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El evangelio de la verdad
Traducido por Robert M. Grant
El Evangelio de la Verdad es uno de los textos gnósticos de los apócrifos del Nuevo Testamento que se encuentran en el Nag
Códices Hammadi ("NHC"). Existe en dos traducciones coptas, una interpretación Subachmimic que sobrevive casi
en su totalidad en el primer códice ( el "Códice Jung ") y un Sahidic en fragmentos en el duodécimo.
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El Evangelio de la verdad es alegría para quienes han recibido del Padre de la verdad el don
de conocerlo por el poder del Logos, que ha venido del Pleroma y que es
en el pensamiento y la mente del Padre; él es quien se llama "el Salvador", ya que es
el nombre de la obra que debe hacer para la redención de los que no han
conocido al Padre. Porque el nombre del evangelio es manifestación de esperanza, ya que es
el descubrimiento de los que lo buscan, porque el Todo lo buscaba de quien había
ven adelante. Verás, el Todo había estado dentro de él, ese ilimitado, inconcebible,
quien es mejor que todo pensamiento.
Esta ignorancia del Padre provocó terror y miedo. Y el terror se hizo denso
como una niebla, que nadie pudo ver. Debido a esto, el error se volvió fuerte. Pero
trabajó en vano en su sustancia hílica, porque no conocía la verdad. Fue en un
formaba mientras preparaba, en poder y en belleza, el equivalente de la verdad.
Esto, entonces, no fue una humillación para él, esa ilimitada, inconcebible. Para ellos
eran como nada, este terror y este olvido y esta figura de falsedad, mientras que
esta verdad establecida es inmutable, imperturbable y completamente hermosa.
Por esta razón, no se tome los errores demasiado en serio. Por lo tanto, como no tenía raíz, estaba en una niebla.
en cuanto al Padre, comprometido en preparar obras y olvidos y miedos en
Para, por estos medios, engañar a los del medio y hacerlos cautivos. los
el olvido del error no fue revelado. No se convirtió en luz al lado del Padre.
El olvido no existió con el Padre, aunque existió por él. Qué
existe en él es el conocimiento, que fue revelado para que el olvido pudiera ser destruido
y que conocieran al Padre, ya que existió el olvido porque no conocieron
conocer al Padre, si luego llegan a conocer al Padre, a partir de ese momento
el olvido dejará de existir.
Ese es el evangelio de aquel a quien buscan, que él ha revelado a los perfectos por medio de
las misericordias del Padre como misterio oculto, Jesucristo. A través de él él
iluminó a los que estaban en tinieblas a causa del olvido. Los iluminó
y les dio un camino. Y ese camino es la verdad que les enseñó. Por esta razón
El error estaba enojado con él, por lo que lo persiguió. Estaba angustiado por l, as que lo hizo
impotente. Fue clavado en una cruz. Se convirtió en fruto del conocimiento del Padre.
Sin embargo, no los destruyó porque comieran de él. Más bien hizo que aquellos que
comí de él para estar gozoso por este descubrimiento.

Y en cuanto a él, los encontró en sí mismo, y a él lo encontraron en sí mismos, que

ilimitado, inconcebible, ese Padre perfecto que hizo el todo, en quien el Todo está,
y a quien le falta el Todo, ya que retuvo en sí su perfección, que no había
entregado a todos. El Padre no estaba celoso. ¿Qué celos, en verdad, hay entre
él y sus miembros? Porque, incluso si el Aeon hubiera recibido su perfección, ellos
haber podido acercarse a la perfección del Padre, porque él retuvo su
perfección en sí mismo, dársela como una forma de volver a él y como un conocimiento

