Pero ahora, habiendo sido libertados del pecado y hechos siervos de

Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como resultado la

vida eterna. Romanos 6:22
CRÉDITOS

XIV SEFOMI
“FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA”
Año 2021
El contenido del XIV SEFOMI es un documento oficial aprobado por la HJA dirigido a los pastores y
esposas de la Iglesia Evangélica Apostólica del Nombre de Jesús.

Iglesia Evangélica Apostólica del Nombre de Jesús

Honorable Junta Administrativa

Pastor Alberto Naspud Obispo Presidente
Pastor Cruz Bazurto Obispo 1er. Vicepresidente
Pastor Luis Chango Obispo 2do. vicepresidente
Pastor Eddar Alvear Obispo Secretario General
Pastor Rubén Chumo Director Financiero
Pastor David Campuzano Director de Misiones Nacionales
Pastor Franklin Salas Director de Misiones Extranjeras
Pastor José Crespo Obispo Director de Educación Cristiana
Pastor Alfredo Arizala Obispo Director de Obra Social.

Aprobación
Pastor Alberto Naspud Obispo.
Obispo Presidente IEANJESUS

Revisión y Coordinación
Pastor José Crespo
Obispo Director Nacional de Educación Cristiana.

Redactores
Equipo de Educación Cristiana

Editor
Pastor. Ramiro Melo Rosero

Diseño e Impresión:
Editorial “Israel”
Agosto de 2021

2
 Contenido
OBJETIVO GENERAL .......................................................................................................................................... 5
OBJETIVOS ESPECÍFICOS .................................................................................................................................... 5

Primer Tema
EL PASTOR LÍDER O SIERVO .............................................................................................................................. 8
Introducción ....................................................................................................................................................... 8
Desarrollo ........................................................................................................................................................... 8
1. EL SIERVO EXISTE PARA SERVIR - EL LIDER PARA SER SERVIDO. .............................................................. 11
2. EL SIERVO EXISTE PARA SER MODELO - EL LIDER EXISTE PARA FIGURAR. ............................................... 11
3. EL SIERVO EXISTE PARA REPRODUCIRSE - EL LIDER PARA PERPETUARSE. ............................................... 12
4. EL SIERVO EXISTE PARA SER LLENO DEL ESPIRITU SANTO - EL LIDER PARA SER LLENO DE SI MISMO. ... 12
5. UN SIERVO EXISTE PARA ORAR - UN LIDER EXISTE PARA HABLAR ........................................................... 12
6. EL SIERVO EXISTE PARA ENSEÑAR - EL LIDER EXISTE PARA MANIPULAR. ................................................ 13
Conclusión ........................................................................................................................................................ 13

Segundo Tema
EL PASTOR Y SU EQUIPO................................................................................................................................. 15
Introducción. .................................................................................................................................................... 15
Desarrollo ......................................................................................................................................................... 15
Ejemplos de formación: un equipo de colabores o equipos. ........................................................................... 16
Ejemplos bíblicos del EGO: ............................................................................................................................... 17
Aplicación: ........................................................................................................................................................ 18
Conclusión. ....................................................................................................................................................... 18

Tercer Tema
EL PASTOR Y SU MINISTERIO publico .............................................................................................................. 20
Introducción ..................................................................................................................................................... 20
Desarrollo ......................................................................................................................................................... 20
EL PASTOR: SU MINISTERIO PÚBLICO ............................................................................................................... 21
EL PASTOR: EL PROMOTOR DE CAMBIOS ......................................................................................................... 22
Conclusión ........................................................................................................................................................ 23
....................................................................................................................................................................... 24

Cuarto Tema
LOS PELIGROS QUE RODEAN AL PASTOR ........................................................................................................ 24
Introducción ..................................................................................................................................................... 24
PRIMER PELIGRO. ............................................................................................................................................. 24
LA FALTA DE LIMITES CLAROS ........................................................................................................................... 24
SEGUNDO PELIGRO. .......................................................................................................................................... 29
CUANDO LA PERMISIVIDAD SE VUELVE PECADO. ............................................................................................ 29

Quinto Tema
FIDELIDAD E INFIDELIDAD Y SUS CAUSAS ....................................................................................................... 33
Introducción ..................................................................................................................................................... 33
Desarrollo ......................................................................................................................................................... 33
CAUSAS DE LA FIDELIDAD ................................................................................................................................. 33
CAUSAS DE LA INFIDELIDAD ............................................................................................................................. 35
Conclusión ........................................................................................................................................................ 37

3
 Sexto Tema
SOLUCIONES BÍBLICAS ANTE LA VIOLENCIA EN LA FAMILIA PASTORAL........................................................... 38
Introducción. .................................................................................................................................................... 38
Desarrollo ......................................................................................................................................................... 38
DEFINICIÓN DE VIOLENCIA ............................................................................................................................... 38
ANTECEDENTE .................................................................................................................................................. 38
EL ORIGEN DE LA VIOLENCIA EN EL SENO DE LA FAMILIA ................................................................................ 39
SOLUCIONES BÍBLICAS ANTE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR EN LA FAMILIA PASTORAL. ............................... 42
Aplicación Conclusión. ...................................................................................................................................... 43

Séptimo Tema
LA ESPOSA DEL PASTOR UNA AYUDA MINISTERIL ......................................................................................... 45
Introducción ..................................................................................................................................................... 45
Desarrollo ......................................................................................................................................................... 45
EL ORIGEN DE LA ESPOSA DEL PASTOR ............................................................................................................ 45
UN VOTO PARA TODA LA VIDA ......................................................................................................................... 46
HACER DEL HOGAR LA “PUERTA DEL CIELO” .................................................................................................... 47
LA ESPOSA DEL PASTOR Y LA COSINA ............................................................................................................... 47
EL CHISME, ARMA LETAL PARA LA ESPOSA DEL MINISTRO. ............................................................................. 48
LA VIDA DEVOCIONAL DE LA ESPOSA DE UN MINISTRO .................................................................................. 49
Conclusión ........................................................................................................................................................ 50

Octavo Tema
EL PASTOR UN CONSEJERO FAMILIAR ............................................................................................................ 52
Introducción: .................................................................................................................................................... 52
Desarrollo ......................................................................................................................................................... 52
¿Qué es la consejería familiar? ......................................................................................................................... 52
Los Fundamentos de la Consejería Cristiana .................................................................................................... 53
BASE TEOLOGICA PARA EL CUIDADO Y CONSEJO PASTORALES ....................................................................... 54
CARACTERÍSTICAS DE UN CONSEJERO .............................................................................................................. 57
Conclusión ........................................................................................................................................................ 59

Noveno Tema
LA FUNCIÓN DE LA ADMINISTRACIÓN Y ......................................................................................................... 60
LA EFICACIA ADMINISTRATIVA DEL PASTOR ................................................................................................... 60
Introducción ..................................................................................................................................................... 60
Desarrollo ......................................................................................................................................................... 60
SOMOS DEPENDIENTE DE DIOS ........................................................................................................................ 60
¿QUE HACER PARA QUE EL RECURSO NO LE FALTE? ........................................................................................ 63
COMPARTIENDO CON MI FAMILIA ................................................................................................................... 64
TODO ESTA EN LA ADMINISTRACION ............................................................................................................... 64
ADMINISTRACION II PARTE ............................................................................................................................... 65
ADMINISTRACION DEL RECURSO DE LA FAMILIA ............................................................................................. 65
SER CUIDADOSOS CON LOS RECURSOS ............................................................................................................ 66
ADMINISTRACION DE LOS RECURSOS DE LA IGLESIA ....................................................................................... 66
Conclusión ........................................................................................................................................................ 67

4
 OBJETIVO GENERAL
Capacitar a los pastores y esposas, a través del XIV SEFOMI (Seminario de
Formación Ministerial Integral) con una exposición magistral de los expo-
nentes, para impactar con cambios integrales en los siervos de Dios, encar-
gados de ministrar s a la del Señor Jesús

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Capacitar al pastor y esposa a través del XIV SEFOMI con la temática: “Siervo o Líder, El Pastor y
su Equipo (Discipulado) El Pastor u su Ministerio Público” para que el pastor y su esposa se identi-
fique plenamente en el contexto su familia, la iglesia y la sociedad.

Instruir al pastor y esposa a través del XIV SEFOMI con la temática: “Los Peligros que Rodean al
Pastor, Fidelidad e Infidelidad y sus Causas, la Violencia Intrafamiliar en el Hogar del Pastor” para
que el pastor y su esposa de fiel testimonio como familia pastoral en la iglesia y la sociedad en
general.

Capacitar al pastor y esposa a través del XIV SEFOMI con la temática: “La Esposa del Pastor, Una
Ayuda Ministerial, El Pastor un Consejero Familiar, La Función de la Administración y la Eficacia
Administrativa del Pastor.” para que el pastor y su esposa de administren fielmente a la congre-
gación que Dios le encomendó.

5
 Seminario de Formación Ministerial Integral

“formando siervos para el

crecimiento integral de la iglesia”

Orientaciones
El contenido de este XIV SEFOMI comprende 9 temas relacionados con: el ejercicio pastoral, conducta moral y
administrativa.

¿A quién está dirigido?

Está dirigido a cada pastor y esposa de la IEANJESUS

¿Quién está a cargo de este programa?

Este programa está a cargo de la Honorable Junta administrativa de la IEANJESUS.

Modalidad de la enseñanza
A distancia

Duración del programa

Este estudio está programado aplicarlo en dos días (16 horas)

Fecha del programa.

Martes 24 y miércoles 25 de agosto de 2021

Indicadores
Los indicadores para lograr el objetivo son:
- Asistencia al programa de estudio
- Lectura comprensiva de cada temática.
- Participar activamente en enseñanza
- Foro de preguntas y respuestas referentes a la temática.

6
7 HONORABLE JUNTA ADMINISTRATIVA
 Prime tema
EL PASTOR LÍDER O SIERVO
Expositor:
Pastor Alberto Naspud
OBISPO PRESIDENTE IEANJESUS
Base Bíblica
Romanos 6:22
Pero ahora, habiendo sido libertados
del pecado y hechos siervos de Dios,
tenéis por vuestro fruto la santificación,
y como resultado la vida eterna.
Exordio
Si decimos que el termino líder y el termino
siervo son antónimos, sin embargo:
¿deberíamos desarrollar un liderazgo de
servicio?
Introducción
A través de las Escrituras vemos que los
autores del Nuevo Testamento usan frases
para referirse a ellos como “siervo de Dios”,
“siervo del Señor” y “siervo de Jesucristo”
alternativamente.
Pablo, por ejemplo, se llama a sí mismo
“siervo de Jesucristo” en Romanos 1:1 y
“siervo de Dios” en Tito 1:1. Santiago hace
lo mismo en la apertura de su carta a los
judíos, presentándose como siervo de Dios
y del Señor Jesucristo. Lo mismo hacen
Pedro y Judas en las primeras líneas de
sus epístolas.
No sólo los apóstoles son llamados a ser
siervos de Dios y de Jesucristo, sino todos
los cristianos somos llamados a ser siervos
8
de Dios. En Romanos 6:22, el apóstol Pa-
blo nos dice que los cristianos hemos sido
liberados del pecado y hechos siervos de
Dios. El apóstol Pedro nos insta, en su pri-
mera epístola a que vivamos como libres,
pero no como los que tienen la libertad
como pretexto para hacer lo malo, sino
como siervos de Dios (1 P. 2:16).
Desarrollo
Para entrar a respondernos que debe ser
un pastor, tenemos que hacer diferencia
entre los dos términos, LIDER Y SIERVO,
luego estaremos analizando y aplicando a
nuestro llamado.
Definición de líder. El término "líder" viene
del inglés leader, que es una forma deri-
vada de la raíz leden que significa "viajar",
"guiar" o "mostrar el camino". La pala-
bra leader aparece hacia el siglo XIV de
nuestra era. Luego la palabra liderazgo
surge en la primera mitad del siglo XIX, tal
como nos dice el diccionario, Webster
1828.
Sin embargo, desde la antigua Grecia los
filósofos clásicos reflexionaron sobre la or-
ganización ideal de la polis y sobre aque-
llos que debían dirigirla, reflexionaron so-
bre cómo debían ser los gobernantes. Así
llegaron a proponer un modelo de gober-
nante o líder con valores que sólo se dan
en seres privilegiados dotados de virtud y
excelencia. El hombre ordinario se queda
excluido.
Un ejemplo de cómo se ha dado el lide-
razgo se nota también con el filósofo griego
Sócrates, que continua con la percepción
aristocrática del liderazgo y desarrolla la
idea de servicio. “El gobernante digno de
ese nombre no hace las leyes para su
provecho si no para conseguir el mayor
bien para los gobernados”
Por otra parte, ya Platón contaba con la
idea de que el líder del estado sea un filó-
sofo rey, que sea bueno con sus conciuda-
danos, y les sirva desinteresadamente y
con quien los demás gobernantes fomen-
ten el amor a la polis, pero esta visón es
paternalista, no deja la participación de
los ciudadano.
En la otra definición aceptada en la len-
gua española, La palabra LIDER encuen-
tra su origen en la partícula “lid”, que pro-
viene del latín “lis-litis” (nominativo y geni-
tivo latinos, respectivamente). Su signifi-
cación original en la lengua latina es:
Disputa, querella o proceso.
- De esta manera según su etimo-
logía vista, el líder es quien inicia o
se encuentra inmerso en una que-
rella, disputa o proceso ya que se
encuentra en una posición de lide-
razgo.
- Lo que coloca al líder, no como un
ser pasivo, sino como alguien con
una postura activa de disputa, a
través de la cual quiere cambiar
algo.
El filósofo Hugo Landolfi toma la defini-
ción del liderazgo como: “El liderazgo es
el ejercicio manifestativo de las actualiza-
ciones y perfeccionamientos de un ser hu-
mano, denominado líder, quien por su ac-
ción se coloca al servicio del logro, a través
de una misión, de uno o varios objetivos
propuestos por una visión. Dicha visión
debe alinearse y subordinarse necesaria-
mente al bien último del hombre.
Aplicando a nosotros este con-
cepto es válido desde la perspec-
tiva terrenal. Pero cuando nos ubi-
camos en la esfera de Dios, ya él li-
derazgo no es aplicable sino en su
rol especifico de seres humanos,
mas no como en el campo de la mi-
sión de Dios.
Si tomamos la definición de líder, habrá
que disputar, ejercer dominio, para conse-
guir…y esto riñe con el gobierno teocrático
de Dios en la iglesia.
En definitiva, el término LIDER tiene otra
connotación de lo que significa ser siervo,
que, si lo ejercemos, pero en un porcentaje
que va de acuerdo con el ejercicio o función
terrenal. Por esta razón es válido el si-
guiente pensamiento de Contreras Ga-
leano:
La red del servicio se ha roto y en su
lugar tenemos el “método del lide-
razgo”. Se nos han acabado los “sier-
vos” y tenemos muchos “líderes”
Nuestro maestro notó que la red se estaba
rompiendo cuando sus discípulos discutían
acerca de “quien será el mayor” o “que
uno de mis hijos esté a tu derecha y el otro
a tu izquierda”, por ello con firmeza y pron-
titud, su voz se levantó y estableció una
gran diferencia entre los gobernantes del
mundo y los siervos de Dios.
Se nos ha roto la “red del servicio” y en
lugar de remendarla, hemos comprado
9
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
del sistema de esté mundo la “herra-
mienta novedosa, entusiasmante y des-
lumbrante del liderazgo”
Esto ha traído como consecuencias nega-
tivas, confrontaciones, competencias insa-
nas, falta de sujeción, irrespeto a lo esta-
blecido por Dios y se ha metido las campa-
ñas políticas entre los siervos, con ofertas
y dadivas acompañadas de un pedido a
que voten por ellos en las próximas elec-
ciones, es que ahora son líderes…
Definición de “siervo”:
- (heb. generalmente naar, "joven" o
"jovencito"; {ebed, "esclavo", "sir-
viente","súbdito", "servidor";
- gr. generalmente dóulos, "esclavo",
"sirviente"; diákonos, "sirviente",
"ayudante", "diácono"; oikétes,
"sirviente doméstico"; páis "niño",
"joven", "chico", "esclavo", "sir-
viente").
El siervo de Dios es aquella persona que
está dispuesta a:
* hacer lo que Dios pida
* cuando Él lo pida
* donde Él lo pida
* no importa lo que El pida
La palabra siervo significa esclavo (dou-
los). Describe a alguien que está sujeto a
la voluntad de su Señor, y totalmente a la
disposición de él.
Otra definición.
- Cuando un inferior se dirige cortés-
mente a un superior, a menudo se
puede referir a sí mismo como
siervo, para expresar sumisión
(Gn. 50:18, 2 R. 1:13; Lc. 2:29;
Hch. 4:29).
10
- A los que adoran y sirven al verda-
dero Dios como súbditos suyos, se
los llama siervos del Señor (Gn.
19:19; 1 S. 3:10; Ap. 1:1; 22:6), y
especialmente a sus representan-
tes y voceros escogidos (1 R. 8:56;
2 R. 9:7; Dn. 9:6).
- Pablo comúnmente se refería a sí
mismo como "siervo" o "esclavo" de
Jesucristo (Ro.1:1; Fil. 1:1; Tit. 1:1;
etc.).
- En su sentido más práctico para los
judíos era dependencia del más
grande (Yahvé) y para el cristia-
nismo Significa estar bajo la misión
y visión del que me llamó
Al usar este término para describirse, los
apóstoles están expresando su absoluta
devoción y sujeción a Cristo, están expre-
sando su actitud de absoluta obediencia
hacia Cristo, algo a lo que no sólo los após-
toles fueron llamados, reitero, sino todos
los que somos de Cristo. Es esa obediencia
incondicional la que nos va a habilitar para
ser siervos efectivos.
Habiendo definido los dos términos
¿qué es lo que Dios quiere que seamos?
Por esta misma razón Jesús dice: entre
vosotros no será así…El liderazgo por
bueno que sea tiene una tendencia, peren-
nizarse en el poder y para conseguir sus
proyectos usara la fuerza, dominio…es lo
que Jesús advierte…
Veamos según el escritor Contreras Ga-
leano, siete principios de la red de ser-
vicio:
 1. EL SIERVO EXISTE PARA
SERVIR - EL LIDER PARA
SER SERVIDO.
No vine para ser servido, sino para
servir, es la sentencia del Señor de
señores y Reyes de Reyes. Toda su
vida y ministerio estuvo enmarcado
en ese patrón. “Aunque él era Dios,
no se aferró a ello, sino que renun-
ció a lo que era suyo y tomo natu-
raleza de siervo. Haciéndose como
todos los hombres y presentán-
dose como un hombre cualquiera,
se humilló a si mismo”.
Cuando miramos el liderazgo político, sin-
dical, comercial o educativo de nuestro
mundo encontramos que en esencia todos
ellos buscan ser servidos, pero no servir.
Muy triste es cuando notamos que la RED
DEL SERVICIO, se nos rompe dentro de
la Iglesia y asombrados miramos cuan-
tos son líderes que tenemos dentro es-
perando ser servidos.
Cuantos buscan los puestos claves porque
saben todas las prebendas y privilegios
que ello trae. El Escritor Cristiano Tom
Marshall escribió así:
“Una de las seducciones en las cua-
les los siervos fácilmente pueden
sucumbir es usar el poder y las co-
sas a las que tienen acceso, para
sus fines personales. Muy pronto
esto incluye usar a la gente para fi-
nes egoístas. El fin puede tomar la
forma de ganancia monetaria o ma-
terial”
Cuando esto sucede, los que así los hacen,
tienen toda una cosa en común, ellos son
líderes de la auto gratificación.
Mientras las ovejas buscan ser atendidas,
los líderes están olvidando el llamado del
Señor, que ha sido, es y será EL SERVI-
CIO. Ezequiel, el profeta proclamó el
mensaje de Dios cuando dijo: “ Ay de los
pastores de Israel, que se cuidan a sí mis-
mos. Lo que deben cuidar los pastores es
el Rebaño. Ustedes se beben la leche, se
hacen vestidos con la lana y matan las ove-
jas más gordas, pero no cuidan el rebaño.
ustedes no ayudan a las ovejas débiles, ni
curan a las enfermas, ni vendan a las que
tienen una pata rota, ni hacen volver a la
que se extravía, ni buscan a las que se pier-
den, sino que las tratan con dureza y cruel-
dad”
2. EL SIERVO EXISTE PARA SER
MODELO - EL LIDER EXISTE
PARA FIGURAR.
“Luces, cámara y acción” Todo eso rodea
al líder…es el que aparece en la primera
página del periódico, es el que más apa-
rece en las redes sociales, es el asediado
por los reporteros de radio y T.V. es el “ar-
tista público”, es el que convoca ruedas de
prensa para dar la impresión de que él todo
lo tiene bajo control. Lo más importante es
la imagen pública, cuidar el “qué dirán” y
mantener la fachada bien delineada y pin-
tada con la figura que el público quiere y
anhela.
El Siervo no fue hecho para figurar, el
siervo de Dios fue creado y llamado para
ser un MODELO de la obra de Dios en la
vida de un hombre. El pueblo se cansó de
las palabras vacías y las fachadas prepara-
das y está buscando modelos. Quieren ver
cómo es la vida de un hombre que puede
decir como Pablo, “Sed imitadores de
mí…como yo de Cristo”. Jesús es nuestro
modelo perfecto…él se colocó delante de
11
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
nosotros y a él seguimos, pero hoy, el pue-
blo quiere ver en los siervos de Dios, el re-
flejo de la pureza, amor, sacrificio y dedica-
ción de Cristo.
3. EL SIERVO EXISTE PARA RE-
PRODUCIRSE - EL LIDER PARA
PERPETUARSE.
Juan el Bautista quien dijo: “Es necesario
que yo mengue, para que él Crezca” Exis-
timos como siervos para cultivar, ayudar y
edificar el ministerio de los creyentes.
Nuestro ministerio existe para que el minis-
terio de los creyentes se desenvuelva. Mi
ministerio existe hasta que ese ministerio
llegue al punto en que la iglesia no precise
más de mi…La meta de mi vida es ver que,
en cada vida en particular, un ministerio se
desenvuelve. Que ellos maduren al punto
que no necesiten más de mí.
Reproducción es clave en el servi-
cio…Perpetuidad es clave en el lide-
razgo.
El mejor ejemplo de esto lo tenemos en el
Señor Jesús, quien no pensó en perpe-
tuarse aquí en la tierra, sino en reprodu-
cirse, por ello tomó los 12 discípulos. Pa-
blo pudo decir: “Lo que has visto de mí,
esto enseña” La habilidad de un líder no
es hacer algo, es reproducir algo, es repro-
ducirse en alguien, para que publiciten su
persona y no a Cristo, por consiguiente, re-
unir gente no es fructífero…porque los pa-
yasos reúnen gente en los circos y los po-
líticos en las plazas, lo fructífero hacer dis-
cípulos de Jesús.
12
4. EL SIERVO EXISTE PARA SER
LLENO DEL ESPIRITU SANTO -
EL LIDER EXISTE PARA SER
LLENO DE SI MISMO.
Todos estamos llenos de algo o de alguien,
“Sed llenos del Espíritu Santo” es un impe-
rativo que no ha perdido vigencia. Que
frustración hay en el corazón de muchas
ovejas cuando ven que sus líderes están
llenos de orgullo, vanidad, ideas propias
y proyectos humanos, pero que satisfac-
ción inunda el corazón de una iglesia
cuando observa que sus ministros están
llenos del Espíritu Santo. En la Iglesia pri-
mitiva, para ocupar cargos claves era un
requisito primordial era SER LLENO DEL
ESPIRITU SANTO.
5. UN SIERVO EXISTE PARA
ORAR - UN LIDER EXISTE PARA
HABLAR
Cuando el ministro vive en el santuario de
la oración esté viviendo del aceite fresco de
la presencia del Rey. Lo que más hacía la
Iglesia primitiva era orar. Cuando los sier-
vos se olvidan y se convierten en Líde-
res sustituyen la Oración por el hablar.
Hablan en las mesas directivas. Hablan en
los púlpitos. Hablan en las convenciones y
asambleas. Hablan y solo hablan. Las ala-
banzas al Dios Eterno son sustituidas por
las autopromociones. Las oraciones de au-
toridad contra Satanás son sustituidas por
los argumentos y discusiones de asam-
bleas.
El síndrome de Díotrefes ya ha tocado a
muchos siervos que olvidaron el llamado
de la oración para convertirse en líderes de
palabras. “Pero Díotrefes no acepta
nuestra autoridad por que le gusta man-
dar. Por eso, cuando yo vaya le llamaré
la atención, pues anda contando chis-
mes y mentiras contra nosotros.”
6. EL SIERVO EXISTE PARA ENSE-
ÑAR - EL LIDER EXISTE PARA
MANIPULAR.
“Que sea apto para enseñar,” esa es la
norma en la palabra de Dios para los que
anhelan ministerios claves en la Iglesia. El
siervo sabe que él ha sido puesto para en-
señar al pueblo como dijo Pablo: “todo el
consejo de Dios”. El pueblo ha llegado gol-
peado, herido y sacudido por el pecado y
ahora forman parte de la Iglesia, pero el
Siervo recuerda las Palabras de su Maes-
tro: “Vayan pues a las gentes de todas las
naciones, y háganlas mis discípulos…y en-
séñenles a obedecer todo los que les he
mandado a ustedes” Mateo 28:19,20.
Cuando los siervos pierden el corazón de
“siervo” y toman el corazón de “líder”, ter-
minan manipulando al pueblo, son ellos los
que deciden y el pueblo no tiene oportuni-
dad de expresar entre lo bueno y lo malo.
Se puede manipular abiertamente o se
puede manipular sutilmente, pero todo lo
que le roba al pueblo la oportunidad de ex-
presar o discernir va por el camino de la
manipulación.
Ahora el pastor se hizo líder, aprendió tér-
minos que impactan, conductas desde el
pulpito que pegan. Como repeticiones de
lenguas extrañas que nada tienen que ver
con el poder del Espíritu santo, lo que ellos
buscan es manipular.
7. EL SIERVO EXISTE PARA SER
TRANSPARENTE - EL LIDER PARA
OCULTAR.
Los encontramos en todos lados, la preo-
cupación constante es ocultar, porque
cuando los problemas y las fallas se expo-
nen, el líder tiene temor de perder credibili-
dad y no quiere dañar su reputación. Sí es
necesario mentir. mentiremos, parece decir
el líder en lo profundo de su corazón. Los
encontraremos discutiendo en las mesas
de reunión” Como podremos ocultar esto.
El pueblo no debe saberlo”.
Los siervos saben que la transparencia es
elemento importante en el servicio cris-
tiano. No podremos ni engañar a Dios ni al
pueblo. El pueblo sabe cuándo ocultamos.
El siervo sabe que la gente no pide perfec-
ción…pero si honestidad. El siervo que es
honesto y transparente contará con el
apoyo del pueblo y la bendición del Señor.
Conclusión
Es imperativo que los pastores no se vuel-
van líderes, debemos mantenernos como
siervos de Dios, es verdad que en nuestro
ejercicio a veces terrenalmente nos toca
ser líderes, pero que sea por el ejercicio y
luego estemos siempre en la condición de
siervos.
Hoy más que nuca la red de servicio se ha
roto, se ha perdido la dependencia de Dios,
esto está presente en los obreros, pastores
con licencia y aun en los que desean car-
gos, esto nos está llevando a que no exista
la comunión de lo que somos, hijos de
Dios. Ahora se ve enfrentamientos, grupos,
líderes pastores ofertándose, usando el
momento de servicio no como un don para
bendecir a los demás, sino para conseguir
más reconocimiento y anhelar poder, para
eso recurren a ofrecer, cargos, cambios,
ayudas, etc.
13
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA

Que Dios nos guarde, quiero seguir cre-

yendo, que esta iglesia tiene un gobierno
teocrático, que dependemos de Dios para
todo, y que el es quien levanta siervos con-
forme su corazón para ayudar a otros, sin
necesidad de recurrir a las publicidades de
nosotros, ni entregas de regalos con fines
ajenos a la voluntad del Soberano Dios.

----------------------------------

14
 Segundo tema
EL PASTOR Y SU EQUIPO
Expositor
Pastor. David Campusano
OBISPO DIRECTOR DE MISIONES.
Base bíblica
1Samuel. 22:1
Yéndose luego David de allí, huyó a la
cueva de Adulam; y cuando sus herma-
nos y toda la casa de su padre lo supie-
ron, vinieron allí a él. y se juntaron con
él todos los afligidos, y todo el que es-
taba endeudado, y todos los que se ha-
llaban en amargura de espíritu, y fue he-
cho jefe de ellos; y tuvo consigo como
cuatrocientos hombres
Introducción.
Atreves de esta enseñanza veremos que
Dios nos ha puesto como los siervos de
muchos y que debemos asumir el papel
que Dios nos ha dado en la sociedad, así
como el médico, abogado, arquitecto tie-
nen un papel y función que deben cumplir
así mismo el hombre de Dios. Del trabajo
realizado en equipo depende el resultado
del grupo.
Desarrollo
David fue con temor y muchas dudas. Es
posible que usted pastor llego a ese re-
cinto, parroquia, cantón, provincia, país con
dudas y temor. Pero le traigo una buena
noticia, del cielo para usted. A David Dios
le dio mucha gente en la cueva de Adulam,
endeudados, afligidos, desesperados etc.
Así mismo Dios le dará muchas almas y
ellos usted tiene la misión de formarlos y
ellos se convertirán en la falange de guerra
con los cuales conquistara muchas victo-
rias.
Un equipo no nace, se lo forma. Pero se
necesita un coach en un equipo: El coach
es el siervo del Señor Jesús.
Pastor: Persona que tiene por oficio guar-
dar, guiar y apacentar el rebaño.
Es una persona que se ha conferido autori-
dad, dentro de una iglesia cristiana para di-
rigir y cuidar una congregación de creyen-
tes.
La palabra Pastor en hebreo es ROEH, que
literalmente significa ''el que apacienta'', ''el
que alimenta'', o ''el que provee'‘; si en tu
altar no hay alimento fresco (Palabra
fresca) venida del cielo, se está alejado de
lo que realmente es ser un pastor.
En el N.T el sustantivo griego ποιμήν
(poimēn) suelen traducirse, respectiva-
mente como pastor y pastorear.
Equipo: Grupo de personas que juega
unido contra otro en una competición de-
portiva o en un juego. "un equipo de fútbol"
- También es un grupo de personas
que se organiza para realizar una
actividad o trabajo.
15
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
Una de las tareas más difíciles en el minis-
terio de un pastor: es la formación de un
equipo de trabajo, que tenga un carácter
piadoso, una formación bíblica sólida,
acompañado de bases doctrinales y que
además contribuya a la unidad y creci-
miento de la iglesia.
El doctor Albert Mohler, dijo: “hay una tarea
aún más difícil que seleccionar a la persona
correcta para una posición y es la forma-
ción. De su equipo. Como entrenar, capa-
citar, corregir, etc.”
Una de las tareas del pastor es, trabajar en
equipo para formar y discipular el cual sirve
para el engrandecimiento de la obra del Se-
ñor Jesús.
Discípulo es un seguidor de un maestro.
Es alguien que escucha, comprende y obe-
dece las enseñanzas de Jesús. Hacer dis-
cípulos es ayudar a las personas a conocer
a Cristo, y aparecerse mas a Dios, y formar
a otros, para que Cristo sea formado en él.
La selección de miembros de un equipo de
trabajo para el ministerio requiere de:
1- La oración para buscar la voluntad
y el tiempo de Dios.
2- Discernimiento para poder identifi-
car quién pudiera estar siendo lla-
mado por Dios para formar parte de
del equipo.
3- Paciencia para poder formarlos,
discipularlos para cuando se equi-
voquen ayudarlos en sus etapas de
formación.
APRENDAMOS. No es una coincidencia
que Jesús pasara toda la noche en oración,
antes de seleccionar a sus discípulos.
No hay detalles de la oración, que dijo
o menciono, pero sin duda en esa larga
oración estuvo la selección de los hom-
16
bres, sobre quienes recaería la respon-
sabilidad de la Iglesia cuando Jesús
partiera. Los llamados discípulos.
Frecuentemente se ha cometido el error de
elegir personas y enviarlas, pero no se las
ha formado para enviarlas.
Un error común: es enviar hacer un tra-
bajo y no capacitarlas previamente.
Ejemplos de formación: un equipo
de colabores o equipos.
➢ Pablo supo trabajar en equipo:
con Bernabé, Silas, Timoteo, Tito,
Lucas, y aun con mujeres como
Evodia y Síntique Fil. 4:2-3, por
solo mencionar a algunos. Dios
hizo un trabajo enorme en Pablo,
y esto permitió que su corazón
pastoral atrajera a muchos para
trabajar a su lado.
Algunos de nuestros compañeros han
tenido la dificultad para formar y poder
trabajar en equipo. Instrucción: “Y lo
que has oído de mí en la presencia de
muchos testigos, eso encarga a hom-
bres fieles que sean idóneos para en-
señar también a otros” 2 Timoteo. 2:2.
➢ Moisés aprendió a trabajar en
equipo, Jetro le recomendó designar
setenta personas que pudieran ayu-
darle a resolver los casos más sen-
cillos, y que Moisés pudiera dedi-
carse a ver los casos más complica-
dos Éxodo 18:13-27.
Tuvo que formar a un equipo.
✓ El apóstol Pablo escribió a los Corin-
tios en el capítulo 12. Les habla am-
pliamente de cómo, cada miembro del
cuerpo humano tiene su función espe-
cífica (el ojo, el oído, el pie), y que de
esa misma manera cada uno de los
miembros del cuerpo de Cristo debe
entender; ¿cuál es su función? para
que la pueda llevar a cabo de la mejor
forma posible, y que pueda funcionar
en armonía con el resto de los miem-
bros del equipo.
✓ Algunos de nuestros compañeros han
tenido la dificultad para formar y poder
trabajar en equipo.
✓ Como también, cuando una persona
es colocada en una posición de lide-
razgo, o servicio sin estar preparada
aún, eso es un paso al fracaso. Debe-
mos de tener cuidado.
✓ Un equipo de Futbol solo consigue al-
canzar un campeonato, torneo cuando
utilizar los jugadores correctos en su
posición correcta.
Error de muchos: Es necesario recono-
cer que
➢ No tenemos todos los DONES
➢ Ni todos los TALENTOS
➢ Ni toda la SABIDURÍA
➢ Ni toda la misma formación SECU-
LAR
Es razón suficiente para comprender que,
necesitamos otros hombres y mujeres que
contribuyan a enriquecer los dones que
Dios ha provisto para el desarrollo y forta-
lecimiento del cuerpo de Cristo. Cada per-
sona tiene por lo menos un don, como nos
confirma Pedro: 1 P. 4:10.
¿Qué nos impide que un equipo fun-
cione correctamente?
1. El EGO Es algo que no deja tra-
bajar en equipo.
- El orgullo en nosotros es quizá el más
grande obstáculo para trabajar en
equipo
- El buscar el aplauso de los demás
- El ser centro de atención.
- Reconocer que otros pueden hacer
las cosas mejor que yo
- El pensar que solo lo puedo hacer yo.
- El no compartir el crédito con ningún
otro
- El no valorizar a los demás. Como
equipo.
Esto no da espacio para que otros puedan
usar sus dones y talentos. No capacita para
formar un equipo sólido. Romanos 12:16
Necesitamos la humildad necesaria para
admitir que no podemos hacer ciertas co-
sas.
Ejemplos bíblicos del EGO:
➢ El deseo de ser como Dios.
➢ Lucifer, en Isaías 14:14; terminó con
la expulsión del reino de los cielos
➢ Saúl, fue expulsado para no ser más
rey. 1 de Samuel 15:23.
Dios se opone al orgulloso, pero le da
gracia al humilde (Stg. 4:6).
2. La INSEGURIDAD: Es la actitud de
no sentirse seguro de algo.
Nosotros tenemos inseguridades, y esa in-
seguridad se siente amenazada por la co-
laboración de otras personas.
Proverbios 10:9
La inseguridad nos hace sentir desplaza-
dos, o nos hace sentir que otros están
siendo mejor que nosotros. El Espíritu de
Dios regala dones a cada uno de sus hijos,
17
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
y el mismo Espíritu regala personas a su
Iglesia para su fortalecimiento y engrande-
cimiento de la obra del Señor Jesús.
1 Corintios 12:27
3. Falta de PREPARACION
El problema nuestro muchas veces es pen-
sar que ya está bautizado y recibió el Espí-
ritu Santo y ya está listo. Todo soldado es
altamente preparado es un entrenamiento
diario, continuo. Un jugador de futbol todos
los días debe entrenar, trotar etc. Para po-
der cumplir con las expectativas para lo
cual fue seleccionado. Lo mismo pasa con
un boxeador, un artista, un atleta. Debe-
mos reflexionar y darnos cuenta que todos
tienen un mentor un guía. Finalmente nos
damos cuenta que cuando ganan un torneo
lo primero que hacen es reconocer y agra-
decer es a Dios y su entrenador. 2Tm.3-14
Aplicación:
Cuidado con el pastor o líder: 1 Timoteo
3:6 "No un neófito, no sea que envane-
ciéndose caiga en la condenación del dia-
blo", donde “envaneciéndose” del término
griego "Tufoo" que significa: envolver en
humo (infatuarse, envanecerse, hincharse
de orgullo).
“Mi disposición para dirigir, debe ser la
misma para servir”
Recordemos el ejemplo del Señor Je-
sús… y del apóstol Pablo, 1 Corintios 4:1
"Así, pues, téngannos los hombres por ser-
vidores de Cristo, y administradores de
los misterios de Dios", aquí aparecen dos
términos significativos en nuestro estudio:
18
Servidores: traducido del griego, propia-
mente un remero que actúa bajo la direc-
ción de otro; se traduce también: ayudante,
auxiliar.
Administradores: traducido del griego "oi-
konomos" (oikos: casa; nomos: ley), uno
que gobierna una casa, denota a un siervo
superior responsable en la administración
de la casa del patrimonio, de la dirección
de los otros siervos, y del cuidado de los
hijos pequeños. Se traduce también: ma-
yordomo, tesorero.
Éxodo 17:8-13, Amalec es derrotado.
- Al observar el versículo trece Josué
aparece como el vencedor.
- Sin embargo, los versículos nueve y
diez nos enseñan que la victoria se lo-
gró a través de un trabajo en equipo:
- Moisés, Josué, Aarón y Hur y un ejér-
cito de varones hebreos. La verdad es
que usted solo no puede lograr mucho.
Conclusión.
Un corazón humilde reconoce que necesita
de un equipo para lograr cosas significati-
vas, Josué pudo vencer, pero no lo hizo él
sólo, fue un trabajo en equipo:
Los equipos facilitan la participación demás
personas.
Es mejor tener ocupada a las personas, sin
realizar nada para la obra del Señor Jesús.
De esta manera habrá más recursos,
ideas, energía y fuerza. Siempre el cuerpo
tendrá más fuerza que un órgano por sepa-
rado.
La gran comisión dice: Id y haced discípu-
los. Nos toca formar un equipo de trabajo
para realizar mejor el trabajo.
El trabajar en equipo, tal vez lo más fácil,
pero sin duda es lo más seguro para obte-
ner resultados.

El formar es un mandato del Señor.

Te has puesto a preguntar, porque el Señor
Jesús, escogió a 12 hombres para llamar-
los discípulos.
Les dedico más de 3 años de su tiempo a
ellos enseñándoles, de diferentes formas.
Hubiera podido hacerlo todo solo sin nece-
sidad de personas, porque él es soberano,
pero nos enseñó que, para un mejor tra-
bajo, es necesario formar a los hnos. de
nuestra amada iglesia de Cristo, y así po-
der trabajar en bien la de obra del Señor
Jesús.

Dios les bendiga.

19
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
Tercer Tema
EL PASTOR Y SU MINISTERIO publico
Expositor
Pastor. Cruz Bazurto
OBISPO 1ER. VICEPRESIDENTE
Base bíblica
2 de Corintios 5:20 Así que, somos
embajadores en nombre de Cristo,
como si Dios rogase por medio de no-
sotros; os rogamos en nombre de
Cristo: Reconciliaos con Dios.
Introducción
Todo pastor debe tener clara que su meta
no es agradar o consentir a su rebaño, su
deber es: guardarlo para que no se desvíe,
defenderlo, guiarlo y alimentarlo. El mejor
sustento para el rebaño de Dios es nutrir
las almas del rebaño de la verdad bíblica y
sólida.
Los pastores han de ser diligentes, eficien-
tes y conscientes de la labor divina enco-
mendada, ser humildes solo así “cuando
aparezca el Pastor supremo, ustedes reci-
birán la inmarcesible corona de gloria” (1 P
5.4).
Desarrollo
La palabra pastor viene del latin pastor,
compuesto del verbo pascere (apacentar,
hacer, pastar, llevar a pacer) y el sufijo tor
que indica agente, es decir, el que causa la
acción. El verbo pascere se asocia con la
raíz indoeuropea pa (comer, proteger), que
esta presente en pan.
20
ROEH: Es una palabra trasliterada del he-
breo al español que significa pastor del
verbo ra-ah que quiere decir pastar.
Ministerio (gr. diaconía, “servicio”, “minis-
tración”). Se habla de la diakonía, “ministe-
rio”, como de un sistema de principios.
En general, diaconía aparece con la idea
de “servicio”, “atención”. O acto de minis-
trar o servir. En heb., el que sirve es deno-
minado con el término “ebed”, que implica
un servicio voluntario u obligatorio, y de-
signa a todos aquellos que tienen que ser-
vir; el prisionero de guerra, el esclavo com-
prado, el funcionario privilegiado de un so-
berano, y también el adorador de Jehová.
El pastor siempre está en el ojo del huracán
en la comunidad, la iglesia inclusive en la
misma casa pastoral, de donde se ve al pas-
tor como un super hombre incapaz de come-
ter errores, de ahí la importancia de resaltar,
el trabajo que realiza en medio, la vida pú-
blica.
Lo que sabemos que es un hombre puesto
por Dios en medio de una metrópolis, ciu-
dad pequeña, pueblo o recinto para poder
servir de una manera muy especial al
dueño de las almas, de ahí la importancia
que el pastor representa en cuanto a su
vida pública, para el apóstol Pablo a la igle-
sia en Corinto, le expresa que somos em-
bajadores. 2° de Corintios 5:20 Así que,
somos embajadores en nombre de Cristo,
como si Dios rogase por medio de noso-
tros; os rogamos en nombre de Cristo: Re-
conciliaos con Dios.
EL PASTOR: SU MINISTERIO PÚ- La responsabilidad del Pastor
BLICO
Conviene hacer unas sugerencias aquí.
El ministerio público del pastor en los cultos
de la iglesia es una parte muy importante El mensaje o la lección no debe ser tan
de sus obligaciones aun cuando hemos largo que se pierda la atención de los oyen-
visto que tiene muchos otros papeles y res- tes. Generalmente, un mensaje de media
ponsabilidades. En los cultos los miembros hora o 45 minutos es el máximo que uno
del cuerpo eclesiástico tienen comunión el puede asimilar en una sola vez.
uno con el otro, tienen comunión con Dios
Si el pastor no ha llegado al punto central
como adoradores, reciben instrucción de
en media hora es 143 dudoso que llegue
Dios, y anuncian el evangelio en palabra y
jamás. Muchas veces sermones largos
en hecho. El pastor, como administrador
abundan en repeticiones e indican falta de
(obispo) de la iglesia, es responsable de di-
preparación. La gran parte del cuerpo del
rigir dichas actividades para que sean pro-
mensaje pudiera eliminarse.
vechosas a todos.
La predicación expositiva es de mucho va-
El edificio donde realizan los cultos pú-
lor y se debe incluirla por lo menos en uno
blicos de la iglesia debe ser lo más atrac-
de los cultos cada semana. También es
tivo y estimulante posible, y a la vez utilita-
provechoso variar los métodos de presen-
rio. Su ubicación debe ser en una calle bien
tación para satisfacer las necesidades del
frecuentada y accesible por transporte pú-
creyente contemporáneo.
blico. En el proceso de comprar un terreno
para construir una iglesia hay que realizar El uso de los audiovisuales, un retroproyec-
cada paso con oración, pidiendo la direc- tor con “Power Point” (computadora), pape-
ción de Dios. lógrafos, manuales para el discipulado, son
todos métodos válidos. A la vez, conviene
Los creyentes deben disfrutarse casi
variar el contenido de los mensajes. Una
automáticamente cada vez que se reú-
serie de mensajes secuenciales de la doc-
nen. El gozo debe ser la esencia de la vida
trina, enseñanza acerca de la historia de la
cristiana. Estas cosas os he hablado, para
iglesia, un estudio de las sectas o de las di-
que mi gozo esté en vosotros, y vuestro
ferencias entre las denominaciones, etc.,
gozo sea cumplido (Jn. 15:11).
Todo esto despertarán el interés de la con-
El testimonio más impresionante para un
gregación. La variedad es importante. Si
incrédulo es ver al creyente demostrar su
hay incrédulos presentes, el mensaje debe
amor el uno por el otro y obviamente go-
incluir una explicación del evangelio. Es
zarse juntos. En esto conocerán todos que
bueno dar una invitación para los que quie-
sois mis discípulos, si tuviereis amor los
ren manifestar públicamente su deseo de
unos con los otros (Jn. 13:35). El mundo
ser salvos y luego otra para los creyentes
observa a los cristianos y se pregunta
cómo se gozan tanto estando juntos sin ne- que quieren aplicar el mensaje a sus vidas.
cesidad de drogas (incluyendo alcohol), el La invitación se presenta claramente, esti-
sexo, o diversiones especiales. pulando la decisión específica que está pi-
diendo. No conviene alargar la invitación.
Hay que darla clara y concisamente y luego
dejar los resultados a la obra del Espíritu

