Campus San Luis Gonzaga, S.J.

de Zacapa

Facultad de Ciencias Políticas y Sociales

Técnico Universitario en Trabajo Social

Cuarto Semestre – Segundo Ciclo 2021

Antropología Social

Dra. Priscila Casasola

TAREA:
Actividades – Semana 5

Josué David Herrera Toruño

Carné: 20851-20

Zacapa, 18 de agosto de 2021

Actividades – Semanas 5

Individual

1. ¿Qué entiende usted por un sistema tecnológico? De un ejemplo.

R: Un sistema tecnológico es un conjunto de procedimientos y métodos que sirven para

facilitar el trabajo del hombre dentro de un contexto de operación técnica, los
dispositivos que conforman un sistema tecnológico trabajan entre sí con el fin de
controlar, manejar, transportar y/o controlar materiales bajo objetivos definidos.

Ejemplo: Redes de telefonía móvil: Claro y Tigo.

2. ¿Qué entiende usted por un sistema sociológico? De un ejemplo.

R: Cuando hablamos de sociología no es nada más ni menos que un sistema en el cual

las personas, la sociedad se relaciona y cumple con un papel o rol para un determinado
fin.

Ejemplo: La familia un ejemplo de sistema sociológico.

3. ¿Qué entiende usted por un sistema ideológico? De un ejemplo.

R: Se dice que un sistema ideológico está conformado por ideas, creencias y el lenguaje
mismo, el cual se comparten creencias y valores, los cuales influyen por sus miembros.

Ejemplo: Liberalismo, socialismo e ideologías religiosas.

4. ¿A qué se le llama difusionismo? ¿Cómo consideran las culturas los

difusionistas?

R: Se le llama difusionismo a una escuela de pensamiento en antropología que intentaba

explicar las culturas en términos del origen de rasgos o características culturales y su
posterior dispersión o difusión hacia otras culturas.

Los difusionistas consideran las culturas como un compuesto de elementos derivados de

una serie casual de préstamos entre pueblos cercanos y distantes. Ejemplo:

El gobierno, religión, derecho.

5. ¿A qué se le llama particularismo histórico? ¿Quién es su máximo

exponente?

R: Se le llama particularismo histórico a una corriente de la antropología que critica

principalmente las teorías evolucionistas lineales extendidas a lo largo del siglo X. Estas
teorías se fundamentaban en el evolucionismo aplicado al ámbito antropológico, en
concreto el darwinismo social, que se basaba en la evolución por adaptación y

supervivencia-mejora; y el marxismo, que defendía la evolución social explicada por la

lucha de clases, su máximo exponente fue Franz Boas.

6. ¿Cree usted que las culturas avanzan dependiendo de la cantidad de

energía alimentaria que puedan proveer para su gente? ¿Cuál es el caso

de Guatemala?

R: Considero que sí, ya que las culturas avanzan dependiendo de la producción y la

alimentación a cada familia, en el caso de Guatemala considero que la producción y la
alimentaria es buena, pero no es suficiente para dar a vasto a todas las personas, ya que
se necesita la importación extranjera de múltiples productos y esto lleva al problema de
que muchas veces hace que aumente la deuda externa. El gobierno de Guatemala
debería mejorar las industrias y ayudar a los productores, en cualquier área del trabajo y
así lograr hacer crecer y desarrollar Guatemala.

Para compartir en clase (un estudiante de cada grupo)

Integrantes del grupo:

Iris Carolina León de León 2084020

Flor de María Sofía Acevedo de León 2224520

Josué David Herrera Toruño 2085120

Jeovany Noé Morales Calderón 2060620

1. Como trabajador o trabajadora social, ¿cree que en su comunidad tienen

los mismos problemas o situaciones que en los grupos mayas? ¿Son las

mujeres culpables de la sobrepoblación? ¿Cómo se puede ayudar a las

mujeres? Explique.

R: Las mujeres no son las únicas responsables de este tipo de problema social, tanto el
hombre como la mujer son un ente que debe de actuar con resposnalidad al momento de
procrear. En muchos casos las ideologías y la presión social se ven involucradas.

Por ello es importante que tanto el hombre como la mujer puedan recibir la educación y
los diferentes métodos para poder tener una planificación familiar responsable.

Como trabajadora social puedo observar que en mi comunidad no existe ningún tipo de
problemas en cuanto a familias extensas sin embargo he tenido la oportunidad de visitar
familias en el área rural del departamento de Zacapa que si cuentan con este tipo de
problemas

2. ¿Puede usted identificar posturas etnocéntricas entre personas que conoce

en su comunidad? ¿Cómo cuáles? ¿Considera usted que su comunidad ha

sido invadida por otros? Desde su perspectiva como trabajador(a), ¿puede

el etnocentrismo ayudar o dañar a la comunidad?

R// Podría ser cuando una persona llama a otra con el término “indio”, que tiene una
connotación despectiva, o cuando se juzga a una persona por su color de piel, su
estatura, por sus hábitos de higiene o, ya ni se diga, por su idioma. Hay gente que puede
decir: “es que ese no se baña” o “no se pone desodorante”, esto más que todo escuchado
en ámbitos de gente que ha emigrado a la ciudad y ha adoptado otras costumbres, en
este caso no precisamente gente de la comunidad.

Hay personas que han contraído matrimonio con gente de otras comunidades, pueblos o
culturas, mas no considero que esto constituya una invasión.
No creo que el etnocentrismo ayude, al contrario, en dado caso puede ser un obstáculo o
puede dañar las relaciones interpersonales o los aportes que podrían obtenerse de otra
cultura. Ya que no existe ni debe existir una raza superior a la otra.

3. ¿Qué opina de la transmisión cultural? ¿Qué cosas ha aprendido usted de

sus mayores (padres, abuelos), ¿qué les puede usted enseñar? Explique.

R: En mi opinión pienso que la transmisión cultural tiene que ver con tradiciones o
costumbres, las cuales se trasmiten de generación en generación, a través de la
socialización y el compromiso con quienes nos rodean, algunas cosas que aprendemos
de nuestros mayores son los valores y principios, otra costumbre es que, si alguien está
caminando por la calle y le gustaría cruzar la calle, sabe que no puede simplemente
entrar en la calle sin mirar porque existe la posibilidad de que lo atropelle un automóvil.
Esto nos lo transmitió uno de nuestros padres u otro adulto al principio de nuestra vida y
se reforzó mediante la transmisión cultural.

Busque los conceptos de

Etnocentrismo

Es una tendencia común, una actitud, en la cual se trata de imponer la cultura y

costumbres propias por encima de las del resto; y ello, por el simple hecho de ser las
nuestras. son mejores que las del resto de grupos o culturas.

Xenofobia

Se denomina el rechazo, el odio o la hostilidad hacia los extranjeros o hacia las cosas
extranjeras. La palabra, como tal, se compone de los vocablos xeno y fobia, la
xenofobia, por lo general, se manifiesta a través de acciones discriminatorias o
expresiones abiertamente hostiles y deliberadas de odio hacia los extranjeros.

Exogamia

La noción de exogamia se utiliza en el terreno de la antropología para aludir a la pauta

de casarse con alguien de ascendencia diferente o que no forma parte de la misma
comunidad o tribu. Esto quiere decir que la exogamia no permite el vínculo matrimonial
entre los integrantes del grupo.

Tabú Del Incesto

Prohibición de mantener relaciones sexuales y contraer matrimonio entre personas que

están dentro de unos determinados grados de parentesco consanguíneo, especialmente
entre parientes de primer grado. Se considera una prohibición o tabú universal, aunque
no en sentido absoluto y admite excepciones.