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único en perfección. Él es quien puso el Todo en orden y en quien existió el Todo

y a quien le faltaba el Todo. Como uno de quien algunos no tienen conocimiento, desea que
lo conocen y lo aman. Porque, ¿qué es lo que le faltaba al Todo, si no al
conocimiento del Padre?
Se convirtió en un guía, tranquilo y en el ocio. En medio de una escuela vino y habló
la Palabra, como maestra. Aquellos que eran sabios en su propia estima vinieron a ponerlo
a la prueba. Pero los desacreditó como personas con la cabeza vacía. Lo odiaban porque
realmente no eran sabios. Después de todo esto vinieron también los niños pequeños, los que
poseer el conocimiento del Padre. Cuando se hicieron fuertes se les enseñó el
aspectos del rostro del Padre. Llegaron a conocer y fueron conocidos. Ellos eran
glorificaron y dieron gloria. En su corazón, el libro viviente de los vivos se manifestó,
el libro que fue escrito en el pensamiento y en la mente del Padre y, desde antes
el fundamento del Todo, está en esa parte incomprensible de él.
Este es el libro que nadie encontró posible tomar, ya que estaba reservado para quien
lo tomará y lo matará. Nadie pudo manifestarse de aquellos que creían en
salvación mientras ese libro no hubiera aparecido. Por eso, el compasivo,
Jesús fiel fue paciente en sus sufrimientos hasta que tomó ese libro, ya que sabía que su
la muerte significó la vida para muchos. Al igual que en el caso de un testamento que aún no se ha abierto,
porque la fortuna del difunto dueño de la casa está oculta, así también en el caso de la
Todo lo que había estado oculto mientras el Padre del Todo era invisible y único en
él mismo, en quien cada espacio tiene su fuente. Por eso apareció Jesús. Él tomó
ese libro como suyo. Fue clavado en una cruz. Él fijó el edicto del Padre a la
Cruz.
¡Oh, qué gran enseñanza! Se humilla hasta la muerte, aunque está vestido de
vida eterna. Habiéndose despojado de estos harapos perecederos, se vistió de
incorruptibilidad, que nadie podría quitarle. Habiendo entrado en el
territorio vacío de miedos, pasó ante los que fueron despojados por el olvido,
siendo conocimiento y perfección, proclamando las cosas que están en el corazón del
Padre, para que se convierta en sabiduría de los que han recibido instrucción. Pero
los que han de ser enseñados, los vivos que están inscritos en el libro de los vivos, aprenden
por sí mismos, recibiendo instrucciones del Padre, volviéndose nuevamente hacia él.
Dado que la perfección del Todo está en el Padre, es necesario que el Todo ascienda a
él. Por lo tanto, si uno tiene conocimiento, obtiene lo que le pertenece y lo atrae hacia
él mismo. Porque el que es ignorante es deficiente, y es una gran deficiencia, ya que le falta
lo que lo hará perfecto. Dado que la perfección del Todo está en el Padre, es

necesario que el Todo ascienda a él y que cada uno obtenga las cosas que son suyas.
Los registró primero, habiéndolos preparado para ser entregados a los que vinieron de él.
Aquellos cuyo nombre conoció primero fueron llamados en último lugar, de modo que el que tiene conocimiento
es aquel cuyo nombre ha pronunciado el Padre. Porque aquel cuyo nombre no ha sido
hablado es ignorante. En verdad, ¿cómo se oirá si no se ha pronunciado su nombre? Para el
quien permanece ignorante hasta el final es una criatura del olvido y perecerá con él. Si
esto no es así, ¿por qué estos miserables no tienen nombre, por qué no tienen sonido? Por eso,
si uno tiene conocimiento, es de arriba. Si lo llaman, oye, responde y
se vuelve hacia el que lo llamó y asciende hacia él y sabe lo que es
llamado. Como tiene conocimiento, hace la voluntad de quien lo llamó. El desea
complacerlo y encontrará descanso. Recibe un cierto nombre. El que así va a tener
el conocimiento sabe de dónde vino y adónde va. Lo sabe como persona

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quien, embriagado, se ha apartado de su embriaguez y habiendo venido a

