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( 1) E x . , 2 8 , 4 3 ; N u m . , i , 5 0 ; L u c . , 1, 2 3 ; a c t . , 1 3 , 2 ; R o m ., 1 5, 1 6 ;
Hebr., 8, 2 et 6; 9, 21; 10, 11.— (2) Bona, Rer. liturg., 1. 1, c. 3; Bouix,
De jur, liturg., p. 1, c. 1-3; Callewaert, Jm%. li t u r g 1, n. 5, sg.
2 I n t r o d u c c io n 2
3. E l e m e n t o s . — En la Liturgia, amplisimamente
considerada, son multiples los que pueden distinguir-
se, que de modos muy varios entran a constituir su
objeto. Tales son el personal jerarquico, o los ministros
especialmente dedicados por su caracter y ordenacion
al servicio publico sagrado en sus distintos grados: el
local, o lugares reservados solo para el culto; el real,
0 las cosas y objetos materiales empleados; el ritual,
o las palabras, formulas y textos sagrados; el ceremo-
3 C a p . I . — C o n c e p t o de l a L it u r g ia 5
( : ) Sess. 22, c. 5.— (2) Cf. Quesl. L it., 4 (1913), 86; Vism ara, L a L it,
C rist., p. 130 sq.— (3) Tam bien se llama rito el conjunto de ceremonias
que form an un tod o hom ogeneo y com pleto, ya de toda una funcion sa-
grada (v. gr., n to dei Bautismo, de la Ordenacion), ya de parte de ella
(v. gr., rito de la incensaci6n, etc.); y en esta acepci6n se distingue de
las ceremonias com o el todo de la parte (Ephem . L it,, loc, c it.; G a t te r e r
op. cit,, n. 10),
6 I n t r o d u c c io n 4
(1) Cone. T r id ., sess. 22, c. 7; .F ran zelin , D e Sacram. Euch., th, 7.—
(2) Can. 1255.— (3) L e o n X I I I , Enc. Divinum illu d, 9 raai. 1897.
5 C a p . I . — C o n c e p t o de l a L it u r g ia 7
A R T . i.°—Fuentes constitutivas.
(1) Cone, T rid ., sess. 21, c. 2; P fo X I , Const. Divini cultus.— (2) B ouix,
op* c i t pars 2; Gatterer, Am. L i t n .2 6 sq.—(3) Wernz, op. c i t III,
tit. 12.— (4) Can. 1257; P fo X I I , Enc« Mediator Dei.— (5) Marqto,
Ins. Jur. Canon., I I , n. 789; Wernz, loc. cit., n. 326 sq.
15 Cap. I I .— F u e n te s c o n s t it u t iv a s 15
(1) Canon 349.— (2) Can. 254.— (3) c an. 257-— (4) Const. Immensa,
22 jan. 1588.— (5) Can. 253.
16 I n t r o d u c c io n 13
(1) Can. 1257.— (2) D ecr. 9, 19, 2621, 1; 3417» 2.— (3) Can. 336,
§ 2; 1261, § 2. — (4) C f. decr. 3333. 2; 3337. — ( 5) Can. 1261, § 2. —
(6) Can. 1261, § 2,— (7) C f. W e rn z , op. cit., I I , n. 756. — (8) A rg . ca
non 291.
14 Gap. I I .— F u e n te s c o n s t it u t iv a s 17
(1) 10 aug. 1946, Decret.— (2) Cf. decr. 4266. En ctianto a los Institu
tos religiosos, han de tenerse presentes los decretos 4260, 3 y 24 de jumo
de 1914.
17 Cap. I I . — F u e n te s c o g n o s c it iv a s 21
(1) C f. can. 253, § 1.— (2) Cf. M aroto , op. cit., n, 171,
26 I n t r o d u c c i6n 25
Nociones preliminares.
L i t . d e l B r e v ia r io ' Rubricas dei Oficio.
Ceremonial del Oficio.
Nociones preliminares.
i L i t . d e l M i s a l ____ Rubricas de la Misa.
Ceremonial de la Misa.
Liturgia
Nociones preliminares.
sacerdotal i
L i t . d e l R it u a l . .. D e los Sacramentos.
D e los Sacramentales.
Nociones de computo
eclesiastico.
C a l e n d a r i o y Ano J D el ano liturgico.
l i t u r g i c o ........... j Liturgia especial de los
varios tiempos litur-
gicos.
N O C IO N E S P R E L IM IN A R E S
41. T e r c ia , S e x t a , N o n a .— Su estructura es
parecida a la primcra parte de Prima; o sea, ora
cion del principio, himno, tres salmos con su anti-
fona, capitula con su responsorio breve, oracion
propia del Oficio del dia y conclusion de la Hora.
Estas Horas corresponden, respectivamente, a las nueve de
la manana, mediodia y tres de la tarde, habiendo sido instituidas
para conmemorar varios hechos biblicos (2).
48. El O r d in a r io d e l d iv in o O f ic io con
tiene el modo de empezar y concluir todas las
Horas, el de decir el invitatorio, los himnos, las
antifonas, los salmos y canticos, los versos, las
absoluciones y bendiciones, las lecciones y capi-
tulas, y las oraciones.
V fiA S E E L P L A N D E E S T E T R A T A D O :
R U B R IC A S D E L O F IC IO
(1) Cf. D ecr. gener., tit. I I , n. 21.— (2) 2 jun. 1955, Dubia, 5.
63 P a r t . I . — Gap. I . — C la se s de o f ic io s 59
(1) D ecr. 3935, 3; 4042, 4.— (2) 14 jul. 1936, Piae Societ. M is s.;
16 mai. 1939, Branen., 12-14.— (3) A la feriaci6n propiam ente tal sigue
la equiparada por ficcion de derecho. Con ella figura actualmente la fiesta
del Coraz6n de Jesris.— (4) D ecr. 3837; Decr. auth., IV , p. 402 sq. En el
Calendario de la Iglesia universal existe fiesta secundaria de rito sim
ple (la Invenci6n de San Esteban).— (5) Asi, recientemente fue declarada
primaria la fiesta del Sagrado Coraz6n de Jesus, antes secundaria. Secun
daria de i . a clase es la de la Preciosa Sangre,
70 Part. I. — C a p . I. — C lases de o f ic io s 65
(1) D ecr. 3885, 3. Segun eso, los Santos pueden tener dos fiestas pri
marias cuando se celebra la fiesta principal del patronato en el dia de la
traslaci6n de las reliquias, distinto del natalicio.— (2) D ecr, 4070, 5;
4074, 2.— (3) L a s nu>vas fiestas de M a ria Reina y de San Jose Artesano
son secundarias (17 oct. 1955, Bajonen, 26; 3 nov, 1955, Dubia, 11),
3
66 T r a t . I . — L it u r g ia d e l B r e v ia r io 71
A ) O f ic io p r e v a le c ie n te .
(r ) Vcase llm t r . d elC ler., 27 (1933), 61; Collat. B rae,t 30 (1930), 323,—
(2) N o t. 10 in Tabell.
72 T r a t . I . — L it u r g ia d e l B r e v ia r io 79
» Feria privilegiada.
V igilia privilegiada.
» Doble de I clase.
o: Tf cc c © © » Doble mayor.
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( 1 ) La
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74 T r a t . I,—- L i t u r g i a d e l B r e v ia r io 82
B ) T r a s l a c i o n DEL O f i c i o ocurrente.
P o r e l c o n t r a r io , n o g o z a n d e e s te p r iv i l e g i o lo s dobles,
ta n to fijo s c o m o m o v ile s , d e la Iglesia universal q u e p e r
p e tu a m e n te e s tu v ie r o n im p e d id o s e n u n a so la n a c io n , p r o v in
cia , d io c e s is , O r d e n o In s t it u to r e lig io s o . D e l p r o p io m o d o ,
t a m p o c o g o z a n d e e l lo s d e una nacion, p r o v in c ia , d io c e s is , e tc .,
q u e s o lo estan im p e d id o s en alguna iglesia particular , m a s n o
en t o d a la n a c io n , p r o v in c ia , e t c . (4 ).
A s i, h a d e r e p o n e r s e e l T r i u h f o d e la S a n ta C r u z (fie s ta
n a c io n a l), im p e d id o e n t o d a Espana p o r la d e l C a r m e n . E n
c a m b io , n o p u e d e re p o n e r s e S a n F r a n c is c o d e S a le s (fie s ta d e
la Ig le s ia u n iv e r s a l), i m p e d id o e n to d a la a rc h id io c e s is d e Z a r a -
g o z a p o r S an V a le r o , P a t r o n p r in c ip a l d e la m is m a .
(1) B R re f., V , 2 sq. A si, por este capitulo exduyetr fiestas trasladadas
los dias infraoctavos de octavas de primer orden.— (2) B R re f„ IV , 6;
decr. 4341.— (3) Cf. Ephem. L it., 41 (1927), 21 sqq.r—(4) B R re f., V , 1.
76 T r a t . I.— L i t u r g i a d e l B r e v ia r io 84
C) O m is io n t o t a l d e l O f ic io o c u k r e n t e .
D) S lM P L IF IC A C IO N DEL O F IC IO O CU RR ENTE .
(1) N o t. in TabelL, 5.— (2) D ecr. 3924, 4; Ephem. L it. 61 (1947)» 42.—
(3) 13 jun. 1950, Dubia, 4'. . .
78 T r a t . I.— L i t u r g i a d e l B r e v ia r io 88
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80 T r a t . I.— L i t u r g i a d e l B r e v ia r io 9
T A B L A DE LA CONCURRENCIA
A ) N o rm a s so b re la s co n m em o ra cio n es.—
i. Nunca se omiten las conmemoraciones p ri
vilegiadas y gozan siempre de prevalencia sobre
todas las demas, tanto en la ocurrencia como en
la concurrenda.
2. Las conmemoraciones ccmunes, junto con
las oraciones del dia y las mismas conmemora
ciones privilegiadas, no pueden exceder el nu
mero de tres.
B ) L i s t a de la s co n m em o ra cio n es. — En
cuanto al Oficio, las conmemoraciones que se han
de decir pueden clasificarse asi (i):
(1) B R re f., V I I , 5.
98 P. I.— C. I I .— D e la s c o n m e m o r a c io n e s 87
(1) Ephem. L it., 29 (1915). 505*— (2) D ecr. 2572,17.— (3) D ecr. 4238, a.
(4) D ecr. 2822, i . Cf. D e H e r d t , Sacr. L it. P ra x ., I , n. 70.
101 P. I . — C. I I I . — P artes del O f ic io 89
A) D e la s le c c io n e s y r e s p o n s o r i o s d e l p r im e r
NOCTURNO.
B ) D e la s le c c io n e s d e l seg u n d o y t e r c e r n o c
tu rn o .
C) En la s o c t a v a s d e ig le s ia s p a r t ic u la r e s .
(1) D ecr. 2718, 2873, 3, etc.— (2) D ecr. 2820.— (3) D ecr. 1890
2; Brev. typic,, Rubr. spec.
102 T r a t . I . — L it u r g ia d e l B r e v ia r io 122
liturgica a las de inferior (n. 70, 4); 4) entre las que no tienen
particular dignidad se atiende al orden de las Letanias de los
Santos., etc. (r ).
(1) BRgen., X X X V I , 3.— fe) Decr. gener., tit. IV , 11. 4; 28 ian, 1956,
Complaten., 1,— (3 ) BRgen. X X X V I , 3; Bphem. L i t . 53 ( 1939),
110 T r a t . I . — L it u r g ia d e l B r e v ia r io 132
(1) D e cr, 4306.— (2) Veanse Ephem. L it., 2,9 (1915), 95; Ilnstr. del
C l e r 35 (1942)» i n . — (3) L a fiesta de la Dedicacion de N tra . Senora de las
N ieves (5 de agosto) se considera como de la Virgen para todos los efectcs
(D ecr. 3150).— (4) Cf. B R re f„ I I , 1.
134 P . I . — C. I V . D e d ic a c io n de l a ig l e s ia 111
(1) D ecr. 3048, 3701, 3.— (a) D ecr., 3296, 1.— (3) Ephem. L it., 29
(1915), 590.— (4) Can. 1168, § 1; decr. 4025, 1; 4043, 1; 4110, etc.—
(3) D ecr. 4025, 5.— (6) D ecr. 4192, 3.
140 P. I . — C. I V . — D e d ic a c i 6 n de l a ig l e s ia 115
(1) D scr. 3943, I, 2.— (2) C f. D ecr. 4391; 1 oct. 1925, V ic-
torien. (N o incluido en la Colecci6n); Ephem. L it., 41 (1927), 202.—
(5) D ecr. 2529, I, 2.— (6) V a n d e r S ta p p e n , I, q. 224.— (7) C f. Ephem.
L it ., 34 (1920), 321; 35 (1921), 140. O tra cosa seria si la asignacidn en
distinto dia hubiera sido hech* por la Santa Sede; pues entonces, por
ser verdaderamente cuasinatalicio, habria de preferirse al natalicio.—
(8) D ecr. 3622, 3, etc.— (9) D ecr. 3469, 2; 3622, 2, etc.— (10) Cf.
D ecr. 3397, 4; 3863, 2; 4025, 4; D e H e r d t , I I , n. 220, 227.
120 T r a t . 1.— L it u r g ia d e l B r e v ia r io 144
(1) Decr. 3772, 2, 3.— (2) D ccr. 2002, 5; 2849, 27 apr. 1929, Aginnen,;
Ephem. L i t .t 26 (1910), 41 sq.— (3) Decr. 3431, 7; 3952,1.— (4) D ecr. 3431.
(5) Decr. 3431, 1; 3457, 2.— (6) D ecr. 343*» 3 > 3433/ 3J 3952.— (7) D ecr.
2939, 3; 2980, 3260, 1, 2; 4110.— (8) D ecr. 4194, 8.
145 P. I . — C. I V . — T i t u l a r de l a ig l e s ia 121
(1) D ecr. 4149, 1; 8 febr. 1947, Societ. Mission., 3.— (2) D ecr. 3048.—
(3) Can. 1278; decr. 526, 1.— (4) Cf. D ecr. 1678.— (5) U r b a n o V I I I , 23,
mart. 1630; D ecr. 526, 2; 555.— (6 ) D ecr. 3235, 1.— (7) SolAns-Casanue-
v a , op. cit., n. 221; Beaz, op. c it., n. 57.
147 P. I . — C. I V . — P A T R O N D E L LU G A R 123
( i ) D ecr. 526, 3; 555.— (2) Cf. D ecr. 3971.— (3) Cf. can. 1168, § 1,
coli, can. 1278.— (4 ) V a n d e r S t a p p e n , q . 221; P ia c e n z a , Praeleci.,
n. 161.— (5) Cf. D ecr; 3235; B r e h m , Synops., p. 137.
124 T r a t . I . — L it u r g ia d e l B r e v ia r io 148
(1) P fo I X , 8, D ecr. 1870.-— (2) Cf. D ecr. 2374.— (3) 14 D ecr. 1927;
13 mart. 1929, Plurium dioecesium.— (4) Brehm, op. c it„ p. 136.
150 P. I.— C. IV .— P a t R O N DEL L U G A R 125
O F IC IO P O K R A Z O N DE L A S R E L IQ U IA S
(1) D ecr. 4403. 1.— (2) D ecr. 4312, 1, 2.— (3) D ecr. 4313, 1,—
(4) D ecr. 4300, 1, 3; 4313, 4 -— (5) D ecr. 4313, 4.
157 P. I.-C . IV .-O f ic io s d e l o s R e l ig io s o s 133
157. F ie s t a s p r o p ia s . — i . Conforme a la
nocion de las mismas ( 70, 3), deben los Reli
giosos considerar como propias las de todos los
Santos y Beatos del Instituto y las particulares
del Senor, de la Virgen y de los Santos o Bea
tos, de las cuales se pueda probar que tienen
intima o especial relacion con el mismo Insti
tuto (1).
d) En cuanto al P a t r o n o P a t r o n o s p r i n c i p a l e s
de la Religion y de las distintas Provincias del Insti
tuto: 1) ninguna ley liturgica obliga a que se nombren
o elijan, si bien es laudable hacerlo, observando en ello
las prescripciones canonicas (cf. 146) (4); 2) una vez
hayan sido constituidos de esta manera y confirmada
la eleccion por la Santa Sede, gozaran de los derechos
liturgicos que en calidad de tales les competen. Asi
lo da a entender con otros el Decreto aludido (5), y lo
(1 ) P o r lo ta n to, n o en las casas d o n d e s61o m o ra ro n o estu vieron a ds-
c rito s.— (2 ) D e c r . 4317, 1.— (3) 23 d ec. 1932, Dubium.— '(4) C f. can. 1278;
D e H e r d t , I I I , n . 119.— (5 ) D » c r , 4317. C f. d ecr. 3210, 4170.
158 P . I.- C . I V . - O f ic io s de los R e l ig io s o s 135
1 1
( ) Ephem. L it ., 29 (1 9 1 5 ), 244.— (2 ) D e c r. 3370, .— (3 ) C o n estola
o sin e lia , o ta m b ien re v e s tid o d e solas s o b re p e lliz y esto la n e g ra , sin
p lu v ia l (13 ju n . 1950, Societ. Apost. Cathol., 9; Ephem. L it . , 64 [1950],
364). V e a s e el n iim e ro 193, 3.— (4 ) V e a n s e Ephem. L it., 29 (1 9 1 5 ), 349 -—
( 5) D e c r . 2915, 13; 2981. 5.— (6 ) D e c r . 2364, 3787.— (7 ) D e c r . 1807.—
(8 ) D e c r . 3364.— (9 ) A s f, el D e c r e to 4052 p erm itia , en fu e rz a d e costu m b re
d iflc il d e q u ita r, el q u e se d ije ra en las d o m in icas d e m e n o r solem n i-
dad.— (1 0 ) D e c r . 3513, 3479, 2. V ea se, adem as, D e H e r d t , I I I , n . 137.
140 T r a t . I.— L it u r g ia d e l B r e v ia r io 163
1. F e s t i v o s o s o le m n e s : En ambas Visperas y en
Maitines se toma todo del Propio o del Comun respec-
tivo. En Laudes y Horas menores los salmos son del
Salterio en el domingo (del primer esquema en Lau
des, y en Prima como primer salmo el Deus); las
antifonas, capitulas, versos y responsorios e himnos
de Laudes), como en el Propio o en el Comun. Las
Completas son: de dominica despues de las primeras
Visperas, si estas (por lo menos desde la capitula)
fueron de la fiesta siguiente; despues de las segundas,
si se dijeron integras de la precedente.
3. M e d i o s o s e m i s o l e m n e s : En Maitines, Laudes
y Visperas se dice todo como en el Propio y en el
Comun respectivo; en Horas menores, como en el
Salterio de la feria corriente (en Prima, los domingos,
el primer salmo, el 117) (1), en Completas, de la
dominica.
Pertenecen a esta clase: 1) los dobles de segunda
clase; 2) las fiestas dobles del Senor y de la Virgen.
Ademas: Cuando algiin Oficio doble o simple (2)
tiene antifonas propias o especialmente asignadas en
alguna Hora mayor (Maitines, Laudes o Visperas),
en la tal Hora han de tomarse los salmos, antifonas
y versos, no del Salterio, sino del Propio o del Co
mun, como en los oficios solemnes; en las Horas
menores se diran del Salterio, como en los oficios ordi
narios. D el propio modo, si algun Oficio doble tiene
en el primer nocturno lecciones o responsorios pro
pios o cae en ferias sin lecciones de Escritura, las
lecciones de dicho nocturno, con sus responsorios,
se tomaran del Propio o del Comun.
O R D O
C O M M U N IT E R S E R V A N D U S
AD M A T U T IN U M
A p e r i , D o m in e , os / Antiphona (inchoata
m eum . D o m in e , in Ut i ve^ inte§ra)■
unione (2). 8 » ) Psalmus.
y . Domine, labia f “ :s j Gloria Patri. Sicut
mea cum 1$. erat.
Deus, f in adjutorium 0 \ Antiphona integra;
cum. 1$. Versus cum respons.
Gloria Patri. Sicut erat. (in Officio simplici di
Alleluja vel Laus tibi. cendus tantum in I I I
Invitatorium. Noct.)
Ps. 91: Venite exsulte- . noster,, sine Amen.
mus. Absolutio. 1^’ . Amen.
Hymnus. I Jube, domne vel Do-
Itt singulis nocturnis (in u) mine,
officiis simplicibus, unum Benedictio. R .
tantum Nocturnum). ( Amen.
i
T u autem Domine. ~f. Dominus vobiscum
1$. Deo gratias. cum 1^.
Responsorium. Oremus, Oratio Lau
dum cum conclusione lon
giore.
~f. Dominus vobiscum
In ultimo Responsorio cum
additur: Gloria Patri y . Benedicamus Domi
sine Sicut erat. no cum I^Z.
Post 3 vel 9 Lectio 'f . Fidelium animae.
nem: Amen.
T e Deum aut 3 vel 9
Responsorium.
AD LAUDES
!
vel integra). 'P'. Dominus vobiscum
cum 1$.
Oremus, Oratio cum
longiore conclusione.
Commemorationes, si
Psalmus ( seu Canti faciendae ( Oratio ultima
cum). tantum cum conclusione,
Gloria Patri. Sicut erat et quidem longiore, absol
(nisi aliter notetur). vitur ) .
Antiphona integra. 'f . Dominus vobiscum
Capitulum. R . Deo gra cum 1^.
tias. 'f . Benedicamus Domi
Hymnus. no cum 1^’ .
Versus cum Responso ~f. Fidelium animae. I?.
rio. Amen.
»: Antiphona ad Bene
dictus (inchoata vel inte
gra).
Benedictus f cum Glo
148 T rat. I. — L it u r g ia d e l B r e v ia r io 166
AD P R IM A M
AD T E R T IA M , SEXTAM , NONAM
AD VESPERAS
AD C O M P L E T O R IU M
C E R E M O N IA L D E L O F IC IO D IV IN O
168. Inclinacioues.— i. L a p r o f u n d a de
c u e r po(376) deben hacerla: a ) el Lector o
Cantor hacia el Oficiante al pedir la bendicion
con el Jube domne, hasta haberla recibido (7);
b ) el Preste, hacia el Obispo diocesano, pidien-
do venia para el Deus in adjutorium del
principio de las Horas (8); al Confiteor, hasta
el Misereatur inclusive, volviendose hacia las
dos partes del Coro a las palabras vobis, fra
tres y vos, fratres; c) los demas del Coro al
repetir el Confiteor, volviendose hacia el Ofi
ciante al tibi, pater y te, pater; d ) los Cano-
nigos al pasar por delante del Obispo de la dioce-
(1 ) D e c r . 3156.— {2 ) D e c r , 3137*— (3 ) G e n n a r i, Quist. L it., q . 'i 6 6 . —
(4 ) D e c r. 3156.— (5 ) C it . D e c r . 3156.— (6 ) D e c r . 4048, 8.— (7 ) CE., I I ,
5, 5; 6, 12.— (8 ) CE., I I , 2, 4 ; d e c r. 2989.
168 P a r t. I I . — G A P. I . — O fic io c o k a l 153
3. Inclinacion m e d ia y m i n i m a de c a -
beza ( 376)» respectivamente, a los nombres
de Maria, de los Santos de quienes se reza
o se hace conmemoracion, del Papa reinante
y del Obispo diocesano presente ( 377, 4).
4. Se hace el s a lu d o de c a b e za : a ) al en-
trar en el Coro coxnenzado ya el Oficio y al sa-
(1) C E ., 1, 18, 3.— (2) 12 aug. 1854, Lucionen, 65; Ephem. L it . , 29 (1915)»
710; 52 (1938), 14.— (3) C E ,, I I , 3, 8; 6, 6 y 8.— (4) Cf. Caer . Rorn. Ser.,
p. 20.— (5) D ecr. 1590, 2.— (6) Cf, CE ,f 1, 18, 13.— (7) D ecr, 3867, 2.
154 T r a t . I . — L i t u r g ia d e l B r e v ia r io 169
169 P a r t . I I . — C A P . I . — O f ic io c o r a l 155
(1 ) C E ., I. cit., n . 6 .— (2 ) S o l A n s - C a s a n u e v a , n . 562. T e n g a s e en
cuenta p a ra cu an to sigu e la d is p o s id o n d el C o r o en nuestras catedrales
y vea se a D e H e r d t , P ra x . P on t., I I , 39.— (3 ) D e c r. 1077, 3 ; 4217, 3 / 4 *
N i aun cu a n d o despues se h u b iere d e d a r la b en d icion c o n el S a n ti-
sim o, p o r q u e e l d ecr. 3799, 1, su p on e q u e para esta b e n d ic io n v a n antes
a Ia sacristia el P re s te y lo s M in is tr o s a re vestirse. E l D e c r . 3574.* 3>
trata d e V isp era s d o n d e n o h a y o b lig a c io n coral.— (4 ) D e c r . 1275, 3;
2956, 5; 4162, 1.— (5 ) D e c r . 1194.— (6 ) D e c r. 3104, 10; 4039, 2 ; 4054, 7 >
4162, 3; 4250, 3.— (7 ) C f . C E ., I I , 3.
6
162 T r a t , I . — L it u r g ia d e l B r e v ia r io 175
(s ) C E ., I I , 3, 9 *— (2 ) C E ., I. c it., n . 10.
178 P . I I . — C. I I . — V fS P E R A S SO LEM NES 167
i
170 T r a t . I . — L it u r g ia d e l B r e v ia r io 180
(1) D ecr. 3593, 2; 4084, 3.— (2) D ecr. 2562, 4268, 8.— (3) D ecr. 2562.—
(4) D ecr. 2562, 3986, 5.
174 T r a t . I . — L i t u r g ia d e l B r e v ia r io 185
(1) D ecr, 2390, 6;— (2) Dacr. 2185, 2; cf. 4059, 2.— (3} D ecr. 2365, 1;
2779.— (4) D ecr. 2340,4.— (5) 14 oct. 1932, Dubia. i . ~ (6) D ecr. 4179, 3.—
(7) A si con S chober y Vismajra, por analogia con el D ecr. 3434, 6. E l Ce
remonial Romano Serdfico (n. 121) y otros requieren la dcble, por 110
considerar comenzado c1 O ficio c o r el A p eri Dne. (cf. n. 380, 2).
187 P. I I . — C. I I . — V ispe r a s solem nes 175
(1) D ecr. 4243, 4.— (2) C f. Ephem. L i t 28 (1914), 231.— (3) D ecr.
4179, 8. C f. Ephem. L it., I. cit., p. 623.— (4) D ecr. 2445, 18.— (5) C E „ I I ,
4> 3.— (6) D e H e r d t , Prax. Pont., I I , n. 64.
189 P. I I .— C. I II.— C om pletas solem nes 177
(1) Esto ultim o Io manda el D ecr. 3780, 12, para cuando la canta el
Obispo o un Can6nigoj mas los autores, unanimente, lo extienden al
caso en que el P reste no sea Canonigo.'— (2) D ecr. 3975, 6.— (3) D ecr., 3840
2; C E ., I I , 5, 4; 6, 15.— (4) D ecr. 3601.— (5) D ecr. 3104, 10; 3722, T,
C E ., I I , 5, 4; 6, 13.— (6) D ecr. 1085.
192 P. I I . — C. V .— H o r a s s o lem n es 181
2. En m e d i o d e l a i g l e s i a , el tumulo cubierto de
velo negro sobriamente adornado (4), con hachas o
blandones a los lados, pero sin la Cruz, ni aun en vir-
tud de costumbre antiquisima (5); como tampoco puede
tolerarse lo de poner en el feretro o tumulo el retrato
o fotografia del difunto; pero se permite colocar sobre
el ramos, flores, las insignias sacerdotales y episcopa
les, los titulos y escudos nobiliarios y el estandarte o
bandera militar (6).
(1) C f. decr. 3696, 3267, 4014.— (2) D ecr. 3029, 5.— (3) C E ., 11, 10, 5.
186 T r a t . I,— L i t u r g i a d e l B r e v ia r io 197
!
» 2. Misas conformes con
el Oficio.
» 3. Misa conventual.
» 4. Misa parroquial.
» 5. Misas votivas.
.8— Rdbricas,
» 6. Misas de Difuntos.
Seccion II: ( Cap. 1. Misa de los cateciime-
i
Partes de la ] nos.
i
2.a— Cerem onial. Parte
i
Seccion I: /Cap. 1. Senal de la Cruz.
Normas gene- I » 2. Reverencias.
rales............. ! » 3. Ojos y manos.
I i » 4. Osculos.
I I » 5. Voz, canto, 6rgano.
I \ » 6. Incensacion.
i Misa dialogada.
Apendices..
I j Oraciones
Seccion que 1.seCeremonial
II: 1Cap. han de saber.
ordinario.
\ Misa( rezada..
de memoria.
j » 2. Ceremonial especial.
( » 3. Ministro o acolito.
I Seccion I I I : ( Cap. 1. Bendicion y aspersion.
I Misa solemne..j » 2. Ceremonial ordinario,
f ( » 3. Ceremonial especial.
Seccion IV : ( Cap. r. Ceremonial ordinario.
\ Misa cantada. j » 2. Ceremonial especial.
