Análisis de Jeremías

1) Introducción Una característica del libro de

En el libro hay:
a.Un ambiente de
Jeremías es la falta de orden sentencia y
cronológico de sus partes: amonestación.
Jeremías Jeremías está
contiene básicamente - Del 1 al 20 generalmente son b.Una progresión
cronológicos. que culmina con
autobiografía y compuesta de
- Del 21 al 44 son cronológicos con la destrucción
confesiones. discursos. la excepción de la inserción de de Jerusalén
material en dos lugares. (cap. 39).
- Del 45 al 52 son cronológicos. c.Simientes de
esperanza.

Se aprende En hebreo es
El Profeta Jeremías es uno
mucho de la llamado Otros lo definen de los personajes más
gracia y YIRMEYAHU y como: “a quien peculiares del A.T. Sabemos
misericordia de aunque su Jehová ha más acerca de su
Dios, pero la significado es
mayor fuerza del discutido se designado”, “Jehová personalidad que la de
libro es la del puede definir establece”, “Jehová cualquier otro profeta. Se le
levanta” conoce universalmente como
juicio de Dios como: “Yahvé
el profeta llorón.
sobre el pecado. erige o consuela”.
2) Paternidad Literaria
Los casos
Se sabe que Jeremías citados hacen
dictó partes probable que el
considerables de estas profeta
las profecías profecías a Baruc, quien escribiera, o
A través de todo
que contiene la escribió en un rollo (36: hiciera escribir,
el libro se
este libro se 2 y 4) y que después de al fin de su
muestra que
atribuyen la destrucción del primer actividad
Jeremías fue el
expresamente a rollo por el rey Joaquín profética una
autor.
Jeremías (36: 22 – 23) se prepara obra completa,
otro con adiciones que sería la que
importantes (36: se conoce hoy
32). con su nombre.
 • Cuando: Durante el reinado de Judá,
aproximadamente entre el 626 al 586
3) Redacción a.C.
• Donde: En Jerusalén, por los
acontecimientos ocurridos en el libro.

• La historia del profeta Jeremías cubre un

lapso de 40 años desde su llamado en
626 a.C. (1: 1; 25: 3 “el años trece de
4) Época Josías) hasta la caída de Jerusalén
586 a.C. (capítulo 44).
en

• Jeremías comenzó su ministerio a los 20

años de edad.1:6
5) Autenticidad
Nunca se ha dudado seriamente de la
autenticidad de esta obra.
Indudablemente debido a una tendencia
del traductor, a la brevedad, se dieron
omisiones.
Confirmación Arqueológica:
Nuestro Señor hizo uso de las palabras
de Jeremías cuando limpió el templo
El libro de Apocalipsis le cita o le refleja
en varios lugares, notablemente con
respecto a la caída de “Babilonia”
En Tafnes, el profesor Petric descubrió
las ruinas de la casa de Faraón (13:9-
10). En 1935 y 1938 se descubrieron
“las cartas de Laquis” escritas sobre
tejuelas de barro (ostraka).
Jer. 1:1 ...que residía en Anatot... La
ciudad de que el TELL Ras el –
Jarabeh, ubicada a unos seis kilómetros
al Nor – este de Jerusalén. En las
excavaciones efectuadas en el lugar se
han encontrado ruinas que datan de la
época del reino de Judá.
6) Propósitos
1.Nos muestra que la prosperidad depende de la rectitud,
justicia y moralidad de la vida diaria y el caminar en la ley
con seguridad y verdad.
2.Nos enseña que las promesas de Dios tienen su fiel
cumplimiento.
3.Advertir que los pecados tienen como consecuencia el
castigo divino.

