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Mayo 2012
BOLETÍN INTERNO DE LA FUNDACIÓN DE ESTUDIOS LIBERTARIOS ANSELMO LORENZO
Volvemos a hacer
camino al andar
•• Nueva
Nueva etapa
etapa de
de la
la Fundación
Fundación
•• Opinión
Opinión (Carlos
(Carlos Taibo,
Taibo, Heleno
Heleno Saña,
Saña,
Agustín
Agustín García
García Calvo,
Calvo, Javier
Javier Antón)
Antón)
•• Últimas
Últimas publicaciones
publicaciones
•• Producciones
Producciones audiovisuales
audiovisuales
•• Exposiciones
Exposiciones
•• Catálogo
Catálogo
Anselmo Lorenzo
EDITORIAL 20
lismo para llegar a los trabajadores y asamblearia para sostener una nes obreras autónomas, asam-
parecen fruto del desconocimien- dura lucha, aún vigente, contra el blearias y autogestionadas al
to de nuestra historia reciente y capitalismo en pos de la eman- margen de estados, partidos y
del quehacer popular, incluido el cipación del trabajo asalariado. empresas, tipo la CNT o nuestra
movimiento obrero. Si es así, la Dura lucha que conquistó mejo- Fundación, es un presente de
FAL puede y debe, en beneficio ras y derechos que todavía nos gran valor que debemos propa-
de todos, aportar y ofrecer toda la protegen, pese a la amenaza de gar y promover por todos los
experiencia libertaria que atesora. recortes. La abolición del trabajo medios, para retomar la senda
infantil, la jornada diaria de 8 iniciada por nuestros mayores, y
Es preciso hacer que la gente recuer- horas, la jornada semanal de 35 volver a hacer camino al andar.
de y reviva evidencias olvidadas. horas, o el Comunismo Libertario
en la España de 1936-37 –“La obra Y en este afán, el renacer del Bicel
Recordar, por ejemplo, que un día mas hermosa de la humanidad” que aquí comienza, se vuelve
de 1869 también al calor de una en palabras de G. Orwell– son fundamental. Portavoz de descu-
asamblea popular, en la madrileña algunos de su importantes frutos. brimientos, estandarte de nuestras
plaza de la bolsa nació el Primer acciones, guía de un pueblo en
Grupo de la Federación Españo- Recordar que este sindicalis- marcha, Bicel, además de llevar
la de la Iª Internacional. Luego, mo de clase sigue vivo, pese al estos distintivos, debe sobre todo
nuevas asambleas por plazas y desprestigio interesado al que le traernos. Traernos vuestras críticas,
pueblos, tajos, fábricas y talleres someten organizaciones como vuestros consejos, y vuestra cola-
de nuestra geografía, crearon CCOO y UGT, instrumentalizándo- boración para hacer entre todos la
primero la Federación Regional lo en defensa de un capitalismo Fundación que queremos y que el
Española y a partir de 1910 la CNT. moderado, de “rostro humano”, Anarquismo precisa para recupe-
bla, bla, bla… convirtiendo los rar la vigencia de su praxis fresca,
Un movimiento que no solo sindicatos en agentes sociales, en siempre al día, siempre ahora.
expresaba su protesta ante unas instituciones básicas del sistema
condiciones de vida aún peores similares a la CEOE o las CEPYMES. Salud, amor y libertad. (SAL)
que las presentes, sino que se
autoorganizó de forma autónoma, Por eso, mantener con nuestros José Ramón Palacios
independiente, autogestionada propios recursos organizacio- Presidente de la Junta Directiva
Decíamos ayer….
Cuentan que hay una especie de lismo burocrático que aparte de al detallado en nuestro anterior
maldición con tintes modernos dar celebridad a genios literarios Bicel –nº19– y en él destacan un
que reza, más o menos, como como Kafka o Larra, supuso un gran salón de actos multifuncio-
sigue: “payo, ¡ojalá tengas tos los duro golpe para la Fundación que nal, y una amplia sala de investiga-
días de tu vida obras en casa!”. Sin a duras penas logró mantener dores con una hermosa biblioteca.