LITURGIA DEL M ISAL
N O C IO N E S P R E L IM IN A R E S
(1) Etym oL, lib. V I, c. 19. Posterior a esta significacion que es corriente
en San Agustin y en los autores de a qu d los tiempos, es la que prevalecio
en los teologos de la Edad M ed ia, segun los cuales se llam o <-Mis s a , quia
in ea m ittitu r ad nos Christus», o porque «oblatio nostra m ittitu r ad Deum»,
Vease B e n e d ic t o X I V , D e sacriJ. M iss., 1, I I , c. 1.— {2) B o n a , Ferum
liturg,, lib. I, c. 2, sq.; B a t i f f o l , Legens sur la Messe, p. 1G6 s., etc.
192 T r a t . I.— L i t u r g i a d e l B r e v ia r io 200
200. S u s p a r t e s .— i . P or c o n s id e r a c io -
se d iv id e la M is a en dos partes
nes h is t o r ic a s
principales: la de los catecumenos (llam ada tam
bien Antemisa) y la de los fieles (o Missa Sacra
mentorum).
Esta division es, por decirlo asi, primitiva, pues se
funda en el distinto fin y origen de los elementos de una
y otra parte y en la diferente participacion de los asis-
tentes a las mismas. A la primera, que comprendla des
de el Introito hasta el Evangelio (o mas bien hasta el
sermon o explicacion del Evangelio, inclusive), podian
asistir todos, aun los paganos, y terminaba con la des-
pedida de los catecumenos: ecce post sermonem f i t mis
sa catechumenis; manebunt fideles (2). L a segunda, a
la que solo asistian los fieles, comprendla desde el Ofer-
torio hasta el fin, y eran como partes substanciales de
ella la oblacion, la consagracion y la comunion (3).
1
207 N o c io n e s p r e lim in a r e s 195
2 0 6 . E l P r o p i o d e l a s M i s a s d e l o s S a n t o s trae
las partes variables propias (y las comunes, si bien
estas a menudo por sola indicacion o referencia) de
las Misas de las vigilias y fiestas del Senor (fuera de
las antes numeradas), de la Virgen, de los Angeles y
de los Santos (menos las ocurrentes del 26 de Diciem
bre al 5 de Enero, ut supra) de la Iglesia universal.
Comienza con la antigua Vigilia de San Andres Apos-
tol (28 de noviembre).
P A R T E P R I M E R A
R tJB R IC AS DE LA M IS A
i
200 T ra t. I I .— L itu r g ia d e l M is a l 214
d ) A seguir e n t e r a m e n t e el calendario de la
iglesia u oratorio donde se celebra, es decir, en cuanto
al rito de la fiesta (clasico o infraclasico), propiedad
de la Misa (si ha de tomarse del Propio o del Comun,
o del Apendice para aigunos lugares), aunque sea
de Beatos o de las concedidas a dicha iglesia o al
(1) M R re f., IV , 5.— (2) D ecr. gener., tit, V . n. 5.— (3) 3 i 955>
Dubiaf 4*— (4) M R r e f„ IV , 5.— (5) Ephem. L it . , 35 (1921), 470.
219 P. L — C. I I I . — M is a c o n v e n t u a l 211
B) M isas q u e deben d is c o r d a r d e l O f ic io :
(1) 25 jul* 1920 (aprobando la edicion tlpica del M isa l); decr. 4400.—
(2) M R re f., I , 5.— (3) S c h o b e r , D e Caerem. M i s s A ppen d.
I, c, 1;
A p p e l t e r n , Prom pt., I , n. 165.
212 T rat. I I .— L it u r g i a del M is a l 220
(1) Can. 610, § 2; D ecr. 4392, 1.— (2) D ecr. 2740, 7; 3^97* 7; 4177'
2; 4392, i* — {3) D ecr. 3757/ 4141, 5. Cf. Ephem. L it., 30 (1916), 661 sq*
214 T rat. I I .— L it u r g i a del M is a l 222
(1) M R r e f., I, 4.— (2) M R r e f., I I , 4-6.— (3) C E ., I I , 36, 1; 37, 1; decr.
524/ 3151, 2631, 4; 2684, 14; 3669, i , 2, etc.— (4) D ecr. 1322, 5-
222 P. I.— C. I I I . — M is a c o n v e n tu a l 215
(1) D ecr. 4392.— (2) M R r e f., I, 4; cf. Brehm, op. cit., p. 103, sqq.
r
(1) Cf. decr. 3623, 1.— (3) Can. 339, § 1.— (3) S. C . C on e., 38
dee. ig ig . A lgunas de estas han sido restablecidas en iglesias particu
lares.— (4) S . C . Cone., 16 m art. 1929, S . M arci et B iu s ia n e n Coram.
Int. C od., 17 febr. ig i8 .— (5) Can. 306.— (6) Can. 339, § 2.
220 T r a t . I I . — L it u r g ia d e l M is a l 228
(1) Can. 339, § 4; 466, § 5-— (2) Can. 339, § 4; 466, § 3.—
(3) Can. 339, § 3.— (4 ) Can. 466, § 3.— {5 ) Const. Cum semper oblatas.
19 aug. 1744. — (6) Can. 466, § 3.— (7 ) Can, cit., § 4. — (8 ) Can. cit., § 5.—
(9) C f. decr. 2592, 4 ; 2939/ 4i 29 67, 3128, 2; 3166.
222 T rat. II.— L it u r g ia del M is a l 231
( i ) Prom p t., I, n. 181.— (2) D ecr. 3922, IV , 3.— (3) D ecr. 1714, 6;
2427, 4.— (4) Vease C asa n u eva en Ilustr. del C ler., 9 (1915), 278 sq.;
329 sq.— (5) C f. Rubr. spec. ante Prop. Sanet, et in M iss. votiv.;
Ephem. L it ., 28 (1914), 39 sq.— (6) mai. 1939, Brunen., 6.
235 P . I . — C. V . — M isas v o t iv a s 227
(1) Ilustr. del Cler., 39 (1946), 28.— (2) Cit. D ecr. Brunen., 6.—
(3) C f. Ephem. L it ., 22 (1908), 329; 24 (1910), 486; D e H e r d t
I, n. 37.— -(4) Hubr. spec. in M iss. votiv.
228 T rat. II.— L it u r g i a del M is a l 237
236. N o p u e d e n d e c i r s e c o m o v o t i v a s , aparte de
las anteriormente enumeradas: i. Las Misas de Tem
pore o del Ano eclesiastico, estrechamente relaciona-
das con el orden y significacion de el; v. gr., las de do
minica, feria, etc., pues celebrandolas fuera de su pro
pio dia no se verificaria la verdad de sus formulas (i).
2. Las de los Beatos, ni aun donde estan concedi-
dos su Oficio y Misa, a no ser que el induito incluya
expresamente la Misa votiva (2). L o mismo se exten-
dera a los Bienaventurados cuyo culto no este apro-
bado por la Iglesia (3).
3. Las concedidas como votivas a alguna diocesis,
Instituto o iglesia particular, solo podran celebrarlas
aquellos a quienes fueron concedidas (4), salvo lo di-
cho sobre seguir el calendario de la iglesia donde se
celebra ( 217).
(1) D ecr. 3605, 3; 3922, V , i ; 3924, 2, etc.— <2) Rubr. spec. ante Prop.
Sanet.— (3) D ecr. 3764, 10; 9 mai. 1941, O rd. F ra tr. M in ,
230 T r a t . I I . — L it u r g ia d e l M is a l 238
(1) M R re f., I I , 3.— (a) Decr. 1714, 6; 2427, 3, 4.— (3) D ecr. 2769,
V I I I , 4.— (4) D ecr. 3922, I I , 1.— ■(•}) D ecr. 3575, 9; 3932, I I , 1.—
(6 ) Db H e r d t , I , n . 27; V a n d e r S ta p p e n , I I , q . 257, etc.
239 P . I . — C. V . — M isas v o t iv a s s o le m n e s 231
(1) M R re f., V , 3.— (2) In noviss. Bubr., p. 183.— (3) D ecr, 3605, 4;
2922, I I , 3. Para la votiva de accion de gracias vease la Rubrica especial
del M isa l (in te r Missas votivas ad diversa), la cual continua vi-
gente (18 jun. 1956, Congreg. S . Spiritus, 13).— (4) M R r e f., V , 3.— ■
{5) M R re f., V I I , 3; decr. 3922, I I , 3,— (6) Decr. 1267, 3.— (7) Cf. decr,
1490, 2; 2550, 2.
234 T r a t . II.— L it u r g ia d e l M is a l 243
N o t a . — i . S i e n la m is m a Ig le s ia , a m a s d e la v o t i v a , hu-
b ie r a o tr a cantada o c o n v e n tu a l, e n la v o t iv a s o lo se d ir a n las
o ra c io n e s p r o p ia s su ya s, re s e r v a n d o p a ra la M is a c o n fo r m e al
o fic io la d e este y las o tr a s o c u rre n te s (2 ). C f . n . 306.
(1) D ecr. gener., tit. I I I , n. 4; tit. V , n. 1.— (2) M R r e f., V , 4; D ecr. 4157;
Ephem. L it ., 18 (1904), 626.— (3) D ecr. 235, 10; 1814. P o r el contrario,
aunque en sabado se haya rezado de la V irgen, se om ite el G loria en las
votivas de los Santos.— (4) D ecr. 1843, 1; 2359, 3922> IV , V , 2.
247 P. I.-C. V .-M is a s v o t iv a s p r iv ile g ia d a s 237
B ) C o n m e m o r a c io n .— Cuando porcualquie-
ra de las tres causas enumeradas en el nume
ro 239 este prohibida la Misa, a la oracion
del dia podra anadirse (con unica conclusion)
la conmemoracion de la fiesta impedida que
ha de trasladarse.— Si se anadiere, debe ser
en la Misa cantada (bien que conventual) del
oficio del diay e influye en las oraciones de Ru
brica propias de la misma (cf. 240) (5).—
Pero aun esta conmemoracion no puede tener
lugar en las fiestas que excluyen las de la Misa
votiva solemne ( 240), y nunca en las rezadas
del dia.
E n lo s c a le n d a rio s p a rtic u la re s p u e d e n v e r s e la s p r o p ia s dc
c a d a d io c e s is c o n e s te ca ra cter. M a s , salva s co n c e s io n e s e sp e-
c ia le s , n o p u e d e e x te n d e rs e e l p r iv i l e g i o a c u a le s q u ie ra o tra s
fies ta s (1 ), n i c e le b ra rs e la s o le m n id a d en d o m in ic a , d is tin ta de
la sen a la d a an tes p a ra la fie s ta (2 ).
(r ) D ecr. 4359.— (2) Vease Ilm lr . del C ler., 27 (1933), 63.— (3) D ecr.
4308, 2.
253 P. I.-C. V .-M is a s v o t iv a s p r iv ile g ia d a s 245
(1) Ephem. L i t . , 51 (1937), 67.— (2) D ecr. 3440, 1.— (3) D ecr. 23^5, 6.
M as continua celebrandose en su dia el de la consagracion (D ecr.
3078, 6).— (4) D ecr. 2672, 3; 3661, 3; 4254.— (5) D ecr. 2815, 1. Para
computarlo en los anos bisiestos, veanse Ephem. L it ., 39 (1925), 37.—
(6) D ecr. 3500, 2.— (7) D ecr. 3440, 2; 4254.— (8) D ecr. 425S.—
(9) D ecr. 3876, 8.
255 P . I.- C . V . - M isas v o t iv a s p r iv il e g ia d a s 247
256. B ) En l a s d e m As ig l e s ia s de la dio
cesis, aun en las de los Regulares, todos los
sacerdotes, seculares o religiosos, aun los ex-
tradiocesanos que celebren en ellas, deben de
cir en todas las Misas no de Requiem (rezadas,
cantadas y aun conventuales) la c o n m e m o r a
c io n de dichos dos aniversarios, en los mis
mos dias y casos en que las Catedrales y Co-
legiatas ha de decirse la Misa o la conmemo
racion ( 255, 1, 2) (4).— Esta conmemoracion ha
de rezarse siempre en ultimo lugar, despues de
las oraciones prescritas por la Rubrica (5), tanto
en las Misas rezadas como en las cantadas (6).
(1) Can. 1108, § § 1 y 2; R R ., loc. c it., n. 19.— (2) Can. 2271, 2.°—
(3) Can. 2272, § 3, 2.0— (4) Can. 1108, § 3.— (5) M R re f., I I , 2; D ecr. 4269,
7.— (6) Can. 1102, § 2.— (7) R R ., loc. c it., n. 18; can. 1143; S. O ff., 6 jul.
1817 (C ollect., n. 723).— (8) M R r e f., I I , 2; R R ., ioc. cit.— (9) A rg . can.
2259, 12, coli. cum. can. 1101, § 1.— (10) Canon 1066.— (11) S . C . Cone., 2
oct. 1593; C a v a l i e r i , IV , c. 16, n. 5.— (12) R R ., v i n , c. 4.— (13) R R ., loc.
cit., n. 16; can. 1101, § 1; D ecr. 3922, V I ; 4232, 4269, 6, 7; S .O ff.,
6 jul. 1817, 31 aug. 1881 (C ollect., n. 725, 1557).
252 T r a t . I I . — L it u r g ia d e l M is a l 260
C) C o n m e m o r a c i o n « p r o S p o n s i s « . — En los
dias en que no esta permitida la Misa y los
desposados desean y pueden recibir la bendicion
nupcial ( 259, i, 2), es licito celebrar la Misa
correspondiente al oficio del dia y anadir a la
oracion de ella la conmemoracion pro Sponsis,
bajo una sola conclusion con la del dia.
(1) D ecr. 3731, 1; 3769, 3; 3773, 3792, 1.— 12) D ecr. 3737.—
(3) Decr. 4271, 2.— (4) D ecr. 4372, 12, sg.; 4386, 2; M R r e f., I I , 3.—
(5) Decr. 4372, 14; M R re f., V I I I , 1; Ephem. L it., 35 (1921), 186.—
(6) Decr. 4372, 12.— (7) 24 dec. 1935, Urbis et Orbis.
9
258 T r a t . I I . — L it u r g ia d e l M is a l 264
C ) V o t i v a s o l e m n e . — 1. Para decirla en
cualidad de votiva solemne se requieren estas
condiciones: a ) que por la manana se hagan
especiales ejercicos de piedad, rogando por la
santificacion del Clero; b ) que se practiquen
con aprobacion del Ordinario del lugar; c) que
sean precisamente en el primer jueves del mes,
o, previa licencia del Ordinario, en el primer sa-
bado; d ) en cualquier iglesia u oratorio,
Proporcionalmente puede aplicarse a estas condiciones lo
dicho al tratar de los requisitos de la votiva del Sagrado Co
razon (n. 263, 2). .
(1) 11 m art. 1936, (Jrbis et Orbis.— (2) Pueden verse, con un comen-
tario nuestro sobre el origen y disciplina de la nueva M isa ,” E n Ephem.
L it ., 51 (1937), 84, sg.— 3) 3 n ov, 1955, Dubia, 15.— (4) 25 n ov, 1939,
Societ. D iv in i Salvatoris, 3.
264 P. I.-C. V .-M is a s v o t iv a s p r iv ile g ia d a s 259
A) M i s a v o t i v a d e l a p r o p a g a c i o n d e l a F e .— Se
gun el citado Decreto 4379:
1. Se permite celebrar Misa votiva de la Propaga
cion de la Fe una vez al ano, el dia que para toda la
diocesis en comun designare el respectivo Ordinario
del lugar, pudiendo decirla todos los sacerdotes en
cualesquiera iglesias y oratorios, aun privados.
2. Se prohibe: a ) los dias en que ocurren fiestas
de i . a y 2.a clase, dominica mayor de i . a y 2.a clase,
octava, ferias y vigilias privilegiadas; b ) en las igle
sias donde, siendo unica la Misa, debe decirse la
conventual ( no la parroquial) , o la de Rogativas cuan
do se hace la procesion de las mismas.— Impedida la
Misa, puede anadirse su conmemoracion a la primera
oracion sub unica conclusione, fuera de los casos del
numero 240 para las votivas solemnes.
3. Su rito es doble; se usan omamentos morados;
no se dice Gloria, ni Credo, fuera de dominica, y
cuando se diga cantada.
B) D i a s , f i e s t a s y c o n g r e s o s m i s i o n a l e s . — Por el
Decreto del 14 de abril de 1926 se concede:
1. Que cada ano se dedi que en todo el mundo ca-
tolico una dominica, principalmente la penultima del
mes de octubre, como Dia o jornada de plegarias y
propaganda misionales, y que en ella en todas las M i
sas se anada, como Colecta, pro re gravi, la oracion
pro Fidei propagatione. Es el domingo del Domund.
2. Que con ocasion de las fiestas y congresos mi
sionales pueda decirse la Misa votiva de la Propaga-
cion de la Fe, aun en las fiestas de rito doble mayor
y en las dominicas menores.
3. La ejecucion de ambas concesiones se somete al
prudente juicio de los Ordinarios, con la limitacion de
que se observen las Rubricas y lo demas de derecho.
(1) Decr. 4119, 2.— (2) D ecr. 3049, 3; 3963, 2.— (3) C f. can. 833; Decr.
2461, 7. C on tod o» vease el D ecreto de la Congregacion. de Indulgencias
del 11 de abril de 1840 (n, 281, 1).— (4) Decr.1235, 1238, 4031, 4, etc.
270 P. L — C. V I.— M isas de «Requiem» 265
A) D e la M is a e x e q u ia l .
B ) M is a s n o e x e q u i a l e s .
(1) 13 jun. 1950; Societ. Apoit. Cathol., 2.— (2) En sentido contrario,
Ephem. L it., 38 (1924), 97 sq.; p ir o no convencen sus razones.— (3) Cf,
Decr. 4372, 4.
274 T rat. II.— L i t u r g i a d e l M is a l 277
(1) C f. Decr. 4372, 7, que en parte deroga al 3763, 1.— (2) Vease Ilustr.
del C ler., 32 ( i 939)> 302 y 471.— (3) M R re f., I I I , 7.— (4) D e H e r d t , I, n.
131, con C a v a l ie r i y o tr o s .~ (5 ) C f. D ecr. 3755, 3.— (6) D ecr. 3693.
C f. Ephem. L it ., 3 (1889), 152; 6 (1892), 43.
279 P. I.— C. V I.— M isa s de «R eq u iem » 277
Por razon de los privilegios de que gozan todos estos dias, con
la Rubrica y los decretos pueden agruparse en dos clases: i . a, los
dias 3.0, 7.° y 30.0, aniversario propio, dia despuds de recibida la
noticia de la muerte y el de la traslacion de los restos (1);
2.a, los aniversarios impropios en el sentido expuesto (2).
(1) M R re f., I I I , 6; D ecr. 4370.'— (2) M R re f., I I I , 7.— (3) A rg . can. 1191
§ 1; 1193.— (4) B a r in , I n noviss.Rubr., p. 312 sq.; Ihistr, del C ler., 29 (1935).
375.— (5) 1 m a i, 1942, Decretum.
278 T r a t . II.— L it u r g ia d e l M is a l 280
282. En lo s ce m e n te rio s .— A ) P r e n o t a n -
dos . i. Tambien en cierto sentido pueden con
siderarse como privilegiadas las Misas que las
nuevas Rubricas conceden celebrar en los cemen
terios (2), aunque el privilegio no afecte al rito
intrinseco de las mismas (doble o simple), sino a
los dias en que se permiten.— Ademas, las Rubri
cas en este lugar no conceden privilegio o facultad
para celebrar en las capillas y oratorios privados;
sino que, supuesta esa facultad legitimamente
obtenida, regulan su uso en cuanto a la celebra
cion de Misas por los difuntos. Tai es el valor de
las palabras: ummo et in quolibet sacello sepulchreti
rite erecto vel erigendo, Missae quae inibi celebrari
permittuntur, possunt esse de Requies.
2. Los decretos y las nuevas Rubricas supo-
nen que en los cementerios puede haber erigidos:
a) una iglesia propiamente tal; b ) o en su lugar
un oratorio publico y principal (3); este y aque-
(1) D ecr. 2482, 1.— (2) M R r e f., I I I , 8.— (3) Para el caso, lo m ism o es
que sea uno o sean varios; se 11ama principal en contraposici6n a las ca
pillas, enumeradas a seguida (Beaz, en Ephem. L it,, 36 [1922] 505, sg.),
L o propio ha de decirse cuando en un cementerio haya a la vez iglesia y
oratorio pitblico, que en el caso vendria a ser menor.
28*0 T r a t . II.— L it u r g ia d e l M is a l 282
B ) P r iv il e g io s .— i. Alcanzan a la iglesia,
al oratorio publico y principal y a las capillas
que legitimamente estan erigidas o en adelante
se erigieren dentro del cementerio, con tal que
este siga siendo lugar ordinario de sepelio de
los cadaveres y las Misas se apliquen al menos
por los enterrados en el cementerio (2).
A si NO a l c a n z a n : a ) a las iglesias o capillas de fuera del
cementerio en que est6 enterrado algun cadaver, aunque a de-
bida distancia del altar (3); b ) a iglesias, oratorios y capillas
de cementerios en que antiguamente se enterraba y ahora no
acostumbra hacerse ya, aunque alguna vez se haga (4); c ) a las
iglesias con cura de almas o con obligacion de Coro a cuyos
alrededores se extiende el camposanto (5).
(1) A rg . can. 1190, can. 1195, § 1.— (2) 3 mai. 1926, Romana et aliarut n.
(3) L a s palabras «e principe fam ilia» pueden entenderse no solo de la
familia reinante (R ey, Presidente, Jefe de Estado), sino tam bien de 1 as
familias nobies, ilustres por sus meritos para con la Iglesia o la patri ia;
se honra directamente a la fam ilia, com o en el miembro siguiente se atien de
a los meritos personales del difunto.
282 T r a t . II. — L i t u r g i a d e l M i s a l 285
le sea afin para llenar el numero de las que deben decirse por
precepto de la Rubrica ( i ) . H oy no hay lugar a ello.
303. N o r m a s g e n e r a le s . — Supuesto lo
referente al numero ternario de las oracio
nes (300, 2), las conmemoraciones especiales se
rigen por estas normas:
1. Las conmemoraciones privilegiadas no
se omiten nunca, cualquiera que sea la calidad
(1) Van d e r S t a p p e n , loc. c it.; D e H e r d t , I, n. 70, 5.0— (2) D ecre
to 2572, 10.— (3) D ecr. 2572, 18.
304 P. I.— C. I.— D e las O r a c io n e s 299
B) Colectas mandadas.
B) Las C o l e c t a s p o r l o s d i f u n t o s se prohiben:
1) en todas las Misas de Requiem en que debe decirse
una sola oracion ( 290, 1); 2) en las Misas no de Re
quiem, durante todo el tiempo pascual, y en las de
oficios de cualquier tiempo (aunque solo conmemora
dos) de dobles (9); 3) no pueden mandarse como pro
re gravi en dias prohibidos (10).
C) Oraciones e s t r ic t a m e n t e votivas.
(1) D ecr. gener., tit. V , n. 7. Segun Ia opinion comun, el Sim bolo debe
decirse en todos los dias infraoctavos de Pascua de Resurreccidn y Pen te
costes, aunque desde el dia cuarto no sean de rito de primera clase, por
considerarse com o continuaci6n dc fiesta del Senor.— (2) D ecr. ge
ner., tit. I I I , n. 5.— (3) C f. decr. 4372, 10; 4386, 3.
320 T r a t . I I . — L it u r g ia d e l M is a l 328
A R T . 2."—De la Consagracion.
(1) D ecr. gener., tlt. V , n. 8.— (2) D ecr. gener., tlt. IIT , n. 5.—
(3) 3 nov. 1955, Romana, 15.— (4) 3 nov. 1955, Romana, 16 y 17.
330 P a r t . I. — C a p . I I . — D e l c a n o n 323
2. Es propio el C o m m u n ic a n t e s : a ) desde
Navidad hasta la Circuncision; b ) el dia de la
Epifania; c ) el dia de Jueves Santo; d ) desde
el Sabado Santo hasta el siguiente In albis;
e ) el dia de la Ascensi6n; f ) desde la Vigilia de
Pentecostes hasta el sabado siguiente; en todos
los casos, ambos terminos inclusive.
3. Es propio el H a n c i g it u r : a ) el dia de
Jueves Santo; b ) desde el Sabado Santo hasta
el In albis; c ) desde la Vigilia de Pentecostes
hasta el sabado siguiente; en todos los casos,
ambos terminos inclusive.— El Q u i p r id ie solo
es propio del dia de Jueves Santo.
Los dos — el Communicantes y el Hanc igitur— den-
tro de las respectivas octavas mencionadas, se dicen
en todas las Misas ( i ) . Mas no se rezan en las Misas
de fuera de dichas octavas, aun cuando se diga su
respectivo Prefacio propio, v. gr., en las del Espiritu
Santo, en que se dice el Prefacio del mismo.
(1) Can. 830.— (2) S. C. de Prop. Fide, 34 mai. 1870.— (3) Can. 806.—
(4) Cf. Ephem. Lit., 31 (1917), 686 sq.
332 T r a t . I I . — L it u r g ia d e l M is a l 335
( i ) D ecr. 1609, 6.— (2) D ecr. 4157, 1.— (3) En cuanto a la hora de las
otras dos, veanse Ephem. L it . , 30 (19x6), 259 y 664; 34 (1920), 101.—
(4) C f. M R gen ., X V , 2 sq.; D ecr. 3611, 8; B re h m , Synops., p. 86.—
(5) D ecr. 39i 9> 20; Ephem. L it . , 38 (1924), 97.— (6) M R gen., X V I , 2.
337 P. I . — C . I I . — L u g a r de c e le b r a c i6 n 335
i. O r a t o r io p o b l ic o es el erigido principalmente
en provecho de una Comunidad o Colegio, o tambien
de particulares, pero de modo que todos los fieles
tengan derecho cierto para acudir a el, por lo menos
durante los divinos oficios (5).— Estos oratorios se
rigen en todo por el mismo derecho que las iglesias;
y asi, una vez con autorizacion del Ordinario fueron
perpetuamente dedicados al culto divino mediante la
debida bendici6n o consagracion, pueden tenerse en
ellos todas las sagradas funciones, salva prescripcion
contraria de las Rubricas (6).
Han de considerarse como oratorios publicos las capillas que
tienen lugar fijo en las naves; si no lo tienen, son simples alta
res portdtiles (7).
(1) Can. 1188, § 3, a.°.— (2) Can. 1192, § 1 et 3. Para las Religion es
clericales exentas, este O rdinario es e! propio Superior mayor; para las
dem is, es ei del lugar (G o y e n e c h e , Comm. pro Relig ., 3 [1922], 335,
sq.; cf. D ecr. 4190, 1).— (3) Can. 1193.— (4) Can. 1189.— (5) Arg.
can. 315, § i . — (6) D ecr. 4007. Segiin sentencia probable, tambien deben
considerarse com o semipublicos tilia quae forte in commodum alicujus
privatae personae erecta, postea tamen auctoritate S . Pontificis , aut etiam
Ordinarii loci, aliis (v. gr., colonis aut agricolis determinatae ditionis, aut
domibus interclusis in aliqua vinea) usui esse ceperunt, exclusis aliis fideli -
bus* (C o r o n a t a , op. cit., n. 75; Ephem, L it., 24 [1910], 136, etc.).—
(7) Can. 1192, § 4; cf. decr. 3434., 2; 4037, 4193, 1.— (8) C f. can. 1193
et 1249; C o r o n a t a , op. cit., n. 3i . — ■<9) Cf. can. i 25>, § 1, 2.0; 1267.—
(10) Can. n 8 i , § 2, 3.0— (11) Arg. can. 1195, § 1; S. C . de Sacr.,
i oct. 1949, Instructio, I, 1.
338 P. I. — C. I I . — L u g a r de c e le b r a c io n 337
(1) Can. 1174 sq.; RR., IX , c. 9» n. 18; PR., p. I I . — (2) Can. 822, § 1;
1193.— (3) Can. 1165, § 1.— (4) A rg . can. 822, § 1, et 1170.—*
(5) Can. 1173 . § i*— f6) Can. 2270, § 1.— (7) Can. 823» § 1.— (8) Can.
1195; S. C . Sacr., 1 oct. 1949, Instructio, I. — (9) S. C . Cone., 13 jan. 1725;
B e n e d . X I V . Const. M a gn o cum animi, § 18, 2 jun. 1751.— (10) D ecr. 3896;
S. C . de Sacr., 1 oct. 1949; c f. Ephem. L it., 35 (1921), 34.
340 P. I .— C . I I . — L u g a r de c e le b r a c io n 341
(1) Can. 1195, § 2.— (a) Can. 822, § 4; I I M o n it. eccles., 32 (1921),
120 sq.— (3) Com m . Interpr. C od., 29 oct. 1919, ad 12; S . C . Sacr.
1 oct. 1949.— (4) S. C . Cons. 16 m art. 1949, Conspicua, 8.— (5) Can. 822,
§ 3; D ecr. 4069, r, 4.— 1,6) S . C . de Prop. Fide, 1 m art. et 12 aug. 1903
{Collect., n. 2130; Ephem. L it . , 16 [1902J, 484; 17 O903J, 596). Con
estas cliusulas se concedio a los O bispos de Am erica, Oceania y Aus
tralia (D ecr. 4221). Y con las mismas pueden concederlo a sus Sacerdotes
lo s Ordinarios de Hispanoam erica (S . C . Cons. 26 m art. 1949, Con
spicua, 9).— (7) D ecr. 4069, 4.