21
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
Santo. Nosotros somos solamente los ins-
trumentos del Espíritu Santo y no debemos
usurpar Su tarea usando técnicas de mani-
pulación psicológica o mecánica de ventas.
Es importante. Debe haber personas de
los dos sexos nombradas y preparadas
para acercarse con su Biblia a los que res-
ponden a la invitación, sea por levantar la
mano o por ir adelante. Esto requiere que
los consejeros no cierren los ojos durante
la oración de invitación y estén sentados o
parados atrás en la iglesia. Hay que ense-
ñar a todos los creyentes a orar ferviente-
mente durante la invitación.
Una buena costumbre es estar en la puerta
para despedir a la gente cuando termina el
culto. Este afectuoso toque personal mues-
tra el cuidado del pastor por cada uno.
A la vez, el pastor alerto puede discernir al-
guna necesidad espiritual de sus ovejas.
Quizá será deseable consultar brevemente
a solas con uno de ellos. Este es el tiempo
apropiado para ofrecer una visita a los ho-
gares de los visitantes, o de los que tienen
problemas. El pastor se fijará una cita y
averiguará la ubicación de la casa. El pas-
tor no está en la puerta para recibir alaban-
zas o adulación por lo que el Espíritu Santo
ha hecho. Toda la gloria pertenece a Dios.
Hemos sido llamados a esta tarea de forma
divina, y se tiene la certeza de ello cuando
se cumplen en plenitud estos cuatro crite-
rios:
1. La confirmación del llamado por otros
y por Dios a través de las circunstan-
cias de proveer un lugar para ministrar.
2. La posesión de las habilidades nece-
sarias para servir en las áreas del ser-
vicio.
3. Tener el profundo deseo por servir en
el ministerio.
22
4. Llevar un estilo de vida caracterizado
por la integridad moral y espiritual.
EL PASTOR: EL PROMOTOR DE
CAMBIOS
Un cambio en las tradiciones de la iglesia
debe ser introducido con instrucciones pre-
vias, explicando el propósito y la prudencia
de tal cambio. Hay que ejercer la modera-
ción y paciencia y moverse paso a paso
con amor y solicitud para con los que re-
chazan cosas nuevas. No puede haber un
cambio si no hay historia y continuidad. El
exitoso promotor de cambios se asegura
que los conservadores no tienen miedo
frente al cambio; si el cambio va a ser pro-
ductivo y permanente tiene que ser gra-
dual. Cuando los que resisten los cambios
se ponen nerviosos, comienzan a pelear en
una manera desagradable.
Un cambio que aumenta la incomodidad en
la iglesia probablemente será un fracaso.
Es aconsejable ganar el apoyo de la mayo-
ría de la iglesia, antes de presentar un cam-
bio. Encontrará que los de edad tienen sa-
biduría, experiencia, y también creatividad.
Los cambios son más satisfactorios cuando
los afectados están involucrados en el pro-
yecto.
Aunque el promotor de cambios luche para
mantener la concordia, la realidad es que
habrá oposición. No es razonable esperar
unanimidad en un grupo de personas diver-
sas con tradiciones bien establecidas.
Cualquier cambio tiene que ser acompa-
ñado de mucha oración, pidiendo la obra
unificadora del Espíritu Santo. La indispen-
sable actitud de siervo de parte del pastor,
y la paciencia, superan mucha oposición.
Si ahora no es el tiempo apropiado, quizás
el cambio será aceptable más luego. El
siervo sensitivo espera el momento opor-
tuno para introducir sus ideas y no revela el
total de sus planes a los que no están listos
para aceptarlos.
Una iglesia que no es capaz de cambiar
con la cultura pronto será ineficaz. Su luz
estará escondida bajo un almud de tradicio-
nes y su testimonio quedará inoperante. No
somos del mundo, pero sí, estamos en el
mundo y si vamos a resplandecer tenemos
que compartir de la cultura en la cual Dios
nos ha colocado. Nuestros paradigmas no
deben convertirse en paredes que obstru-
yen la comunicación de nuestro mensaje a
los que nos rodean. (P. José Crespo)
De tal manera que el Pastor es una per-
sona reconocida, pero debe llevar el nom-
bre del Señor en lo alto.
Para servirle a Dios creemos que se debe
tener varias características:
• Es necesario entender que somos
el enlace entre Dios y los hombres,
somos esa parte importante, que el
hombre necesita y Dios lo usa.
• Tener animo pronto para trabajar en
bien de esta obra, 1° Pedro 5:2.
• Prepararse en el ámbito espiritual
(ayuno, oración lectura bíblica) y el
área secular, (estudie, bachillerato,
licenciatura, teología) y todo lo que
se pueda en base de mejorar el as-
pecto profesional del pastor.
• Predicar, enseñar, cantar, evangeli-
zar, consolar, son funciones nobles
de un pastor consagrado; pero la
responsabilidad de administrar su
propia vida y la de organizar a su
congregación para el ministerio co-
tidiano es una decisión que no debe
descuidarse.
• Tener la capacidad de entender que
somos siervos y no jefes. “Así,
pues, téngannos los hombres por
servidores de Cristo y administrado-
res de los misterios de Dios”, decía
en 1 Corintios 4:2.
• Tenemos la ventaja de ser traslada-
dos, sin embargo, debemos enten-
der la personalidad del predecesor
y no hablar mal, tomando en cuenta
que cada pastor administra de dife-
rente manera y tiene una formación
diferente, eso afecta a la comuni-
dad cristiana y a la no cristiana tam-
bién.
• Tener en cuenta que las personas
tenemos derechos de confidenciali-
dad, por lo que nos cuentan algo no
se puede contar al resto de creyen-
tes ni tampoco se debe decir desde
el altar, mucho menos contar a los
vecinos de la iglesia.
• La vida pública del pastor se hace
presente no solamente en el barrio,
sino también en lo que en este
tiempo nos envuelve, desde las re-
des sociales, donde hoy muchas
personas se catapultan a la fama, lo
que escribimos, lo que compartimos
muchas veces, aunque el pastor
diga que no, pero si representa mu-
cho la personalidad y hasta cierto
punto el grado de espiritualidad,
que tiene el ministro.
Conclusión
El pastor es la clave para que la iglesia
tenga un testimonio vigoroso y efectivo
para Cristo en la comunidad. Su tarea es
perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificación del cuerpo de
Cristo (Ef. 4:12). La iglesia tiene que fun-
cionar como un organismo y sus activida-
des como un cuerpo íntegro son los medios
que el Espíritu Santo utiliza para ese fin.
23
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
Cuarto Tema
LOS PELIGROS QUE RODEAN AL PASTOR
Expositor.
Pastor. Alfredo Arizala.
OBISPO DIRECTOR DE OBRA SOCIAL
Base bíblica
Salmos 19:12
¿Quién podrá entender sus propios
errores? Líbrame de los que me son
ocultos.
Exordio
¿Porque algunos hombres de Dios fracasa-
ron?
Introducción
Trataremos un tema muy interesante, y no
interesante como extraño, sino interesante
para obedecerlo. El salmista había come-
tido muchos errores, y esto no dejaba de
preocuparlo, aunque él era un hombre te-
meroso de Dios. un hombre conforme al
corazón de Dios. No obstante, por ser hu-
mano cometía sus errores, algunos muy
graves y seguramente, David estaba en un
proceso de autoevaluación y periódica-
mente revisando su vida., su comporta-
miento, conducta, su proceder. Y me llama
mucho la atención lo que menciona en este
versículo. LIBRAME DE LOS QUE ME
SON OCULTOS.
24
Desarrollo
PRIMER PELIGRO.
LA FALTA DE LIMITES CLAROS
En el transcurso de nuestra vida espiritual,
Dios ubica en nuestro camino, personas y
enseñanzas, que nos ayuden a mantener-
nos en su perfecto plan. Y que bueno es
que alguien nos recuerde de las trampas,
de algunas de las trampas espirituales, que
grandes siervos de Dios han experimen-
tado. Los ejemplos bíblicos que se presen-
tarán hoy, es una alerta sobre estos peli-
gros y le ayudarán a evitarlas en su propio
caminar con el Señor.
Esta enseñanza es un llamado de adver-
tencia para los líderes que no han apren-
dido a llevar su vida cristiana en estado de
alerta, El hecho de que usted no vea que
se le acerca la tentación no lo va a excusar
ante Dios. Él nos exige que estemos vigi-
lantes. Cuando una persona comprende
esta transgresión de no fijar unos límites
claros, y la evita, esa persona ha tomado
dominio sobre su vida, y ya no la va a sacar
de control. Muchas personas creen que el
mayor error en el que cayó David fue el pe-
cado de adulterio, pero a mí me parece
que su peor error fue la codicia.
David tenía mucho, pero al parecer, lo
que ya tenía no le bastaba. Los apetitos
sin límites llevan a un alma que podría ser
sana, a la tragedia moral. El problema
moral es la consecuencia visible, pero la
codicia es la causa invisible. David fue
reprendido mayormente por su codicia,
no por su fallo moral. La Palabra de Dios
siempre nos señala hacia la raíz del pe-
cado. Va más allá de la acción incorrecta,
poniendo al descubierto las malvadas in-
tenciones que motivan la conducta. HE-
BREOS 4:12, 13. Se ha descrito la codi-
cia como "el intenso deseo de tener lo
que no deberíamos tener".
La codicia se presenta cuando vamos
más allá de la línea del contentamiento.
Con frecuencia, no reconocemos que la
codicia no es un pecado menor. Es una
de las transgresiones que producen la de-
sintegración de la sociedad. "No codicia-
rás..." es uno de los límites fijados por
el Señor para conservar el orden social
y la civilización. Gran parte de los críme-
nes que se cometen en las calles de
nuestras naciones brotan de la codicia y
la avaricia. La esclavitud económica de
millones de personas tiene por causa la
codicia. La Biblia nos dice que el amor al
dinero (otra forma de codicia) es la raíz de
todos los males (1 Timoteo 6:10).
EL SUELO FÉRTIL DE UN CORAZÓN
CODICIOSO.
Jesús dijo que esas apetencias son inmun-
dicia interna. Al dirigirse a los líderes reli-
giosos de su tiempo, quienes evitaban los
llamados pecados espectaculares, los con-
denó por lo que tenían escondido en el co-
razón: MATE0 23: 25-26 Los pecados del
espíritu, los del alma y los del cuerpo tienen
consecuencias todos. Pero los que impul-
san a todos ellos son los pecados del espí-
ritu, como la codicia y el orgullo. Invisibles
muchas veces, estos pecados se esconden
en el interior de la persona y la infectan
toda con su sucia enfermedad.
El primer paso en la purificación es un cam-
bio de corazón: "Limpia primero lo de den-
tro del vaso". Entonces, una vez limpio lo
de dentro, de una manera casi natural, lo
de fuera también va a quedar limpio. En va-
rios países ahora se acostumbra a realizar
las compras en altas horas de la noche por-
que los lugares de expendio están ofre-
ciendo sus productos 24/7.
El Espíritu Santo está buscando gente que
esté disponible 24-7; que tenga la puerta
de su corazón abierta constantemente a su
obra santificadora, Estas personas, tanto si
están descansando, como si están traba-
jando, corriendo o detenidas, se hallan
constantemente en su presencia. La luz de
su corazón nunca se apaga, ni de día ni de
noche. Siempre están puros, o se están pu-
rificando. Este es el tipo de gente que va a
conquistar el mundo para Cristo.
¿Quiere ser un líder lleno del Espíritu 24-
7? Para serlo, debe aprender a evitar
cinco errores que podemos ver en la vida
de David, quien obviamente había re-
suelto que no necesitaba andar en santi-
dad a toda hora del día y de la noche.
LOS PASOS DE DAVID HACIA EL
DESASTRE
La codicia del corazón de David, de la que
tal vez por aquel entonces no se había
dado cuenta, lo hizo dar una serie de pa-
sos equivocados.
I. QUEDARSE EN CASA EN TIEMPOS
DE GUERRA
Aconteció al año siguiente, en el tiempo
que salen los reyes a la guerra, que David
envió a Joab, y con él a sus siervos y a todo
25
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
Israel, y destruyeron a los amonitas, y sitia-
ron a Rabá; pero David se quedó en Jeru-
salén.
2 SAMUEL 11:1
En Eclesiastés nos dice que hay tiempo
para la guerra y tiempo para la paz (Ecle-
siastés 3:8). David estaba viviendo en
tiempos de guerra, pero confiaba en sus
victorias del pasado y en su ejército, y per-
mitió que sus hombres salieran a luchar sin
él. No supo darse cuenta de que ser líder
exige ser diligente. Su lugar estaba con sus
hombres en la batalla. Lo mismo sucede
con nosotros hoy. Nuestra gente (IGLE-
SIA) (FAMILIA) necesita que estemos
cerca en los tiempos de batalla. Y, por sor-
prendente que parezca, también nosotros
necesitamos estar cerca de ellos.
Oigo hablar de muchos hombres líderes,
predicadores de hoy, que se dejan enredar
en la trampa de la pornografía en la Inter-
net. Esto se ha convertido en una epidemia
tal, que se han creado ministerios con el
único objetivo de ofrecer libertad de esta
plaga de adición sexual.
Aunque me siento agradecido por la exis-
tencia de estos ministerios, me pregunto si
estos hombres habrían caído en la porno-
grafía, de haberse hallado en el campo de
batalla. Si hubieran estado batallando con
el diablo, caminando espiritualmente aler-
tas y ganando gente para Cristo, tal vez no
habrían tenido tiempo o interés para po-
nerse a mirar pornografía. Necesitamos
con toda urgencia darnos cuenta de que
hemos sido llamados al campo de batalla.
2. HACER MAL USO DE SU TIEMPO LI-
BRE.
Y sucedió un día, al caer la tarde,
que se levantó David de su lecho y
26
se paseaba sobre el terrado de la
casa real.
—2 SAMUEL 11:2
He estado leyendo artículos de periódicos
y revistas acerca del ataque terrorista del
11 de septiembre a Nueva York. Todos los
artículos que he leído coinciden en afirmar
que, desde este ataque, los Estados Uni-
dos ha tenido que buscar nuevas formas
de fortalecer sus defensas nacionales. No
basta con aumentar las medidas de segu-
ridad en los grandes aeropuertos sola-
mente. Nuestros líderes nacionales han
tenido que crear planes para proteger
nuestros depósitos de agua, plantas nu-
cleares y provisiones de alimentos. El pre-
sidente Bush solicitó al pueblo estadouni-
dense que se mantenga alerta. Un funcio-
nario del gobierno le llamó a ese estado de
alerta "El programa Ojos-bien-abier-
tos".
A David le habría aprovechado mucho ins-
tituir también un “Programa Ojos-bien-
abiertos" en su propio reino. En lugar de
unirse a sus hombres en el campo de ba-
talla, se había permitido tomarse un
tiempo libre, y estaba haciendo mal uso
de él. Había mezclado un sano relaja-
miento con una venenosa codicia. No es-
taba alerta. Había demostrado lo cierto
que es el viejo refrán: "La ociosidad es la
madre de todos los vicios".
Si usted se ha tomado con seriedad lo de
ser "santo porque Él es santo", es impor-
tante que se preocupe de su forma de pa-
sar sus horas de diversión, Hágase estas
preguntas:
¿Esta actividad conviene al ministerio que
Dios me ha dado?
¿Lo que estoy haciendo, es aceptable
ante los ojos de Dios?
¿Esta actividad, me aporta o contamina?
La obscenidad no es una forma sana de
relajarse. Si la diversión sana no lo sa-
tisface, tal vez haya en su alma un punto
de codicia que lo esté empujando en la
dirección indebida.
Aquí hay un importante principio: Nuestra
forma de usar el tiempo libre afecta a
nuestro rendimiento en el trabajo. Pode-
mos ver esto en el ejemplo de Nicolino Loc-
che, un famoso boxeador argentino. Era un
boxeador tan talentoso, que se podía pasar
la noche anterior a una pelea bebiendo y