acudir a supersticiones ni exote- un mínimo de actividad durante
rismo alguno, los avatares admi- ese periodo, con su sede central Pero lo mejor será que tod@s
nistrativos con cambios legislati- cerrada por orden gubernativa. vosotr@s, soci@s, colaboradores/as y
vos incluidos, que siguieron a la amig@s en general, veáis el resulta-
tramitación de una simple peti- Por fortuna, o mejor por insisten- do final asistiendo a las jornadas de
ción de “licencia de obras” para cia y coherencia militante liberta- reaperura que allá por el otoño nos
reformar la sede de la FAL en C/ ria, se han “desfecho los entuer- comprometemos a celebrar, y a las
Peñuelas 41, serían, a lo largo de tos” y todo apunta a que muy que desde ahora quedáis invitados.
sus casi tres años de duración, un pronto empezaremos, ¡POR FIN!,
perfecto argumento para una la ansiada reforma de la sede. El Un fuerte abrazo libertario
buena historia surrealista. Surrea- planteamiento general es similar de la Junta Directiva
pación que cobre cuerpo en el riales de ese proyecto tiene que una aberración. Y lo es incluso
Norte opulento en el inicio del estar presente en todo momento para quienes, legítima y razona-
siglo XXI tiene que ser por fuerza un horizonte de medio y largo damente, recelan de los Estados.
antipatriarcal, antiproductivista, plazo que a menudo falta en las
antimilitarista e internacionalista. propuestas, casi siempre cortopla- 10. Cualquier proyecto de eman-
Debe colocar en un primer plano, cistas, de la izquierda política. cipación que se precie de tal debe
en otras palabras, el propósito de partir de la certificación de que
acabar en todos los órdenes con la 8. De siempre arrastramos proble- habrá siempre un riesgo al acecho.
marginación, material y simbólica, mas que en un grado u otro se Con un lenguaje que es de otra
que padecen las mujeres; tiene que vinculan con la cuestión genera- época, y cito de memoria, Corne-
responder, en segundo lugar, a una cional. Al respecto es importante, lius Castoriadis lo describió como
defensa cabal de los derechos de por lo pronto, que recordemos “el constante renacimiento de
las generaciones venideras y, con que la visión de muchos hechos la realidad capitalista en el seno
ellos, de los de las demás especies complejos --lo que significan, del proletariado”. Digámoslo con
que nos acompañan en el plane- por ejemplo, el bienestar o el otras palabras: nunca debemos
ta Tierra; ha de hacer frente, en consumo-- tiene una dimensión olvidar que nosotros mismos
tercer término, a lo que acarrean generacional a la que debemos formamos parte de ese sistema al
poderosas instancias de cariz mili- prestar, para no equivocarnos, que deseamos plantar cara, de tal
tar-represivo --y a los valores consi- una expresa atención. Esto al suerte que sus vicios y aberracio-
guientes--, y está en la obligación margen, el proyecto emanci- nes se manifiestan frecuentemen-
de dar aliento en todo momento patorio se verá sensiblemente te en nuestra conducta. Por eso es
a los designios de liberación que lastrado si en su seno no están tan importante que en todas nues-
cobran cuerpo en los países del Sur. presentes, con sus percepciones tras iniciativas se revele el firme y
singulares, las diferentes gene- libertario propósito de subvertir o,
En el último terreno mencionado raciones. Tan grave es que en un lo que es lo mismo, de abandonar
nuestra obligación es identificar y movimiento falten los jóvenes el imaginario de la jerarquía, de
rechazar todas las formas de impe- como que en él no haya gentes los personalismos, de la ciencia,
rialismo y, con ellas, lo que signi- de edad. Y, sin embargo, y como de la tecnología, del crecimiento,
fican el intercambio desigual, la es sabido, una y otra realidad son del consumo, de la productivi-
explotación y el expolio a menudo harto comunes entre nosotros. dad y de la competitividad.
mantenidos a través de genuinas
guerras de rapiña. En nuestros 9. Aunque el discurso dominante Semejante tarea se hace aún más
días una concreción importante de quiere hacernos creer lo contrario, perentoria en un momento como
todo lo anterior la aporta la deuda la defensa cabal del derecho de el presente, en el que, por reto-
externa, que es una onerosa losa autodeterminación es inexcusable. mar la muy conocida reflexión de
que pesa sobre los hombros de No vaya a ser que, si no la asumi- Walter Benjamin, y ante el colapso
los países del Sur. A menudo se mos, aceptemos de buen grado que se avecina, estamos obliga-
ha hablado de la sociedad del las consecuencias de esa monserga dos a aplicar, nosotros mismos,
20/80 para describir la situación que al cabo nos viene a decir que los frenos de emergencia de los
actual: con arreglo a ese concep- todo puede discutirse --es eviden- que ha prescindido dramática-
to, mientras una quinta parte, te, claro, que no es así-- excepto la mente el orden que padecemos.