341 P art. I. — Cap. III.— D e l a lt a r 343
(1) Can. 1197, § 1 ,1 .°— (2) S. C. Indulg., 20 m art. 1846, 18 jul. 1902,
ad 3.— (3) Can. 1197, § i> i .° — ( 4) C f. D ic r . 3978,4; Ephem. L it . , 13
(1899), 640. Vease U iastruccion de la S. C . de Sacr. sobre el privilegio
del altar porta til, de l . ° oct, 1949.— (5) Can. 1202, 5 3; decr. 25:0, 2951, 6;
3944» 2; 4082, 3; 25 oct. 1942. Vease en Ephem. L i t . (42 [1928], 417
sq.) c6mo se entiende esta prohibici6n.
342 Part. I. — C a p . I I I . — D el altar 345
(1) Can. 1165, § 5.— (3) Cf. Ephem, L it., 68 ( i 954)> 16S.— (3) D ecr. 3497/
1.— (4) Can. 1200, § 2, i.° ; M a n y , op. c it., n. 122. Vease, en contra. C o r o
nata, op. cit., n. 114.— (5) Decr. 2777; cf. D^cr. 3162, 3.— (6) D ecr. 3907, 3.
(7) Decr. 3497, 2.— (8) Can. 1200, § 2, 2.0; D ecr. 2880, 1, 3.— (9) Can.
1200.— (10) D ecr. 3106.— (11) Can, 1200, § 2 , 2 .° — (12) Can. 1200, § 3;
cf. decr. 3379, 3504, 2, etc.— (13) Can. 1200, § 4.— (14) Vease Ephem.
L it., 33 (1919L 395 sq.— <15) Can. 1200, § 1; cf. C o r o n a ta , n. 113,—
(16) Traeia el Ritual tipico, tit. IX , c. 9, n. 19.— (17) D ecr. 3198*
350 T r a t . I I . — L it u r g ia d e l M is a l 344
(1) Caerem. parochorum, I , c. 1.— (2) D ecr. 3137,1.— (3) D ecr. 3137, 1;
3759» 2. L o s de la Exposicidn solemne pueden estar cerca del trono
(Decr. 3780, 4 ). —(4) C E ., I , 12, 11; D ecr. 3035, 7.— (5) C E ., loc. cit.;
Ephem. L it., 22 (1908), 21S. L o s del tiim ulo, sean de madera 0 hierro y
no tengan otro uso o destino.— (6) D ecr. 3448, 13; cf. Ephem. L it . , 22,
(1908), 249; 3i (1915)» 41.— (7) D scr. 3137. 4*— (8) D ecr. 3^59/ 11; 3137,
2; 3266.
358 T rat. I I . — L it u r g ia del M isal .349
2. El n u m e r o de v e la s ha de ser: a ) siete,
en la Misa p o n t ific a l solemne del Obispo pro
pio (no del Administrador Apostolico temporal
ni de los Prelados inferiores), menos en la de
Requiem y en las Visperas pontificales (i); b ) seis,
en la solem ne de las festividades (aunque se
permite mas, si no se colocan en linea recta) (2);
cuatro, en la de los domingos y otros dias menos
solemnes (v. gr., dobles menores, ferias de
Adviento y Cuaresma); dos, en las de las fiestas
simples y ferias de entreano (3); c ) cuatro, a lo
menos, en la c a n ta d a de Requiem, y en las
otras, mas de dos (4); d ) dos, en la rezada (sin que
a los Sacerdotes inferiores al Obispo, cualquiera
que sea su dignidad, sea licito usar mas), y mien-
tras en el Coro se reza el Oficio divino (5).
(1) C E ., loc. c it., n. 12; I I , 11, 1; decr. 1131,1; 1725, 2; 1745,2274, 6,—
(2) D e H e r d t , op. cit., n. 184, con G a v a n t o y otros. — (3) C E „ l , 12, 24.
Vease R c e l IV , 4, y D »c r. 4054, 2; Ephem. L it . , 28 (1914), 608 sq.—
(4) D ecr. 3029, 7; 3277. 1.— ( 5 ) D scr. 441» 5^7, 3204/ 3759, 2.— (6) C E „ I,
12, 11; cf. A m i du C lerg i, 46 (1929), 159, 273.— (7) D z cr. 2255, 4.—
(8) D jc r. 3059, 7, 9; 3597, 7.— (9) D ic r . 3065; cf. D »c r. 1.--
(10) V^inse Ephem. L it,, 40 (1926), 327 sg.
349 P. I.— C. I I I . — C an d eleros y vklas 359
(1) D ecr. 9759,1.— (2) M F g e n ., X X ; U cel., V I I I , 6.— (3) Decr. 4029* 2.—
(4) Decr* 4141» 6.— (5) D ecr. 2135» 1; 2578, 3 i 2 5 7 9 > 31 3^4 7 , 3 > 4 * Hntien-
dase de Ia palmatoria prcpiamente tal, no de la tercera vela mas pequena
que se parece algo a aquella.— (6) C E ., I, 20, 1; M o tu prcprio, 21
febr. 1905, n. 10, 27; D ecr. 2580, 1.— (7) D e H e r d t, op. cit., n. 184; Ilustr.
del C ler., 27 (1933), 359.— (8) D ecr. 4147.— (9) D ecr. 2865, 3065, 3376, 3;
4097, 4275, 5, etc. Seria ilicito emplearlas para la bc.ndici6n de las
Candelas, en honor de San Bias, etc., de que trata d R ilu a l (B a r u f a ld o ,
tit. 46, n. 3).— (10) D ecr. 4^97» 42c6, 4210, 4322.
360 T r a t . I I . — L it u r g ia d e l M is a l 350
(1) C it. D ecr. 4332. C f. Ephem. L it., 28 (1914), 465 sq.— (2) 13 mart.
1942, Decretum ; Ilustr. del C ler., 35 (1942), 212.— (3) 18 aug. 1949» De
cretum.— (4) C E ., I, 12, 11; I I , 20, 2 et 4.— (5) Ephem. L it., 9 (1895),
fg g ; 22 (1908), 252; V a n d fb S ta p p e n , op. cit., q. 59.— (6) D ecr. 4198,9.—
(7 ) I, 12, 12 et 14 sq.— (8) D ecr. 2067, 10.
351 P. I . — L/. I I I . — U R N A T O DEL A L T A R dui
(1) M Rgen., X X ; Decr. 4165, 2.— (3) D ;c r . 3130, 3.— (3) D scr. 2572, 7;
3342; 3767, 29-17; 4144» 2-— (4) C E ., I, 12, 15.— (5) C E ., I , 12, 19.—
1
(6) M R g e n .,X X ;C E „ 1, 12,19 et 22.— (7) D ecr. 1265,4.— (8) C E ., , 12,16.
(9) D ecr. 3576, 1. Sobre su color, v^ase V an d er Stappen, loc. cit., q. 67.;
f 354 P. I.— C. IV .— V asos sa gra d o s 363
(1 ) V e a n s e D e H f jr d t , I , n . 157, y lo s d e c re to s en el in d ic e d e la C o le c -
ci6n a u ten tica, v . S t o la — (2 ) V e m s e S o lA n s C asa n u eva , P ro n t., n . 543
sq.; Ephem. L it ., 22 (1 9 0 8 ), 613; 27 (1 9 1 3 )» 557 — ( 3) D e c r . 3006, 7 .—
<4)IA«?SCTI.,! XIX, 6.
372 T r a t . II. — L i t u r g i a d e l M i s a l 359
(1) D »cr. 3304., 12.— (2) D jc r . 357S, 15; 3628; cf. 2875. T en g a s e en
cuenta U p r o h ib ic i6 n de U nota al num. 345; V a n d e r S t a p p e n , loc. cit.,
q . 116.— (3) CE., 11, 11, 1; D?cr. 4174, r.— (4) Decr. 2875.— (5 ) C f. V a n
d e r S ta p p e n , q , 117 y 148, .
380 T ra t. I I .— L i t u r g i a d e l M is a l 365
(1) Can. 1304.— (2) Ilustr. del C ler., 33 (1940), 454.— (3) g e n n a r i ,
Quist. liturg., q. 45.— (4) Can. 1305, § 1; Ilustr. del Cler., 35 (1942), 352-—
(5) S. L ig o rio , Benedicto X I V , apud S o l An s - C a s a n u e v a , loc. c it.; D e
H e r d t , I, iy o ; Ephem. L it., 26 (1912), 53 sq.— (6) G e n n a r i , Consuit. Canon.,
cons 33; V e r m e r s c h , Epitom ., I I , n . 635; M a r c h , n. 1634.— (7) Periddi-
ca, 16 (1927), pag. 23. A ello favorecen los canones 1510, § 1, y 1187.
382 T r a t . I I . — L it u r g ia d e l M is a l 367
(1) Can. 1302.— (2) Can. 1305, § 2, N o ss opane a esto el D screto 4194,1,
que s61o habla da tocar los vasos y ornam jntos sagrados.— (3) Decr.
3194» 3«— (4) Decr, 2883, 50; 2759, 5; 2373, 2.— (5) M R ge n ., X V I I I , 1.
367 P. I.— C. V .— O rn a m e n to s s a g ra d o s 383
(1) D e c r. 2675, 2769, 5*2.— (2) D ecr. 2682, 5; 2769, 5-1; 3191, 4, etc.—
(3) D ecr. 3082.— {4) M F g e n ., X V I I I , 1.— {5) D ecr. 40£3.— (6) D ecr. 2704,
4; 2788, 2; 3779» 3» etc.— (7) D ecr. 3145, 3191, 4; 3646, 2, 3. Esto no ha de
entenderse de los ornam entos de solo color de oro o de plata (D ecr. 2986, 5;
cf. V a n d e f S ta p p e n , q . 124).— (8) C E ., I I , 13, 11; 20, 2; D ecr. 4084, 3;
C a rp o , B ib i., I I I , n. 20.— (9) 9 m art. 1912, Strigon. 1 (no inriuido en
la n ovis ima C clcccidr).— (10) D ecr. 2969, 1.
384 T r a t . I I.— L it u r g ia d e l M is a l 367
(1) D ecr. 1357, 3; 3922, 2-3.— (2) 25 nov. 1936, D iv in i Salvatoris, 3.—
(3) D ecr. 3400, 2.— (4) D ecr. 2497.— <5) D ecr. 3822, 6; 3833, 7; Ephem.
L i t . , 52 (1938), 166.— (6) D ecr. 3352, 3.— (7) D ecr. 2492.— (8) cf. R R .,
I X , 14.— (9) D ecr. 4297» 4; Ephem., L it., 27 (1913), 73*
367 P. I.— C. V .— O rn a m e n to s s a g ra d o s 385
(1) D ecr. 3682, 50; 3673, 2769, 5; 2704, 4; 2788, 3.— (2) D e H e r d t ,
op. cit., n. 155.— (3) Pueden verse citados los decretos en los respectivos
lugares de este Manaal, en S o lA n s -C a s a n u e v a (P r o t„ n . 546 sg.), ea el
Indice de Ia Colecci6n autentica (v . Birretus y Pileolus) y en E h k e r
(E n c h i r n. 15, sq.), de donde entresacamos esu s regias.
388 T r a t . I I . — L it u r g ia d e l M is a l 370
( 1) Vease Ilustr. del Cler., 27 ( 1933) , 78.— (2) Veanse Ephem. L it., 30
( 1916), 3 sq., y los autores anteriormente citados.— (3) Can. 811, § 2.—
(4) D e H e r d t , I , n. 161.— ( 5) Can. 815, § 1.
371 P. I.-C . V I.- M a te r ia d e l S a c r ific io 389
(1) 12 mai. 1944/ Decret.— (2) S. O ff., 9 jul. 1881, 30 aug. 1901,
(Collect., n. 1556, 2122).— (3) S. C. de Sacr., 26 mart. 1929, Instructio,
P A R T E S E G U N D A
C E R E M O N IA L D E L A M IS A
In nomine P a
tris et F ilii} et Spiritus Sancti.
(1) D e c r. 1275, 4.
398 T ra t. II .— L itu r g ia d e l M is a l 375
3. La p r o f u n d a d e c a b e z a : a ) en la Misa: 1) a la
Cruz de la sacristia antes de salir y despues de vol-
ver (1); 2) al pasar por delante de la reliquia de la San
ta Cruz o de los Instrumentos de la Pasion, si esta en-
cerrada en relicario (2); 3) al pasar por el medio, cuan
do el Celebrante baja al comenzar la Misa y cuando
traslada el Misal; 4) al nombre p r o p io de Jesus siem
pre que ocurre, al G l o r ia P a t r i hasta el S ic u t erat
cuantas veces se diga; 5) en el G l o r ia in excelsis a
las palabras D e o , A d o r a m u s T e , G r a t ia s a gim us T i b i
y S u scipe d epreca tion em n ostra m ; 6) al O r e m u s , siem
pre que se dice, y al H u m ilia t e c a p ita v e s tra D e o
(cf. 417, 1); 7) en el C r e d o , a las palabras D e u m y S im u l
adoratur; 8) en el Prefacio, al D e o n ostro; 9) al T i b i g ra
tias agens, antes de la consagracion de ambas especies;
al P e r eu m d em C h ris tu m D . N . de antes del N o b i s quoque
peccatoribus, al A g n u s D e i y al P la c e a t T i b i (3), a la
palabra D e u s del B e n e d ic a t v o s ; 10) en la Misa so
lemne el Celebrante siempre que, no habiendo reser-
vado, pasa por el medio del altar; v. gr., durante la
incensacion, antes y despuas de incensar la Cruz;
b ) en cuanto al O fic io , vease el num. 168, 2.
4. L a m e d ia d e c a b e z a se hace al nombre p r o p io de
Maria (refiriendose a la augusta Madre de Dios) siem-
ti) Decr. 3046.— (a) Cf. Decr. 3059, 20,— (3) CE., passim.— (4) Rcel.,
IU , a; CE., I, 30, 4, etc.; Dscr. 3059, 20.— (5) Cf. Decr. 3049, i , —
(6) Decr. 2049, 1; CE., passim.— (7) CE., I, 18, 14.— (8) CE., I, 11, 13;
18,15.— (9) Decr. 937. 6 .— (10) Decr. 4048, 11.— (11) Decr. 937» 6; 2682,
49; 3434» 6; 4141, 7.
380 P. II.-C . II.- D e la s g e n u fle x io n e s 407
3. Durante la M i s a s o l e m n e en particular: a ) el
C elebran te har£ las genuflexiones (sencilla y doble)
indicadas en los numeros anteriores, advirtiendo que,
cuando en la Epistola, Tracto, Evangelio, etc., se
(1) D ecr. 4048, 5.— (2) Rcel., I I , i . — (3) D ecr, 2002, 14. En am bos ca
sos, si se pasa procesionalmente, sera sencilla la genuflexion (D ecr. 3814,2).
(4) G a r d e l l i n i , Comm. in Instr. Clem., V I I , 13 e t 14; Ephem. Lit., 26
(1912), 442.— (5) C f. Caer. Rom. Ser., n. 196.— (6) D ecr. 4* 79, x.—
(7 ) D ecr. 4135, 2.
408 T r a t . I I , — L it u r g ia d e l M is a l 380
(1) D ecr. 4057,6,— (2) S chober , Miss. solemn., art. i , c. 8.— (3) D ecr.
[476, 1; 1594, 2. S i s e tra s la d a la fiesta de la Anunciaci6n, esta Rubrica
)bliga en el dfa de la traslaci6n (decr. 1268). Si el Celebrante y los M i-
listros no est£n sentados, se arrodillardn en el borde de la tarima; mas si lo
jstin , lo haran en la infim a grada, en el lado de la Epistola o en el m edio,
>egun la costumbre.— (4) Rcel., I V , 7.— (5 ) V a n d e r S ta p p e n , V . q . 43,
;q. En todos estos casos entendemos por altar todo el circuito o ambito
rorrespondiente a la mesa y a las gradas laterales y anteriores de aquel.— .
’6 ) D ecr. 2682, 47.— (7) D ecr. 4027, 2, 3.
381 P. II.-C . II,- D e la s g e n u fle x io n e s 409
(1) D eer. 4027.— (2) CARPO, Caerem., 11, n. 159.— (3) Cit. D ecr. 4027»
2, 3.— (4) CE., I , 18, 3; D ecr. 3792. 4048, 4-— (5) V , q. 49. 75. etc.—
(6) Cf.S c h o b e r , Miss. selemn., art. 4, c. 1.— (7) Cf. D ecr. 4135» 3.
410 T r a t . II.— L it u r g ia d e l M is a l 382
(i) R cel., IV , i.
384 11.-U . l i l . - l OSICION DE LAS MANOS 4 16
B) I n c l i n a c i o n e s . — i. Hacen la p ro fu n d a d e c u e r -
po los Prelados, Canonigos de Catedral y los revesti-
dos de ornamentos a la bendicion del fin de la Misa.
2. Hacen la p ro fu n d a de ca b eza todos a las palabras
a las cuales la inclina el Celebrante cuando se cantan,
como en el G l o r ia , C r e d o y P r e fa c io , al H u m ilia t e ca p ita ,
mas no a la palabra O r e m u s , los que estan sentados
al y . E t inca rn atu s est; durante la elevacion, ademas de
estar arrodillados.— Cuando, de dos en dos, rezan el
C o n fiteo r, K y r i e , G l o r ia , C r e d o , S a n ctu s y A g n u s , se
inclinan, segun las regias generales ( 377, 3).
3. Hacen la sencilla de ca beza : al recibir la as-
persion del agua bendita en los domingos; antes y
despuas de la incensacion, tanto quien la da como quien
la recibe; el que recibe la paz, antes y despues de
recibirla; el que la da, solo despues de darla. En cuan
to a las reverencias al entrar y salir de Coro, vease
el num. 168, 4.
t i) D ecr. 2959, 2.— (2) D ecr. 3051, 1; 4054, 6. Vease en el Tesoro Sacro
Musical, 28 (1945), 74 sq.— (3) D ecr. 2959,2.— (4) D ecr. 3624, n . — (5) C E .,
I, 28, 9; Crad. Rom ., de rit. serv. in cantu; decr. 2424, a; 2994, 2; 3108, 14
3365, 7; 35oo; 3624, 11; 4189, 1.— (6) E l novisim o Gradual Vaticano
( loc. c i t .) dice: «accedente sacerdote ad altare, in cip iu n t Cantores antiphonam
a i Introitum ». Veanse Ephem. L i t . , 61 (1947), 44- L a respuesta para
Bayona (29 u n ., 1947, ad 9) confirm a y amplia esta Rubrica. Ta m b ien la
confirma el nuevo Orden de Semana Santa en el Jueves Santo.— (7) C E ., I I ,
8, 70; decr. 2682, 31; 4243, 6; 4364.— (8) C E ., I I , 8, 78.— (9) D ecr. 3108,
4; 3110, 17.'— (10) C it. M o t. propr., n. 7 sq. E n c. M usicae sacrae.—
(11) D ecr. 3975, 5.— (12) D ecr. 3113, 1; 3827, 1; 4131, etcetera.—
(13) D ecr. 3496, 1; Enc. Musicae sacrae.— (14) C E ., I I , 8, 70 sq.; decr.
823, 3827, 3.
432 T rat. II.— L it u r g ia del M is a l 399
(1) D ecr. 3964, 4121; Regiam, c it., n. 1-2.— (2) Esto es, mientras no
pueda llegarse a la form acidn de coros masculinos com o prescriben las
ordenaciones de la Iglesia.— (3) D ecr. 4310, 2.— (4) Ilu s tr. del C ler., 9
(1915), 254.— (5) Regiam, c it., n. 12; can. 1264, § 2. E l citado Regla-
mento advierte que les estan prohibidos los solos.— (6) Enc. Musicae
Sacrae; decr. 3964, 4201, 4231.
434 T rat. II.— L it u r g ia del M is a l 400
(1 ) D e c r . 34 48 , 11. — (2 ) C f. Ephem. L it . , 25 (1 9 1 1 )» 3 0 2 . — (3 ) D e c r .
2365, 4 ; Ephem. L it ., 21 (1 9 0 7 ), 4 6 1 ; 27 (1 9 1 3 ), 23 ; 30 (1 9 1 6 ). 6 2 5 .—
(4 ) C E ., 1, 28 , 3 s q . — ( 5 ) V e s s e S o l A n s - C a s a n u e v a , Mcm., n . 4 0 8 .—
(6) D e c r . 40 09 . — (7 ) Regiam, cit., n. 28; Ephem. L it . , 39 (1 9 2 5 ), 36 . —
(8 ) Regiam, cit., n . 27.
436 T r at. I I . — L it u r g ia del M isal 401
(1) M o t. propr., n. 17, 22.— (2) D ecr. 4121, 16-18.— (3) Congreso
M u sical de V itoria , sec. primera, art. 3. (C f. Tesoro Sacr. Musical,
loc. c it.).— (4) C f. M o t. propr. n. 23.— (5) Enc. Musicae sacrae.—
(6) D ecr. 411I/ 1; Iltistr. del C ler., 5 (1911), 236, 381.— (7) D ecr. 4121,
15; 4156, z; 4226; C f. Enc. Musicae sacrae.
402 P. I I .— C. V I I .— D e l a in c e n s a c i 6 n 437
(1) D ecr. 4048, g.— (2) D ecr. 3201, 7.— (3) D ecr. 3288.— (4) D ecr. 216;
CE., I , 23, 22.— (5) D ecr. 1275» 8; 2049, 5.— (6) CE., I , 2, 3* 13*—
(7) CE., I , 23, 32.— (8) C f. D ecr. 2883, 5.— (9) Caer. Rom. Ser., n. 53,
313; V a n d e r S t a p p e n , loc. cit., q . 285.
440 T r a t . I I . — L it u r g ia d e l M is a l 404
(1) L o s autores cit.— (2) D ecr. 156, 4; 216, 329, 1571» 1773, 4 -—
(3) D ecr. 2049, 20; 3280.— (4) D ecr. 1449, 1579* 2132, 10 y 11;
2753/ 7*— (5) D ecr. 156, 4; 2046; 3643*— (6) D ecr. 216, 326.— (7) Decr.
3264, 3.— (8) D ecr. 353; CE., I , 23» 31.— (9) D ecr. 4057, 2.
404 P. I I . — C. V I I . — D e l a in c e n s a c i6 n 441
(I) C f. C E ., I, 23, 4.
406 P. I I . — C. V I I I . — Cosas de m em o ria 445
(1) D ecr. 1866,2.— (2) D ecr. 2146,2.— (3) Cf. Decr. 2118.— (4) Can. 811,
§ 1. En cuanto al calzado, aderais de lo s zapatos, se admiten lo s que acos-
tumbran llevar en piiblico los Clerigos observantes de la localidad o de la
didcesis (D e c r. 3268, 3).
448 T r a t . I I . — L it u r g ia d e l M is a l 408
(1) D ecr. 1275, 5.— (2) H iga se la ultima Cruz con lentitud, sin juutar
las manos al rationabilem (vease C a llw a e e r t, op. cit., n, 133).
415 P a r t . I I . — C a p . I . — C o n sa g r a c i 6 n 463
(1) C it. D ecr. 2850, 1.— (3) D ecr. 4077/ 4- M ejo r que aplicarlo a los
labios segunda y tercera vez es tsemel calicem ori admovere, aliquantulum
immorando, ut reliquiae omnes, quantum fie r i potest, attrahantur• ( S . A l f o n -
so, V I, 408).— (3) M R r e f., X , 8; B e n e d i c t o X I V , D e sacrif. M iss., I I I , 17.
472 T r at. I I . — L it u r g ia del M is a l 418
(1) C f. D ecr. 3637, 8.— (2) L it t . A post. 7 jul. 1952.— (3) D ecr. 1681,
5; cf. Ephem. L it., 17 (1903), 512.— (4) D ecr. 1333, 7.— (5) D ecr. 4011,
2.— (6) Ephem . L it ., 28 (1914)» 166; 53 (1939)/ 145*— (7) D ecr. 3029, 12.
420 P. I I . — C. I I . — M is a de «R e q u ie m » 477
(1) C E ., I, 12, 9.— (2) D ecr. 1421, 5; 3448, 1.— (3) D ecr. 1406.—
(4) D ecr. 3448, i;4353. T a le s el de ia A doracidn Nocturna. Vease Ferhetti,
en Ephem. L it ., 33 (1919), 241 sq., 347 sq.— (5) A si, el C odigo Canonice
(can. 1274) y el Cerem onial de lo s Obispos ( I I , c. 33) las autorizan en la
fiesta y dias siguientes del Corpus; la Instrucci& i Clementina (c. X I I ) , en
la Exposicidn de las Cuarenta H oras. C f. Ilustr. del Cler., 34 (1941),
223.— (6) 27 iul. 1927, Dubium.— (7) 1 feb r. r930, Toletana et aliarum.
Sobre el alcance de este ultimo D ecreto, en particular a las funciones de la
oMinervat, vease Ilustr. del C ler., 27 (1933), 156.
422 P . I I .- C . I I . - M is a a n t e e l Sa c r a m e n t o 479
(1) D ecr. 2722,15 2854, 3201,7; Caer. Rom. Ser., n. 195 sq. Ephem. L it.'
17 (1903), 108.— (2) C f. D ecr. 367; C E . I , 30, 4.— (3) Y aun en el del
Evangelio, si lo exigiese la condici6n del lugar (C f. C E ., I , 30, 1).
425 P . I I . - C . I I . - M is a a n t e lo s P r e la d o s 483
(1) C E I , 12, 8.— (2) D ecr. a o n , 2.— (3) Esto es, al lado opuesto
a aquel en que est6 el reclinatorio del Prelado (si lo tiene de la parte
de la Epistola o del E van gelio); o al lado del Evangelio (si lo tiene en el
medio), de cara hacia donde haya de estar el Prelado.— (4) D ecr. 2928, 6.—
(5) Si el Prelado estuviese en el m edio, se desviarfa el Celebrante al lado
del Evangelio lo sufidente para no darie las espaldas.— (6) D ecr. 86, 5*—
(7) C E ., I , 30, 1.
484 T r a t . I I . — L i t u r g ia d e l M is a l 425
(1) P. C la ret , Colegial instruido4 I I , pag. 562 (novis, ed .).— (2) D ecr,
35*5, 7; 3564, 2.
486 T r a t . II.— L it u r g ia d e l M is a l 428
4. S u n c i 6 n in a d v e r t id a d e l v i n o .— Mas si el
Sacerdote, que debe celebrar dos o tres veces la Misa,
tomare tambien, por inadvertencia, el vino en las
abluciones, no se le prohibe el celebrar la segunda
y tercera Misa.
Aunque la Instruccion, con la del Santo Oficio y la Rubrica
De defectibus, unicamente habla de la sunci6n inadvertida del
vino, sin distinguir la M isa en que ella ocurre, ni si las Misas se
dicen seguidas o con interrupeion, es claro que la norma puede
aplicarse a cualquiera de estos casos. N o obsta ello el lugar en que
esti esta norma: la 3 y la 5. Nada se dice de la suncion inadver
tida del agua cuando las Misas se dicen seguidas ( supra 3); pero
no hay duda que tambi&i en ese caso no se prohiben las Misas
siguientes, ya que el agua no rompe el ayuno eucaristico.
(1) Ephem. L it., 40 (1926). 118.— (2) Vease Ilustr. del C ler., 34 (1941)»
373.— (3) C f. D ecr. 4356, 2.
490 T r a t . I I . — L it u r g ia d e l M is a l 430
U ) A si, el texto del D ecreto; mas segun las nuevas rubricas, se diri
siempre una sola, la de la M isa votiva.— (2) Cf. D ecr. 4356, 1.— (3) A s(, por
analogia a lo que se dice en las M isas cotidianas en las nuevas Rubricas.
431 P . I I . - C . I I I . - M in is t r o de l a M is a 491
(1) D ecr. 3108, 3; 3697, 6.— (2) D ecr. 4194, 2.— (3) N i los A c61itos
n i los M in istro s pueden usar guantes en las funciones sagradas
(13 dec. 1953).— (4) D ecr. 2572, 5; 3448, 14.— (5) D ecr. 2572, 6.—
(6) D ecr. 2573. 6; 4198, 15.
432 P. II.-C . I I I . - M in is t r o d e l a M isa 493
(1 ) Ephem. Lit., 30 (1916), 239.— (2) C f. D ecr. 3535, 2.— (3) Fue con-
cedida indulgencia de sietc anos y plenaria semanal a los fieles que du
rante la elevac&n de la sagrada H ostia (no del cdliz) dicen en secreto
(n o el pueblo en v o z alta) la jaculatoria Dnus. meus et Deus meus (P fo X ,
18 m ai. 1907, 1 mai. 1912; D ecr, 4397, 1); Ilustr. del Cler., 32
(1939), 480»— (4 ) W a s e C a s a n o e v a , Ilustr. del Cler., 3 (1909), 363.
