RESUMEN LIBRO EL PRINCIPE DE MAQUIAVELO

INTEGRANTES:
DIANA PATRICIA CASTELLANOS ARCHILA
DIEGO ARMANDO LAGUADO QUINTERO
JULIANA MARCELA LEAL PEREIRA
JORGE ELIÉCER RAMÍREZ CARREÑO
GLADYS HELENA SANTOS ORTIZ

DOCENTE:
MANUEL FERNANDO DURAN GUTIERREZ

HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS

UNIVERSIDAD UNIREMINGTON
FACULTAD DE DERECHO
PRIMER SEMESTRE
2020
 CAPITULO 6

DE LOS PRINCIPADOS NUEVOS QUE SE ADQUIEREN CON LAS ARMAS PROPIAS Y

EL TALENTO PERSONAL

Los príncipes que tienen el poder a través de sus propias habilidades y recursos en
lugar de la suerte tienden a tener dificultades para llegar a la cima, pero una vez que
llegan a la cima, están muy seguros en su posición. Esto se debe a que efectivamente
aplastan a sus oponentes y se ganan un gran respeto de todos los demás. Debido a que
son fuertes y más autosuficientes, tienen que hacer menos compromisos con sus
aliados.

Los gobernantes que se apoyan en la destreza en lugar de la fortuna son generalmente

más exitosos en mantener el poder sobre los estados porque pueden enfrentar el reto de
establecer un nuevo orden y poder lograr eso es peligroso y difícil, ya que aquellos que
se beneficiaron del viejo orden se opondrán ferozmente al príncipe que intenta
introducir un nuevo orden, mientras que aquellos que se beneficien de la imposición de
un nuevo orden lo apoyarán. Un príncipe que confía en su capacidad de persuadir a
otros para que lo apoyen será incapaz de triunfar contra tal oposición. Sin embargo, un
príncipe que confía en sus propias proezas y haga el uso de la fuerza logrará triunfar.

Reformar una orden existente es una de las cosas más peligrosas y difíciles que un
príncipe puede hacer, Parte de la razón es que las personas son naturalmente
resistentes al cambio y la reforma. Aquellos que se beneficiaron del antiguo orden se
resistirán al cambio, y aquellos que pueden beneficiarse del nuevo orden serán más
dóciles, Además, es imposible para el príncipe satisfacer las expectativas de todos.
Inevitablemente, decepcionará a algunos de sus seguidores. Por lo tanto, un príncipe
debe tener los medios para forzar a sus partidarios a seguir apoyándolo incluso cuando
comienzan a tener dudas, de lo contrario perderá su poder.

FORMA DE GOBIERNO: LA MONARQUIA

Según la obra El príncipe de Maquiavelo, “el hombre es por naturaleza perverso y

egoísta, sólo preocupado por su seguridad y por aumentar su poder sobre los demás” de
esta frase se sostiene la teoría que sólo un estado fuerte, gobernado por un príncipe
astuto y sin escrúpulos morales, puede garantizar un orden social y justo.

Y es que en este capítulo se evidencia la principal característica de la Monarquía, donde

un príncipe es quien ejerce el poder absoluto sobre un pueblo oprimido, quien logra por
sus propios medios llegar al poder, sin importar sobre quien tenga que pasar, tiene sus
aliados, pero a su vez tiene la responsabilidad de imponer sus leyes, y a su vez cumplir
los requerimientos tanto del pueblo como de sus aliados.
 DEL PRICIPADO CIVIL IX

Este capítulo habla no refiere cuando un ciudadano sube al poder con el favor de los
conciudadanos no hace uso del valor y de la fortuna, sino con astucia sube con el favor
del pueblo, bajo dos ideas políticas o con el de los grandes. El pueblo desea no ser
dominado ni oprimido por el pueblo por los grandes y los grandes desean dominar y
oprimir al pueblo.

El que llega al principado con ayuda de los grandes se mantiene con más dificultad que
le que llega con ayuda del pueblo si lo tiene a su lado de los contrario no tiene remedio
en la adversidad, pero si luego de puesto no está seguro si le tiene como enemigo, el fin
del pueblo es más honrado que el de los grandes. Si bien lo peor que puede esperar un
príncipe que no le ama el pueblo es ser abandonado pero si le son contrarios los
grandes no so le ten ser abandonados sino que destruido por ellos.

Los grandes se consideran bajo dos aspectos ose conducen del todo que se unan un
todo con la fortuna proceden de forma contraria. Los que su une con la fortuna se
consideran bajo dos aspectos o se comportan así por pusilanimidad y falta de ánimo te
dan buenos consejos porque te honran en la prosperidad y no temes de ellos en la
adversidad, si es más por calculo y causa de ambición en que piensan más en ellos.