un 20 por ciento, de la población condición e integridad del Esta-
planetaria vive en la opulencia, las do en que estamos condenados
otras cuatro quintas partes se ven a vivir. Sobran las razones para
condenadas a una lucha feroz para afirmar que sólo cabe describir
sobrevivir. Agreguemos --se trata como democrática la configura-
al fin y al cabo del mismo proble- ción de una comunidad política, * Carlos Taibo es profesor de Ciencia
ma-- que el escenario que pade- sea cual fuere ésta, cuando la Política y de la Administración en la
cemos, propicio a defender sin adhesión a ella es voluntaria. Universidad Autónoma de Madrid,
cautelas el libre movimiento de los En tal sentido, defender entre donde también ha dirigido el progra-
capitales, no tolera en modo algu- nosotros, por ejemplo, la confi- ma de estudios rusos del Instituto de
Sociología de las Nuevas Tecnologías.
no, en cambio, el de las personas. guración de un Estado federal sin
Es autor de una veintena de libros en
antes haber garantizado la plena castellano, en su mayoría relati-
Lo dicho implica que en las voluntariedad de las adhesiones vos a las transiciones en la Europa
diferentes concreciones mate- a esa forma de Estado es, sin más, central y oriental contemporánea.
El tiempo en que
vivimos o la hegemonía
de lo inhumano
Heleno Saña* regulado que habían postulado el individuo reconciliado consigo
J.K. Keynes y J.M. Galbraith fue mismo, sino el individuo desga-
Desilusión sustituído, en el curso de los años rrado por dentro, un estado de
No hay ninguna idea que en el setenta y ochenta, por el capitalis- cosas que es el reflejo exacto de la
transcurso de los últimos siglos mo desregulado concebido por la irracionalidad extrínseca. La tierra
haya despertado tantas ilusio- Chicago School of Economics bajo ha dejado de ser un hogar para
nes y esperanzas como la idea la dirección de Milton Friedman. el hombre para convertirse en
del progreso. Pero dicho esto La receta del nuevo modelo econó- desazón y desasosiego permanen-
hay que añadir en seguida que mico no podía ser ni más simple tes. Su destino y su diario vivir son
tampoco ha habido otra que ni más brutal: capitalismo salvaje, cada vez más vulnerables, menos
haya sido tan rotundamente competencia feroz en todos los seguros y más expuestos a las crisis
desmentida por el desarrollo de frentes, desmontaje social, priva- y giros adversos. Ello explica que
la facticidad histórica. Todos los tización de los servicios públicos y disminuya la fe en un futuro mejor
pronósticos, profecías y proyectos sometimiento absoluto de la res y aumenten los augurios pesimistas.
que partían de una visión posi- publica a la férula del gran capital. El “principio esperanza” procla-
tiva de la historia universal se El bello sueño de la “sociedad mado en su día por Ernst Bloch, ha
han revelado, en mayor o menor de la abundancia” dio paso a la cedido el paso a la deseperanza y
grado, como falsos. Eso explica sociedad de la penuria que hoy la resignación, aunque no falten los
que la conciencia insatisfecha está viviendo todo el orbe, nuestro charlatanes y demagogos de turno
se haya convertido desde hace desdichado país como uno de que siguen anunciando el adveni-
tiempo en un estado de ánimo los ejemplos más representati- miento de un esplendoroso devenir.
cada vez más generallizado. vos de este proceso involutivo.
El radical y dramático deterio-
De las expectativas y quimeras Tampoco el fin de la guerra fría ro de las condiciones de vida
surgidas tras la derrota del facismo entre el bloque soviético y los introducidas e impuestas por el
italogermano, no queda apenas países occidentales condujo a una capitalismo global, no impide
nada. Creo, por ello, que es mejora sustancial de las condicio- naturalmente que el hombre
perfectamente lícito definir el ciclo nes de vida del planeta, aunque siga viviendo, ocupándose de sus
temporal que va de la terminación para la población que había asuntos y buscando un poco de
de la Segunda Guerra Mundial a estado sometida al terror del tota- felicidad, pero en el fondo de su
hoy, como la época de las ilusio- litarismo comunista, este aconte- conciencia apenas nadie se siente
nes perdidas. Ya en una fecha cimiento cosmohistórico significó seguro de sí mismo y de lo que
tan temprana como la década un gran alivio. Pero pasada la pueda venir. Este trasfondo de
del cincuenta, Samuel Beckett euforia de los primeros momen- inseguridad explica, entre otras
supo detectar, en su obra teatral tos, tuvieron pronto ocasión de cosas, por qué aumentan cada
“Esperando a Godot”, la psicosis conocer la verdadera faz de la vez más rápidamente los transtor-
de desencanto que iba apoderán- sociedad liberal-capitalista. nos psíquicos y los suicidios, y no
dose de la gente. El fulgor aparen- sólo en Grecia, donde en los dos
te de la pax americana, del boom En términos generales, la reali- útlimos años han puesto fin a su
económico, del pleno empleo, del dad del mundo no puede ser más vida cerca de dos mil personas.