 él mismo, ha restaurado lo que es suyo.
Ha hecho que muchos se aparten del error. Él fue antes que ellos a sus propios lugares, desde donde
se fueron cuando se extraviaron a causa de la profundidad del que rodea todo lugar,
mientras que no hay nada que le rodee. Fue una gran maravilla que estuvieran en
Padre sin conocerlo y que pudieron irse solos, ya que
no pudieron contenerlo y saber en quién estaban, porque de hecho su voluntad
no había salido de él. Porque lo reveló como un conocimiento con el que todos sus
emanaciones coinciden, es decir, el conocimiento del libro viviente que él reveló al
Eones por fin como sus letras, mostrándoles que no son meras vocales ni
consonantes, para que uno pueda leerlas y pensar en algo sin sentido; sobre el
al contrario, son cartas que transmiten la verdad. Se pronuncian solo cuando
son conocidos. Cada letra es una verdad perfecta como un libro perfecto, porque son cartas escritas por
la mano de la unidad, ya que el Padre los escribió para los Eones, de modo que por medio de
de sus cartas podría llegar a conocer al Padre.
Si bien su sabiduría media en el logos, y dado que su enseñanza la expresa, su
el conocimiento ha sido revelado. Su honor es una corona sobre él. Dado que su alegría concuerda con ella,
su gloria lo exaltó. Ha revelado su imagen. Ha obtenido su descanso. Su amor se llevó
forma corporal a su alrededor. Su confianza lo abrazó. Así, el logos del Padre sale a
el Todo, fruto de su corazón y expresión de su voluntad. Es compatible con el Todo. Eso
elige y también toma la forma del Todo, purificándolo y haciendo que vuelva al
Padre y para la Madre, Jesús de la mayor dulzura. El Padre abre su seno,
pero su seno es el Espíritu Santo. Él revela su yo oculto que es su hijo, de modo que
a través de la compasión del Padre, los Eones pueden conocerlo, poner fin a su fatiga
busquen al Padre y descansen en él, sabiendo que este es el descanso. Después de que tuvo
llenó lo incompleto, eliminó la forma. Su forma es el mundo, lo que
sirvió. Porque donde hay envidia y contienda, hay falta de plenitud; pero donde
hay unidad, hay plenitud. Dado que esta incompletitud se produjo porque
no conocían al Padre, así que cuando conocen al Padre, lo incompleto, de ese
momento después, dejará de existir. Como la ignorancia de uno desaparece cuando gana
conocimiento, y así como la oscuridad desaparece cuando aparece la luz, así también la incompletitud es
eliminado por la completitud. Ciertamente, a partir de ese momento, la forma ya no se manifiesta,

pero se disolverá en fusión con la unidad. Por ahora sus obras yacen esparcidas. En unidad de tiempo
Completará los espacios. Mediante la unidad cada uno se entenderá a sí mismo. Por
medio del conocimiento se purificará de la diversidad con miras a la unidad, devorando
la materia en sí misma como el fuego y las tinieblas por la luz, la muerte por la vida.
Ciertamente, si estas cosas nos han sucedido a cada uno de nosotros, nos conviene, seguramente,
piensa en el Todo para que la casa sea santa y silenciosa por la unidad. Como gente que
se han mudado de un vecindario, si tienen algunos platos alrededor que no son buenos,
generalmente los rompen. Sin embargo, el cabeza de familia no sufre una pérdida, sino
se regocija, porque en lugar de estos platos defectuosos están los que son completamente
Perfecto. Porque este es el juicio que ha venido de arriba y que ha juzgado
cada persona, una espada de dos filos desenvainada cortando de un lado y otro. Cuando apareció
Quiero decir, el Logos, que está en el corazón de quienes lo pronuncian, no era meramente un
sonido, pero se ha convertido en un cuerpo: se produjo una gran perturbación entre los platos, porque
algunos se vaciaron, otros se llenaron: algunos fueron provistos, otros fueron removidos; algunos
fueron purificados, otros aún se rompieron. Todos los espacios fueron sacudidos y perturbados por

