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Material para Expocicion Logica Juridica Grupo Trece
Material para Expocicion Logica Juridica Grupo Trece
INTEGRANTES:
ALEXIS CORDERO----------------------------
PATRICIA ELIZABETH-------------------------
ASISTIR PUNTUALES
LLEGAR PRESENTABLES
los silogismos son formas de razonamiento que permiten llegar a una conclusion mas
sertera es por ello que debemos saber aplicarlos para deducir correctamente dentro y
fuera de los mismos mas aun en el campo juridico el suele variar con respecto a ellos
Con el fin de dotar de racionalidad, objetividad y justificación a los sistemas jurídicos, la lógica ha
sido empleado por los juristas bajo diversas concepciones y contenidos, creando una conexión
indubitable entre lógica y derecho. Conexión que hasta nuestros días aún sigo siendo poco clara y
objeto de estudio.
El presente trabajo tiene como propósito demostrar la importancia del estudio de la lógica en el
campo jurídico. Enseguida, precisaré las diferentes relaciones entre derecho y lógica bajo las
principales concepciones del derecho, utilizando para tal efecto las consideraciones que sobre el
tema ha realizado Norberto Bobbio en Derecho y Lógica. Finalmente, concluiré indagando acerca
de los avances de la materia en el derecho y sobre su utilidad en el campo jurídico.
En este presente tema se va a hablar acerca del silogismo que es una forma de razonamiento
deductivo y que cuenta con dos proposiciones como premisas y otra como una conclusión, siendo
esta última como una inferencia necesariamente deductiva de las otras dos.
Hablará también de que el silogismo fue formulado por primera vez por Aristóteles y de como él
consideraba a la lógica como relación de términos. Sus juicios son considerados desde el punto de
vista de unión y separación de dos términos, un sujeto y un predicado.
DEDUCCION:
INFERENCIA: es deducir algo, sacar una consecuencia de otra cosa o conducir algo a un
resultado.
1. premisa mayor.
2. premisa menor.
Refiriéndonos en el derecho que este es el que usa el raciocinio formal para llegar a
conocimientos.
ya que todo razonamiento tiene una inferencia es decir que un paso o un salto mental
que va de premisas a la conclusión y que suele indicarse en el lenguaje a través de
expresiones como las que vera a continuación: por lo tanto, luego, en consecuencia etc.
solo cuando garantiza que nunca será posible construir un razonamiento tal que
de premisas verdaderas lo lleven a una conclusión falsa.
a) inferencia inmediata:
VERBIGRACIA:
b)inferencia mediata:
VERBIGRACIA:
SILOGISMO
2.
4.
ESTE CUADRO QUE NO LOS CONFUNDA OMITANLO POR CUALQUIER COSA POR FAVOR
COMPAÑEROS
2. premisa menor.
El silogismo está estructurado en juicios, dos de estos llamados premisas y uno último,
producto de la deducción entre las dos premisas, llamado consecuente o conclusión.
Ahora bien, teniendo claros los aspectos que conciernen a las premisas y consecuentes,
pasamos a hablar de cómo se estructuran los silogismos:
Se le llama así por ser el enunciado que ocupa el primer lugar en el silogismo. Este juicio
posee el predicado (P) de la conclusión; va acompañado del término medio (M), que
sabemos que desaparecerá en la consecuencia.
Se le llama así por ser el enunciado que ocupa el segundo lugar en el silogismo. Tiene el
sujeto (S) de la conclusión y va acompañado del término medio (M), que también
desaparecerá en la consecuencia
Consecuente (PC)
Se le llama así por ser el juicio al que se llega. También es denominado conclusión y en
esta se unen o se desunen las cualidades del S y del P.
LA CONCLUSIÓN ES LA SENTENCIA
NORMA: conjunto de reglas que deben seguir las personas de una comunidad para
tener una mejor convivencia, a las que se deben ajustar las conductas, tareas y
actividades del ser humano.
1. VERBIGRACIA:
Modos
Cuando se habla de “modos” se habla de la cantidad de posibles
combinaciones de juicios según su clasificación; es decir, de tipos A,
E, I, O.
A: universal afirmativa
Esta especifica que todo “S” es “P”. Por ejemplo: “todos los gatos son
felinos” (S: universal-P: particular).
E: universal negativa
Esta especifica que ningún “S” es “P”. Por ejemplo: “ningún gato es
felino” (S: universal-P: universal).
I: particular afirmativa
Esta especifica que algún “S” es “P”. Por ejemplo: “algún gato es
felino” (S: particular-P: particular).