“bienestar para todos”(Ludwig descorazonadora. Vivimos una
Erhard), del Estado-beneficiencia y hora histórica en la que la perso- Un nuevo ciclo nihilista
de la “sociedad abierta”(Popper), na cuenta cada vez menos como El mundo en que vivimos es, en
no duró mucho. El capitalismo valor intrínseco. Lo común no es gran parte, un producto de las
La nuestra es, sin duda, una dejado de existir, siguen formando La máquina infernal del capita-
civilización altamente dinámica, y parte de la geografía mundial. lismo desregulado y neoliberal
en este sentido tiene razón Peter no conoce otra ley que la de
Sloterdijk al definirla como una Esta tragedia se produce en un vender y llenarse las faltriqueras.
“religión mundial kinétika”(5), estadio histórico dotado de todos
pero cuando uno analiza el los medios técnicos necesarios La pleamar de lo
contenido humano, moral, social para poner definitivamente fin al anti-humano
y cultural de esta kinesis, descubre pauperismo y la miseria existentes Somos desde hace tiempo testigos
fácilmente que se compone sobre en el mundo. No es por falta de directos de una de las más impú-
todo de inercia y regresión. Y ello recursos productivos que miles de dicas fases de la historia universal.
es inevitable, ya que se trata de millones de seres humanos tengan Con plena razón, Paul Celan pudo
una kinesis detrás de la cual no que pasar hambre y vivir en condi- escribir a su amigo René Char tras
hay otra cosa que la estática de ciones infrahumanas; la única la muerte de Albert Camus, que
los invariables y eternos intereses causa de este escándalo es la falta nuestro tiempo era “el tiempo
de los detentadores del poder. de escrúpulos del gran capital y de lo anti-humano”, le temps de
de las naciones económicamente l’anti-humain(6). Pero no menos
El dolor del mundo hegemónicas. Los productos y certero era el veredicto que el
El hecho fundamental de la época artículos que en primer lugar se propio Camus había emitido en sus
que estamos viviendo no es otro fabrican son los que contribuyen “Carnets”: “Toda vida orientada
que el dolor de las innumerables al enriquecimiento de los accionis- hacia el dinero es una muerte”(7).
personas que la índole inhumana tas y los ejecutivos de los grandes
del sistema de valores vigente consorcios industriales y financie- El concepto de muerte tiene que
ha condenado a una existencia ros, y no los bienes que podrían ser entendido aquí en sentido
indigna y humillante. Los damnés eliminar la miseria crónica de las doble: la muerte física de los
de la terre en cuyo nombre Frantz masas famélicas del Tercer Mundo infortunados que perecen por
Fanon alzó un día hoy lejano su y de los apuros subsistenciales de falta de pan y de trabajo y la
voz lúcida y apasionada contra los los sectores de población dispri- muerte moral de los culpables de
amos del planeta, lejos de haber vilegiados del Primer Mundo. este genocidio a escala planeta-
ria. Individuos que con la mayor como ha ocurrido últimamente que impera es la ley de lo inhuma-
sangre fría y sin el menor remor- en los países norteafricanos, una no en sus múltiples acepciones.
dimiento utilizan dí tras día su gesta cosmohitórica de la que a
poder y su influencia decisoria rebelión de los “indignados” en Si queremos evitar que el mundo
para oprimir, explotar y humillar España, Estados Unidos y otros siga rodando hacia el abismo,
a otros, son individuos que no países es un pálido reflejo. no disponemos de otra opción
merecen otro calificativo que el de coherente que la de intentar
desalmados, término que utilizo La cultura comunitaria rescatar del olvido y recuperar
aquí en el sentido que Platón El espíritu de los tiempos asfixia para la humanidad de hoy y de
adjudicaba al alma como sede de los mismos valores y atributos que mañana, la cultura comunitaria
la virtud y la elevación moral. serían necesarios para contrarres- a la que nos estamos refiriendo,
tar eficazmente la profunda crisis de la cual su vertiente liberta-
Resignación que en todos los aspectos esencia- ria forma parte irrenunciable.