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no tenían compostura ni estabilidad. Error fue perturbado sin saber qué debería hacer.
Estaba preocupado; se lamentó, estaba fuera de sí porque no sabía nada. Cuando
el conocimiento, que es su abolición, se acercó a él con todas sus emanaciones, el error es
vacío, ya que no hay nada en él. La verdad apareció; todas sus emanaciones lo reconocieron. Ellos
saludó al Padre con un poder que es completo y que los une con
el padre. Porque cada uno ama la verdad porque la verdad es boca del Padre. Su
lengua es el Espíritu Santo, que lo une a la verdad uniéndolo a la boca del Padre
por su lengua en el momento recibirá el Espíritu Santo.
 Esta es la manifestación del Padre y su revelación a sus Aeones. Reveló su
yo oculto y lo explicó. Porque, ¿quién es el que existe si no es el Padre mismo? Todos
los espacios son sus emanaciones. Sabían que provenían de él cuando eran niños de un
hombre perfecto. Sabían que aún no habían recibido la forma ni habían recibido todavía una
nombre, cada uno de los cuales el Padre produce. Si en ese momento reciben forma de su
conocimiento, aunque verdaderamente están en él, no lo conocen. Pero el Padre es perfecto.
Conoce cada espacio que hay dentro de él. Si le place, revela a cualquiera a quien
desea dándole una forma y dándole un nombre; y le da un nombre
y hacer que nazca. Aquellos que aún no existen ignoran a aquel que
los creó. No digo, entonces, que los que aún no existen no sean nada. Pero ellos
están en aquel que deseará que existan cuando le plazca, como el acontecimiento que va
que suceda. Por un lado, sabe, antes de que se revele nada, lo que
Produce. Por otro lado, el fruto que aún no ha sido revelado no conoce
nada, ni tampoco es nada. Así, cada espacio que, por su parte, está en el Padre
proviene del existente, quien, por su parte, lo ha establecido a partir de lo inexistente.
[...] quien no existe en absoluto, nunca existirá.
Entonces, ¿qué es lo que quiere que piense? "Soy como las sombras y los fantasmas
de la noche. "Cuando llega la mañana, éste sabe que el miedo que tenía
experimentado no fue nada. Por eso ignoraban al Padre; el es el que
ellos no vieron. Dado que había habido miedo y confusión y falta de confianza y

doble mente y división, hubo muchas ilusiones que fueron concebidas por él,
lo anterior, así como la ignorancia vacía, como si estuvieran profundamente dormidos y se encontraran
ellos mismos son presa de sueños turbulentos. O hay un lugar al que huyen, o
les falta fuerza a medida que vienen, habiendo perseguido cosas no especificadas. O están involucrados
al infligir golpes, o ellos mismos reciben magulladuras. O caen de lo alto
lugares, o vuelan por el aire, aunque no tienen alas en absoluto. Otras veces, es
como si cierta gente quisiera matarlos, aunque nadie los persiga;
o, ellos mismos están matando a los que están a su lado, porque están manchados por su sangre.
Hasta el momento en que los que están pasando por todas estas cosas, me refiero a los que
han experimentado todas estas confusiones - despiertos, no ven nada porque los sueños
no eran nada. Es así que aquellos que arrojan de ellos la ignorancia como ovejas no
considerarlo nada, ni considerar sus propiedades como algo real, pero
renuncian a ellos como un sueño en la noche y consideran el conocimiento del Padre
para ser el amanecer. Es así que cada uno ha actuado, como si estuviera dormido, durante el tiempo
cuando era ignorante y así llega a comprender, como si despertara. Y
feliz es el hombre que vuelve en sí y se despierta. En verdad, bienaventurado el que ha
abrió los ojos de los ciegos.
Y el Espíritu se le acercó apresuradamente cuando lo resucitó. Habiendo dado su mano al uno
tendido boca abajo en el suelo, lo colocó firmemente sobre sus pies, porque aún no se había puesto de pie.

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Les dio los medios para conocer el conocimiento del Padre y la revelación de
su hijo. Porque cuando lo vieron y lo escucharon, les permitió probar y
oler y agarrar al hijo amado.
Apareció, informándoles del Padre, el ilimitado. Los inspiró con
lo que está en la mente, mientras hace su voluntad. Muchos recibieron la luz y se volvieron
hacia él. Pero los hombres materiales le eran ajenos y no discernían su apariencia ni
Lo reconoces. Porque vino en semejanza de carne y nada bloqueó su camino
porque era incorruptible e incontenible. Además, al decir cosas nuevas,
hablando de lo que hay en el corazón del Padre, proclamó la palabra impecable.
Light habló a través de su boca y su voz dio vida. Les dio pensamiento
y entendimiento y misericordia y salvación y el Espíritu de fuerza derivado del
ilimitación del Padre y dulzura. Causó castigos y azotes a
cesar, porque fueron ellos los que hicieron que muchos necesitados de misericordia se apartaran de él por error
y encadenado, y los destruyó poderosamente y se burló de ellos con conocimiento. Él
se convirtió en un camino para los descarriados y el conocimiento para los ignorantes, un
 descubrimiento para quien buscaba, y apoyo para quien tiembla, pureza para quien tiembla.
que fueron contaminados.
Él es el pastor que dejó las noventa y nueve ovejas que no se habían descarriado y
fue en busca de aquel que se había perdido. Se regocijó cuando lo encontró. Para
noventa y nueve
es un número de la mano izquierda, que lo sostiene. En el momento en que encuentra al indicado,
sin embargo, el número entero se transfiere a la mano derecha. Así es con el que
le falta el uno, es decir, toda la mano derecha que atrae aquello en lo que es deficiente,
lo agarra por el lado izquierdo y lo transfiere al derecho. De esta forma, entonces, el número
se convierte en cien. Este número significa el Padre.

