de un

tercero cuando se tiene un interés personal, material o moral, en el cumplimiento de la
obligación

5. HETERENOMÍA DEL DERECHO Y AUTONOMÍA DE LA MORAL.

Si bien la heteromía del derecho es la facultad tiene que ver con su exterioridad, pues las
normas jurídicas vienen impuestas desde afuera por parte del Estado. La norma moral se
dice es autónoma al ser autoimpuesta. No obstante, eso no es del todo cierto, se puede
decir que la misma norma moral puede tener heteronomía, al ser impuesta muchos más allá
del propio carácter del individuo. La conducta de un profesor Universitario debe ser moral y
no es de ninguna manera autoimpuesta, se la impone su profesión misma. Las normas
morales no se las crea el hombre de forma arbitraria, están allí y es su tarea encontrarlas,
descubrirlas y vivir según ellas. No obstante la moral requiere ser reconocida por el
individuo, para que lo obligue, de nada sirve si el individuo conozca los cánones morales a
los que debe ceñirse, pero no los reconoce como tales y que deben ser seguidos, por eso
es que la moral es relativa al individuo. Interesante es ver la moral de los delincuentes en
las cárceles venezolanas. Una vez ingresa un interna violador el resto de los reclusos
pueden hacer de su vida un infierno, pues ellos critican tal conducta en otros individuos, no
obstante muchos de ellos son asesinos, narcos delincuentes y ladrones. Así las cosas hasta
los ladrones tienen su propia ética moral.

6. SU DISTINCIÓN POR LOS RESPECTIVOS FINES.

Mientras la justicia, la seguridad jurídica, la paz social son los fines del derecho mismo, “[l]a
Moral valora las acciones del individuo en vista a su fin supremo y último"; en cambio, "el
Derecho no se propone llevar a los hombres al cumplimiento de su supremo destino, no se
propone hacerlos radicalmente buenos, sino tan sólo armonizar el tejido de sus relaciones
externas, en vista de la coexistencia y cooperación"

Tema N°8 ( Primer Semestre ) LOS USOS SOCIALES

Convencionalismos sociales o reglas del trato social. Concepto. Principales teorías que
pretenden diferenciar el Derecho y los usos sociales. Teoría de Giorgio del Vecchio, Teoría
de Stammler. Teoría de Von Ihering. Teoría de Kelsen. Teoría de Recasens Siches. Teoría
de García Maynez. Distinción entre los usos sociales y la moral.

LOS USOS SOCIALES.

1. Convencionalismos sociales o reglas del trato social.

Es probable que algunos de ustedes hayan reprochado a alguien con la expresión “mal
educado” o algo como "que mal educado ese señor”. Estas son las llamadas normas
sociales que nada tienen que ver con la moral. La forma de tomar la comida, la forma de
comportarse en público y todas esas normas que muchos de ustedes han oído que
aparecen en el “Manual de Urbanidad” del maestro Carreño, esas no son normas morales,
ni religiosas, que son otra de las clases de normas conocidas fuera del mundo del derecho.
Esas normas sociales, esas formas de comportamiento, que no llegan a ser morales, pues
nada tienen que ver con la ética o moral de la persona, ni con su religión y si mas bien con
la cultura. Aunque muchas de esas normas son universales, otras son comunes a etnias,
culturas y sociedades. Por ejemplo muchos hemos oído que es gesto que nos gusta la
comida el eructar en otras culturas, cuando en la nuestra es un signo de mala educación. Es
costumbre en nuestra cultura antes de iniciar la comida desear “buen apetito” o “buen
provecho” a nuestros co-comensales, mientras que en otras culturales eso no se
acostumbra (Yo nunca vi que eso se hiciese entre Norteamericanos).

2. Concepto.
Son reglas que se manifiestan en forma de costumbres y se imponen en forma de mandatos
anónimos, como supuestos o requisitos de ciertas relaciones sociales en un grupo o circulo
especial, sin aparato coercitivo que fuerce inexorablemente a su cumplimiento, pero con
amenaza de sanción de repudio en la esfera colectiva donde vive el sujeto obligado por
dichas reglas. (Recasens Siches, citado por el Padre Olaso Op Cit, pág 180).

3. Principales teorías que pretenden diferenciar el Derecho y los usos sociales.

Estas teorías buscan determinar la relación entre los convencionalismos sociales, el
derecho y la moral.

4. Teoría de Giorgio del Vecchio,

Sostiene que la conducta humana está regulada solamente por dos órdenes normativos: La
moral, a través de normas imperativas unilaterales, y el derecho, con sus normas
imperativo-atributivas bilaterales. Los convencionalismos sociales no constituyen una
categoría especial de normas diferentes de las morales o las jurídicas, sino que pertenecen
a la moral, en cuanto no facultan a nadie a existir su comportamiento, o al derecho, cuando
obliguen y también faculten.

5. Teoría de Stammler.
Distingue las normas del derecho de las del trato social atendiendo al diferente grado de
pretensión de validez que tienen unas y otras.

6. Teoría de Von Ihering.

El criterio por el cual se distinguen las normas del derecho de las de los convencionalismos
sociales radica en la materia propia de unas y otras. Hay materias que por su fin pertenecen
al derecho, lo mismo ocurre con los convencionalismos sociales. Pero Ihering reconoce que
a través de la historia el derecho puede aparecer con la materia de convencionalismos
sociales, y viceversa, con lo que acepta que el criterio de distinción por él sostenido no es
absoluto.

7. Teoría de Recasens Siches.

El autor español propone distinguir los convencionalismos sociales no solo del derecho sino
también de la moral; formula las características propias de cada grupo de normas
señalando las diferencias y los puntos en común.

8. Teoría de García Maynez.

Para este autor la distinción radica en la bilateralidad propia de las normas jurídicas que
tienen una estructura imperativo-atributiva, y la unilateralidad de las reglas de trato social
que obliga pero no facultan.

9. Distinción entre los usos sociales y la moral.

En razón de la unilateralidad o bilateralidad: las normas jurídicas son bilaterales en tanto

imponen un deber y correlativamente facultan a otro sujeto a exigir el cumplimiento de esa
obligación.
Las normas morales son unilaterales por cuanto solamente imponen deberes sin otorgar
facultades.
Las normas de trato social son unilaterales porque no facultan para exigir su cumplimiento.
En este aspecto los convencionalismos sociales coinciden con la moral pero difieren del
derecho.
En razón de la autonomía o heteronomía: las normas jurídicas son heterónomas porque su
origen está en la voluntad de un sujeto diferente del obligado, con independencia de la
conformidad de esté.
Las normas morales son autónomas porque la voluntad del obligado es determinante para
su adhesión y acatamiento.
Las normas de trato social son heterónomas puesto que son exigencias que tienen su
origen en el grupo se va a restringir la vigilancia de tales normas que no obligan mas allá de
él y lo hacen con prescindencia de la opción de los destinatarios.
En este aspecto los convencionalismos sociales coinciden con el derecho pero difieren de la
moral.
En razón de la exterioridad o interioridad: las normas jurídicas exigen que el sujeto obligado
ajuste su conducta a lo prescripto en su manifestación exterior, con respectiva indiferencia
de cual ha sido la voluntad del mismo.
Las normas morales exigen que la conducta del sujeto, fundamentalmente en lo interior,
esté de acuerdo con ella.
Las normas de trato social solo exigen un cumplimiento externo del contenido de las
mismas.
En este aspecto los convencionalismos sociales también coinciden el derecho y difieren de
la moral.
En razón de la coercibilidad: las normas jurídicas son coercibles, son susceptibles de ser
cumplidas coactivamente.
Las normas morales son incoercibles, no puede darse un cumplimiento coactivo de ellas.
Los convencionalismos sociales coinciden con la moral pero difieren del derecho.

