ENSAYO JESUS DE NAZARET

Tesis: La existencia de Dios afirmada desde el punto de vista de grandes exponentes históricos.

En el presente ensayo vamos a mostrar al lector en base a diferentes argumentos científicos y

religiosos sobre la existencia de Dios basada en distintas personas que afirman su existencia, así
como mostraremos que tales argumentos están correlacionados bajo el punto de vista de ciencia
y fe que durante la historia se han contrapuesto veremos cómo dentro de tantas diferencias
afirman más aun la existencia de Dios.
Primeramente vamos a basarnos en los aportes de científicos que es quizás lo que más generan
controversia para poco a poco ir afirmando nuestra tesis, para comenzar también tenemos que
resaltar a la figura humana más importante hacia el concepto de Dios que es Jesús de Nazaret y
en este caso citaremos a uno de los grandes científicos de la historia.
En una entrevista publicada en la revista “The Saturday Evening Post”, Einstein relató que
“cuando era niño, recibí instrucción tanto de la Biblia como del Talmud. Soy un judío, pero estoy
fascinado por la figura luminosa del Nazareno. Leí posteriormente un libro de Emil Ludwig
acerca de Jesús, pero lo consideré poco profundo porque Jesús es demasiado colosal para la
pluma de los que venden palabras, no importa cuán artísticas éstas sean. Ningún hombre puede
mover el cristianismo con una réplica ingeniosa. Algunos ponen en duda que Jesús haya existido,
pero yo la acepto incuestionablemente. Nadie puede leer los Evangelios sin sentir la verdadera
presencia de Jesús. Su personalidad palpita en cada palabra. Ningún mito está llenó con tanta
vida. Qué diferente, por ejemplo, es la impresión que recibimos por cuenta de héroes legendarios
de la antigüedad, como Teseo y otros héroes de su tipo, que no tienen la vitalidad auténtica de
Jesús. Nadie puede negar el hecho de que Jesús existió, ni de que sus palabras son hermosas.
Aun cuando algunas de ellas se hayan dicho antes, nadie las ha expresado tan divinamente”.
Basándonos en lo anterior dicho por Einstein comenzamos a refutar a las personas no creyentes
en si llamadas ateo que miren el punto de vista de una persona que ha sido un genio, como nos
ha mostrado la historia los eruditos son los menos creyentes así que este es un punto para
afirmar, por consiguiente vamos a entrar al punto que resalta Einstein donde afirma la existencia
de Jesús por medio de la palabra donde si nos concentramos en ese punto veremos que el nombra
personajes históricos, donde nosotros podríamos nombrar a Marco Aurelio , Alejandro Magno,
Napoleón que fueron emperadores que si se mira desde un punto histórico muchas personas
afirman más su existencia que la del mismo Jesús, y si nos vamos a personajes que hayan
luchado por hacer el bien no por conquistar como Mandela, Luther King que movieron grandes
masas y son más actuales podemos afirmar su existencia ya que sus discursos sus luchas siguen
retumbando en la actualidad y son tan recientes por haber sucedido en el siglo xx, con respecto a
estos mencionados nos damos cuenta que han perdurado en la historia porque lo que hicieron
como eran se puede sentir en la actualidad en algunas personas que leen o que quieren actuar
como estos personajes seguir su legado, que quiero decir con todo esto para no redundar mas y
ser más preciso de acuerdo a lo dicho con Einstein que si sea afirma la existencia de estas
personas a base de discursos, diálogos , palabras como no se va a afirmar la presencia histórica
de Jesús quien sus palabras son las que más han persistido en la historia durante siglos , como
dijo Einstein es imposible leer los evangelios sin sentir la presencia de Jesús porque si no
carecería de fe y solo leeríamos unas frases más sin sentido, es más como escribimos la historia
afirma su existencia, el hecho de decir antes y después de cristo para describir la edad antigua y
el paso a la edad media sin ello no habría una cronología de edades de la historia.
Con respecto a lo anterior vamos a afirmar la existencia Jesús de manera histórica para mostrar
con más veracidad acontecimientos en el mundo correlacionados con los tiempos de vida de
Jesús.
Año 10: Jesús tiene entre 14 y 16 años: Termina la reconstrucción del templo de Jerusalén,
iniciada por Herodes el Grande treinta años antes.
Año 14: Jesús tiene entre 18 y 20 años: El 9 de agosto muere en Roma el emperador Augusto a la
edad de setenta y siete años. Le sucede Tiberio, que ha cumplido cincuenta y seis.
Año 19: Jesús tiene entre 23 y 25 años: Antipas termina la construcción de Tiberíades, a orillas
del lago de Galilea, y establece en ella su residencia. Al parecer Jesús no entró nunca en la nueva
ciudad.
Año 26: Jesús tiene entre 30 y 32 años: Desembarca en Cesárea del Mar el nuevo prefecto