En líneas generales, quien más les atraviesa la humanidad. Y lo
quien menos se ha acostumbra- primero que brilla por su ausencia
do a considerar como inevitable es la cultura comunitaria que por
el estado de cosas reinante, sin razones obvias el poder estableci- Notas
hablar ya de los sectores nada do combate como su enemigo más (1) Erich Voegelin, “Die Krise.
escasos de población que creen, peligroso. Vivimos en una socie- Zur Pathologie des moder-
como el charlatán Francis Fukuja- dad de masas, pero el individuo nen Geistes”, Munich 2008
(2) Robert Pitch, “Hier und Jetzt.
ma o antes Leibniz, que vivimos se ha convertido en un mónada
Philosophieren nach Auschwitz und
en el mejor de los mundos posi- solitaria y sin vínculos profundos Hiroshima”, p. 8, Munich 1980
bles. Aunque no faltan en modo con sus semejantes. Carecemos de (3) Robert Pitch, “Der Begriff der
alguno las personas que por cuen- la cultura de la solidaridad y ayuda Natur und seine Geschich-
ta propia o unidas a otras ofrecen mutua que fructificó en épocas te”, p. 38, Stuttgart 1989
(4) Theodor W. Adorno, “Minima
resistencia al statu quo, no pasan menos domesticadas y embrute-
Moralia”, en: Gesammelte Schrif-
de ser una minoría reducida y con cidas que la nuestra. La categoría
ten, tomo 4, p. 68, Francfort 1980
muy pocas posibilidades de hacer óntico-social de lo común y univer- (5) Peter Sloterdijk, “Eurotaoismus.
llegar su voz a la inmensa masa sal, rechazada ya por el nomina- Zur Kritik der politischen Kyne-
amorfa y embrutecida que asiste lismo medieval como un flatus tik”, p. 42, Francfort 1989
cruzada de brazos a la realidad vocis, ha alcanzado su apogeo en (6) Paul Celan/ Gisèle Celan-
Lestrange, “Briefwechsel”, tomo
imperante y no piensa más que la sociedad tardocapitalista de
2, p. 112, Francfort 2001
en divertirse y pasarlo bien a toda nuestros días, uno de cuyos signos (7) Albert Camus, “Carnets”, tomo
costa. L’ hommre révolté al que centrales es el de erradicar de la 2, p. 72, Buenos Aires 1966
Albert Camus rindió homenaje conciencia del hombre todo lo que (8) Pierre Bourdieu, “Médi-
en la década del cincuenta, es un se oponga al culto ególatra al yo. tations pascaliennes”, p.
273-274, París 1997.
bello recuerdo del pasado, por
lo menos en los países de alto Lejos de conformarse con el
capitalismo. La actitud habitual dominio del mundo material, el * Heleno Saña Alcón (Barcelona,
del homo consumens de las sistema quiere someter también 1930), es filósofo y escritor. Después
de trabajar como periodista en
sociedades saturadas de Occidente a su dictado la esfera pedagógi-
Madrid, en 1959 se exilió a Alemania
tiende más al conformismo que a ca, intelectual y cultural. Ha sido por motivos políticos y personales.
la confrontación, lo que confirma con este objeto que ha incubado Es autor de más de treinta libros, de
una vez más el sobrio veredicto de ideologías y teorías anropológicas ellos quince en lengua alemana.
Pierre Bourdieu: “Los dominados y sociológicas abiertamente anti- Aparte de su obra como escritor,
ha sido colaborador y columnista
son siempre más resignados de emancipativas como el utilitaris-
de numerosas publicaciones, entre
lo que cree la mística popular” mo, el pragmatismo o el behavio- ellas Índice (Madrid), Cuadernos
(8). El promedio de personas se rismo. La hegemonía casi absoluta para el diálogo (Madrid), Sindicalis-
ha acostumbrado a interiorizar el que estos modelos de pensamien- mo (Madrid), El europeo (Madrid),
descontento que llevan dentro, to ejercen desde hace tiempo Destino (Barcelona), Historia y vida
en vez de proyectar este incómo- sobre el hombre, es la razón de (Barcelona), Tiempo de historia
(Madrid), El independiente (Madrid).
do estado de ánimo hacia fuera que el mundo que habitamos se
En los últimos años (en concreto
en forma de militancia político- haya convertido en un desierto de 2000 a 2005) firmó la columna
social, como ocurrió en el período axiológico en el que la única ley semanal “Humanamente hablando”
heroico de la lucha de clases y en la revista La clave (Madrid).
