Apuntes sobre las Epístolas Pastorales

por Roberto Johnson Ost

Rob@cfunion.org

modificados marzo 2012

 Cómo usar estos apuntes

Si Ud. es maestro
Antes de enseñar, lea toda la carta varias veces, en diferentes versiones. Estudie los apuntes con
la Biblia en la mano. Busque todas las citas bíblicas para profundizarse y prepararse para
enseñar. (Las referencias se refieren a la misma palabra griega usada en otros pasajes, o a algún
tema relacionado a la palabra.) Prepare sus propias aplicaciones e ilustraciones sobre el
material. Ore por sí mismo y practique lo que Pablo enseña. Ore por sus estudiantes que ellos
entiendan y practiquen lo que Pablo enseña.

Si Ud. es estudiante
Ore pidiendo la iluminación del Espíritu Santo antes de leer y estudiar. Lea toda la carta varias
veces, en diferentes versiones, si es posible. Haga la tarea que el maestro le encargue. Estudie
los apuntes con la Biblia en la mano. Busque todas las citas bíblicas para profundizarse. Anote
sus pensamientos y preguntas en los apuntes. Comente con su maestro y/o con otros estudiantes.
Practique lo que Pablo enseña en esta carta.

1
 1 Timoteo
Introducción
A. El autor--Pablo (1.1, 12-16)

B. Destinatario--Timoteo
1. Su niñez y juventud--Hechos 16.1; 2 Timoteo 1.5; 3.14-15
Probablemente fue salvo durante el primer viaje misionero de Pablo (47-48
DC).

2. Su ministerio--
a. Fue ayudante de Pablo (Hechos 16.1-3) durante su segundo viaje
misionero (49-51 DC), su tercer viaje misionero (53-58 DC), y su
primer encarcelamiento de Pablo en Roma (61-63 DC)--Filipenses
1.1. Pablo da testimonio acerca de Timoteo en Filipenses 2.19-22.

b. Fue "pastor" en Efeso (aunque la Biblia no lo nombra así. Después

del primer encarcelamiento, Pablo lo dejó allí (63-67 DC).

C. Lugar y fecha. Probablemente de Macedonia (1.3), 63-65 DC.

D. El propósito--1 Timoteo 3.14-15

E. El tema--el funcionamiento de la iglesia local. (Comparación: 2 Timoteo se

enfoca en el obrero, 1 Timoteo en la obra.)

F. La iglesia
Fue fundada durante el tercer viaje misionero de Pablo (54-57 DC).
Pablo les escribió durante su encarcelamiento en Roma (60-62 DC) (Efesios).
Después, Jesús dirigió un mensaje a ella (Apocalipsis 2.1-7).

2
G. Bosquejo
Introducción (1.1-20)
A. Salutación (1.1-2)
B. Encargo a Timoteo (1.3-20)
I. Reuniones públicas (2.1-15)
II. Obispos y diáconos (3.1-13)
III. Instrucciones personales (3.14-4.16)
IV. Grupos en la iglesia (5.1-6.2)
Principio general: 5.1-2
A. Viudas
B. Ancianos
C. Esclavos
V. Los que enseñan error (6.3-10)
VI. Exhortaciones personales (6.11-16)
VII. Los ricos (6.17-19)

Conclusión (6.20-21)

3
 1 Timoteo

Introducción (1.1-20)

A. La salutación (1.1-2)
1. El autor--Pablo--apóstol=enviado
¿Quiénes lo enviaron? El Padre y el Hijo
mandato=orden, vea Tito 1.3; 2.15

2. El destinatario--Timoteo
verdadero=genuino, legítimo, vea Tito 1.4

3. Bendición--gracia, misericordia y paz

B. El encargo a Timoteo reafirmado (1.3-20)

1. El propósito de Timoteo en Efeso (1.3-11)
Mandar=dar ordenes, vea 4.11; 5.7; 6.13, 17
a. que dejen de enseñar diferente doctrina=herejía, vea6.3
La Biblia, ni más, ni menos.

b. que dejen de escuchar, prestar atención o seguir, vea 1 Timoteo 4.1-

2; Tito 1.14
1) fábulas=leyendas, mitos. Algo inventado, no histórico.
Probablemente cuentos o interpretaciones relacionados con
el Antiguo Testamento, pero que no se encuentran en la
Biblia misma. Vea 1 Timoteo 4.7; 2 Timoteo 4.4; Tito 1.14.

2) genealogías interminables, sin fin--posiblemente

relacionadas con las fábulas, o explicaciones alegóricas de los
nombres en las genealogías del Antiguo Testamento, vea
Tito 3.9.

Tengamos cuidado con interpretaciones místicas o raras de la Biblia. Dios

quiere que sigamos el sentido normal de lo que está escrito.
Estas fábulas, etc. acarrean (=producen) disputas=especu-
laciones inútiles. No tienen como resultado la
administración de Dios. (Administración es la palabra
correcta del griego.) La administración de Dios es el plan
que él tiene para la salvación del mundo.

El propósito (el fin, la meta) del mandamiento (vea 1 Timoteo 1.18) es el

amor. Toda enseñaza tiene como meta el amor en nuestras vidas. El amor
es "la virtud suprema", vea 1 Corintios 13.13; Marcos 12.28-31; Juan 13.34-
35; Romanos 13.8-10.

4
 El amor nace de 3 cualidades:
1) De un corazón limpio=puro. Hebreos 4.12, "pensamientos e
intenciones". Motivos.

2) De una buena conciencia. La conciencia compara nuestra conducta

con nuestra norma moral. Hechos 24.16--"ninguna ofensa".
La solución para una mala conciencia es la confesión--1 Juan
1.9; Santiago 5.16.

3) De una fe sincera=no hipócrita, vea 2 Timoteo 1.5

Algunos se han desviado (vea 1 Timoteo 6.21; 2 Timoteo 2.18) de lo del versículo
5, y se han apartado (vea 6.20) a vana palabrería, pláticas vacías. Quieren
ser "maestros de la ley" (vea Lucas 5.17; 1 Timoteo 1.7), pero no la
entienden. Es un peligro desear ser maestro de la Palabra de Dios, sin
buscar su verdadera meta (1.5)

"La ley" se refiere a la ley de Moisés. Pablo afirma que la ley es buena (Romanos
7.12), pero tenemos que entender el propósito de la ley. La ley no es para
"el justo", la persona salva por la sangre de Jesús. Es para los pecadores--
para refrenar el mal, y mostrarle su necesidad de un Salvador (Romanos
7.13).

Pablo da ejemplos de los que quebrantan la ley (1 Timoteo 1.9-10). Los primeros
seis son pecados contra Dios, los últimos ocho son pecados contra el
hombre.

Contra Dios
transgresores--inicuos
desobedientes--turbulentos, rebeldes
impíos--deliberadamente irreverentes hacia Dios mismo
pecadores
irreverentes--malvados
profanos--desprecian lo santo (vea 1 Timoteo 4.7)

Contra el hombre
parricidas y matricidas--(quinto mandamiento)--puede incluir los que
golpean a sus padres (Exodo 21.15)
homicidas--(sexto mandamiento)--Números 35.16
fornicarios--(séptimo mandamiento)--pecado sexual entre hombres y
mujeres
sodomitas--(séptimo mandamiento)--homosexuales
secuestradores--(octavo mandamiento)--los que hurtan a personas

5
 mentirosos--(noveno mandamiento)
perjuros--(noveno mandamiento)--mentir después de jurar

"sana doctrina"--enseñanza que produce salud espiritual

"encomendado"=confiado, vea Gálatas 2.7; Tito 1.3; Tesalonisences 2.4. Esto

demuestra la confianza de Dios en su mensajero y la responsabilidad a
Dios. Un día daremos cuenta a Dios.