Tema N°9 ( Primer Semestre ) LAS FUENTES DEL

DERECHO
LAS FUENTES DEL DERECHO. Varios sentidos de la frase “fuentes del Derecho”.
Clasificación. Fuentes directas e indirectas. Fuentes materiales y formales. Enumeración de
las fuentes formales. Las fuentes formales en el Derecho Venezolano. En el Derecho Civil.
En el Derecho Mercantil. Le Ley. Origen etimológico de la palabra Ley. Concepto de ley en
general. Clases de leyes. Leyes físicas o cósmicas. Leyes morales. Leyes jurídicas. La ley
jurídica. Diversas acepciones del vocablo ley (jurídica). Ley en sentido amplio. Ley en
sentido menos amplio. Ley en sentido estricto o propio. Caracteres de la Ley. Caracteres
intrínsecos. La Racionalidad. La Imperatividad u Obligatoriedad. Caracteres extrínsecos.
Sanción de la Ley. Promulgación. Publicación. Clases de leyes. Ley material o Ley del
sentido material y ley formal o Ley del sentido formal. Leyes constitucionales y leyes
ordinarias.

Introducción
Fuentes del Derecho, es todo tipo de norma, escrita o no, que determina la vinculatoriedad
del comportamiento de los ciudadanos y de los poderes de un Estado o comunidad,
estableciendo reglas para la organización social y particular y las prescripciones para la
resolución de conflictos.
El conjunto de las fuentes del Derecho es muy heterogéneo. Sobresale la disposición
jerárquica de este sistema, donde la costumbre regirá en defecto de ley aplicable y los
principios generales del Derecho se aplicarán en defecto de ley o costumbre, sin perjuicio
de su carácter informador del ordenamiento jurídico.
La jerarquía de las fuentes hace que en la llamada pirámide normativa, la cúspide de
nuestro Derecho se encuentre ocupada por la constitución, como norma de normas. Bajo
ella, rigen las normas que cuentan con carácter de ley formal, mientras que en la base de
dicha pirámide hallamos los reglamentos.
Por ley se entiende la norma escrita de carácter general emanada de un Parlamento; la
costumbre es la reiteración de conductas aceptadas por la sociedad por gozar de
obligatoriedad jurídica; y los principios generales del Derecho son las reglas comunes,
muchas veces no escritas, que una comunidad entiende que rigen toda la realidad jurídica y
que informan y dan valor a todo el ordenamiento (como la irretroactividad de normas
sancionadoras, la defensa de los derechos humanos, la interdicción de la arbitrariedad de
los poderes públicos o la presunción de inocencia). En nuestro sistema jurídico no es fuente
del Derecho la jurisprudencia o doctrina emanada de la reiteración de decisiones judiciales
en un mismo sentido.
Por otra parte, las distintas ramas del Derecho (civil, penal, administrativo, internacional…)
cuentan con un sistema propio de fuentes. Destaca el caso del Derecho penal, donde no
existe la costumbre y sólo se aplica la constitución y la norma penal con rango de ley
orgánica, con el fin de establecer las necesarias garantías de protección de los ciudadanos.
En Derecho administrativo, la costumbre juega un reducidísimo papel, limitado a la
organización de la sociedad y bienes de comunidades rurales (uso por los vecinos de tierras
y montes comunales), a la vez que prima la ley ordinaria, desarrollada por innumerables
reglamentos.
Además, las fuentes del Derecho pueden emanar de la distinta organización territorial. Cada
uno de ellos cuenta con su propio sistema de fuentes y juega con el resto de los
ordenamientos de un modo diferente.

Varios Sentidos de la frase "fuentes del Derecho"