7) Claves
• Palabra Clave: “Advertencia”
• Versículo Clave: Jeremías 16:10b-12b.
8) Contenido
• “Proclamaciones al pueblo de Dios”
• El profeta Jeremías, que vivió en los últimos días del reinado de Judá (fines del
siglo 7 y principios del 6 a.C.) no cesó de advertir al pueblo sobre la catástrofe
que se veía venir sobre la nación por causa de su pecado e idolatría.
• Le tocó presenciar los sitios y capturas de Jerusalén, y en la segunda ocasión
fue testigo de la destrucción de la ciudad y el templo, con la consiguiente
deportación del rey y una gran parte de la población. Pero también predijo el
regreso de la cautividad y la restauración de la nación.
• El libro puede considerarse dividido en 4 secciones: La primera contiene el
llamamiento del profeta y sus mensajes bajo los últimos reyes de Judá. La
segunda es lo que podría llamarse material biográfico del profeta, registrado por
su secretario Baruc e incluye varias profecías; la tercera se compone de
profecías contra las naciones y la cuarta es un apéndice histórico en que se
reseña la caída de Jerusalén y el destierro a Babilonia.
 Introducción (1: 1 – 1: 19)
9) Bosquejo Profecías Anteriores a la Caída de
Jerusalén (2: 1 – 39: 14).
Profecías Posteriores a la Caída de
Jerusalén (40: 1 – 44: 30)
Profecías Concernientes a las naciones
(45: 1 – 51: 63)

Conclusión (52: 1 – 52: 34).

Las profecías por fechas
• 627/626 Vocación (1,4-10)
• 627-606 Predicación a Israel (3,6-13)
• 609 Oráculo sobre Joacaz (22,10-12)
• 609/608 Discurso del templo (7,1-15; c.26)
• 605 Oráculo contra Egipto (46,2-12)
• Discurso sobre la conversión (25,1-11)
• Redacción y lectura del volumen (c. 36)
• Palabras a Baruc (c. 45)
• 598 Palabras sobre Jeconías (22,24-30)
• Los dos cestos de higo (c. 24)
• Carta a los desterrados (c. 29)
• Oráculo contra Elam (49,34-39)
• 594/593 Contra la rebelión (cc. 27-28)
• Maldición de Babilonia (51,59-64)
• 587/586 Durante el asedio (21,1-10;34;37-39)
• Preso en el atrio de la guardia (32-33;39,15-18)
• 586 Después de la caída de Jerusalén (c. 39-
40)
• Síntesis biográfica: Jeremías (Anatoth, Judea
650 a. C. – Daphnae, Egipto 585 a. C.). Profeta
hebreo, hijo del sacerdote Hilcías. Según él
mismo escribe, fue llamado por Dios en el
decimotercer año de gobierno del rey Josías.
Es autor del libro de la Biblia que lleva su
nombre: el Libro de Jeremías.
10) Observaciones Jeremías fue llamado a tratar con reyes y naciones
(1:10,18)

Jeremías era preeminentemente el predicador de la

religión individual; la del corazón (palabra que se
repite setenta y una veces). Este fue el mensaje
espiritual que acompañaba la reforma de Josías (3:
6 – 10; 7: 8 – 11; 9: 2 – 6; 11: 20).

De las predicciones de Jeremías, algunas se

cumplieron en vida de él, otras poco después pero
muchas cumplidas en la dispensación del N.T.
 Jeremías

• «Te di por profeta a

las naciones.»
 JEREMÍAS Profeta del Reino del sur

I. Los reyes bajo los cuales Jeremías ministró.

• A. Josías. Jeremías fue llamado por Dios durante el
reinado del rey Josías, el último rey bueno de Judá.
• B. Joacim. Este rey impío quemó el rollo original de la
profecía de Jeremías.
• C. Joaquín. Reinó sólo tres meses. Hizo lo malo ante
los ojos de Dios y Jeremías le condenó enérgicamente.
• D. Sedequías. Fue el último rey de Judá; el profeta sufrió
mucho durante su reinado.
• E. Nabucodonosor. Jeremías es tratado respetuosamente
por este gran conquistador babilonio.
• F. Gedalías. Fue nombrado gobernador por Nabucodonosor
para que le representara en Jerusalén.
• G. Johanán. Se hizo cargo de la situación después del
asesinato de Gedalias
 Su vida personal de Jeremías
• Era el hijo de un sacerdote (Jer. 1:1).
• Se le ordenó que permaneciera soltero (16:2).
• Se resistió al principio al llamamiento de Dios, alegó como
excusa que era muy joven (1:6).
• Dios le aseguró que le había escogido a él desde antes que
naciera (1:5).
• Intentó encontrar un hombre honrado en Jerusalén (5:1-5).
 Su vida personal de Jeremías
• Razonó con Judá para que volviera a Dios (3:12-14;
26:1-7).
• Denunció sin temor el pecado de Judá y por ello fue
perseguido por:
• • Su familia (12:6).
• • La gente de su pueblo (11:21).
• • Los líderes religiosos (20:1-3; 26:7-9; 37:11-16).
 Hizo una lista de los pecados de Judá.