La voz de la rebelión
Agustín García Calvo somos: unos auténticos individuos todas horas, que no haya que ir
(Ellos dicen “personas”, que es a ningún sitio por obligación, ni
A ver si se puede oír esto: una cosa muy santa), y que no trabajo ni vacaciones ni semana
hay más en la gente que eso. laboral que engorden los bancos,
Por la razón y el sentido común que no haya oficinas ni bancos
podemos decirle a este régimen La penuria de cada día, la miseria ni ministerios ni más ventas de
que padecemos, a todos esos que vemos dentro y fuera, hay pisitos, automóviles y demás inuti-
planes de economía futurista que que verla -nos dicen- como si lidades. ¡Eso sí que sería econo-
nos invaden desde lo alto, desde fueran el bienestar y la riqueza mía de la buena, sin estados ni
donde Estado y Capital (que son lo mismos por el miedo a perderlas, fronteras, la de la gente viviendo
mismo en todas partes) mandan y a quedarse sin ello. No hay más en la tierra, libre de todos esos
nos mandan encima que estemos que ver esos lamentos que se estorbos de Estado, Trabajo,
informados y preocupados, como promocionan por ahí, que hacen a Dinero, Familia, libres del Hombre
si nos fuera la vida en lo mismo tantos salir indignamente a recla- y su Historia! ¿No sentís cómo
que les va a Ellos: en el futuro de mar más empleo, más educación, tiemblan los padres de la patria
su dinero, de su euro o de su dólar más sanidad pública a las calles, eterna, los ejecutivos creyen-
o de su yen o como se llame, en olvidados de que tal vez no hace tes en el Futuro? Quien diga
el futuro de las ventas demen- mucho, antes de que les infor- que no se puede será que tiene
ciales de sus averiados produc- maran sobre recortes y demás algún interés en mentir, porque
tos, de esos que están llenando amenazas futuras, ellos mismos poderse, claro que se puede,
de basura los sitios donde se podían haber estado echando que nada de verdad lo impide.
podría –quién sabe– vivir. pestes de todo eso que llaman
empleo, educación o sanidad, Sólo que a la gente le han dicho
Podemos porque se puede decirle lo mismo públicos que privados. que algún gobierno de lo alto,
que no, simplemente que no, Es lo que está mandado pensar: algún orden tiene que haber,
sin necesidad de proponer nada que hay que dar gracias al señor hecho de leyes y policías, porque
a cambio (ya la gente sabe por y seguir así, progresando en lo si no, el caos, la ley de la selva y
lo bajo cómo apañarse sin Ellos mismo, porque, si no, podríamos el comerse los unos a los otros.
o puede irlo sabiendo a medida volver a las cavernas. Pero qué Pero no puede ser tan tonta la
que tenga que hacerlo): sólo hay pasa si en vez de engañarnos gente para creerse eso ni dejar
que perder un poco el miedo sin lo que ellos nos venden, que que nadie se lo crea ¿no?, porque
personal y dejarse decirlo, porque bien mirado, no puede ser nada eso nunca se ha visto más que en
ya está bien de que nos traten de verdad bueno ni deseable fantasías o películas: el único caos
como a idiotas acojonados, que para nadie. Todo el mundo sabe y la única jungla que conocemos
tiemblan por su futuro, que no que son sustitutos. Sirven para son éstos que han producido la
piensan más que en la seguridad llenar unas vidas contabilizadas administración de los estados
(¡ja!) que puede darles una cuenta previamente, que consisten en al servicio del Dinero con toda
corriente, en tener para pagar y un tiempo vacío en que temer violencia impuesta, los tenemos
seguir comprando chismes inútiles o esperar un futuro y otro futu- delante cada día sus horrores, sólo
a costa de venderse y matarse ro, que eso no merece llamarse con fijarnos en el tráfico mismo. El
por un puesto de trabajo de los ni vida, que es una existencia miedo a los fantasmas de lo que
que Ellos promocionarn y crean abstracta y sosa a más no poder. podría pasar si no nos defendieran
y nos obligan a tener o no tener, El dinero acaba con las cosas. las leyes y sus fuerzas armadas de
como a idiotas que están llenos esos fantasmas que ellos mismos
de eso que tanto nos animan a Para perder ese miedo, no hace fabrican para asustarnos, sólo ese
tener: sueños e ilusiones perso- falta más que dejarse pensar y miedo vano, esa fe en que esta-
nales (ejem!), y que por tanto, decirlo, el alivio y el ahorro que mos seguros contra los fantasmas
no se enteran de nada de lo que sería para todo el mundo no de las guerras y hambrunas que
están haciendo. Todos los días tener que seguir contribuyendo salen por televisión, parece ser
por todos los medios, tratan de a sostener tanta insensatez, que más que nada lo que permite
demostrarnos que eso es lo que no haya papeles que hacer a que la pesadilla real continúe.