Trabajó incluso en sábado por las ovejas que encontró caídas en la fosa. Él
salvó la vida de esa oveja, sacándola del hoyo para que pueda entender
plenamente lo que es ese sábado, ustedes que poseen pleno entendimiento. Es un dia en el que es
No conviene que la salvación sea ociosa, para que hable de ese día celestial que ha
no hay noche y del sol que no se pone porque es perfecto. Entonces di en tu corazón
que eres este día perfecto y que en ti habita la luz que no falla.
Habla acerca de la verdad a quienes la buscan y del conocimiento a quienes, en su
error, he cometido pecado. Asegúrate de caminar con firmeza a los que tropiezan y estirar tu
manos a los enfermos. Nutre al hambriento y tranquiliza a los afligidos. fomentar
hombres que aman. Levanta y despierta a los que duermen. Porque eres este entendimiento
que anima. Si los fuertes siguen este curso, son aún más fuertes. Voltea tu
atención a ustedes mismos. No te preocupes por otras cosas, a saber, lo que
habéis echado de vosotros lo que habéis desechado. No vuelvas a ellos
para comerlos. No se coman las polillas. No seas devorado por los gusanos, porque ya has sacudido
apagado. No seas lugar del diablo, porque ya lo has destruido. No
fortalece tus últimos obstáculos, porque eso es reprobable. Porque el sin ley es
nada. Se daña a sí mismo más que a la ley. Para aquél que hace sus obras porque él
es una persona sin ley. Pero éste, por ser justo, hace sus obras.
entre otros. Haced la voluntad del Padre, pues, porque de él sois.
Porque el Padre es dulce y su voluntad es buena. Él sabe las cosas que son tuyas, para que
podéis descansar en ellos. Porque por los frutos se conoce lo que es tuyo,
que son los hijos del Padre, y se conoce su aroma, que te originas

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de la gracia de su rostro. Por eso, el Padre amaba su aroma; y eso

se manifiesta en todos los lugares; y cuando se mezcla con materia, le da su aroma a
la luz; y en su reposo lo hace ascender en cada forma y en cada sonido. Para
no hay fosas nasales que huelan el aroma, pero es el Espíritu el que posee la
sentido del olfato y lo atrae hacia sí mismo y se sumerge en el aroma del Padre.
Él es, en verdad, el lugar para ello, y lo lleva al lugar de donde ha venido, en el
primer aroma que es frío. Es algo en forma psíquica, parecido al agua fría que
es [...] ya que está en un suelo que no es duro, de los que los que lo ven piensan, "es tierra".
Posteriormente, vuelve a ablandarse. Si se toma una respiración, generalmente hace calor. Los aromas fríos,
entonces, son de la división. Por esta razón, Dios vino y destruyó la división y
trajo el Pleroma caliente del amor, para que no vuelva el frío, pero la unidad del
Prevalece el Pensamiento Perfecto.
Esta es la palabra del Evangelio del hallazgo del Pleroma para quienes esperan el
salvación que viene de arriba. Cuando su esperanza, que esperan, es
esperando - aquellos cuya semejanza es la luz en la que no hay sombra, entonces en ese momento
el Pleroma está a punto de llegar. La deficiencia de materia, sin embargo, no se debe a la
ilimitación del Padre que viene en el momento de la deficiencia. Y sin embargo nadie es
capaz de decir que el incorruptible vendrá de esta manera. Pero la profundidad de la
Padre está aumentando, y el pensamiento de error no está con él. Es cuestión de caer