• • Su adoración de la «reina del cielo» (7:18;

44:17).
• • El sacrificio de sus propios hijos a dioses
paganos (8:31;9:15).
• • El asesinato de los propios profetas de Judá
(2:30).
Les advirtió acerca de la cautividad babilónica que
se avecinaba.
• • Jerusalén sería cercada y asediada (4:17; 6:3-5).
• • Sus propios árboles serían usados contra ella (6:6).
• • El templo sería destruido (7:14).
• • Los cadáveres servirían para comida de los
animales (7:32; 9:22; 12:8, 9).
• • Desterrados durante setenta años (7:15; 25:11;
• Lloró por esta cautividad (4:19-21; 8:18, 21; 9:1, 2,
10; 13:17; 14:17).
• Su manuscrito original fue quemado por el rey
Joacim (36:21-23).
• Amenazó con dejar el ministerio (20:7-9,14-18).
• Se le ordenó cuando todavía estaba en la cárcel
que. comprara un campo como un acto de prueba
(32:6- 15).
• Fue liberado por Nabucodonosor (40:1-6; 39:14).
• Ayudó al gobernador Gedalías (40:6).
• Aconsejó a Johanán cuando Gedalías había muerto
(42:1-5).
• Fue forzado por Johanán a marchar a Egipto (43:1-7).
• Continuó predicando en contra del pecado (43—44).
• 19. Murió probablemente en Egipto.
NACIONES CONTRA LAS QUE PROFETIZÓ

• EGIPTO 46:1-27
• Sería derrotado por Nabucodonosor en la batalla de
Carquemis.
• FILISTEA 47:1-6
• Sería invadida y destruida por los egipcios.
• MOAB 48:1-47
• Sería conquistada por Babilonia.
• AMÓN 49:1-6
• Sería destruida por su pecado contra Israel
• EDOM 49:7-22
• Quedaría como Sodoma y Gomorra.
• DAMASCO 49:23-27 Sería destruida en un solo día.
• CEDAR Y HAZOR 49:28-35 Serían destruidas por Nabucodonosor.
• ELAM 49:34-39
• Sería invadida y dominada por Nabucodonosor.
• BABILONIA 50:1—51:64
• Estas profecías tienen que ver con dos Babilonias. (Véase el
siguiente bosquejo.)
 El ministerio de Jeremías.

•A. Advirtió a la mayoría

que todavía quedaba en
Judá de la cautividad
bajo Babilonia que se
avecinaba.
B. Confortó a la minoría que ya estaba cautiva
en Babilonia (cap. 29).

• Jeremías escribió una carta para alentar a los judíos exiliados

en Babilonia (29:1-32).
• 1. Tenían que estar allí para una larga permanencia de
setenta años.
• 2. Debían orar por la paz y prosperidad de Babilonia a fin de
que ellos mismos pudieran vivir en paz.
• 3. Tenían que ignorar las mentiras de los falsos profetas y
médiums en Babilonia, de otra manera serían castigados
junto con ellos.
• Jeremías pronuncia la sentencia de muerte de parte
de Dios para dos de estos profetas llamados Acab y
Sedequías, por sus mensajes falsos y sus pecados de
adulterio (29:20-23).
• 5. También avisó a los exiliados acerca de un hombre
llamado Semaías que estaba enviando cartas desde
Babilonia a los líderes influyentes de Jerusalén en
contra de Jeremías (29:23-32).
• 6. Dios todavía los amaba y algún día los traería de
vuelta a Jerusalén (29:14).
 • Preguntas: ¿Qué ayudó a Jeremías a ser
obediente desde que era joven? ¿Quién intentó
que Jeremías dejara de predicar?
• Jeremías 1:1-19; 19:1-11; 20:1-13; 25:8-
11; 26:7-16; 38:1-13.
Análisis de Lamentaciones
 El año 586 a.C. la ciudad inexpugnable y el Templo inviolable
han caído en manos de los enemigos.
1) Época Jeremías fue el único que vio venir la catástrofe, la anunció y
por ello pagó con la cárcel.