divirtiéndose en los clubes nocturnos, y con
todo, ganar al día siguiente. Nicolino era un
campeón indiscutible, pero poco a poco, la
falta de preparación de y de buen estado
físico, y el desorden de su estilo comenza-
ron a tener consecuencias. Y sus últimas
peleas fueron un fracaso. El tiempo libre
mal invertido de Nicolino, le pasaron fac-
tura.
DEJAR QUE LOS APETITOS LO DIRI-
JAN.
David fue progresando en su camino hacia
el pecado, comenzó por estar en el lugar
donde no debía estar. Mientras se delei-
taba en su tiempo libre, sus amigos esta-
ban librando una gran batalla 2 Samuel
11:2
El reto y autodisciplina a diario consis-
ten, en dirigir mis ojos de acuerdo a mis
propósitos, en lugar de dirigir mis pro-
pósitos de acuerdo a mis ojos.
La pornografía esta libremente y visible
en las redes, estamos en una tendencia
mundial, llamada EL DESTAPE, que es
una epidemia de divulgación de la inmora-
lidad. Estamos pasando por la época de la
SUPERSEXUALIZACIÓN, que induce a
una aberración de nuestra sociedad mo-
derna. Que con el paso del tiempo se está
haciendo muy difícil contenerlo. Lo que ha
sido difícil para nuestros abuelos, va a ser
más difícil para nuestros hijos.
HACER MAL USO DE LA AUTORIDAD.
La progresión de David hacia la transgre-
sión hizo que usara mal de su autoridad
real. Cuando sus apetitos lo empujaron a
cometer un acto de inmoralidad, usó su au-
toridad para ordenar que le llevaran a pa-
lacio la hermosa mujer que había visto
desde su terraza. 2 Samuel 11:3-5
Usted y yo no seremos reyes, investidos de
autoridad para ordenar que se cumplan to-
dos nuestros deseos. Pero usted tiene en
su vida un nivel de autoridad que le per-
mite dirigir los pasos que da cada día, la
de su familia y congregación en la que
sirve.
NO HAGA MAL USO DE SU AUTORIDAD
NI DE SUS PRIVILEGIOS.
No manipule los sucesos y las circunstan-
cias de su vida para echar abajo los límites
de la moralidad y la santidad. David no
supo poner en su lugar un importante límite
en su vida. No siga su ejemplo.
Vivimos en unos tiempos en los que nues-
tra nación ha reconocido lo importante que
es fijar unos límites necesarios para impe-
dir que la maldad y el terror se apoderen
de nuestra vida. Cada vez que caminamos
por un aeropuerto o visitamos un lugar del
gobierno, nos encontramos con esas ba-
rreras. Es más importante aún levantar
barreras espirituales en nuestra vida
para impedir que unos malvados "terroris-
tas" alcancen nuestra alma. Use la autori-
dad que Dios le ha dado para ordenarles a
esas influencias que se mantenga alejadas
de usted. No haga mal uso de su autoridad.
27
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
CUBRIR EL PECADO EN LUGAR DE
CONFESARLO
Esto es parecido al vehículo que se aden-
tra más y más en el lodo, aunque se hace
lo posible para salir, más se hunde en el
fango. De igual forma, muchos creyentes
sin experiencia hacen lo mismo cuando se
atascan en el lodo espiritual del pecado. Si-
guen apretando el acelerador, tratando de
seguir adelante como de costumbre. No se
dan cuenta de que es hora de pedir ayuda.
David decidió cometer un tercer pecado,
Primero lujuria, después adulterio y por úl-
timo, asesinato. Con cada pecado, hun-
diendo cada vez más en el lodo. 2 Samuel
11:14 – 15
El pecado no confesado desata una terrible
progresión de acciones pecaminosas. La
multitud de pecados acarrea una multitud
consecuencias. Hace falta más pecado
para cubrir el existente, así se pone en
marcha una reacción en cadena. Este
efecto dominó en el intento por cubrir el pe-
cado concibe un "pecado muerte". La
persona va de una caída en el pecado a
una rebelión abierta y un corazón encalle-
cido.
Si sigue en este estado por período de
tiempo, su conciencia quedará cauteri-
zada. Una vez que sucede esto, la persona
deja de sentirse culpable con respecto a
sus pecados. Puede ministrar orar y exhor-
tar a los demás a la pureza, al mismo
tiempo que sigue cometiendo el pecado. El
alma de la persona está muerta, y va ca-
mino a la condenación eterna.
Es un estado sumamente trágico. Com-
prenda que caer en pecado es algo grave,
pero cubrir pecado es algo devastador Si
usted se halla atascado en el lodo del pe-
cado, no se hunda más en él. Pida ayuda.
Acuda a unos líderes cristianos de con-
fianza y experimentados que le puedan
28
ayudar, diciéndole la verdad con amor
hasta que quede totalmente restaurado.
Esté dispuesto a someterse a su consejo,
y no les esconda ningún aspecto de lo que
ha hecho. La sanidad auténtica se halla en
una confesión sincera.
Reglas para proteger los ojos
Una de las trampas en las que cayó David
funcionó porque él no protegió sus ojos. Se
sentó en su terraza y dejó que sus ojos va-
garan, de manera que cuando vio a
Betsabé, se sintió seducido al contem-
plarla. Necesitamos fijar con cuidado nues-
tros límites y protegerlos con diligencia. No
permita que el enemigo se le escabulla ca-
lladamente en el corazón para robarle las
bendiciones y la herencia de Dios. Co-
mience por guardar la puerta de sus ojos,
una de las fronteras que más amenazan
sus enemigos. Use estas reglas para poner
guardia a sus ojos.
1.- USTED no tiene por qué desearlo,
solo porque sea atractivo.
Ud necesita decidir hasta que nivel lo
puede soportar. Si estoy lejos de casa de-
masiado tiempo, las tentaciones sexuales
y la irritabilidad se pueden volver intensas.
Asi que se que debo manejar mis emocio-
nes con cuidado, a fin de no involucrarme
en una situación difícil.
2.- USTED no tiene por qué poseerlo,
solo porque lo pueda poseer.
3.- USTED, no tiene por qué aceptarlo,
solo porque esté permitido.
No todas las cosas legales edifican. Dios
nunca honra las decisiones necias.
4.-ESTE preparado a apagar el fuego de
la lujuria.
Combata el fuego con fuego de la gloria de
Dios. El fuego de Dios es como ese fuego
de control que usan los bomberos, quema
las pasiones carnales, de manera que des-
aparezcan de nuestras vidas.
La falta de límites claros, trae sus conse-
cuencias. David albergaba pecados secre-
tos en su vida. Al cabo de un tiempo, que-
daron escondidos, incluso para él mismo.
Hizo falta otra persona, el profeta Natán,
para que lo despertara a la realidad de sus
pecados. Aunque esos pecados eran es-
condidos, pagó sus consecuencias. Du-
rante ese proceso, pasó del pecado que no
notaba a la convicción de pecado, y final-
mente, a un arrepentimiento genuino.
SEGUNDO PELIGRO.
CUANDO LA PERMISIVIDAD SE
VUELVE PECADO.
En este bosquejo vamos a observar a un
líder de la biblia que se enfrentó a un di-
lema similar. Como veremos no basta las
buenas intenciones para excusarnos
cuando hemos sido moralmente irrespon-
sables.
EL PROBLEMA DE ELI: UNA DEBILIDAD
MORAL CRÒNICA.
En primera de Samuel 2, hallamos la histo-
ria de Eli, líder de Israel, durante 40 años.
En el fondo era una buena persona, no es-
taba cometiendo adulterio, ni robando de
las ofrendas. Las escrituras nos dicen que
era hombre de paz. Sin embargo, sus días
terminaron en tragedia. Eli fue un buen
hombre que fracaso. Porque sucedió esto,
en 2 Samuel 2 leemos acerca de sus mal-
vados hijos, que no tenían, respeto alguno
por el Señor. 1 Samuel 2:22-23
Al parecer, cuando Eli se enteró del mal
proceder de sus hijos, se limitó a darles un
simple regaño.1 Samuel 2:24-25.
Sin embargo, aunque Eli dirigió a sus hijos
esa suave reprensión, ellos no le hicieron
caso. Ya tenían el corazón endurecido por
el pecado.
En este ejemplo del primer peligro o error,
podemos identificar con claridad el pro-
blema.
Aunque Eli tenía buenas intenciones, care-
cía de fortaleza moral. Tenía el manto y el
llamado para guiar a Israel. Todo parecía
indicar que estaba en el lugar correcto. Sin
embargo, su falta de fortaleza moral, pro-
dujo su caída.
LOS 3 ERRORES DE ELI.
Eli no tuvo la fuerza moral necesaria, para
enfrentarse firmemente a la maldad de sus
hijos. A causa de su propia debilidad, calló
en 3 errores. Estos 3 errores tuvieron, un
profundo impacto en su eficacia como líder.
No solo en cuanto a sus propios hijos, sino
también, en cuanto a la nación de Israel.
Son errores que afectan el liderazgo de
toda persona que no enfrenta firmemente
la maldad cuando surge en la vida de las
personas a quienes lidera. Debemos evitar-
los a toda costa:
1.- FUÉ DEMACIADO TOLERANTE.
Eli admitió hombres inmorales en el minis-
terio. Sus hijos Ofni y Finnes, servían en el
tabernáculo de reunión, pero tenían rela-
ciones sexuales, en su misma puerta. Te-
nían la conciencia tan cauterizada, que for-
nicaban a la vista de Dios y de su pueblo.
El error de Eli estuvo en tolerar esto. Llega
un momento en el cual el siervo de Dios,
debe saber corregir.
2. FUE DEMACIADO TIMIDO.
Las escrituras nos dicen que Eli “ERA MUY
VIEJO” ( 1 Samuel 2:22).
29
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
Debemos cuidarnos de los pecados de la
vejez.
Talvez Elí sintiera, que estaba demasiado
viejo y cansado para ponerles mano fuerte,
a esos hijos suyos, tan malvados e inde-
pendientes. Talvez ellos actuaron de forma
beligerante con su padre anciano y débil.
Es cierto que la edad trae consigo la debili-
dad física, pero no tiene porque traer debi-
lidad espiritual. Debe ser una época de
gran madurez espiritual. Al reaccionar con
timidez ante la situación. Eli estaba reve-
lando su propia falta de madurez espiritual.
Es trágico que un hombre de Dios, haya
fracasado de una forma tan triste, y al final
de su vida, simplemente por permitir que su
agotamiento físico, lo descalificara.
3., ACTUO DEMACIADO TARDE.
Cuando por fin Elí se molestó en regañar a
sus hijos, ellos no le hicieron caso. Ya era
demasiado tarde para que tratara de en-
frentar la maldad de ellos.
Talvez Elí, pensara que sus hijos iban a
servir al Señor, con fidelidad, solo porque
el era el sacerdote, o porque habían cre-
cido junto al tabernáculo. Sin duda, no los
había sabido llamar a la obediencia desde
que eran pequeños, mucho antes de que
entraran al sacerdocio, y comenzaran a im-
pactar a la nación con su maldad. Esa mal-
dad era tan grande, que las escrituras di-
cen que fue voluntad de Dios, que el mu-
riera. (V.25)
ALGUNAS LECCIONES VITALES SO-
BRE AUTORIDAD ESPITIUAL
La responsabilidad y la autoridad son tan
importantes, que Dios les pide cuentas a
30
los irresponsables. He aquí algunas leccio-
nes, de las cuales todos nos podemos be-
neficiar:
Dios hace responsables a los líderes. No
hay duda de que los hijos de Elí eran hom-
bres malvados. Las Escrituras dicen: "No
tenían conocimiento de Jehová" (1 Samuel
2:12). Eran hombres inmorales. Estaban
envueltos en pecados escandalosos. Sin
embargo, al que Dios le habló fue a Elí:
"¿Por qué habéis hollado mis sacrificios y
mis ofrendas, que yo mandé ofrecer en el
tabernáculo?" (v. 29)
Los pecados que Elí permitía se habían
convertido en suyos. Para evitar esta trans-
gresión no es cuestión de obligar a nues-
tros hijos a ser cristianos, pero sí exige que,
cuando tenemos autoridad para hacerlo,
saquemos del ministerio a los hombres
malvados, aunque sean hijos nuestros. En
otras palabras, para evitar esta transgre-
sión debemos enderezar las cosas delante
de Dios cuando hay algunas que no andan
bien dentro de nuestra zona de responsa-
bilidad.
Se sabe de pastores que emplean a sus hi-
jos adultos como personal de su iglesia.
Por supuesto, esto puede ser una expe-
riencia maravillosa. No obstante, hay casos
en los cuales el pastor tiende a pasar por
alto los pecados de su propio hijo, porque
quiere protegerlo a él o a la reputación de
la familia. Esto es trágico, porque la falta de
disciplina bíblica va a permitir que el pe-
cado crezca como un cáncer en esa iglesia.
El pastor principal no puede evitar que un
hijo suyo sea una persona inmoral, pero sí
puede evitar tenerlo en el ministerio. La
misma regla se aplica a quienes no son hi-
jos suyos. El líder espiritual no debe tolerar
que haya personas inmorales en puestos
de ministerio, aunque den grandes diez-
mos, tengan influencia en la congregación,
lleven muchos años en la iglesia o sean de
su familia. Dios no está dispuesto a aceptar
el segundo lugar.
Dios le preguntó a Elí:"¿Por qué... has hon-
rado a tus hijos más que a mí” (v. 29)? Él
no acepta los segundos lugares, sino que
exige ser el primero. Por eso nos dice con
claridad: "Porque Jehová tu Dios es fuego
consumidor, Dios celoso" (Deuteronomio
4:24).
Al no enfrentarse a la maldad de sus hijos,
Elí estaba poniendo sus apetitos y capri-
chos—y pecados—por encima de los de-
seos y mandamientos de Dios. Nunca po-
demos permitir que aquello que para noso-
tros es valioso—aunque se trate de nues-
tros hijos— tome precedencia por encima
de la voluntad de Dios. Eso sería idolatría.
Dios tiene derecho a quebrantar sus
promesas.
Muchas de las promesas de Dios vienen
con un precio: nuestra obediencia. Aunque
el Señor le había prometido a Elí que su fa-
milia ministraría para siempre, a causa de
la desobediencia de éste, dispuso otra
cosa y anuló su promesa. De hecho, la pro-
mesa de Dios fue reemplazada por una
maldición: 1 Samuel 2:30-33
Dios puede hallar un sustituto.
El llamado y los dones de Dios son irrevo-
cables. El destino y propósito que Él tiene
para nosotros es permanente, pero nuestra
desobediencia puede cancelar sus mejores
planes. Después de maldecir a Elí y al mi-
nisterio de su familia, Dios dijo: 1 Samuel
2:35
¿Por qué le impuso Dios un castigo tan
grande a Elí?
Porque había puesto mucha confianza y
autoridad en él. En Santiago 3:1 leemos:
Hermanos míos, no os hagáis maestros
muchos de vosotros, sabiendo que recibi-
remos mayor condenación.
APLICACIÒN
La Palabra de Dios es clara: "Porque a todo
aquel a quien se haya dado mucho, mucho
se le demandará; y al que mucho se le haya
confiado, más se le pedirá" (Lucas 12:48).
Dios le había encomendado a Elí que ali-
mentara espiritualmente a su amado pue-
blo y cuidara de él.
No podía renunciar de una manera tan des-
cuidada a su responsabilidad, limitándose
a fingir que no veía nada, mientras sus hi-
jos cometían actos de perversidad contra
ese pueblo. Había defraudado la confianza
de Dios, y ahora sentía el aguijón de la
fuerte reacción divina. Por supuesto, sabe-
mos que Dios es misericordioso y que per-
dona nuestros pecados cuando nos humi-
llamos arrepentidos.
Pero su misericordia no siempre nos de-
vuelve sus promesas especiales. Los líde-
res que caminan en desobediencia pueden
quedar descalificados.
La falta de energía moral es peligrosa.
La moralidad cada vez menor de Elí fue la
causa de su muerte, Dios no disimula la
presencia de maldad en su Iglesia. Él no va
a actuar con delicadeza con quienes no ac-
túan firmemente para liberar a su Iglesia
del pecado. Ofni y Finees murieron ambos
a causa de su desobediencia. La familia de
Elí quedó maldita, y el propio Elí se llenaría
de angustia al ver que su familia cosechaba
las consecuencias de la maldad de sus hi-
jos.
Conclusión
A los creyentes los confunde ver a siervos
de Dios que parecen estar haciendo gran-
des cosas para Él, y de repente traicionan
su compromiso espiritual con el pecado de
aceptación. La debilidad espiritual puede
31
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA

causar peligrosas reacciones en nuestra

vida, y necesitamos luchar continuamente
para caminar en la fortaleza y el poder del
Espíritu de Dios. ¿Cómo evitamos estos
devastadores fallos? ¿Por qué hay una cri-
sis moral de tanta envergadura en la Iglesia
de hoy? Yo creo que esto se debe al pe-
cado de descuido espiritual. Si Dios lo ha
puesto en una posición de autoridad en su
cuerpo, como hizo con Elí, es vital que exa-
mine su vida en busca de aquellos aspec-
tos donde pueda haber debilidad moral o
espiritual. En el Cuerpo de Cristo debemos
trabajar unidos con los demás creyentes. Si
encuentra algún aspecto débil en su vida,
tome la decisión de trabajar con diligencia
para fortalecerse en el Señor. Las reco-
mendaciones siguientes lo ayudarán a per-
manecer fuerte y puro durante la época de
transición hacia una santidad más pro-
funda.

Busque alguien con autoridad que lo

aconseje y sea su mentor.

Imite a Cristo, quien no manifestó debi-

lidad moral alguna.

Reaccione con rapidez ante el pecado.

Llénese continuamente del poder del

Espíritu Santo de Dios, para restaurar la
autoridad moral.

32
 Quinto Tema
--------------------------------------------
FIDELIDAD E INFIDELIDAD Y SUS CAUSAS
Expositor
Pastor Rubén Chumo.
OBISPO DIRECTOR FINANCIERO
Base bíblica
Proverbios 19:22 Más vale ser
pobre que mentiroso.
Exordio
“De todo hombre se espera lealtad.”
Introducción
Debemos tratar de entender y explicar
tanto la fidelidad como la infidelidad. Habi-
tualmente hay ciertos fenómenos que tien-
den a ser los deseados socialmente que
parecen fueran naturales y que no merecie-
ran explicación. Este es el caso por ejem-
plo de la fidelidad, en general se cree que
es algo natural y que por lo tanto no debe
ser explicado, pero a mi entender es un fe-
nómeno humano como cualquier otro y de-
bemos tratar de comprenderlo tomando to-
dos los factores en juego.
Clásicamente se trata de buscar las causas
de la infidelidad, no así las de la fidelidad,
pero en estas posturas ya se instala un pre-
juicio social muy fuerte que intenta explicar
lo que se considera desviado, malo, distinto
o enfermo, justamente en lo no dicho es
donde aparece el prejuicio desde el que se
suele enfocar el tema de la infidelidad.
Cada uno tendrá sus valores y opiniones,
pero ambos fenómenos deben ser esclare-
cidos, entendidos y ampliados si queremos
entender los procesos que llevan a una pa-
reja a ser fiel o infiel.
Desarrollo
CAUSAS DE LA FIDELIDAD
La fidelidad podemos entenderla como un
contrato entre dos adultos que se compro-
meten, tácitamente en la mayoría de los ca-
sos, en una relación de exclusividad sexual
y afectiva, por eso entre las causas que lle-
van a que una persona sea fiel podemos
encontrar las siguientes:
• El amor
Sobre todo, ámense los unos a los
otros profundamente, porque el amor
cubre multitud de pecados. 1 Ped 4:8
En la mayoría de los casos en que la gente
ama a su pareja y fundamentalmente en la
etapa del enamoramiento se es fiel. El
amor parece operar en la mayoría de los
casos como un factor de exclusividad muy
importante, en donde el que se encuentra
enamorado no suele tener deseos de serle
infiel a su pareja y se dan relativamente po-
cos casos de parejas en donde alguno con-
crete una infidelidad en la etapa del enamo-
ramiento.
Este creo que es el principal motor de la fi-
delidad, ya que los sentimientos dirigidos
hacia la persona amada parecen ser tota-
les y en general cuando uno ama o más
aún cuando está en la primera etapa del
enamoramiento “no tiene ojos para nadie
más”.
33
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
Podríamos decir que ser fiel en esta etapa
casi no tiene mérito, porque es tan sencillo
serlo que no requiere hacer esfuerzo al-
guno, es algo que podríamos sí catalogar
como de natural. Pero como sabemos, la
etapa del enamoramiento es una etapa y
como cualquier otra deja lugar a la si-
guiente, lo que suele operar después no es
ya la ausencia de deseo por otra persona
sino el compromiso que uno establece con
su pareja y el autocontrol de los impulsos.
• Los valores
Lucas 6:31: 31 Y como queréis
que os hagan los hombres, así
hacedles también vosotros
Son los factores centrales que junto con las
creencias permiten englobar todos los
otros elementos que posibilitan entender
porque una persona es fiel. En general la
gente que tiene como valor preponderante
la fidelidad, suele mantenerse fiel, ya que
el mismo se encuentra en su propia escala
de valoración por encima de sus deseos
personales.
La gente que tiene valores muy conserva-
dores o tiene fuertes convicciones contra-
rias a la infidelidad suele ser fiel. Aunque
también hay algunos casos de personas en
donde por mecanismos psicológicos tales
como la negación o la racionalización lo-
gran mantener dos universos de valores
paralelos, mientras la persona logra tener-
los separados en su mente sin que entren
en conflicto pueden ser infieles aun te-
niendo estos valores contrarios a sus con-
ductas.
Indudablemente que del pastor y de su es-
posa se espera una escala de valores alta,
pues somos personas que hemos nacido
de nuevo por el poder regenerador de la
obra del Espíritu Santo a través de su pala-
bra.
34
• La confianza
Este es uno de los valores básicos que la
persona que tiene conductas fieles quiere
preservar, por lo tanto en muchos casos al
ser este un valor superior tienden a no
arriesgarlo manteniéndose fieles.
• Las creencias
Las mismas suelen ser muy personales,
abarcando un espectro muy amplio, pue-
den tener asimismo distintos contenidos;
las creencias más frecuentes de las perso-
nas fieles son las siguientes.
“Amo a mi pareja” Esta creencia suele ser
una de las que con mayor fuerza mantiene
a las personas fieles. Ya que la mayoría de
las personas que vivimos en culturas mo-
nogámicas tenemos una idea del amor que
implica exclusividad en cuanto al compa-
ñero. Y el estar enamorado suele ser el
principal factor de fidelidad
“Soy una persona fiel” Esta es la más
clara y contundente de todas, si la gente
tiene fuerte convicción en esta creencia
suele mantenerse fiel y en los casos en
donde aparezcan deseos, estos suelen te-
ner una lucha interna encarnizada con esta
creencia y si llegaran a ganar los deseos y
se concreta la infidelidad esta creencia
suele ser una poderosa fuente de senti-
mientos de culpa.
“Las relaciones de pareja se basan en la
fidelidad” Si la persona tiene esta creencia
y aspira a mantener su relación de pareja
la misma creencia operará manteniendo a
dicha persona fiel.
“Puedo controlar mis deseos y emocio-
nes” En estos casos la creencia opera per-
mitiéndole a la persona mantener el control
sobre sus deseos y actuando en función de
lo que piensa y no tanto de lo que siente.
Suele ser un elemento que habla de una
persona madura y controlada, en casos ex-
tremos pueden transformarse en personas
absolutamente inhibidas y reprimidas.
“Tengo más cosas por perder que por
ganar” Acá claramente se están eva-
luando las posibles consecuencias del
acto, estas creencias permiten que en mu-
chos casos las personas se mantengan fie-
les por temor.
“Yo no voy a hacer algo que a mí no me
gustaría que me hagan” En este caso la
creencia se encuentra orientada a las posi-
bles consecuencias, cuando aparece este
tipo de creencia ya suele existir un recono-
cimiento del deseo de ser infiel, pero la
conducta suele inhibirse por temor a que el
otro pueda hacer lo mismo.
Las convicciones religiosas Las creen-
cias y convicciones religiosas operan fuer-
temente en la fidelidad, ya que desde la
mayoría de las religiones la fidelidad es
algo mandado y exaltado, en casos extre-
mos el castigo por romper con la fidelidad
es la muerte espiritual.
CAUSAS DE LA INFIDELIDAD
Las causas que pueden llevar a la infideli-
dad a las personas son muchísimas, inten-
taré señalar simplemente las más frecuen-
tes, sin con esto agotar las incontables mo-
tivaciones humanas que pueden llevar a al-
guien a tener infidelidades.
- El aburrimiento y el riesgo de la
rutina
Este es un de los motivos más frecuentes
que las personas alegan como principal
motivación o causa que los impulsan a la
infidelidad. Al sentirse poco estimulados o
aburridos de su pareja o de su relación,
pueden buscar alguna relación por fuera de
la misma para disminuir un poco la inercia
o el aburrimiento de sus vidas.
En la actualidad el aburrimiento es uno de
los síntomas más frecuentes de nuestras
sociedades modernas, es reflejo de mu-
chos de los casos de depresión o crisis
existenciales que se ven cotidianamente.
El problema de la rutina y lo cotidiano, hace
que muchas personas que parecen tener
todo resuelto: hijos, casa, trabajo, salud,
etc., busquen nuevas emociones o intenten
ponerle un poco de pasión y emoción a sus
vidas. Los pastores debemos tener mucho
cuidado, debemos cuidar nuestra relación,
todos los días, como se riega una planta…
- La vanidad
Esta puede llegar a ser una motivación im-
portante en personas con rasgos narcisis-
tas, que necesiten seducir constantemente
a los otros. La vanidad y el orgullo de verse
atractivos/as y “todavía en carrera” al poder
conquistar a otras personas los/las puede
llevar a constantes infidelidades que sólo
apuntan a levantar y mantener su ego, sin
intenciones en la mayoría de los casos de
separarse de su pareja. Estas personas
suelen estar muy pendientes de la imagen
y la estética; y pueden simplemente obte-
ner el placer en la seducción, sin llegar en
muchos casos a tener relaciones sexuales,
ni infidelidades duraderas.
- Las creencias
Estas juegan un lugar central en las causas
de la infidelidad y también podemos encon-
trar una infinidad de creencias que sostie-
nen, posibilitan o justifican conductas de in-
fidelidad. Señalaré las que aparecen con
mayor frecuencia:
“Por una sola vez” Esta es una de las fra-
secitas que con más frecuencia la gente
que comete infidelidades se dice, parece
35
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
que el número o la cantidad de veces mini-
mizaran el hecho o eso es lo que la gente
que se lo cree, esta es una trampa, pues
caerá una y otra vez.
“Igual no tiene por qué enterarse” Si hay
una creencia que aparece en la mayoría de
los casos es esta, la gran parte de las per-
sonas que cometen una infidelidad cree
que el otro no va a enterarse, lo cierto es
que en muchos casos esto así ocurre y
como también es muy evidente en muchas
otras oportunidades las personas que son
engañadas se enteran. Olvidándose que
no hay nada que permanezca oculto, tarde
o temprano saldrá a la luz.
“No me voy a perder esta oportunidad”
Esta creencia es bastante común cuando
ve a alguien que le atrae mucho y no tiene
intenciones de dejar pasar la oportunidad,
si esa persona de alguna manera da a en-
tender que existe alguna posibilidad de que
pase algo entre ambos, la frase mágica
“como me voy a perder esta oportunidad”
aparece dándole el permiso interno para la
infidelidad.
“Todo el mundo lo hace” Este tipo de
creencia que operan como justificaciones
son bastante frecuentes, la lógica del pen-
samiento es: si todos lo hacen, porque no
lo puedo hacer yo también.
“Mientras no me involucre afectiva-
mente todo bien” Muchas personas pue-
den tener relaciones por fuera de su pareja,
logran disociar sus sentimientos y pensa-
mientos de una manera que estos no inter-
fieren en forma significativa sobre sus rela-
ciones de pareja,
“Es sólo sexo” Un justificativo que per-
mite tener infidelidades es limitar la relación
a algo de carácter exclusivamente sexual,
36
esta creencia se encuentra relacionada con
la anterior. En nuestra sociedad tan dicotó-
mica y maniqueísta en mucho sentido, en
donde las cosas parecen ser blancas o ne-
gras, sin posibilidad de matices, muchas
personas disocian aspectos y se vinculan
en forma parcial.
“Él/ella también lo haría” Este tipo de
creencias permite justificarse en la posibili-
dad de que el otro haga o esté con inten-
ciones de hacer lo mismo. Parece ser que
se pensara: “Quien golpea primero golpea
dos veces”.
“Lo voy a poder manejar” Este argu-
mento posibilita que muchas personas co-
miencen a permitirse la infidelidad, sa-
biendo que van a poder mantener oculta la
infidelidad o también que podrán manejar
los sentimientos que pudieran llegar a sen-
tir en esas otras relaciones por fuera de su
pareja.
“Si ella/él no me satisface...” Cuando las
personas tienen esta creencia y no logran
satisfacción con sus parejas pueden que
tengan infidelidades, obviamente existen
otras posibilidades en estas situaciones ta-
les como hablarlo con la pareja y plantear
el tema, buscar la salida juntos.
- Los valores
En general los valores juegan un rol impor-
tante en la vida afectiva de las personas,
en el caso de las infidelidades, se suele dar
una lucha entre valores antagónicos. Ge-
neralmente las personas acuerdan entre sí
y saben que la palabra dada tiene un valor,
lo mismo que el compromiso establecido
en una relación. Por eso cuando una per-
sona se decide a romper ese acuerdo, se
produce en algunos casos culpa o alguna
sensación de error cometido, en otros ca-
sos las personas logran disociar ciertos as-
pectos internos y evitan tales sensaciones.
Según algunos autores, ciertas perso-
nas que no aprendieron valores morales
pueden ser más infieles que las que re-
cibieron otro tipo de educación en valo-
res.
- Problemas de comunicación,
comprensión y entendimiento
Los problemas de comunicación en la pa-
reja pueden generar dificultades en el en-
tendimiento y la comprensión, en algunos
casos las mismas pueden ser motivos que
los lleven a una situación de infidelidad.
- La soledad
Este sentimiento puede aparecer asociado
con mucha tristeza, aislamiento y depre-
sión en la gente. La soledad que se experi-
menta en una relación de pareja suele ser
peor que la que se siente estando sólo, es
paradójico pensar que se pueda sentir so-
ledad estando en pareja, pero hay algunas
personas que sienten que no pueden con-
tar para nada con su compañero/a, que es-
tán solos/as y que no cuentan con nadie.
- La falta de gratificación sexual
Este motivo no debe subestimarse en
cuanto a los posibles motivos para una in-
fidelidad. A diferencia de la soledad que era
un tema principalmente femenino, la falta
de gratificación sexual es un motivo funda-
mentalmente masculino.
- La falta de amor
A veces las personas dicen frases tales
como: “La quiero como amiga” o “ Lo quiero
un montón pero no como pareja”, en esos
casos estamos frente a situaciones en
donde hay falta de amor, o en casos donde
el sentimiento fuerte que existía entre am-
bos ya no está más.
- Situaciones estresantes y trau-
máticas
Es frecuente que parejas que están some-
tidas a grandes presiones o situaciones es-
tresantes, puedan encontrar alivio en un
tercero, si no lograron construir entre ellos
un núcleo de contención, afecto y comuni-
cación.
- La curiosidad
La búsqueda de lo novedoso y la curiosi-
dad por probar todo en la vida pueden lle-
var a que algunas personas decidan ser in-
fieles, en estos casos el interés suele dis-
minuir después de haber experimentado la
infidelidad.
Conclusión
Nuestro trabajo como pastores es tan deli-
cado, que necesitamos estar viviendo una
buena relación de pareja, sobre todo prac-
ticar todos los valores posibles. Y jamás
debemos dejar menguar la relación con
Dios y con nuestra pareja.
Bibliografía
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AAPPG. Mayo. Buenos Aires.
2. Alvarado González, E. (1970). Aproximación al estudio de la per-
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3. Amado, J. (1992). Doña Flor y sus dos maridos. Editorial Alianza.
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5. Armand, E. (1992). Pensamiento individualista II: Amor libre y se-
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Único. N° 6-7. Año 2.
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Diagnósticos. DSM IV.
Editorial Masson. Barcelona.
7. Bonilla, L. (1964). El amor y su alcance histórico. Revista de Oc-
cidente. Madrid.
37
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
-------------------------------------------------------Sexto Tema
Soluciones bíblicas ante la violencia
en la familia pastoral.
Expositor
Pastor. FRANKLIN SALAS
OBISPO DIR. MISIONES EXTRANJERAS
Exordio
¿Sabe usted cuales son las soluciones bí-
blicas anta la violencia en la familia pasto-
ral?
Introducción.
En este tema veremos los antecedentes re-
ferentes a la violencia, la definición, el ori-
gen de la violencia en el seno de la familia,
las soluciones bíblicas ante la violencia in-
trafamiliar en la familia pastoral y su con-
clusión
Les invito en estos momentos a que escu-
chemos este tema que es de mucha impor-
tancia para cada familia pastoral. El fin es
cumplir el llamado de Dios... Ser ejemplo
para la grey.
Desarrollo
DEFINICIÓN DE VIOLENCIA
El Código Orgánico Integral Penal, en el
art. 155 establece: “Se considera violencia
toda acción que consista en maltrato, fí-
sico, psicológico o sexual ejecutado por
un miembro de la familia en contra de la
38
mujer o demás integrantes del núcleo fami-
liar”.
Silva, V. define a la violencia de la si-
guiente manera: “Todos aquellos actos vio-
lentos, desde el empleo de la fuerza física,
hasta el acoso o la intimidación, que se pro-
ducen en el seno de un hogar”.
ANTECEDENTE
El origen y propósito del ser esta bien defi-
nido, fue creado para ensanchar una comu-
nión profunda con su creador y que disfru-
tara con sus semejantes una la convivencia
extraordinaria, capaz de recrear la vida en
su entorno sin barreras. El diseño de la na-
turaleza en todos los órdenes promueve la
armonía plena, la escritura lo describe en
una sola palabra “paraíso” o “jardín del
edén”.
DISEÑO PERFECTO DE DIOS EN LA PA-
REJA
HUESO DE MIS HUESOS. Dependencia
total mutua. Inter relación profunda, rela-
ción interna. Emociones, sentimientos.
CARNE DE MI CARNE. Dependencia total
recíproca en lo externo, físico, armonía per-
fectible del diseño divino en los aspectos
visibles en la pareja.
Pero por un motivo que para unos es inex- aun de sus propios padres o hermanos o
plicable se presenta la ruptura en este or- parientes cercanos.
den paradisiaco, la armonía se rompe en-
tonces, el ser humano conoce el dolor, el ÍNDICE DE VIOLENCIA EN EL MUNDO.
miedo, la soledad, la angustia y el engaño, A NIVEL GLOBAL
estos cambios fueron determinantes para
que se gestara la violencia como resultado 1 Afganistán
del pecado. 2. Siria
3. Irak
A partir de aquel entonces en el correr de 4. Somalia
la historia humana, la biblia registra una 5. Sudan
conducta caracterizada por la violencia, el
Talibanes tomaron control en Afganistán,
primer acto de violencia fue en el entorno
violencia a la mujer.
de la primera familia, los causales como
celos, envidia, enojo, bien se puede descri-
bir como los móviles del primer asesinato A NIVEL LATINOAMÉRICA
fratricida.
1. Guatemala
La violencia pertenece al maligno. 2. El salvador
3. Colombia
1 JUAN 3. 12. No como Caín, que era del 4. Venezuela
maligno y mató a su hermano. ¿Y por qué 5. México
causa le mató? Porque sus obras eran ma- Fuente BBC.
las, y las de su hermano justas. El planteamiento es claro, la violencia es el
Otro registro lo encontramos en Génesis pan de cada día aun en hogares cristianos,
6:11 “Y se corrompió la tierra delante de y lo insólito es que también en las fami-
Dios, y estaba la tierra llena de violen- lias pastorales se da este tipo de con-
cia.”, así podríamos seguir narrando por ducta.
ejemplo una de las etapas mas violentas en
la historia de Israel, se encuentra en el libro ¡bienaventurada la familia
de jueces capítulo 19 y 20. Tanto era la vio- pastoral que ha alcanzado
lencia que el texto de jueces dice: “Enton- victoria sobre la violencia
ces tomando yo mi concubina, la corté en intrafamiliar!
pedazos, y la envié por todo el territorio de
la posesión de Israel, por cuanto han he- ¿Cuáles son causas y las soluciones que
cho maldad y crimen en Israel.” la biblia nos enseña ante este tipo de con-
ductas en el seno de una familia pastoral?
Casi todos los acontecimientos de violencia
suceden en el entorno de la familia, ¿Cómo
es posible que en el hogar donde por su
EL ORIGEN DE LA VIOLENCIA EN
apego consanguinidad, afecto e interés EL SENO DE LA FAMILIA
que los une, se geste el germen de la vio-
lencia? la misma palabra hogar significa Dependiendo desde donde se aborde la in-
hoguera que quiere decir el lugar donde vestigación sobre el origen de la violencia
hay calor, abrigo unidad y armonía, pero es intrafamiliar dependerá la respuesta. Pero
ahí donde el niño desde sus primeros años sin desmerecer las ponencias muy impor-
sufre violencia, maltrato, abuso, desprecio