O: Particular negativa
Esta especifica que algún “S” no es “P”. Por ejemplo: “algún gato no
es felino” (S: particular-P: universal).
Ejemplo
Segundo modo
Ejemplo
Tercer modo
Ejemplo
Cuarto modo
Ejemplo
Se pudo apreciar claramente cómo la lógica se impuso en cada caso y cómo los silogismos
nos arrojaron conclusiones irrefutables.
De la segunda figura EAE, AEE, EIO, AOO CESARE, CAMESTRES, FESTINO, BAROCO
De la tercera figura AAI, IAI, AII, EAO, OAO, EIO DARAPTI, DISAMIS, DATISI, FELAPTON,
FERISON, BOCARDO
Nota bene: También son válidos para la primera figura los modos subalternos BARBARI,
CELARONT; para la segunda: CESARO, CAMESTROP; y para la cuarta:
EN LOS SILOGISMOS:
Ejemplo
PC) ¿?
Ejemplo
PC) ¿?
solo porque la premisa mayor --- la norma---- establece que se lleve a su cliente a
prisión o cualquier otra sentencia,
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
Marco teórico
Nuestro conocimiento previo sobre el tema de la lógica y el ejercicio del derecho, lo hemos
adquirido en el transcurso de esta investigación. Pensamos que esto puede ofrecernos un gran
conocimiento para el ejercicio de nuestra carrera en un futuro.
Fundamentos de la Lógica:
Desde cuando el hombre comenzó a pensar las ideas; y las relacionó, las ordenó, las estructuró y
las sistematizó por áreas de la realidad en el mundo posible que ocupa; se hizo cada vez más
indispensable y necesario el uso instrumental, que ahora se denomina Lógica, que sin duda se
puede definir como la ciencia que estudia principios, axiomas, leyes, reglas, métodos,
procedimiento y todo artificio mental o intelectual que nos permita demostrar la validez o
invalidez de un argumento o razonamiento o indiferencia lógica.
Sabemos que la filosofía es una concepción del mundo tal como es, la realidad y como tal al inicio
del conocimiento humano mantuvo como un todo y unitario los diferentes conocimientos de las
grandes áreas de estudio e investigación en el mundo; pero la ciencia era parte de ella; sin
A merced del método científico, toda investigación científica tiene supuestos lógicos,
gnoseológico, axiológicos y ontológicos tomados de la filosofía; por lo que, con orgullo podemos
decir los filósofos que la filosofía ha hecho su gran aporte a la ciencia.
La lógica aplicada al derecho tiene una importancia en la practica jurídica, en particular, en las de
los jueces y abogados litigantes, son esencialmente razonadores que parten de evidencia
proporcionados a ellos mediante prueba documentales, confesionales y testimoniales, por una
parte, y códigos jurídicos, por otra parte.
Desarrollo:
La lógica encuentra un lugar ideal de aplicación en el campo del derecho, pues la función del
jurista consiste esencialmente en argumentar o razonar y los mencionados beneficios del estudio
de la lógica son esenciales para su labor, sea litigante, funcionario o investigador
La relación entre derecho y lógica ha divergido en la historia. Las diferentes tendencias filosóficas
adoptadas por las Escuelas del Derecho, el progreso del la lógica y el ambiguo uso de este último
término, al cual se le han asignado concepciones y contenidos múltiples, es el motivo por el cual la
apreciación de su utilidad y aplicación al campo del derecho ha sido cambiante.
Se contempla a la lógica dentro de la filosofía del derecho, determinando la forma lógica del
derecho y elevándola a la categoría de trascendental o en la teoría general del derecho, como
teoría pura, realizando la distinción entre ser y deber ser. Identificando así la conexión entre lógica
y derecho, se rechaza al sistema jurídico como sistema deductivo y se rechaza el mecanicismo de
la jurisprudencia.
El Derecho demuestra las diferentes concepciones del concepto de lógica y su contenido, así como
su conexión con el derecho. Quedando asentado además, que aún cuando la conexión entre lógica
y derecho ha sido cambiante, la necesidad de objetividad, rigurosidad en el análisis, la coherencia
y la racionabilidad de los sistemas jurídicos han sido factores comunes en su unión.