2. El testimonio de Pablo (1.12-17)

a. Su gratitud por el privilegio de estar en el ministerio (=servicio, no
dominio) (12)
Requisito--fidelidad, cumplir con deberes--Lucas 16.10
Cristo nos pone en el ministerio, no es decisión humana.

b. Su vida anterior (13)

>Blasfemo--hablar sin respeto; maldecir (Hechos 26.11; 1 Timoteo
1.20)
>Perseguidor--Hechos 22.4
>Injuriador--violento, vea Romanos 1.30

c. Su salvación (13-16)
Recibió misericordia--no por obras. Pablo había actuado en
ignorancia. Si tenemos más conocimiento, somos más responsa-
bles, vea 2 Corintios 4.4. Pero la gracia, la fe y el amor son más
grandes que el pecado (Romanos 5.20). Estas virtudes se
encuentran en Jesús, no solos (vea Romanos 6.23; 2 Timoteo 1.13).

La frase “palabra fiel” significa digna de confianza, fidedigna,

digna de fe, y por eso debe ser recibida (vea 1 Timoteo 3.1; 4.9; Tito
3.8; 2 Timoteo 2.11)

El propósito de Jesús al venir al mundo fue salvar a los pecadores.

(Implica que Jesús existía antes de entrar al mundo.) Pablo dice
que él fue el peor, pero por eso Dios lo escogió para demostrar su
grande paciencia (el atributo de Dios por el cual no castiga al
pecador inmediatamente, sino que le da tiempo para arrepentirse).
Dios nos salva con el mismo propósito, de ser ejemplos de lo que él
es y puede hacer.

d. Su alabanza (17) (vea 1 Timoteo 6.15-16)

Del corazón de Pablo brota alabanza a Dios por lo que él es.
>Rey de los siglos--soberano para siempre
>Inmortal--no muere, no perece

6
 >Invisible--no se ve
>Unico--no hay otro
(Sabio--no se encuentra en la mayoría de los manuscritos antiguos)

3. El encargo a Timoteo (1.18-20)

"Este mandamiento"--vea 1 Timoteo 1.3, 5

"te encargo"--vea 2 Timoteo 2.2; Lucas 12.48. Este encargo ahora está de
acuerdo con las profecías que se habían hecho sobre Timoteo en Derbe y
Listra, antes de partir con Pablo. Estas profecías eran como armas o
armadura, que le ayudaban a pelear. El propósito de este encargo: para
que combatiera, batallara (vea 2 Timoteo 2.4; 2 Corintios 10.3).

Podemos combatir bien sólo si guardamos, retenemos, mantenemos

continuamente 2 cosas:
a) la fe--confianza en Dios, en su Palabra
b) una buena conciencia (vea 1.5)
Los que desechan, rechazan, repudian (Hechos 13.46) una
conciencia limpia ante Dios y los hombres pueden sufrir naufragio.
Desechar la buena conciencia es callar su voz, no hacer caso, no arreglar lo
que nos indica está mal. Es hacer un agujero en nuestro barco espiritual.
El obrero que no mantiene su integridad sufrirá pérdida espiritual.
Ejemplos de esto son Himeneo (vea 2 Timoteo 2.17-18) y Alejandro. Pablo
tuvo que entregarlos a Satanás (vea 1 Corintios 5.5). Su propósito al hacer
esto fue correctivo--para que dejaran de blasfemar. Fue una disciplina
severa pero necesaria.

I. Reuniones de la iglesia (2.1-15)

Exhorto--ruego, animo

"ante todo"--La oración debe tener primer lugar en las actividades de la iglesia.
El libro de los Hechos está repleto de ejemplos de la oración en la iglesia
primitiva.

A. ¿Qué clases de oraciones hay?

1. Rogativas (vea 1 Timoteo 5.5)--que Dios supla lo que hace falta.
Surge de nuestra necesidad.

2. Oraciones--incluye la idea de reverencia

3. Peticiones (vea 1 Timoteo 4.5)--implica confianza en Dios como en

uno superior a nosotros

7
 4. Acciones de gracias--gratitud--Filipenses 4.6; Colosenses 4.2; 1 Tes.
5.17-18

B. ¿Por quiénes debemos orar?

1. Todos los hombres. El enfoque de la oración debe de ser las
personas.

2. Los gobernantes--de todos niveles.

C. ¿Para qué debemos orar? ¿Cuál es la meta?

Para vivir tranquila y sosegadamente. Que haya un ambiente social de
paz.

Para vivir en toda piedad y honestidad. Que haya un ambiente moral en

que sea fácil buscar a Dios y conducirnos con honradez e integridad.

D. ¿Por qué oramos? ¿Cuál es nuestro motivo?

Esto agrada a Dios (1 Timoteo 5.4).
1. Su deseo--que todos sean salvos--2 Pedro 3.9

2. Jesús es el mediador entre Dios y el hombre--Juan 14.6. Jesús es

todo Dios y todo hombre. La palabra "rescate" significa precio que
se paga para la liberación de alguien.

3. El plan—el testimonio de sus siervos. Dios usa a los hombres, tú y

yo, para comunicar el mensaje.

E. ¿Cómo?
1. Los hombres deben orar. No solo el pastor.
a. Positivo--manos santas--Salmo 24.4
b. Negativo--
--sin ira (actitud) enojo contra otros (Santiago 1.19-20).
Sólo Dios tiene este derecho.
--ni contienda (palabra)--discusión (Lucas 9.46; Fil
2.14; Mateo 5.21-24)

2. La mujeres
a. ¿Cómo deben arreglarse ("poner en orden") (9-10)?

Primero Pablo habla del lado positivo. Las mujeres

deben vestirse ropa decorosa (respetable) (vea 1
Timoteo 3.2).
Con estas actitudes--
>pudor (reverencia) (Hebreos 12.28)

8
 >modestia (discreción, moderación, juicio)
1Timoteo
2.15

Con esta conducta--buenas obras

Luego Pablo habla del lado negativo. Las mujeres

deben evitar la vanidad, un enfoque en lo exterior
(Proverbios 31.30): su cabello (literalmente "trenzas"), sus
adornos, sus vestidos. En sí, no son pecado. El lujo, el
orgullo, sí son pecado (1 Pedro 3.1-6).

¿Cuáles son los obstáculos para la oración pública? En los varones, el

enojo o conflictos con otros. No hay humildad no hay amor, no
hay unidad ni armonía. En las mujeres el orgullo, el deseo de ser
visto, de lucir, la vanidad. Si ella viene al culto pensando, "¿Cómo
me veo?" "¿Les gustará mi pelo, mi vestido?" no podrá enfocarse en
Dios ni en las necesidades de otros.

Mas bien los varones deben venir a la oración con una vida limpia,
en armonía con otros, las mujeres con humildad y buenas obras.
Entonces hay un ambiente hermoso para la oración.

b. ¿Cómo deben aprender las mujeres (11-15)?

1) La instrucción de Pablo (11)
a) Acción--silencio
b) Actitud--sujeción, sumisión

2) La prohibición (12)
a) no enseñar a hombres (vea Tito 2.4)
b) no tener autoridad sobre el hombre

3) La explicación (13-14)
Pablo basa su instrucción en dos cosas:
a) La creación--Adán creado primero (1
Corintios 11.9). El hombre y la mujer tienen el
mismo valor, pero diferentes funciones o
papeles.
b) La caída--Eva fue engañada

4) La promesa (15)
Este es un versículo difícil de interpretar. Tenemos
que recordar: Lo que no es claro se interpreta por lo
que es claro. Nadie es salvo(a) por las obras. Como

9
 Pablo se refiere a Génesis 2 y 3, tal vez tiene algo que
ver con Génesis 3.15-16.
Posibles interpretaciones:
a) La "salvación" se refiere a la salvación de los
efectos del pecado. Se rescata de la completa
humillación, de una vida inútil. Su pecado
produjo muerte. Al dar a luz hijos, ella
produce vida.
b) La "salvación" se refiere a que Dios la protegerá
de los peligros que existen en el parto.
c) La "salvación" se refiere a que la mujer fue el
medio que Dios usó para la encarnación de
Jesús, nuestro Salvador.