y una cuestión de ponerse de pie rápidamente ante el hallazgo de aquel que ha venido
al que volverá.
 Porqueal
Siguió esta
quevuelta atrás se
ha pecado llama
para que "arrepentimiento". Por eso ha
pueda encontrar descanso. respirado
Porque la incorrupción.
el perdon es eso
que queda por la luz en la deficiencia, la palabra del pleroma. Para el medico
se apresura al lugar donde hay enfermedad, porque ese es el deseo que tiene.
El enfermo se encuentra en estado deficiente, pero no se esconde porque el
El médico posee lo que le falta. De esta manera, la deficiencia se llena con el
Pleroma, que no tiene deficiencia, que se ha entregado para llenar al que
es deficiente, para que la gracia lo saque, entonces, del área que es deficiente y ha
sin gracia. Debido a esto ocurrió una disminución en el lugar donde no hay gracia,
la zona donde se agarra al pequeño, al deficiente.
Se reveló a sí mismo como un Pleroma, es decir, el hallazgo de la luz de la verdad que ha brillado
hacia él, porque es inmutable. Por esta razón, los que han sido
turbado hablar acerca de Cristo en medio de ellos para que puedan recibir un retorno y
ungirlos con el ungüento. El ungüento es la piedad del Padre, que tendrá
piedad de ellos. Pero los que ha ungido son los perfectos. Para el
Los vasos llenos son los que se utilizan habitualmente para ungir. Pero cuando una unción
está terminado, el recipiente suele estar vacío, y la causa de su deficiencia es la
consumo de su pomada. Pues entonces sólo se respira un soplo a través del poder que
él tiene. Pero el que no tiene deficiencia, no se confía en nadie a su lado.
ni se derrama nada. Pero lo que es deficiente se llena de nuevo con el
Padre perfecto. El es bueno. Él conoce sus plantaciones porque es él quien tiene
los plantó en su paraíso. Y su Paraíso es su lugar de descanso.
Esta es la perfección en el pensamiento del Padre y estas son las palabras de su
reflexión. Cada una de sus palabras es obra de su voluntad, en la revelación de su
Logos. Como estaban en lo más profundo de su mente, el Logos, que fue el primero en llegar
adelante, los hizo aparecer, junto con un intelecto que habla la palabra única por

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por medio de una gracia silenciosa. Se le llamó "pensamiento", ya que estaban en él antes de convertirse en
manifiesto. Sucedió, entonces, que fue el primero en salir, en ese momento agradable
a la voluntad de quien lo deseaba; y es en la voluntad que el Padre está en reposo y con
que le agrada. No pasa nada sin él, ni ocurre nada sin el
voluntad del Padre. Pero su voluntad es incomprensible. Su voluntad es su marca, pero nadie puede
saberlo, ni es posible que se concentren en él para poseerlo. Pero eso
que desea que tenga lugar en el momento en que lo desea, incluso si la vista no
por favor a cualquiera: es la voluntad de Dios. Porque el Padre también conoce el principio de todos ellos
como su fin. Porque cuando llegue su fin, los interrogará en la cara. El fin,
ya ves, es el reconocimiento de Aquel que está escondido, es decir, el Padre, de quien la
el principio salió y a quien volverán todos los que han venido de él. Para ellos
se manifestaron para la gloria y el gozo de su nombre.
Y el nombre del Padre es el Hijo. Es él quien, en un principio, dio nombre a
el que salió de él, es el mismo, y lo engendró en un hijo. Él