436 P. II.- C . I I I . - M i n i s t r o de la M is a 497
(1) R R ., V , 3, 4; decr. ro74, 4338.— (3) D ecr. 3426, 6-— (3) D ecr.
3975, i . — (4) D ecr. 3436, 6; 3975, I.
500 T r a t . I I . — L it u r g ia d e l M is a l 440
440. Cuando sean dos los Ministros (n. 431, 2) tinganse pie-
sentes estas advertencias: a ) procuraran la uniformidad y si-
multaneidad al responder, al santiguarse, al hacer las inclina
ciones, genuflexiones y demds acciones comunes a ambos (cf. mi-
mero 391, 4); b) despu£s de la Epistola se levantan ambos,
toma el M isal el primero y lo traslada al otro lado, mientras el
segundo pasa al lado de la Epistola, haciendo juntos la genu
flexion en el medio; c ) concluido el Ofertorio, se levantan, ha
cen genuflexi6n en el medio y van: el primero, a la credencia
por las vinajeras con el platillo, y el segundo, a la derecha del
(1) C f. D ecr. 4193, 2; Ephem. L it., u (1897), 603.— (2) D ecr. 3448,2.—
(4) C f. D ecr. 3059, 20; D e H f r d t , Prax. Pont., I, n. 229.
440 P. II.— C. III.— M in is t r o de l a M is a 501
(1) D ecr. 4198, 3. Cf. Ephem. L it., 21 (1907), 286.— (2) D ecr. 4057,7.—
(3) D ecr. 3722, 3.
510 T ra t. I I .— L itu r g ia d e l M is a l 447
del Clero, tambi&i por separado si son pocos; si no, con una
aspersion en comiin quasi in gyrum (2).— Si el Coro esta de-
tris del altar, iran por el lado de la Epistola y regresaran por
el del Evangelio (3); pero si esta tan elevado que se ha de subir
por escalera, hard la aspersi6n otro Sacerdote revestido de sobre-
pelliz y estola (4).
(1) CE., 11, 8, 44.—(2) Decr. 2572, 11; CE., I, 9, 2; II, 8, 46.
«:> r. l l . - M J S A SO LEM NE O R D IN A R IA ,)^V)
(1) 28 jan. 1948, Congr. Missioti. a P ret. Sang.— (2) D ecr. 3434» 8.—
(3) D ecr. 1131, 20; 2162, 1.— (4) D ecr. 2031, 7.— (5) D ecr. 1823»
2882, 1.— (6) D ecr. 3535, 4; 3831, 3855, 6.— (7) D ecr. 3161, 1.—
(8) C E ., I, 22, 5.— (9) Ephem. L it., 37 (1923), 134.— (10) D ecr. 3618, 1;
Ephem. L it., l o c . 'c i t . — (11) D ecr. 3334, 1.— (12) D ecr. 3334, 2.—
(13) D ecr. 2682, 13.
0,11 1RAT. 11.— JLITURGIA DEL MISAI, 4M
(1) Ephem. L it ., 21 (1907), 589.— (2) Decr. 3535, 1.— (3) D ecr. 3579, 1.
En este mismo D ecreto se permite la piactica comun de dar a besar el
manipulo 0 la estola aun en las Misas de Requiem.'— (4) D ecr. 1502.
x iv n i. i i . ------A -d t i u i w j x n i/ c l iV iio aL i j i
— Iu rn od u 1^
QCCMF
Fig. 2.— I n c e n s a c io n de l a o b l a t a .
A) O f i c i o d e l P r e s b i t e r o . — i. Revestido en la
sacristia (8) del modo dicho, previas reverencias a la
(i) D ecr. 3515, 7; 3580*, 1.— (2) D ecr. 3515, 7. L o s decretos 3564 y
3580,1, suponen solamente usa sobrepelliz y pluvial.— (3) D ecr. 3564,2.—
(4) Decr. 3580,1.— (5) D e H e r d t , I I , n. 6.— (6) D ecr. 3564, 2; 4018, 1.—
(7) Van d er Stappen, V , q. 112.— (8) Decr. 4018, 2.
562 T r a t . I I . — L it u r g ia d e l M is a l 466
i (1) R ed ., V I I , i i .— (2) C E ., I, g, 5.
5bb I r a t . I I . — L i t u r g i a del M is a l 467
C) O f i c i o d e l S u b d i A c o n o . — Se reviste a la iz
quierda del Diacono y hace alii reverencia a la Cruz
o imagen.— Llegado al altar, se coloca a la izquierda
del Diacono y a su lado sube a la tarima. N o traslada
el Misal para el Evangelio, sino que detras del Cele
brante le sigue hasta el medio, de donde, previa genu
flexion, sube al angulo del Evangelio y alii asiste en
tre el mismo Celebrante y el Presbitero (un poco de
tras de ellos) mientras se lee aquel.— Si al Sanctus sube
a la tarima, se pone entre el Celebrante y el Presbite
ro, lo mismo que al Agnus Dei.— Recibe la paz del
Diacono y no la lleva al Coro ( i ) , sino que, previa ge
nuflexion, sube a la derecha del Celebrante, descubre
a su tiempo el caliz y sirve las abluciones (2).— Reci
be la bendicion como en las otras Misas, y en el ultimo
Evangelio asiste como en el primero; luego se acerca
a la izquierda del Diacono y, previa inclinacion pro
funda de cabeza a la Cruz, baja al plano, hace en cl
genuflexion, y delante del mismo Diacono regresa a la
sacristia por el orden con que salieron de ella.
(1) Caer. Rom . Ser., n. 414.— (2) D ecr. 2956, 3; 3764, 7.— (3) D ecr.
2514, 7. S e arrodillan al verso Te ergo quaesumus.— (4) Cf. Caer. Rom.
Ser., n. 415.— (5) D ecr. 4257. a-— (6) Cf. D ecr. ir3 4 .
006 lRAT. 11.— LITURGIA DEL MISAL 469
(1) D ecr. 3580, 3.— (3) D ecr. 3108, 4; 3110, 17. Cuando por estar
presente el cadaver deba decirse la oraci6n N o n intres (n. 661, 2), no se
comenzard el canto del Libera me hasta estar terminada esta.— (3) A l par-
tir para rociar el tumulo no se hace ninguna reverencia a la Cruz del
Subdiacono; no la exigen el M isal, el Cerem onial de los oficios ni tl
novisimo Ritual. C f. Ephem. L it., 37 (1924), 310.
471 P. II.- C . I I I . - A bso lu ci 6n a l t u m u lo 575
(1) D ecr. 4081, 3.— (2) R R ., tit. V I I , 3, 10; 5, 2.— (3) D ecr. 1611;
Ephem. L it., 37 (1924), 310 sq.— (4) Miss. ty p .;R R ., loc. c it.; decr. 1743, 7;
2694.— (5) Decr. 3267, 4014.— (6) Tam bien pueden LUvarse Us and \s
litera o pequefio tlmulo cu bbrto con un pano negro (C E ., I I , n , 10)
ge al centro del altar, donde, vuelto de cara al pano
o litera predichos, sin osculos recibe del Diacono el
hisopo, y puesta la izquierda sobre el pecho, sin decir
nada, asperja tres veces el pano, a saber: en el medio,
a la parte de la Epistola y a la del Evangelio, mientras
los Ministros le elevan las fimbrias del pluvial. D e
vuelto el hisopo al Diacono, recibe de 6ste el incensa
rio e inciensa el pano en la misma forma, con tres golpes
sencillos, tambien sin decir nada.— Despuas de lo cual
se dirige con los Ministros al lado de la Epistola (tro-
cando de lugar el Diacono y Subdi&cono), mientras
el Turiferario y el Acolito del acetre se retiran a sus
puestos haciendo genuflexion en el medio. D e cara al
Misal y con las manos juntas canta los versos y oracion
(ut supra, A, 3), volviendose de cara al pano para la
senal de la Cruz al verso Requiem. Rezado este, se dirige
al medio del altar acompanado de los Ministros, con
estos inclina profundamente la cabeza a la Cruz, baja
al plano, hace la debida reverencia al altar y, comen-
zada la antifona Si iniquitates, dice el salmo De pro
fundis, alternando con los Ministros y el Clero, mien
tras regresan a la sacristia del modo antes dicho (A,
3).—Los Acolitos recogen y retiran el pano mortuorio
al rezarse el Anima ejus, para que de este modo el
Celebrante y los Ministros puedan (sin pisarlo) reti-
rarse del altar (1).
tros usar dalmaticas en los dias en que las prohiben las Ru
bricas (i).
2. Respecto de las genuflexiones, veanse los nums. 380,3, y 422;
el 389, 4, en cuanto a los dsculos, y el 375, 2, sobre las reverencias.
Para Io demis, v6anse el numero 315, acerca de cu&ndo se dire
la conmemoracion del Sacramento; el 421, 3, nota, sobre el ulti
mo Evangelio; el 347, sobre la Cruz, y el citado 421, sobre el
ornato del altar, asi como los niims. 563, y sig. para el modo
de hacer la Exposicidn y la Reserva, si se hubiera de exponer
antes o de reservar despugs de la Misa.
(1) D ecr. 3 i6 r , 2.— (2) D ecr. 41Q4, * .— (3) D ecr. 2928,5. E l C oro no esta
oM teado a arrodtllaree en esfr ooa«i6n (D ecr. 4243,4).— (4) D ecr. 4048,9.—
(5) D ecr. 3086, 3; 4179» 1.— (6) D ccr. 2340, 4.— (7) D ecr. 2682, 48.
475 P .II.-C . I I I . - M is a a n t e el Sa c r a m e n t o 579
(1) D ecr. 937, 3; 3515, 8; 3338, 1; 3611, 6; 3697, 3. D ada, por una
parte, la general costumbre de las didcesis espanolas y , por otra, que la
Santa Sede la ha reprobado no pocas veces, seria de desear que se alcan-
zara induito para hacer la incensaci6n en los dias mas solemnes, como
lo han obtenido ya algunas. C om o se d ir i ruas adelante, esta concedida la
incensaci6n en las M isa cantadas del D om ingo de Ramos, Jueves Santo y
Vigilia pascual.— (3) [D ecr. 3377, 1.— (3) Decr. 4181, 3-4, 6; M R it.,
monit.— (4) Cf. D e c r .'4 i8 i, 7.
584 T r a t . I I . — L it u r g ia d e l M is a l 476
(1) D ecr. 3026; MRit.> loc. cit.— (2) Cf. Ephem. Lit., 33 (1919),
58 sq.
mas, lo siguiente: a) responden al Celebrante a todo
y solo lo que no responde el Coro; v. gr., al salmo Ju
dica, Evangelio, Orate fratres, etc.; b ) durante dicho
salmo estan arrodillados en el plano, un poco mas atras
del Celebrante; en lo restante de la Misa, cuando no
esten ocupados, permanecen de rodillas en la grada
inferior, si no es durante los Evangelios, en que estan
de pie en el plano ante dicha grada; c ) siempre que
dentro de la Misa deban cruzar el medio del altar, o de
los lados ir a el, o del medio a los lados, hacen genu
flexion sencilla en el plano, haya o no reservado; d) al
ir a sentarse el Celebrante, se dirigen los dos Ac61itos
al medio, hacen genuflexion en el plano y le acompa-
nan al asiento; con los debidos osculos le da el primero
el bonete, y los dos le levantan por detras la casulla,
la cual dejan colgada y extendida. Previo mutuo salu-
do al Celebrante, pueden sentarse cerca de la creden
cia o proximos al Celebrante, pero nunca dando las
espaldas a iste, ni al altar, ni en la misma linea que el;
sentados, tendran las manos extendidas sobre las ro
dillas. Durante el canto del Et incarnatus se arrodillan
de cara al altar, inclinando profundamente la cabeza.
Para levantarse da la senal el primer A c61ito, recibe
con los debidos osculos el bonete (el cual dej ari en el
asiento), y despues los dos acompanan al Celebrante
al altar, hacen genuflexion en el plano, suben con el,
alzandole el alba, y en seguida se arrodillan en la grada
inferior, cada uno a su lado; e ) si canta la Epistola
algun Capellan asistente, le acompana el segundo Aco
lito, como al Subdiacono en la Misa solemne (cf. 452,
2); f ) al fin del Sanctus se levantan ambos, hacen genu
flexion en el medio del plano, encienden las hachas 0
blandones en el mismo presbiterio (1) y suben a arro-
dillarse en el borde de la tarima, a los lados del Cele
brante; levantan la casulla por detras a la elevacion,
y el primero toca la campanilla cuando deba hacerse
( 355, 2). Despuis de la elevacion del caliz bajan al
plano, hacen genuflexi6n en el medio y van a dejar en
B ) C a n t a d a a n t e e l S a c r a m e n t o e x p u e s t o . — El
Celebrante observara lo dicho al tratar de la rezada
(cf. 421 sg.). S i no se tiene induito para usar incienso,
solo puede haber incensacion al exponer y reservar el
Sacramento, omitiendose las de dentro de la Misa (2);
si se tiene dicho induito, antes del Introito, una vez
echado y bendecido el incienso, baja el Celebrante a
la grada superior, se arrodilla en el borde de la tari
ma, recibe del Turiferario (o del Capellan asistente)
el incensario y, con inclinacion de cabeza y de hom-
bros antes y despues, inciensa al Sacramento con tres
golpes dobles, se levanta, sube a la tarima, hace ge
nuflexion sencilla; y, sin incensacion de la Cruz ni
de las imagenes, procede a la del altar. A l fin, es in-
censado vuelto de cara al pueblo, en la forma del nu
mero 473, 1.— A l Ofertorio, incensada la oblata, baja
S E C C IO N A D IC IO N A L .— D e la Misa
dialogada.
(1) D ecr. 27 iul. 1927, Dubium.— (2) M uchos de los artfculos, asi en
pro com o en contra de la M isa dialogada, citibanse ya en la cuarta ediridn;
com o mas principales, pueden consultarse Ephem. L it., 35 (1921), 350;
40 (1934), 121; C ollat. Brugens., 32 (1932), 220; Periodica de re morali,
25 (1936), 57; Semaines L itu rg ., 11 (1933), 153 sg.— (3) P fo X , M o t. pr.,
22 nov. 1903; Decr. 4121; B ened . X V , 15 m art. 1915 (al Congr. Liturg. de
M ontserrat); P fo X I , 20 dec. 1928, Const. D iv in i cultus, P io X I I , Enc.
M ediator D ei, 20 n ov. 1947.— (4) Veanse N ic k , D e r A n teii des Volkes
an der Messliturgie, pag. 8 sg.; F erreres, H ist. del M isal, pag. 51 sg.,
96 sg., etc.— (5) B eau do uin , Quest, lit., 6 (1921), 240.
voz alta todas las respuestas del Ministro y en union
con 6ste; b ) el que el mismo pueblo diga en tono de
recitado o de salmodia, a la vez y en union con el Ce
lebrante, las partes que en la Misa solemne corres-
ponde cantar al pueblo, como el Gloria, Credo, Sanctus,
Benedictus y Agnus Dei, no aquellas cuya ejecucion es
propia de la Schola Cantorum, como Introito, Gra-
dual, etc. ( i ) .
Por esto se ha dicho que la M isa cantada es la M isa dialo-
gada por excelencia, y e ita, camino para hacer aquella ase-
quible y comiin a todo el pueblo. Quitados los excesos de al
gunos, a estos dos puntos puede reducirse la participacion del
pueblo que propone la M isa dialogada, la cual n i excluye ni
intenta disminuir en nada las funciones que las leyes liturgi
cas atribuyen al M inistro, cuya intervencidn en toda M isa re
zada es urgida por los sagrados canones (2). D e los dos puntos,
el primero es mas principal, tiene su fundamento legal en
varios pasajes del mismo texto del M isal (3), es de m 4s facil
y general aplicacion y no induce tales inconvenientes que no
puedan evitarse facilmente; el segundo, si bien tiene algun
apoyo en la tradicion y uso antiguos, pero no se funda en texto
manifiesto, es mds expuesto a inconvenientes y por sl solo no
establece tan activa participacion en los santos misterios como el
primero. E l verdadero fundamento de ambos esta, pues, en esta
activa participacion del pueblo fiel que en la celebracidn de la
santa M isa pide la liturgia, pues aun siendo la M isa simple-
mente rezada, es funcion esencial y eminentemente publica,
esto es, para el pueblo y con su activa colaboracion bajo la accion
sacerdotal y jerarquica del Celebrante (4).
A) Para la M i s a r e z a d a :
H A E C Q U O T IE S C U M Q U E F E C E R IT IS , IN
MEI M E M O R IA M F A C IE T IS .
Supplices te rogam us, om nipotens Deus: Iube
haec p e r fe r r i p e r m anus sancti A n g e li tu i in su
blim e A lta r e tuum , in conspectu divin ae m aies-
tatis tuae, ut qu otqu ot (Osculatur A ltare) ex hac
altaris participatione sacrosanctum Filii tui Cor pus
et San guinem sumpserimus, omni benedictione f
caelesti et gratia repleamur. Per eumdem Christum
Dnum. nostrum. Amen.
Per quem haec omnia, Dne., semper bona creas,
sancti ►!-< ficas, vivi ► £< ficas, bene ►!-< dicis, et praestas
nobis. Per ip ► £< sum, et cum ip ► £< so, et in ip so,
est tibi Deo Patri ► £< omnipotenti, in unitate Spiritus
^ Sancti, omnis honor, et gloria.
Libera nos, quaesumus, Domine, ab omnibus malis,
praeteritis, praesentibus et futuris: et intercedente bea
ta et gloriosa semper Virgine D ei Genetrice M aria,
cum beatis Apostolis tuis Petro et Paulo, atque An-
drea, et omnibus Sanctis, da propitius pacem in die
bus nostris; ut ope misericordiae tuae adiuti, et a pec
cato simus semper liberi et ab omni perturbatione se
curi. Per eumdem Dominum N . I. Ch. Filium tuum.
Qui tecum vivit...
f ic a r e et co ad unare d ig n e r is . Q u i v iv is et regnas,
D n e . I esu C h r is t e , F i l i D e i v iv i, q u i e x vo lun
ta te P a t r is , c o o p e r a n t e S p ir it u Sa n c to , per m or
te m TU AM M UNDUM V IV I F I C A S T I: L IB E R A ME P E R HOC
sacro sanctu m C o r p u s e t S a n g u in e m tu u m ab o m n i
bus IN I Q U I T A T I B U S M E IS , E T U N IV E R S IS M A L IS : E T F A C ME
T U IS S E M P E R IN H A E R E R E M A N D A T I S , E T A TE NU N Q U AM
S E P A R A R I P E R M IT T A S . QUI CUM EODEM DEO P A T R E ET
S p ir it u Sa n c t o v iv is et regnas , D eus, in saecula
SAECU LO RU M . A M E N .
P e r c e p t io C o r p o r is t u i , D n e . I e s u C h r is t e , q u o d
E GO IN D IG N U S S U M E R E P R A E S U M O , N O N M I H I P R O V E N IA T
I N IU D I C IU M E T C O N D E M N A T IO N E M : SED P R O T U A P IE T A T E
P R O S IT M I H I A D T U T A M E N T U M M E N T IS E T C O R P O R IS E T AD
M E D E L A M P E R C IP IE N D A M . Q U I V IV IS E T R E G N A S C U M D E O
P atre in u n it a t e S p ir it u s S a n c t i D e u s , p e r o m n ia
SAECULA SAECULORUM . A M E N .
m e u m : sed t a n t u m d ic verbo , et s a n a b it u r a n im a
m ea (ter repetitur.)
Corpus Dni. nostri Iesu Christi f custodiat animam
meam in vitam aeternam. Amen.
Sumpta Hostia: Quid retribuam Domino pro omni
bus, quae retribuit mihi? Calicem salutaris accipiam,
et nomen Dni. invocabo. Laudans invocabo Dnum.,
et ab inimicis meis salvus ero. Sanguis Dni. nostri
lesu Chisti f custodiat animam meam in vitam aeter
nam. Amen.
Sumpto Sanguine'. Quod ore sumpsimus, Dne., pura
mente capiamus, et de munere temporali fiat nobis
remedium sempiternum.
Corpus tuum, Dne., quod sumpsi, et Sanguis, quem
potavi, adhaereat visceribus meis: et praesta; ut in me
non remaneat scelerum macula, quem pura et sancta
refecerunt sacramenta. Qui vivis et regnas in saecula
saeculorum. Amen.
Ante Benedictionem'. Placeat tibi, sancta Trinitas, ob
sequium servitutis meae, et praesta; ut sacrificium, quod
oculis tuae maiestatis indignus obtuli, tibi sit acceptabile,
mihique et omnibus, pro quibus illud obtuli, sit, te mise-
rante, propitiabile. Per Christum Dnum. nostrum. Amen.
Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius ►!<,
et Spiritus Sanctus.
2) Propias del D i Ac o n o :
A d Dalmaticam: Indue me, Dne., indumento salutis
et vestimento laetitiae, et dalmatica iustitiae circumda
me semper (1).
A d stolam: Redde mihi (ut supra, A ).
Ante Evangelium: Munda cor meum ( ut supra, sed
genuflexus ante altare). Iube, Domne, benedicere.
3) Propias del S u b d i Ac o n o :
4) Propias de ambos M in is t r o s :
(1) Las trae el M isa l para el O bispo.— (2) Trescientos dias de indul
gentia cada vez, santiguandose al mismo tiem po, a todos los Cterigos
y a los Seminaristas y Colegiales de cualquier clase que se preparan al
Sacerdotio ( Enchiridion Indulgentiarum, n. 748).
L ITURGIA DEL RITUAL
N O C IO N E S P R E L IM IN A R E S
P L A N E S Q U E M A T IC O D E E S T E T R A T A D O
Cap. 1. En general.
» 2. Bautismo.
P arte i . a » 3- Confirmacion.
Sacramentos. » 4- Penitencia.
» 5- Eucaristla.
» 6. Extremauncion.
» 7- Matrimonio.
DE LOS SAC R AM EN TO S
(1) R R ., I, n. 3-4.
noche, sin dilacion alguna (i ) , teniendo siempre utiles,
limpios y decentes los vasos, ornamentos y demis ob-
jetos necesarios (2).— Ofreciendose ocasion, advertira
con frecuencia a los fieles que acudan pronto a el,
cuando sea necesario o conveniente, sin reparo ysin
consideracion a lo intempestivo de la hora ni a otras
incomodidades (3).
(1) Can. 470, § 2; 576, § 2; 777, 798, i o n , 1103, 1107, etc.— (2) Can.
1103, § i* Cuando se haya declarado la nulidad de un matrim onio, tam
bien se anotara en la correspondiente partida de Bautismo (can. 1988).—
(3) Can, 1238.— (4) A ptn d., part. IV . c. 2, sq.— (5) Puede verse el Curso
de Teologla Pastoral, por el M . R . P. N a v a l, donde se trae muy clara y
precisa la doctrina referente a este punto con copiosos formularios.— (6)
I I , c. 1.
este objeto cada ano el Sabado Santo ( i ) ; en el pri
vado, conferido por Sacerdote o Diacono, agua tomada
de la pila bautismal, a ser posible; mas en el admi-
nistrado por Clerigo inferior al Diacono o por un
laico ha de ser agua ordinaria natural, preferentemente
la bendecida con bendicion comun, no la consagrada
para este efecto (2).
1. N o obstante la costumbre contraria, la consagra-
cidn del agua bautismal debe hacerse en las iglesias
parroquiales cada ano el Sabado Santo, aunque todavfa
est6 llena la pila con la anterior (3), usando en la
consagraci6n los Oleos del mismo ano ( 494, 2). E l agua
consagrada ha de conservarse pura y limpia hasta el
dia de la nueva consagracion, y entonces se vertera la
vieja en la piscina de la pila o de la iglesia (4).— Si se
disminuyera el agua consagrada de modo que no fuera
suficiente, se echara en ella, cuantas veces sea necesario,
otra no bendecida, siempre en menor cantidad; pero si se
corrompiera o se derramara toda, o por cualquier otra
causa llegara a faltar por completo, limpiada con cuida-
do la pila se echara en ella agua nueva y se la bendecira
conforme a los libros liturgicos (5).
El Ritual trae formula para consagrar el agua fuera
del Sabado dicho (6). Adviertase acerca de la misma:
a) la bendicion puede hacerse en cualquier tiem
po y hora del dia; b ) el Parroco (o Sacerdote con-
sagrante) ha de revestirse de sobrepelliz, estola y plu
vial morados; c ) si no hay altar en el baptisterio, pro-
curara el Sacerdote estar de cara al mayor de la igle
sia y tener en frente la Cruz; d ) durante las Letanias
estaran arrodillados todos, menos el Cruclfero y los
Ceroferarios (7); el Sacerdote se levanta para el verso
Ut fontem istum, vuelve a arrodillarse despues de re-
petido, y en esta actitud termina las Letanias; para el
Dnus. vobiscum y oracion siguente Omnipotens se le
(1) R R ., I I , c. 1 n. 9.— (2) R R ., loc. cit., n. 40 sq.; can. 771, 3371, 2.”
(3) Can. 773; R R ., loc. c it.— (4) Can. 770.— (5) R R ., loc. cit., n. 43;
can. 771, 773, 774, 775.— (6) D ecr. 3445, 7.— (7) D ecr. 3418, 1.—
(8) Can. 776, § 1; R R ., loc. c it., n. 45; S. C . de Sacr., 23 dec. 1913,
33 jul. 1935, Romana et aliarum.— (9) D ecr. lilt. cit.— (10) Cf. D ecr. 3334,3_
temor fundado de infamia en los padres o de graves vejacio-
nes de los sectarios ( i ) . — En tales casos debe administrarse
en el oratorio de la casa (si hay) o por lo menos en una habi-
taci6n decente (2), adomada al efecto con una Cruz u otra
imagen devota, luces, etc., para que en lo posible se parezca
a oratorio.— P or lo demas, aunque fuera antigua la costumbre
de omitirlos, deben observarse los mismos ritos y ceremonias
que en la iglesia, y el Sacerdote llevara consigo los santos Oleos
y cl agua consagrada, como para el Bautismo solemne (3).
(1) Pont. Com m . Int., 12 n ov. 1922, Dub., 4. D e tal privilegio gozan,
entre otras, las catedrales de Barcelona y del Pilar de Zaragoza.— (2) Can.
774» § 2; RR.> II» c. 1, n. 43.— (3) S. C . de P rop ., 23 febr. 1660 (Collect.,
n. 139)*— (4) II» c. 1, n. 47; can. 734, § 1.— (5) /W?., loc. cit., n. 48.
3. Acerca del uso de los Oleos viejos, cuando los
trnevos no llegaron a tiempo por algun impedimento,
v. gr., por la distancia de los lugares, dificultad de las
comunicacioneSj inclemencia del tiempo u otra causa
parecida (no por sola costumbre inveterada, la cual
esta reprobada como corruptela) ( i ) , nada dice expre-
samente el nuevo Codigo; y asi, conforme a los decre
tos de la Sagrada Congregacion de Ritos y a la doc
trina mas comun de los autores (2), deben seguirse
estas normas: a ) cuando se espera poder recibir los
nuevos Oleos dentro de breve tiempo, se procedera a la
bendicion de la pila bautismal sin la infusion de los
viejos: tal infusi6n se hara privadamente (o sea, a puer-
tas cerradas, revestido de sobrepelliz y estola morada
el Sacerdote, con el rito y formula que prescribe la
rubrica especial del Ritual, tit. I I , cap. 8) en la
ocasion oportuna, es decir, o inmediatamente despues
de recibidos los nuevos o, por lo menos, cuando haya
de bautizarse a alguno; b) pero si inmediatamente hu-
biera de administrarse el Bautismo, se emplearan los
viejos en la solemne bendicion de la pila en el Sabado
Santo, y el agua asi bendecida se usara hasta que
se reciban los nuevos; c ) lo propio se hara cuando,
habidas en cuenta todas las circunstancias, se juzgue
que se recibir an los nuevos (3leos m uy tarde o con
dificultad (3).
Esto por ley general, pues por concesiones particulares se
permiten los Oleos viejos; tal es, v. gr., la hecha a Hispano-
america de poder usarlos con tal que no sean de m i s de dos
anos, no estin corrompidos y no puedan adquirirse los nuevos,
aun practicando todas las diligendas (4). Parecidos indultos se
conceden a paises de Misiones de la Propaganda.
Una vez recibidos los nuevos (no antes), se quemarSn
los viejos. Para ello se derrama en la lampara del Sacra
mento la parte liquida que buenamente se pueda, y lo demis
se recoge con algodon en rama o estopa, que se quemara
al fuego, echando despuis la ceniza en la piscina. Debe hacer
esta operaci6n un Sacerdote, o, por lo menos, un ordenado
in sacris (5).
(1) S. C . Prop. T4 ian 1806 (Collect., n. 682).— (2) Este orden traen el
Ritual y el Pontifical Romanos.— (3) Ndtense las pequenas variantes del
novisimo Ritual tipico en estas oraciones; en la primera ha de leerse *quam
perferas immaculatam»; en la segunda se suprimen las palabras ohabeasque
vitam aeternamt.— (4) Can. 768; RR., I I , c. 2, n. 31 sq.— (5) RR., loc. cit.,
n. 34; can. 777. Este canon determina el m odo de inscribir el Bautismo de
hijos legitim os, ilegitim os y naturales (cf. Pont. Com m . Int., 14 iul. 1922,
Dub., 8 ),
a un altar de la Santisima Virgen y alii el Sacerdote lea sobre
el mismo el Evangelio de San Juan In principio, rezando des-
pu6s con los padrinos la Salve con la oracion correspondiente.