Esta promesa tiene una condición--las mujeres tienen

que continuar, seguir, en fe, amor y santificación, con
modestia (o discreción).

II. Obispos y diáconos (3.1-13)

A. Obispos (3.1-7)
Es legítimo desear (anhelar, aspirar, vea 1 Tim 6.10) ser obispo.

"Obispado". La palabra obispo significa sobreveedor, supervisor. El

ayuda a otros a cumplir sus responsabilidades. Su trabajo es cuidar (vs. 5)
la casa de Dios. La palabra anciano se refiere al mismo puesto en la igle-
sia. (Vea Tito 1.5, 7; Hechos 20.17, 28). La palabra anciano implica
madurez. La palabra obispo quizás se refiere más a su trabajo.

Los ancianos/obispos son responsables del gobierno de la iglesia (1

Timoteo 5.17) y de ministrar la Palabra de Dios. Otros pasajes que tratan
de los ancianos/obispos son--Hechos 20.17-28; Tito 1.5-9; Santiago 5.14; 1
Pedro 5.1-5. Su trabajo es un trabajo pastoral.

"buena obra". Ser obispo no es un título, es un trabajo. Y es algo noble.

Por la importancia de los ancianos, Pablo dice que es "necesario" que ellos
cumplan los siguientes requisitos. Nadie debe ser nombrado obispo sin
demostrar estas cualidades en su vida.

"irreprensible," irreprochable--en cuanto a todas las cualidades que siguen. Que

nadie pueda acusarle legítimamente de no reunir estas cualidades (1
Timoteo 5.7: 6.14). No implica la perfección.

10
1. "marido de una sola mujer"--literalmente, hombre de una mujer. Esto
implica fidelidad. Ni los adúlteros ni los polígamos pueden ser
ancianos.

2. "sobrio"--libre de toda forma de borrachera, no extremista, balanceado (1

Timoteo 3.11: Tito 2.2)

3. "prudente"--de buen sentido, buen juicio (Tito 1.8; 2.2, 5)

4. "decoroso"--vive de tal manera que adorna la enseñanza bíblica; ordenado

(1 Timoteo 2.9)

5. "hospedador," lit. amador de extranjeros--recibe a otros en su casa con

amor (Tito 1.8; 1 Pedro 4.9; 1 Timoteo 5.10)

6. "apto para enseñar"--capacidad de explicar la Palabra a otros. Uno que

entiende la Palabra y puede comunicarla a otros. También incluye
la disposición de hacerlo. (2 Timoteo 2.24; Tito 1.9-11). 2 Tim 2.2.

7. "no dado al vino"--lit. uno que está al lado del vino; borracho, adicto al
vino, controlado por el alcohol (Tito 1.7)

8. "no pendenciero"--peleonero, pleitista, pronto para pelear, golpear.

Paciencia cuando provocado. Tito 1.7.

("no codicioso de ganancias deshonestas"--no se encuentra en los mejores

manuscritos)

9. "amable"--no áspero, un carácter con que es fácil congeniar (Tito 3.2;

Filipenses 4.5; 1 Pedro 2.18; Santiago 3.17)

10. "apacible"--pacífico, evita contiendas, no luchador (Tito 3.2)

11. no "avaro"-- no amador del dinero (Hebreos 13.5)

12. "que gobierne (lit. estar de pie ante; manejar, conducir, 1 Timoteo 3.5, 12;
1 Tesalonicenses 5.12; Romanos 12.8) bien su casa.” Su familia está
en orden.

13. "que tenga a sus hijos en sujeción (obediencia y sumisión) con toda hones-
tidad" (respeto, 1 Timoteo 2.2; 3.8, 11; probablemente esto se refiere
al padre). La iglesia es la casa de Dios (3.15), la familia es una
"iglesia" en miniatura. Si no puede gobernar a 3 o a 6, ¿Cómo
cuidará (Lucas 10.34) de 40 o 50? Este es un requisito de suma

11
 importancia. Jesús dije que el que es fiel en lo poco, en lo mucho
también será fiel (Lucas 16.10).

14. "no un neófito.” Ningún nuevo convertido debe ser nombrado

obispo/anciano. El peligro es el orgullo (1 Timoteo 6.4; 2 Timoteo
3.4). El orgullo resulta en la condenación (castigo) del diablo. Se
debe hacer esta pregunta: ¿Cuánto tiempo tiene de conocer a
Cristo?

15. "que tenga buen testimonio de los de afuera (los no salvos)". Si no tiene
buena reputación entre los incrédulos, puede caer en descrédito
(reproche, desgracia, insulto). Si una persona de mala fama es
nombrado obispo/anciano en la iglesia, seguramente habrá críticas
y burlas.
También este hombre puede caer en el lazo (trampa, 1 Timoteo 6.9;
2 Timoteo 2.26; Lucas 21.35) del diablo.
¿Qué dicen sus vecinos, sus parientes no salvos, sus compañeros de
trabajo acerca de él? Esta pregunta se debe hacer antes de nombrar
alguna persona como obispo/anciano.

Todo hombre puede usar estas cualidades como una lista de oración y como
metas espirituales, pidiendo a Dios que nos haga hombres
de esta calidad.

B. Diáconos (3.8-13)
Diácono significa siervo. Ellos ayudan a los ancianos en lo que sea
necesario.

"también sean sometidos a prueba (examinados) primero"--lo mismo que

los ancianos (10). Son nombrados solamente si son irreprensibles.
1. "honestos"--dignos de respeto (vea 1 Tim 3.8; Tito 2.2)

2. "sin doblez"--no de dos lenguas; tiene que ser sincero

3. "no dados a mucho vino"--no adictos al vino. Esto implica que el

vino es el jugo fermentado de la uva (vea 1 Timoteo 5.23).

4. "no codiciosos de ganancias deshonestas"--(1 Tim 3.8; Tito 1.7), no

gana dinero ilegalmente, recto en sus finanzas.

5. "que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia"--firmes en

su doctrina, con una conciencia sin mancha.

12
 La palabra misterio en el Nuevo Testamento significa un secreto
que Dios ahora ha revelado. Es algo que el hombre no puede
descubrir solo.

Conciencia—vea 2 Tim 1.3; 1 Tim 1.5 (“buena”), 19 (“buena”); 4.2

(“cauterizada”). La conciencia es “la facultad interior de distinguir
entre el bien y el mal” (BDAG 967).

"Las mujeres"--posiblemente las diaconisas quienes ministraban a otras mujeres

(vea Romanos 16.1-2). O podrían ser las esposas de los diáconos.
1. "honestas"--(3.8)--su porte, dignas de respeto

2. "no calumniadoras"—No acusan a otros; no hablan para

dañar la reputación de otros (vea Tito 2.3; 2 Tim 3.3).

3. "sobrias"--(3.2)—No son borrachas (vea 1 Tim 3.2; Tito 2.2).

4. "fieles en todo"—Deben ser cumplidas en sus deberes, p.e.

como esposa, madre, y creyente.

(La lista de requisitos para los diáconos continúa.)

6. "maridos de una sola mujer"

7. "que gobiernen bien sus hijos y sus casas" (vea 1 Tim 3.4-5; 5.17)

El galardón de servir a Dios (3.13). Probablemente se refiere a los diáconos, pero

algunos piensan que Pablo está hablando del servicio de ancianos y
diáconos. "Un grado honroso" puede significar el galardón de Dios, o la
estima de la iglesia, o aún a que un diácono, si sirve fielmente, un día
podría ser anciano. También obtiene "mucha confianza en la fe".

III. Instrucciones personales (3.14-4.16)

A. El propósito de la carta (3.14-16) (La piedad revelada: Cristo)

Pablo esperaba volver pronto a Éfeso. Pero en caso de tardarse (tardar,
vea 2 Ped 3.9), él quiere que Timoteo sepa cómo ministrar en la iglesia.

"te escribo"--Pablo a Timoteo, pero también Dios a nosotros.