Se trata del segundo asedio, con sus consecuencias de

hambre, sed, matanzas, incendios, saqueos, y después, el
destierro forzado.

Estos acontecimientos que dan pie a las Lamentaciones y se

transforman en una visión en Ezequiel (Ez 9).

«Lamentaciones» o «Trenos de Jeremías» es el título

tradicional de estas de cinco elegías o cantos fúnebres
por la caída de Jerusalén.
 2) El autor
Jeremías escribió
Lamentaciones como
El autor de El lenguaje usado en
un testigo ocular,
Lamentaciones no se Lamentaciones es un
posiblemente con la
nombra en el libro, paralelo cercano del
ayuda de Baruc como
pero hay indicaciones que uso Jeremías en
secretario, ), durante
internas e históricas gran parte de su libro
o poco después de la
de que fue Jeremías. profético.
caída de Jerusalén en
el 586 a.C.
 • La elegía (es un subgénero de la poesía lírica
que designa un poema) permite gran libertad
3) Género de desarrollo: puede hablar un cantor y
responder el coro de los que asisten;
puede tomar la palabra el personaje
literario protagonista, y podemos escuchar también
voces enemigas o de espectadores
externos.

• Es tiempo de duelo para Israel por la ciudad

4) Mensaje de amada, Jerusalén; por el Templo, bello como
novia y como esposa (Ez 24,21).
las • Es también tiempo de quejas por el dolor de
los inocentes (2,12).
Lamentaciones • El poeta de la tercera elegía reprime la queja
para ahondar en la reflexión (3,40).
 5) Estructura
1: 1 Tristeza de Sión cautiva

2:1 La tristeza viene de Jehová

3:1 Esperanza por misericordia JUICIOS DE DIOS
de Dios
4:1 Castigo consumado

5:1 Oración pueblo afligido RESPUESTA DEL PUEBLO

6) Rasgos Literarios
• El libro es totalmente poético.
• Cada uno de los cinco lamentos contiene 22 versículos (excepto el
tercero, que tiene 66 versículos - 3 veces 22)
• Los primeros cuatro son acrósticos alfabéticos
• Los primeros tres lamentos son iguales en longitud.
• Cada versículo en el primero y el segundo tiene tres líneas
hebreas.
• En el tercero cada uno de los 66 versículos tiene una línea hebrea.
• El cuarto (cada uno de sus 22 versículos tiene dos líneas hebreas).
• El quinto es aún más corto (cada versículo tiene una línea hebrea).
7) Contexto Histórico de
Lamentaciones
Las semillas proféticas de la destrucción de Jerusalén fueron
sembradas a través de Josué ochocientos años por
adelantado (Jos 23:15:16).

Jeremías había profetizado el juicio venidero y había sido

objeto de burla, por parte del pueblo por predicar juicio (645-
605 a.C.).

Cuando este juicio vino sobre el pueblo incrédulo por parte de

Nabucodonosor y el ejército babilónico, Jeremías aún
respondió con gran tristeza y compasión hacia su pueblo
obstinado y en sufrimiento.
 Los lamentos de Jeremías
Jerusalén
sobre la ciudad para cuya resucitó, y dio su
8) Detalles de salvación se había
esforzado hasta lo último
nombre a la
Lamentaciones nos recuerda el lamento capital de un
de Jesús sobre la misma mundo redimido y
ciudad
de eterna gloria.
 • El último capítulo de Jeremías, acerca del
incendio de Jerusalén y el comienzo del exilio
babilónico, debe leerse como introducción a
9) Una Apéndice este libro.
• Sin embargo, en el Antiguo Testamento hebreo
de Jeremías este libro no se halla después de Jeremías,
sino entre el grupo de la “Hagiógrapha” o
Escrituras; Cantares, Rut, Lamentaciones,
Eclesiastés, Ester.