La palabra "fuente" tiene un sentido vulgar conocido por todos. Una fuente de agua es el
sitio, el lugar "donde brota" el agua. El mismo sentido tiene, aplicado al Derecho: fuente del
Derecho es el acto, el órgano, el fenómeno, etc., "donde brota" el Derecho. En este sentido:
"Buscar una fuente de agua es buscar el sitio donde brota a la superficie de la tierra una
corriente subterránea; buscar la fuente de una norma jurídica es buscar el punto por donde
ha salido de las profundidades de la vida social para aparecer en la vida del Derecho".
Según Hans Kelsen, en su Teoría pura de Derecho, afirma que la expresión es utilizada
para hacer referencia:
1.- Razón de validez de las normas. En este sentido la norma superior es fuente de lo
inmediatamente inferior.
2.- Forma de creación de la norma. Así el acto legislativo es fuente de la ley; el acto de
sentenciar lo es de la sentencia; la costumbre, de la norma consuetudinaria, etc.
3.- Forma de manifestación de las normas. La constitución, la ley, los decretos serian en
este sentido fuentes del Derecho.
4.- Por ultimo se habla de fuentes como el conjunto de pautas compuesto por valoraciones,
principios morales, doctrina, etc., que determina la voluntad del legislador, contribuyendo a
dar contenido a la norma jurídica.
Decimos entonces que "fuentes del Derecho" son los hechos, actos, doctrinas o ideologías
que resultan determinantes para la creación, modificación o sustitución del Derecho, tanto
desde su perspectiva histórica, como de los mecanismos necesarios para la producción de
nuevas disposiciones jurídicas que se adecuen a los jueces, los legisladores, los
funcionarios administrativos. Inclinando su voluntad en un sentido determinado en el acto de
crear normas jurídicas.
En Venezuela, fuentes históricas, serian, por ejemplo, las leyes de India; el Código del
Licenciado Aranda, inspirador de nuestro Código Adjetivo Civil, etc. Buscando más en el
tiempo, son antecedentes y por tanto fuentes de nuestro ordenamiento: El Derecho
Romano, el Código Napoleónico, etc.
Entre las fuentes actuales merece la pena que mencionemos a la Constitución Nacional,
norma de la norma y fundamento de todas las demás; la legislación, actividad
encomendada al Poder Legislativo que es el hacedor de leyes por antonomasia; y el poder
Reglamentario reservado a la Asamblea Nacional, para que elabore total o parcialmente los
reglamentos de cada ley "sin alterar su espíritu, propósito y razón". Igualmente son fuentes:
Los Consejos Municipales, que elaboran las ordenanzas; los ministerios, que toman
resoluciones, etc.
En el plano internacional, la concertación de los países de la comunidad mundial y los
organismos internacionales, elaboran los tratados acuerdos, protocolos y patronatos, que,
de acuerdo a la normativa constitucional, pueden convertirse en fuentes del Derecho
Venezolano.
Clasificación:
Son muchas las clasificaciones que se ofrecen de las "fuentes del Derecho".
1. Fuentes Históricas y Vigentes.
2. Fuentes Materiales y Reales.
3. Fuentes Formales.
4. Fuentes Directas e Indirectas.
5. Fuentes Principales, Subsidiarias y Auxiliares.
1.- Fuentes Históricas:
Son documentos históricos que hablan o se refieren al Derecho. En la antigüedad estos
documentos eran muy diversos (papiros, pergaminos, tablillas de arcilla en las que algunos
pueblos estampaban sus leyes y contratos). Se refiere a las fuentes jurídicas según su
aplicación en el tiempo. Serán vigentes las fuentes positivas actuales que no han sido
derogados por otra ley o el reglamento que no ha sido substituido por otro.
Serán históricas las fuentes que han perdido su vigencia y se sitúan en la historia del
Derecho Positivo. Es el caso de la recordada Ley de Hidrocarburos de 1945. También del
Hábeas Iuris Civile, compilación Justinianea de la cual arrancan importantes instituciones
jurídicas que han tomado desarrollo a través de los siglos.
2.- Fuentes Materiales o Reales:
Son los problemas que surgen de la realidad histórica de cada pueblo y que son regulados
por el Derecho. Por ejemplo en Venezuela, la aparición de la riqueza petrolera a principios
de este siglo fue la "fuente material o real "de las leyes de hidrocarburos que fue dictada
en1910 (ya derogada).
3.- Fuentes Formales:
Se definen por ser "aquellos hechos o actos a los cuales se les atribuye una específica
aptitud para crear normas jurídicas. Se considera que las fuentes formales son las mismas
directas. Pero, se les da esta denominación pretendiendo aludir a dos aspectos:
a. A la fuerza o poder creador, por ejemplo: El Poder Legislativo.
b. A la forma misma de la creación de ese poder, en el ejemplo: La ley. Para algunos
tratadistas solamente la ley es fuente formal del Derecho (Aguilar Gorrondona. Derecho
Civil, Personas, 4ta.Edición, Universidad Católica Andrés Bello).
Para otros, las fuentes formales son únicamente: La ley y la costumbre. Este sector
doctrinal ha logrado imponer dicha opinión, no obstante, que de acuerdo con la definición,
serian también formales: La doctrina y la jurisprudencia. La primera, que es la obra de los
estudiosos y la segunda, que es el producto del trabajo en los tribunales.
4.- Fuentes Directas e Indirectas:
a. Directas, cuando encierran en sí las normas jurídicas aplicables (ley, costumbre). Se
refiere a las fuentes jurídicas según que estas contengan la norma en si mismas. Serán
directas las que contienen, Verbi Gratia: La Constitución, la ley, los reglamentos, las
ordenanzas, etc.
b. Indirectas, cuando, sin contener en si mismas las normas jurídicas, ayudan a
interpretarlas, aplicarlas, producirlas, coadyuvan a su explicación a su explicación y sirven
para su conocimientos. Tales por ejemplo: Jurisprudencia, doctrina, principios generales del
Derecho, analogía y equidad.
5.- Fuentes Principales, Subsidiarias y Auxiliares:
Se refiere al orden de importancia de las fuentes jurídicas. Fuente principal, de acuerdo a su
acepción será aquella que es mas considerable que las demás. Sin embargo, en Derecho
debemos usar la expresión como sinónima de fundamental. Es decir, será principal aquella
que sirve de fundamento a las demás. Ejemplo: La Constitución y la ley.
Será subsidiaria, según un sector doctrinal aceptado, aquellas que en un momento dado
sirven para integrar las lagunas del Derecho o de la ley, por ejemplo la analogía. O aquellas
a las cuales se puede recurrir en última instancia para resolver una situación planteada. Por
ejemplo: Los principios generales del Derecho. Otros tratadistas dicen que son fuentes
subsidiarias "Aquellas que proveen cierto material" para la comprensión de las fuentes
principales. Sería el caso de la doctrina y la jurisprudencia. En cambio, la doctrina más
generalizada llama auxiliares aquella: fuentes de ayuda o auxilio al jurista como, por
ejemplo, el Derecho comparado, la sociología, la psicología y otras ciencias y disciplinas
aplicable al Derecho en algunos aspectos.
La Fuente Formal en el Derecho Venezolano puede entenderse en estos sentidos:
a. En el sentido de órgano del poder publico que tiene competencia para producir
determinadas normas jurídicas. Por ejemplo, la Asamblea Nacional para sancionar leyes.
b. En el proceso de formación de las normas jurídicas. En cada fuente "formal" del Derecho
hay una serie de etapas que integran el proceso de formación de la norma jurídica
correspondiente. Por ejemplo, el órgano legislativo tiene señalado en la constitución un
proceso para la elaboración de las leyes con diversas etapas que deben ser cumplidas
(presentación del "proyecto de ley", discusión, promulgación), para que la ley tenga validez
"formal".
c. En el sentido de modo o forma de manifestarse extremadamente el Derecho positivo (ley,
costumbre jurídica, jurisprudencia, negocios jurídicos, etc.)
La Constitución como fuente directa del Derecho Venezolano:
Antes debemos precisar lo siguientes conceptos:
a. PODER CONSTITUYENTE: Según la concepción moderna, "Es la máxima o suprema
capacidad del pueblo para darse una organización política y un ordenamiento jurídico". En
este sentido, el poder constituyente es la aptitud para la creación del Estado y de la
Constitución. En la doctrina se habla de un Constituyente Ordinario que es quien crea
inicialmente la Constitución; y de un constituyente derivado o instituido que seria aquel, "que
en el ejercicio de la facultad constituyente, lo ejerce por delegación una autoridad investida
por el pueblo”.
b. LA CONSTITUCIÓN: Podemos definirla como una "súper-ley" o la ley fundamental del
Estado. Otros prefieren definirla como " el centro normativo sobre el cual se apoyan todas
las demás leyes".
c. ESTRUCTURA DE LA CONSTITUCIÓN: Consta d tres partes:
• 1.- Parte Dogmática: En la cual se definen y enumeran los derechos y garantías de los
ciudadanos (Derechos Humanos): Individuales, sociales, políticos y económicos.
• 2.- Parte Orgánica: En la cual se fijan las bases para la organización de Estado y e
determinan: La estructura, competencia y atribuciones del poder público.
• 3.- Preámbulo: Es el prefacio o introducción a la normativa constitucional, en el cual se
hace una declaración de principios y se dice el propósito que persigue el constituyente. Este
preámbulo no es una parte integrante de esta "súper-ley".
a. PRINCIPIO DE SÚPER LEGALIDAD DE LA CONSTITUCIÓN: La basamos en la
construcción Kelseniana, en razón de la cual, la constitución es la norma fundamental que
ocupa el vértice de la pirámide, y por tal, es la razón de validez de todas las norma
inferiores. Estas norma inferiores constituyen siempre aplicación y desarrollo de la
fundamental. Como consecuencia de este principio, tenemos:
o NO puede haber ninguna norma por encima de la Constitución, aunque si por debajo.
o La constitución es el fundamento de validez de todo el ordenamiento de inferior jerarquía.
a. LA INCONSTITUCIONALIDAD: Es un vicio normativo, que consiste en que una norma de
rango inferior a la Constitución, se coloca por encima de ella, colidiendo con sus
disposiciones o líneas maestras. Ocurre cuando se subvierte el orden de la pirámide de
Kelsen en su vértice.
b. LA GARANTÍA PENAL: Esta garantía pues existe para preservar la estabilidad
constitucional contra los transgresores de su normativa, muy particularmente, los derechos
y garantías que la misma cuerda a los ciudadanos del Estado.
En el Derecho Civil:
1.- LA IGNORANCIA DE LA LEY NO EXCUSA DE SU CUMPLIMIENTO.
Este precepto, establecido en el artículo 2º de nuestro Código Civil de una forma absoluta,
se pretende justificar por razón de seguridad jurídica y por los abusos que se cometerían si
se pudiese alegar la ignorancia de la ley. Pero, doctrinalmente, es combatido este principio
por algunos autores por considerarlo contrario a la realidad e integrado por una pura
"ficción". Nuestra jurisprudencia interpreta este precepto de manera que pueda considerarse
la ignorancia como atenuante en materia penal.
2.- LA LEY NO TIENE RETROACTIVO.
a. Concepto "retroactivo" es "lo que obra o tiene efecto sobre tiempo anterior". Decir que la
ley no tiene efecto retroactivo significa que solo ejerce influencia para lo futuro; respecto de
lo pasado no puede producir derechos ni obligaciones de ninguna especie.
b. Importancia. Ordinariamente el principio de irretroactividad de las leyes se declara en el
plano de la ley formal. Así lo establece el artículo 3º de nuestro Código Civil. Pero e
Venezuela, además, el principio de irretroactividad tiene rango constitucional en el articulo
24 de nuestra Constitución.