Lógica Jurídica:
En los últimos tiempos ha habido un resurgimiento en el interés por la llamada lógica jurídica,
dado el gran número de avances que este campo ha sostenido. Sin embargo, debe hacerse una
distinción sobre el concepto de lo que hoy recibe tal nombre. La lógica jurídica como tal no puede
existir, toda vez que no es una especie del género lógica, sino lo que recibe ese nombre es
La lógica como ciencia constituye el instrumento formal básico y más importante para
el estudio, análisis e interpretación de las normas que constituyen la columna vertebral del
derecho actual, como también la lógica implica la única garantía de una debido proceso para
lograr una buena y correcta sentencia procesal para crear jurisprudencia con las mejores
ejecutorias que equivalen a leyes buenas dadas por los legisladores de la más alta calidad
intelectual que favorece a las mayoría; para convivir en paz y tranquilidad.
Asimismo, reconstruir teorías científicas de manera axiomática para el derecho; a fin de poner al
descubierto sus supuestos filosóficos.
del derecho, ayudando a aclarar las ideas al respecto e incluso a elaborar lineamientos de política
jurídica para el mejor gobierno de los estados del mundo.
Siempre servir de modelo, de paradigma o arquetipo a otras ramas y subrayas de la filosofía del
derecho y/o de la lógica jurídica; especialmente en la ética, la moral de los hombre de leyes;
refinando y cambiando su conducta, su comportamiento en la forma positiva y acorde a las
virtudes y buenas costumbre; tratando de lograr la mejor sociedad justa en bien general de la
humanidad.
Las leyes y los argumentos jurídicos se desarrollan en los tribunales porque es uno de los poderes
del estado que debe garantizar a la humanidad en lo concerniente a las normas o leyes adoptadas
por las legislaturas o resultantes de las decisiones de los tribunales con la finalidad de construir
instrumentos indispensables de la sociedad para gobernar el comportamiento de los seres
humanos
Generalmente, suele trazarse una distinción importante entre la ley penal y la ley civil o en nuestro
medio podemos decir entre el derecho penal y el derecho civil; entendiendo que en el Derecho
Penal se establecen los límites del comportamiento permisible dentro de un estado en general en
el mundo entero; se definen los crímenes y se especifican los castigos; considerando que todo
crimen es una ofensa contra el orden público. Y en el derecho civil se exponen las normas de
conducta para determinar cuándo se está legalmente obligado a cumplir con un determinado
El Razonamiento y el Silogismo:
Silogismo, forma de razonamiento utilizado en lógica por la que del contraste de dos
proposiciones o premisas se extrae una conclusión.
Normas Jurídicas: es la expresión propia del derecho. Es el conjunto de reglas que persigue el
perfeccionamiento inmediato de la sociedad, con miras de alcanzar el perfeccionamiento
individual, que prescriben la justa coordinación de las acciones humanas para realizar el bien
común público. Están ordenadas al bien del prójimo, o del hombre en su aspecto social. Se
clasifican en; Materiales y Espirituales.
Norma: Es una proposición en modo imperativo, que prescribe el deber de realizar los actos que
son conformes al bien moral y de omitir aquellos que le son contrarios.
Regla: Es la formula que prescribe lo que es preciso hacer para alcanzar un fin determinado. La
idea de regla es más general que la idea de norma, así como la idea del hombre es más general
que la idea de mexicano; por lo que podemos decir que todo mexicano es hombre, pero no que
todo hombre es mexicano, ya que la extensión del concepto de hombre abarca, además, a los
españoles, franceses, ingleses, etc.
Epistemología (del griego, episteme, 'conocimiento'; logos, 'teoría'), rama de la filosofía que trata
de los problemas filosóficos que rodean a la denominada teoría del conocimiento. La
epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes,
de los criterios, de los tipos de conocimiento posible y del grado con el que cada uno resulta
cierto; así como de la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido. La epistemología, o
teoría del conocimiento, que se ocupa de las condiciones bajo las cuales las afirmaciones son
verdaderas; y la psicología del razonamiento, que se refiere a los procesos mentales que se siguen
en el curso de un razonamiento
Las fuentes del Conocimiento son: La Experiencia externa o los sentidos externos, la Experiencia
interna, la conciencia o el sentido íntimo, el sentido común natural, la evidencia intuitiva o
CRITERIO DE VERDAD:
Constituye una de las figuras lógicas más sutiles y delicadas. Entendemos por «criterio de la
verdad» el principio, regla o canon que informa nuestro pensamiento mostrándole el signo o nota
que le permite reconocer la verdad y distinguirla del error, y el motivo o la razón que le induce a
asentir o disentir como norma de juicio. Es el signo mediante el cual algo es reconocido como
verdad, a la manera del sello que garantiza la autenticidad de lo verdadero, debido a una especial
disposición del entendimiento para captarlo. La lógica tradicional define el criterio de la verdad
diciendo que es el motivum ex se infallibile pro judicio certo efformando circa rem determinatam
(motivo de suyo infalible para proferir un juicio cierto acerca de una cosa determinada.