• Es el nombre dado a l lugar, apenas fuera del

muro norte de Jerusalén, según la tradición
La “Gruta de Jeremías derramó sus amargas lágrimas y
compuso esta dolorosa elegía de la ciudad que
Jeremías” tanto se había esforzado por salvar. . Esta gruta
se halla al pie de la colina ahora llamada
“Gólgota,” la misma colina donde se levantó la
cruz de Cristo.
Un Acróstico • El libro consta de cinco poemas, cuatro de lo cuales son
acrósticos; es decir, cada uno comienza con una letra del
Alfabético alfabeto hebreo, en orden alfabético.

• Debe de haberse escrito este libro durante los tres meses

Su Uso entre el incendio de Jerusalén y la huida del remanente a
Egipto durante cuyo tiempo la sede del gobierno estaba
Inmediato en Mizpa a unos 10 Km. al norte de Jerusalén.

Retos de • Oraciones imprecatorias de juicios sobre otros pecadores

• La razón por la que Dios no oye la oración.
Interpretación • La necesidad de un juicio que es tan severo
Temas históricos y
teológicos
• En enfoque principal de
Lamentaciones es el juicio de Dios en
respuesta al pecado de Judá.
• Un segundo tema es la esperanza en
la compasión de Dios
• El juicio soberano de Dios representa
un tercer tema del libro.
Temas históricos y teológicos

• En cuarto lugar, debido a que el juicio que arrasó

con todo pareció ser el fin de toda esperanza de
salvación para Israel y el cumplimiento de las
promesas de Dios (3:18), gran parte del libro
aparece como oración: lo cual representa una
confesión con llanto por el pecado.
• Un texto tema es una advertencia implícita a todos
los que leen este libro. Si Dios no vaciló en juzgar a
su pueblo amado (Dt 32:10), ¿qué hará alas
naciones del mundo que rechazan su Palabra?
 Vista Panorámica de
Lamentaciones
Lamentaciones es uno
Lamentaciones es el
de cinco libros cortos
libro de la Biblia que
que los hebreos llaman
expresa más dolor; sin
Meguilot, o “rollos,” los
embargo, aun aquí hay
cuales son leídos en
esperanza expresada.
ciertas fiestas anuales.
 La provocación contra Dios (Lm. 1).
•Alrededor del año 1000 a.C. David había
establecido su capital en Jerusalén (2 S. 6).
Desde entonces Dios había bendecido a esta
ciudad amada durante casi 400 años. El
había permitido que el reino del norte fuera
destruido por los asirios y el pueblo
deportado en el 721 a.C
 La provocación contra Dios (Lm. 1).
•Jerusalén había sido perdonada por
otros 115 años. Sin embargo, toda esta
misericordia y paciencia había sido en
vano, porque Judá continuó provocando
al Santo de Israel mediante su constante
pecado. Pero el fin había llegado.
 Notemos los siguientes versículos de acusación:
• A. 1:1:
• «¡Cómo ha quedado sola la ciudad populosa! La grande entre las naciones
se ha quedado como viuda, la señora de provincias ha sido hecha
tributaria.»
• B. 1:3:
• «Judá ha ido en cautiverio a causa de la aflicción y de la dura servidumbre;
ella habitó entre las naciones, y no halló descanso; todos sus perseguidores
la alcanzaron entre las estrechuras.»
• C. 1:8:
• «Pecado cometió Jerusalén, por lo cual ha sido removida; todos los que la
honraban la han menospreciado
II. El castigo de parte de Dios (Lm. 2).
• A. Destruyó toda casa en Judá (2:2).
• B. Echó por tierra todas sus fortalezas militares
(2:2).
• C. Tensó su arco de juicio sobre la tierra (2:4).
• D. Permitió que su propio templo cayera como si
fuera un saco de hojas y ramas en un jardín
(2:6).
 II. El castigo de parte de Dios (Lm. 2).
•E. Les fue permitido a los enemigos
de Judá ridiculizar y destruir a sus
ciudadanos (2:16).
•F. Las calles de Jerusalén quedaron
llenas de los cadáveres de jóvenes y
ancianos del pueblo (2:21)
 III. El profeta de Dios (Lm. 3).
Las lágrimas de Jeremías
• Caían como lluvia de primavera sobre la
destrucción de Jerusalén y el sufrimiento de su
pueblo.
• A. La aflicción del profeta. A través de
Lamentaciones Jeremías comparte con nosotros
la agonía de su alma, como lo manifiestan los
siguientes versículos:
• 1. 1:12:
• «¿No os conmueve a cuantos pasáis por el camino?
Mirad, y ved si hay dolor como mi dolor que me ha
venido; porque Jehová me ha angustiado en el día de
su ardiente furor.»
• 2. 1:16:
• «Por esta causa lloro; mis ojos, mis ojos me fluyen
aguas, porque se alejó de mí el consolador que dé
reposo a mi alma; mis ojos son destruidos, porque el
enemigo prevaleció.»
• 3. 2:11:
• «Mis ojos desfallecieron de lágrimas, se conmovieron
mis entrañas, mi hígado se derramó por tierra a causa
del quebrantamiento de la hija de mi pueblo, cuando
desfallecía el niño y el que mamaba, en las plazas de
la ciudad.»
• 4. 3:1-19:
• Jeremías relata en este pasaje los sufrimientos que
tuvo que padecer a manos de sus propios
compatriotas aun antes de la invasión babilónica.
(Véase 3:52-56.)
B. La seguridad del profeta. En medio de la terrible
tormenta aparece un vislumbre de reafirmación.