39
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
tantes, en el caso de este articulo lo abor-
daremos desde la cosmovisión bíblica, ya
que la biblia es el cogido de moral de prin-
cipios y valores irrenunciables.
Desde la sociología la violencia intrafami-
liar se puede decir que es la conducta so-
cial externa, es decir una constante en to-
dos los estratos sociales como resultado
del egoísmo e insensibilidad.
Desde la psicología la violencia intrafami-
liar se puede decir que es la conducta in-
terna aprendida en el seno de la familia, ca-
racterizada por un patrón constante, mar-
cado por una agresión verbal, física, emo-
cional y moral.
Desde la teología, la violencia intrafamiliar
es el resultado del alejamiento del ser hu-
mano al gobierno de Dios, cuanto mas lejos
esté de Dios el ser humano, el germen de
la violencia es innegable en el seno de la
familia, las soluciones humanistas lo que
hacen es establecer un gobierno sin Dios
con soluciones que no satisfacen plena-
mente.
Desde el contexto bíblico la violencia in-
trafamiliar se puede decir que es la desobe-
diencia al precepto bíblico. La biblia
prohíbe todo lo que le hace daño al ser hu-
mano, de manera especial le presenta so-
luciones a la problemática de la violencia.
Además, describe la realidad pecaminosa
del ser humano caracterizada por un ele-
mento extraño en la naturaleza humana,
este elemento extraño la bíblica lo llama “la
naturaleza pecaminosa”.
Desde el contexto bíblico veamos entonces
lo referente a la violencia intrafamiliar.
¿Cuáles son los antecedentes de la violen-
cia intrafamiliar? podemos mencionar ele-
mentos de acción y omisión
40
Elementos de acción
Los elementos de acción que promueven la
violencia intrafamiliar entre otros son: el
egoísmo, los celos, el enojo y la ira.
El libro de los Proverbios describe amplia-
mente sobre el enojo y la ira.
El enojo y la ira
El uso castellano de por lo menos diez pa-
labras bíblicas, de las cuales la más común
es el heb. ’aph, que también podría signifi-
car bufido. El AT condena el enojo porque
lleva a la insensatez y la maldad (Salmos
37:8) «Deja la ira, y desecha el enojo; No
te excites en manera alguna a hacer lo
malo», (Proverbios 14:29) «El que tarda en
airarse es grande de entendimiento; Mas el
que es impaciente de espíritu enaltece la
necedad».
En el NT el enojo se cuenta entre las emo-
ciones que provocan la ira de Dios (Efe-
sios 5:6) «Nadie os engañe con palabras
vanas, porque por estas cosas viene la ira
de Dios sobre los hijos de desobediencia».
y es considerada extraña a la santidad (1
Timoteo 2:8) «Quiero, pues, que los hom-
bres oren en todo lugar, levantando manos
santas, sin ira ni contienda».
Los celos.
vet, La palabra griega “zelos” viene de una
raíz que significa “estar caliente, entrar en
ebullición”; traduce bien la palabra hebrea
“Quin-ah”, cuya raíz designa el rojo que
sale al rostro de un hombre apasionado.
Esta pasión, semejante, a menudo, a la ira
(Dt. 29:19), hace pensar en el fuego (Is.
26:11). Puede provenir de diversos senti-
mientos, desde el amor desinteresado
hasta la sórdida envidia, amores, odios, ce-
los (Ec. 9:6), furor, turbación, pasión vehe-
mente, celo por la ventura del pueblo, por
la honra de Dios (Nm. 25:11; 2 Co. 11:2):
todos estos sentimientos pueden invadir el
corazón del hombre y conducir a la ira (Pr.
27:4) o a una muerte de hombre (Gn. 4:5,
8; Nm. 25:7 ss).
Cruel es el furor e inundación la ira; pero
¿quién se mantendrá ante los celos? Pro-
verbios 27:4
El egoísmo
Desde una perspectiva psicológica, el
egoísmo alude a un conjunto de conductas
del ser humano que se pueden manifestar
en:
Egotismo. sentimiento de quien tiene una
idea exagerada de sí mismo; un alto con-
cepto de sí mismo (Ro. 12:3)
Egocentrismo: actitud propia de quien
cree que toda gira únicamente en torno a
sus intereses.
Si como padres tenemos este tipo de con-
ducta entonces necesitamos urgentemente
atención de consejería espiritual, porque
este tipo de conductas hace mucho daño
en la formación del carácter de los hijos y
posteriormente da como resultado un ho-
gar conflictivo.
Elementos de omisión
El trasfondo de una conducta desagradable
a los ojos de Dios, es por omisión, entre
otros elementos podemos mencionar: falta
de oración, falta la lectura devocional de la
biblia.
La falta de oración
La falta de oración degrada la visión de la
realidad trascendente -espiritual- el que no
ora es corto de vista, solo puede ver la ma-
teria y tiene una visión distorsionada del
mundo espiritual, además pierde el temor
de Dios, por lo que no le importa cómo ac-
túa o si lastima con su conducta violenta a
los suyos.
La falta de lectura devocional de la bi-
blia.
La práctica de la lectura devocional de la
biblia es el estudio bíblico para edificación
de uno mismo, no es el estudio para predi-
car, sino edificarnos directamente en la
misma fuente de la palabra poderosa de
Dios que limpia, edifica, y capacita para
ser mejor cristiano; entonces la falta de
una disciplina de lectura y estudio bíblico
es el antecedente para conductas violentas
al interior de la familia. El texto del Salmo
19:7-14 dice el efecto de la palabra en la
disuasión de caracteres violentos.
La ley de Jehová es perfecta, que con-
vierte el alma; El testimonio de Jehová
es fiel, que hace sabio al sencillo.
Los mandamientos de Jehová son rec-
tos, que alegran el corazón; El pre-
cepto de Jehová es puro, que alumbra
los ojos.
El temor de Jehová es limpio, que per-
manece para siempre; Los juicios de
Jehová son verdad, todos justos.
Deseables son más que el oro, y más
que mucho oro afinado; Y dulces más
que miel, y que la que destila del panal.
Tu siervo es además amonestado con
ellos; En guardarlos hay grande galar-
dón. ¿Quién podrá entender sus pro-
pios errores?
Líbrame de los que me son ocultos.
41
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
Preserva también a tu siervo de las so-
berbias;
Que no se enseñoreen de mí;
Entonces seré íntegro, y estaré limpio
de gran rebelión.
Sean gratos los dichos de mi boca y la
meditación de mi corazón delante de ti,
Oh Jehová, roca mía, y redentor mío.
SOLUCIONES BÍBLICAS ANTE LA
VIOLENCIA INTRAFAMILIAR EN LA
FAMILIA PASTORAL.
Si hay solución cuando en el seno de la fa-
milia, caracterizada por un patrón cons-
tante de agresión verbal, física, emocional
y moral.
Ante problemas de violencia en la familia
pastoral, la biblia presenta grandes solucio-
nes.
1. Aprender de los errores de los de-
más
Análisis de 1 de Corintios 10:6
Mas estas cosas sucedieron como ejem-
plos para nosotros, para que no codiciemos
cosas malas, como ellos codiciaron.
Ni seáis idólatras, como algunos de ellos,
según está escrito: Se sentó el pueblo a co-
mer y a beber, y se levantó a jugar.
Ni forniquemos, como algunos de ellos for-
nicaron, y cayeron en un día veintitrés mil.
Ni tentemos al Señor, como también algu-
nos de ellos le tentaron, y perecieron por
las serpientes.
Ni murmuréis, como algunos de ellos mur-
muraron, y perecieron por el destructor.
Y estas cosas les acontecieron como
ejemplo, y están escritas para amones-
tarnos a nosotros, a quienes han alcan-
zado los fines de los siglos.
Así que, el que piensa estar firme, mire que
no caiga.
42
2. Guardar la palabra de Dios en el co-
razón
Análisis de Proverbios 2:1-15
Hijo mío, si recibieres mis palabras,
Y mis mandamientos guardares dentro de
ti, Haciendo estar atento tu oído a la sabi-
duría; Si inclinares tu corazón a la pruden-
cia, Si clamares a la inteligencia,
Y a la prudencia dieres tu voz;
Si como a la plata la buscares,
Y la escudriñares como a tesoros,
Entonces entenderás el temor de
Jehová,
Y hallarás el conocimiento de Dios.
Porque Jehová da la sabiduría,
Y de su boca viene el conocimiento y la in-
teligencia.
El provee de sana sabiduría a los rectos;
Es escudo a los que caminan rectamente.
Es el que guarda las veredas del juicio,
Y preserva el camino de sus santos.
Entonces entenderás justicia, juicio
Y equidad, y todo buen camino.
Cuando la sabiduría entrare en tu corazón,
Y la ciencia fuere grata a tu alma,
La discreción te guardará;
Te preservará la inteligencia,
Para librarte del mal camino,
De los hombres que hablan perversidades,
Que dejan los caminos derechos,
Para andar por sendas tenebrosas;
Que se alegran haciendo el mal,
Que se huelgan en las perversidades del
vicio; Cuyas veredas son torcidas,
Y torcidos sus caminos.
3. Promover la cultura de no violen-
cia
El perdón en la familia
El resultado de la violencia trae como con-
secuencia dolor, enojo resentimiento; el ca-
mino mas corto y efectivo es el perdón ante
la ofensa, el puente que une se llama per-
dón, cuando se vive el perdón hay libera-
ción. El que no perdona es esclavo de la
ofensa, son innumerables los textos sobre
el perdón.
Cuando perdonamos entregamos a Dios
todo nuestro dolor, seguros de que él se
encargará de hacer justicia en su mo-
mento. Le permitimos a Dios que nos trans-
forme, que nos llene de su Espíritu Santo y
seguimos adelante confiando en su bon-
dad.
La máxima sobre el perdón esta el texto de
Mateo 6: 6:12
“Y perdónanos nuestras deudas,
como también nosotros perdonamos
a nuestros deudores.
La reconciliación intrafamiliar
Si ha habido ofensa, el perdón nos lleva a
la reconciliación, es gratificante la reconci-
liación, renace la esperanza, los sueños de
un futuro seguro es el motor que nos im-
pulsa a vivir para los demás de la familia,
ya no pensamos en nosotros mismos sino
en función de mi rol en la familia.
Como familia pastoral
alcanzar victoria so-
bre conductas abe-
rrante de violencia
nos de autoridad para
enseñar con la pala-
bra y el ejemple a los
demás.
La comunión intrafamiliar
Es necesario promover la comunión en el
hogar ¿cómo lo debemos hacer?
1. Dialogo
Un dialogo dirigido sobre temas de for-
talecimiento al interior de la familia nos
ayuda mucho, antes de que situaciones
negativas afecten la paz en el hogar, de-
bemos aplicar diligencia en un clima de
dialogo; diálogo es la interacción de to-
dos los que integran la familia con sus
opiniones y consejos en pro del bienes-
tar.
2. Participación activa
Como miembros de la familia todos esta-
mos involucrados en el bienestar de la fa-
milia padres e hijos “la misión es tener una
familia consolida” formada para ayudar a
otras familias.
Involucrar en el ministerio pastor conforme
a la capacidad y talento de nuestros hijos
no solo permite la unidad sino crecer como
personas en pro de una misma visión.
Aplicación Conclusión.
Estamos viviendo el mejor tiempo en el
contexto de las familias pastorales no por-
que no haya problemas al interior de cada
familia, sino porque de una y de otra ma-
nera hemos visto la mano de Dios.
Bien porque no estamos viviendo la época
de los Jueces o la de Caín y Abel, en el
contexto eclesial, pero, a raíz de una incur-
sión pandémica y por consiguiente una si-
tuación socio económica alarmante. He-
mos visto un auge de conductas violentas
que están afectando aun a las familias pas-
torales, entonces, en conformidad a los co-
rrectivos plantados en este tema, si se
43
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
puede salir cuando estamos en crisis;
cuando le damos lugar a Dios que gobierne
nuestras vidas.
Un llamado a la oración en el altar familiar.
Recomiendo empezar solo los padres
luego con los hijos. ¡la victoria es segura!
Un llamado a la lectura devocional de la pa-
labra de Dios dará como resultado una fa-
milia fortalecida en lo psicológico -emocio-
nes saludables- y mas aun en lo espiritual
-ejercicio de los dones y ministerios se ha-
rán notorios y así podemos ayudar a los de-
más.
No es el tiempo de ser carga para las auto-
ridades de nuestra iglesia, sino que todos
procuremos salir de las turbulencias y bus-
quemos ayuda lo mas pronto cuando este-
mos en apuros.
Como hijos de Dios estamos llamados a
dar a conocer a Dios a través de nuestra
conducta por lo cual, como dice el texto de
Efesios 5:1-12
5:1 Sed, pues, imitadores de Dios
como hijos amados.
Y andad en amor, como también
Cristo nos amó, y se entregó a sí
mismo por nosotros, ofrenda y sacri-
ficio a Dios en olor fragante.
Pero fornicación y toda inmundicia, o
avaricia, ni aun se nombre entre vo-
sotros, como conviene a santos;
ni palabras deshonestas, ni nece-
dades, ni truhanerías, que no con-
vienen, sino antes bien acciones
de gracias.
Porque sabéis esto, que ningún forni-
cario, o inmundo, o avaro, que es idó-
latra, tiene herencia en el reino de
Cristo y de Dios.
44
Nadie os engañe con palabras va-
nas, porque por estas cosas viene la
ira de Dios sobre los hijos de desobe-
diencia.
No seáis, pues, partícipes con ellos.
Porque en otro tiempo erais tinieblas,
mas ahora sois luz en el Señor; an-
dad como hijos de luz
(porque el fruto del Espíritu es en
toda bondad, justicia y verdad),
comprobando lo que es agradable
al Señor.
Y no participéis en las obras infruc-
tuosas de las tinieblas, sino más bien
reprendedlas; porque vergonzoso es
aun hablar de lo que ellos hacen en
secreto.
La IEANJESUS va marchando con gloria
y poder marcando hitos en medio de esta
sociedad que clama buscando salida, la mi-
sión encargada por el Señor Jesucristo hay
que cumplirla ¡ahora!
No hay tiempo que per-
der, nuestra meta es
llegar a la gloria con
las almas que más po-
damos alcanzarlos
para Cristo.
Dios les bendiga.
Amen.
----------------------------------------------
LA ESPOSA DEL PASTOR UNA AYUDA
MINISTERIL
Expositor.
Pastor. Eddar Alvear
OBISPO SECRETARIO
Base Bíblica:
Génesis 2:18 “Y el SEÑOR Dios dijo: No
es bueno que el hombre esté solo; le haré
una ayuda idónea”.
Exordio:
Trabajar en equipo junto al esposo en el mi-
nisterio cumpliendo su rol da como resul-
tado grandes logros.
Introducción
La “ayuda idónea” es el complemento que
Dios te dio, al principio, Adán aparece solo
en el Jardín del Edén, donde disfruta de la
presencia directa de Dios. Pero su necesi-
dad de una “ayuda idónea” no se ve satis-
fecha por su relación con los animales, sino
en comunión con quien es evidentemente
su complemento; con alguien que se le pa-
reciese (léase Génesis 2:18-20). Lo curioso
es que Dios planea darle una “ayuda idó-
nea” a Adán, antes de que él se diese
cuenta que realmente necesitaba de una.
Esto nos enseña que Dios siempre sabe lo
que necesitamos y lo dará en Su tiempo
(léase Mateo 6:8, 32).
Séptimo Tema
Desarrollo
EL ORIGEN DE LA ESPOSA DEL
PASTOR
La mujer de un pastor puede provenir de
ambientes muy diversos, quizás sea una
enfermera, una maestra, una secretaria o
una ama de casa o puede haberse formado
en el ministerio como junto al esposo. Pero
la mayor parte emprenden esta clase de
vida sin la correcta preparación y creo que
debería realizarse cursos para este fin.
Cada una de ellas tiene una personalidad
definida que nunca debería de desapare-
cer, ni opacarse a lado del esposo, pues
ella es su ayuda en el ministerio y debe bri-
llar con su propia luz, para que realmente
enriquezca el trabajo de su esposo.
Debe cada una desarrollar el don que Dios
le ha dado y emplearlo en la Obra de Dios,
de tal modo que sea una excelente ayuda,
pero que nunca deje a su esposo por infe-
rior a ella.
La vida como esposa de pastor no es una
vida fácil, y me permití citar a la siguiente
autora con este pensamiento, Alice Tay-
lor:
“Se espera que la esposa de un minis-
tro tenga la salud de una amazona y la
consagración de una Florencia Nigh-
tingale, la paciencia de un Job y el celo
de una Carrie Nation, los pacíficos
45
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
pensamientos de un Gandhi y el espí-
ritu luchador de un guerrero, el en-
canto de una persona que comienza y
la inteligencia de una persona de ex-
periencia. Además de esto ha de vivir
la vida en la pecera de un pez dorado,
a sabiendas de que su única respon-
sabilidad es vigilar la conducta del pez
dorado.”
Fuertes palabras las de ésta mujer, ¡pero
qué razón tiene! Y lo que nunca debe ol-
vidarse que la clave del éxito de la es-
posa del ministro es una vida de oración
y búsqueda de la Palabra de Dios. Sólo
en Cristo está la fuerza, la sabiduría y el
amor para trabajar junto al esposo y contri-
buir en la labor de ganar almas para nues-
tro Salvador. La esposa del pastor necesi-
tará de la ayuda incesante de Cristo porque
a lo largo de su vida se va a encontrar con
muchos obstáculos:
1. Muchas veces con un sueldo medio
en donde tendrá que administrarse
correctamente, la elección correcta
de su vestuario (modesto, pero a la
vez que llene los estándares de la
esposa del pastor).
2. Saber conversar con las autorida-
des de una manera apropiada.
3. Debe enfrentarse a la timidez, si es
tímida, porque su cargo reclama
que sea amable y sepa tomar la ini-
ciativa
4. Ha de estar dispuesta a tomar res-
ponsabilidades, pero sin llegar al
extremo de dominar al resto.
5. Y deberá enfrentarse a su posición
con humildad, pues la que está se-
gura de sí misma suele fracasar.
46
UN VOTO PARA TODA LA VIDA
Cuando la pareja, que posteriormente se-
rán ministros, se casa, debe tomar solem-
nemente los votos del matrimonio. Jamás
debe acontecer nada en la vida de ambos
que les haga romper ese pacto entre ellos
y con Dios. Para ello deben dedicar un rato
cada día a la oración en pareja, hay un re-
frán que dice “la familia que ora junta
permanece unida”.
La esposa del pastor ha tenido ocasiones
muy difíciles que afrontar en sus primeros
años en el ministerio, como, por ejemplo:
- la hora de llegada del esposo,
- la visita a miembros de iglesia,
- la conversación privada con
otras mujeres etc.
Es verdad que cuando las circunstancias lo
permitan, la esposa debe acompañar a su
marido en estas tareas, pero en ocasiones
esto es imposible pues es necesario ir con
la Junta Local, y la esposa debe aceptarlo,
debe estar en oración permanente por su
compañero, que esta cumpliendo su fun-
ción que le ha sido encomendada por el
Señor.
Otra cosa difícil de aceptar, es el hecho de
que el esposo le guarde secretos. La es-
posa debe acostumbrarse a que no todo se
le puede contar a ella. Las situaciones que
se tratan en reunión de junta local o confe-
siones privadas deben ser guardadas en
secreto por el ministro. En ocasiones la es-
posa puede pensar que esta en segundo
lugar, pero ella debe entender que existe
una Ética de la profesión del pastor que
debe ser cumplida por el bien de su desa-
rrollo ministerial, y esto debe ser asumido
por ella, cuanto antes mejor.
Otras veces, una comida, un sueño o unas
vacaciones son interrumpidas por la lla-
mada de socorro de algún miembro de igle-
sia que le necesita urgentemente una visita
pastoral.
Es en donde la esposa debe tener claro
que ella es parte de ministerio del pastor, y
tienen al cuidado un rebaño que son ovejas
del Gran Pastor, por lo tanto, al igual que el
dio su vida por ellas, nosotros debemos
acudir en su ayuda cuando nos necesiten.
Por todos estos problemas y muchos
más el matrimonio debe orar junto para
mantenerse unido.
HACER DEL HOGAR LA “PUERTA
DEL CIELO”
La familia, el hogar, es la base de la socie-
dad y esto es archiconocido por el
enemigo. Si la familia falla, la sociedad
también, y consecuentemente la humani-
dad entra en un grado máximo de pecado.
Por esta razón como mujeres de los pasto-
res, o futuras esposas, deben cuidar y mi-
mar nuestro hogar. Debemos dar en él una
gran dosis de amor, pero además de ello
debe ser un lugar donde:
“la madre exprese su personalidad, y
donde el padre pueda ponerse cabiz-
bajo en su silla preferida, para rela-
jarse y desprenderse de algunas preo-
cupaciones del día; donde los niños
puedan sentir seguridad y amor, y
donde puedan llevar a los amigos con
confianza; donde se comparten las co-
sas buenas y los momentos tristes de
la vida.”
Son los pequeños toques diarios los que
hacen sentirse cómodo en un hogar. Pero
para todo ello la esposa del pastor no de-
bería nunca unirse a la moda de la actual
sociedad, donde la esposa incursiona en
trabajos o ventas para ayudar económica-
mente.
Esto es una trampa del diablo y muchas ve-
ces en vez de ser ayuda han servido de tro-
piezo al ministerio de su esposo, no debe
haber nada más importante para la esposa
que educar a sus hijos, cuidar al esposo y
disfrutar con la iglesia ayudando al esposo
en lo que fuere menester.
Porque dependiendo del dinero que entre
en casa, así se debe gastar, por lo que
nunca tendremos suficiente, pues nuestro
trabajo no tiene un sueldo fijo, Es preferible
tener algunas privaciones, pero mantener
un hogar feliz. Cada día la madre está in-
troduciendo impresiones e ideales en la
mente de sus hijos que alcanzarán hasta
los años futuros y su salvación personal de-
pende de ello en gran medida.
LA ESPOSA DEL PASTOR Y LA CO-
SINA
La casa del pastor es parecida a una “Ho-
tel”, donde todos entran y salen y ella es la
que hace todos los servicios, incluido el de
la cocina. Pero quiero hacer una alto en
este tema, porque la cocina en verdad es
como un ministerio para muchas esposas
del pastor y está bien, pero no todas tienen
esta vocación, debería reconocerse y valo-
rar igual a las que no tienen este ministerio,
pero tienen otros que engrandecen el mi-
nisterio del pastor.
Si bien es cierto ella debe organizar y estar
pendiente de lo que se trabaja en la cocina,
puede ayudar organizar las actividades,
dando instrucciones, puede incluso ayudar
a las familias dando consejos de una sana
alimentación. O haciendo cursos de cocina
47
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
para los miembros de iglesia, si ese es su
fuerte.
En cuanto a las visitas que recibe el pastor,
a las cuales hay que atender, preparar co-
midas, se pueden dar algunos consejos:
1. No hacer favoritismos con nadie, ni
con los miembros de iglesia, alguno
podría resultar muy herido.
2. Si no es su fuerte la cocina, puede
pedir ayuda de entre la congrega-
ción a hermanas que son muy bue-
nas en la preparación de platos es-
peciales.
3. Una buena presentación, aunque
sean alimentos sencillos, le harán
quedar a la esposa en una buena
situación independientemente de la
clase de invitado que tenga.
4. Es importante que durante la comida
ella también este formando parte de la
mesa pues es parte de la familia pasto-
ral, y en ese momento es la anfitriona.
EL CHISME, ARMA LETAL PARA LA
ESPOSA DEL MINISTRO.
La gente chismosa revela los secretos;
la gente confiable es discreta.
Proverbios 11:13
Hay dos extremos que la esposa del minis-
tro debiera evitar:
- el de no querer saber nada de la
congregación
- y el de querer saberlo absoluta-
mente todo.
• La esposa del pastor debe ser una
mujer que sepa escuchar y dar con-
sejos cuando se lo requiera, pero
48
también debe saber que lo que le
cuentan es necesario mantenerlo
en secreto, pues quien lo contó
cuenta con nuestra discreción. Ha-
brá ocasiones en las que no sepa-
mos aconsejar y quizás deberíamos
acudir a la ayuda de un material au-
xiliar sin dejar nunca la palabra de
Dios.
La lengua que brinda alivio es árbol de
vida; la lengua insidiosa deprime el es-
píritu. Proverbios 15:4
El pastor no siempre es la persona in-
dicada para que todos le cuenten sus
problemas. Siempre hay mujeres
que prefieren hablar con la esposa
y esperan que ella sea una persona
que esté libre de prejuicios y que
sea todo oídos. Por supuesto tam-
bién debe saber escuchar a su es-
poso y a sus hijos que a menudo le
cuentan problemas pequeños pero
que para ellos son de gran importan-
cia. En otras ocasiones no hace falta
“prestar los oídos”, tan sólo un cordial
saludo puede cubrir muchas barre-
ras.
Personas que parecen tristes, o personas
que vienen por primera vez y que necesitan
sentirse que son bien recibidas, sobre todo
cuando la esposa del pastor lo hace. Tam-
bién es gratificante cuando la esposa del
pastor visita a miembros de su congrega-
ción que están enfermos, que son nuevos,
o que no salen de sus casas. Estos agra-
decerán su cortesía.
LA VIDA DEVOCIONAL DE LA ES-
POSA DE UN MINISTRO
Así que acerquémonos confia-
damente al trono de la gracia
para recibir misericordia y hallar
la gracia que nos ayude en el
momento que más la necesite-
mos. Hebreos 4:16
La vida devocional de la esposa del pastor
es, quizás, lo más importante de todo, pues
en ella se encuentra la fuerza, la inspira-
ción, la guía, y el alimento para vivir la vida
que Dios desea que se viva y sobre todo
para apoyar a su esposo cuando este
sienta el peso de su trabajo.
Otra vez quiero citar a la autora, Alice
Taylor.
Ella nos anima a que la oración y el es-
tudio de la Biblia debería de ser algo
imprescindible de cada día. Nos insta
a tener un programa ordenado para
ello. Se necesita la búsqueda de una
hora al día en la que la esposa y madre
pueda estar sola y tranquila. Dedicar
primero unos minutos a la reflexión y
después a la oración, pidiendo perdón
por los pecados, de tal modo que el Es-
píritu Santo la pueda guiar en su estu-
dio; terminando con una oración de
gratitud, de petición y de intercesión
por otros. Tras la oración necesita
unos minutos de silencio para escu-
char la voz de Dios: “Estad quedos y
conoced que yo soy Dios” (Salmos
46:10)
En muchas ocasiones la esposa del pastor
se ha descuidado de su devocional perso-
nal, por las muchas preocupaciones que
envuelven el hogar de la familia pastoral,
criticas, ataques y otros.
La esposa, en la medida de sus posibili-
dades, debería acompañar al esposo en
la visitación a miembros de iglesia, a en-
fermos y en sus estudios bíblicos. No
sólo porque es un apoyo para el esposo,
sino porque los visitados también les
gusta recibir al matrimonio junto. Esto
también evita situaciones embarazosas
o tentaciones que están a la disposición
del pastor.
Ella también de tomar cursos de teología,
de administración eclesiástica, de la misma
forma el pastor debe correr con los cursos
que ella necesite para que puede ser aún
de mas ayuda en su ministerio.
Otra cosa el pastor debe reconocer econó-
micamente la labor de su compañera, debe
compartir las bendiciones de Dios. “El mi-
nistro y su esposa deben salir juntos
cuando esto sea posible. La esposa, con
frecuencia puede trabajar junto a su marido
cuando esto sea posible. La esposa, con
frecuencia puede trabajar junto a su marido
cumpliendo una tarea noble. Puede visitar
los hogares y ayudar a las amas de casa
en una forma como su esposo no podría
hacerlo”
Es responsable de sus talentos “Sobre la
esposa del ministro pesa una responsabili-
dad que ella no debiera ni puede descartar
livianamente. Dios requerirá con intereses
el talento que le fue prestado. Ella debiera
trabajar fervorosamente, con toda fidelidad
y unida con su esposo a fin de salvar al-
mas.
Las esposas de los pastores debieran lle-
var vidas piadosas y dedicadas a la ora-
ción. Pero algunas de ellas preferirían una
religión sin cruces y que no exija nada de
abnegación ni renunciamiento de su parte.
En vez de depender noblemente de sí mis-
49
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
mas, en lugar de apoyarse en Dios para re-
cibir de él fortaleza, en vez de cumplir sus
responsabilidades, una buena parte del
tiempo han estado dependiendo de otros, y
de ellos han obtenido su vida espiritual.
Si tan sólo se apoyaran en Dios, con toda
confianza, y confiaran en él como lo hace
un niño, y centraran en Jesús sus afectos,
recibiendo su vida de Cristo, la Vid viviente,
¡cuánto bien podrían hacer, de cuánta
ayuda podrían ser para otros, y qué apoyo
podrían prestar a sus esposos! ¡Y qué re-
compensa recibirán al final!
¿Le ayuda o le estorba su esposa?
Cuando un hombre acepta las responsabi-
lidades de ministro, asevera ser portavoz
de Dios, encargado de recibir las palabras
de la boca de Dios y de transmitirlas al pue-
blo. ¡Cuán cerca del gran Pastor debe man-
tenerse entonces! ¡Cuán humildemente
debe andar delante de Dios, mientras man-
tiene oculta su propia personalidad y en-
salza a Cristo!
¡Y cuán importante viene a ser que el ca-
rácter de su esposa concuerde con el mo-
delo dado en la Biblia, y que sus hijos sean
mantenidos con toda seriedad en sujeción!
La esposa de un ministro del Evangelio
puede ser una gran auxiliadora y bendi-
ción para su esposo, o un estorbo para
él en su trabajo. Depende mucho de la
esposa que el ministro se eleve día a día
en su esfera de utilidad, o que se hunda
al nivel ordinario.
Satanás está obrando siempre para des-
alentar y extraviar a los ministros escogidos
por Dios para predicar la verdad. La ma-
nera más eficaz en que pueda actuar es
mediante las influencias del hogar, me-
diante el ataque a su compañera.
50
Si logra regirla mente de una esposa,
puede, por su intermedio y con facilidad
tanto mayor, obtener acceso al esposo que
trabaja para salvar almas por la palabra y
la doctrina. . . Satanás ha tenido mucho
que ver con el control de las labores de los
ministros mediante la influencia de sus
compañeras egoístas y amantes de la co-
modidad, de la vanidad, del chisme, etc.
Sinceramente podemos ver la gran respon-
sabilidad que pesa sobre la esposa del
pastor. Dice el refrán: “La mujer o divide o
multiplica al hombre” Y nosotros los pasto-
res esperamos que ellas multipliquen.
Pero veamos algunas situaciones que pue-
den volver un estorbo a una esposa de pas-
tor:
- Falta de oración y lectura bíblica
- El chisme
- La vanidad
- Los celos enfermizos
- El orgullo
- Falta de acompañamiento a su esposo
- Dedicarse a labores que no se relacio-
nan con el trabajo de su esposo.
- Aislarse y estar ajena a la labor de ser-
vicio en la congregación.
Conclusión
Podemos seguir haciendo una gran lista,
pero cada una debe en este seminario to-
mar conciencia, en donde están fallando
para tomar correctivos por el bien de la fa-
milia y el ministerio que es de los dos, pues
los dos forman una sola carne.
No es justo ni correcto que el pastor siervo
de Dios, este pasando problemas con su
pareja y su ministerio este corriendo peligro
por esta causa, no quiero decir que no te-
nemos conflictos, si los hay, pero deben de
estar dentro de los parámetros normales,
recuerde estimada hermana esposa del
pastor, usted es ayuda idónea esta para
trabajar hombro a hombro con su esposo.

Todo lo que pase en la vida de su esposo

le afectara a usted y a sus hijos, de la
misma forma todo lo que pase en su vida
afectara a su esposo., por eta razón Dios
nos aconseja a través de su palabra
cuando dice que: Eclesiastés 4:12
RVR1960 Y si alguno prevaleciere con-
tra uno, dos le resistirán; y cordón de
tres dobleces no se rompe pronto.