Si suben en favor del pueblo le toman como aliado solo piden no ser oprimido se
considera aliado, pero el que en contra del pueblo se convierte en príncipe en favor de
los grandes debe tratar de ganarse el pueblo es fácil porque le toma bajo su protección,
si reciben el bien de aquel que esperan el mal se apegan más.

Siempre el príncipe le conviene tener al pueblo de su lado si no tiene siempre la

adversidad, un príncipe prudente puede imaginar un modo por el cual sus ciudadanos
siempre y en cualquier circunstancia tengan necesidad de estado y de él y siempre le
serán fieles.

Lo relaciono con la DEMOCRACIA parte que significa el poder el pueblo, participa como
un colectivo en ejercer su derechos políticos por medio de los representantes elegidos y
atravez del sufragio, es cambiante según la dimensión de su población , participan de
una u otro manera en la elaboración de las leyes, confieren legitimidad a sus
representantes, es necesario presencia de los grandes los cuales hacen parte del
colectivo solo que el pueblo busca con la elección escoger a quien no lo someta,
partiendo que son libres he iguales , se define en formas de gobierno en tipos básicos
monarquía gobierno de uno , aristocracia gobierno de los mejores , dependía de como
ejercía el poder el elegido estaba entre dos poderes el pueblo y los grandes y son
actores activos con objetivos diferentes pero ambas podían hacer elegir al que los
representaba.
 DE LOS PRINCIPADOS ECLESIÀSTICOS XI

Acerca de ellos se encuentran todas las dificultades antes de poseerlos, ya que se

adquieren mediante valor o mediante fortuna y se conservan sin uno ni otra, se
sostienen por medio de instituciones antiguas de la religión, que son tan poderosas que
conservan a los príncipes en su estado de cualquier modo. Solo estos tienen Estados y
no los defienden súbditos y no los gobiernan, y los Estados aunque indefensos, no les
son arrebatados, y los súbditos, aunque sin gobierno, no se preocupan por ello, y no
piensan que pueden cambiar de príncipe, así que estos principados prosperan y están
seguros.

Como son gobernados por causas superiores que la mente humana no alcanza pues
son erigidos y conservados por DIOS, teniendo en cuenta que el reinado de un papa
duraba 10 años era difícil abatir las facciones de Colonnas y Ursinos, hasta que
Alejandro VI prevaleció con dinero y la fuerza hizo por instrumento al duque de
Valentino y aprovechando el paso de los franceses, y si su intención no era engrandecer
a la iglesia sino al duque ocasiono el engrandecimiento de la iglesia después de su
muerte y extinguido el duque heredo el fruto de sus guerras, cuando vino el papa Julio
y hayo la iglesia muy poderosa encontró el camino abierto para conquistar la Boloña y
reducir a los Venecianos y sacar a los Franceses de Italia, saliendo todo muy bien y
engrandeciendo la iglesia, este papa, mantuvo las facciones al margen primero por la
grandeza de la iglesia que les atemorizaba y segundo no tener Cardenales en su familia,
que son origen de decisiones entre ellos.

La relación con Teocracia, derivado del compuesto griego “dominio de Dios”,

refiriéndose a que el gobierno ejerce una divinidad de manera directa o a través del
algún representante que gobierna en el nombre de Dios, de este modo el líder religioso
es también un líder político. La teocracia no contempla la separación entre Estado y la
Iglesia. Teniendo en cuenta que no es democrática, pues el pueblo no elige a sus
representantes, no pueden postularse, solo entre los dirigentes y representantes de
Dios.
 CAPÍTULO XVI LIBERALIDAD

Maquiavelo cree que estaría bien ser tenido por pródigo, pese a que practicar tal
cualidad en público, perjudica. un príncipe que quiera ser conocido como pródigo,
normalmente abusará de lujos y acabará consumiendo todas sus riquezas y se verá
obligado a subir los tributos y a buscar maneras de conseguir dinero, hechos que lo
convertirán en odioso para sus súbditos. por lo tanto, como no podrá practicar la
prodigalidad en público, pues ser tacaño sin importarle si lo tildan por tal
característica, ya que con su avaricia tendrá para defenderse de sus atacantes e incluso
emprender campañas sin perjudicar al pueblo. entonces, paradójicamente, será tenido
como pródigo, pues practica la generosidad con todos aquellos a los que no quita, que
son la mayoría, y la avaricia con aquellos a los que no da, que son pocos

