CIENCIA POLÍTICA

PROFESOR:
JORGE NAPOLEON VILCHEZ CASTRO
ESTUDIANTE:
ANGI MABEL ESPARRAGA CÓRDOVA.
CICLO: 2° ciclo.
AÑO: 2021
 SISTEMAS POLÍTICOS

1. ROMA

Todo su desarrollo es un conjunto de periodos sociopolíticos que van

históricamente de monarquía, republica, principado e imperio.

✓ En sus inicios Roma era una ciudad tipo estado, que se desarrolla por
mercaderes, comerciantes, granjeros y agricultores.
✓ En esta etapa la monarquía e1 de la supremacía militar.
✓ Latinos, sabinos y etruscos.
✓ Rey, aprobado por un senado oligárquico y gerontocrático.
1.1 LA MONARQUÍA

El gobierno del periodo monárquico tenía como autoridad al Rey, a la Asamblea

Popular y al Senado.

• El rey: Constituía la autoridad máxima, con poder absoluto. Era al mismo

tiempo sacerdote supremo, juez y jefe militar. El rey elegido por la
Asamblea Popular propuesta por el Senado.
• La asamblea popular: Estaba integrada por los ciudadanos libres con
edad militar. Dicha Asamblea era convocada por el rey, al pie del
Capitolio, donde aprobaban o rechazaban las leyes, por aclamación
unánime.
• El senado: Estaba conformado por 300 ancianos patricios, padres de
familia. Su función era aconsejar al rey y presentar los candidatos para la
sucesión al trono real. El cargo de senador era vitalicio.
1.2 LA REPÚBLICA

La constitución de la República Romana se basaba en el equilibrio de tres

órganos que se controlaban mutuamente: Magistrados, Comicios y Senado.

• Las magistraturas: Finalizada la monarquía, el lugar del rey fue ocupado

por dos magistrados a los que se llamó primero pretores y luego cónsules.
• senado: Durante el esplendor de la constitución republicana de Roma, el
senado fue la institución más importante del gobierno; centro y motor de
la actividad política romana.
 • Asambleas: Poco después de la fundación de la República romana, los
principales poderes legislativos se transfirieron a dos nuevas asambleas:
Comitia tributa y Comitia centuriata.
1.3 EL IMPERIO

Augusto también realizó reformas en la política:

• El Emperador era la máxima autoridad política, religiosa y militar en el

Impero Romano. El Senado le concedió todas las atribuciones.
• El Senado acataba las órdenes del Emperador, Se les gana o se les
extermina era lo que solía decir Augusto.
• Las Prefecturas eran las instituciones encargadas de velar por el
bienestar de la población.

2. PERU. HIMPERIO INCAICO

El Imperio de los Incas fue desde el punto de vista de organización política, fue
una monarquía absolutista y teocrática. El poder estaba centrando en el Inca a
quien se le consideraba de origen divino. El derecho de gobernar se tenía por
herencia. De esta forma el esquema de la organización política era el que sigue:

• El inca: Ya ha quedado establecido en temas anteriores que el Inca era el

soberano del Tahuantinsuyo que reunía en su persona tanto el poder político
como religioso. Su poder era absoluto, sus órdenes se cumplían con la mayor
celeridad sin que nadie las discutiese, pese a esto gobernó para beneficio
popular, sin llegar al despotismo que fue la característica de las grandes
monarquías absolutistas de la antigüedad.
• El consejo imperial: Fue un organismo asesor integrado por los jefes de
cada uno de los Suyos, vale decir, por los cuatro Suyuyuc-Apu. Se reunían
bajo la dirección del Inca a quien daban cuenta de su labor desarrollada en
sus respectivas regiones. Asesoraban y aconsejaban al monarca sobre
cuestiones de mayor trascendencia para agilizar y perfeccionar el proceso
administrativo-político del Imperio.
• El auqui: Era el príncipe heredero que, por lo general era el hijo mayor,
aunque se dieron casos que este auqui era nombrado entre los hermanos
 menores habidos en la Coya y, aun entre los bastardos habidos en otras
concubinas del Inca, para lo cual se tenía que legitimarlos.
• El apunchic: Era el gobernador de las provincias encargados de mantener
el orden en el interior del territorio, por eso era nombrado de entre los
guerreros más valientes y distinguidos, ya que tenía tanto atribuciones
políticas como militares. Habitaba, generalmente, en una fortaleza y viajaba
al Cusco para las festividades del Inti Raymi y rendían cuenta de su labor
sólo al Inca y al Consejo Imperial.
• Los Tucuy-Ricuj: Eran funcionarios estatales que viajaban de incógnitos por
las diferentes regiones del Imperio, observando la forma como se aplicaban
las disposiciones del Inca. Tucuy-Ricuj significa el que todo lo ve.
• El curaca: Desempeñaban las funciones de jefes de ayllu, encargados de
recoger los tributos y entregárselos al Tucuy-Ricuj para su conducción al
Cusco. Era el personaje que estaba en contacto directo con la comunidad y,
en consecuencia, era de su obligación velar por el orden, el trabajo, la
producción, el personal para el servicio militar, la construcción de obras
públicas, etc.

3. EL SISTEMA FEUDAL

La sociedad feudal estaba jerarquizada y dominada por dos estamentos

privilegiados que no pagaban impuestos: la nobleza y el clero. El estamento
inferior estaba integrado por los campesinos.

• La nobleza: Su función era guerrear para proteger a la comunidad de los

ataques de infieles y paganos. Estaba integrado por la realeza y por duques,
condes, barones y marqueses. Al rey se lo consideraba el primero entre sus
pares. Esto significa que no estaba por encima del resto de los nobles y que
debía asegurarse su lealtad mediante la entrega de tierras en carácter de
feudos. Había nobles que eran más poderosos que otros, por lo que era
práctica común que un duque, por ejemplo, fuera vasallo del rey, pero, a su
vez, señor de un barón o un marqués. Este estamento integraba también a
los caballeros, aquellos que tenían los medios necesarios para proveerse de
un caballo, armas y armaduras.
• El clero: Formado por arzobispos, obispos y abades (alto clero) y por monjes,
curas y sacerdotes (bajo clero). Su misión esencial era rezar por la salvación
de todas las almas. Había miembros del clero, como los obispos o algunos
abades, que eran muy poderosos, ya que poseían tierras y siervos y
nombraban caballeros que los defendían. Los curas y sacerdotes vivían en
humildes parroquias rurales y los miembros de las órdenes mendicantes,
como los franciscanos, hacían votos de pobreza.
• Los campesinos: Eran los que con su trabajo mantenían a los estamentos
privilegiados. No tenían ningún privilegio y muchas obligaciones. Podían ser
siervos de un señor y estar adscriptos a su tierra (la cual no podían
abandonar) o campesinos libres. Los siervos debían pagar impuestos al rey,
el diezmo a la Iglesia católica y entregar tributo en productos o trabajo al
señor de la tierra que trabajaban. Dentro de este sector, se engloba también
a artesanos como herreros o carpinteros, que eran a la vez campesinos, ya
que debían trabajar la tierra para asegurar su sustento y el de su familia.

La Iglesia católica era la que ofrecía legitimidad ideológica a esta jerarquía social,
al afirmar que los órdenes o estamentos eran mandados por Dios y, por lo tanto,
fronteras sociales que nadie podía cruzar.