3.- LA RENUNCIA DE LAS LEYES EN GENERAL NO SURTE EFECTO.
Es decir, las leyes son irrenunciables. Así lo expresan el artículo 5 y 6 de nuestro Código
Civil. Sin embargo, en la doctrina se ha distinguido entre leyes cuyo fin primero es el bien
publico (irrenunciables) y leyes cuyo fin primario es el bien privado (renunciables); leyes
prohibitivas (irrenunciables) y leyes permisivas (renunciables). A pesar de estas sutilezas se
admite por lo general, la posibilidad de renunciar a la ley, pero si se admite la
renunciabilidad de los derechos que concede la ley, a no ser que esta renuncia sea contra
el interés o el orden público, o en perjuicio de tercero.
4.- LA AUTORIDAD DE LA LEY SE EXTIENDE A TODAS LAS PERSONAS, NACIONALES
O EXTRANJERAS QUE SE ENCUENTRAN EN LA REPUBLICA (ART. 8º C.C.)
Se trata del problema de la aplicación de la ley en el espacio: la diversidad legislativa y la
jurisdicción entre los distintos Estados, hacen necesario formular los principios que
determinan la competencia de las leyes y resuelven los conflictos planteados por su
concurrencia o colisión. El estudio de estos problemas pertenece a la asignatura de
Derecho Internacional Privado, y, en algunos Estados, al Derecho Interregional. Toda la
cuestión gira alrededor de dos principios antitéticos: el principio personal y el principio
territorial.
La Costumbre como Fuente del Derecho Civil: (Opinión de J. Aguilar G.
"La costumbre en nuestro Derecho Civil, sólo ha de tomarse en cuenta cuando la propia ley
se remite a ella (Por ejemplo: Cuando el Articulo 1612 c.c. dispone que e estará a la
costumbre del lugar respecto de las reparaciones menores que hayan de ser a cargo del
inquilino de una casa" "De modo pues que, en nuestra opinión, la ley es la única fuente
formal directa de nuestro Derecho Civil vigente" "Sólo puede ser clasificada de fuente formal
indirecta"
La Costumbre como Fuente del Derecho Mercantil:
El articulo 9º, del Código de Comercio Mercantil Venezolano: "Las costumbres mercantiles
suplen el silencio de la ley, cuando los hechos que las constituyen son uniformes, públicos,
generalmente ejecutados en la Republica o en una determinada localidad y reiterados por
un largo espacio de tiempo que apreciaran prudencialmente los jueces del comercio".
En este sentido, refiriéndose a la costumbre como fuente directa del Derecho Mercantil, dice
Hernández Bretón: "Hay que tener en cuenta la diferencia con el Derecho Civil en el cual la
costumbre sólo tiene fuerza obligatoria cuando la ley remite a ella"
La Ley:
Dentro de los sistemas codificadores, la ley constituye la primordial fuente del Derecho. Es
enorme la importancia que tiene tanto para la sociedad como para el individuo en particular.
Porque "las opresiones serian incalculables y la sociedad caería por sus cimientos." Por
eso, cuando los pueblos poseen una legislación de contextura seria alcanzan las más altas
cumbres de la civilidad. Por el contrario, cuando ellos están regidos por una legislación
precaria se postran en la barbarie, puesto que ven debilitadas sus energías.
La acepción ley, que se origino en la latina ligare (enlazar, obligar), en un sentido amplio se
refiere a todo dictamen que exprese relaciones generalizadas entre fenómenos de distinta
índole pudiendo ser aplicada a distintas voces, como la ley matemática, ley causal, ley
lógica, ley natural, entre otros.
Cuando la referencia es a la ley normativa, su significado esta relacionado con los
comportamientos humanos que se califican como debidos, presuponiendo la libertad de su
cumplimiento, distinguiéndose entre las morales y las jurídicas, siendo estas últimas
generales y abstractas.
Aunque en el pensamiento más primitivo se le atribuyo características mágico-religiosas
para imponer su vigencia y en Roma tuvo el sentido de una regla social obligatoria escrita,
fue Santo Tomás de AQUINO, quien en la Summa Teológica diferenció entre la ley eterna
(toda acción y todo movimiento regidos por la sabiduría divina), la ley natural (toda aquella
que deviene de la participación de los seres racionales en la ley eterna) la ley humana
(solución practica, concreta y particular que obtiene el hombre partiendo de los principios
evidentes de la ley natural) y la ley divina (ley superior a las leyes natural y humana, que
regula los actos del hombre en orden a su fin trascendente).
Ley en Sentido Amplísimo:
La ley es "Toda norma jurídica obligatoria". Se incluyen aquí toda clase de normas jurídicas:
la Constitución, Leyes, Reglamentos, Convenios, etc., incluso la costumbre no escrita y los
actos de autoridad".
Ley en Sentido Amplio:
Es "Toda norma jurídica de origen estatal, forma escrita y en cierto modo solemne".
A la ley tomada en este sentido amplio se oponen: la costumbre (norma jurídica no
estatutaria; y la prescripción autonómica que procede de un poder no estatal), pero caben
dentro de ella actos que no proceden del legislativo, Ejemplo: la Constitución, reglamentos.
Ley en Sentido Restringido:
En este sentido ley es "El mandato de carácter general emanado del órgano del Estado a
quien corresponde la función legislativa mediante el proceso establecido en la Constitución".
Por ejemplo: La Ley Orgánica del Trabajo, es ley en sentido restringido; el Reglamento de la
Ley Orgánica del Trabajo el ley en sentido amplio.
Leyes Morales y Leyes Jurídicas:
KANT distinguió entre la ley causal (de cumplimiento necesario) y la ley normativa (de
cumplimiento eventual), pudiendo ser estas ultimas morales o jurídicas, fijando las primeras
apriorísticamente los principios determinantes de los comportamientos y las segundas,
regulando las acciones externas.
Desde la perspectiva del Derecho, la doctrina ha utilizado dos acepciones del concepto de
ley jurídica: ley en sentido formal, que se refiere al órgano y al procedimiento seguido para
su creación, independientemente de su contenido, y ley en sentido material, que atiende a
las características propias de la ley sin importar el órgano que la hubiere elaborado ni el
procedimiento seguido para su creación.
Caracteres de la Ley:
Muchos de los caracteres de la ley coinciden con los caracteres de la norma jurídica.
Distinguimos los caracteres en externos e internos.
Caracteres Externos:
a. Generalidad y abstracción, es decir, la ley no se dicta para casos particulares ni personas
individualmente consideradas, sino que están sometidas a ella todos los que se encuentran
en el supuesto de hecho o hipótesis de la misma.
b. Permanencia, porque la ley solo puede extinguirse o cambiarse por los procedimientos
establecidos en la Constitución o en las leyes. Si puede cambiar con excesiva facilidad
peligra la seguridad jurídica. Pero, por la parte contraria, un apego excesivo a las normas ya
establecidas, si la sociedad se muestra en desacuerdo con ellas, seria contraproducente.
c. Legitimidad formal, es decir, debe ser dictada por el poder social competente,
ordinariamente el Poder Legislativo por medio de sus órganos, las cámaras o la Cámara
Legislativa; también por el Poder Ejecutivo por medio de los Decretos-Leyes.
Caracteres Internos:
Son, más bien, condiciones esenciales para la ley llene su función rectora y humana. "La ley
ha de ser honesta, justa, posible, adecuada a la naturaleza y a las costumbres del lugar,
conveniente en el tiempo, provechosa y clara (...) y estatuida para utilidad de los
.ciudadanos y no para beneficio particular".
a. Debe se honesta, significa que la ley no debe estar en pugna con un principio superior
perteneciente al Derecho natural ni con ley de jerarquía superior en el Derecho Positivo.
b. Debe se justa. El que una ley sea justa se entiende en varios sentidos:
1.- Justa: que se ordena al bien común. Por eso no es justa una ley cuando se ordena a
conseguir el bien privado de una persona o de un grupo social sin mirar al bien de toda la
comunidad.
2.- Justa: que guarda la justicia distributiva y a social. No es justa, por ejemplo, una ley de
impuesto cuando impone cargas excesivas o repartidas sin proporción a las riquezas de los
contribuyentes.
c. La ley debe ser posible, es decir, que ordinariamente no debe exigir actos heroicos. Sin
embargo, algunas leyes especiales para alguna clase de la sociedad, pueden exigirlos,
Ejemplo: El Código de Justicia Militar, para los militares; y en casos de emergencia,
extraordinarios, también pueden ser obligados todos los ciudadanos a esa clase de actos,
por ejemplo, en caso de ser invadida la nación por el ejercito extranjero.
d. Debe ser adecuada a las costumbres del lugar y conveniente en el tiempo: es la
influencia de la sociedad en el Derecho, que aspira a hacer de la ley –en parte- un
"producto social".
e. Debe ser clara: Es la técnica jurídica y de interpretación.
f. Debe ser provechosa y estatuida para utilidad de los ciudadanos y no para beneficio
particular; es decir, que este orientada a la obtención de los fines del Derecho,
especialmente al bien común en armonía con la seguridad jurídica y la justicia.
g. Obligatoriedad: La ley es obligatoria y coercible. El mandato de la ley impone un deber
para obtener el bien común. Precisamente, la dignidad del Derecho consiste en establecer
por si mismo, de acuerdo a la ley natural y a las circunstancias concretas, la materia justa, y
no limitarse a sancionar con penas la transgresión de sus normas de conducta. De ahí que
exista una obligación moral de obedecer el Derecho. Y también es coercible, es decir capaz
de ser exigida por la fuerza cuando no se cumple espontáneamente como medida
necesaria, para asegurar el bien común ante el egoísmo o la indolencia de los que no la
cumplen voluntariamente.
Proceso de Elaboración de la Ley Formal:
El proceso de elaboración de una ley se desarrolla a través de las siguientes etapas:
1.- Iniciativa de la ley. Comprende la elaboración del "proyecto de la ley" que tendrá que
presentarse a la Asamblea Nacional por aquellos que tienen la facultad de iniciarla. En
nuestro país, según lo dispuesto en el articulo 204 y 281 numeral 17 de la CRBV.
2.- Discusión de la ley. Una vez presentado el proyecto de ley se discute dos veces en la
Asamblea (Art. 207 CRBV). Aprobado el proyecto se declara sancionada la ley.
3.- Promulgación del la ley. La promulgación corresponde al Poder Ejecutivo que colabora
de esta manera en la formación de la ley.
Una vez sancionada la ley, el Presidente de la Republica puede interponer su veto pidiendo
que se modifique o que se levante la sanción. En este caso existe un procedimiento
especial antes de la promulgación cuyo estudio corresponde a la asignatura Derecho
Constitucional. Si no se ha producido el veto o, si se ha producido, una vez resuelto según
las normas constitucionales, se procede a la promulgación. El proceso de promulgación es
sentido amplio comprende los tres actos siguientes:
a. Promulgación de la ley (sentido estricto) que es "el acto solemne por el cual el jefe del
Estado atestigua la existencia de una ley y ordena a las autoridades que la cumplan y la
hagan cumplir".
b. Publicación de la ley, que consiste en "la notificación solemne de la ley a los súbditos".
En Venezuela la ley queda en vigencia al publicarse con el correspondiente cúmplase en la
Gaceta Oficial de la Republica (articulo 215 CRBV)
c. Entrada en vigor, es "el momento en que la ley comienza a regir". Las leyes entran en
vigor según diversos sistemas:
a) Instantáneo (vigencia inmediata), si la ley es obligatoria desde el momento de su
publicación. Así ocurre en Venezuela a menos que la misma ley indique una fecha posterior