Dos aplicaciones:
1. Los que tienen experiencia--¿Se preocupan por los obreros jóvenes?
Escribirles, aconsejarles, orar por ellos. No pensar sólo en su
propio ministerio, sino también en desarrollar, ayudar a los que
van comenzando.

13
 2. Obreros jóvenes--Escuchemos el consejo de los que tienen tiempo
en la obra. Timoteo tenía quizás 30-35 años de edad, y 15 en el
ministerio, sin embargo necesitaba a Pablo.

"para que sepas cómo conducirte"--instrucciones prácticas.

3 preguntas para nuestros mensajes

1. ¿Es bíblico?
2. ¿Es sencillo?
3. ¿Es práctico?

"la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente"--Ningún edificio que
usamos es "templo", "iglesia", ni "casa de Dios" porque Dios no mora en
ellos. Dios mora ahora en su pueblo.

La iglesia pertenece a Dios, no a nosotros. No es un negocio.

"columna y baluarte (o fundamento) de la verdad"--La iglesia tiene que

sostener y defender la verdad. Debe levantar la bandera de la verdad. Si
la iglesia no lo hace, nadie lo hará. Si no lo hacemos, la verdad no cambia,
pero lo actitud de la gente hacia la verdad cambia, vea Rom 2.21-24. No
estamos obligados a defender tradiciones humanas, ni nuestras
convicciones personales, sino sólo la verdad (vea Juan 17.17 "tu palabra es
verdad").

Pablo usa la palabra "misterio" (secreto) para significar una verdad divina
una vez escondida, pero ahora revelada en el evangelio. Es algo que el
hombre no puede descubrir solo.

La "piedad" es la verdadera religión. Cristo es el "secreto" de la

verdadera religión. El es el centro de nuestra fe, el principio y el fin. El
cristianismo no es un sistema de reglamentos, sino Jesús mismo.

Lo que sigue puede ser un credo o himno de los creyentes de aquel tiempo.

1. La encarnación--"manifestado en carne"--revelado; Juan 1.1, 14. Jesús es el

Dios-hombre. Todo Dios y todo hombre.

2. La resurrección--"justificado (o vindicado) en (o por) el Espíritu" --

Romanos 1.4. Por medio de la resurrección, Dios declaró que todo
lo que Cristo había dicho era cierto, y él era el Mesías, el Hijo de
Dios.

14
3. La demostración--(un drama celestial)--"visto de (o por) los ángeles"--Los
ángeles tomaron parte en el anuncio del Mesías, en su nacimiento,
en su tentación, en Getsemaní, en su resurrección, y en su acensión.

4. La proclamación--(un drama terrenal)--"predicado (proclamar como un

heraldo) a (o entre) los gentiles (las naciones). La misión de la
iglesia. Cristo es el centro de nuestro mensaje. Lucas 24.47--parte
de lo que era "necesario". Un deber. 1 Corintios 2.2--predicamos a
Jesús. Necesitamos una visión mundial. Pablo siempre iba más
lejos. Romanos 15.20-24. Todavía hay muchos grupos étnicos,
culturales, lingüísticos sin el evangelio.

5. La salvación--"creído en el mundo"--No todos, pero algunos recibirán.

En el libro de Hechos
Jerusalén--3,000 (2.41)
Jerusalén--5,000 (4.4)
Samaria (8.12)
Antioquía (11.21)
Corinto (18.8)
Efeso (19.20)

Hoy--el evangelio sigue su marcha.

América Latina
En 1900 había 50,000 protestantes.
En el 2000, había 54,000,000 evangélicos.

Africa
En 1900 había menos de 10,000,000 protestantes.
En el 2000 había 116,000,000 evangélicos.

Corea del Sur

En 1880, no había ninguna iglesia evangélica en Korea.
En 2000, había más de 7,200,000 evangélicos.

China
En 1949 había como 1,000,000 cristianos.
En 2000, había más de 76,000,000 evangélicos.

[Los datos para el año 2000 se tomaron de “Operation World” por

Patrick Johnstone and Jason Mandryk. Paternóster. (Waynesboro,
Georgia: 2001).]

6. La ascensión--"recibido arriba en gloria"--Marcos 16.19; Hechos 1.2, 11, 22.

15
B. La apostasía venidera (4.1-5) (La piedad falsa)
El Espíritu dice--el Espíritu Santo es una persona, puede hablar. También
es omnisciente, porque conoce el futuro.

Los "postreros tiempos"--2 Timoteo 3.1; Pablo los describe a Timoteo

porque iban a comenzar en su tiempo. El quiere que Timoteo esté
preparado para ayudar a la iglesia.

"apostatarán"--apartarse, alejarse (lo contrario de Ana en Lucas 2.37. Ella

no dejaba el templo.)

"la fe"--lo que Pablo describe en 3.16, la verdad central acerca de Jesús.

¿Cómo se apartarán?
Escuchando (haciendo caso, prestando atención, vea 1 Timoteo 1.4) a
a) espíritus engañadores

b) enseñazas de demonios

El error, la enseñanza falsa, tiene su raíz con los demonios dirigidos por
Satanás. Ellos usan la decepción, el engaño. El diablo tiene enseñaza,
quiere atacar nuestra mente, nuestros pensamientos y conceptos. Pero
trabajan a través de hombres (4.2). Estos hombres eran hipócritas--
fingiendo ser espirituales cuando su corazón estaba mal. Realmente eran
mentirosos. La mentira y la hipocresía abren la puerta para los demonios.
Sus conciencias son cauterizadas--marcadas con fuego (como el ganado o
a veces en el tiempo de Pablo, los criminales). Ya no son sensibles a la voz
de su conciencia ni a la voz de Dios hablándoles de su mal.

¿Cuál es su doctrina? (Vea 2 Corintios 11.13-15)

Es una falsa espiritualidad, que dice que lo material es pecaminoso, malo.
a) prohíben casarse--como la iglesia católica prohibe a los sacerdotes
casarse. Pero Dios creó el matrimonio (Génesis 1.27-28; 2.18-24). El
sexo es limpio y hermoso dentro del matrimonio (Hebreos 13.4).

b) Mandan abstenerse de alimentos--como los sabatistas prohiben

comer carne de puerco.
La verdad es que todo lo que Dios hizo es bueno--matrimonio y
comida (Génesis 1.28-31). El creyente puede participar de, disfrutar todo
alimento. La única condición es de dar gracias a Dios, reconocer que él
nos los da. Se santifican por la Palabra y la oración (Marcos 7.15, 18-19;
Hechos 27.35).

C. Instrucciones para el siervo de Dios (4.6-16)

16
(La verdadera piedad)

1. Enseña (6) (sugiere, indica, señala, recuerda). Tiempo presente--se

hace a través del tiempo.

"esto"--lo de 4.1-5, advertencias contra los errores mencionados

"ministro"--siervo, literalmente, diácono

"nutrido"--al ministrar la Palabra de Dios a otros, el siervo de Dios

"se entrena", "se cria". El mismo es edificado y fortificado. La
Palabra es nuestro alimento espiritual.

"has seguido"--Timoteo comenzó y continúa en la Palabra (vea 2

Timoteo 3.10)

2. Desecha las fábulas (7a).

"Desecha"--tiempo presente. Rechaza y evita continuamente estos
mitos (vea 1 Timoteo 1.4). No debemos malgastar nuestro tiempo.
Estas fábulas son
a) profanas--común y corriente, no tienen su origen en Dios

b) de viejas--ridículas, ni dignas de un hombre de buen juicio

3. Disciplínate para la piedad (7b-10).

Vea Heb 5.14; 12.11
"Ejercítate"--disciplina personal. Hay que formar hábitos que
producen piedad--el caracter de Cristo en la práctica. El ejercicio
físico tiene poco provecho (vea Tito 3.8; 2 Tim 3.16) (no dice que
nada). El ejercicio espiritual--la piedad--tiene promesa para el
presente y para el futuro. Es por eso que podemos trabajar y
esforzarnos. Nuestra esperanza es el Dios viviente.