Estas costumbres pueden seguirse y estan aprobadas, entre otros,
en el Ritual de la Provincia Tarraconense, sometido a la re-
vision de la Congregacion de R itos ( i ) .
(1) Para los adultos que no pasen de catorce anos no se exige abjuracion
form al, si s6lo profesidn de fe (C f. Collect., n. 1566, 1633).— (2) Asi la
Instruccion del Santo O ficio del 20 de julio de 1859 (Collect., n. 1178); mas
en noviem bre de 1875 declar6 que podia preceder al Bautismo la simpU
acusaci6n de los pecados y que la absolucion se podia dar despues de aquel,
reiterada la acusaci6n generica de los mismos (C f. V a n der S tappen,
q. 115; Ephem. L it ., 31 [1917], 169). En tod o caso, la confesion ha de
ser integra y general de toda la vida (S. O ff., 27 iun. 1715, ro dec. 1868;
Collect ,f n. 286, 1338).— (3) S. O ff., 20 ian. 1866 {Collect., n. 1293).—
(4) Tengase en cuenta que, segun el nuevo Codigo (can. 2330), el adulto
imptiber no incurre en ninguna censura latae sententiae, ni aun las dos unicas
en que antes podia incurrir por percusion de Clerigos y violacion de clausu
ra de M onjas.— (5) S. O ff., 20 iul. 1859 (Collect., n. 1178).— (6) S. Off.,
25 iun. 1715; S. C . de Prop., 26 iun. 1790 (Collect., n. 287, 602).—
(7) S. O ff., 28 mart. 1900 (Collect., n. 2079, not.).— (8) M an., n. 666.—
(9) Op. cit., q. 115. Para los herejes y cismaticos orientales hay otrj
formula aprobada por cl S jn to O fitio en 1890 (Collect., n, 1496).
CAP. III.— D el Sacramento
de la Confirm acion.
La nueva edicidn tipica del Ritual ha anadido aqui un nuevo
titulo sobre el Sacramento de la Confirmacion, en el cual trae ya
la doctrina general sobre este Sacramento (cap. I ) , ya el rito de
su administracion por el Sacerdote para el enfermo en peligro de
muerte (cap. 2 ) ) ya el rito para los fieles que no se hallan en tal
peligro (cap. 3 ). Su resumen, en la parte que interesa a los
Sacerdotes, puede verse mas adelante en el Apmdice sobre la litur
gia Pontifical (n. 844 y sgs.).
( 1) R c e l, X , 5 .
costumbre; c ) si inmediatamente han de distri-
buirse, vease el num. 535.
Si el copon donde han de echarse las particulas esta
dentro del sagrario, no se pondran en el hasta despues
de sumido el Sanguis ( i ) . — Si para dar la Comuni6n
hubiera necesidad de trasladarlas a altar distinto de
aquel en que se celebra, podra hacerlo otro Sacerdote
despues de sumido el Sanguis, no antes; para hacerlo
antes se requiere causa gravisima (2V Para ello, reves-
tido de sobrepelliz, estola blanca y velo humeral, se
arrodilla junto al Celebrante el Sacerdote que las ha
de llevar, recibe de manos de aquel el copon cubierto
con su velo y lo traslada al altar, ut sapra.
525. E n l a s M isas s o l e m n e s y c a n t a d a s .—
1. En la solemne, las hostias se consagraran en
caliz o en copon (no en la patena ni sobre los
corporales, por el peligro de que se caigan,
extravien o se deslicen fuera de los mismos
corporales), el cual se tendra preparado en la
credenda, lo mismo que el caliz del Sacrificio.—
Al Ofertorio, el Maestro de Ceremonias o un
Clerigo, por lo menos tonsurado (3), Io lleva al
altar y lo entrega al Diacono, quien sin el velo
lo pondra dentro de los corporales, al lado de
la Epistola. Entregada al Celebrante la patena
con la Hostia grande, el mismo Diacono desta-
pa el copon y lo tiene un poco elevado durante
la oblaci6n (4), despues de la cual Io tapa y deja
sobre los corporales detras del caliz.— A l Qui
pridie, el Diacono pone el copon al lado de la
Epistola (dentro de los corporales), lo destapa
hasta que el Celebrante haya hecho genuflexion
despues de elevar la Hostia (5), en que vuelve a
(1) N o ld in , op. cit., n. 163.— (2) E l D ecreto 3448, 7, reprueba como
un abuso el trasladarlas luego de la consagracion, aun ratione concursus
ingentis populi. V6ase Ilustr. del C ler., 27 (1933), 109.— (3) C f. D ecr. 4181, 7.
A falta de uno y de o tro lo llevara el Subdiacono, o el A c6lito, que no es
tonsurado (Caer. R o m . S er., n. 455).— (4) CE ., I I , 29,2.— (5) Rcel., V III/ 2*
dejarlo tapado detras del caliz.— Sumido el San
guis, hinca el Diacono la rodilla, mete en el sa-
grario el copon, a no ser que inmediatamente
deba distribuirse la Eucaristia, y reitera la ge
nuflexion.
2. En la Misa cantada observara el Celebrante lo
dicho para las rezadas ( 524), excepto que, si hay Ca-
pellan o Clerigo, tonsurado por lo menos, al Ofertorio
llevara este al altar el cop6n o las hostias, preparadas
en la credencia desde el principio.
(1) Caer. Rom. Ser., n. 443 sq.— (2) D ecr. 3234, 4; 3542, 6.— (3) Decr.
3524, 6.— (4) Ephem., L it., 31 (1917), 348.
la suncion del Sanguis; hecha la cual y dejado el caliz
un poco hacia el lado del Evangelio, abre el sagrario,
saca la cajita, destapala y, tomada de ella la sagrada
Hostia, pone esta sobre la patena y la sume con reve
rencia. Luego, con los dedos, limpia el viril por den
tro, haciendo caer en el caliz las particulas. En seguida,
coloca la nueva Hostia en el viril, pone este en su cajita
o copon, tapalos y los deja en el sagrario (i).
527. Purificacion del copon,— x. Ante
todo debe advertirse que nunca han de mezclar-
se las hostias viejas con las recientes ( 371, in
fine)', por lo tanto, debe purificor se el copon siempre
que se renuevan las sagradas especies.— Ademas,
cuando se sabe que solo contiene pequenos frag-
mentos o particulillas, no se requieren especia-
les reverencias; v. gr., genuflexion al sacarlo del
sagrario o al destaparlo.
2. El modo ordinario de purificarlo en las
Misas rezadas y cantadas es el siguiente: Des
pues de sumir el Sanguis, pone el Celebrante
la patena y el caliz al lado del Evangelio (dentro
de los corporales), cubre este con la hijuela,
abre el sagrario, descorre la cortinilla, saca el
copon, lo destapa y reitera o no la genuflexion
(ut supra, i). Si hay formas y son pocas, las
sume, en caso de que no haya fieles para comul-
gar.— En seguida, con la mano izquierda toma
el copon por el nudo, y teniendolo inclinado
sobre Ia copa del caliz, recoge los fragmentos
con el indice de la diestra y los hace caer en
el mismo caliz, sobre cuya copa frotara luego
los dedos. Tomado el copon con la diestra, lo
presenta al Ministro para que eche vino en el;
agitalo suavemente sobre los corporales una o
mas veces, para que el liquido tome las particu
las mas altas de las paredes de la copa, y lo
(i) Caer. Rom. Ser., n. 546.
658 T r a t . III.— L itu r g ia d e l R itu a l 527
(1) Veanse Ephem. L it., 33 (1919), 341 sq., 347 sq.— (a) D ecr. 3535, 4 —
(3) Vease llustr. del C ler., 27 (1933), 109.— (4) i?R ., V , c. 3, n. 1; Red.
X , 6; C E ., I I 29. 3; S. C. de Sacr., 26 mart., 1929, Instructio, 5.— (5) S. C.
de Sacr., 36 mart. 1929, Intructio, 5. Con ello quedan resueltas las dud.15
que algunos ponian sobre su uso y a que aludiamos en las primeras edi-
ciones.— (6) Es lo mas conform e a la letra de la Instiuccion citada; pero
parece que tambien podra el M in istro recibirla del ultimo de la fila para
pasarla al prim ero de la fila siguiente y para llevarla al altar. Aun mas;
la misma Congregacidn d e d a io a 28 de octubre de 1930 que puede el
M inistro sostenerla durante toda la distribucion de la Comunion, con
tal que guarde el debido cuidado para evitar la caida de las particulas
llustr. del C ler., 31 [1938], 150).
535 P. I . — C. V . — D e l a C o m u n io n 665
§ i .— Comunion en la iglesia.
A) D e n t r o d e l a M is a .
B) F u e r a de l a M is a .
(1) Decr. 2704, 6.— (2) N6tese que el novisim o Ritual tipico (V ,
c. 2, n. 9) ha resuelto la antigua controversia sobre el m odo de d a r esta
bendicidn: tdeinde, elevatis oculis, extendens, elevans et jungens manas*, etc.—
(3) Ephem. L it., 30 (1916), 668.— (4) A si, el novisimo Ritual tipico con
el Decreto 3576, 11.— (5) D ecr. 3465.— (6) D ecr. 3792, 10.— (7) D ecr,
4357» 7’— (8) D ecr. 2725/ 1.
la cabeza.— En cuanto a dar el Diacono la bendicion,
v£ase el num. 529, 2.
C ) C o m u n io n a las R e l ig io s a s .
(i) D ecr. 3764, 14; 3800; Ilustr. del Cler., 28 (1934), 157.— (2) Ephem
Lit,, 24 (1910), 627; 29 (1915)» 679, sq.— (3) C a v a u e r i , I V , D ecr. 62,
n. 14.— (4) D ecr. 3912.— (5) Decr. 3836. Este decreto, obligatorio en los
Institutos Religiosos de ambos scxos, que hacen o renuevan sus votos
dentro de la M isa , revoca cuantos exisuetan en contrario. Vease G e n n a n i ,
Quis, l i t q . 104,— (6) C f. S. C . de Relip., 30 iul. 1919, Dub,
ben recibirla como Viatico los fieles que se hallan en peli-
gro probable de muerte, sea cual fuere la causa que
la origine. Si en el mismo dia habian ya comulgado,
se les ha de aconsejar muy mucho que de nuevo reci-
ban el Sacramento por Viatico; el cual convendra sigan
recibiendo aun a diario durante la misma enfermedad,
segun el prudente juicio del confesor ( i ) , pudiendo
hacerlo sin estar en ayunas.— Por devocion puede
administrarse a los enfermos que, aunque no esten en
cama, no pueden guardar el ayuno, segun las normas
de la Constitucion Christus Dominus (2).
(1) Can. 864; R R ., V , c. 4, n. x.— (2) R R ., loc. cit., n. 4.— (3) Ibid.,
n. 4.— (4) O p. c it., 11. 135.— ( 5) Can. 864, § 3.— (6) R R ., V , c. 4, n, 1;
et 20.— (7) Vease, C a v a l i e r i , t . IV , c. 5, D ecr. 11.— (8) A r g . can.
847-850.— (9 ) B e n e d ic t o X I V , Const. Inter omnigenas, 2 fe b r. 1744,
S, C , de Sacram., 23 dec. 1912, ftomana et aliarum; R R ., V , c, 4, n. 30.
542 P. I.- C . V.-COMUNION A LOS ENFERMOS b7v)
A) C o m u n io n p o r V iatico.
543. Preparativos.— 1. En la i g l e s i a se
preparan: a ) en la sacristia, sobrepelliz y estola
(ambas absolutamente necesarias) (6), velo hu-
meral de seda y capa pluvial (esta donde pueda
tenerse), todo de color blanco (7); linternas o
faroles con velas de cera (uno por lo menos) (8)
y velas (a lo menos cuatro), segun el numero
de los que acompanan al Senor; sobrepellices
para los Clerigos; b ) en el altar, los corporales
extendidos, dos o cuatro candeleros con velas
encendidas; c) en la credencia, la bolsa de color
blanco (con corporales y un purificador dentro),
la campanilla que se tocara en el camino, el
Ritual (0 el Manual Toledano), el acetre con
(1) Can. 848; JRR., V , c. 4, n. 7.— (2) Can. 849» § 1; R R > loc. cit.,
n. 8.— (3) Can. 850.— (4) Can. 464, § z; 514, § 3.— (5) A e r tn y s -D a m e n ,
II. n. 125; ItuU del Cler., r6 (1922), 136.— (6) Decr. 2650; G a r d e l l in i ,
Decr♦ authent., I V , p. 280.— (7) D ecr, 3086, 5.— (8) C om o el viento
fidlm ente puede apagar las veias, ad emas de ellas deben llevarse, por lo
menos, uno o dos faroles con velitas de cera, com o prescribio Bene
dicto X I I I en el Concilio Romano de 1725.
UUA liu ili i l i , U E .L . IX ilU A L J ll
(1) Cf. decr. 2908, 3059, 19; 3276, 2; 3438, 7.— {2) N o l d in , op. cit.,
n. 132.— (3) Decr. 4127.— (4) D ecr. 2089, 7.— (5) D ecr. 4193, 4.
latin (i): Ecce Agnus Dei y tres veces Domine,
non sum dignus’, lo cual dira tambien el enfermo
en voz baja, una vez por lo menos.
Segun el Manual Toledano, en Espana (2), despues
del Indulgentiam, y previa genuflexion, se dirige el
Sacerdote al enfermo para que haga la profesion de
fe que trae el mismo Manual; y, al pronunciar Ado-
rdmoste, Senor, y bendecimoste, le da a besar la cruz;
vuelve luego a la mesa, hinca la rodilla, toma el Sa
cramento como al dar la Comunion y, volviendose
hacia el enfermo, dice en latin Ecce Agnus Dei-, pro
sigue preguntandole sobre los Sacramentos y el perdon
de los enemigos, despues de lo cual el Sacerdote dice
tres veces el Dne. non sum..., que el enfermo repite
en lengua vulgar: Senor mio Jesucristo... (3). Dicho
esto tercera vez, hace la senal de la Cruz con la hostia
(cuidando de que no rebase los bordes de la boca del
copon) y, al ponerla en la lengua del enfermo, dira:
Accipe, frater (o soror, si es mujer).
Si fu e r a in m in e n te la m u e r te y h u b ie s e p e lig r o en la ta rd a n za ,
rezado e l M is e r e a tu r t u i, p u e d e n o m it ir s e p a r c ia l o t o t a lm e n t e
(segun fu e r e la u r g e n c ia ) las d em a s p re c e s y a d m in is tra r e n sc-
guida e l V i& tic o (4 ).
(1) A si, el R itu al tipico con el D ecr. 2089, 7.— (2) D ecr. 2786, 1;
3888, 3.— (3) C f. Ephem. L i t ., 30 (1916), 668.— (4) D ecr. 1540/ 2091.—
(5) D e H e r d t , l. c it,, n. 191, E x speciali gratia, dicen los decretos
3630, 2; 3059, 18.
Las indulgentias actualmente vigentes, a las que hay que aco-
tnodar las que traia el M anual Toledano, son: cinco anos, siete
si se acompana con luz, tres si, impedidos de acompanarlo, se
envia a otro que lo haga con luz, y cien dias si cn el mismo caso
se reza un Padrenuestro y Avemaria ( i ) .
r. C o n u n a s o l a H o s t ia .— Aunque el Viatico se
administre a un solo enfermo, de ordinario deben lle-
varse varias formas consagradas; y solo se permite no
mds de una cuando el camino es largo y escabroso, o
ha de llevarse a caballo, en tiempo lluvioso, de noche,
o, en fin, por otras causas semejantes que dificulten el
regreso a la iglesia (2).— En tales casos, si dada la Co
munion al enfermo notase el Sacerdote alguna particu-
lilla en el copon, purifiquela y lave en el los dedos,
enjugue estos y aquel con el purificador en el vasito
que contiene el agua de la purificacion (la cual se echa-
ra despues en la piscina o en el fuego) y, rezadas las
preces del Ritual, bendiga al paciente con la mano (no
con el Sacramento), diciendo: Benedictio Dei om
nipotentis... descendat super tes como en la Comunion
fuera de la Misa en la iglesia ( 537, 2) (3). Despues de
lo cual, recogidos los corporales, se despoja de la esto
la y sobrepelliz, se apagan las luces y cada uno se re
tira a la iglesia o a su casa (4).
(i) Preces et pia Opera, n . 143, V e a s e Jlustr. del Cler., 26 (1932), 157.—
(2 ) RR., V , c. 4, n. 12 y 27; D e H e r d t , l. cit., n . 193,— (3 ) M a r tin u c c i
q u iere q u e ta m b ien se b e n d ig a a l p u e b lo al lle g a r a la pu erta de U
casa d el e n fe rm o . y a q u e n o h a d e darse en ia iglesia p o r n o vo lv e r i
ella. E l n o v ls im o R itu a l n ad a d ice d e esta b en d ici6 n .— {4 ) RR., V , c. 4,
n . 27.— (5 ) RR., I. Cit., n . 12.— (6 ) D e c r. 2908; G a r d e i. lin i, Dea.
authent., I V , p . 281.
2. D e n t r o d e l a M is a .— Fuera del caso de muy
urgente necesidad o de induito especial, no puede ad
ministrarse el Viatico dentro de la Misa cuando para
ello deberia perderse de vista el altar ( 531, 3) (1), sino
que se diferira el hacerlo hasta el fin de ella (2). Pero
si no se pierde de vista, puede administrarse en esta
forma: a ) con los ornamentos propios de la Misa, aun
que sean negros, sin velo humeral, pero con umbela,
y dos que lleven velas encendidas (3); b ) diciendo en
el altar las preces de antes de la Comunion: Confiteor,
Misereatur vestri, Indulgentiam... vestrorum, siempre en
plural (4 ); c ) omitiendo el Miserere y los otros salmos
0 himnos, tanto al ir como al volver; d ) usando la for
mula Accipe, frater (o soror, si es mujer), etc. En cuan
to a lo demas, se observan las ceremonias de la Comu
nion de los fieles dentro de Ia Misa.
(1) D ecr. 2383.— (2) C f. Ind. D ecr., V , p. 502.— (3) D ecr. 2383; V an
der S t a p p e n , q. 212; D s H erdt , I I I , n. 194.— (4) A si expresamente el
novisimo Ritual (V , c. 4, n. 17 y 22).— (5) RR., loc. cit., n. 28.— (6) Cf. S.
O ff.t 11 iul. 1754 (CoMect., n .3 9 t).— (7) H a rto se comprende que este caso es
distinto del prohibido por el Santo O ficio en 27 de enero de 1866 sobre
el uso de instrumentos para introducir directamente la Hostia en el esto*
mago previa una operaci6n quirurgjca (C f. M arc , Inst. m or., n. 3544).—
(8) M arc , /. cit.
i . i.- v - i. v .-\^UM .uiNiurM u t t r M r t K m u i u ;;i
(1) D ecr. 3767, 3, diib. add.; 3769, 2; 4193, 4.— (2) Prcces et pia
Opera, n. 144.— (3) Ilu s tr. del C ler., 26 (1932), 284.
V /"-- A A IA . l UJVVJia U U L. I M I M A U JTI
i
2. Mas en los dos primeros casos se requiere:
a) que haya alguien al cuidado de dichos lu
gares sagrados; b ) que de ordinario se celebre
en ellos Misa, por lo menos una vez a la sema
na (i). Tambien se manda que tales iglesias, en
particular las parroquiales, esten diariamente
abiertas a los fieles, siquiera por algunas ho
ras (2).— Ademas, revocado cualquier privilegio
en contrario, en las Casas pias o religiosas no
puede reservarse la Eucaristia sino en la iglesia
0 en el oratorio principal; y respecto a las Mon-
jas, nunca dentro del Coro o de la clausura del
monasterio (3).
La Comision interprete del Codigo (4) declaro este
ultimo canon 1267 en el sentido de que, cuando la
Casa religiosa o pia tiene aneja iglesia publica en la
cual se practican los ejercicios cotidianos y ordinarios
de piedad, en ella sola sera licito reservar; de lo con
trario, puede tenerse el Sacramento en el oratorio, prin
cipal de la misma Casa, sin perjuicio del derecho que
por otro concepto competa quiza a la iglesia; pero se
reservara solo en el oratorio principal (no en los se
cundarios), fuera del caso en que en el mismo edificio
material haya distintas y separadas varias familias reli
giosas, de modo que formalmente constituyan otras
tantas Casas.
(z ) C E ., I, 12, 13; decr. 1966, 2912.— (2) V ol. V, p. 35; cf. Ephem,
L it., 19 (1905), 93 sq.— (3) Can. 1269, § 3. Cf. S. C. Sacr., 26 mai. 1938,
Instructio.— (4) D ecr. 3511, 3527.— (5) Can. 1269, §§ 1-2; RR., V , c. 1.
n. 6.— (6) D ecr. 2457, 40^5, 4; arg. can. 1304.— (7) C f. decr. 3254» 78;
3709» 4035» 4*
sagrados, por lo menos dos copones y el viril; 3) debe
ocupar el centro del altar, no homacinas de las paredes
laterales, ni torrecillas al modo de las del estilo ojival (1),
sino en el medio y un poco elevado para que durante
la Misa no lo oculte la sacra; ni tan cerca del frontal
que impida extender comoda y totalmente los corpo
rales, ni tan apartado que para sacar de el el copon
sea precisa escalerilla de mano (2); 4) estara cerrado
por todas partes o lados, de modo que los circunstan-
tes no puedan ver el copon o vaso que contiene (3); la
cerradura ha de ser fuerte y con maximas garantias !
de no poder ser forzada ni rota facilmente. ,
V £ a s e la Instruccion d e la C o n g r e g a c io n d e S a c ra m e n to s , del
26 d e m a y o d e 1938, a cerca d e las c o n d ic io n e s d e s eg u rid a d e
in a m o v ilid a d q u e d e b e r e u n ir e l s a g r a rio (4 ). L a m is m a C on gre-
ga c i6 n r e c o m ie n d a q u e , a fin d e a te n d e r m e jo r a la co n servacid q
d e las s a g ra d a s fo r m a s , se p o n g a s u m o c u id a d o en q u e e l sa
g r a r io e s t t p r o t e g id o c o n tr a la h u m e d a d y e l f r i o e x c e s iv o (5).
(1) D ecr. 3035, 10; 3562.— (2) D ecr. 2932, 3.— (3) R R ., V , c. 1, n. 6;
S. C . Episc. et Regi. 3 mai. 1693. Tam p oco puede guardarse dentro la
custodia sin el Sacramento (V a n deh S t a p p e n , q. 160).— (4) Decr. 2067,
10; 2613, 6; 2740, 1; 2906; 4136, 2; cf. D ecr. 4268, 4, 5. Ta m p oco puede
ponerse la estatua del Sagrado Corazon (S. C. Consist. 8 oct. 1932).—
(5) D ecr. 2067, 10; 2906.— (6) D ecr. 2067, 10; 2906; 4136, 2.—
(7) D ecr. 4401. L o mismo puede decirse de una imagen o cuadro de
nuestro Senor mostrando su divino Corazon. Vease Ilustr. del Cler.,
32 (1929), 346.
que sera dorada o de seda blanca.— Debe reprobarse el abuso
de poner dentro algodon empapado en esencias para que su
perfume embalsame el ambiente.
(1) D ecr. 3576, 12. Sobre otros casos de traslado desde ia iglesia a
capillas u oratorios rurales vease Ilustr. del Cler., 26 (1932), 14.— (2) CAR
PO, Caerem» p, 3, n. 185; Caer. Rom. Ser., n. 460,
Segun costumbre laudable de las iglesias de Roma, un Clarigo
o Acolito ira a la izquierda del Sacerdote (un poco rezagado)
cubriendole con la umbela, mientras lleva el Sacramento (i); lo
cual a todo trance debe procurarse cuando esta algo distante
el altar donde se traslada.
(1) Decr. 2725, 4; 4096, 7.— (2) 6 rnart. 1927, Responsa, 3.— (3) Cf.
Jlustr. del Cler., 27 (1933), 219.— (4) D ecr. 800, 1796.— (5) Cf, Decr.
3832, 2; Ephem. U t . , 9 (1895), 709.
555 P . I . — C. V . — D e l a E x p o s ic io n 705
(1) D ecr. 1190.— (2) D ecr. 3177, 435i*— (3) D ecr. 2621, 9.—
(4) Veanse S a n A i .f o n s o , V I , n. 424; S o l An s - C a s a n u e v a , M c n ., n. 623.—
(5) D ecr. 1879, 2528, 3124, 6.— (6) D ecr. 3384; cf. 4077, 9.
556 P. I . — C . V . — D e l a E x p o s ic io n 70/
I .— D e l a E x p o s i c i o n .
(1) D ecr. 3157/ 16.— (2) D ecr. 3728, 2; Ephem. L it . , 23 (1909) 290.—
(3) Ephem. L it ., 36 C . (1922), 444.— (4) D ecr. 2564» 3.— (5) Preces et pia
Opera, n. 133.— (6) Ephem. L it., 21 (1907), 584.— (7) C f. D ecr. 4194, 3.
716 T r a t . I I I . — L itu r g ia d e l R itu a l 562
(1) D ecr. 3039, 4.— (3) D ecr. 2990, r.— (3) D ecr. 4141, 7.—
(4 ) D ecr. 4179» 2.
lito, repite la genuflexion, baja al plano y se arrodilla
en su lugar.
Si se sube al trono por detras del altar, previa genu
flexion, sin velo humeral ( i ) toma el Asistente la cus
todia (con la diestra por el nudo y con la izquierda por
el pie), baja por las gradas laterales (del Evangelio o
de la Epistola, segun la disposicion del lugar) y, acom-
panado del Acolito o Acolitos, sube a colocarla en el
trono; hace alii genuflexion, si el espacio lo permite,
y baja a su lugar. En este caso no se necesitan umbela
ni luces, a no exigir estas la oscuridad del sitio.
II.— D e la b e n d ic io n y re serva .
B) Si la reserva es con C e le b r a n te , M in is tr o s
se practica lo mismo
s a g r a d o s Y A c o l i t o s , sin A s is te n te ,
del caso anterior, haciendo el Diacono las veces del
Asistente.
C ) Si con C e l e b r a n t e , A s i s t e n t e y A c o l i t o s , se
practica lo del caso primero, excepto que el mismo
Asistente ministra el incienso y sostiene el libro du
rante el canto de la oracion. El primer Acolito pone al
Celebrante el humeral.
D) Cuando se hace con s o l o s C e l e b r a n t e y A c o
el mismo Celebrante baja la custodia, la pone
lito s ,
sobre los corporales, observando las reverencias antes
dichas para el Asistente. Despues, arrodillado en el
(1) In s tr. Clem.t § 31; C E ,f I I , 33, 27.— (2) D ecr. 2252, 2986, 6.—
(3) Antes de ir este a la credencia por el velo humeral no debe hacer
reverencia; mas hara genuflexi6n si pasa por el m edio (D ecr. 4179, 3.)—
(4 ) D ecr. 2669.— (5) D ecr. 4179, 3.— (6) D ecr. 4179, 5.
566 P. I.— C. V .— E x p o s ic io n so le m n e 725
566. Bendicion.— A ) C o n C e l e b r a n t e , M i
nistr o s A s is t e n t e y A c o l it o s . —
sagrad os ,
i . Recibido el velo, sin hacer antes ninguna re
verencia ( i ) se levanta el Celebrante con los
Ministros sagrados y el Asistente; aquel y el
Asistente suben a la tarima y hacen genuflexion
sencilla; los Ministros se arrodillan en el borde de
la tarima.— Cubiertas las manos con dicho velo,
toma el Celebrante la custodia, por el nudo con la
diestra y por el pie con la izquierda (vuelto hacia
si el reverso de aquella); despues de lo cual, pre
via genuflexion, el Asistente baja a arrodillarse en
el borde de la grada superior (a la derecha del
Diacono), desviado hacia el lado de la Epistola,
dejando el centro para los Ministros sagrados.— El
Celebrante se vuelve sobre su derecha hacia los
fieles con la custodia y los bendice haciendo con
ella una sola Cruz, no dos o tres, aunque sea
Regular, Dignidad, Canonigo o Abad (2).
Tambien podra subir el Diacono a la tarima, junto
con el Celebrante, y, estando ambos de pie, entregarle
la custodia y ayudarle a cubrirse las manos con el velo
humeral, y despues bajar a arrodillarse en el borde de
la grada superior, previa genuflexi6n sobre la tarima (3).
En este caso puede subir tambien el Subdiacono, acom-
panando al Diacono.— En las procesiones debe estar
arrodillado el que recibe la custodia. Cf. 636 , 1, al fin.
La bendicion se da no al verso S i t et benedictio, sino
concluido el himno y rezada la oracion del Sacra
mento (4).