para entrar en vigor (Art. 1º C.C.).
o No instantáneo (vigencia diferida), hay un lapso de tiempo (vagatio legis) entre su
publicación y e momento de entrar en vigor. Este sistema no instantáneo todavía, puede
ser: "simultaneo", cuando entra en vigor la ley en un mismo día en todo el territorio del
Estado; y "sucesivo", cuando la vacatio legis es mas o menos largo según la región o
Estado de que se trate, porque entra en vigor en distintos plazos. La razón de este sistema
sucesivo obedecía antiguamente al factor distancia, pues se consideraba que las provincias
más alejadas de la capital tardaban más tiempo en conocer la ley publicada y por eso se les
concedía un plazo mayor. Hoy día apenas tiene aplicación este sistema, pero sin embargo
existen en nuestros códigos algunas instituciones que lo recuerdan, Ejemplo: "el termino de
la distancia" del articulo 205 del Código de Procedimiento Civil, donde se concede un día
mas por cada 200 Km. de distancia para computar la expiración de algunos plazos o
términos judiciales.
Clases de Leyes:
Existen muchos tipos de leyes entre los cuales se encuentran las imperativas, que son las
que se imponen a las personas por encima de su voluntad (como las del estado civil), las
supletorias que regulan las omisiones o el silencio de las personas (por ejemplo, regulando
algunos contratos), las prohibitivas que prohíben determinados comportamientos (Ej.
Consumo de drogas).
Las leyes pueden recibir distintos nombres según el tipo de cuerpo legislativo que la emita.
Así, reciben el nombre de leyes las sancionadas por la Asamblea Nacional (Art. 202 CBRV),
pero los Concejos Estadales pueden emitir leyes que tienen validez dentro del ámbito
territorial del Estado, denominadas leyes estadales, y los Concejos Municipales emiten
leyes para el ámbito municipal denominadas ordenanzas.
De igual forma la Constitución habla de leyes orgánicas (Art. 203) las cuales solo pueden
regular las materias señaladas en el Texto Constitucional. También alude a las leyes
habilitantes, a las cuales haremos referencia en el siguiente apartado, y a las leyes de base
y de desarrollo, que son relevantes en la regulación de materias en que ocurren las
competencias del Poder Nacional y del Poder Estadal (Art. 165 CRBV).
Leyes Materiales y Leyes Formales:
Se estudia más ampliamente en Derecho Administrativo y que se concreta por lo tanto, de
las normas constitucionales y de las que proceden de otros poderes públicos que no sean el
Legislativo. Veamos las diferencias entre ley formal y ley en sentido material:
Opiniones:
b. Teoría "unitaria" de la ley. Según esta teoría no hay lugar a dividir las leyes en formales y
materiales, porque "Ley es toda norma de Derecho dictada por el poder que presenta al
pueblo (el Legislativo) y que tiene, por ello, carácter de regla superior". Por consiguiente, las
decisiones que no emanan de ese Poder no son leyes, a lo más, en un sentido impropio;
mientras que las emanadas de él lo son, cualquiera que sea su contenido.
c. Teoría dualista. Los que defienden esta teoría distinguen la ley en sentido formal y en
sentido material. Para precisar esta distinción es necesario tener en cuenta si el acto del
Poder Legislativo tiene o no carácter de generalidad. En atención a este carácter, se dividen
todavía las opiniones:
1.-Son leyes "materiales" los actos del Poder Legislativo que establecen normas jurídicas de
carácter general; y leyes formales, aquellos actos del mismo poder "que no crean Derecho
objetivo y solo contienen actos concretos de administración o de autoridad" Ejemplo: El acto
por el que las Asambleas aprueban un convenio internacional celebrado por el Ejecutivo
Nacional, conforme al articulo 154 de la Constitución.
2.-Otros autores, por el contrario, declaran que es necesaria la existencia de este elemento
material –la generalidad del mandato- para determinar el concepto propio de ley como
norma jurídica. Según esta opinión, que entre las teorías dualistas parece la más corriente,
se puede llegar a la siguiente definición:
Ley formal es el mandato de carácter general enanado del órgano del Estado a quien
corresponde la función legislativa mediante el proceso señalado en la Constitución.
Los actos legislativos que contienen aprobaciones o mandatos no generales serian
únicamente "actos de autoridad".
Nuestra Constitución vigente, siguiendo la orientación expresada en las anteriores
Constituciones, parece que se adhiere a la teoría unitaria de la ley. Dice en su articulo 202:
"Ley es el ago sancionado por la Asamblea Nacional como cuerpo legislador".
Leyes Constitucionales y Leyes Ordinarias:
Concepto de Ley según la Constitución Nacional: Son de acuerdo con el Artículo 162, "Los
actos que sancionen las Cámaras como cuerpos colegisladores".
En nuestro país hay dos sistemas:
d. INSTANTÁNEO: Cuando la ley entra en vigencia inmediatamente después de su
publicación en la Gaceta Oficial e la Republica.
e. VAGATIO LEGIS: Que equivale a la "vacación de la ley", tiempo que media desde su
publicación en la Gaceta Oficial hasta la fecha, la cual ella misma indica, que entrara en
vigencia.
Estos dos sistemas están preceptuados en el titulo preliminar del Código Civil, Articulo 1º.
"La ley es obligatoria desde su publicación en la Gaceta Oficial o desde la fecha posterior
que ella misma indique".
Clases de Leyes:
En Sentido Formal:
f. Ley Orgánica.
g. Ley Especial.
h. Ley Ordinaria.
En Sentido Material:
i. Decreto-Ley.
j. Reglamentos.
Las Leyes Constitucionales en sentido formal, decimos que es el código político en que el
pueblo, por medio de sus representantes, por él libremente elegidos, fija por escrito los
principios fundamentales de su organización y, especialmente, los relativos a las libertades
políticas del pueblo.
Las Leyes Orgánicas
El Articulo 163 de la Constitución Nacional las define de la siguiente manera: "Son leyes
orgánicas las que así denomine esta Constitución y las que sean investidas en tal carácter
por la mayoría de los miembros de cada Cámara al iniciarse en ellas el respectivo proyecto
de ley".
Para dar una definición de ellas, nos basamos en ambos aspectos:
1. Cuando la Constitución le dé tal denominación; y
2. Cuando sea investida con ese carácter, por la mayoría absoluta de los miembros de cada
Cámara al iniciarse en ellas el respectivo proyecto de ley.
Los estudiosos coinciden al afirmar que estas leyes orgánicas deben situarse exactamente
debajo de la Constitución Nacional, en la construcción piramidal del Ordenamiento Jurídico
Venezolano. Nos inclinamos por considerarlas leyes especiales, que, aún cuando tienen
este calificativo de Orgánicas, rigen con preferencia sobre las leyes Ordinarias y por tanto
ocupan el orden sub-Constitucional de primer grado en la pirámide. Ejemplo: La Ley
Orgánica del Poder Judicial y la Ley Orgánica de la Corte Suprema de Justicia.
La Constitución consagra en su artículo 203 cinco tipos de leyes orgánicas: a) leyes
orgánicas por definición constitucional, es decir, las que así sean previstas en la Carta
Magna. Éstas son, entre otras, las que regulan la "División Política Territorial", "Fuerzas
Armadas", "Sistema de Seguridad Social", "Ordenación del Territorio", "Régimen Municipal",
"Sufragio y Participación Política", "Administración Central", "Tribunal Supremo de Justicia"
"Poder Ciudadano" y el "Poder Electoral" (así se recoge en los artículos 16, 41, 86, 128,
171, 189, 236.21, 247, 273 y 292); b) leyes que se dicten para organizar los poderes
públicos; c) leyes que se dicten para desarrollar los derechos constitucionales; d) leyes que
sirvan de marco normativo para posteriores leyes ordinarias o especiales; y e) leyes
orgánicas por investidura parlamentaria, llamadas de este modo porque su carácter lo
adquieren por votación y aprobación de las dos terceras partes de la Asamblea Nacional.
En un orden jerárquico, las leyes orgánicas están por debajo de la Constitución y sobre las
leyes ordinarias. El artículo 203 de la Constitución dispone que las leyes que la Asamblea
Nacional haya calificado de orgánicas deban ser sometidas a la revisión de la Sala
Constitucional del Tribunal Supremo, para que se pronuncie sobre la constitucionalidad de
su carácter orgánico; si la Sala decide que no es orgánica, la ley pierde ese carácter.
El artículo 202 de la Constitución señala que el acto que sancione la Asamblea Nacional
como cuerpo legislador se denominará ley. Son ordinarias las leyes que dicte el legislador y
no sean revestidas de la forma orgánica. Se entiende por códigos la reducción a una unidad
orgánica de todas las normas jurídicas relativas a una materia.
Leyes Especiales:
En relación con las leyes especiales, el artículo 14 del Código Civil establece que "las
disposiciones contenidas en los códigos y leyes nacionales especiales se aplicarán con
preferencia a las de este Código en las materias que constituyan su especialidad", lo que
supone la consagración del principio de la primacía de la ley especial sobre la general.
Las leyes Especiales rigen con preferencia, en el campo de su especialidad, sobre las leyes
Ordinarias. Por ejemplo: El Código Civil es un compendio de diversas instituciones del
Derecho, entre otras, los contratos y las garantías. Así, este ordenamiento es Ley Ordinaria;
pero, cuando se trata de venta con Reserva de Dominio rige con preferencia la Ley Especial
que existe sobre el particular.
Otro ejemplo más: La Ley del Trabajo (Ley Ordinaria) habla de los accidentes y
enfermedades profesionales. Pero, por existir en este campo una ley especial denominada
Ley del Seguro Social, ésta rige con preferencia en cuanto a esos aspectos.
Leyes Ordinarias:
Ley Ordinaria es la ley común o civil en cuanto no es ni privilegiada en relación con una
persona ni para un estado. Podemos decir que son los Actos sancionados por las Cámaras
como cuerpos colegisladores. Ocupan el tercer escaño en importancia dentro de la
construcción piramidal del Derecho. Para entender un poco mejor lo que estamos
analizando veamos algunas de las ideas de la filosofía de Kelsen la cual se basa en la
concepción de cada ley como una norma, esto es, como un ‘deber ser’. Cada ley puede
derivarse de otra que otorga validez a aquélla, hasta llegar al principio de validez final, la
Grundnorm o norma fundamental. Una ley aplicada por un tribunal es válida en virtud de la
legislación que guía la actuación de ese tribunal y le concede el poder de hacer la ley. El
poder recibido por una asamblea legislativa emana generalmente de una constitución, cuya
fuerza normativa procede de la Grundnorm. De este modo, el ordenamiento jurídico se
estructura de forma jerárquica: la norma inferior extrae validez de la superior.
Decretos-Ley:
Son actos con fuerza de ley emanados del Poder Ejecutivo Nacional, (Asamblea Nacional)
en uso de sus facultades y atribuciones que le acuerda la Constitución Nacional. Es
interesante señalar que de acuerdo con el Artículo 190 Ordinal 8º. El Presidente de la
Republica, en conejo de Ministros puede, previa ley formal habilitante, dictar medidas
extraordinarias en materia económica o financiera. Por tanto, su materia es la misma de la
ley formal.
Reglamentos:
Son actos con fuerza de ley emanados del Poder Ejecutivo Nacional, (Asamblea Nacional)
en su Artículo 190 Ordinal 10º, preceptúa entre las atribuciones del Presidente de la
Republicara, el reglamentar total o parcialmente las leyes, sin alterar su espíritu., propósito y
razón. Esta atribución se denomina en la doctrina, "La potestad reglamentaria".
ANEXO