El Derecho: es el que ordena o coordina la actividad de los hombres que forman una sociedad,
conforme al criterio de la justicia, para la realización del bien común.
La Costumbre: es la fuente formal de las reglas del trato social, la forma de manifestarse y de
imponerse en una sociedad. Es la repetición del hecho mismo. En toda costumbre, cabe distinguir
dos elementos o datos: uno Material, es la repetición de la acción regulada, la práctica o formula
conforme a la cual se hace una cosa o se resuelve una dificultad, que se repite por imitación,
porque se considera oportuna o la solución más adecuada a un problema que se ha vuelto a
plantear en condiciones semejantes al caso contrario. Y otro Psicológico, que es la convicción que
mueve a quienes recurren a tal práctica, por considerarla en cierto sentido obligatoria, no se trata
de imitar o resolver un problema, sino de evitar el rompimiento de una regla, de observar
determinado comportamiento por estimarlo reglar, es decir, que constituye una regla. La
costumbre es jurídica si la actividad regulada se ordena a los fines específicos del derecho.
El Argumento:
Argumento, razonamiento que pretende probar una determinada proposición o tesis. Puede estar
fundamentado de varias maneras, y para que sea un argumento correcto, esta fundamentación
debe ser adecuada y suficiente. En lógica se habla con mayor precisión de "argumento formal"
cuando se considera la estructura formal del argumento, independientemente de su contenido, y
esta estructura sigue de un modo preciso las leyes de la lógica formal. Desde Aristóteles es posible
distinguir entre argumentos de tipo lógico (donde se tiene en cuenta, fundamentalmente, la
estructura formal del argumento) y argumentos probables (que se basan en razones u opiniones
generalmente aceptadas). En ocasiones se identifica argumento con prueba, aunque esta
identificación no es correcta. El estudio de la argumentación cobró un importante impulso tras la
publicación de Tratado de la argumentación. La nueva retórica (1958), obra de Chaim Perelmann,
así como por las aportaciones de la filosofía analítica, que han diseñado una teoría de la
argumentación de elevado interés conceptual y que incorpora algunos elementos de la lógica
formal en el diseño de argumentos válidos
Concepto de lógica: Es la disciplina que estudia el pensamiento de una forma general ya que para
el estudio de esta hay sistemas que se deben utiliza como lo son el análisis de las argumentos.
Juicios, conceptos, tablas de verdad etc.
La ciencia que se basa en las leyes, modalidades y formas del conocimiento científico se conoce
bajo el nombre de lógica. Se trata de una ciencia de carácter formal que carece de contenido ya
que hace foco en el estudio de las alternativas válidas de inferencia. Es decir, propone estudiar los
métodos y los principios adecuados para identificar al razonamiento correcto frente al que no lo
es.
La lógica como instrumento de la ciencia: Toda ciencia supone en el hombre la capacidad natural
del entendimiento para inferir unas verdades de otras. Si el hombre no tuviera este poder, no le
sería dado establecer la prueba de ninguna verdad, y sus conocimientos, por tanto, no serían
"científicos". A esa capacidad de deducción, sin la cual no es posible ciencia alguna, se la denomina
en filosofía "lógica natural", y no es otra cosa que el poder discursivo del entendimiento,
empleado lo mismo en la ciencia que en cualquier clase de raciocinio. Todo hombre, por ende,
aunque no haya hecho ciencia, tiene en principio la capacidad de hacerla, gracias precisamente a
esa lógica natural de su entendimiento.
No significa esto, sin embargo, que "entendimiento" y "lógica natural" sean exactamente lo
mismo. Cuando se infiere una conclusión, es el entendimiento el que la obtiene; pero esto no
quiere decir que la haya extraído de su propio ser. El entendimiento es el poder humano que logra
inferir una conclusión; pero esta, no obstante, de lo que resulta objetivamente obtenida es de una
"premisa", es decir, de algo antepuesto y que hace de principio activo sobre el entendimiento. Por
eso, con distintas premisas logra el entendimiento, que es el mismo, conclusiones distintas.
Las contribuciones al desarrollo de la lógica no llueven del cielo, ni son el limpio reflejo de unas
Formas u Objetos en sí mismos lógicos, ni resultan productos puros de la Razón. Antes bien, se
gestan en el seno de tradiciones de pensamiento; responden a programas de análisis
conceptuales, teóricos o metodológicos; están hechas de la materia de los textos. Su desarrollo,
aparte de contribuir a las líneas de trabajo abiertas o establecidas en el cultivo de la disciplina,
guarda relación con otros marcos de referencia inferenciales y culturales como, por ejemplo, la
argumentación ordinaria, el discurso filosófico, la deducción matemática, la inferencia científica.