2. Vuelto el Celebrante de cara al pueblo,
levanta pausadamente la custodia (de modo que
(1) D ecr. 4141, 7.— (2) D ecr. 1540, 1897, 1944, 2091, 2499*—
(3) D ecr. 3975, 4 — (4) D ecr. 665; 2725> 2; 3058, 3; 3513*
726 T r a t. II I . — L itu r g ia d e l R itu a l 566
C ) Si es con C e l e b r a n t e , A s i s t e n t e y A c o l i t o s ,
el Asistente ejecutara lo dicho anteriormente, y ade-
mas elevara las fimbrias del pluvial en el momento
de la bendicion.
D ) Cuando es con s o l o s C e l e b r a n t e y A c o l i t o s ,
despues de recibido el velo humeral, se pone de pie
el Celebrante y da la bendicion (u t sup ra, A, 2). De-
jada la custodia sobre los corporales, se arrodilla en el
borde de la tarima, deja el velo humeral (que tomara
un Acolito) y, puesto de pie, sin nueva genuflexion,
reserva el mismo la sagrada Hostia del modo dicho
para el Asistente.— Si se rezan las preces contra la
blasfemia (s u p ra , A, 3), dejada la custodia sobre los
corporales, hace genuflexion sencilla sobre la tarima,
baja al plano y, arrodillado en la grada inferior, deja el
velo humeral y reza las preces, despues de las cuales
.sube a reservar.
572. P r e l i m i n a r e s . — 1 . P r e p a r a t iv o s .— E l
altar mayor, unico en que puede hacerse esta
Exposicion, estara adornado como se dice en
el mim. 556. El frontal sera siempre blanco,
sea cual fuere el color de la Misa; en los otros
altares sera del correspondiente el del frontal y
(r) Can. r275.
el del conopeo, como en el mim. 549, 3.— En la
credencia, ademas de lo necesario para la Misa
solemne, cantada o rezada (segun fuere ella), el
libro de las preces y oraciones, la custodia cu-
bierta con velo blanco, el viril con la Hostia para
la Exposicion, el velo humeral blanco (1), la es
tola para exponer, y cerca de la credencia, el
pluvial del mismo color de los ornamentos (2).—
A la entrada del presbiterio, el palio (siempre de
color blanco), la Cruz procesional, las hachas 0
blandones, dos incensarios con sus navetas (si
no se tiene preparado esto ultimo en la sacris
tia).— En la sacristia, los ornamentos ordinarios
para el Celebrante, Ministros y Acolitos, blancos
o del color del Oficio, segun que la Misa sea
del Sacramento o del Oficio del dia.
Ademas, la Instruccion Clementina ordena que ya el dia ante-
rior se anuncie la Exposici6n con toqucs de campanas y que se
ponga en la puerta de la iglesia alguna senal para que Ilegue
a conocimiento de los fieles, etc.
(1) D ecr. 1615, 6.— (2) D ecr. 3175, 3; 3949, 7.— (3) Instr. Clement.,
§§ 12 y 13.— (4) 27 apr. 1927, Romana.
5/2i . — L,. V .— C u a r e n ta H o r a s /<5a
(1) In s tr. Clem., § 20; cf. M e n g h in i, op. cit., not. 59.— (a) C f. D ecr.
4198, 13*
meral (i).—Previa genuflexion, el Didcono se pone a
la diestra del Celebrante, quien, ya de pie sobre la ta
rima, se vuelve con los Ministros hacia el pueblo, que-
dando el Subdiacono a su izquierda.
Estando el Celebrante y los Ministros sagrados en
esta actitud y de cara al pueblo, los Cantores entonan
arrodillados el himno P a tig e lin g u a ; despues de lo cual
se levantan todos y comienza la procesion, yendo por
el lado derecho y, rodeando, vuelve por el izquierdo.—
Delante van los Cofrades seculares con su estandarte
(si es que asisten con el), en pos de ellos el Crucifero
y los Acolitos con los ciriales; a 6stos sigue el Clero
con sobrepelliz, en dos filas y con velas encendidas en
la mano de fuera; detras de el los Turiferarios, medio
vuelto el uno al otro (2) e incensando suavemente al
Sacramento con la mano de dentro; por fin, bajo palio,
el Celebrante, en medio de los Ministros, que le elevan
las fimbrias del pluvial.—Durante la procesion los Can
tores prosiguen el himno, sin intercalar otros canticos,
pero repitiendo las estrofas (desde el N o b i s d atus ) si no
bastaran para todo ello, excepto las dos ultimas, que
solo se cantan al fin (3). A no ser necesario, el Cele
brante no canta, sino que, en voz baja y alternando con
los Ministros (4),rrezara salmos o himnos.
Al regresar al altar la procesion, los Acolitos dejan
los ciriales en la credencia y el Crucifero la Cruz al
lado de la Epistola; el Clero se reparte en dos filas a
los lados del presbiterio (dandose la cara mutuamente),
y al acercarse el Sacramento se arrodillan con inclina-
cion profunda de cabeza y de hombros; los Turifera
rios cesan de agitar el incensario y se arrodillan a am
bos lados del altar; los que llevan el palio lo recogen,
y si son Sacerdotes se arrodillan dentro del presbiterio,
detras del Celebrante y de los Ministros, formando
semicirculo (a ser laicos, se deberan arrodillar fuera
del presbiterio); por fin, el Diacono se arrodilla en el
plano delante de la ultima grada, hace inclinacion de
cabeza y hombros al Sacramento y, arrodillado, recibe
(1) D ecr. 365, 575, 3767, 19.— ( 2 ) D ecr. 2368.— (3) De Hehdt,
I I I , n. 40.— (4) Instr. Clem., § 19; CE ., II, 33, 22.
la custodia de manos del Celebrante, quien (asi como
el Subdiacono) esta aun de pie (i).—Recibida la cus
todia, el Diacono se levanta, sube al altar, la deja sobre
los corporales y, previa genuflexion, baja a arrodillarse
en la grada inferior, a la diestra del Celebrante. fiste,
una vez entreg6 la custodia, hace genuflexion con el
Subdiacono y se arrodilla en la grada inferior, en donde
un Acolito le quita el humeral.
La procesion no saldrd de la iglesia a no ser 6sta muy estre-
cha, en el cual caso se podrd salir algtin tanto (2).
(1) Decr. 4198, 13, 14.— (?) Instr. Clem., § 21.— (3) Instr. Clem,,
§ 24.— (4) Cf. D ecr. 2613, 8.
en voz baja F id e liu m a nim a e, sin hacer con la mano
la senal de la Cruz.—Luego, previa una cortita oracion
en secreto, se levantan todos, hacen en el plano genu
flexion doble con inclinacion de cabeza y de hombros
y parten para la sacristia por el mismo orden con que
salieron de ella, sin cubrirse hasta estar fuera de la
vista del Sacramento.
5. A d o r a c i 6 n . — Inmediatamente se preparan en el
presbiterio reclinatorios o algun banco para los Sacer
dotes o Diaconos que, con sobrepelliz y estola blanca
(o del color del Oficio del dia) (1), han de adorar al
Sacramento, de uno en uno o de dos en dos (2 ); los
laicos, aun los Cofrades, lo haran fuera del presbite
rio, preparandoseles al efecto un banco o reclinato
rio (3).—Debe procurarse que haya continuamente
adoradores; pero durante la noche estaran cerradas las
puertas de la iglesia y no se admitira a las mujeres.—
De noche, mientras esta cerrada la iglesia, pueden re-
ducirse a diez de cera y otras tantas de aceite las veinte
luces necesarias ( 557, 1) (4).
Mientras dure la Exposicion no puede predicarse; si se hiciere
por causas especiales, sea breve y devotamente y cubierta la
custodia con velo (n. 560).
(1) D ecr. 1765, 2709, 2.— (2) C f. D ecr. 2709, 2.— (3) D ecr. 3388 3;
Instr. Clem. § 27.— (4 ) G a r d e l l i n i , In Instr. Clem., § 6, n . 2; cf.,
op. cit., not. 18.
M e n g h in i,
575 r . 1.— (J. V .— UUARENTA HORAS /41
I I . — E x p o s ic i6 n p a r c ia l m e n t e co nform e a l a
I n s t r u c c i6 n C l e m e n t in a .
(1) In Instr. Clement., § 12, n. 16.— (2) Cf. D ecr. 3438, 4.— (3) Asi
cl Caerem. Ser. M in . Convent. (aprobado por la Sagrada Congrega
cion de R itos en 1904), p. 40. Segun 61, tambien pueden celebrarse las
Misas votivas con los privilegios antes enumerados; pero esto es contra
la doctrina comiin (y cierta, a nuestro juicio) de los autores.
577 P. I.— C. V I. — D e la E x t r e m a u n c io n 745
§ i .— Ceremonial ordinario.
C A P lT U L O I.— D e la s bendiciones.
(x) Decr. autkenl., IV , p. 360.— (2) Can. 1150, 1296, § 1.— (3) C f. R R
IX , c. 1, n. 4.— (4) Can. 1537.
hio, las constitutivas s61o se reiteran cuando fueron nu-
las o se duda de su validez o existencia (i).
Sobre el uso o destino de las cosas bendecidas una vez per-
dieron la bendici6n o consagraci6n, v6ase el num. 365, 4.
§ i .— Bendiciones personales.
(1) A rg . can. 315, § 1,— (3) Can. 914; Paenit. A post., 20 iul. 1943.—
(3) Can. 914; Paenit. A post., 20 iul. 1943.— (4) Can. 915; R R ., IV ,
c. V I, a. 3.— (S) Acerca de ellas, vease /Instr. del Cler., 35 (1942), 27-—
(6) S. C . Indulg,, 19 iun. 1897.— (7) D ecr. 3550, 3; S. C . Indulg.,
7 mai. 1882.
1KA1. 111.----J_.ll UKlllA DEL 1\11UAL UUO
(1) D ecr. 2541.— (2) S . C . In du lg., 6 n ov. 1764.— (3) Can. 914, 915,
1148, § 2.— (4) 23 iun. 1944, Romana.— (5) 12 m art. 1940; 13 iun. 1950
Dtibia, 10.— (6) Vease Ilustr. del C ler., 33 (1940), 341.— (7) S i en el
induito se dice que la bsndici6n se d i despues de la M isa solemne, £sta
seri celebrada por el mismo Sacerdote que bendice ( V a n d e r S t a p p b n ,
9» 345).
608 P. I I . - C . I.-B e n d ic io n e s p e r s o n a le s 793
(1) V6ase llustr. del Cler., loc. cit.— (2) D ecr. 4265, 3; R R ., I X , c. 10,
n. 2. Segun D e A m icis (Ephem. Lit ., 26 [1912], 412 sq., 477 sq.),
antes de ello se rezan los versiculos y oraci6n del m odo antes dicho (su
pra, 3 ).— (3) S. C. Indulg., 7 ian. 1839, n. 266. Acerca de los que oyen
la bendicion por radio, vease llustr. del Cler., loc. cit.
794 T r a t . I I I . — L it u r g ia del R i t u a l 608
( 1) R R ., tit, IV , c. 6, 11 .
609 P. II.-C . I . -B e n d ic io n e s p e r s o n a le s 795
609. B e n d ic io n d e la m u je r d e sp u e s d e l p a rt o .
i. Aunque no obligatoria, es sumamente laudable la
practica de las madres cristianas que despuas del parto
piden la bendicion del Sacerdote en accion de gracias
por el feliz alumbramiento y a fin de impetrar los au-
xilios divinos para la educacion de los hijos (r). Es
tambien laudable que lleven consigo la prole, pero ello
no es necesario; y aun pueden recibir la bendicion des
pues de muerta aquella, aun sin recibir el Bautismo (2).
Cuando la prole de legitimo matrimonio mixto fue
bautizada por los herejes, constando que la madre se
opuso cuanto pudo, puede esta recibir la bendicion (3).
Puede darse a las madres catolicas legitimamente casa-
das, aunque la concepcion fuera ilegitima, si quedo le-
gitimada por el matrimonio subsiguiente; ha de ne-
garse a las que dieron a luz hijos de manifiesta forni-
cacion o adulterio (4).— Aunque no es derecho suyo
privativo (5), debe darla el Parroco si a el se pide; mas
puede pedirse a cualquier otro Sacerdote y este darla
en cualquier iglesia y oratorio publico, con solo comu-
nicarlo al Rector de la iglesia (6). Aun a los Regulares es
licito, sin que pueda prohibirselo el Obispo (7).— De la
naturaleza y rito de la misma se deduce que, salva dis
pensa particular, no ha de darse sino en la iglesia o en
oratorio publico (8), pudiendo hacerse en cualquier
tiempo del ano y a cualquier hora del dia, si bien es de
alabar el recibirla de manana para poder asistir despues
al santo Sacrificio.— La costumbre es recibirla a los
cuarenta dias’ despues del parto o poco mds tarde.
(1) S. O ff., 5 ian. 1913, Decretum.— {2) S, O ff., 10 raai. 1916, Decret.—
(3) S, O ff., 16 dec. 1910, Decret.— (4) P i o X , 4 ian. 1908; B e n e d . XV,
10 nov. 1914.— (5) Entiendase esto tambien de los oratorios piiblico
ya que estos se rigen por el derecho de las iglesias (can , 1191, § 1).—
(6) P R ., in h. loc.— (7) Can. 1163, 1156.— (8) T it . IX , c. 9, n. 16 —
(9) R R .t IX , c. 9, n. 16. 2.
618 P. I I . — C. I. — B e n d ic io n e s lo c a l e s 807
(1) Can. 462, 7.° iDucere processionem est processionem parare, dis
ponere, dirigere (Jus. Pon t., I I , p. 128). Se exceptiian las del Corpus,
conforme al canon 1291, § 2, y las que quiera celebrar la iglesia capi-
tular, aunque ella no sea parroquia (c. 462, 7'°)*— (2) Com m . Int.
Cod., 12 n ov. 1922» Dubia, 1; 10 n ov. 1925, Responsa, 5. Supuesta la
liccncia del Ordinario del lugar, ya no se requiere en is ta ni la licen-
cia ni la intervencidn del Parroco (M a r o t o , Comment. pro Relig., 7 [1926],
25 sq.).— (3) Can. 1291, § 1; 1292.— (4) Can. I 294> § 2 (5) RR** X ,
c. 1, n. 3.
822 T r a t . I I I . — L it u r g ia del R i t u a l 626
(1) C f. D ecr. 4188.— (2) Can. 106, n. 6.— (3) C f. D ccr. 4188.—
(4) Vavasseu r-H aegy, M a n ., I , p. 676; G e n n a fi, Quist. lit., q. 347. Con
todo, nunca podrdn ir las mujeres entre las Cofradlas y el Clero, si bien
se les permite acompanar a la estatua de la V irgen o de algun Santo (De
H e r d t , I I I , n. 316).— (5) 18 iun. 1956, Ccngreg. S . Spiritus, 23.—
(6) M R it ., I V , c. 2, § 2, n. 8; decr. 33; 882; 4188, 1, 2. En pos de
los laicos y antes de las Pias Uniones 0 de las Cofradlas pueden ir las
Corporaciones laicas que no son asociaciones eclesiasticas en el concepto
juridico, v. gr., Sindicatos, Circulos cat61icos, etc. (C f. V an der
Stappen, I V , q. 335).— (7) Can. 701, § 1. L a s mujeres tertiarias, ca-
n6nicamente erigidas, gozan de precedencia sobre las otras Cofradlas
laicales (S . C. Ep. et R eg., 26 m art. 1897).
626 I I . — C . I I . — D e las P ro cesio nes «2 3
(1) D ecr. 1615, 6; 3086, 5; Instr. Clem., loc. c it.— (2) D ecr. 3799, 2.—
(3) Decr. 3769, 1.— {4) Decr. 1538, 1.— (5) C E ., I I , 33, 5; decr. 596,
3144, 3.— (6) D ecr. 596, 1205, 2; 264:.— (7) C E ., I I , 33, 4; decr. 572,
679.— (8) D ecr. 344.— (9) D ecr. 4163.— (10) D ecr. 359, 2811.
D e su y o , la C r u z d e b e p r e c e d e r inm ed ia tdm ente a l C le r o ( i ) ;
m a s cu a n d o h u b ie ra n d e i r fie le s y a s o cia cio n es e n tre a qu el y
e l p r in c ip io d e la p r o c e s io n , p o d r a i r a l fr e n t e d e todos
un pen don o e s ta n d a rte r e lig io s o , y d e la n te d e l C le r o , la
C r u z (2 ).
(1) R R ., X , c. l , n. 5; c. 4, n. 3; C E ., I I , 33, 5; M R it . , IV , c. 2,
§ a, n. 8, etc.— (s; M R it . , I V , c. 2, § 2, n. d; V , c. 2, § 3, n. 2.—
(3) D ecr. 2379, 3.— (4) D ecr. 4389; Ephem. L it., 52 (1938), 64.— (5) Cf.
aecr. 1097, 1; 1130, 11.— (6) D ecr, 3332, 4.— (7) Vease Ilu s tr. del Cler.,
27 ( 1933), 133-— (S) R R ., loc. c it., c. 1, n. 5.— (g) D e H e r d t , l. cit,, n. 318.—
( io j Decr. 4390; Ilustr. del C ler., 33 (1939), 228,
iglesia, debiendo ser blanco en todo tiempo y de tela
preciosa, en cuanto sea posible ( i ) ; solo tolerado para
las reliquias de la Vera Cruz o de los Instrumentos
de la Pasion del Senor, y aun a condicion de que se
lleven separadas de las de los Santos (2); y absoluta-
mente prohibido, no obstante la costumbre inmemorial,
en las de las reliquias (bien que insignes) de los Santos
y, por fin, en las de estatuas de los Santos o de la V ir
gen (3). N i siquiera se permite llevarlo detras de ellas,
este o no presente el Obispo.— Segun el Ceremonial
de los Obispos (4), a los Beneficiados revestidos de
pluvial corresponde llevarlo hasta la puerta de la igle
sia, donde lo entregan a los laicos. T a l prescripci6n se
refiere exclusivamente a las iglesias catedrales; y asi,
en las otras, aunque sea preferible que dentro del tem
plo lo lleven eclesidsticos revestidos de sobrepelliz, ya
desde el principio pueden tomarlo los laicos (5), y
entre ellos, los m6s dignos o nobles (6); y a falta de
estos, los cofrades de cualquier Cofradia (prefiriendo
los de la del Santisimo para la procesi6n con el Sacra
mento) (7), nunca las mujeres, siquiera sean Hijas de
Maria.— Los que lo llevan iran siempre con la cabeza
descubierta ( 627, 2); debajo del mismo caminari el
Celebrante.
S egu n e l C e r e m o n ia l (8 ), e l m od o de lle v a r lo es e l s ig u ie n te :
el m 4s d ig n o to m a la p r im e r a v a ra d e la d ie s tr a , la m £s cerca n a
al P r e s te ; e l s e g u n d o , la o tr a d e la iz q u ie r d a ; e l t e r c e r o , la q u e
sigue in m e d ia ta a la o r im e r a d e la d ie s tr a ; e l c u a rto , la c o rr e s -
D ondiente d e la iz q u ie r d a , y asf s u c e s iv a m e n te , d e m o d o q u e
los m e n o s d ig n o s lle v e n la s lilt im a s d e t r is d e l P r e s te . T a n t o
uara t o m a r c o m o p a ra d e ja r e l p a lio h a n d e lle g a r , si p u e d e n ,
hasta la s gra d a s d e l a lta r ; p e r o si fu e s e im p o s ib le a cerca rse a
ellas, n o seria n e c e s a ria u m b e la .
(r ) Can. 1291, § 2.— (2) D ecr. 2402.— (3) D ecr. 4062, 2; cf. CE.,
I I , 33, 31.— (4) D ecr. 3488, 1. Asi, a la catedral de T iiy en 10 de abril
cie 1886.— (5) SolAns-Casanueva, M an., n. 849, nota.— (6) Vease
JIustr, del Cler., 27 (1933), 139.— (7) E l Ritual (tit. X , c. 5, n. 2) pone
como obligatoria ia consagraci6n de las hostias y la supone el Cere
monial de los Obispos (I I , 33, 17); sobre la fuerza de esta R u brici, vease
lhistr, del Cler„ 27 U 933), 362.— (8) R R ., X , c. 5, n. 2. Ve^se
Jlnstr. del Cler., 35 (1942), 232.
634 e. I I . — L.. 11.— r R O C . SACRAM ENTO
(1) D ecr. 365; 652; 755; 859; 2049, 27; 2188, 4, 5, etc.— (2) D ecr.
652, 575. 943. 2399. 2792, 2835.— ( 3) D ecr. 943.— (4) D ecr. 365, 575,
652.— (5) D ecr. 3086, 5.— (6) RR., X , c. 5, n. 3.— (7) D ecr. 365; CF..,
II, 33.— (8) D ecr. 63*1, 2; 755, 204S, 27; 2188, 3, 4; 2192, 3; cf. D e
H erdt , l. c it., n . 328; P ra x . Pon t., I I I , n. 241 sq.— ^ llu str. del Cler., 1
(1907), 278.— (10) D ecr. 4389; Ephem. L it., 52 (1938), 64; llu str. del
Cler., 36 (1943), 227.
840 T r a t . III.— L it u r g ia d e l R itu a l 636
(1) R R ., X , c. 5, n, 7.— (2) D ecr. 3175, 2.— (3) Instr. Clem., § 24.
638 P. II.— C. I I. — P r o c . de R e liq u ia s 845
(1) Can. 1284.— (2) Can. 1285, § 1.— (3) Can. 2326.— (4) D ecr.
1156, 4.— (5) D ecr. 1893, 2; S. C . Indulg., 20 ian. 1896.—*(6) Ephem.
L it., 11 (1897), 229 sq.— (7) C E ., 1, 12, 12.— (8) D ecr. 2689, 3.— (9) Cf.
Ephem. L it., 30 (1916), 701, sq.; D e H s r d t , I I , n. 194.
«4 » i r a t . I I I . — L i t u r g ia d e l R i t u a l 639
(1) D ecr. 2379, 3.— (2) D ecr. 3699. N o en autom ovil ni en las tira-
das por caballos (D ecr. 4389, 2, 4).— (3) D ecr. 3087*
643 P. II . — C. I I . — P r o c . R o g a c io n e s 853
(1) C f. decr. 1002, 1322, 3313» etc.— (2) C f. D ecr. 1583, 7.— (3) Decr.
2375» 4; 3332, 4> 5.— (4) D ecr. 3804, 4 — (5) D ecr. 3088.
854 T r a t . I I I . — L it u r g ia d e l R i t u a l 643
( i ) D ecr. 138, 1890, 9; 2683, 35; 2687, 2; 2740» 9; 3088.— (a) D ecr.
2942.— (3) MRgen., X V I I I , 5.— (4) D ecr. 1017.— (5) D ecr. 3069, 3;
3924 9*1.— (6) D ecr. 3069, 2; 3189, 2.— (7) D ecr. 1801, 2002, 12;
2572, 16; 3069, 2; 3189, a. C f. n. 296, b), 3.— (8) Subrayamos el adver
bio »siempre», p o r decir el nuevo M isal que es propio de la M isa de
Rogaciones el de tiempo pascual.
860 T r a t . I I I . — L it u r g ia d e l R i t u a l 647
3. si la procesion es sin M
C a so s e s p e c ia l e s : a ) i
el Preste, quitado el bonete, hace la
nistros asistentes,
debida reverencia ante la grada inferior, sube al altar,
inclina la cabeza a la Bula y se cubre; luego la toma
y se hace la procesion; a la vuelta la pone sobre el
altar sin hacer antes genuflexion ni descubrirse; da
despues el bonete a un Acolito; y, hecha venia a la
Cruz, baja al plano y se hace lo demas ( u t su p ra ) . Si
no sigue la Misa, el Preste usara sobrepelliz, estola y
pluvial encarnados.
b ) Si la procesion v ie n e de a lguna iglesia (parroquial
o regular) y se dirige a la catedral o templo principal,
saldra el Preste en medio de los Ministros; y, prece-
diendo el Clero con la Cruz y los Ceroferarios, llegara
al atrio para recibir la Bula; el Diacono, dado el
bonete a un Acolito (o al Maestro de Ceremonias),
la tomara de manos del Sacerdote que la trae (quien
no se descubre ni hace venia hasta que se la haya
entregado) y la dari luego al Preste, el cual la re
cibe (u t s u p r a ); despuas de lo cual entran todos
con el mismo orden en la iglesia, practicando lo
anteriormente expuesto.
c) S i asiste el O b is p o y sale a recibir la Bula, el
Preste la tomara del Sacerdote que la trae y la entre-
864 T r a t . I I I . — L it u r g ia d e l R i t u a l 651
(1) Can. 1232, § 1.— (2) C o ro n a ta , op. c it., n. 239.— (3) D ecr. 772,
1302, 1643, 9.— (4) Can. 1233, § i . Cf. C o ro n a ta , op. cit., n. 221.—
(5) Can. 1233, § 2.— (6) Can. 1233, § 3. Canon loquitur de Parocho,
at (u t videtur) eadem valent de Cappellano in funeribus religiosorum, etc.
(C oron ata, op. cit., n. 223).— (7) 'Decr. 4109.
872 T r a t . I I I . — L it u r g ia d e l R it u a l 657
§ I .— Ceremonial ordinario.
(1) D ecr. 3405, i ; 4095, 1.— (2.) Decr. 2395. Ct. I n i . D ecr., V , p. 5° —
(3) Cf. D ecr. 4029, 5-
878 T r a t . I I I . — L it u r g ia d e l R it u a l 661
E l R it u a l s u p r im e la s sen ales d e d u e lo y p r e s c r ib e r it o s de
a le g ria . A s i, p u e d e n to c a r s e la s ca m p a n a s c o m o e n lo s dias de
fies ta ( 3 ) y a l fin d e lo s sa lm o s se d ic e e l Gloria P a tri , fuera
d e lo s tres u ltim o s d e S em a n a S an ta , en q u e p u e d e o m it ir s e (4).
APfLNDICE
Procesiones generales para los difuntos.
675. A d v e rte n d a s .— i. Segun el Manual Tole-
dano, la Procesion por los difuntos puede hacerse en la
Conmemoracion de los Fieles Difuntos, cuando se dice
la Misa de Requiem en la feria segunda de cada semana,
o en el primer dia libre del mes.
2. El orden es el siguiente: Comenzando del lado
del Evangelio (si no sale del templo la Procesion, 632,
i), precede el Acolito del acetre, rociando las sepultu
ras; sigue el Subdiacono con la cruz, en medio de los
Ceroferarios con los ciriales encendidos; en pos de estos
vienen los Cofrades y el Clero con hachas o velas en-
cendidas en las manos; ultimamente, el Preste con el
Diacono a su izquierda. El Preste y los Ministros iran
revestidos como para la absolucion al tumulo ( 471).
3. En la Procesi6n se cantaran todos, o dos, o tres
responsos, segun diere de sl el tiempo; pero de modo
que acabe con el responso Libera me Dne., como se
dice despues.— Cerca del fin de cada uno se detienen
para cantar el Kyrie eleison; el Preste dice en voz alta
Pater noster, recibe del Diacono el hisopo y roda el
suelo tres veces (en el medio, a su izquierda y a su
derecha) ( i ) ; devuelve el hisopo al Diacono, quien le
sostiene el libro; el Preste dice E t ne nos..., A porta
inferi..., Requiescant..., Dne., exaudi..., Dnus. vobiscum
y la oraci6n correspondiente, con la conclusi6n breve.
Los versos finales Requiem aeternam dona eis... y Re
quiescant... solo se dicen al terminar el ultimo responso.
El Manual senala para la primera estacion el responsorio Credo
quod Redemptor con la oracion Deus qui inter apostolicos; para la
segunda, el R. Qui Lazarum y la oraci6n Deus veniae largitor;
para la tercera, Domine quando veneris y la oracion Deus qui nos
patrem; para la cuarta, Memento mei y la oracion Absolve quaesu
mus; para la quinta y ultima, Libera me Domine de ...y la oracion
Fidelium Deus (en la Conmemoraci6n de los Fieles Difuntos el
R. Libera me Domine de morte con la misma oracion Fidelium ).
LITURGIA
DEL ANO ECLESlASTICO
N O C IO N E S P R E L IM IN A R E S
(1) O tros le dan cuarenta y nueve minutos y doce segundos.— (2) Tam
bien se da esta otra regia, la cual, com o la del texto, sirve para todos
los pafses de Europa, fuera de Rusia. Se dividen por dos las ultimas dos
cifras; si el cociente es par, el ano es bisiesto; si es impar, ordinario.
677 C o m p u t o e c l e s ia s t ic o 89.)
3.0 E p a c t a — (r — 1) de -A 1 Ti- .
30
= 19 = Epacta 19.
4.0 E d a d d e l a l u n a = .E + / +1 m — 30 (2).
L a del 15 de agosto de 1948: 1 9 + 1 5 + 6 — 30 = 10.
Luna 10.
a + 3
6.° I n d ic c io n = r d e --------- (0 corresponde a 15).
15
a + a/, B A G F E DC
7.“ L e t r a d o m in ic a l = r de — i—
7 0 1 2 3 4 5 6
8.° D iA d e P a s c u a d e u n a n o d e tc r m in a d o ( i ) .
, a , '
r d e -------= a
19
r de - — = b
Serd: 22 + d + e de marzo
r d e ------- = c
7
o bien: d + e — 9 de abril (2).