Conclusión:
Las fuentes del Conocimiento son los materiales necesarios para la reconstrucción del
pasado histórico-jurídico. Dice García Gallo que la evolución del Derecho, por haberse
operado en tiempos pasados, no puede ser observada directamente por nosotros; para
conocerla necesitamos acudir a las leyes, escrito u objetos del pasado que nos facilitan
dados sobre cual era el Derecho en otros tiempos; por ello se designa a todo esto como
"Fuentes Del Derecho"
Las Fuentes del Derecho pueden ser: Fuentes Jurídicas y Fuentes no Jurídicas.
Fuentes Jurídicas, directas o inmediatas son todos aquellos objetos que en el pasado
sirvieron para crear, exponer o aplicar el Derecho. Las propias fuentes del Derecho: Leyes,
Códigos, los proverbios jurídicos, los documentos de aplicación del Derecho (sentencias
judiciales, formularios, documentos notariales, correspondencia oficial), los documentos
utilizados en la vida jurídica (emblemas, sellos, símbolos).
Fuentes no Jurídicas o indirectas, son aquellas que nos proporcionan información sobre el
Derecho de una manera indirecta; por eso, al estudiarlas comprobamos la fidelidad con que
captan la realidad del Derecho en su época.
Las fuentes del Derecho pueden ser también: Escritas y no escritas. Entre las primeras
están los escritos de diversa índole, que se conservan en archivos y bibliotecas. Las
segundas corresponden a las fuentes arqueológicas y la costumbre.
Dentro de los sistemas codificadores, la ley constituye la primordial fuente del Derecho. Es
enorme la importancia que tiene tanto para la sociedad como para el individuo en particular.
Porque "las opresiones serian incalculables y la sociedad caería por sus cimientos." Por
eso, cuando los pueblos poseen una legislación de contextura seria alcanzan las más altas
cumbres de la civilidad. Por el contrario, cuando ellos están regidos por una legislación
precaria se postran en la barbarie, puesto que ven debilitadas sus energías.

