Los 30 dioses principales de la civilización azteca.

Y sus características.

Al principio de los tiempos, cuando nada existía, surgió Ometéotl: el dios

que se creó a sí mismo. Después, Ometéotl dio vida a: Ometecuhtli y
Omecíhuatl, quienes se consideran como la Pareja Creadora
Ambas deidades procrearon a los cuatro Tezcatlipocas: Xipe Tótec (el
rojo), Yaótl (el negro), Quetzalcóatl (el blanco) y Huitzilopochtli (el azul).
A partir de estas deidades principales, van a surgir muchas otras cuya
popularidad varía. Por ejemplo, pocos hemos oído hablar de Chantico,
diosa de los tesoros personales, pero, muchos sabemos que Tonatiuh es
dios del sol.
Es indispensable señalar que se trata de un error interpretar la
cosmovisión nahua de manera lineal. Pues, se trata de una mitología
profundamente compleja en la que una deidad puede ser la madre de su
propia abuela.
Un ejemplo es la diosa Coatlicue, quien es considerada “madre de los
dioses” o como “la deidad abuela”. Coatlicue desciende de la Pareja
Creadora y al mismo tiempo, es madre de su propia madre.

Algunos de esos dioses son:

1. Ometeotl. “Dios de la Dualidad”, también llamado Moyocoyani, “El

que se creó a sí mismo”. El se pensó y se inventó para constituir el
principio y generar todo lo que existe. Equivale al Ptah egipcio.
2. Mictlantecuhtli: Se le representa como el esqueleto de un humano
con una calavera con muchos dientes. Al ser dibujado se
representaba con cabello encrespado y negro, con ojos estelares o
estrellas, puesto que habita en la región de la oscuridad completa.

3. Mictecacihuatl: Conocida como la señora de los muertos, la

señora del corte del cordón umbilical o simplemente la señora
de la muerte; Mictecacihuatl es la diosa que rige el otro mundo
y ante la que algunos deberán rendir cuentas tarde o temprano.

4. Xipe Tótec, que se podría traducir como “nuestro señor el

desollado” era un dios relacionado con la renovación de la
vegetación en la primavera; el culto que se le daba incluía un
impresionante ritual de desollamiento.
5. Ometecuhtli y Omecihuatl: Ometecuhtli representa la esencia
masculina de la creación, Omecíhuatl es su esposa. Es un dios
antiguo sin templos y casi desconocido por el
pueblo, pero muy nombrado en los poemas de
las clases altas, debido a que se lo menciona de
una manera que parece ignorar el resto de la
Cosmogonía mexica.

6. Quetzalcóatl, dios creador del hombre, el Señor

de la Aurora y la Serpiente Nube de Lluvia; el que dio al
hombre el maíz, el pulque y el calendario, lo que lo
convirtió en una deidad común entre diversas civilizaciones
mesoamericanas
7. Huitzilopochtli o "Colibrí Zurdo" es el dios de la guerra,
advocación solar y patrono de los mexicas. Bajo su tutela,
este pueblo se convirtió en el más poderoso del ámbito
mesoamericano durante el periodo Postclásico.

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8. Oxomoco, también conocida como Oxomo, es una diosa azteca de
la noche, la astrología y el calendario. Se decía que Oxomoco y
Cipactónal fueron la primera pareja humana, y la comparación
azteca a Adán y Eva respecto a la creación y evolución humanas.
9. Coatlicue es una diosa primordial, generadora de la dualidad —del
día y de la noche; del oriente y del poniente; de la vida y de la
muerte—, cuyo ciclo, para mantenerse y dar sentido a la vida del
hombre, exige t sangrientos sacrificios. Solo después de ella ocurren
los renacimientos.

10. Tlacotzontli o Tlacotontli, en la mitología mexica, es el dios

protector del camino nocturno. Para obtener un viaje
favorable, los viajeros se le presentaban sangrándose
con ramas de espino. Tlacotzonlli o tlaco protegía a los
que iban de viaje.

11. Tezcatlipoca fue el dios azteca de la noche y todas las cosas

materiales. Llevaba consigo un espejo de cualidades mágicas, que
emanaba humo y era capaz de matar al enemigo, aspecto por el que
también era llamado dios del espejo humeante.
12.Yacatecuhtli (del náhuatl: Yakatekwtli 'Señor de la nariz''yakatl, nariz;
tekwtli, señor'), en la mitología mexica es el dios del comercio,
patrón de los mercaderes y del intercambio, principalmente en los
viajes comerciales; su símbolo es el "haz de varas" formado por la
unión de los bastones de los caminantes

13.Cintéotl es el Dios del Maíz. Se dice que tras su nacimiento se

refugió debajo de la tierra, y fue gracias a ello que se convirtió en el
protector de uno de los principales cultivos del pueblo mexica: el
maíz.

14. Amimitl.“Dardo de agua”. Era el dios mexica de lagos y

pescadores que calmaba las tempestades. Era adorado en
Cuitláhuac, que anteriormente era una isla en el lago de Chalco.
 15.Xochipilli era el dios mexica del amor, los juegos, la belleza, la
danza, las flores, el maíz, el placer, las artes y las canciones. Formado
por los vocablos náhuatl xochitl flor y pilli príncipe, significa Príncipe de
las flores, aunque también puede ser interpretada como flor preciosa o
flor noble.

