Dioses del antiguo México

Maestra: Laura Romo Limón

Alumno: Ana Gaby Valenzuela Lara
Colegio Del Olmo

Pitao Cozana
También conocido como Cozaana, Pitao Cozaana, Cozaana Tao,
Cosana,Cosanaguela,Cosanato, Huenexehuenicilla o Trece Búho.
Es el elemento fuego. El "Padre Supremo", el "Engendrador". Junto a Huichana, su
esposa,representa la pareja inicial del mundo, los creadores del Sol, los demás dioses y los
hombres.
Multiplicador de los hombres y los animales. Padre de las generaciones, patrono de los
cazadores y pescadores.
Dios de los antepasados, "Señor de la Noche". Relacionado con el culto a los muertos y los
antepasados

Pita cozobi
también mencionado como Cuzucuy, Cozuby, Betao Yozobi o Lozucuy. El fraile dominico
Juan de Córdova (1503-1595) lo llamó “dios de las mieses”. Cozobi significa “comida
abundante”.
Divinidad consagrada al maíz, la cosecha y la abundancia. Hay investigadores que se
refieren a ella como diosa, aunque parece haber tenido representaciones masculinas.
Patrono de la agricultura y la alimentación, venerado durante el ciclo agrícola: Antes de
comenzar la siembra, los sacerdotes debían hacer sangrar sus orejas para depositar el
líquido en una urna. Con la cosecha los sacerdotes realizaban ceremonias como símbolo de
abundancia.
En todas sus representaciones tiene mazorcas en el tocado.

Copijcha
1. Copijcha, el dios Sol, el dios Guerrero, señor de las armas, la cacería, la guerra y los
sacrificios. Representa, al rey "... los reyes de Teo Zapotlán, que traían muy
aderezados de las mejores ropas, plumas y joyas de collares de oro y piedras de su
estimación, armándolos con un escudo en la mano izquierda y en la derecha un
venablo, de los que usaban en sus guerras ..." Burgoa, 11-123-124. (Col. Leigh y
Frissell).

2. Coquí Xee
escribió como "el creador de todo lo increado", mencionó otras designaciones: Nixee too o
Ni chilla táo, que quiere decir, según él, “el gran principio o comienzo” y Pije Táo o Pije
Xoo, que quiere decir “la grande o fuerte simiente”. Pije quiere decir “tiempo” , en general.
Coqui Xee es dios infinito y sin principio, la energía y el movimiento universal que
iniciaron toda la transformación. Creador de la luz y la oscuridad y de la pareja de dioses
-Cozana y Huichana -engendradores de la raza humana.
Emblema de las apariciones de la Luna durante el ciclo anual, el punto de partida de la
concepción teológica zapoteca.

Quetzalcoatl
Quetzalcoatl (Náhuatl clásico: Quetzalcohuātl) es una deidad mesoamericana cuyo nombre
deriva del idioma náhuatl, que significa "serpiente emplumada"(quetzali pluma, coatl
serpiente). La adoración de la serpiente emplumada se documentó por primera vez en
Teotihuacán en el siglo I a.C. o d.C. Este periodo se sitúa entre los periodos preclásico
tardío y comienzo del periodo clásico (400 a.C. - 600 d.C.) de la cronología
mesoamericana, y la veneración de la figura parece haberse extendido a través de
mesoamérica en el periodo clásico tardío (600-900 d.C.).
Xochiplilli

Xochipilli representado en el códice Borgia Xochipilli era el dios del arte, los juegos, la
belleza, el baile, las flores y las canciones en la mitología azteca. Su nombre contiene la
palabra náhuatl xochitl ("flor") y pilli ("príncipe" o "niño"), por lo que su

nombre significa "príncipe flor".

Tlatlauhaqui
Según la mitología mexicana “Tlatlauhqui-Tezcatlipoca” o Tezcatlipoca Rojo , es hijode la
pareja creadora “Tonacatecutli” y “Tonacihuatl” , hermano de
“Yayauhqui-Tezcatlipoca” o Tezcatlipoca Negro patrono de hechiceros , guerreros,
malvados y salteadores, también es hermano de “Iztac-Tezcatlipoca” o Tezcatlipoca.

Coqui Bezelaa

Dios de la Muerte y el Inframundo. También conocido como Pitao Pezelao, Lira Huila, o
Trece Mono. Según los misioneros españoles el ‘‘Principal de los diablos”.
De características similares a Mictlantecuhtli, divinidad Azteca. En alguna versiones es una
de las personificaciones de Copijcha, el Dios Sol, presidiendo el sur como el "Sol del
Inframundo". Se le veneraba en ocasión de las enfermedades y la muerte, se le ofrendaban
gallinas y copal; se le simbolizó con la calavera, el murciélago y el tecolote.
Se le veneró en Mitla, Ocelotepec,Tecuicuilco, Huitzo, Coatlán y Tlacolula. En San Miguel
Sola se echaban suertes con trece maíces, en honor de los trece dioses, si todos quedaban
con la cara para abajo, era pronóstico de muerte. Para atenuar el presagio se debía ofrendar
al Dios de la Muerte. Si nueve maíces quedaban con la cara para arriba y cuatro para abajo,
era presagio de enfermedades, muertes, desgracias y malos sucesos
Su pareja era Xonaxi Quecuya, quien se encargaba de recoger las almas de los que moría en
su presencia.