Memoria Histórica
Javier Antón da y hostigada desde el poder, no tanto romper el cómplice velo
sólo en períodos con gobiernos de silencio que desde el Estado
“El pasado no está muerto monárquicos o autocráticos sino y demás instancias de poder se
ni enterrado, de hecho ni también bajo la república, la dicta- está produciendo acerca de la
siquiera es pasado” dura franquista o la actual monar- memoria histórica, entendida
William Faulkner quía parlamentaria habida tras el como forma de reivindicación
proceso de la llamada transición. frente a la barbarie y represión
El movimiento libertario en Con todos estos formatos de modo aplicada al movimiento obrero, en
general y el anarcosindicalismo de gobierno se ha producido un nuestro caso al anarcosindicalis-
en particular han sido tradicio- ataque sistemático a las ideas mo y al anarquismo en general.
nalmente objeto de persecución del anarquismo y del anarcosin-
y represión violenta por parte del dicalismo, que llegan a día de Los intentos por difundir bajo un
Estado y de sus habituales socios: hoy y que continuarán a futuro. punto de vista crítico la acción
ejército, iglesia y oligarquía econó- represiva durante la guerra civil
mica. El poder ve en el anarco- Persecución y muerte son términos y el franquismo, han contado
sindicalismo y el anarquismo dos repetidos a lo largo de la historia con la mordaza de diferentes
de sus principales enemigos, ya de la CNT, por ello cumple hoy “gobiernos democráticos” y un
que cuestionan tanto su existen- a la organización y a todos sus tibio posicionamiento por parte
cia como su práctica mediante miembros o simpatizantes dar de la socialdemocracia, que pese
la solidaridad, el apoyo mutuo y una contundente réplica en lo a haber promulgado una insufi-
la movilización obrera entendi- que se refiere a los resultados ciente ley de memoria histórica
da como instrumento material de la represión, así como difun- ni siquiera ha realizado el más
para alcanzar un futuro libre de dir entre la opinión pública y el mínimo esfuerzo para hacer que
tiranías y yugos de cualquier tipo. pueblo en su conjunto toda una se cumpla. La derecha política y
serie de ataques que han supues- sus sectores más ultramontanos
España es un país en el que a lo to muerte, cárcel, persecución, - herederos morales y materia-
largo de su historia se han vivido torturas, desapariciones, humilla- les de la represión - justifican a
intensas etapas de persecución ciones, vejaciones, depuraciones y día de hoy su existencia, crean
del movimiento obrero, y en ese violencia indiscriminada de la que irreales y falsarios documentos
escenario la CNT ha sido una de las han sido objeto sus militantes y que tergiversan cifras e inten-
organizaciones a la par que más en muchos ocasiones sus propios sidad de la represión, y en el
combativas sin duda, la más ataca- familiares. Importa mucho por colmo de su farisáico cinismo
¡Hola, compañeros!
Manifiesto anarquista
Jesús Lizano
Lizano nos presenta un conci- Es su visión de la Acracia, “que
so ensayo en el que expone su implica la fe en lo humano, no
“manifiesto anarquista”. Y lo estamos sino comenzando nuestra
hace a partir de contraposición historia, nuestra comprensión
de conceptos: estructura asam- de que una especie –llamada
blearia / estructura dominantes- al parecer a su autodestruc-
dominados, comunismo poético ción– podría alcanzar, entre sus
/ comunismo político o religioso, luces y sus sombras, su plenitud.
mundo real poético / mundo Hemos construido un reino y
real salvaje...Nos habla de la debemos transformarlo en un
comprensión, la coordinación, mundo”. Nos dice desde Lizania,
la inocencia, la plenitud, la su aventura poética y libertaria.
ayuda mutua, el humanismo...