Tema N° 10 ( Primer Semestre ) LA ENTRADA EN VIGOR

DE LA LEY
LA ENTRADA EN VIGOR DE LA LEY. Concepto. Sistemas. Sistema instantáneo y sistema
de la vacatio legis. Sistema simultáneo y sistema sucesivo. Derecho Venezolano. Cesación
de la vigencia de la Ley. Concepto. Clases de cesación de la vigencia de la Ley. Cesación
temporal. Cesación definitiva o extinción de la Ley. Extinción de la ley por causas internas
(caducidad de la ley) Extinción de la Ley por causas externas (derogación). Concepto de
derogación. Clases de derogación. Derogación expresa y Derogación Tácita.

LA ENTRADA EN VIGOR DE LA LEY.

Concepto.
Toda ley tiene un período de vigencia, así lo expresa nuestro Código Civil.

Artículo 1.- La Ley es obligatoria desde su publicación en la GACETA OFICIAL o desde la

fecha a posterior que ella misma indique.
Artículo 7.- Las leyes no pueden derogarse sino por otras leyes; y no vale alegar contra su
observancia el desuso, ni la costumbre o práctica en contrario, por antiguos y universales
que sean
• Sistema instantáneo, es aquel cuando la ley entra en vigencia inmediatamente después de
su publicación en la Gaceta Oficial de la República.
• Vacatio legis, esto significa las vacaciones de la ley, es decir el tiempo que hay entre su
publicación en la Gaceta Oficial de la República hasta la fecha, la cual ella misma indica que
entrará en vigencia.
Estos dos sistemas están claramente expuestos en el artículo 1 del código civil, el cual
textualmente indica: “La ley es obligatoria desde su publicación en la Gaceta Oficial
(instantánea), o desde la fecha posterior que ella misma indique (vacatio legis)”.
La Ley sólo puede ser derogada por otra ley y mientras esto sucede se mantiene vigente.
No obstante, existen excepciones a estas reglas, pues tal como lo establece el artículo 1°
mencionado, como vimos la ley puede dársele una vigencia posterior (VACATIO LEGIS o la
vacación de la Ley) y puede tener vigencia más allá de su tiempo de vigencia, es el caso de
ultractividad de la ley, es el caso en que una situación determinada ocurra durante la
vigencia de la ley pero el conflicto se extienda más allá de su derogatoria o modificación. En
ese caso la ley aplicable será aquella que estaba vigente para el momento en que ocurrió la
situación jurídica regulada, Ahora bien ninguna ley puede tener efecto retroactivo, el
ejemplo más claro está la CRBV en el
Artículo 24. Ninguna disposición legislativa tendrá efecto retroactivo, excepto cuando
imponga menor pena. Las leyes de procedimiento se aplicarán desde el momento mismo de
entrar en vigencia, aun en los procesos que se hallaren en curso; pero en los procesos
penales, las pruebas ya evacuadas se estimarán en cuanto beneficien al reo o rea,
conforme a la ley vigente para la fecha en que se promovieron.
No obstante, este artículo tiene su excepción, cuando se favorezca al reo. Es decir, que la
ley puede también generar un efecto anterior a su vigencia, sin importar cuando tuvo lugar
el acto cuyas consecuencias jurídicas se analiza.

