Hoja de lectura

Mario A. Palacios
Matricula 2014

1. La necesidad de los sacramentos a partir de tres partes. ¿61?

Ahora procede tratar de la necesidad de los sacramentos. Este estudio comprende cuatro
puntos:
primero: si los sacramentos son necesarios para la salvación del hombre.
Segundo: si fueron necesarios en el estado anterior al pecado.
Tercero: si fueron necesarios en el estado que siguió al pecado y precedió a cristo.
Cuarto: si fuero necesarios después de la venida de cristo.
2. La doble causa, la principal e instrumental. principal. (ejemplo el fuego) ¿62?
Es necesario estudiar ahora de los sacramentos. En primer lugar, su efecto principal, que es la
gracia; después, su efecto secundario, que es el carácter.
Sobre el primero hay que solucionar seis cuestiones:
Primero: si los sacramentos de la ley nueva son causa de la gracia.
Segundo: si la gracia sacramental añade algo a la gracia de las virtudes y dine.
Tercero: si los sacramentos contienen la gracia.
Cuarta: si hay en ellos alguna virtud para causar la gracia.
Quinta: si esta virtud de los sacramentos se deriva de la pasión de cristo.
Sexta: si los sacramentos de la ley antigua causaban la gracia.
3. Dos maneras donde un efecto puede producir. Dios y el Hombre. ¿64?
¿Es solamente Dios quien produce el efecto interior de los sacramentos o también lo produce
el ministro?
Un efecto se puede producir de dos maneras. Una, como causa principal. Otra, como
instrumento. Del primer modo sólo Dios produce el efecto interior del sacramento, ya porque
sólo él penetra el alma, donde se produce el efecto sacramental —nadie puede obrar
inmediatamente donde no está—, ya porque la gracia, que es un efecto interior del
sacramento, proviene sólo de Dios, También el carácter, que es un efecto interior de algunos
sacramentos, es una virtud instrumental que proviene del agente principal, que es Dios.
De la segunda manera el hombre puede cooperar al efecto interior del sacramento actuando
como ministro, ya que es lo mismo decir ministro que instrumento, puesto que la acción de
ambos se realiza exteriormente, pero produciendo un efecto interior en virtud de la causa
principal, que es Dios.
 4. La potestad de cristo sobre los sacramentos. ¿65?
Las causas de los sacramentos
¿Tuvo Cristo en cuanto hombre potestad de producir el efecto interior del sacramento?
dice San Agustín: En los sacramentos la virtud divina produce secretamente la
salvación. Pero la virtud divina pertenece a Cristo no como hombre, sino como Dios. Luego
Cristo no realiza el efecto interior del sacramento en cuanto hombre, sino en cuanto
Dios.Cristo produce el efecto interior de los sacramentos en cuanto Dios y en cuanto hombre,
aunque de diversa manera. En cuanto Dios lo hace por propia autoridad; y en cuanto hombre,
meritoria y eficazmente, pero como instrumento

5. El número de los sacramentos. ¿66?

¿Han de ser siete los sacramentos?
parece que los sacramentos son más de siete. De hecho, los sacramentos son signos
sagrados. Pero en la Iglesia tienen lugar otras muchas bendiciones realizadas con signos
sensibles, como el agua bendita, la consagración del altar y cosas semejantes. Luego hay más
de siete sacramentos.
2. Hugo de San Víctor afirma que los sacramentos de la antigua ley eran las oblaciones, los
diezmos y los sacrificios. Pero el sacrificio de la Iglesia es un sacramento que se llama
eucaristía. Luego las oblaciones y los diezmos deberían llamarse también sacramentos.
3. Hay tres especies de pecados: original, mortal y venial. Ahora bien, contra el pecado
original se instituyó el bautismo, y contra el pecado mortal, la penitencia. Luego, además de
los siete, debería haber un octavo sacramento contra el pecado venial.