Escritoras anarco-feministas
en la Revista Blanca (1898-1936)
Antonio Prado
plantearon nuevas formulaciones caba desde las páginas de su
ideológicas en torno a los para- revista, como la original escritura
digmas de género, clase y Estado. imaginativa de la novela rosa
La corriente cultural por excelen- anarquista dentro de la serie de
cia que logró abordar simultá- novela popular “La Novela Ideal”,
neamente estos paradigmas fue también publicada por la editorial
el anarquismo, y más concreta- de La Revista Blanca. Se presen-
mente, el anarco-feminismo. Los tan, dentro del ensayo, a tres de
autores representativos de estos las principales y más influyentes
textos fueron, en su mayoría, escritoras del anarquismo espa-
escritoras que dieron a conocer ñol: Soledad Gustavo, Federica
su voz a través de mediaciones Montseny y Antonia Maymón.
culturales de la cultura popular Dentro de la novela rosa se
anarquista, como periódicos, analizan obras de Montseny
panfletos y revistas. El estudio y Maymón, además de otras
El presente estudio tiene como se centra en una de las princi- escritoras menos conocidas, como
enfoque los textos literarios y pales editoriales anarquistas, La Margarita Amador, Maria Solá,
culturales producidos en España Revista Blanca. Son de interés Ángela Graupera y Regina Opisso.
durante el período de entresiglos tanto las reflexiones intelectuales
y la Guerra Civil Española (1898- del ensayo político, sociológico o
1936), particularmente, los que filosófico que la editorial publi-
Anarquismo Básico
Segunda edición (revisada y ampliada)
Viviendo la Utopía
Se trata de la exposición montada ca y contra el pueblo español sólo vas a descubrir historia; estos
por los compañeros de Extremadu- que armado de un gran arro- paneles, carteles y fotos son refle-
ra que, centrada en la Revolución jo y determinación detiene la jo de una Idea y un Sentimiento.
llevada a cabo en las zonas donde insurrección en amplias zonas Viviendo la Utopía: Historia senti-
no triunfó el fascismo durante la del territorio peninsular. mental pasada, presente y futura.
Guerra Civil, repasa también los
antecedentes y el exilio. Consta de En esta exposición no sólo vamos En la CNT pensamos que no sólo
5 lonas con soporte mas otra lona a hablar de los miles de muer- debemos recordar la muerte y
de presentación de la exposición, tos, desaparecidos, represaliados el sufrimiento que supusieron la
todas ellas de un tamaño de 1,80 x y desplazados que supuso este GCE sino también, y sobre todo,
0,80 m. Se completa con 75 pane- golpe de estado fallido que acabó mostrar a las nuevas generaciones
les tamaño A3, cada uno con una convirtiéndose en una Guerra cómo se organizaron sus abuelos y
fotografía, título, que lo relaciona Civil (GCE) de casi tres años. Más abuelas; de qué modo levantaron
con cada uno de los paneles, y bien queremos transmitir la otra la mayor red autogestionaria que
leyenda. Todas ellas salidas de una cara de la GCE, es decir, la Revo- haya conocido la historia de la
nueva selección de los fondos de lución Social que acompañó en Humanidad (sindicatos, ateneos,
la FAL del periodo 1936-39 que todo el territorio bajo el control escuelas, cooperativas, colectivi-
repasan diversos aspectos relacio- de la República a la lucha contra dades…). No se puede entender
nados con la resistencia al fascis- los rebeldes. Ante el titubeo de el levantamiento de parte del
mo, la guerra, las colectividades las autoridades republicanas y la Ejército, la Iglesia, los terrate-
agrícolas e industriales, hospitales, huida de patronos y propietarios, nientes y la burguesía contra la
colonias infantiles, cultura, etc. los trabajadores se lanzaron a la mayoría de la población española
calle a defender la vida y pusieron sin conocer lo que suponía para el
Justificación historiográfica en marcha una economía nece- porvenir del status quo la revo-
El 17-18 de Julio parte del Ejér- saria para mantener a más de la lución social, política y econó-
cito español se subleva contra mitad de la población española mica que esta autoorganización
el Gobierno de la II Repúbli- y el ingente esfuerzo bélico. No obrera y popular propiciaba.
Carteles históricos
Esta exposición consta de 51
carteles del periodo 1936-1939,
recuperados de la Fundación
Pablo Iglesias en febrero del año
2007. Junto con los carteles fue
entregada toda la documenta-
ción (actas, correspondencia, etc.)
y las publicaciones periódicas
(periódicos y revistas) pertene-
cientes al movimiento libertario.
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