4. Manda y enseña la Palabra de Dios (11).

a. Con autoridad--exige--(vea 1.3; 5.7; 6.13, 17)
b. Con claridad--explica

5. Sé ejemplo de los creyentes (12).

Probablemente muchos de los ancianos en Efeso eran mayores que
Timoteo. El tenía tal vez 30-35 años. Pero él tenía que ejercer su
responsabilidad aún siendo joven. "No dejes que nadie te
menosprecie por tu edad." Esto no se logra por impocisión sino por
la fuerza del ejemplo de su vida. El es un modelo, un dechado. En
a. Palabra--su plática, forma de conversar

17
 b. Conducta--acciones
c. Amor--1 Corintios 13
Espíritu--no se encuentra en los mejores manuscritos
d. Fe--Hebreos 11.6
e. Pureza--Salmo 119.9-11; 1 Timoteo 5.2

Viviendo así, el siervo de Dios se da a respetar.

6. Ocúpate en tus prioridades (13).

"Ocúpate"--da atención, entrégate a, date a (vea 1 Timoteo 3.8)
a. Lectura--la lectura pública de las Escrituras
b. Exhortación--ánimo para obedecer, poner en práctica la
Palabra de Dios
c. Enseñanza--explicación de la Palabra para que entiendan los
creyentes

7. Usa tu don espiritual (14).

"deja de descuidar"--Timoteo ya lo había descuidado. Vea 2
Timoteo 1.6.

8. Persevera en todo esto (15).

Así tendrá el siervo de Dios un desarrollo continuo que aún otros
notarán. "Practica" esto.

Conclusión: (16)
Mandamiento: Vigilancia
1) Ten cuidado de ti mismo—tu vida personal, tu corazón.
2) Ten cuidado de la enseñaza--la Palabra.
3) Persiste en ello.

La promesa: Salvación de él y de los oyentes

IV. Grupos en la iglesia (5:1-6:2)

Principio general: (5:1-2) Debe haber respeto para las personas de edad (Levítico
19:32). Aun el siervo de Dios no tiene derecho de hablar ásperamente con los
hermanos ancianos. Tampoco podemos pasar por alto sus pecados. El siervo de
Dios debe exhortarle como haría con su propio padre. Estos versículos nos
enseñan la importancia de aprender a congeniar con nuestra familia, aun cuando
no son salvos. (P.e., el papá de Timoteo probablemente no era salvo.) Si uno
sabe tratar bien a su mamá, podrá ministrar a las ancianas de la iglesia. Con las
señoritas Timoteo (y nosotros) tenemos que actuar con "toda pureza". En la
visita y al dar consejos, nunca es sabio estar a solas con una mujer joven o con
una señorita.

18
A. Las viudas (5:3-16)
La iglesia debe honrar a las viudas (3). Honrar=estimar (respetar) y
apoyar (económicamente). Nunca debe haber una viuda desamparada en
la iglesia. Estas viudas son devotas como Ana--esperan en Dios y oran.

Los hijos y nietos son responsables de sus madres y abuelas si son viudas
(4-8). P.e., Jesús en la cruz, encomendó a su madre a Juan. Es un aspecto
indispensable de la piedad. Nuestro testimonio comienza en la casa. Si
alguien no lo hace, es peor que un incrédulo.

Las viudas tienen que cumplir ciertos requisitos para entrar oficialmente
en la lista de sostén (9-10). 2 razones por estos requisitos: Es una lista de
honor. Son mujeres que han puesto buen ejemplo. Y parece que estas
viudas reciben sostén completo.

1. De 60 años para arriba

2. esposa de un solo marido--una fiel esposa
3. testimonio de buenas obras
a) si ha criado hijos
b) si ha practicado hospitalidad--p.e. Lidia, la sunamita
c) si ha lavado los pies de los santos--Juan 13. Un espíritu
servicial
d) si ha socorrido a los afligidos
e) si ha practicado toda buena obra
Nuestras acciones presentes afectan nuestros privilegios futuros.

Viudas más jóvenes deben casarse (11-15). Existe el peligro de caer en

pecado, o casarse con un incrédulo. Tres tentaciones más: de ser
ociosa, chismosa, entremetida. Consejo de Pablo: casarse, criar
hijos, no dar al adversario oportunidad de hablar mal. Nota: Ella
también gobierna, no sólo el esposo.

B. Los ancianos (5:17-25)

Aquí se refiere al puesto en la iglesia, no a la edad de la persona.
1. Honor (17-18)
El trabajo de anciano--gobernar (conducir, vea 3:4-5), o sea
administrar la iglesia. Los que guían la iglesia bien deben recibir
doble honor, o sea debe ser recompensado según su obra. Otro
aspecto del trabajo del anciano es de trabajar (luchar, trabajo duro,
vea 2 Tim 2.6) en "la palabra y en la enseñanza", vea Hechos 6:4.
Pablo menciona dos razones porqué debe ser recompensado.
Primero, era la enseñanza del Antiguo Testamento (Deuteronomio
25:4; 1 Corintios 9:9). También fue el mandamiento de Jesús (Mateo

19
 10:10). Toda iglesia debe pagar bien a su pastor que trabaja bien.

2. Acusaciones (5:19-21)
Siempre habrá acusaciones contra los siervos de Dios. Muchas de
ellas son falsas. Por eso, no se deben admitir (aceptar, recibir) a
menos que haya un mínimo de dos testigos.

"Los que persisten en pecar"= los que siguen pecando. Si un

anciano está pecando y no se arrepiente, debe ser reprendido
(corregido, vea 2 Timoteo 4:2) delante de todos (en la presencia de
todos), con el fin de que otros teman. Pablo habla de la suma
importancia de no actuar en casos de disciplina con prejuicio
(juzgar antes de tener los datos exactos y completos) ni con
parcialidad (favoritismo, favorecer a alguna persona por ser amigo,
o rico o tener mucho tiempo o influencia o educación).

3. Imposición de manos (5:22-23)

Pablo en estos versículos advierte a Timoteo a no poner a nadie en
la posición de anciano muy rápidamente.

"ligereza"=muy pronto, vea Gálatas 1:6

Al imponer las manos, uno pone su sello de aprobación sobre esa

persona. Por eso, si esa persona tiene pecados, el que impone
manos sobre él, participa (comparte) con él en su pecado. Todo
hombre debe ser examinado cuidadosamente según los
reglamentos de 1 Timoteo 3:1-7 antes de ser nombrado anciano.
Timoteo debía conservarse (guardarse, vea 1 Timoteo 6:14) puro
(santo). Pero no un ascetismo. Pablo recomienda que Timoteo
tome un poco de vino por su estómago y sus frecuentes
(numerosas) enfermedades (debilidades).

4. Juicio (24-25)
Estos versículos se pueden aplicar a lo que Pablo dice acerca de las
acusaciones contra los ancianos (19-21), o a lo que Pablo dice acerca
de la ordenación de los ancianos (22-23). Los pecados de algunos
hombres se hacen patentes (son evidentes, manifiestos) y les
preceden a su juicio (probablemente el juicio de la iglesia, no el
juicio de Dios). Pero otros pecados les siguen al juicio, o sea no se
descubren antes del juicio. Las buenas obras son semejantes,
algunas se hacen manifiestas (son evidentes, patentes) antes, y otras
después. Pero las que son malas, no pueden ocultarse (esconder,
encubrir). Dios las saca a la luz.

20
 C. Esclavos (6:1-2)
1. Instrucciones generales (1)
Honren a sus dueños.
Razón: Tener en menos (menospreciar, despreciar, vea 1 Timoteo
4:12) al amo produce blasfemia del nombre de Dios (vea Mateo 6:9
"santificado sea tu nombre") y de la Palabra de Dios. Contraste--
Tito 2:9-10. También 1 Pedro 2:18-20.

2. Instrucciones para esclavos con dueños creyentes (2)

No los tengan en menos, al contrario, sírvanles mejor.
Razón: Son creyentes y amados.

