TEMA 6: LUDWIG BINGSWANGER: TÉCNICA TERAPÉUTICA

DRA. ROSA AMELIA LÉVANO

Periodo académico: 2020-1

Semestre: X
Unidad: II
Semana: 6
 CONTENIDOS
• Ludwig Bingswanger: Más allá de la visión mecanicista y
biologista del ser humano. Contribuciones de L.
Binswanger al diagnóstico psicológico
• Aportes de Ludwig Bingswanger a la técnica terapéutica.
 Existencialismo
• Enfoque terapéutico se centra en la condición humana en su
conjunto, la Terapia Existencial aplaude las capacidades humanas y
anima a los individuos a asumir la responsabilidad por sus éxitos.
• Mediante el diálogo, identifica nuestros prejuicios y maneras de
proceder en la vida. Tiene una disposición abierta hacia la situación
particular del paciente y su forma de experimentar la vida. Se
centra en los conflictos que surgen al enfrentarnos a un mundo
que, paradójicamente, amenaza la manera particular en que nos
hemos explicado nuestra propia existencia.
 Existencialismo
• Las dificultades emocionales y psicológicas son vistas como un conflicto
interno causado por la confrontación del individuo con lo determinado por
la propia existencia. En lugar de ahondar en el pasado, el enfoque
existencial se centra en el aquí y ahora, la exploración de la condición
humana en su conjunto y lo que significa para un individuo.
• Historia de la Teoría Existencial
• Las raíces de la Psicoterapia Existencial se encuentran en la filosofía de
principios del siglo XIX, con los filósofos cuyo trabajo se centraba en la
existencia humana. Los filósofos más comúnmente asociados con la
Terapia Existencial son Søren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche. Estos dos
pensadores entraron en conflicto con respecto a las ideologías
predominantes de su tiempo, por lo que se comprometieron con la
exploración de la realidad y la forma en que se experimenta.
 Ludwig Bingswanger
(13 de abril de 1881 – 5 de febrero de 1966)

• Fue un psiquiatra suizo pionero en el campo de la psicología

existencial, influenciado a través de las obras de Martin
Heidegger, Edmund Husserl y Martin Buber.
• Pertenece a la corriente de pensamiento iniciada por Karl Jaspers en 1913,
con la aplicación del método fenomenológico a la psicopatología. empezó a
estudiar las obras de Franz Brentano y, sobre todo, los textos de Husserl, a
través de los cuales, según su propio testimonio, se dio cuenta de que la
psicopatología tradicional estaba viciada por el naturalismo. El método
fenomenológico le permitía superar los límites de un conocimiento
únicamente basado en los hechos, natural, para aproximarse a la realidad
del paciente, manteniéndola viva e inmediata.
 La intersubjetividad
• adoptó y desarrolló la intersubjetividad como relación de entropatía
(incertidumbre en la información) entre sujeto y objeto. Binswanger
consideró siempre esta relación, con su carga afectiva, como una
vía fundamental de acceso a la situación de la existencia humana
y, en consecuencia, como una mediación esencial entre analista y
paciente.
• Binswanger basó el Daseinanalyse, esto es, el método de análisis
existencial, en una antropología fenomenológica que intentara
comprender al hombre en su contacto directo con el mundo de los
fenómenos y en relación con sus posibilidades existenciales. Por esta vía
pudo interpretar el sentido original y oculto de la enfermedad mental,
achacándola al "Dasein" y al fracaso de las propias posibilidades
existenciales.
 La psiquiatría
Cuando Ludwig Binswanger abordó el problema de la psiquiatría,
se encontró con que ésta no estaba segura de su fundamento y
estaba dispersa en sus conceptos; decidió, determinar el modo
de comprensión científica de la psiquiatría que diera la
posibilidad, dentro del horizonte de los actos psiquiátricos, de
comprender la existencia, para ello reflexionó sobre la filosofía y
al pensamiento ontológico(metafísico).
Su formación científica provenía, entonces, de Freud y del
psicoanálisis, pero, se oriento a la fenomenología, hacia la
analítica existencial. Su pensamiento empezó a estructurarse,
bajo la influencia del filósofo alemán Martin Heidegger.
a) Los trastornos psicopatológicos representan una alteración del ser-en-el-
mundo.
b) El ser-en-el-mundo tiene estructura y por lo tanto puede ser estudiado,
descrito y rectificado.
c) La psicoterapia pretende entender el proyecto existencial de la persona.
d) La psicoterapia procura ayudar a asumir la propia experiencia en toda su
plenitud, descubriendo las formas y áreas de alienación, para recobrar la auto
posesión y la autodeterminación.
Toma de decisiones
Diferencias individuales
 ¿cual es el interés de la psicopatología existencial?
La psicopatología existencial se interesa por los estados que incluyen la falta de
significado. Uno de los pioneros de la terapia existencial, Medard Boss, en cierto
modo continuador de la obra de Bingswanger, ya describió diferentes
contenidos y niveles de eficacia en las construcciones sobre el sí mismo y el
mundo.
 SOBRE EL PSICOTERAPEUTA
Desde la encrucijada entre psiquiatría, filosofía y psicoanálisis, Binswanger se
dio a la tarea de (re)pensar los principios del trabajo clínico con la
enfermedad mental. Ejemplo de ello lo constituye su valoración de la
relación entre psicoterapeuta y paciente (Binswanger, 1973, p. 120):
«La comunicación en la existencia y el actuar con el fin deliberar y
dirigir las fuerzas biológico-psicológicas son los dos polos dialécticos
de la psicoterapia médica, de los cuales ninguno puede aparecer solo y
de por sí ni tampoco puede retroceder totalmente a favor del otro. Es
decir, como psicoterapeuta médico nunca podré ser ‘solamente’ el
amigo ni el simpatizante del enfermo, como en el caso de las
relaciones puramente existenciales, aunque nunca tampoco estaré
exclusivamente consagrado a la tarea.
 RELACION TERAPEUTRA -PACIENTE
Un buen psicoterapeuta será siempre aquel que ----para utilizar una
excelente expresión de Martin Buber----, en ese contrapunto creado
por aquella relación dialéctica, pueda ver claro y trabajar
profesionalmente» (p. 120, énfasis original). El detalle de la reflexión de
Binswanger justifica la extensión de esta cita. Obsérvese, por una
parte, el fundamento existencial de la relación psicoterapeuta-
paciente y, por otra parte, el tamiz que representa la sensibilidad, por
así decirlo, buberiana. En este sentido, el psicoterapeuta
habrá de calibrar entre intervenciones directivas y liberadoras,
asumiendo que el contexto clínico habrá de moderar la intensidad del
vínculo con la persona tratada.
 Aportes