16. En la mitología azteca, Tonatiuh era el dios del Sol y el pueblo azteca
lo consideraba el líder de Tollan, el cielo. También era conocido como el
quinto sol pues se creía que era el sol que se apoderaba del firmamento
cuando el cuarto sol era expulsado.
17. Tláloc, «dios de la lluvia», era la deidad de los cerros, del agua y de la
fertilidad. Según la cultura náhuatl, regía fenómenos meteorológicos como
los relámpagos, los truenos, el granizo o las tormentas y, frecuentemente,
se le asociaba a las cuevas.

18. xtlilton/Tlaltetecuin, un hombre-dios, es considerado una deidad de la

medicina mexica, de niños, pintura y escritura, de la danza, del pulque y
hacedor de medicinas. Daremos una revisión de esta deidad y su
tlachieloni o bastón que tienen significado para la curación del alma o
enfermedad.

19. Yacatecuhli
Se trataba de un dios azteca protector de mercaderes y comerciantes.
Para lograr sus bendiciones, quienes podían permitírselo ofrecían sus
esclavos a este dios mexicano. En su representación, Yacatecuhli destaca
por su nariz prominente que se utilizaba como indicador del camino por el
que se debía ir.
20. Mixcóatl, “Serpiente de Nube”, el dios de la cacería, es la figura que el
historiador francés Guilhem Olivier toma como pretexto para desarrollar un
estudio minucioso y exhaustivo en torno a tres conceptos medulares
dentro de la cosmovisión mesoamericana: la cacería, el sacrificio y el
poder.
21. Ehécatl (del náhuatl: Ehekatl ‘viento’) en la mitología mexica y para
otras culturas de Mesoamérica, era el dios del viento. Usualmente se le
interpreta como una de las manifestaciones de Quetzalcóatl, la serpiente
emplumada, tomando el nombre de Ehécatl-Quetzalcoatl, apareciendo en
el aliento de los seres vivos y en las brisas que traen las nubes con lluvia
para los sembradíos.

22. Xiuhtecuhtli, o “Señor de la Turquesa”, un joven dios del fuego, otorgó

a los gobernantes mexicas el poder, y la responsabilidad, de impulsar el
tiempo hacia adelante. La palabra náhuatl xihuitl significa “turquesa” pero
también “año”, lo que relaciona a la deidad con el ciclo solar.

23. Mayahuel la Diosa del Agave, conocido también como el Maguey

Los dioses encomendaron a Quetzalcóatl la misión de poseer dicha planta
para que se compartiera con los seres humanos. Astuto,
este Dios con sus suaves palabras la convenció, sin
importar el riesgo de la furia de la abuela.
24. Atlacoya, Atlacoaya (atla, aguas; tlaocoyani, triste), "agua triste" en la
mitología mexica es la diosa de la sequía y de las aguas negras. Su más
famosa representación se encuentra en el códice Magliabechiano donde
Atlacoya conversa con Mayáhuel vestidas con una quechquemitl (una
mantilla) y una túnica sin mangas.

25. Chantico: Era la diosa de los fuegos del corazón, los fuegos del hogar,
los volcanes y los fuegos de la estufa, y la responsable de la maduración
de las niñas enanas. Es representada con el rostro en negro y rojo, y sus
símbolos eran una serpiente roja y púas del cactus.

26. chicomecóatl: Se ha de considerar que la diosa Chicomecóatl,

cuyo nombre en lengua náhuatl significa Siete Serpiente, entre los
pueblos nahuas del Posclásico era imaginada como la diosa de los
mantenimientos, es decir como la diosa del maíz, y era una diosa
muy antigua.
27. Además de ser madre de dioses y creadora de los humanos,
Cihuacóatl está relacionada con la fertilidad de la tierra y eso la hacía parte
de las deidades más importantes ya que daba a nuestros ancestros la
comida que ellos disfrutaban todos los días.

28. Huehuecóyotl o también "Ueuecoyotl" (del náhuatl: huehuecoyotl

'coyote viejo''huehue, viejo; coyotl, coyote') en la mitología mexica es el
dios de las artes, señor de la música y de la danza ceremonial, guía de la
adultez y de la adolescencia.

29. Tlazolteotl es un nombre de género neutro que significa “deidad de la

inmundicia” y se piensa que es la que se come la suciedad, la purificadora,
la confesora. Se describe tanto como la que da como la que quita el
pecado. Se solapa con Ixcuina, una diosa coelctiva compuesta por
cuatro hermanas.
 30. Cipactonal: dios de la astrología y los calendarios.
Cipactónal es de sexo masculino ya que es el encargado
de la sabiduría y el creador de los demás dioses, es también llamado
Ometecuhtli, y Oxomoco es de sexo femenino, si bien el nombre es más
masculino, ella se encarga de la adivinación, el tejido y las parteras,
también llamada Omecihuatl, ambos son la dualicada u Ometeotl "el señor
dual".

En conclusión: los dioses aztecas son muy variados y complejos, las

civilizaciones antiguas tenían una forma muy diferente de representar a
seres superiores o a seres elementales a lo de ahora.