3. Instrucción para Timoteo (2)

Enseña--explica para entendimiento
Exhorta--aplica la palabra a la vida práctica para obediencia

V. Los que enseñan error (6:3-10)

A. Falsos maestros (3-5)
"enseña otra cosa"--enseña diferente doctrina, herejía, vea1 Timoteo 1:3.

Dos pruebas para toda enseñanza--

1) )Está de acuerdo con lo que enseñó Jesús? Tiene que conformarse
a las mismas palabras de Jesús. Esto se trata del origen de la
enseñanza. Las palabras de Jesús son sanas (vea1 Timoteo 1:10; 2
Timoteo 1:13).

2) )Produce una vida santa? Enseñanza que viene de Dios produce

un cambio en la conducta, en la vida diaria, nos conforma a la
imagen de Cristo.

La clase de persona que enseña doctrina diferente

1) orgulloso--"está envanecido"=se ha inflado (vea 1 Timoteo 3:6)
2) ignorante--"nada sabe"--no entendiendo nada
3) interesado en controversia y debates, no en saber doctrina sana

"delira"=estar enfermo

¿Qué producen estas contiendas?

1) envidias--celos (Tito 3:3; Romanos 1:29)
2) pleitos--discordia, contención (vea Filipenses 1:15; Tito 3:9)
3) blasfemias
4) malas sospechas
5) disputas necias

21
 Pablo sigue con su descripción de hombres que se envuelven en estas cosas:
1) corruptos de entendimiento
2) privados de la verdad
3) toman la piedad como fuente de ganancia

Mandamiento claro de Pablo-- apártate de los tales.

B. Contentamiento (6-8)
Piedad
+ Contentamiento
Gran ganancia=verdadera riqueza

La vida piadosa no es un medio para hacernos ricos, pero cuando vivimos

con piedad y estamos contentos, tenemos una ganancia grande. Nos
conviene estar contentos, porque no trajimos nada a este mundo y no
llevaremos nada al partir de esta vida (vea Job 1:20-22). Nuestra mirada y
nuestra verdadera riqueza están en el cielo. Debemos estar contentos con
comida y vestido, las dos cosas que Jesús nos promete en Mateo 6:33.

C. Codicia (9-10)
Los que quieren (desear, vea 1 Timoteo 3:1) ser ricos caen
1) en tentación y lazo.
2) en muchas codicias necias y dañosas

Estas cosas hunden a los hombres en destrucción y perdición.

El amor al dinero es raíz de toda clase de mal. Codiciando el

dinero algunos
1) se extraviaron de la fe--se desviaron; poco a poco,
inconscientemente
2) y fueron traspasados de muchos dolores.

VI. Exhortaciones personales (6:11-16)

A. Huye de estas cosas, codicia en particular. Escápate continuamente.

B. Sigue--busca, persigue continuamente

1. La justicia
2. La piedad
3. La fe
4. El amor
5. La paciencia--perseverancia, la capacidad de soportar aflicciones
6. La mansedumbre

22
 C. Pelea--lucha continuamente. Se piensa que la idea es más bien de un
juego atlético. Requiere esfuerzo y disciplina.

D. Echa mano de la vida eterna--un hecho decisivo

"la buena profesión"--probablemente en su bautismo, públicamente
declarando su fe en Jesús

E. Guarda el mandamiento--el siervo de Dios es responsable ante él por la

Palabra de Dios, de vivirla, no sólo predicarla. Una vida limpia.

"da vida"--o preserva la vida

La profesión de Jesús delante de Pilato fue que él trajo la verdad (Juan

18:37).

"hasta la aparición de Jesucristo"--Pablo esperaba que Jesús volvería antes

de la muerte de Timoteo.

Pablo ahora entra en alabanza a Dios al pensar en la segunda venida de

Jesús.
1. Bienaventurado--Dios es feliz en sí mismo (1 Timoteo 1:11)

2. Solo Soberano--Dios gobierna todo. Es el Dios Altísimo.

3. Rey de reyes y Señor de Señores (Apocalipsis 19:16)

4. El único que tiene inmortalidad--Dios es "sin muerte" (Juan 5:26)

5. Habita en luz inaccesible

6. A quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver--Juan 1:18.

El recibe honra y dominio eterno.

VII. Los ricos (6:17-19)

No es pecado ser rico, es malo amar el dinero y querer ser rico.
"6 mandamientos para los ricos"
A. Que no sean altivos--Romanos 12:16--humildad, no orgullo. Proverbios
28.11.

B. Que no esperen en (no pongan su confianza sobre) las riquezas. Porque

son inciertas. Deben confiar en el Dios vivo que no cambia. Dios nos da
todas las cosas para que las disfrutemos.

23
 La bondad y generosidad de Dios. (Génesis 2:16)

C. Que hagan bien, continuamente. Como Dios--Hechos 14:16-17.

D. Que sean ricos en buenas obras--Tito 2:14.

E. Que sean dadivosos--Proverbios 11:24-25

F. Que sean generosos--compartiendo lo que tienen

Al hacer esto, están atesorando un buen fundamento para el futuro, verdadera

seguridad, estabilidad. Así podrán echar mano de la vida verdadera.

Conclusión (6:20-21)
Pablo da una última exhortación a Timoteo.
>Positivo--guarda lo que se te ha encomendado, la Palabra de Dios, bienes espirituales.

>Negativo--evitando
1) las profanas pláticas sobre cosas vanas
2) y los argumentos de la falsamente llamada ciencia. Algunos han
profesado esta "ciencia", pero al hacerlo, se desviaron en cuanto a la
fe cristiana.

24
 2 Timoteo
Introducción

A. Autor
Pablo (1:1, 6:11-12, 15-18; 2:2, 9-10; 3:10-11; 4:6-21)

B. Destinatario
Timoteo (1:2,6; 2:1-2; 3:10,14-15). Probablemente estaba todavía en Efeso.

C. Lugar y fecha
Probablemente la última de las cartas de Pablo. Pablo está preso (1:8; 2:9) en cadenas
(1:16) en Roma (1:17).

Posiblemente fue arrestado en Troas (2 Timoteo 4:13). En su primer encarcelamiento en

Roma, esperaba ser librado (Filipenses 1:19, 24-25). Pero ahora, sabe que va a morir
pronto (2 Timoteo 4:6-8). La carta se escribió cerca del año 66 d.C.

D. El propósito de la carta
Pablo quiere animar a Timoteo en este tiempo de persecución de la iglesia. Pablo está
en la cárcel, Timoteo es pastor de una iglesia grande en Efeso (o anda ministrando en
Asia Menor). Pablo le exhorta a seguir adelante en su ministerio, predicando la Palabra
aun en medio del sufrimiento.

25
E. Bosquejo

Introducción (1:1-5)
A. Salutación (1:1-2)
B. Acción de gracias por Timoteo (1:3-5)

I. Exhortación a Timoteo (1:6-14)

El don, el testimonio, el sufrimiento, la Palabra

II. Los que abandonaron y los que ayudaron a Pablo (1:15-18)

III. Exhortación a Timoteo (2:1-26)

Esfuerzo en la gracia y enseñanza de la Palabra

IV. Los hombres de los últimos días (3:1-17)

Malos y piadosos

V. Encargo a Timoteo (4:1-8)

VI. Informe e instrucciones (4:9-18)

Saludos y bendición (4:19-22)

26
 2 Timoteo

Introducción (1:1-5)
A. Salutación (1:1-2)
1. Autor (1:1)
Pablo--apóstol
de Jesucristo
por la voluntad de Dios, no por la del hombre
según la promesa de la vida que es en Cristo Jesús
La vida se encuentra en él (1Juan 5:12).

2. Destinatario (1:2)
Timoteo--amado hijo. Esta carta es de un padre espiritual a su hijo.

3. Bendición (1:2)

B. Acción de gracias por Timoteo (1:3-5)

"Doy gracias a Dios" (tengo gratitud hacia Dios). Pablo vive agradecido con Dios por
otros, y muchas veces se lo dice a ellos (Vea Romanos 1:8; 1 Corintios 1:4).