, 190 ' + m ,
r d e - --------------- = d
30
, 2 b -f- 4 c f 6 d -| n
r d e ----------------------------= e
, 1948
r de . - ■= 10
19
. 1948
• de - — - = o
|Ser&: 22 + 4 +
+ 2 = 28 de
marzo, o bien:
•d e 1 2 * ? - 2 4 + 2— 9 =
de abril, o sea
28 de marzo.
(2 X o ) + (4 X 2) + (6 X 4) + 5
r de
m
de la sem ana
+ n D L M M J V S
r de -
1 2 3 4 5 6 0
1942 — I
/1942 — i\
J
I----- ----- + 227
r de 0; luego sabado.
(1) Vease Ilustr. del C ler., 1 (1907), 7. R ;ge desde 1900 hasta 2200.—
(2) L a n de este problema equivale a los dias transcurridos del ano, in
cluso el propuesto. Vease en Ilu s tr. del C ler., 1 (1907), 140, una sencilla
tabla con este objeto. E l Breviario, al hablar de la L etra dominical, trae
otra f6rmula sencilHsima y segura.
680 D e l A n o l it u r g ic o 901
1 0 3 4 5 f> 7 8 1) 10
N k B ]> ii K c r ir h
11 12 i:t 11 ir> 10 17 18 10
m P 0 c V F f s
(1) BRgen., IV , 4.— (2) Rubr. spec.— (3) D ecr. gener., 23 mart. 1955,
tit. I I , n. 6.
683 D e l A n o l it u r g ic o 907
4. F i e s t a , en el concepto de la Liturgia, no
es sino la memoria o celebracion liturgica de
los Misterios del Senor, de la Virgen, de los
Angeles o de los Santos. Asi como la prolon-
gacion de dicha memoria por espacio de una
semana constituye la o c t a v a , y su anticipacion
o preparacion en el dia precedente la Vigilia,
por modo semejante se llama c i c l o d e f i e s t a s
la preparacion que antecede a algunas mas prin
cipales y la celebracion que se prosigue despues
de las mismas, viniendo a ser ellas como el
centro de periodos de tiempo mas prolongados.
Tal acontece con las fiestas de Navidad, Pascua
y Pentecostes (2).
(1) D ecr. 3044, 5.— (2) 8 febr. 1947, Societ. Miss. Ssmi. Cordis Jesu, I I
910 T r a t . IV . — A n o e c le s iA s t ic o 686
(1) D ecr. 2801, 1; 3001; 3439, 2; 3919, 13-— (2) D ecr, 2801, 2.
A G e n ic o t -S a l s m a n s ( I I , n. 52) parece que podrian en este caso
acomodarse al directorio de la Casa donde se hallan temporalmente.—
(3) Decr. 2917. D e este privilegio gozan los P P . Jesuftas (D ecr. 3955),
los P P . de la M ision o Paules (L eo n X I I , 28 julio 1828), los M isioneros
Hijos del Inmaculado Corazon de M aria (22 m ayo 1862) y otros.—-
(4) D ecr. 1985.— (5) D ecr. 4011, 3; Index D ecr., p. 336.-—(6) Decr.
'985.— (7) D ecr. 181, 3.
P L A N E S Q U E M A T IC O D E E S T E T R A T A D O
S e c c i 6 n i . a: 1 Cap. i. Adviento.
C iclo de N a v id a d ......... ] » 2. Navidad.
) » 3- Epifania.
( * 4- Purificacion.
1 Cap. i. Septuagesima.
1 » 2. Cuaresma.
S e c c i 6 n 2 .a: ] » 3- Pasion.
C ic lo de Pascua........... • » 4- Semana Santa.
» 5- Triduo Sacro.
I i> 6. Pascua.
f * 7- Pentecostes.
(1) Decr. 2683, 3; C E ., I I , 3, 10.— (2) G u £ran ger, loc. c it.,; Carpo,
l. cit., n. 33 sq.
694 Sec. l . a— Cap. I I . — N a v id a d 921
(1) E l salmo Venite exsultemus se dice como primero del tercer noc
turno s61o en el dia de la fiesta. Preguntada ia Sagrada Congregacion
si durante el rezo del mismo debian los Corales estar de pie y descu-
biertas las cabezas, respondi6 que se guardara la costumbre (D ecr.
3855, 8).— (2) C E ., I I , 15, 3.— (3) Cf. M a r t in u c c i- M e n g h in i, I I , 1, 2,
c. 6, a. 5. Sobre el origen de este rito, vease C a b r o l, v . Annonce des
fites en D ic t. de Liturgie.— (4) Esta bendici6n es distinta de la solemne
derogada por los decretos 3730 y 3792, 15. C f. Ephem. L it., 9 (1895), 64,
928 T r a t . IV .— A n o e c le s iA s t ic o 700
(1) D ecr. gener., 23 m art. 1955, tit. II, n. 16; 17 oct. 1955,
Baionen., 16.
30
930 T r a t . IV .— A n o e c le s iA s t ic o 702
(1) Cf. decr. 2144, 6; 2326, 2.— (2) 16 jun. 1936, Ordo S . Bene
dicti, 1.— (3) Decr. 3634, 2; Rubr. spec. Miss.— (4) D ecr. 4093, 3,—
(5) Ordin. Dtvin. O ff.; decr. 1658; 1890, 3; 2148, 1; 2152/ 1.
703 S. l . a— C. IV .— D e la s C a n d e la s 931
(1) M a c r i ( v . Hypapante), D u r a n d o , B e n e d i c t o
X I V (D e fsst.,
II, c. 2 ), T e t a m o , etc. — (2 ) B a t i f f o l , Etud. de lit.
reL, p . 19 3 -2 1 5 ;
D e B r u y n e , Revue Bbnid., 34 (1932), 14 sq.; G a t t e r e r ,
op. cit., n. 149.—
(3) D ecr. 2098, 1-3; 2123, 5; arg. can. 462.— (4) Cf. decr. 2098, 1-3;
2123» 5; 3813, 1.— (5) D ecr. 2616, 1; 2915* U 297° , 5; 4049» —
(6) Decr. 3390.— (7) D ecr. 3390, 4049, 1.
932 T r a t . IV .— A n o e c le s ia s t ic o 703
I
934 T r a t . IV . — A n o e c le s ia s t ic o 704
2. En la c r e d e n c i a , lo necesario para la
Misa solemne ( 447, 2), cubierto con velo mora
do. Ademas, en ella (o en el asiento), tres ma
nipulos, casulla, dalmatica y tunicela para el
Celebrante y Ministros sagrados; acetre con hi
sopo, bandeja con miga de pan, jarra de agua,
palangana y toalla, el Ritual.— Cerca de ella
(o a la entrada del presbiterio), la cruz proce-
sional.
Si Ia Misa es de la Virgen, los ornamentos del cdliz, Celebran
te y de los Ministros seran blancos y se pondran ademas dos
estolas blancas; si de la dominica, seran morados (2).
(1) Rabr. spec. novis. Para ello las tendra encendidas el Sacristan antes
del Sanctu* — (2) Rubr. spec. M iss.; C E ., I, loc. c it.; D ecr. 3103, 6.
711 S. l . a— C. IV . — D e la s C a n d e la s 0-13
(1) D ecr. gener., 23 mart. 1955, tit. IV , n. 6.— (2) D ecr. 4325, 1.
716 S. 2.a— C. II .— M i e r c o l e s de C e n iz a 949
(1) 18 jun. 1956, Congreg. S . Spiritus, 3.— (2) D scr. gener., tit. IV,
n. 7.— (3) S. C. Indulg., 20 mai. 1896.
726 S. 2.a—C. I I I . — T ie m p o de P a s io n 959
t i) Rabr. spec. M iss.; C E ., I I , 20, 3.— (2) D ecr. 926, 2; 115S, 1275, 2;
2683, 34; 3293> 3396.— (3) D ecr. 1275, 2; 2682, 34-— (4) Ephem. L it.,
11 (1897), 451; 31 (1917), 588,
727 S ec . 2.a— C. IV . — S e m a n a S a n t a 9fil
(1) CE., loc. cit.— (2) Ephem. L it., 30 (1916). 732; 31 (1917)» 587 sq.—
(3) D ecr. 3638, z; V a n d e r S ta p p e n , I I I , q. 57.—(4) D ecr. 1275» 2;
3448, 11; Ephem. L it., loc. cit. — (5) C f. decr. 2524, 4; 3110, 12.—
(6) C a r p o , Bibliot., I I I , n. 130; D e H e r d t , I I I , n. 21.— (7) D ecr. 1248,
2965, 2.— (8) D ecr. 926, 3; 3396. Este ultimo D ecreto prohibe expre
samente descubrir la imagen de San Jose, Patr6n de la Iglesia universal.—
(9) D ecr. 3332, 4.— (10) D ecr. 2375, 4.— (r 1) D ecr. 2682, 52. Este D e
creto es particular, y asf. no puede extenderse a otros lugares contra
notissimam et justissimam legem (Ephem. Lit., 27 [1913]» 427).— (12) D ecr.
3* 9 3 , 3 7 6 7 , 39-9-
062 T r a t . IV .— A n o e c le s iA s t ic o 727
Las frases del Decreto actual son mucho mds amplias y benig
nas que las empleadas en el de 1952, y las circunstancias a consi-
derar se atienden tanto de parte de los fieles como de los lugares.
Se concede la facultad de anticipar el comienzo de la V igilia, sin
decir nada de poder retrasarla a la manana de Pascua, antes de la
aurora, como se habia propuesto en algunos congresos liturgicos.
(1) 15 m art. 1956, Declaratio, 6.— (2) 3 mart. 1956. Sancti Claudii.
068 T r a t . IV . — A n o e c le s iA s t ic o 727
8. A y u n o e c le siast ic o y e u c a r is t ic o .— El De
creto ( I I I , n. io ) modifica la ley del ayuno y de la
abstinentia prescrita por el canon 1.254, 4.0, para cl
Sabado Santo, y prolonga uno y otra hasta la media
noche del mismo dia.
Es una aclaracion a la lcy, conformc a la antigua disciplina, cn la
cual no cesaba ( - solvebatur) sino con la solemne V igilia pascual
cclebrada a la media noche. En Espana, para cuantos toman
la Bula dc la Santa Cruzada, la lcy continua practicamcntc como
hasta ahora.
§ i .— Ceremonial solemne.
(1) Cf. Ephem. L it., loc. cit., pagina 204.— (2) C E ., I I , 22, 4;
Ephem. L it., loc. cit., pag. 125.— (3) Seis para los M aitines y Laudes.
C f. D e H erdt , I I I , n. 29.— (4) 18 jun. 1956, Congreg. S . Spiritus, 6.—
(5) C E ., I I , 22, 4; D ecr. 2684, 6.
738 Sec. 2.a— C. IV . — Semana S a n ta 991
(1) C E ., loc. cit., n. 7-11.— (2) C E ., I I , 24, 9.— (3) D ecr. 379/ 1399»
2337, 26.— (4) D ecr. 2049, 22.
992 T r a t . IV .— A n o e c le s ia s t ic o 739
(1) Decr. 3642.— (2) D ecr. 3804, 2.— (3) D ecr. 4265, 2.— (4) D e
creto, 4156, 2.— (5) 18 jun. 1956, Congreg. S. Spiritus, 6.
739 S ec . 2.— C. V — T r id u o S a c r o 993
B ) Para la C o m u n i o n d e l o s e n f e r m o s , caso de
haber necesidad de administrarla, deben conservarse
en un copon algunas formas consagradas en todas las
iglesias parroquiales y en otras de donde acostumbra
tomarse el Sacramento para ese fin (9). Acerca de esta
reserva, conforme a la citada Instruccion de la Congre
gacion de Sacramentos, debe observarse:
1. El Sacramento deberia reservarse fuera de la
iglesia, esto es, cerca de la sacristia, en lugar adecuado
y a proposito, donde con la debida reverencia se guarde
la Eucaristia, no expuesta a la adoracion de los fieles,
sino exclusivamente para la comunion de los enfermos.
§ I .— Ceremonial solemne.
I. M is a c r i s m a l .
(1) Im iT,, I, n, 2, b ).
(.H)8 T rat. IV .— A no ec le si A s tic o 742
(1) Vease C E ., I I , 23, 1; D ecr. 2646, 1.— (2) H abiendo otro Clero,
no pueden llevarlo los Can6nigos (D ccr. 705); pueden llevarlo laicos dis-
tinguidos, autoridades, miembros de Cofradias, etc. Cf. M R it „ IV , c. 2,
744 S ec . 2.a— C. V . — Jueves S a n t o 1003
(1) D ecr. 640. Parece que en esta procesion no pueden hacerse para
das o estaciones durante el trayecto. C f. S o l An s - C a s a n u e v a , M a n ., 547.—
(2) D e ningiin m odo puede cantarse el responsorio Sepulto Domino
(Dccr. 2873).
1004 T r a t . IV . — A n o e c l e s ia s t ic o 746
(1) D ecr. 3317. Cf. D ecr. 1204.— (2) F e r o tin , L e Liber Ordinum,
coi. 193.— (3) D ecr. 3108, 9. C f. C E ., I I , 24, 2.— (4) Esta disci
plina puede verse en las ediciones precedentes de nuestro M anual,
n. 748 sig.
748 S ec . 2.a— C. V . — Jueves Sa n t o 1007
(1) Decr. 3317, 1.— (2) ahora no sc prescribe el beso, com o lo decu
la antigua Rubrica del M isal.
750S ec . 2.a — C. V . — Jueves S a n t o 1009
§ I .— Observationes previas.
(1) D ecr. 2436.— (2) D ecr. 3271, 1.— (3) D ecr. 4250, r.
1032 T rat. IV .— A n o e c l e s i A s t ic o 769
(1) C E ., I I , 27, 16.— (2) D ecr. 2406, 5.— (3) D ecr. 613,1189,1401, 5;
2898; 3900, 1.— <4) D ecr. 2123, 6; can. 462, 7.0.— (5) D ecr. 2406, 5;
2883, 1»— (6 ) Ord., n. 21.— (7) Cf. decr. 2690, 1; 3524> 5*— (8) D ecre
to 4147.— (9) D e ningun m odo puede tolerarse el usar un cirio pequeno,
prolongado mediante un tubo (metdlico o de m adera), en el cual se
enchufa, aun cuando los granos de incienso se incrusten en la parte su
perior de cera, ya que segun las Rubricas es la parte in ferior det cirio la
que se sumerge en la pila durante la bendici6n de esta. Cf. Ephem. L it.,
29 (I9 I5 )» 176.
1034 T rat. IV . — A n o e c l e s i A s t ic o 770
(1) Ord., n 6; Ephem. L it., 70 (1956), 209, nota.— (2) D ecr. 2050, 3.—
(3) C E ., I I , 27, 3; M R it ., V I , c. 2, § 1 n. 1.— (4) llustr. del Cler., 4 (1910),
262; B e n e d ic t o X I V , De festis, c. 8.— (5 ) Can. 462, 6 .°.— (6 ) Instr., I I I ,
n. 24.— (7) R R ., IX , c. 2, 11. 5.
1036 T r a t . I V . — A n o e c l e s ia s t ic o 773
(1) Vease Ilustr. del C ler., 32 (1939)/ 380.— (3) D ecr. 4036, 16 mai.
1939/ Bmnen., 18,— {3) D ecr. 3867, 2.— (4) S. C. In d u lg., 20 m a i. 1896.
804 S. 3.a-C. I . - T ie m p o P entecostes 1067
SE C C IO N 3.a—Tiem po dc Pentecostes.
(1) G atteref, op. cit,, n. 204.— (2} Veanse Ephem, L it,, 52 (1938), 142.
1068 T r a t . IV .— A n o e c le s i As t ic o 806
809. N o rm a s especiales.— 1. A g o s t o : a ) en la
dominica primera (esto es, la que ocurre en las calen
das, 0 en el dia precedente o siguiente mas proximo
a ellas), la antifona al Magnificat de primeras Vispe
ras es Sapientia aedificavit, y en el primer nocturno
se comienzan los Proverbios o Parabolas de Salomon,
cuya lectura se prosigue en la semana siguiente, omi-
tiendose las antifonas y las lecciones de los libros de
los Reyes que aquel ano no hayan podido leerse (1).
L o mismo ha de entenderse de los comentarios que
se leen en el segundo nocturno.
b ) Si agosto tuviera solas cuatro semanas, se su-
prime la quinta por continuarse en ella el mismo libro
sapiencial de la 4.a
(1) E l Cantar de los Cantares se reserva para la fiesta y antigua
octava de Ia Asuncion, y p o r ello es el unico libro sapiencial que no se
consigna en el P ropio del Tiem po.
809 Sec . 3.a-C. I I . - D c a s . de P e n tec o ste s 1073
(1) D ecr. 3237.— (2) Enc. Supremi Apostol., 1 sept. 1883; Superiori
anno, 30 aug. 1884; Quamquam pluries, 15 aug. 1889, etc. Veanse
Ephem. L it ,, 63 (1949), 235 sg., y Quest. L it., 15 (1930), 101, acerca de
la actual vigencia de estas prescripciones.— (3) 4 jul. 1947» Ultrayecten.—
(4) Encycl. cit., decr,, 3666, 3681. Segiin el arbitrio del Ordinario, esta
oracion a San Jose puede decirse o despues del Rosario o despues
de las Letanias (7 D ecreto 1900, Brunem, 2; no indu/do en la
Coleccion.— (5) Enc. 30 aug. 1884; decr. 3650, 5.— (6) Enc. cit.;
D ecr. 3650, 4.
1074 T r a t . IV .— A n o ec le si As t ic o 809
Los fieles que rezan la tercera parte del Rosario ante el Sacra
mento, publica o privadamente expuesto, pueden lucrar ioties
quoties indulgencia plenaria, con las condiciones de confesion
y Comunion (3).
c) En cuanto a la celebracion del dia misional en la penitt-
tima dominica, v£ase el num. 265, B.
(1) Decr. 3650,4; 3656.— (2) Enc. 30 aug» 1834.— (f) B reve 4 sept. 1937;
Enchiridion Indulgentiarum, n. 395.— (4) 17 oct. 1955, Bajonen., 22.—
(5) D ecr. 4402, 2. ‘
810 Sec. 3.a-C . II .- D c a s . de P e n t e c o s t e s 1075
L IT U R G IA P O N T IF IC A L
(1) Ephem. Lit., 20 (1906), 289 sq.— (2) D ecr. 4181, 7.— (3) CE., 1,
29* 2 sq.
1078 A p e n d . L-— L it u r g ia p o n t if ic a l 812
(1) C E ., I , 12, 8. Con tod o, el decreto 3604, 1, perm ite la M isa pon
tifical aun delante del Senor expuesto.— (2) Precediendo T ercia , estos
manipulos y el del Obispo dentro del Evangelio se preparan sobre
la credencia.— (3) Esto es, verde o m orado, segrin el tiem po, para los
Obispos; rojo o m orado para los Cardenales (C E ., I , 12, 8), .
1080 A p £n d . I . — L it u r g ia p o n t if i c a l 817
(1) D ecr. 4355, V , 3; Ephem. Lit., 31 (1917), 357 sq., 717) 33 (1918),
1
285 sq.— (2) N o pueden usar albas (D ecr. 2388, 2).— (3) C E ., , 18, 3;
decr. 310, 3046, etc.— (4) C E ., I , 18, 13;
817 C a p . I. — M is a p o n t if i c a l 1087
(cnudetKUxt
cTu^t&de&ne
f C "Z J-cfru *
(< 0 t d e <& fw t W /
Fig. 4.
F ig - 5 -— P r i n c i p i o d e l a m i s a .
F ig . 6 .— E n l a in c e n s a c io n d e l a l t a r .
35
1090 A p e n d . I,— L it u r g ia p o n t if ic a l 818
B •
Fig. 8 .— A l «o r ate f r a t r e s ».
F ig . 9.— A n te s d e p e d ir l a b e n d ic io n p a ra el E v a n g e lio .
F ig . io .— C a n t o del E v a n g e l io ( i ).
(1) D ecr. 4302, 3. Cf. D ecr. 2682,47, 49' 3434, 6; 3604, r; Ephem. L i t . ,
27 (1913)» 197.— (2) D ecr. 2357.— (3) 33/ 33; D acr. 4302, 3-—
(4) C E ., I I , 23, 12; decr. 4030.— (5 ) C E ., 11, rr , 2.— (6 ) D e Herdt,
P ra x . Pont., I I , n . 203,— (7) C E ., loc. c it„ ru 4.
1116 A p en d . I.— L i t u r g i a p o n tific a l 831
Fig. I I . —A LA CONSAGRACION.
a m
Fig, 12.— P r i n c i p i o d e l a m is a ( i ) .
(1 ) M a r t i n u c c i - M e n g h i n i , I I , i , 7, c a p . I , n. 2 6 , 3 5 , e t c . —
(2) D e H e r d t , I I I , 166.— (3) A sf los Cardenaies, Abades o Prelados
nullius, Vicarios y Prefectos Apostolicos; los primeros ia confieren vali-
damente a cualesquiera (can. 239, § 1, 23.0); los demas (si no son O bis
pos) la confieren invaiidamente fuera del territorio o expirado el O ficio
(can. 782, § 3).— (4) Can. 782, §§ i , 2. L o s Ordinarios de Hispanoame-
rica pueden conceder esta delegacion bajo ciertas condiciones (S. C . Cons.,
26 m art. 1949, Conspicua, 3). L a s penas contra los que ilegitimamente ad-
ministran estan expresas en el canon 2365.— (5) A c u Apost. Sed., 27,
( i 935)» 11.— (6) Can. 781, § 1; lastr. cit., n, 3,— (7) Can. 734» § 1;
Instr. cit., n. 3.
1136 A p e n d . I . — L it u r g ia p o n t if i c a l 845
(1) Can. 786 y 789; Instr, cit., n. 11.— (2) S. O ff., 17 apr. 1872.
(Collect., n. 1383).— (3) Can, 790, 791; Instr. c it., n. 12.—-(4) Instr.
cit. Salvo induito especial, esta lectura es obligatoria, pero su omision
no invalida el Sacramento (S. C. de Prop. Fide, 11 sept. 1841; S . O ff.,
25 aug. 1880; Collect., n. 940, 1539).— (5) D istinto del altar del Sacra
mento, en cuanto sea posible.
845 Cap. II .— D e l a C o n fir m a c io n 1137
(1) Con los autores suponemos (ut sapra, n, 845, 1) que el altar de
la funcion es distinto del altar en que esta el reservado, para evitarirre-
verencias al Sacramento.— (2) En dos lugares dice el Pontifical que el
Prelado se lava las manos despues de revestido (D e H e r d t , P ra x . Pont.,
I I I , n. 353 sq.).
845 C a p . I I . — D e l a C o n f ir m a c io n 1139
BSkJ
1140 A p en d . I . — L it u r g ia p o n t if i c a l 845
P R IN C IP A L E S P R IV IL E G IO S L IT tiR G IC O S
D E E S P A ftA
§ x.— B u l a de S a n P i o V .
§ 2.— B u l a de G r e g o r io X I I I .
§ 4.— F ie s ta y procesion d el C o rp u s .
§ 5.— S a n tia g o A p o s t o l, P a t r o n de E sp a n a .
■ § 6,— D e la P e ro ra c io n «Et fa m u lo s ».
x. O r d in i B. M a r ia e de M ercede R e d e m p tio n is
S. Rit. Congregatio ad relationem Emi.
C a p t iv o r u m .
D. Cardinalis Rasponi, supplicante P. Fr. Francisco
de S. Marco, Procuratore Generali Discalceatorum
Ordinis B. Mariae de Mercede Redemptionis Capti
vorum, nomine totius praedicti Ordinis, tan Calceati
quam Excalceati, praedictam Collectam, ut jacet ap
probavit, et in universa Hispania ab omnibus Sacerdoti
bus, tum saecularibus tum regularibus, tam in Missis
cantatis quam privatis post orationes in Missali descrip
tas, juxta concessionem Sanctae mem. Pii V et Grego-
rii X III, dici ac imprimi concessit. Die 13 Julii 1675.
V. Card. Carpineus; B. Casalius, S. R. C. Secr. (1).
EI texto de la Colecta es enteramcnte como el actual, incluida
la clausula referente a los cautivos, cuya introduccion se debio
a las gestiones de la Orden Mercedaria.
O r d in is S . F r a n c is c i d e O b s e r v a n t ia .
5. Nostris in
Missalibus inveniuntur tres Collectae E t f a m u lo s
tu o s ,
quarum prima dici potest quotidie; secunda,
quando in Missa dicitur oratio A c u n c tis ,
et tertia,
quando dicitur oratio E c c le s ia e ,
ex concessione S. R. C.
13 Julii 1675, et novissime huic Reipublicae ( del P e r A)
facta die 24 Aprilis 1846. Quaeritur: an sit authenti
cum decretum diei 12 Martii 1804 in quo legitur:
numquam est varianda, sed uno eodemque modo sem
per est dicenda, licet in Missa praecedat oratio A cunc
tis vel E c c le s ia e )
— 6. Utrum sufficiat dari dictam
Collectam semel tantum, vel repeti debeat etiam in
Secreta et in Postcommunione, vel solum in Post-
communione, ut fert consuetudo? (1).
(1) L a costumbre — tanto usual com o doctrinal— en Espana fue y es
decirla las tres veces. Vease Ilustr. del C ler., 49 (1956), 150 sgg.
861 C o lec ta «E t Fam ulos» 1167
6 . — C ir c a in te r p r e t a tio n e m a r t. V I C o n v e n
D u b ia .
tio n is in te r S a n c ta m S e d e m e t H is p a n ia m s o lle m n ite r
in ita e . — Cum huic Sacrae Congregationi Rituum non
nullae piopositae sint quaestiones ad interpretationem
quod attinet art. VI sollemnis Conventionis inter Sanc
tam Sedem et Hispaniam initae, nempe:
1) quomodo in liturgicis precibus appelandus sit
Supremus Civitatis Moderator;
2) quae sit obligatio et quaenam ratio recitandi
q u o tid ia n a s
preces ad prosperitatem Supremi Civitatis
Moderatori impetrandam iu x t a S a c r a e L it u r g ia e p r a e
s c r ip ta ;
3) utrum, denique, in precibus recens inductis quae
in Pervigilio Paschatis recitantur, Supremi Civitatis
Moderatoris nomen expresse sit enuntiandum.
Haec Sacra Congregatio Rituum, Hispaniae pecu
liaribus rerum adiunctis mature perpensis, spectatis-
simorumque eiusdem Nationis ecclesiasticorum vi
rorum explorata sententia, haec declarat:
A d p r im u m .
—Adhibeatur titulus , utpote qui D u c is
jam invaluerit apud fere omnes Hispaniae Dioeceses,
quique prorsus anteferendus videatur ceteris id genus
appellationibus, quibus aliae utuntur Nationes.
A d secundum .
— Cum inde a regii imperii temporibus
formula illa liturgica in Hispania usu recepta sit, initio
hisce verbis expressa: E t f a m u lo s ...,
eadem formula vi
gere pergat; ejus autem recitatio, hactenus arbitrio re
licta, omnes iam obbligat vi art. VI, et quidem, ut fert
consuetudo, in omnibus Missis cum sollemnibus tum
861 C olecta «E t fam ulos» 1169
A d te r tiu m .
— Cum nova precum formula Pervigilii
Paschatis pro omnibus nationibus confecta sit, ac satis
sit cuivis regiminis generi significando accommodata,
eadem etiam in Hispania est adhibenda.
Romae, die 6 de Junii 1954.— Caietanus Card. Ci-
cognani, P ra efectu s.
— Alphonsus Carinci, Archiep.
Seleucien., S. R. C. A s e c r e tis .
7. D io e c e s iu m H is p a n ia e . — Exc.mus ac Rev.mus Do
minus Hildebrandus Antoniutti, Apostolicus in His
pania Nuntius, nomine Archiepiscoporum et Episco
porum dioecesium Hispaniae a Sanctitate Sua humiliter
postulavit ut in Oratione E t f a m u lo s ...,
in omnibus
Missis recitanda, verba ... e t g e n te s p a g a n o r u m e t h a e r e
tic o r u m d e x te r a e tu a e p o t e n t ia c o n te r a n tu r
substitui
possint sequenti invocatione ex Litaniis Sanctorum
desumpta, nempe: u t o m n e s e r r a n te s a d u n ita te m E c
c le s ia e r e v o c a r e e t in fid e le s u n iv e r s o s a d E v a n g e lii lu m e n
p e r d u c e r e d ig n e r is . Sacra porro Rituum Congregatio,
utendo facultatibus sibi a Sanctissimo Domino nostro
Pio Papa X II specialiter tributis, attentis expositis,
benigne annuit pro gratia iuxta preces. Contrariis
non obstantibus quibuscumque. Romae, die 29 Oc
tobris 1954.— Caietanus Card. Cicognani, S. C. R.
P ra e f.
— A. Carinci, Archiep. Selcucien., S. R. C.
A s e c re tis .
Madrid, 24 de noviembre de 1954.