ya que un príncipe no puede practicar públicamente esta virtud sin que se perjudique,
convendrá, si es sensato, que no se preocupe si es tildado de tacaño; porque, con el
tiempo, al ver que con su avaricia le bastan para defenderse de sus atacantes y
acometer nuevas empresas sin gravar al pueblo, será tenido siempre por más pródigo,
pues practica la generosidad con todos aquellos a quienes no quita, que son
innumerables, y la avaricia con todos aquellos a quienes no da, que son pocos. No hay
cosa que se consuma tanto a sí misma como la prodigalidad, pues cuanto más se la
practica más se pierde la facultad de practicarla; y se vuelve el príncipe pobre y
despreciable, o, si quiere escapar de la pobreza, expoliador y odioso. Y si hay algo que
deba evitarse, es el ser despreciado y odioso, y a ambas cosas conduce la prodigalidad.
Por lo tanto, es más prudente contentarse con la tilde de tacaño que implica una
vergüenza sin odio, que, por ganar fama de pródigo, incurrir en el de expoliador, que
implica una vergüenza con odio.

De la relación con La liberalidad con la que un hombre se conduce en la sociedad de

una manera que empieza a formar ideales de justicia y libertad, equidad, por lo que la
mayoría de los habitantes son miserables y un menor porcentaje son los dueños de
poder, a lo que llamamos oligarquía que es el poder de pocos en perjuicio de la gran
mayoría. Es la forma tradicional a través de la cual la oligarquía aparta a quienes
aspiran a cambiar la sociedad
 CAPITULO XXII

DE LOS SECRETARIOS DEL PRINCIPE

Para Nicolás Maquiavelo no era de suma importancia la elección de un ministro,

para ello a los primeros que tendría en cuenta, era a los hombres más cercanos,
y tenían que ser capaces y fieles para él, porque él sabía que era un gran error
nombrar un ministro que no fuera de su confianza. El príncipe de siena tenía un
ministro llamado Antonio da Venafro quien era muy inteligente y decía que
habían tres clases de celebros:

1) los que disciernen por si = eran excelentes

2) los que entienden los que los otros disciernen = eran buenos

3) los que no disciernen ni entienden lo que los otros disciernen= eran inútiles

Para el príncipe era muy importante que los ministros fueran excelentes o
buenos, y así se dieran cuenta de lo bueno y lo malo que él decía y hacia y así
corregir las malas y elogiar las otras. El príncipe sabía que para conocer un
ministro había un modo que no fallaba nunca, cuando un ministro piensa más
en el mismo, solo busca su beneficio, así este nunca será bueno y nunca se
podría confiar en él, por qué el ministro solo debería pensar en el príncipe. Por
ello para mantenerlo fiel, el príncipe debe honrarlo, enriquecerlo, y colmarlo de
cargos para que entienda que no puede estar sin él, y así no quieran tener más
poder ni más riquezas y que no tengan cambios políticos y así van a poder
confiar los ministros de los príncipes y estos de ellos y nunca van a tener
consecuencias perjudiciales de unos con los otros.

Lo voy a comparar con la ARISTOCRACIA porque era el gobierno de los mejores.

En el capítulo XXII del libro del príncipe de Maquiavelo habla que para escoger
los ministros debían ser los mejores, era un número reducido de personas y más
allegados al príncipe a su círculo de amigos y que fueran los de más sabiduría y
los más calificados para ocupar estos puestos y que fueran de su entera
confianza.
 CONCLUSIONES

Existen diversas opiniones sobre esta obra debido al rigor de sus palabras y el notorio
avance moderno a su época.

El principal mensaje que se denota en su libro, es que los pueblos no debían regirse por
un soberano que buscara su propio bien común bajo la autoridad, ya sea la iglesia, linaje
o suerte, a pesar que este libro fue escrito hace muchos años, está muy aterrizado a la
realidad, plasma en cada capítulo los escenarios vistos durante la vida política,
destacando a la monarquía llena de amiguismo con el fin de obtener más poder.

Ahora bien, exponía, que cualquier principado no tenía el derecho a mantenerse en el

poder bajo, y que contrarrestaba la opinión popular de la época; Si bien es cierto, que en
el príncipe se abarca los temas de como gobernar, con que gobernar, y quien puede
gobernar, no destaca de forma clara el aspecto económico del estado

Asi las cosas, la obra se centra en la forma como afectan los principados, como se
deben preparar para llegar al poder, y la forma como posiblemente reaccionan los
súbditos y el pueblo, de ahí que se le atribuyo la frase “El fin Justifica los Medios” lo que
se interpreta que la virtud en el poder dice que es bueno tenerlas, pero es mejor
aparentarlas, no toda virtud es buena para ejercer el poder y la mayor parte del pueblo
solo juzga por lo que ve y las consecuencias.