Sistema simultáneo y sistema sucesivo.

En clases pasadas hablamos del ámbito especial de la Ley y dijimos que normalmente una
ley entraba en vigencia a través de todo el territorio nacional, pero que era posible que una
ley entrara en vigencia de forma paulatina en el territorio nacional, iniciándose en ciertas
partes de ese territorio primero y de manera acompasadamente por diversas razones. Esto
último es lo que se llama vigencia sucesiva de la ley, donde la ley de manera sucesiva se va
poniendo en vigencia en partes del territorio nacional de un Estado. Mientras que la entrada
en vigencia simultánea es cuando la ley entra en vigencia de forma simultanea en todo el
territorio nacional.
A continuación un ejemplo de lo que es vigencia sucesiva de la Ley:
LOPNNA Artículo 680
Aplicación de reformas procesales
Las disposiciones procesales de esta Ley de Reforma Parcial entrarán en vigencia a los
seis meses después de su publicación y, se aplicarán a los procesos judiciales que se
inicien desde dicho momento, sin embargo, el Tribunal Supremo de Justicia podrá,
mediante resolución motivada, diferir la entrada en vigencia de la presente Ley por seis
meses adicionales. Asimismo, podrá diferir su entrada en vigencia en aquellos circuitos
judiciales donde no estén dadas las condiciones mínimas indispensables para su efectiva
aplicación.

CESACIÓN DE LA VIGENCIA DE LA LEY

La Ley puede cesar su vigencia de cuatro maneras por cesación de su fin; por abrogación;
por interpretación, aunque en este caso sólo cesa en parte; y últimamente por dispensación.

Cesa en su fin aquellas leyes de vigencia temporal como la ley de presupuesto, son leyes
creadas para un fin específico en común.

Cesa por abrogación en nuestro país cuando la ley cuando es sometida a un refrendo
abrogatorio.
Artículo 74. Serán sometidas a referendo, para ser abrogadas total o parcialmente, las leyes
cuya abrogación fuere solicitada por iniciativa de un número no menor del diez por ciento de
los electores y electoras inscritos e inscritas en el registro civil y electoral o por el Presidente
o Presidenta de la República en Consejo de Ministros.
También podrán ser sometidos a referendo abrogatorio los decretos con fuerza de ley que
dicte el Presidente o Presidenta de la República en uso de la atribución prescrita en el
numeral 8 del artículo 236 de esta Constitución, cuando fuere solicitado por un número no
menor del cinco por ciento de los electores y electoras inscritos e inscritas en el registro civil
y electoral.
Para la validez del referendo abrogatorio será indispensable la concurrencia de, por lo
menos, el cuarenta por ciento de los electores y electoras inscritos e inscritas en el registro
civil y electoral.
No podrán ser sometidas a referendo abrogatorio las leyes de presupuesto, las que
establezcan o modifiquen impuestos, las de crédito público ni las de amnistía, ni aquellas
que protejan, garanticen o desarrollen los derechos humanos y las que aprueben tratados
internacionales.
No podrá hacerse más de un referendo abrogatorio en un período constitucional para la
misma materia.
También la doctrina denomina abrogación a la derogatoria de una ley de forma simple por
promulgación de otra que la deroga (véase art. 7 del C.C.).

La Ley cesa por Interpretación cuando el poder judicial determina que la ley es contraria a la
Constitución y cesa su aplicación.

Artículo 336. Son atribuciones de la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia:
1. Declarar la nulidad total o parcial de las leyes nacionales y demás actos con rango de ley
de la Asamblea Nacional, que colidan con esta Constitución.
2. Declarar la nulidad total o parcial de las Constituciones y leyes estadales, de las
ordenanzas municipales y demás actos de los cuerpos deliberantes de los Estados y
Municipios dictados en ejecución directa e inmediata de esta Constitución y que colidan con
ella.
3. Declarar la nulidad total o parcial de los actos con rango de ley dictados por el Ejecutivo
Nacional, que colidan con esta Constitución.
4. Declarar la nulidad total o parcial de los actos en ejecución directa e inmediata de esta
Constitución, dictados por cualquier otro órgano estatal en ejercicio del Poder Público,
cuando colidan con ésta.
Cesa por dispensación cuando por autoridad se deje de aplicar la misma, mi criterio es que
esta forma de cesación de la ley es particular y sólo lo veríamos en nuestro país en el
Derecho tributario cuando se exonera a alguien de pagar un tributo. Existen dos tipos de
dispensa en esta materia la genérica y la particular. A la genérica se la llama exención y
ocurre cuando estamos en presencia de un supuesto genérico que dispensa la ley. Por
ejemplo las zonas francas o libres de impuesto, la exención a los adultos mayores, etc… La
exoneración es un acto particular, cuando la administración dispensa un tributo a una
persona específica.

Cesación temporal.
La ley puede cesar sus efectos de forma temporal, tal es el caso cuando se suspenden las
Garantías Constitucionales. En casos de emergencia el Presidente de la República puede
suspender algunas, que no todas las garantías constitucionales. En ese caso las leyes que
desarrollan esas garantías también se suspenderían temporalmente.

(Artículo 337 CRBV): El Presidente o Presidenta de la República, en Consejo de Ministros,

podrá decretar los estados de excepción. Se califican expresamente como tales las
circunstancias de orden social, económico, político, natural o ecológico, que afecten
gravemente la seguridad de la Nación, de las instituciones y de los ciudadanos y
ciudadanas, a cuyo respecto resultan insuficientes las facultades de las cuales se disponen
para hacer frente a tales hechos. En tal caso, podrán ser restringidas temporalmente las
garantías consagradas en esta Constitución, salvo las referidas a los derechos a la vida,
prohibición de incomunicación o tortura, el derecho al debido proceso, el derecho a la
información y los demás derechos humanos intangibles.

CESACIÓN DEFINITIVA O EXTINCIÓN DE LA LEY.

Es la cesación de la vigencia de la ley en el tiempo. Esta puede ser por derogación que
puede ser expresa o tácita.

DEROGACIÓN EXPRESA: Es cuando la ley expresamente deroga otra que estuvo en

vigencia. Ej.

Disposición derogatoria del Código Orgánico Procesal Penal: Se deroga la Ley de

Beneficios en el Proceso Penal.

DEROGACIÓN TÁCITA: Existen dos formas, pero un ejemplo claro lo constituye el artículo
1.994 del C.C.- “Se derogan todas las disposiciones legales contrarias a la presente Ley.”
También cuando dos normas entran en contradicción total, la que prele deroga y hace cesar
la vigencia de la ley que la contradice.

EXTINCIÓN DE LA LEY POR CAUSAS INTERNAS (CADUCIDAD DE LA LEY)

También llamadas causas intrínsecas, se trata de leyes con vigencia temporal, la ley de
presupuesto, la ley que decreta una amnistía, la ley que decreta una guerra.