51
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
Octavo Tema
EL PASTOR UN CONSEJERO FAMILIAR
Expositor.
Pastor. José Crespo.
Obispo Dir. de Educación Cristiana
Base Bíblica.
Romanos 15:14. En cuanto a vosotros,
hermanos míos, yo mismo estoy también
convencido de que vosotros estáis llenos
de bondad, llenos de todo conocimiento y
capaces también de amonestaros los unos
a los otros.
Exordio
Conoce usted los fundamentos de la con-
sejería familiar
Introducción:
En este mundo tan imperfecto hay proble-
mas en las familias. Muchas familias no
funcionan como Dios El Creador ha dis-
puesto. El pastor tendrá muchas oportuni-
dades para aconsejar a los que tienen pro-
blemas familiares. Además, el predicador
tiene la responsabilidad de enseñar la vo-
luntad de Dios en cuanto a las irregularida-
des tan comunes hoy en los conceptos y
acciones del mundo.
Tradicionalmente el ministro ha sido uno a
quien las personas acuden cuando se en-
caran con una situación crítica. A pesar de
la tendencia hacia el secularismo que ex-
perimentamos hoy en muchos países, las
52
personas buscan al pastor cuando tienen
dificultades.
Por esta razón no debemos olvidar que la
vida humana es sagrada, porque Dios creó
al hombre a su propia imagen y semejanza
(Gn. 1:26, 28). Los seres humanos son va-
liosos en sentido único por ser portadores
de la imagen divina. Este concepto bíblico
del hombre, que establece su superior va-
lor al de los animales, determina nuestra
posición sobre el aborto, el suicidio, la eu-
tanasia, las biotécnicas modernas, y el di-
vorcio.
Desarrollo
En los registros bíblicos más antiguos hay
evidencias de que el siervo o líder espiritual
tenía un papel muy importante en la comu-
nidad, ayudando las personas a salir ade-
lante cuando las dificultades surgían. Si es-
tudiamos a lo largo de la Biblia podemos
percibir que un líder espiritual preparado y
escogido por Dios, ha sido el medio de un
ministerio significativo.
¿Qué es la consejería familiar?
La palabra «consejería» puede tener mu-
chos significados: ofrecer consejos y
aliento, compartir conocimientos y habi-
lidades, establecer metas, resolver con-
flictos, etc.
Como regla general, tanto la consejería
cristiana como la secular comparten el
mismo deseo de ayudar a la gente a su-
perar sus problemas, encontrar significado
y alegría en la vida, y convertirse en perso-
nas sanas y bien adaptadas, mental y emo-
cionalmente.
Los Fundamentos de la Consejería
Cristiana
La Consejería Cristiana es distinta a la con-
sejería secular. La Consejería Cristiana se
eleva a otra dimensión.
«En contraste con los sistemas psicológi-
cos, la Consejería Bíblica busca
cuidadosamente descubrir las
áreas en las cuales un cristiano
pueda estar desobedeciendo los
principios y mandamientos de las
Escrituras, y ayudarle a aprender
cómo someterse amorosamente a
la voluntad de Dios»
Los Consejeros Cristianos son capaces de
hacer esto debido a que ellos tienen un es-
tándar absoluto con el cual miden sus ob-
jetivos y evalúan el estilo de vida de sus
aconsejados. Ellos ven la Biblia como la
fuente de toda verdad. 2 Timoteo 3:16-17
dice: «Toda escritura es inspirada por
Dios, y útil para enseñar, para redargüir,
para corregir, para instruir en justicia, a
fin de que el hombre de Dios sea per-
fecto, enteramente preparado para toda
buena obra.»
El consejero secular no tiene tales están-
dares, en cambio, usa los nuevos descubri-
mientos psicológicos o normas de la socie-
dad, las cuales cambian con los vientos de
los tiempos. Por lo tanto, un consejero se-
cular no tiene absolutos con los cuales juz-
gar la moral y las elecciones o decisiones
que hacen las personas.
Los Consejeros Cristianos saben que la Bi-
blia tiene la sabiduría práctica acerca de la
naturaleza humana, el matrimonio y la fa-
milia, el sufrimiento humano, y muchísimo
más. Al utilizar conceptos bíblicos en la
consejería, ellos pueden instruir a las per-
sonas en la manera en que deben condu-
cirse y también responsabilizarlas por sus
acciones y rendir cuentas. Salmo 119:24
dice: «Tus testimonios son mis delicias y
mis consejeros.»
Aunque los Consejeros Cristianos usan
muchas veces habilidades del campo,
como ciencias auxiliares de la psicología y
otras ciencias de consejería secular, ellos
reconocen que la Biblia, no la psicología,
es la autoridad final. «Como todas las co-
sas que pertenecen a la vida y a la pie-
dad nos han sido dadas por su divino
poder, mediante el conocimiento de
aquél que nos llamó por su gloria y ex-
celencia”. 2 Pedro 1:3.
La táctica más importante del Consejero
Cristiano es ayudar a sus aconsejados a
cambiar la verdad bíblica por el error a me-
dida que avanzan en su vida diaria. Ellos
saben que la verdad, cuando es conocida,
creída y obedecida…libera a las personas.
Cuando la persona es liberada, ellos saben
que han cumplido su verdadero llamado.
«Y conoceréis la verdad, y la verdad os
hará libres.» Juan 8:32. «Porque la palabra
de Dios es viva y eficaz. Y más cortante
que toda espada de dos filos; y penetra
hasta partir el alma y el espíritu, las coyun-
turas y los tuétanos, y discierne los pensa-
mientos y las intenciones del corazón.»
(Hebreos 4:12).
53
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
BASE TEOLOGICA PARA EL CUI-
DADO Y CONSEJO PASTORALES
El cuidado y consejo pastorales funcionan
bajo la premisa de que este ministerio se
hace dentro de un contexto cristiano. Por lo
tanto, no es necesario que tratemos de
convencer a las personas de que Dios
existe.
Si ellas toman la iniciativa de buscar un lí-
der religioso para ayudarles, esta acción
implica cierta orientación religiosa como
fundamento para el ministerio con dichas
personas. Algunas llegarán a la oficina del
pastor con desconfianza o con impresiones
equivocadas basadas en sus prejuicios o
sus experiencias anteriores con pastores
evangélicos. Nuestra tarea es relacionar-
nos con ellas de tal manera que experimen-
ten una comunión más íntima con Dios.
Las experiencias en la vida tienden a trans-
formar la teología de lo teórico a lo práctico
y de lo estático a lo dinámico. Una cosa es
el ejercicio académico de sentarse en un
aula para escuchar la clase de teología y
dialogar acerca de cómo es Dios y cómo
los teólogos lo han percibido a través de los
siglos, y otra distinta es darle la mano a al-
guien que ha perdido a un ser querido por
causa de muerte accidental y tratar de con-
solarlo con la fe de un Dios que le ama y es
misericordioso.
¿Es Dios inmanente o aislado?
Cuando las personas están luchando con
las tragedias de la vida y reflexionan sobre
ellas y sus circunstancias, se preguntan:
“¿Dónde está Dios en todo esto?” O: “Si
Dios existe, ¿por qué no contesta mis ora-
ciones en una forma más clara?” O: ¿Por
qué yo me siento tan solo en esta experien-
cia?”
54
Esta interrogante traslada el aspecto aca-
démico de la existencia de Dios y su tras-
cendencia a la esfera de nuestra experien-
cia diaria. A fines del siglo pasado y a prin-
cipios de este siglo, muchos teólogos de
orientación teológica liberal concibieron a
Dios como un personaje inmanente, como
un hermano mayor.
Un movimiento reaccionario llamado neo
ortodoxia surgió para corregir este error.
Los neo ortodoxos comenzaron a hacer
hincapié en el Dios trascendente. Esto sig-
nifica que Dios es santo y justo y nos acer-
camos más a él en reverencia. El hombre
no puede descubrir a Dios a menos que
Dios tome la iniciativa para revelarse al
hombre. Dios ha hecho esto y la Biblia es
el registro de esta autorrevelación de Dios.
Pero muchos teólogos, de las escuelas de
neo ortodoxia y de Bultman, interpretan
mucho de la Biblia como mitos y parábolas
y no como hechos históricos. El juicio de
Dios es prominente en el pensamiento de
otros teólogos. El concepto de Dios como
padre amoroso que se interesa por
nuestros dolores es un énfasis necesa-
rio para personas en crisis.
Hemos dicho que la interpretación liberal
de la teología tendía a rebajar a Dios al ni-
vel de “hermano mayor”. Los liberales hu-
manizaron a Dios hasta el punto de que él
era un poco más que un hermano. Esta
perspectiva humanística de la vida tiende a
dar mucha más estatura al hombre, mos-
trando que es capaz de sobrellevar sus
problemas, usando su propia inteligencia y
fuerza.
Nosotros necesitamos mantener la reve-
rencia por Dios porque él es Santo, Sobe-
rano y Justo, pero también necesitamos re-
cordar que él está con nosotros en nues-
tros momentos difíciles. Podemos contar
con él para acompañarnos en momentos
de angustia, y podemos invocarlo y estar
seguros de que nos escucha y nos ministra
de acuerdo con nuestras necesidades
¿Es Dios propicio o severo?
La pregunta fundamental que las personas
se hacen cuando se enfrentan a problemas
en la vida es: “¿Es Dios propicio?” ¿Puede
socorrerme? ¿Es un acompañante bené-
volo que está ansioso por que el hombre
que sufre se le acerque?” ¿Es Dios un juez
colérico, despiadado, que está buscando
constantemente una oportunidad para sor-
prender al hombre en algún pecado y cas-
tigarlo?” Parsons se refiere a este conflicto
como el que simboliza las diferencias entre
las ideas de Arrio y Atanasio, Pelagio y
Agustín, Abelardo y Anselmo, Erasmo y Lu-
tero, Locke y Hobbes, Paine y Burque, Mill
y Newman, Weiman y Niebuhr.
Muchos teólogos calvinistas han insistido
en que Dios es severo y exige del hombre
una conducta muy alta que refleje una in-
terpretación autoritaria y absoluta de los
Diez Mandamientos y las enseñanzas éti-
cas de la Biblia. La visión teológica más fle-
xible resalta más la permisividad de Dios,
su amor y su bondad hacia el hombre y
afirma que él acompaña al hombre a pesar
de sus debilidades.
Pero al mismo tiempo, esto reconoce la na-
turaleza del perdón de Dios, que es comu-
nicada a través de su gracia y buena volun-
tad para perdonar al hombre de su orgullo
y rebelión. El que cree en Dios tiene la con-
fianza de que él es fiel y justo para perdo-
nar nuestros pecados y limpiarnos de toda
maldad (Juan1:9).
¿Es Dios soberano o limitado?
El pastor que está profundamente involu-
crado en el ministerio a personas necesita-
das tendrá una amplia oportunidad para re-
flexionar con aquellos a quienes él ministra
sobre el significado divino de los eventos
que acontecen en sus vidas. Él puede in-
sistir en la providencia de Dios en cada
acto, accidente, enfermedad, y desdicha.
O puede ser menos dogmático en sus in-
tentos por explicar con una perspectiva teo-
lógica todo lo que sucede en la vida de sus
feligreses. Puede enfocar la verdad de que
Dios está presente con la persona en sus
momentos de congoja, aunque Dios no
está haciendo estas cosas para castigar o
hacer sufrir. Dios le permite al hombre la li-
bertad de actuar en maneras que redundan
a veces en contra de su propio bienestar y
comodidad.
El pastor que está dedicado al cuidado y
consejo pastorales debe acercarse a su ta-
rea con humildad al intentar dar una expli-
cación del porqué Dios permite que pasen
ciertas cosas y cómo trabaja Dios en las vi-
das de su pueblo. En vez de lanzar en
forma rápida una respuesta “estereotipada”
cuando las personas preguntan “¿Por
qué?”, el ministro que es alerta y sensible
gentilmente devolverá la pregunta al acon-
sejado o a la persona que está buscando
ayuda. “Francamente no sé. ¿Por qué pien-
sas tú que será...?”
Es mejor, determinar que, si el es sobe-
rano, y confesar que no sabemos por qué,
y asegurar a las personas que Dios, las
ama y está con ellas en sus horas de
prueba. Podemos orar con ellas pidiendo
que la gracia divina las sustente mientras
atraviesan esa experiencia difícil. Más
tarde, la persona será capaz de aceptar
55
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
todo lo que ha sucedido y no insistirá en
una explicación.
Consejería competente
El ministerio de consejería no es un apén-
dice a la obra del pastor, más bien es una
parte vital de todo lo que hace. En realidad,
su ministerio de consejería puede ajustarse
perfectamente con sus otras responsabili-
dades. Esto puede servir para ayudarle a
tener información y un punto de vista que
sería importante en las funciones adminis-
trativas del programa de la iglesia.
Al mismo tiempo, a través de la consejería,
el ministro llega a tener conocimiento de
muchas de las necesidades espirituales de
su congregación, y puede preparar sus
mensajes bajo la dirección del Espíritu
Santo, tomando en cuenta las múltiples ne-
cesidades espirituales de su congregación.
El debe ser cauteloso para no usar ilustra-
ciones personales que incluyen las perso-
nas de la congregación que han venido a él
a pedir ayuda, pero esto no significa que no
pueda hablar de tal manera que busque
ayudar a aquellos que tienen las mismas
necesidades.
Consejería Familiar.
El trabajo con familias exige al pastor una
visión global de la persona, considerándola
no solo como un individuo sino como parte
de un sistema familiar, en donde se dan
una serie de relaciones, que de una u otra
manera influyen en su estado de salud, la
presencia de problemas familiares, crisis
por duelo, pérdida del control con los hijos
adolescentes, salida de los hijos de la casa,
matrimonio, embarazo de una adolescente,
cesantía, relación deficiente con Dios, etc.,
56
van a causar una serie de cambios tanto en
la persona como en quienes la rodean, es-
tos pueden manifestarse como alteracio-
nes en el equilibrio de la persona.
El círculo de relación de un individuo va
desde su relación consigo mismo, su sen-
tido de identidad e independencia, su rela-
ción con su familia (círculo íntimo), con
quienes el nivel de relación puede permitir
un grado medio a alto de intimidad, un
círculo más externo de amistad (vecinos,
amigos, parientes, iglesia), los que consti-
tuyen una segunda línea de apoyo a la cual
se recurre una vez agotada la primera línea
familiar, aunque en ocasiones y según le
percepción de la persona puede ser simul-
tánea al grupo familiar. Un círculo más ex-
terno es el de los servicios de consejería
pastoral.
Una crisis siempre producirá un resultado
que dependerá de varias circunstancias ta-
les como la intensidad, los recursos fami-
liares, los recursos de la persona, el apoyo
externo y el medio, de esta manera debe-
mos tener en cuenta que una crisis (opor-
tunidad/amenaza), siempre producirá cam-
bios, por tanto, no se puede esperar que se
vuelva al anterior equilibrio, sino que se
debe buscar un nuevo estado de equilibrio
que permita a la persona desenvolverse
adecuadamente.
Debemos tener en cuenta también que en
ocasiones no solo la persona que mani-
fiesta el malestar es quien necesita una in-
tervención, pues si bien es ella quien soli-
cita, con su problemática, la intervención
externa hay otros miembros de la familia
que están relacionados a la situación, por
esto que la intervención en ocasiones no
debe ser individual sino del grupo familiar.
La consejería no es la receta mágica en la
que el pastor le dictará la receta para la so-
lución, la situación de consejería pide un
gran compromiso pues aquello que se
pueda decir en una reunión ante una per-
sona que se encuentra psicológica y espiri-
tualmente afectada podría ser tomado
como una regla y producir situaciones en
las que a la postre la crisis familiar más bien
se acentúe. Por tanto, veamos, que no es
una consejería:
La consejería no es:
• Un lugar en donde se dan recetas para
vivir mejor.
• El sitio en donde se puede hablar mal
del resto de la gente.
• El lugar en donde tienen las respues-
tas de por qué mi hijo consume drogas.
• El lugar en donde harán que mi esposo
deje de beber.
• El sitio que puede hacer que mi pareja
vuelva al hogar.
• En donde pueden conseguirme tra-
bajo.
• Sobre todo: NO ES UNA PSICOTERA-
PIA.
Pero la consejería si es en donde:
• Podemos conversar de las cosas que
siento que me causan daño y no me
permiten vivir mejor, en donde puedo
enfocarlas, y con mis recursos mejo-
rarlas (al menos aquellas que depen-
dan de mí).
• En donde puedo objetivar cuales son
los problemas de relación que tengo
con las personas y qué los causa.
• Es el sitio en que puedo analizar la
relación con mis hijos, conocer de los
recursos y acciones que puedo tomar
ante el consumo de drogas, las insti-
tuciones que existen, hablar con la
persona directamente afectada, reci-
bir apoyo de red (si esta está pre-
sente), recibir apoyo psicológico.
• El sitio en donde puedo conocer que
la separación, el duelo, la cesantía,
son crisis, que lo que siento no me
pasa solo a mí, y cuáles son las op-
ciones que se presentan.
• Conocer cuál es el punto de mis rela-
ciones que me afecta, y que produce
esta sensación de malestar, la falta
de sueño, mi tristeza, el dolor…
• Tener en cuenta que fuera de Dios no
poder solucionar mis problemas.
Ante esto la Consejería es una responsabi-
lidad que tomamos ante nuestros creyen-
tes y la tomamos no sólo como profesional
o miembro de una iglesia sino como per-
sona, ante otra persona.
CARACTERÍSTICAS DE UN CONSE-
JERO
- Amor por las personas
El amor por las personas es uno de los re-
quisitos básicos de un pastor exitoso y un
buen líder. La verdad involucrada en esta
declaración no puede enfatizarse dema-
siado. La cualidad del amor agape es que
no espera nada a cambio, no es amor recí-
proco. Esta es la cualidad que hace que
uno se dé a uno mismo, sacrificadamente
para ayudar a otros, sin esperar nada en
forma recíproca.
- Autenticidad
Autenticidad y sinceridad son cualidades
importantes para el consejero. Esto signi-
fica que el pastor puede reflejar quién es él
mientras trabaja con otras personas.
Puede ser transparente, lo que involucra un
reconocimiento de quién es él y cómo fun-
ciona. Él es consciente de sus propios sen-
timientos y la fuente de ellos. Puede ser ho-
nesto con las personas sin tener que fingir
57
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
constantemente o pedir que otros lo defien-
dan en forma injusta. Si él está comprome-
tido en algo que le impide ayudar en el mo-
mento en que alguien tiene una necesidad,
explicará esto a las personas y establecerá
otro tiempo para ayudarles.
- Conciencia de sí mismo y de
otros
Ya hemos mencionado brevemente la im-
portancia de estar consciente de uno
mismo, de sus emociones, de sus debilida-
des y de sus fuerzas. “Esta conciencia
ayuda al consejero a evitar el uso indebido
y no ético de otros para satisfacer sus pro-
pias necesidades.”
Esta conciencia también ayudará al conse-
jero a no imponer su sistema de valores éti-
cos y espirituales sobre el ayudado en una
manera ofensiva. Puede tener sus propias
convicciones, pero puede permitir que
otros tengan convicciones distintas. Puede
ofrecer su ayuda a ellos sin esperar que
acepten sus principios en cuanto a la con-
ducta.
El pastor necesita meditar mucho sobre
sus propias convicciones morales y espiri-
tuales, y reconocer la fuente de ellas. Tam-
bién debe entender la dinámica interna que
funciona dentro de él. Si siente que está
enfadándose mientras alguien comunica
sus problemas, debe poder reconocer la re-
lación entre lo que escucha y su propia
reacción interna.
- Interés en ayudar a otros
El consejero debe estar genuinamente in-
teresado en la gente, en sus necesidades y
dificultades, en sus alegrías y en su capa-
cidad y disposición para recibir ayuda. El
58
consejero tiene que estar en condiciones
para responder a las circunstancias críticas
con empatía, lo cual lo capacitará para es-
tar disponible para ayudar. Tiene que saber
cuándo extender la mano para ofrecer
ayuda a la gente que está sufriendo. A ve-
ces tiene que incomodarse personalmente
para darse a otro con el fin de ayudar.
- Demasiado involucramiento con
la gente que procura ayudar
Uno de lo peligros que el pastor tiene que
aprender a evitar es el de estar demasiado
involucrado con las personas que quiere
ayudar. Porque puede llevar esos proble-
mas a su casa, lo que provocara serias di-
ficultades en su vida familiar y personal. El
pastor experimenta esta dificultad muchas
veces en su ministerio. Su amor por la
gente y su deseo de lo mejor para ella lo
llevará a involucrarse demasiado emocio-
nalmente a veces. Pueden desarrollar el
concepto que el pastor es el mandadero, a
las órdenes de cada miembro en cada mo-
mento.
- Ser manipulado por los que
quiere ayudar
Otro peligro para el pastor que quiere ayu-
dar es el de ser manipulado por las perso-
nas. A veces los feligreses pueden apelar
al pastor y su deber de amar a la gente
como la base para esperar que él cumpla
con ciertos deberes que les corresponden
a ellos mismos o a un miembro de la fami-
lia.
- Actos indiscretos con los que
quieren ayuda
De vez en cuando un pastor experimenta
una caída moral y espiritual como conse-
cuencia de su propia indiscreción o la de
los que busca ayudar. Pruyser declara: “Si
la persona que busca ayuda es una mujer,
ella puede estar enamorada del pastor, y
espera que por medio de su búsqueda de
ayuda sean satisfechos algunos de sus de-
seos eróticos.
El pastor puede empezar su ministerio con
las mejores intenciones y nunca soñar con
tener una dificultad con nadie, pero de re-
pente, después de una serie de conversa-
ciones, descubre que él mismo ha caído en
los tentáculos de sus propios deseos se-
xuales que se han despertado por un gesto
o el relato de alguna experiencia de parte
de la aconsejada.
Conclusión
El pastor usará todo lo que ha podido
aprender de las disciplinas seculares inclu-
yendo las ciencias del comportamiento, en
sus intentos para ministrar. Estas discipli-
nas serán suplementarias, la base para el
pastor será la teológica y bíblica.
Las verdades bíblicas nos dan las normas
para vivir exitosamente y, por lo tanto, se-
rán determinantes en nuestro ministerio. El
pastor eficaz, aprenderá las aplicaciones
apropiadas de estas verdades y los mo-
mentos apropiados para su utilización. Los
recursos de la Biblia, la oración, la adora-
ción individual y en grupos, y la meditación
privada serán valiosos medios de ayuda
para aquellos que ministran.
BIBLIOGRAFÍA
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Editorial Diana S. A., 1964.Adler, Alfred.
- El Sentido de la Vida. México: Editora Lati-
noamericana S. A.,1956.Allport, Gordon.
Psicología y Psicoanálisis de los Rasgos
del Carácter.Buenos Aires: Editorial Paidós,
1968.Beley. Niños Inestables. Barcelona:
Editorial Luis Miracle, 1957.
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cuela Dominical. San José:Editorial Caribe
(n.f.).
- Berge. Cómo Educar al Hijo. Buenos Aires:
Editorial Víctor Lerú, 1957.Bergeron. Psico-
logía de la Primera Infancia. Barcelona: Edi-
torial LuisMiracle, 1956.Brachfeld.
- Los Sentimientos de Inferioridad. Barce-
lona: Ed. Luis Miracle,1959.Carnegie, D.
Cómo Suprimir las Preocupaciones y Dis-
frutar de la Vida.Buenos Aires: Editorial
Cosmos, 1959.Carnois.
- El Drama de la Inferioridad. Barcelona: Edi-
torial Luis Miracle,1958.Cavanagh, John R.
- Los Consejos Pastorales. Madrid: Studium
Ediciones,1966.Cerney, J. V. Cómo Desa-
rrollar una Personalidad de Un Millón deDó-
lares. México: Editorial Diana S. A. 1964
59
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
Noveno Tema
LA FUNCIÓN DE LA ADMINISTRACIÓN Y
LA EFICACIA ADMINISTRATIVA DEL PASTOR
Expositor.
Pastor. Luis Chango
OBISPO 2DO. VICEPRESIDENTE
Exordio
¿Cuánto sabe sobre “La función de la ad-
ministración y La eficacia administrativa del
pastor”?
Introducción
Son tantos y tan complejos los problemas
que tiene que enfrentar una familia común
y más aún una familia pastoral a lo largo de
su vida cotidiana y muchas veces no puede
dar solución mientras no lleven el problema
a los pies de Jesús.
Este es el motivo por el cual se ha prepa-
rado este material a fin de compartir con to-
dos ustedes, esperando que sea de bendi-
ción.
La exposición de este tema, remarca la im-
portancia de la administración en todas las
esferas de la vida familiar y pastoral, por lo
tanto, es necesario que se plantee en cada
familia como muy necesaria la costumbre
de la administración de los recursos que
nuestro buen Dios nos da para nuestro pro-
vecho
Uno de los desafíos más importantes en el
funcionamiento y desarrollo financiero de la
familia pastoral, es el de lograr administrar
y gestionar de la mejor manera posible los
recursos financieros.
60
Esta tarea es crucial desde la perspectiva
de que todas las actividades que se desa-
rrollan en la familia, inevitablemente deben
materializarse en una expresión monetaria
que consolide y estructure el camino del
hogar en la parte financiera. Por esta ra-
zón, toda cabeza de hogar es importante
que aprenda a planificar e implementar con
eficacia cada rubro que recibe como bendi-
ción de Dios por nuestra labor.
Desarrollo
SOMOS DEPENDIENTE DE DIOS
Cuando fuimos llamados por Dios, muchos
estuvimos trabajando en algún lugar y mu-
chos quizás con excelentes sueldos, a mí
me ha tocado entrevistar a parejas que
tanto el como ella han tenido sueldos exu-
berantes ejemplo, él 1500 y ella 1400 men-
suales, y les he preguntado, ¿ustedes es-
tán seguros de dejar su jugoso sueldo para
ir a recibir una pequeña bendición para su
sustento? Y han respondido SI, estamos
conscientes, pero también estamos cons-
cientes de que Dios nos sustentara. Y con
esa fe salieron y con el pensamiento de de-
pender siempre de Dios, de predicar y sal-
var muchas almas. Debo decir por cierto
que ese pensamiento no es un pensa-
miento humano, es el pensamiento de
Dios, por esta razón encontramos en las
escrituras recomendaciones tales como.