En 1942 escribe un libro titulado Formas básicas y la realización del «ser-en-el-

mundo» humano. En este trabajo introdujo el término Daseinsanalyse, hace uso del análisis
existencial como una ciencia empírica. Su propósito era innovador dentro del campo psicoanalítico, y
se basa en las siguientes premisas:
•Aplicar un enfoque antropológico a la comprensión del comportamiento del paciente.
•Hizo uso de la teoría del mundo vital de Husserl para poder entender las experiencias subjetivas de
los pacientes.
•La enfermedad mental no es por tanto una entidad aislada. No responde siempre a un proceso
individual y reducido de la psique del paciente. También deben tenerse en cuenta esos vínculos
estructurales que establece el ser con su mundo.
•Para comprender las patologías debía comprenderse muchos más aspectos. Como, por ejemplo, el
modo en que el individuo experimenta su realidad, en entender cómo la siente física y
emocionalmente. Es importante a su vez, comprender cómo son sus relaciones sociales.
 Aportes
Otro concepto muy interesante de Ludwig Binswanger fue El ser más allá del
mundo. Con esta idea el psiquiatra suizo nos enseñó que está en nuestro poder cambiar las
circunstancias que nos generan malestar e infelicidad. Podemos hacerlo porque tenemos
libre albedrío.
•Aún más, una de nuestras características según el enfoque existencial de
Binswanger, es poder trascender, poder avanzar a medida que damos pasos a nuevas
transformaciones. Estos cambios solo pueden darse a través de la motivación y una
fuente motivadora es sin duda el amor.
•Esta dimensión, la del afecto sincero que otros nos dan y que podemos darnos a nosotros
mismos, nos puede llevar a nuevas y mejores realidades. A transformar nuestras propias
relaciones e incluso al propio mundo.
Sometió al psicoanálisis a una renovación. Descartó la metodología que se usaba hasta el
momento para introducir las bases de la fenomenología de Edmund Husserl y de la
hermenéutica de Wilhelm Dilthey.
En esta nueva perspectiva, Binswanger nos enseñó a su vez que la persona es libre para
construir el tipo de existencia que desee. Habrá quienes deseen dedicar su vida al arte,
otros a los negocios, otros pueden entregarse a ayudar a los demás… La existencia trasciende
al ser y cada uno puede transitar por el camino existencial que elija.
A su vez, definió que hay tres tipos de existencia muy concretos:
•El Umwelt: el mundo alrededor, es decir, la relación que tenemos todos los seres vivos con
nuestro entorno.
•El Mitwelt: el ser vivo con el mundo. En este caso Binswanger se refería a
las relaciones que establecemos entre nosotros, entre las personas.
•El Eigenwelt: el mundo propio, haciendo referencia a la experiencia subjetiva y personal de
cada individuo.
 Daseinanalyse

La orientación del pensamiento iniciado por Binswanger,

el Daseinanalyse (o análisis existencial) se extendió por toda
Europa y Estados Unidos. A día de hoy, tanto su figura como su legado,
sigue siendo una de las corrientes más interesantes de la psicología
contemporánea.
Ludwig Binswanger falleció en 1966 en su ciudad
natal, Kreuzlingen. Tenía 75 años.
 RECURSOS
• https://lamenteesmaravillosa.com/ludwig-binswanger-pionero-de-la-
psicologia-existencial/

chrome-
extension://ohfgljdgelakfkefopgklcohadegdpjf/file:///C:/Users/Rosa%20Levano/Dow
nloads/27398-59426-1-SM.pdf

LA PSICOLOGÍA HUMANISTA
José Luis Martorell
[Tomado de Martorell, J. L. y Prieto, J. L. Fundamentos de Psicología, Ed. C. A. Ramón
Areces, Madrid, 2008]
¡Gracias!