le dio su nombre que le pertenecía - él, el Padre, que posee todo

que existe a su alrededor. Posee el nombre; tiene el hijo. Es posible para ellos
a verlo. El nombre, sin embargo, es invisible, porque solo él es el misterio de lo invisible.
a punto de llegar a oídos completamente llenos de ella a través de la agencia del Padre. Es más,
en cuanto al Padre, su nombre no se pronuncia, sino que se revela por medio de un hijo. Por lo tanto,
entonces, el nombre es genial.
¿Quién, entonces, ha podido pronunciar un nombre para él, este gran nombre, excepto él
solo a quien pertenece el nombre y los hijos del nombre en quien el nombre de la
Padre está en reposo, y quienes a su vez están en reposo en su nombre, ya que el Padre
no tiene comienzo? Es el único que lo engendró para sí mismo como un nombre en el
comenzando antes de haber creado los Eones, que el nombre del Padre debería terminar
sus cabezas como un señor, es decir, el nombre real, que está asegurado por su autoridad y por su
poder perfecto. Porque el nombre no se extrae de léxicos ni su nombre se deriva de
dar nombres comunes, pero es invisible. Se dio un nombre solo a sí mismo, porque él
solo lo vio y porque solo él fue capaz de darse un nombre. Para el que
 no existe no tiene nombre. ¿Por qué nombre le daría alguien que no existiera?
Sin embargo, el que existe también con su nombre y solo él lo sabe, y solo para él
el Padre dio un nombre. El Hijo es su nombre. Por lo tanto, no lo guardó en secreto.
escondido, pero el hijo nació. Él mismo le dio un nombre. El nombre,
luego, es el del Padre, así como el nombre del Padre es el del Hijo. De lo contrario,
¿Dónde encontraría un nombre la compasión, fuera del Padre? Pero alguien lo hará
probablemente le diga a su compañero: "¿Quién le daría un nombre a alguien que existiera?
ante sí mismo, como si, efectivamente, los niños no recibieran su nombre de uno de los que
les dio a luz? "
Entonces, sobre todo, conviene que reflexionemos sobre este punto: ¿Cuál es el nombre? Es lo real
nombre. De hecho, es el nombre que vino del Padre, porque es él quien posee el
nombre. Verá, no obtuvo el nombre en préstamo, como en el caso de otros, debido a
la forma en que se va a crear cada uno de ellos. Este, entonces, es el
nombre autorizado. No hay nadie más a quien se lo haya dado. Pero se mantuvo
sin nombre, sin pronunciar, 'hasta el momento en que él, que es perfecto, lo pronunció él mismo;
y fue él solo quien pudo pronunciar su nombre y verlo. Cuando le plazca
él, entonces, que su hijo debería ser su nombre pronunciado y cuando le dio este nombre a
él, el que ha venido de las profundidades habló de sus secretos, porque sabía que el

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Padre fue una bondad absoluta. Por esta razón, de hecho, envió a este en particular en
orden que pudiera hablar sobre el lugar y su lugar de descanso desde el que había
venir, y que pudiera glorificar al Pleroma, la grandeza de su nombre y la
dulzura de su Padre.
Cada uno hablará del lugar de donde ha salido y del
región de la que recibió su ser esencial, se apresurará a regresar una vez más.
Y quiere de ese lugar, el lugar donde estaba, porque probó de ese lugar,
a medida que fue nutrido y creció. Y su propio lugar de descanso es su Pleroma. Todos
Las emanaciones del Padre, por tanto, son Pleromas, y todas sus emanaciones tienen su
raíces en el que hizo que todos crecieran de sí mismo. Él fijó un límite. Ellos,

