Pontificia Universidad Javeriana Cali Curso Filosofía del lenguaje

Andrés Felipe Cáceres López

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales
13/09/20

Taller 2

1. ¿Cuáles son las dos teorías acerca del significado de los enunciados de identidad que
Frege considera al inicio del texto? ¿Cuáles son las críticas que les hace? [200 palabras].

R/

Frente a la problemática que plantea los enunciados de identidad (donde el principio de

sustitución no se corresponde en todos los casos considerados) Frege expone dos
posibilidades insatisfactorias del significado en estos enunciados. La primera, es pensar que
los enunciados de identidad “a=b” es una relación de objetos donde “a” y “b” refieren al
mismo objeto. La segunda, considera que en el enunciado “a=b” es una relación entre
nombres y sus significados, por lo que entre “a” y “b” habría una unión entre signos. Sin
embargo, la principal crítica de Frege frente a estas posibilidades de significado en los
enunciados de identidad, radica en que el valor cognoscitivo de la relación “a=a” es distinto
a la relación de “a=b”. Mientras que en la primera se reafirma “a” en la segunda se amplía
el conocimiento de “a” al considerar “b”. Por lo tanto, los enunciados de identidad no
implican únicamente una unión entre signos o una relación entre objetos.

2. ¿En qué consiste el significado de un nombre propio para Frege? [150 palabras].

R/

El nombre propio según Frege, son todas aquellas palabras a o conjunto de signos que
designa un objeto en particular. Por lo que los nombres propios designan la referencia
directamente.

3. ¿Cómo es que la teoría del significado de Frege es una buena teoría del significado de
los enunciados de identidad? Tenga en cuenta en los aspectos del problema y cómo la
teoría busca abordarlos satisfactoriamente [200 palabras].

R/

La principal problemática de los enunciados de identidad, es que estos expresan mucho

más que una simple relación de signos u objetos. Por tanto, no se pueden intercambiar los
términos sin afectar el significado del enunciado. Debido a esto, Frege plantea que en
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dichos enunciados, hay que considerar el sentido de este y su referencia. El sentido es el

modo de presentación en el enunciado y este puede tener una referencia o no tenerla
específicamente. La referencia por su parte, indica el objeto particular que designa el signos.
Así pues, la palabra “Venus” refiere al planeta y la expresión “el astro más brillante de la
mañana” también tiene como referencia el planeta. Con estos elementos es posible explicar
de manera más precisas los enunciados de identidad sin excluir todos los significados que
pueden expresar dichas relaciones de términos.

4. ¿En qué consiste la analogía del telescopio? ¿Cuál es el propósito de su presentación?

[150 palabras].

R/

La analogía del telescopio es una buena ejemplificación de los elementos que componen las
proposiciones. Si se tiene un telescopio apuntando a la luna, tenemos que la luna es la
referencia, ya que es el objeto concreto en particular. El usuario por su parte, puede tener
noción de esta referencia a través del telescopio, el cual es el sentido, siendo este artefacto
el modo de presentación de la referencia (luna), ya que, si no la viera a través del lente,
tendría otra presentación la luna a través de la retina del usuario al verla directamente sin
utilizar el telescopio. Ahora, el usuario que ve la luna a través del telescopio, tiene una
representación particular de la luna, la cual es única y distinta de cualquier usuario que
observe la misma referencia. Ya que, todos aquellos que se acercan al sentido (telescopio)
con la misma referencia (luna) tendrán una representación de esta última muy distinta
respecto a otros usuarios (imagen mental de la luna).

5. Alguien podría expresar cierto tipo de escepticismo respecto de la posibilidad de

comprensión lingüística entre los hablantes de un lenguaje. Esta persona podría
mencionar que la comunicación lingüística efectiva entre usuarios del lenguaje parece
peligrar si tenemos en cuenta que cada persona asocia distintas cosas con las palabras
que usa —por ejemplo, asociamos distintas experiencias a ‘rojo’—. ¿Qué podría
respondérsele a esta persona desde el punto de vista de Frege? [200 palabras].

R/
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Andrés Felipe Cáceres López
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13/09/20

Independientemente que existan diferentes representaciones entre los usuarios del lenguaje
frente a la referencia de un signo (por ejemplo, la palabra “rojo”), tanto el sentido, como la
referencia (si el sentido de la proposición la incluye) son objetivas. De esta manera,
determinar una referencia específica a través del sentido que denote la expresión no
presenta dificultades. Por ejemplo, si se considera la frase “el coche que posee Andrés es de
color rojo”, se podría imaginar distintos tipos de coches que compartan la característica de
ser color rojo, pero esto no es impedimento para que cualquier usuario del lenguaje pueda
captar que el color del vehículo que posee Andrés tiene ese color. Así pues, tanto el sentido
como la referencia, clarifica los enunciados, ubicando al usuario del lenguaje y evitando
confusiones.