Biografía Paulina Argelio Eduardo Mojica Sánchez

Actividad numero 1

1. Elementos coincidentes y discordantes entre el texto de la lectura y otro

texto de referencia (Sánchez Bosch, Escritos Paulinos)

En este apartado, vamos a situarnos en la vida de Pablo, vista por dos estudiosos
de la vida del Apóstol de los gentiles. Nos encontraremos con elementos que
están en sintonía, pero otros que discrepan según la fuente e investigación llevada
a cabo.
Frente al lugar de su nacimiento, los autores ubican a Pablo en Tarso de Cilicia,
una ciudad multicultural y comercial al sudeste de la hoy Turquía; aunque nos
encontramos con relatos bíblicos que afirman que fue educado en Jerusalén por el
Gran Gamaliel, afirmación que tiene un sentido más simbólico, ya que Tarso, era
una ciudad de ilustres pensadores, y Pablo, recibió su enseñanza muy
probablemente allí. Esto no descarta que quizás haya estado allí.
El texto de estudio, describe a Pablo como un hombre de cultura urbana de
ambiente helenístico, de ahí que Pablo pudiese dominar tranquilamente el griego y
pudiese relacionarse con diversas comunidades que visitó después en sus
famosos viajes misioneros; y el hebreo a su vez, gracias a la herencia de su
familia. Sánchez Bosch nos afirma que Pablo también es un judío de la tribu de
Benjamín y es ciudadano romano, de una familia de fieles observantes de la ley,
de ahí que Pablo, sea un celoso, incluso intransigente frente a las costumbres
judías heredadas por su familia.
Su cultura griega, le permitía tener un pensamiento más universal en diálogo con
las ideas griegas, aunque el texto de lectura afirma que era de preceptos menos
estrictos que los hebreos. Además, el texto, pone en duda su ciudadanía romana,
aunque es probable que la haya recibido por haber nacido en Tarso; sin embargo,
Sánchez Bosch complementa que el nombre “Pablo” le da fortaleza al argumento
de esta ciudadanía ya que era muy común en esta cultura “Paulus”. Por otra parte,
tenemos referencias bíblicas que lo describen como verdadero ciudadano de
Roma.
El texto de lectura cita las referencias por las cuales Pablo es considerado judío
benjaminita, entre ellos están la circuncisión a los ocho días de nacer, un autentico
heredero del linaje de Israel, hebreo e hijo de hebreos. De este hecho también se
desprende su nombre Saulo, ya que hace referencia al primer rey benjaminita
Saul.
Pablo también se confiesa perseguidor de la Iglesia Cristiana, ya que, como lo
citábamos anteriormente era un fariseo por decisión propia, celoso de la ley,
aunque el texto de lectura da un paso más al interrogarse sobre si habría
participado en actos de tortura y lapidación, interrogante que algunos desmienten
y otros pueden afirmar, ya que no seria extraño que lo hubiese hecho. De lo que si
es firme el texto en aseverar, y de esto todos los autores también están de
acuerdo, es en afirmar que persiguió a los Judeocristianos en Damasco y se daba
por la laxitud frente al cumplimiento estricto de la ley.
El texto de lectura cita algunas referencias de su familia, de hecho, afirma que
pudo tener una hermana y un sobrino basándose en el texto Sagrado de los
Hechos de los Apóstoles e inclusive la teoría de si estuvo casado, o soltero, o
viudo tiene el mismo peso en ambos autores, ya que no hay descripciones
explícitas de este interrogante. Frente a su ocupación, es claro que era artesano,
tejedor de lonas, oficio que le sirvió para poder solventarse en sus gastos, sin
depender de nadie y además poderse relacionar con muchas de sus
comunidades.
Encontramos en las lecturas algunas descripciones físicas de Pablo, por ejemplo,
el texto de lectura, describe a Pablo como un hombre bajo de estatura, con una
notoria calvicie, de nariz prominente, además Sánchez Bosch, afirma que el
sentido de la barba en Pablo se da más por el hecho de ubicarlo como gran
maestro al estilo de los filósofos, y además afirma que es verdadero Apóstol, peor
lo llego a ser por vía carismática, ya que no conoció personalmente a Jesús y
quizás no estuvo en los acontecimientos de la pasión. Se considera auténtico
converso y protector de la sana doctrina, además recibió de la Iglesia de Dios, la
Tradición y el Bautismo.
Es interesante ver cómo, los dos autores confrontados, complementan las ideas
para poder tener un punto de vista más claro de la figura de Pablo como hombre y
como apóstol de los gentiles, describiéndolo cuidadosamente en su vida y obra.