luego, se manifestaron individualmente para que pudieran ser en su propio pensamiento, porque
ese lugar al que extienden sus pensamientos es su raíz, que los eleva hacia arriba
por todas las alturas hasta el Padre. Llegan a su cabeza, que es reposo para ellos, y
Quedan ahí cerca de ella para que digan que han participado de su cara por medio de
de abrazos. Pero estos de este tipo no fueron manifiestos, porque no han resucitado.
por encima de ellos mismos. Ni han sido privados de la gloria del Padre ni han
pensaban en él como pequeño, ni amargado, ni enojado, pero absolutamente bueno, imperturbable,
dulce, conociendo todos los espacios antes de que existieran y sin necesidad de
instrucción. Tales son los que poseen desde arriba algo de este inconmensurable
grandeza, mientras se esfuerzan hacia ese único y perfecto que existe allí para ellos.
Y no bajan al Hades. No tienen envidia ni gemidos, ni la muerte está en
ellos. Pero descansan en Aquel que descansa, sin cansarse ni involucrarse
en la búsqueda de la verdad. Pero, en verdad, son la verdad, y el Padre está en ellos, y
están en el Padre, ya que son perfectos, inseparables del que es verdaderamente bueno.
No les falta nada en absoluto, pero el Espíritu les da descanso y los refresca.
Y escuchan su raíz; tienen tiempo libre para ellos mismos, aquellos en quienes él encontrará
su raíz, y no sufrirá pérdida alguna en su alma.
Tal es el lugar de los bienaventurados; este es su lugar. En cuanto al resto, entonces, que sepan,
en su lugar, que no me conviene, después de haber estado en el lugar de descanso para decir
algo más. Pero él es en quien estaré para dedicarme, en absoluto.
veces, al Padre de todos y a los verdaderos hermanos, aquellos sobre quienes el amor del
Padre es prodigado, y en cuyo medio no falta nada de él. Son ellos quienes manifiestan
ellos mismos verdaderamente ya que están en esa vida verdadera y eterna y hablan de la luz perfecta
lleno de la simiente del Padre, y que está en su corazón y en el Pleroma, mientras que su
El Espíritu se regocija en ella y glorifica a aquel en quien estaba, porque el Padre es bueno. Y su
los hijos son perfectos y dignos de su nombre, porque él es el Padre. Hijos de este
 bondadosos son los que ama.

FIN

El evangelio de la verdad (140-180 d.C.)

El Evangelio de la Verdad fue descubierto junto con otros textos gnósticos en el
Biblioteca Nag Hammadi en Egipto (en 1945). Los eruditos lo han fechado en el 2do.
siglo y lo he conectado con un maestro gnóstico temprano llamado
Valentinus (que vivió entre los años 100 y 160 d.C.). Es una "homilía" poética más que una

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"Evangelio", y ahora se considera uno de los escritos gnósticos más artísticos de

todo el tiempo.
¿Por qué no se considera confiable?
Ireneo identificó este libro como herético casi tan pronto como
apareció en la historia. Lo conectó con el gnosticismo valentiniano y
lo atribuyó a uno de los discípulos de Valentinus, diciendo que el Evangelio
de la Verdad estaba lleno de blasfemia y no era el producto de ninguna
apóstol o testigo ocular de la vida de Jesús. Esto es consistente con
el hecho de que el Evangelio parece demasiado tarde para ser un
documento de testigo ocular.
¿Cómo corrobora la vida de Jesús?
Como otros relatos heréticos que afirman ser autorizados, el
El evangelio de la verdad reconoce las verdades canónicas incluso cuando se tuerce
la narrativa para legitimar las creencias y la teología gnósticas. El texto
presume y afirma la existencia y autoridad de una serie de
Cartas canónicas y evangelios, que sirven como comentario gnóstico.
en algunos de estos textos. El Evangelio de la Verdad hace referencia a muchos de
Las cartas de Pablo (como 1 Corintios, 2 Corintios, Gálatas,
Efesios y Colosenses), muchas cartas de otros
Escritores del testamento (como 1 Juan, Apocalipsis y Hebreos) y
algunos de los evangelios canónicos (como el evangelio de Juan y
el Evangelio de Mateo). También reconoce el hecho de que Jesús
fue un maestro sabio que superó con creces a los maestros de su época. Él
se le conoce como "el Salvador" que vino a redimir a los que lo hicieron
aún no conozco al Padre. El Evangelio de la Verdad también afirma la
parábola de la oveja perdida y describe a Jesús como el "pastor". Eso
también reconoce el hecho de que Jesús fue clavado en una cruz.
¿Dónde (y por qué) se diferencia de las cuentas confiables?
Tertuliano nos dice que Valentino era candidato a obispo en
Roma, pero separados de los creyentes ortodoxos cuando otro
candidato fue elegido. Su forma particular de gnosticismo incluía
la creencia común de que el conocimiento (gnosis) es la fuente de todo
Salvación. Por esta razón, el Evangelio de la Verdad describe a Jesús como
siendo enviado por Dios para eliminar la ignorancia y el error iluminando
sus discípulos con conocimiento espiritual.

El evangelio de la verdad
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