"sirvo"--rendir culto

"desde mis mayores." Los antepasados de Pablo servían a Dios.

Lo que él hace es una continuación de la verdadera adoración a Dios de muchos judíos,
no algo distinto.
"con limpia conciencia"--(Hechos 23:1) No podemos servir a Dios sin tener una
conciencia limpia.

La oración de Pablo por Timoteo es "sin cesar," "noche y día."

¿Cuánto oramos por nuestros "Timoteos?" Podemos ayudarles mucho por medio de la
intercesión.
Su amor por Timoteo se demuestra también en que lo quiere ver.
Pablo se acuerda de las lágrimas de Timoteo, posiblemente cuando Pablo fue arrestado o
cuando Pablo lo vio por última vez (Vea Hechos 20:37).
Pablo se acuerda también de la fe sincera (Vea 1 Timoteo 1:5) de Timoteo, la cual
también tienen su mamá y su abuela.

27
I. Exhortación a Timoteo (1:6-14)
"te aconsejo"=te estoy recordando

"avives"=inflames, enciendas, hagas arder. Podemos y debemos intencionalmente

avivar, practicar el don que Dios nos ha dado.

"el don de Dios que esta en ti por la imposición de mis manos"--Pablo quiere que
Timoteo use su don continuamente (Vea 1 Timoteo 4:14).
Aquí Pablo dice que Timoteo recibió su don por la imposición de sus manos (Hechos
8:18; Hebreos 6:2). En 1 Timoteo, Pablo menciona el presbiterio, el cuerpo de ancianos,
probablemente en Listra o Derbe.

Dios no nos ha dado (Vea 1:9) un espíritu de cobardía, sino de poder (Vea 1:8), de amor
y de dominio propio (disciplina, moderación, prudencia).

"Por tanto," como Dios nos ha dado este Espíritu, "no te avergüences" (Vea Marcos 8:38;
2 Timoteo 1:12, 16; 6:21) del testimonio del Señor, ni de mi, preso suyo (Vea Filemón 1,
9; Efesios 3:1; 4:1). Es interesante que Pablo se considera preso del Señor, no de Nerón.

Al contrario, en vez de avergonzarse, debe "sufrir junto con" Pablo (Vea 2 Timoteo 2:3),
según el poder de Dios, que Dios le ha dado (Vea 2 Timoteo 1:7). El poder de Dios no es
solo para hacer milagros, ganar almas y predicar, sino también nos capacita para sufrir.

Dios nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme o según nuestras obras (Tito
3:5), sino conforme o según su propio propósito (plan, voluntad, Vea 2 Timoteo 3:10;
Romanos 8:28; 9:11; Efesios 1:11; 3:11), y según su gracia que nos fue dada (Vea 1:7) en
Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos. Recibimos la gracia de Dios en Jesús.
Esto hizo Dios en la eternidad pasada (Vea Efesios 1:4).

¡Qué hermoso que Dios estaba pensando en nosotros desde la eternidad, y haciendo
planes para nuestra salvación!

Lo que Dios planeó en los siglos pasados, ha sido revelada=manifestada (Romanos 3:21;
1 Juan 3:2) por la aparición (2 Timoteo 4:1, 8; 1 Timoteo 6:14; Tito 2:13; 2
Tesalonicenses 2:8) de Jesús (aquí se refiere a su primera venida). El efectuó lo que Dios
planeó.

1) Negativo--Jesús "quitó"=rendir impotente, destruir (Vea Romanos 6:6; Hebreos

2:14). ¿Qué rindió impotente? La muerte. Aunque la muerte sigue existiendo, su
poder ha sido quitado. Un día la misma muerte será echada al lago de fuego
(Apoc 20.14).

2) Positivo—Jesús "sacó a luz"=revelar (1 Corintios 4:5; Efesios 3:9) la vida y la

inmortalidad (Vea Efesios 6:24; 1 Corintios 15:42, 50, 53; Romanos 2:7) por el

28
 evangelio, del cual (para el cual) yo fui constituido=hecho (Vea Hebreos 1:2;
Romanos 4:17; 1 Timoteo 2:7) predicador=heraldo (1 Timoteo 2:7; 2 Pedro 2:5),
apóstol y maestro.

"Por lo cual"=por esta causa (Vea 2 Timoteo 1:6; Tito 1:13)

"padezco"=sufro, soporto (Vea Lucas 22:15; Hechos 1:3; 3:18; 17:3; 1 Corintios 12:26).
Pero no me avergüenzo (Vea 2 Timoteo 1:8)--Pablo practica lo que predica. El
da dos motivos por esto:
1) "yo sé a quien he creído"
2) "estoy seguro"=estoy convencido (Vea 2 Timoteo 1:5; Romanos 8:38;
14:14; 15:14) que él es poderoso=capaz, fuerte (Vea Lucas 1:49) para
guardar=proteger, defender (Vea 1 Timoteo 6:20; 2 Timoteo 1:14) mi
depósito=propiedad encomendada a otro (Vea 1 Timoteo 6:20; 2 Timoteo
1:14) para aquel día, cuando Cristo venga. Pablo había entregado toda su
vida a Dios, y él estaba seguro que Dios lo guardaría.

"Retén"=guarda, preserva continuamente. La idea es de tomar, agarrar algo.

"la forma"= el modelo, el ejemplo, la norma (Vea2 Timoteo 1:16).

de palabras sanas=saludables (Vea Lucas 5:31; 1 Timoteo 1:10; 6:3; 2 Timoteo 4:3; Tito
1:9, 13; 2:1, 2, 8) que de mí oíste en la fe y el amor que es en Cristo Jesús.

"Guarda"--Vea 2 Timoteo 1:12

el buen depósito--Vea 2 Timoteo 1:12

"por el Espíritu Santo que mora"=vive (Vea 2 Corintios 6:16; Romanos 7:17; 8:11;
Colosenses 3:16; 2 Timoteo 1:5) en nosotros. El Espíritu Santo vive en todo creyente.

II. Los que abandonaron y los que ayudaron a Pablo (1:15-18)

"abandonaron"--Vea Mateo 5:42; 2 Timoteo 4:4; Tito 1:14; Hebreos 12:25. Nadie de
Asia ayudó a Pablo cuando lo necesitaba. No se sabe exactamente a qué tiempo o evento
se refiere Pablo.

Onesíforo (Vea 2 Timoteo 4:19, un creyente de Efeso) confortó (=refrescó) a Pablo

muchas veces. No se avergonzó (Vea 2 Timoteo 1:8) de las cadenas de Pablo en la
cárcel, sino que lo buscó diligentemente. También había ayudado a Pablo mucho en
Efeso. Dios nos haga como Onesíforo, ayudando y refrescando a los siervos de Dios.

29
III. Exhortación a Timoteo (2:1-26)
A. Fortalécete en la gracia (2:1-13)
"esfuérzate=fortalécete (Vea 1 Timoteo 1:12; 2 Timoteo 4:17; Romanos 4:20;
Efesios 6:10) en la gracia (1 Corintios 15.10). Esta gracia se encuentra en Jesús.

"encarga"=encomendar, entregar (Vea 1 Timoteo 1:18; Hechos 14:23; Lucas

23:46; 1 Pedro 4:19)

idóneos"=competentes, aptos, dignos (Vea 2 Corintios 2:16; 3:5; Mateo 3:11;

Marcos 1:7; Lucas 3:16; 1 Corintios 15:9). Aquí tenemos cuatro generaciones de
enseñanza:
Pablo
Timoteo
Hombres fieles
Otros
Nuestra meta al enseñar debe ser la de preparar hombres fieles, que puedan
enseñar a otros, haciendo una cadena de la verdad.