Excelentisimo Senor: Me complazco, como continua-
cion de la carta circular num. x.087, de 30 de julio
pasado, relativa a la Colecta E t f a m u lo s ,
remitirle la ad-
junta copia del rescripto de la Sagrada Congregacion
de Ritos, la cual, a peticion de varios obispos espanoles,
concede que, en dicha oracion, las palabras ... e t g e n te s
p a g a n o r u m e t h a e r e tic o r u m d e x t e r a e tu a e p o t e n t ia c o n
te r a n tu r , se puedan sustituir por: ... e t o m n e s e r r a n
tes a d u n ita te m E c c le s ia e r e v o c a r e e t in fid e le s u n iv e r s o s
1170 A pend. II.— P r iv il e g io s d e E s p a n a 862
a d E v a n g e lii lu m e n p e r d u c e r e ... d ig n e r is .
Por tanto,
el texto integro de la Colecta queda redactado en la si
guiente forma:
E t f a m u lo s tu o s P a p a m n o s tr u m N . , A n t is t it e m n o s
tr u m N . , D u c e m n o s tr u m N . , c u m p o p u lo s ib i c o m m is s o e t
e x e r c itu s u o a b o m n i a d v e r s ita t e c u s to d i: p a c e m e t s a lu te m
n o s tr is c o n c e d e te m p o r ib u s : a b E c c le s ia tu a c u n c ta m
r e p e lle n e q u it ia m : o m n e s e r r a n te s a d u n ita te m E c c le s ia e
r e v o c a r e e t in fid e le s u n iv e r s o s a d E v a n g e lii lu m e n p e r
d u c e r e : e t f r u c t u s te r r a e d a r e e t c o n s e r v a r e d ig n e r is .
Aprovecho esta ocasion para reiterarme de V. Exc.
Rvma. atento seguro servidor, H ild e b r a n d o A n t o -
n iu tti.
8. Num Oratio E t f a m u lo s ...
possit debeatque
dici feria V in Cena Domini et Feria V I in Passione et
Morte Domini?— A d te r tiu m .
Dicenda tantum feria V
in Cena Domini (22 1955, fe b r. T a r r a c o n e n .,
3) (1).
§ 9.— L e ta n ia s L a u re ta n a s .
Al n. 163, 1. Se omiten el P a t e r , A v e y C r e d o al
principio de todas las horas, asi en el Oficio de Difuntos
del 2 de noviembre como en votivo de los mismos.—
Uno y otro comienzan por Maitines, y las Visperas se
dicen despues a su hora (16 junio 1956, O r d . S . B e -
n ed ., 7). Cf. n. 161, 2.
O l '
Bendicion c o n e l S a n tis im o S a c r a m e n to
en la Expo-
sici6n, cuantas veces se da, 553, 1; rito para darla, 566
y 570; quien puede darla, 554; en el Viatico, cuantas ve
ces se da, 544,4; en la procesion con el mismo, 636 3 y 4
— n u p c ia l
, segun el R it u a l R o m a n o
y el Manual
T o le d a n o ,
268 y 598; cuando se permite, 259; obli
gacion de recibirla, 259, 3; ministro que la conflere,
259, 4; cuando se permite la Misa de velaciones, 260,
A; su conmemoracion, 260, B; rito, 262; del anillo.
(V. A n i l l o );
en las bodas jubilares del matrimonio, 262.
— p e r s o n a le s
, en el articulo de la muerte, 589; de la
mujer despues del parto, 609; de los casados en sus bo
das jubilares, 609, bis; papal, 608; — , de la nue r e a le s
va cruz, 610; de las imagenes, 611; de los estandartes,
6x2; de las campanas, 6x3; de objetos de piedad, 614;
de escapularios, 615; de los habitos votivos, 2; de las ib .
medallas supletorias, 616; de las Candelas, 703 y sg.;
de la Ceniza, 716 sg.; de las Palmas, 728 sg.; de los or
namentos, 365; — lo c a le s ,
de la primera piedra, 617;
de las iglesias y oratorios, 618 y 619; de cementerios,
621; de los campos, 646. (V e a n s e e s ta s p a la b r a s .)
' Benedicamus Dno.: cuando se dice en la Misa,
331, 4, y como, 419, 2.
Bernabe (San), se considera apostol, 70, 4.
Binacion: modo de purificar el caliz, 427 sg.
Blandoneros, 441, 3.
Blandones: cuando se usan, 459, al fin; modo de
llevarlos, 441, 3.
Bolsa de los corporales, 361,1; materia, 363; ador-
nos, 364; color, 367; en la comunion de fuera de la
Misa, 538, 2; en la Exposicion, 562, 2; c6mo se pone
sobre el caliz, 407; en el altar, 2.
Bonete: cuando se usa, 369; en las procesiones,
627, 2.
Breviario Romano, nocion e historia, 44; obliga
cion de usar el Romano, 46; partes de que consta, 46;
edicion tipica, 16. ,
Bula; procesi6n d e la Bula, 649.
1182 I n d ic e a l f a b e t ic o
I
1186 fNDICE ALFABETICO
Cruz d e l a lta r :
su obligacion, 347; donde se coloca,
347, 2; cuando se omite, 347, 3; se cubre en tiempo de
Pasion, 726, 2;
su bendicion, cuales se pueden bende
cir privada y solemnemente, 6x0. — cuan p r o c e s io n a l,
tas se pueden llevar, 630, ij quien las lleva y como,
628, 3; en los entierros, 657, 1; — sus d e la M is i o n ,
indulgencias y bendicion, 610.
— re liq u ia d e la V e r a C r u z :
culto que se le debe,
640; clase de genuflexion ante ella, 377, 3, y 380, 1;
Misa delante de ella, 423; como se la lleva en las pro
cesiones, 641.
— s e n a l d e la C r u z :
cuando se hace en el oficio, 167;
cuando y como en la Misa sobre si mismo, 373; sobre
los objetos, 374.
Cuarenta Horas. (V. E x p o s ic io n .)
Cuaresma, tiempo de, 715; sus dominicas y ferias,
724; prescripciones para el oficio y la Misa, 725;
(V. C e n iz a .)
Cucharilla: su uso, 355.
Custodia: materia y bendicion, 354, de 3; m odo
consagrar su hostia, 526; quien y como la lleva al altar,
562, 2, not
.; en las procesiones, 634, 3.
.% J V A U ■LtfyR.falA- 5 A&/HP~
Su Eminenda Reverendisima
t E n r iq u e , A r z obispo de Toledo.
Primado de Espana.
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Cuando, agotada la novena edicion del M an ual, nos
disponiamos a preparar la presente, aparecio el Decreto
general sobre la simplificacidn de las Riibricas, seguido
poco despues por el que promulgaba el nuevo Orden de
la Semana Santa. Nuestra primera idea al estudiarlos
fue la de proceder a la total refundicion de la obra,
realizando asi un proyecto de tiempo atras acariciado.
Pero refiexionando mas detenidamente sobre el asunto,
desistimos por ahora de la idea, atendiendo a que la sim
plificacidn prescrita por el primero de los citados Decre
tos tiene caracter provisional en espera de la anunciada
instauracion general del Breviario y del Misal, cuya
fecha exacta no es fa cil predecir.
Por tanto, en la presente edicion nos hemos limitado a
revisar cuidadosamente todo el texto del Manual, aco-
modandolo a la disciplina introducida por las dos impor-
tantisimas reformas citadas, teniendo a la vista las decla
rationes oficiales que las interpretan y las expositiones
mas comunes de los autores sobre las mismas.
Ademas, en toda la obra hemos tenido presentes las
numerosas modificationes introducidas por la reciente
edicion tipica del Ritual Romano, como tambien las ense-
nanzas de la Enciclica Mediator Dei y posteriores
Alocuciones del Papa Pio X I I ; de aquella se transcriben,
al principio de cada Tratado, algunos parrafos selectos,
a modo de consignas que orienten al lector en la forma-
cion del genuino criterio litiirgico.
Y por fin, con el objeto de poner la obra al dia, a lo
largo de toda ella se han hecho retoques, enmiendas y
adiciones, que aclaran no pocos pasajes, rectifican "varias
opiniones, precisan el alcance de otras y completan el
texto con aplicaciones practicas de interes y de actuali-
dad, dentro siempre de los limites de concisidn, brevedad
y claridad, que desde un principio nos propusimos en la
composicion del presente M anual.
Asi, conservando por ahora su primitivo caracter,
creemos que el M an u al podra continuar siendo, espe-
cialmente en los primeros anos de ministerio, el con-
sejero servicial, oportuno y practico, que oriente y
acompafie al Sacerdote en el mejor y mas perfecto ejer-
cicio de las sagradas funciones.
Que la Inmaculada Virgen, Reina del Clero, en cuyo
altar depositamos esta pequena ofrenda de nuestros tra-
bajos, se digne bendecir la edicion y encender en todos
los Sacerdotes un ardentisimo celo por el esplendor del
culto divino y por la exacta observanda de las leyes
liturgicas, como poderoso recurso para el resurgimiento
de la vida cristiana.
E l A utor.
A c t a A p o s t o l i c a e S e d is , R o m a e , 1909 sq.
B r e v i a r i u m R o m a n u m , e d . 5 .a p o s t. ty p . v a tic a n a , 1956.
C a e r e m o n i a l e E p is c o p o r u m , e d . t y p . R a t is b ., 1902.
C o l l e c t a n e a $ . C . de P rop ag. F id e , R om a e, ed. 2.a, 1907.
C o l l e c t i o D e c r e t o r u m ad S. L itu rg ia m spectantium ab an. 1927
ad an. 1946, R o m a e, 1947.
D e c r e t a a u t h e n t i c a C . SS. R itu u m , R om a e, 1898-1927.
D e c r e t a a u t h e n t i c a S. C . In d u lg ., Ratisbonae, 1883.
E n c h i r i d i o n I n d u l g e n t i a r u m : Preces et pia Opera... indulgentiis
ditata, typ . P o ly g l. V aticanis, 1952.
M e m o r i a l e R i t u u m , e d . t y p . R a t is b ., 1920.
M is s a l e R o m a n u m , e d . t y p . R o m a e , 1952.
M a r t y r o l o g i u m R o m a n u m , e d . t y p . v a tic a n a , 1948.
O r d o H e b d o m a d a e S a n c t a e i n s t a u r a t u s , ed. typ ., R om a e, 1956.
P o n t i f i c a l e R o m a n u m , e d . t y p . R a t is b ., 1891.
R i t u a l e R o m a n u m , e d . t y p . v a tic a n a , 1954.
C o l l a t i o n e s B r u g e n s e s , B r u g is .
C o m m e n t a r iu m p r o R e l ig io s is , R o m a e .
E p h e m e r id e s L i t u r g i c a e , R o m a e .
I l u s t r a c io n d e l C l e r o , M a d r id .
M o n it o r e E c c l e s ia s t ic o , R o m a .
N o u v e l l e R e v u e T h e o l o g i q u e , L o u v a in .
Q u e s t io n s l i t u r g i q u e s , M o n t-C e sa r (L o u v a in ).
T eso ro sa c r o -m u s ic a l , M a d r id .
P a g in a s
A p r o b a c i o n .................................................................. IV
C a r t a LAUDATORIA.................................................... V II
A l l e c t o r .................................................................... ix
B i b l i o g r a f I a ................................................................ XI
I n d i c e a n a l i t i c o ....................................................... xm
A b r e v ia t u r a s m A s u s a d a s ..................................... XXVI
O r i e n t a c i o n e s p o n t i f i c i a s ................................ . X X V II
IN T R O D U C C lO N
TRATAD O I.— L I T U R G I A D EL B R E V IA R IO
O r i e n t a c i o n e s p o n t i f i c i a s ................................... 35
N o c io n e s p r e l i m i n a r e s ......................................... 37
§ 1.— I d e a g e n e r a l d e l O f ic io d i v i n o ............ 38
§ 2.— D e l B r e v ia r io R o m a n o ......................... 47
x iv I n d ic e a n a l it ic o
Paginas
Paginas.
O r i e n t a c i o n e s p o n t i f i c i a s ............................. 189
N o CIONES PRELIMINARES....................... ................... I9 1
Paginas
S e c c io n 2.a— D e la s p a r te s d e la M is a .
Paginas
d; ...... . •: f
. .! S e c c i o n ^ . 8— De„ la s c osa s n e c e s a ria s
' . ‘p a r a la c e le b ra c io n .
-i- texii 8 ov
Cap. I.— Del tiempo de la c e l e b r a c i o n . 331
. ‘aJ
Cap. I I . — Del lugar de la celebracion........... 335
: VS2 rJ . i—— '
Cap. I I I .— Del altar..y su o r n a t o ......... 343
Art. i.° — D el altar y sus requisitos........... 343
Art. 2.°— D el ornato del altar.................. 351
Cap. IV .— De los vasos sagrados y de sus acce-
sorios___ ®.! .................. .T ? . . . . . . 363
C ap. V .— De los varios lienzos y ornamentos
sagrados.......... .. ? . .................... 368
Cap. V I.— .De la materia remota del Sacrificio. 388
/’ ■ :AO-
n, irnoJ cI 5 •’ islO Is sbgsQ— ",
■ - • ' -o '■
P a r t e 2 .a— Cerem onial de la Misa.
tsi’. h
. S eccion i .»— N o r m a s g e n e ra le s.
,ai - I >""■ I
P a g in a s
S e c c io n 2.s— C e r e m o n ia l d e la M is a re z a d a .
Pdginas
A r t . 4 .0— D e la M i s a r e z a d a d e l n u e v o S a c e r
d o te . _______ . . . . . . . ' W . ....................... 485
A r t . 5 .0— D e l S a c e r d o te q u e e n e l m is m o
d ia c e le b r a mks d e u n a M i s a . . . 486
A r t . 6 .° — D e l S a c e r d o te c e c u c ie n t e ................. 488
Cap. I I I .— Del Ministro de la Misa rezada.'?. 491
-rol Ut
S ec c i6n 3.“— C e r e m o n ia l d e la M is a so le m n e .
.
A r t . i . ° — D e s d e la p r e p a r a c io n a l O fe r t o r io . 5 10
A r t . 2 .0— D e l O f e r t o r io a la C o n s a g r a c io n .. 537
A r t . 3 .0— D e la C o n s a g r a c io n a la C o m u n io n 550
A r t . 4 .0— D e s d e la C o m u n io n hasta e l f i n . . 555
_ 7" b I ' . ,
-R ' . •£
C ap. I .— Ceremonial ordinario. . . . . .......... 583
S e c c i o n a d i c i o n a l .— D e lsF M i s a ° d i a l o g a d a . 590
A p e n d i c e .— O r a c io n e s q u e se h an d e s a b e r d e
m e m o r ia ............. ... . . . . . . 594
XX I n d ic e a n a l it ic o
T R A T A D O I I I .— L IT U R G IA D E L
Ri T U A L
n: W .
ab ' Paginas
' ' ' '1■ ■ l'- .
O r ie n ta c io n e s P o n t ific ia s . . . ..■•,* ........... 605
N o c i o n e s p r e l i m i n a r e s ......................................... 607
P a g in a s
.
§ 2V— D e la Exposicion'Jsolemne.. . . . . 715
I.„ D e la Exposicion. . . . . . . . . . I .... _ 715
II.81 D e la Bendicion y Reserva.. . . . . 722
_ o § 3-— D e la Exposicion privada... 728
■ § 4.— D e la Exposicion de las Cuarenta
Horas............ 731
I. Exposicion enteramente conforme
a la Instruccion Clementina. .. 733
II. Exposicion parcialmente confor
me a la Instruccion Clementina. 743
,;G *■
Cap. V I .— Del Sacramento de la Extremauncion. 745
Art. i.°— Doctrina 1 del Ritual. 745
Art. 2.0— D e la administracion de este Sa- -
cramento.................................; 2 749
*88 § 1.— Ceremonial ordinario........ 749
§ 2.— En algunos casos especiales....... 754
Art. 3.0— D e la visita y asistencia a los en
fermos y moribundos. 756
Cap. V I I .— Del Sacramento del Matrimonio. 764
Art. i.°— Doctrina del Ritual..................... 764
Art. 2.0— Celebracion del Matrimonio....... 768
t- P a r t e 2 .a— D e lo s S a c r a m e n ta le s .
P a g in a s
TRATAD O IV .— L IT U R G IA D EL A ftO
E C L E S IA S T IC O
O r i e n t a c i o n e s P o n t i f i c i a s .................................. 891
N o c io n e s p r e l i m i n a r e s ......................................... 893
§ 1.— N o c io n e s d e c o m p u to e c le s ia s t ic o . 893
§ 2 .— D e l A n o l i t u r g i c o .............................. 901
§ 3.— D e l C a le n d a r io e c le s ia s t ic o ............ 909
P r o p io d e l T ie m p o .
Secci6n i . a— C ic lo de N a v id a d .
Paginas
P a g in a s
P a g in a s
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.. ! b Ei .-.c- ■ i L : ;
101
A B R E V IA T U R A S M A S U S A D A S
ADICIONES Y VARIACIO N ES
Despues de impreso el M a n u a l se ha pubhcado el
guiente decreto, que transcribimos con referenda a
niimeros del texto.
L A SAG RAD A L IT U R G IA
L ' >»' ~” Vv
■iir' '" ■ " ..............
Sacra igitur Liturgia cultum publicum consti
tuit, quem Redemptor noster, Ecclesiae Caput, cae
lesti P a tri habet;, quemque christifidelium societas
Conditori suo et per ipsum aeterno Patri tribuit;
utque omnia breviter perstringamus, integrum con
stituit publicum cultum mystici Jesu Christi Cor
poris, Capitis nempe membrorumque ejus.
Cum de germana sinceraque pietate egimus, asse
veratum a Nobis est, inter sacram Liturgiam cete-
rasque religionis actiones— si modo eaedem recto
ordine contineantur ad rectumque propositum spec
tent— veram repugnantiam interesse nonposse ; immo
queedam esse pietatis exercitia, quae Ecclesia clero
religiosisque sodalibus summopere suadeat.
Quodsi contra [haec pietatis exercitia], divini
cultus principiis ac normis impedimenta praebeant,
vel iisdem obstent atque officiant, tum procul dubio
existimandum est eadem non recto consilio, non
prudenti studio ordinari ac dirigi.
Imprimisque enitendum est, ut omnes debito obse
quio debitaque fide decretis obtemperent, quae vel
Tridentina Synodus, vel Romani Pontifices ac Sa
crum Consilium tutandis ritibus praepositum edide
rint, et quae liturgici libri ad externam publici
cultus actionem quod attineat, statuerint.
In omnibus Liturgiae rebus tria haec potissimum
ornamenta splendescere debent, de quibus Decessor
Noster loquitur Pius X : sanctitudo nempe, quae
a quovis profano afflatus abhorreat; rectae imagi
nes ac formae, quibus genuinae optimaeque artes
inserviant ac famulentur; universitatis denique ratio,
quae — legitimis servatis peculiarium regionum mo
ribus ac consuetudinibus— catholicam Ecclesiae uni
tatem patefaciat.
Alacriter igitur consulite ut adolescens clerus,
cum ad asceticas, theologicas, iuridicas ac pastora
les disciplinas instituitur, ita etiam concordi ratione
conformetur, ut sacras caerimonias intellegat, earum
majestatempulchritudinemque percipiat, easque nor
mas diligenter addiscat, quas rubricas vocant. Idque
non modo culturae causa, non ea solummodo ratione,
ut debito ordine, decore dignitateque sacrorum
alumnus religionis ritus peragere aliquando valeat,
sed ea praesertim, ut arctissima cum Christo sacer
dote conjunctione devinctus educetur, ac sanctus fiat
sanctitatis administer. .
Eo quoque omni ope contendite, ut iis rationibus
atque adjumentis, quae prudentia vestra ad rem
aptiora judicaverit, clerus populus que mentium ani-
morumque unitate inter se copulentur; atque adeo
christiana plebs Liturgiam tam actuose participet,
ut haec reapse sacra actio fiat, in qua sacerdos,
qui praesertim in sibi credita paroecia animorum
curae incumbit, cum populari coetu consociatus, de
bitum tribuat aeterno Numini cultum.
A l n. 727, 3.
1. En todas las iglesias y oratorios publicos y semi
publicos en que haya abundanda de Ministros sa
grados, pueden celebrarse en forma solemne los ritos
de la segunda dominica de Pasion o de Ramos, de la
feria V en la Cena del Senor, de la feria V I en la
Pasion y Muerte del Senor y de la Vigilia Pascual.
(Declaracion del 15 de marzo de 1956, n. i j Instruc
tiori del 16 de noviembre de 1955, n. 4.)
2. Mas en las iglesias y oratorios publicos y semi
publicos donde falten Ministros sagrados, puede em-
plearse el rito simple. Mas para la celebracion de este
rito simple se requiere un numero suficiente de Ayu
dantes, ya Clerigos, ya, por lo menos, ninos; y por lo
menos de tres para la segunda dominica de Pasion
o de Ramos y para la Misa in Cena Domini, y cuatro,
por lo menos, para la celebracion de la Accion litutr-
gica de la feria V I en la Pasion y Muerte del Senor
y para la Vigilia Pascual. Estos Ayudantes deben ser
instruidos diligentemente en las ceremonias de su oficio.
( Instruccion del 16 de noviembre de 1955, n. 3.) Esta
doble condicion, a saber, de suficiente numero de
Ayudantes y de su adecuada preparacion, se requiere
absolutamente para la celebracion del rito simple. Los
Ordinarios del lugar vigilen para que se observe exacta-
mente este doble requisito, establecido para el rito
simple.
3. Donde las funciones liturgicas de la Semana
Santa se celebran con rito simple, si hay disponible
otro sacerdote, o por lo menos un diacono, no hay
inconveniente en que este tal, revestido de ornamentos
diaconales, cante el Evangelio cuando lo hay, o la
Historia de la Pasion (quedando reservada al Cele
brante la parte de Cristo) o el Pregon pascual, como
tambien las lecciones y las moniciones, como el Flec
tamus genua y el Levate o el Benedicamus Domino o el
Ite, Missa est; en una palabra, que pueda cumplir
oportunamente las partes que tocan al diacono.
A l n. 727, 2.
4. La bendicion solemne de los ‘iamos y la proce-
si6n, con la Misa que sigue, se tengan por la manana,
a la hora acostumbrada de la Misa principal; en el
coro, despues de Tercia. (Decreto general del 16 de
noviembre de 1955, n. 6.)
Mas en las iglesias donde se celebra con gran con
curso del pueblo la Misa vespertina, el Ordinario del
lugar puede permitir la celebracion de la bendicion
de los ramos y la procesion, con la Misa siguiente, en
las horas de la tarde, si existe verdadero motivo pas-
toral para ello; pero con la condicion de que en tales
iglesias no se tengan por la manana la bendicion y
la procesion.
A l n. 72o, i.
5. N o es licito celebrar la sola bendicion de los
ramos sin la procesion y la Misa.
6. La bendicion de los ramos se puede tener en
una iglesia desde la cual se va procesionalmente a la
iglesia principal para la celebracion de la Misa (Orden,
n. 17). Donde no hubiera otra iglesia, puede hacerse la
bendicion de los ramos en un lugar conveniente, aun
a la intemperie, delante de una ermita o ante la misma
Cruz procesional, con tal que de ella parta despues la
procesion a la iglesia para la celebracion de la Misa.
A l n. 73o, 4.
7. Como sera dificil la asistencia de todos los
fieles a la bendicion de los ramos, los rectores de
iglesias procuren que en la sacristia o en otro lugar a
proposito queden ramos ya bendecidos para distri-
buirlos a aquellas fieles que no asistieron a la pro
cesion.
A l n. 7 27, 2.
8. La Misa crismal ha de celebrarse por la manana,
despues de Tertia; mas la Misa in Cena Domini debe
celebrarse por la tarde, en la hora mas oportuna, pero
no antes de las cuatro ni despues de las nueve.
9. Donde lo aconsejen motivos pastorales, el Or
dinario del lugar puede permitir, ademas de la Misa
principal in Cena Domini, una o tambien dos Misas
rezadas en cada iglesia y oratorio publico, y una sola
en los oratorios semipublicos (Instruccion del 16 de
noviembre de i r 55, n. 17). Pero si por cualquier mo-
tivo no puede celebrarse la Misa principal in Cena
Domini, ni siquiera con rito simple^ el Ordinario del
lugar puede permitir, por motivos pastorales, dos Misas
rezadas en las iglesias y oratorios publicos y una en
los oratorios semipublicos (Declaracion del 15 de
marzo de 1956, n. 4).
Estas Misas rezadas deben celebrarse dentro del
mismo tiempo que se ha fijado arriba (n. 8) para la
Misa in Cena Domini.
10. Es muy conveniente que tambien en las susodi-
chas Misas rezadas (n. 9) el Celebrante, despues del
Evangelio, dirija brevemente la palabra a los fieles sobre
los principales misterios de este dia.
A l n. 727, 6.
A l n. 727, 7.
13. E l Ordinario del lugar puede permitir la bina-
cion de la Misa in Cena Domini a los Sacerdotes que
tienen la cura de dos o mas parroquias (Declaracidn
del 15 de marzo de 1956, n. 6).
A l n. 746, 2.
14. Donde en la Misa in Cena Domini, aun cele-
brada con rito simple, se tenga la traslacion y reposicion
del Santisimo Sacramento, se requiere estrictamente
que en la misma iglesia u oratorio se celebre tambien
la Accion liturgica vespertina de la feria V I en la
Pasion y Muerte del Senor (Declaracidn de 15 de
marzo de 1956, n. 3).
A l n. 727, 2.
15. La solemne Accion liturgica de la feria V I en
la Pasion y Muerte del Senor se celebra en las horas
posmeridianas, y precisamente hacia las tres; mas si
lo aconsejan motivos pastorales, puede comenzarse
ya desde el medio dia, o a una hora mas tarde, pero
no mas alia de las nueve de la tarde.
A l n. 727, 7.
16. El Ordinario del lugar puede permitir la repe-
ticion de la Accion liturgica de la feria V I en la Pasion
y Muerte del Senor a los Sacerdotes que tienen la cura
de dos o mas parroquias, pero no en la misma parro
quia, y dentro del tiempo que se ha fijado mas arriba
(n. 15) para la celebracion de la misma Accion litur
gica (Declaracidn del 15 de marzo de 1956, n. 6).
A l n. 7 5 8 , 5 .
17. Si el Parroco o el Rector de la iglesia preve que,
por el gran concurso del pueblo, la adoracion de la
Santa Cruz, como se describe en el Orden de la Se
mana Santa, apenas podra hacerse o no sin detrimento
del buen orden y de la devocion, entonces la cere
monia ejecutese de este modo: despues que el Clero,
si asiste, y los Ayudantes hayan practicado la ado
racion, el Celebrante toma la Santa Cruz de manos
de los Ayudantes, y de pie, sobre el extremo superior
de las gradas del altar, con breves palabras invite al
pueblo a adorar la Santa Cruz, tenga esta elevada mas
alta, para ser adorada en silencio por los fieles por breve
tiempo.
A l n. 727, 6.
18. En la feria V I en la Pasion y Muerte del
Senor, la sagrada Comunion unicamente puede distri-
buirse dentro de la solemne Accion liturgica posme
ridiana, excepto a los que se hallan en peligro de
muerte ( Instructiori del 16 de noviembre de 1955,
n. 19).
A l n. 727, 2.
19. Sobre la hora de celebrar la Vigilia pascual
observese lo siguiente:
a ) Hora competente es aquella que permite co-
menzar la Misa de dicha Vigilia hacia la media noche,
entre el Sabado Santo y el domingo de Resurreccion
(.Decreto general del 16 de noviembre de 1955, n. 9).
b) Con todo, donde, consideradas las peculiares
condiciones de los fieles y lugares, por graves motivos
de orden publico y pastoral, a juicio del Ordinario del
lugar, convenga anticipar la hora de celebrar la Vigilia
pascual, esta no puede comenzarse antes del crepusculo
del dia, o ciertamente no antes de ponerse el sol
(.Decreto general del 16 de noviembre de 1955, n. 9).
c) El Ordinario del lugar no puede dar indistinta
o generalmente para toda la diocesis o region este per
miso de anticipar la hora de la Vigilia pascual, sino
solo para aquellas iglesias o lugares donde lo exija
una verdadera necesidad. Ademas, es conveniente
que la hora competente se observe por lo menos en
la propia iglesia catedral y en todas las otras iglesias,
principalmente de los religiosos, en que ello pueda
hacerse sin gran incomodidad.
A l n. 768, i.
20. Puede celebrarse tambien la Vigilia pascual en
las iglesias y oratorios en que no se tuvieron las fun
ciones de las ferias V y V I de la Semana Santa; u omi
tirse en las iglesias y oratorios en que se celebraron
dichas funciones ( Declaracidn del 15 de marzo de 1956,
n. 6).
A l n. 727, 7.
21. A los Sacerdotes que tienen la cura de dos o
mas parroquias puede permitir el Ordinario del lugar
la binacion de la Misa de la Vigilia pascual, pero no
en la misma parroquia (Declaracidn del 15 de marzo
de 1956, n. 6).
22. Habiendo sido restituida la Vigilia pascual a
su originaria hora nocturna, no es conveniente que se
confieran la tonsura o las ordenes menores o mayores
durante la Misa solemne de la misma.
Sin que obste cualquiera otra cosa en contrario.
D ia 1 de febrero de 1957.