Por concepto, en sentido amplio, se entiende toda aprehensión de una cosa comprendiendo, por
lo tanto, también la representación sensitiva o imagen; pero en sentido escrito, concepto o idea es
la simple aprehensión de la esencia de una cosa simplex aprehensión rei.
Extensión o cantidad de un concepto es el conjunto real de objeto o individuos a los que dicho
concepto conviene y, por consiguiente, abarca. Así, el concepto de hombre se extiende a todos y
cada uno de los individuos que componen la especie humana.
EN LOS ÁRBOLES LOGICOS EXPLIQUE EN QUE CONSISTE -EL GENERO, LA ESPECIE, EL INDIVIDUO, EL
GENERO SUPREMO, EL GENERO INFIMO E INTERMEDIO
Individuo: es un ente singular en cuanto se halla colocado dentro de una especie, de la cual tiene
toda su comprensión y a la cual pertenece como un miembro, a saber, como unidad de la cantidad
o extensión de la misma.
El género supremo: es el género más alto de la serie, a saber, el concepto de mínima comprensión,
pero de máxima extensión, o sea el más universal que, precisamente por ello, ya no puede
subordinarse a otro como especie.
La nota diferencial. Dos conceptos coordinados tienen la misma nota común, pero se distinguen
entre sí en que la notas propias de cada uno de excluyen mutuamente.
Propiedades esenciales. Estas notas esenciales consecutivas, es decir, las demás notas
diferenciantes, pero no diferenciales, meramente derivadas, mas no constitutivas de la esencia de
la cosa, reciben el nombre de propiedades esenciales propia de la cosa.
Lo predicables son los diversos modos con que una noción universal puede ser afirmada de los
objetos, y fuera de los cuales no hay manera que dicha noción universal pueda ser predicada de
los individuos.
Los elementos del juicio son tres: los dos conceptos que se comparan, y la misma relación de
conveniencia o inconveniencia observada entre ellos.
Materia y forma. Los dos conceptos sujeto y predicado que se relacionan mediante el acto de
juzgar, constituyen la materia del juicio; y la misma relación entre ambos conceptos, es decir la
cúpula, constituye la forma de aquel.
Las principales divisiones de los juicios se establecen por razón de la cualidad, de la cantidad, de la
relación y de la modalidad.
Elementos del razonamiento. Las cosas conocidas de las Cuales parten el razonamiento, o si
quiere, los juicios dados desde los cuales pasa o discurre a un nuevo juicio, constituyen el
antecedente; y aquella cosa que se trata de conocer, partiendo de ya conocido, se denomina
consiguiente.
Materia y forma. De los elementos indicados, las cosas ya conocidas, o los juicios de que se parte,
y la nuevamente conocida en consideración a aquellas, o el nuevo juicio inferido de los que han
sido dados, a saber, el antecedente y el consiguiente, constituyen la materia del razonamiento.
De la misma manera que los juicios por razón de la relación, o sea por el modo como el predicado
es afirmado o negado del sujeto, se dividen en juicios categóricos, hipotéticos o disyuntivos, así
también, tratándose del silogismo, es primordial la división conforme a la cual este puede ser
asimismo categórico, hipotético y disyuntivo; y la razón de esta división fundamental del silogismo
es la misma de que parte la homologa división del juicio, a saber, la correspondencia a la forma de
la relación de los juicios con que se enuncian los primeros principios fundamentales del
pensamiento, a saber: el principio de identidad y de contradicción, enunciado de forma absoluta o
incondicional; el principio de razón suficiente, enunciando en cambio, en forma condicional; y el
principio del tercio excluso, enunciado en forma alternativa.
El silogismo se considera materialmente verdadero cuando las proposiciones de que consta sean
realmente verdaderas, y formalmente verdadero cuando es lógicamente correcto, sin que las
proposiciones de que consta hayan de ser de modo necesario hayan de ser de modo necesario
verdaderas realmente.
La lógica encuentra un lugar ideal de aplicación en el campo del derecho, pues la función del
jurista consiste esencialmente en argumentar o razonar y los mencionados beneficios del estudio
de la lógica son esenciales para su labor, sea litigante, funcionario o investigador, ya que
dependiendo de cómo apliquen la lógica van a realizar un buen trabajo.