Poncio Pilato. Al cabo de cuatro años ordenará la ejecución de Jesús.
Años 26-27: Jesús tiene entre 30-32 y 31-33 años: Pilato comienza su mandato provocando una
fuerte reacción en su contra al introducir en Jerusalén los estandartes militares con la efigie del
emperador y las águilas imperiales.
Años 27-28: Jesús tiene entre 31-33 y 32-34 años: Actividad de Juan el Bautista en el Jordán.
Jesús escucha su llamada y es bautizado por Juan.
Año 28: Jesús tiene entre 32 y 34 años: El Bautista es encerrado por Antipas en la fortaleza de
Marqueronte, donde será decapitado. Actividad profética de Jesús por Galilea.
Año 30: Jesús tiene entre 34 y 36 años: El 7 de abril, víspera del gran día de la Pascua, Jesús es
crucificado en las afueras de Jerusalén, junto a una vieja cantera.
De acuerdo a lo anterior se puede ir entendiendo más desde un aspecto científico e histórico no
puesto tanto desde el punto de vista de la Fe la existencia de Jesús con respecto a lo escrito en el
libro aproximación histórica de Jesús de José Antonio Pagola donde podemos ver cómo los años
de vida de Jesús si concuerdan con hechos y circunstancias del imperio romano, para poder
determinar que su veracidad la basamos en dos autores que afirman lo histórico y espiritual de
Jesús de Nazaret.
Ya con respecto a lo presentado anteriormente que justifica la existencia de Jesús, que nos hace
ya entender gran parte de la existencia de Dios como seres humanos, por consiguiente
hablaremos de la Existencia de Dios como tal, nuevamente volvemos a citar a Einstein.
En 1943, cuando se le preguntó al físico cómo concebía a “su Dios”, Einstein respondió que
“Dios es un misterio, pero un misterio comprensible. No tengo nada sino admiración cuando
observo las leyes de la naturaleza. No hay leyes sin un legislador”.
De acuerdo con lo anterior dicho por Albert Einstein nos responde más a las incógnitas
científicas sobre el Big Bang sobre los cosmos , sobre cualquier tipo de teoría u argumento
científico que se basa en la experimentación para definirnos justificarnos como seres humanos
sobre nuestra existencia y quiénes somos, hemos buscado un inicio a todo pero el inicio de todo
tiene que tener una primera causa y esa causa es Dios el inicio de todo es comprensible lo que
dice Einstein sobre la naturaleza ,quien creo la teoría de la relatividad que cambio muchos
argumentos que habían subsistido por años puede claramente afirmar la existencia de Dios,
porque para todo tiene que haber un legislador , alguien que escriba las leyes que no vemos pero
que se dan inconscientemente sin que sepamos de donde vienen o de donde surgen y como todo
tiene que tener una explicación porque los eruditos no dan una explicación clara al principio de
todo como tal .Big Bang tuvo que tener una primera causa no solamente una explosión y así
vemos el impacto de Dios el hizo todo, es incomprensible sin un ente creador que regule cree y
lleve consigo todo en una perfecta armonía que el mundo solo exista por una explosión.
Para finalizar vamos a citar a un último autor, y con ello mencionaremos algo que ha contradicho
mucho el existir de Dios como lo es la filosofía es muy difícil encontrar filósofos que afirmen la
existencia de ello para eso nos basaremos en el pensamiento de San Agustín de Hipona que es el
siguiente:
“Aun dejando de lado los testimonios de los profetas, el mundo en sí mismo, con su
ordenadísima variedad y mutabilidad y con la belleza de todos los objetos visibles proclama
tácitamente que ha sido hecho, y hecho por un Dios inefable e invisiblemente grande, inefable e
invisiblemente bello”.
Este breve párrafo es algo poco para la definición exacta y justificada de San Agustín donde
claramente entre su filosofía que es basada en el platonismo, ya que Platón da importancia a algo
muy relevante que da existencia a la fe y a todo lo que somos como lo es el alma y las ideas que
al final son intangibles , el solo hecho de manifestar algo intangible que no pueden ver todos ojos
nos hace complementar y afirmar más la existencia de Dios, por consiguiente San Agustín de
Hipona menciona una primera causa de todo para justificar la existencia de Dios con ello
relacionando los párrafos anteriores damos más afirmación de que la causa esencial de todo es
Dios, por lo tanto no dejamos incógnitas grandes sobre la tesis, y así afirmamos más el párrafo
que citamos de Hipona, Dios es intangible, invisible, pero la belleza de todo la forma en cómo
actúa el mundo tiene que ser uno solo que no vemos porque tal es su grandeza que está en todo
lado, terminando de acuerdo al concepto del legislador como menciona Einstein es solo uno más
allá de los diferentes testimonios porque la fe lo representa y la historia lo afirma.