2. Biografía de Pablo basado en los diversos textos de estudio y la

Sagrada Escritura.

Pablo o Saulo, nace en la ciudad de Tarso de Cilicia entre los años 4-10 dC,
educado muy probablemente allí, aunque hay textos Bíblicos que afirman que fue
educado en Jerusalén por Gamaliel, pero este hecho ha sido tomado más como
simbólico por Lucas para dar realce a sus raíces hebreas. De cultura urbana
helenista, con gran fluidez en el griego y en el hebreo; Su nombre Pablo lo sitúa
como verdadero ciudadano romano ya que es muy utilizado, pero el nombre Saulo
lo ubica como verdadero hebreo, de la tribu de Benjamín, incluso el nombre del
primer rey benjaminita.
De su familia poco se conoce, ya que no hay demasiadas referencias históricas; lo
que, si se cree, es que probablemente haya tenido una hermana y un sobrino, tal
como lo narra el libro de los Hechos. De su estado civil es muy confuso, ya que
hay diversas teorías y todas igual de aceptadas.
Pablo fue artesano, tejedor de lonas, oficio que le valió para relacionarse con
muchas personas, y sobre todo para no sentirse una carga para sus hermanos en
la fe. Él mismo se describe como auténtico hebreo, cumplidor de la ley mosaica,
de hecho, mas adelante se autodenominará como fariseo.
Frente a su descripción física, los autores lo ubican como de baja estatura, con
calvicie pronunciada, con nariz prominente, ojos grandes y con una elocuencia
para persuadir a sus auditorios. Frente a la barba con la que lo vemos en la
iconografía paulina, se refiere más a un hecho de ubicarlo como un maestro, al
estilo de los filósofos de la época.
Nos encontramos con Pablo por primera vez en la Escritura, en el martirio de
Esteban, donde el autor Sagrado escribe “y Saulo aprobaba todas estas cosas”
sobre el año 34 Dc descrito en el capítulo 7 de Hechos. Su conversión se da sobre
el año 34-36 dC y esta descrito en el capitulo 8-9 de los Hechos de los Apóstoles.
Frente a su trabajo misionero, nos encontramos con tres viajes y un cuarto viaje
donde es llevado a Roma donde es apresado definitivamente y muere allí mártir;
los viajes paulinos están diseminados de la siguiente manera: el primer viaje data
del 47-48 dC y recorrió Seléucida, Chipre, Salamina, Perge, Panfilia y Atalia,
Antioquiía de Pisidia, Iconio, Galacia, Éfeso, Listra y Licaonia. El segundo viaje
data del año 49-52 partiendo desde Jerusalén, pasando por Antioquía, Tarso, la
ciudad de nacimiento de Pablo, de ahí al mar Egeo, Macedonia, Filipos,
Tesalónica, Atenas, Corinto, y de allí regresaron a Jerusalén. El tercer viaje data
del año 53-56 partiendo de Antioquía a Tarso, Derbe, Listra, Iconio, Éfeso, Filipos,
Corinto, Berea, Tesalónica y Mileto.
En el año 68-69, es llevado a Roma prisionero, y allí permanece hasta su martirio
en el año 69 Dc decapitado durante la persecución cruenta de Nerón. Sus restos
según la Tradición de la Iglesia reposan en el lugar donde actualmente está
construida la Basílica de San Pablo Extramuros en Roma.
 3. Imagen más representativa.

Esta imagen me llama la atención, ya que describe a Pablo desde su sencillez y

su condición, enseñando, y además cumple con las características que citan los
autores: de baja estatura, con calvicie pronunciada, con nariz prominente, ojos
grandes y con una elocuencia para persuadir a sus auditorios. Frente a la barba
con la que lo vemos en la iconografía paulina, se refiere más a un hecho de
ubicarlo como un maestro, al estilo de los filósofos de la época. Un hombre que
incluso en su prisión no cesó jamás de realizar el trabajo que se le había
encomendado.