• «Esto recapacitaré en mi corazón, por lo tanto esperaré. Por la

misericordia de Jehová no hemos sido consumidos, porque nunca
decayeron sus misericordias. Nuevas son cada mañana; grande es
tu fidelidad. Mi porción es Jehová, dijo mi alma; por tanto, en él
esperaré. Bueno es Jehová a los que en él esperan, al alma que le
busca. Bueno es esperar en silencio la salvación de Jehová. Bueno
le es al hombre llevar el yugo desde su juventud. Porque el Señor
no desecha para siempre; antes si aflige, también se compadece
según la multitud de sus misericordias; porque no aflige ni
entristece voluntariamente a los hijos de los hombres» (3:21-
27, 31-33).
C. El consejo del profeta (3:40,41).

«Escudriñemos nuestros
caminos, y busquemos, y
volvámonos a Jehová;
levantemos nuestros
corazones y manos a Dios en
los cielos.»
 IV. El pueblo de Dios (Lm. 4).

• A. Los niños tienen la lengua pegada al paladar a causa de su sed

(4:4).
• B. La crema de la juventud de Judá es tratada como ollas de alfarero
(4:2). (Véase también 5:13.)
• C. Los ricos y los que comían manjares andan ahora pidiendo pan en
las calles (4:5).
• D. Sus poderosos príncipes, que antaño se les veía blancos y
hermosos, ahora eran piel y huesos, y sus rostros oscurecidos y
sombríos (4:7, 8). (Véase también 5:12.)
•E. Mujeres piadosas y de buen corazón
habían ahora cocido y comido a sus propios
hijos (4:10).
•F. Los falsos profetas y sacerdotes titubeaban
por las calles como ciegos, con sus ropas
manchadas de sangre (4:14).
•G. Al mismo rey Sedequías le habían
capturado, le habían sacado los ojos y
llevado a la cautividad (4:20).
V. La oración a Dios (Lm. 5). La oración de
Jeremías contiene cuatro elementos:
• A. Recuerdo
• «Acuérdate, oh Jehová, de lo que nos ha sucedido;
mira, y ve nuestro oprobio» (5:1).
• B. Arrepentimiento
• «Cayó la corona de nuestra cabeza; ¡Ay ahora de
nosotros! porque pecamos» (5:16).
V. La oración a Dios (Lm. 5). La oración de
Jeremías contiene cuatro elementos:
• A. Recuerdo
• «Acuérdate, oh Jehová, de lo que nos ha sucedido; mira, y ve nuestro oprobio»
(5:1).
• B. Arrepentimiento
• «Cayó la corona de nuestra cabeza; ¡Ay ahora de nosotros! porque pecamos»
(5:16).
• C. Reconocimiento
• «Mas tú, Jehová, permanecerás para siempre; tu trono de generación en
generación» (5:19).
• D. Renovación
• «Vuélvenos, oh Jehová, a ti, y nos volveremos; renueva nuestros días como al
principio» (5:21).