Mateo 10:9-10 "No os proveáis de oro, ni
plata, ni cobre en vuestros cintos; ni de al-
forja para el camino, ni de dos túnicas, ni
de calzado, ni de bordón; porque el obrero
es digno de su alimento".
Este era el pensamiento con el que salimos
a la obra cuando el Señor nos llamó a este
santo ministerio, por que en muchas oca-
siones o vimos o escuchamos como la pa-
saban los pastores que nos antecedieron y
aun así dijimos amen Señor heme aquí y a
donde tú me envíes y en este amen, tam-
bién estaba inmersa la esposa del por en-
tonces obrero, y fuimos conscientes que no
íbamos a recibir un sueldo y que la fe, las
rodillas, nuestros pies y nuestra boca se-
rian nuestras aliadas para nuestro sus-
tento y de nuestra familia y vaya que pasa-
mos momentos un tanto complicados por la
economía, pero o bendito Dios que él ja-
más nos dejó faltar nada, cuando pensába-
mos que no había, dios fue fiel a sus pro-
mesas y de alguna manera y por algún me-
dio nos proveyó.
Seguramente muchos ganábamos un buen
sueldo, pero en el afán de obedecer el lla-
mado de Dios, no nos importó dejar todo,
casa, finca, negocio, empleo, familia etc.
Aunque nos dijeron, estás loco, vas a vivir
como pordiosero de lo que te regalen etc.
Pero más pudo nuestra convicción de que
Dios nos estaba llamando y que no podía-
mos desobedecer a ese llamamiento.
Al comienzo, es verdad que no resulto
nada fácil, y esas dificultades que nos tocó
pasar quizás a más de uno se les pasarían
por la mente. RENUNCIO, pero como dice
el coro, más aún estoy aquí.
Lo que si es cierto también es que, esas
duras pruebas de escases nos ayudaron
en nuestra formación administrativa de los
recursos, como pastores como esposos y
padres.
Como leíamos en Mat 10:9-10 Este es el
principio establecido por el Señor para el
sustento de los obreros de la mies porque
él tiene cuidado de nosotros, así como
PRIMER CAPÍTULO – DOCTRINA FUNDAMENTAL
tiene cuidado de las avecillas y dice más
bien, cuanto más valéis vosotros hombres
de poca fe.
Mateo 6:26 Mirad las aves del cielo, que no
siembran, ni siegan, ni recogen en grane-
ros, y sin embargo, vuestro Padre celestial
las alimenta. ¿No sois vosotros de mucho
más valor que ellas?
¿Si Dios tiene cuidado de estos pajarillos,
ACASO NO TENDRA TAMBIEN CUIDADO
DE NOSTROS? LA RESPUESTA ES SI.
entonces, el pastor o la esposa de pastor
NO necesita incursionar en trabajos que le
generen otros ingresos personales tales
como la venta de comidas o perfumería o
venta de electrodomésticos etc, porque el
momento que tal cosa hace, entonces es-
tamos perdiendo el horizonte del llama-
miento de nuestro Dios y el pensamiento
con el que al comienzo salimos a esta la-
bor, NO ME REFIERO A lo que le produce
una finca una casa porque seguramente o
ya lo tenía o el Señor le bendijo y de eso
tiene aquel bien, PERO OTRA COSA ES
EL GENERAR UN NEGOCIO porque su-
puestamente no le alcanza lo que el Señor
le da.
Yo creo firmemente y sin lugar a equivo-
carme lo que dice la palabra de Dios en
Eclesiastés 3-1 “Todo tiene su tiempo, y
todo lo que se quiere debajo del cielo tiene
su hora.”
4 “tiempo de llorar, y tiempo de reír”
11 “Todo lo hizo hermoso en su tiempo”
Cuando un hermano sale a la obra, es el
tiempo muchas veces de llorar, no creo que
salió a la obra pensando en cuanto va a re-
cibir y como va a vivir, si es casa o es un
departamento si tienen aire acondicionado
o calefacción etc. Aunque las administra-
ciones Distritales y Nacionales si tienen
cuidado de todo esto, porque estamos
conscientes que se tratan de personas o fa-
milias. Pero no todo el tiempo es así, luego
viene el tiempo de reír, es decir el tiempo
61
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
de cosechar del fruto de su trabajo, depen-
diendo de su entrega en bien de esta obra
preciosa, si:
➢ Se levanta pronto a orar,
➢ Se prepara estudiando la biblia,
➢ Visitando a los hermanos,
➢ Evangelizando continuamente
➢ Ayunando,
➢ Abriendo nueva REFAM,
➢ TRATANDO BIEN A LOS HERMA-
NOS etc.
De seguro que la bendición va a llegar.
Salmos 126:6 Irá andando y llorando el
que lleva la preciosa semilla;
Mas volverá a venir con regocijo, trayendo
sus gavillas.
2 Timoteo 2:6,7 El labrador, para participar
de los frutos, debe trabajar primero. Consi-
dera lo que digo, y el Señor te dé entendi-
miento en todo.
Según entiendo, lo que aquí dice la palabra
es que primero debo trabajar para que al-
guna bendición me llegue, particularmente
cuando llego a un lugar con el cambio y em-
piezo a recibir las bendiciones pienso en
algo, Señor, esto no lo trabaje yo, es el tra-
bajo del que salió, así que para que em-
piece a llegar la bendición por el trabajo
que yo realizo, sé que debo trabajar pri-
mero y también sé que debo trabajar sobre
lo trabajado por los que me antecedieron, y
cuidarlo porque aunque a mí no me costó,
pero al que salió le costó y sabe Dios
cuanto le costó.
Cuando llegamos a un nuevo lugar de tra-
bajo, fácil es criticar, fácil es decir esto está
mal, esto no hizo bien etc, pero no sabe-
mos cuáles fueron las circunstancias de
aquellos momentos. Es verdad que algu-
nos si se han jalado las cuadras en algunos
trabajos y se espera que vayan superando,
pero ya está hecho.
62
Lo que no debemos de olvidarnos es que
somos siervos a expensas del que nos
llamó y que el que nos llamó es fiel a sus
promesas
La biblia dice claramente que:
1Co 9:13 ¿los que trabajan en las cosas
sagradas, comen del templo, y que los que
sirven al altar, del altar participan?
Prov 27-18 Quien cuida la higuera comerá
su fruto, Y el que mira por los intereses de
su señor, tendrá honra.
1Co 9:14 Así también ordenó el Señor a los
que anuncian el evangelio, que vivan del
evangelio.
Porque el momento que un pastor o esposa
de pastor se dedica a otra actividad distinta
a la que fue llamado, entonces su identidad
ya no es la del servicio al Señor y con eso
está diciendo que su patrón su jefe el que
le llamó a este ministerio, NO LE ESTA
CUMPLIENDO SUS PROMESAS
1 Timoteo 6:9-11
Porque los que quieren enriquecerse caen
en tentación (Impulso de hacer o tomar
algo atrayente pero que puede resultar in-
conveniente.) y lazo (Atadura o nudo), y en
muchas codicias (Deseo vehemente de po-
seer muchas cosas, especialmente rique-
zas o bienes.) necias Que insiste en los
propios errores o se aferra a ideas o postu-
ras equivocadas, y dañosas nocivo, da-
ñino*, perjudicial, pernicioso, negativo, que
hunden a los hombres en destrucción y
perdición;
porque raíz de todos los males es el amor
al dinero, el cual codiciando algunos, se ex-
traviaron de la fe, y fueron traspasados de
muchos dolores.

¿QUE HACER PARA QUE EL RE-
CURSO NO LE FALTE?
Eclesiastés 11:6 Por la mañana siembra
tu semilla, y a la tarde no dejes reposar tu
mano; porque no sabes cuál es lo mejor, si
esto o aquello, o si lo uno y lo otro es igual-
mente bueno.
Claro está que no predicamos pensando en
una ganancia económica, eso ya lo enten-
demos.
Todos somos conscientes de que en el
área ministerial existen muchos pastores y
esposas de pastores que tienen un título
profesional los cuales, al haber sido llama-
dos al Santo ministerio, de pronto se pue-
den estar sintiendo frustrados pensando,
por ejemplo, PARA QUE ESTUDIE, fue un
desperdicio si hoy no puedo ejercer la pro-
fesión, y yo les diría a aquellos Pastores y
esposas, que no se sientan así, sino que
aquel conocimiento puede ser aplicado
también en su labor ministerial y llegar a
ganarse la estima de la gente, haciendo
programas de acuerdo a su profesión etc.
De seguro, esta también serviría para traer
mucha gente a Jesús.
Salmos 126:6 Irá andando y llorando el
que lleva la preciosa semilla; Mas volverá a
venir con regocijo, trayendo sus gavillas.
Salmos 42:5-11 ¿Por qué te abates, oh
alma mía, Y te turbas dentro de mí?
Espera en Dios; porque aún he de ala-
barle, Salvación mía y Dios mío.
Esperar en Dios es también fundamental
para ver su Gloria y Poder.
Creo que todos hemos escuchado hermo-
sos testimonios de compañeros pastores,
esposas de pastores e hijos de pastores
decir, no tenía dinero para los uniformes y
el Señor envió a alguien y me los dio, o, no
tenía para comprar comida y el Señor me
proveyó. A una hermana le escuche decir
PRIMER CAPÍTULO – DOCTRINA FUNDAMENTAL
que el Pastor justo llegó a la hora del al-
muerzo y solo tenían 2 presas……….
1Co 9:7 ¿Quién fue jamás soldado a sus
propias expensas? ¿Quién planta viña y no
come de su fruto? ¿O quién apacienta el
rebaño y no toma de la leche del rebaño?
8 ¿Digo esto sólo como hombre? ¿No dice
esto también la ley?
9 Porque en la ley de Moisés está escrito:
No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Tiene
Dios cuidado de los bueyes,
10 o lo dice enteramente por nosotros?
Pues por nosotros se escribió; porque con
esperanza debe arar el que ara, y el que
trilla, con esperanza de recibir del fruto.
Juan 4:36 Y el que siega recibe salario, y
recoge fruto para vida eterna, para que el
que siembra goce juntamente con el que
siega.
Así, pues, téngannos los hombres por ser-
vidores de Cristo, y administradores de los
misterios de Dios. Ahora bien, se requiere
de los administradores, que cada uno sea
hallado fiel. 1 Corintios 4:1-2
La palabra clave para ser bendecido es,
TRABAJAR PARA DIOS POR QUE EL ES-
TATERO ESTÁ EN LA BOCA DEL PEZ
Y CUANDO EL SEÑOR YA NOS A BEN-
DECIDO CON MAS
En este caso, lo que espera el Señor de no-
sotros es, primero, que no pongamos el co-
razón en aquellas cosas,
1Coritios 7-29 Lo que quiero decir, herma-
nos, es que nos queda poco tiempo. Y re-
comienda entre otras cosas. Los que com-
pran algo, como si no lo poseyeran; 31 los
que disfrutan de las cosas de este mundo,
como si no disfrutaran de ellas; porque este
mundo, en su forma actual, está por desa-
parecer.
63
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
2. No poner el corazón en las cosas de esta
vida.
Mateo 6:21 Porque donde esté vuestro te-
soro, allí estará también vuestro corazón.
COMPARTIENDO CON MI FAMILIA
Compartir con la esposa y los hijos
1 Tim 5-8 Pero si alguno no provee para los
suyos, y especialmente para los de su
casa. Todo pastor debe compartir la bendi-
ción económica con su esposa e hijos, en
el caso de los hijos ellos necesitan para su
ofrenda, para salir con sus amigos etc.
Compartir la bendición con la esposa y
también con los hijos, es bueno a los ojos
de la familia y Dios
TODO ESTA EN LA ADMINISTRA-
CION
Saber administrar es sumamente impor-
tante, y cuando hablo de administración,
estoy pensando no solo en los recursos
personales o familiares, sino también en la
administración de los recursos de la Iglesia,
ya sea tangible e intangible.
No debemos olvidarnos de que administra-
ción es el acto de administrar, planificar,
controlar y dirigir los diversos recursos
con los que cuenta una persona, em-
presa, negocio u organización, con el fin
de alcanzar una serie de objetivos.
La forma como las familias se administran
o se gestionan, determinará si van a utilizar
o no con eficacia sus recursos para lograr
los objetivos propuestos. Por eso, el papel
del administrador tiene un fuerte impacto
en el rendimiento de la iglesia y familia.
En nuestras manos, puso Dios, bienes hu-
manos, económicos y materiales, es decir
64
nos CONFIO porque creyó en nosotros que
lo podríamos hacer, esta es la razón por lo
que se convierte en una responsabilidad
muy delicada y no podemos fallarle.
Ser un ADMINISTRADOR no es una tarea
sencilla, para esto el pastor como adminis-
trador debe poseer madurez tanto espiri-
tual como emocional, porque un adminis-
trador debe ser capaz de planificar contro-
lar y dirigir los diversos recursos a su cui-
dado.
En administración, no se puede ser un neó-
fito (persona con poca experiencia), de lo
contrario quebraría la capacidad humana,
económica y material de una iglesia y o fa-
milia, esto sería la ruina de la misma.
➢ Un administrador debe ser maduro
en las emociones
➢ Un administrador no debe ser emo-
cionalista
➢ Un administrador no debe jugar con
el dinero. etc.
En cuanto al pastor, para administrar lo de
Dios, debe primero saber administrar lo
suyo. 1 Timoteo 3:5 (pues el que no sabe
gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de
la iglesia de Dios?) sería como querer con-
ducir un auto sin saber conducir.
Dios nos dio instrucciones y reglas especí-
ficas para administrar todos los recursos
que tenemos porque nos ama y se preo-
cupa por nosotros.
El Señor sabía que necesitaríamos sabidu-
ría para usar por ejemplo el dinero, por eso
reveló en la Escritura los principios acerca

del trabajo, las ganancias, los gastos, los
ahorros, las inversiones, el dar, el salir de
deudas y la enseñanza que se les debe dar
a nuestros hijos sobre
cómo manejar el dinero.
La administración es la
llave para el éxito en
todo
Los administradores son personas con ha-
bilidades aprendidas y talentos naturales,
pero dotados sobrenaturalmente por Dios.
CUANDO NO HAY ADMINISTRACION HAY CAOS
------------- O ---------------
ADMINISTRACION II PARTE
ADMINISTRACION DEL RECURSO
DE LA FAMILIA
La familia es un precioso regalo de Dios y
eso todos lo sabemos, pero lo que también
debemos saber es que todos los que so-
mos esposos y padres, sobre nuestros
hombros reposa una responsabilidad muy
grande y por eso mantengo que para ser
esposos y padres hay que gozar de una
madurez física, emocional y sobre todo es-
piritual. En la vida de esposo o padre, mu-
chas veces tenemos que tomar muchas de-
cisiones por la naturaleza de nuestra res-
ponsabilidad, decisiones que beneficiarán
a nuestra familia. Estas decisiones tienen
que ver en el ámbito administrativo y hacer
de esto una política familiar y una práctica
diaria.
No en vano dicen que la escuela primaria
de todo ser humano es el hogar, es decir
que ese es el lugar de aprendizaje, y los
maestros obviamente somos nosotros los
padres, lo que nosotros les enseñemos
PRIMER CAPÍTULO – DOCTRINA FUNDAMENTAL
ellos aprenderán, pero para enseñar hay
que practicar, para no ser maestros solo
teóricos si no también prácticos.
Como pastores que somos por la gracia del
Señor, también muchos somos padres y la
responsabilidad nuestra es doble, porque
de nuestros hijos somos sus padres, pero
también sus pastores, como lo uno y lo
otro, queremos que les vaya bien.
Como padres, es nuestra responsabilidad
proveerles y también ahorrar para ellos 1
Tim 5-8 Pero si alguno no provee para los
suyos, y especialmente para los de su
casa, ha negado la fe y es peor que un in-
crédulo.
Un cierto día estando en la misión, me
acerqué al cajero de un banco para sacar
unos recursos y simplemente aplasté unas
cuantas teclas y el cajero me dio el dinero.
Días después, uno de mis hijos pequeños
al pasar por el mismo lugar me dijo papi
quiero que me compre tal cosa y yo le dije
por ahora mi hijo no estoy en condición
económica para comprarle y él me dijo pero
vamos a esa máquina y aplasta las teclas
y la maquina le da el dinero, y le dije claro
que me da el dinero pero para que la ma-
quina haga eso yo tengo que primero poner
el dinero ahí que me guarde y cuando
quiera ella me da.
Muchas veces, muchos hijos cuando son
pequeños creen que así de fácil se obtiene
el dinero, porque no saben que para que
suceda eso, hay primero un proceso que
pasar, este desconocimiento es lo que a
muchos de ellos incluso no les da para va-
lorar los recursos que reciben de sus pa-
dres o lo que hay en la casa, por ejemplo,
dejan encendidas las luces de manera in-
necesaria, dejan la llave de agua abierta in-
necesariamente, si habla por teléfono, se
pasa mucho tiempo en el muchas veces de
manera innecesaria también etc. . Muchos
no saben que al fin de mes hay que acer-
carse a una oficina para pagar de la luz, el
agua, el teléfono, porque desconocen
cómo es el sistema, pero como padres ahí
65
FORMANDO SIERVOS PARA EL CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA IGLESIA
esta nuestra responsabilidad, enseñarles
que esto sucede igual que lo que dice Sa-
lomón en Ecl 11-9 Alégrate, joven, en tu
juventud, y tome placer tu corazón en los
días de tu adolescencia; y anda en los ca-
minos de tu corazón y en la vista de tus
ojos; pero sabe, que sobre todas estas co-
sas te juzgará Dios. Es decir, al fin de mes
te pasarán la cuenta.
Es verdad que por la naturaleza de nuestro
trabajo nosotros de nuestro bolsillo como
pastores no pagamos de todos los servi-
cios básicos gracias a Dios por esta bendi-
ción, pero debemos de pensar que un día
ellos crecerán se casarán y se independi-
zarán, entonces adquirirán también res-
ponsabilidades, y ahora ellos son los que
tienen que enseñar a sus hijos. Esta es la
razón por lo que tenemos que enseñarles a
fin de que en la vida económica les vaya
bien:
SER CUIDADOSOS CON LOS RE-
CURSOS
➢ NO CAER EN EL CONSUMISMO
➢ NO CAER EN LA VANIDAD
➢ NO CONTRAER DEUDAS QUE
NO PUEDA PAGAR (contentaos
con lo que tenéis)
El “virus” del consumismo voraz
El consumismo es la compra o acumula-
ción de bienes y servicios considerados no
esenciales.
66
El consumismo a gran escala en la socie-
dad contemporánea compromete los recur-
sos naturales y la economía sostenible.
La publicidad idealiza la satisfacción y feli-
cidad personal producida por el consu-
mismo. (Wikipedia) cayendo el consumista en esta
red.
Cuídense del virus de la opulencia. Una
epidemia del consumismo descontrolado
está barriendo el mundo con una compul-
siva búsqueda de dinero y posesiones que
hace a la gente más rica pero más triste.
ADMINISTRACION DE LOS RECUR-
SOS DE LA IGLESIA
Siguiendo con el pensamiento anterior so-
bre la administración, se debe tener sumo
cuidado con los recursos de la iglesia local,
ya que cada hermano como es sabido de
todos, es recurso adquirido con gran es-
fuerzo tanto de los creyentes como noso-
tros mismos como pastores, porque a las
arcas de la iglesia local entran los recursos
que todos nosotros como iglesia produci-
mos porque hemos entendido que es mejor
dar que recibir.
Hay que tener cuidado con las compras in-
necesarias para el uso de la iglesia local,
letras, letreros, sillas, pulpitos, arreglos flo-
rales, materiales para escuela bíblica vaca-
cional, campañas o cultos misioneros y
otros bienes materiales que muchas veces
se van acumulando innecesariamente en
las bodegas de las mismas, es mejor reuti-
lizar muchos de estos materiales y así aho-
rrar el recurso económico para otros fines.
 PRIMER CAPÍTULO – DOCTRINA FUNDAMENTAL

Conclusión

Gastar menos en la realización de los pro-

gramas misioneros ya sea en arreglos, so-
nidos, alimentación etc. para enviar más
ofrenda misionera

El pastor no debe hacer uso de los recur-

sos de la Iglesia en forma de préstamos
personales, ya que ese no es el fin de las
ofrendas.

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