Pablo pone 3 ejemplos para el obrero cristiano:

1) El soldado--debe de sufrir juntamente con Pablo (Vea2 Timoteo 1:8), y no debe
enredarse en los negocios de esta vida. El obrero debe de cuidarse
de no hacer muchos compromisos.
Nuestro compromiso es con Dios.

2) El atleta--debe competir según los reglamentos. Así el obrero debe siempre vivir
y ministrar con completa integridad.

3) El labrador--tiene que trabajar para participar de los frutos.

"Considera"--Debemos tomar tiempo para meditar en la Palabra de Dios, pidiendo su

ayuda para entenderla; entonces tenemos la promesa que el Señor nos dará este
entendimiento y luz.

No debemos olvidarnos de Jesús, el es el centro de nuestra fe.

Pablo está preso, pero ¡la palabra de Dios no está presa! Nadie puede encadenar la
palabra de Dios.

Pablo soporta todo esto por amor a los creyentes, para que sean salvos (2 Corintios 4:12).
Debemos tener la misma actitud, vivir para otros. La salvación se encuentra en
Jesús.

Pablo sigue refiriéndose al sufrimiento en los 4 renglones de los versículos 11-13, 2

positivos y dos negativos.

30
 1) Si morimos con él, viviremos con él (Vea Romanos 6:8).
2) Si sufrimos, reinaremos con él (Vea Romanos 8:17)
3) Si le negáramos, él también nos negará (Vea Mateo 10:33; Lucas 12:9).
4) Si fuéremos infieles, él permanece fiel, porque él no puede mentir,
siempre cumple su palabra. Su fidelidad no depende de nosotros
(Vea Romanos 3:3-4).

B. Enseña la Palabra (2:14-26).

"Recuérdales"--lo debe hacer continuamente.

"exhortándoles"=advirtiéndoles (Vea 1 Timoteo 5:21; 2 Timoteo 4:1) delante de

Dios, o sea, esto es algo bien serio. No deben contender (=disputar, Vea 1
Timoteo 6:4) sobre palabras, porque para nada aprovecha. Al contrario, resulta
en la perdición=ruina, destrucción de los que oyen.

"Procura con diligencia"= esfuérzate, sé celoso

"presentarte"--cada uno de nosotros vamos a dar cuenta a Dios. Dios

inspeccionará nuestro trabajo. Si usamos bien (enseñanza correcta) la palabra de
Dios, no tendremos que avergonzarnos.

"evita"--Vea Tito 3:9

"profanas"--Vea 1 Timoteo 1:9; 4:7; 6:20; Hebreos 12:6

"vanas palabrerías"--Vea 1 Timoteo 6:20

"conducirán"--Vea 2 Timoteo 3:16, Estas pláticas hacen prosperar la impiedad

(Vea Romanos 1:18; Tito 2:12; Judas 18).

Sus palabras van extendiéndose como gangrena, cáncer o una úlcera.

"Himeneo"--Vea 1 Timoteo 1:20

"se desviaron"--Vea 1 Timoteo 1:6; 6:21. Su desviación consistía en que decían

que la resurrección ya se efectuó, o sea, que la nueva vida que tenemos en Cristo
es la resurrección, y que no hay resurrección física, corporal.

"trastornan" (Vea Tito 1:11; Juan 2:15) la fe de algunos, porque la base de nuestra
fe es la resurrección.

"Pero"--sin embargo

"fundamento"--(Vea 1 Timoteo 6:19). La idea central de un fundamento es

estabilidad, firmeza (Vea Hebreos 5:12, 14; 1 Pedro 5:9). Este fundamento tiene

31
 un sello (inscripción) doble:

1) "Conoce el Señor a los que son suyos" (Números 16:5). El sabe quienes
son sus hijos.

2) "Apártese (absténgase) de iniquidad todo aquel que invoca (=nombra, Vea

Hechos 19:13; Romanos 15:20; Efesios 1:21) el nombre de Cristo" (Vea
Números 16:26-27). Un llamamiento a la santidad. El que se dice
cristiano tiene que abstenerse de todo pecado.

Pablo usa el ejemplo de vasos (Vea Romanos 9:20-24). Hay vasos de diferentes
materiales y para diferentes usos. Cada persona puede decidir qué tipo de vaso
será; depende si se limpia (Vea 1 Corintios 5:7) o no.

"instrumento"--(Vea Hechos 9:15)

Si uno se limpia, será un vaso

1) para honra
2) santificado
3) útil al Señor
4) dispuesto (alistado, preparado) para toda buena obra

"Huye" (Vea 1 Corintios 6:18; 1 Timoteo 6:11; Génesis 39:12) de las pasiones
(=deseos, Vea 1 Timoteo 6:9; 2 Timoteo 3:6; 4:3) juveniles.

"sigue"--(Vea 1 Timoteo 6:11) la justicia, la fe el amor y la paz, con los que de

corazón limpio (1 Timoteo 1:5) invocan al Señor (Vea Joel 2:32). No es
suficiente evitar el mal. Tenemos que buscar el bien al mismo tiempo.

"desecha"--(Vea 1 Timoteo 4:7; 5:11; Tito 3:10; Hebreos 12:25). Hay cosas que
simplemente debemos desechar.

"cuestiones"-- (Vea 1 Timoteo 6:4; Tito 3:9; Juan 3:25; Hechos 15:2, 7; 25:20)

"necias"--(Vea Tito 3:9)

"insensatas"--ignorantes

Los "hijos" de cuestiones y discusiones de este tipo son contiendas (=pleitos,

conflictos, contenciones, Vea Tito 3:9; 2 Corintios 7:5; Santiago 4:1).

Cualidades indispensables del siervo del Señor:

1) "No debe ser contencioso" (=no debe pelear, contender, Vea Hechos 7:26;
Santiago 4:2; Juan 6:52).

32
 sino

2) Debe ser "amable (=tierno Vea 1 Tesalonicenses 2:7) para con todos."

3) Debe ser "apto para enseñar (Vea 1 Timoteo 3:2)."

4) Debe ser "sufrido"--uno que soporta el mal sin resentimiento.

5) "que con mansedumbre (=humildad, consideración, cortesía, Vea Tito 3:2;

Gálatas 5:23; 6:1; Efesios 4:2; Santiago 3:13) corrija (=instruya,
eduque, discipline, castigue, Vea Tito 2:12; Hebreos 12:6-10; 1
Timoteo 1:20) a los que se oponen, por si quizá Dios les conceda
que se arrepientan (cambiar de mente, se conviertan, Vea Lucas
24:47; Romanos 2:4; Hechos 2:38) para a conocer la verdad, y
escapen del lazo del diablo (1 Timoteo 3:7) en que están cautivos a
voluntad de él."

IV. Los hombres de los últimos días (3:1-17)

A. Los malos (3:1-9)
En los postreros (últimos, 2 Ped 3.3; Judas 18) días (Vea 1 Timoteo 4:1) vendrán
tiempos peligrosos=difíciles, tiempos de presión (Vea Mt 8.28 "feroces"). ¿Por
qué? Por el tipo de personas que abundará en esos días.

1. Amadores de sí mismos--egoístas

2. Avaros--codiciosos, los que aman el dinero, Vea Lucas 16:14. (Nombre, 1

Tim 6.10).

3. Vanagloriosos--jactanciosos, los que hablan de su propia grandeza, Vea

Romanos 1:30 (orgullo manifestado en palabras)

4. Soberbios--arrogantes, Vea Lucas 1:51; Romanos 1:30 (orgullo

manifestado en actitud)

5. Blasfemos--Vea 1 Timoteo 1:13, los que hablan mal de Dios, o abusan a

otros verbalmente

6. Desobedientes a los padres--Vea Romanos 1:30

7. Ingratos--sin gratitud, Vea Lucas 6:35

8. Impíos--Vea 1 Timoteo 1:9

33
 9. Sin afecto natural--Romanos 1:31

(6-9 parecen ser relacionados con la vida familiar)

10. Implacables--los que no quieren reconciliarse

11. Calumniadores--Vea 1 Timoteo 3:11; Tito 2:3 ("diablos," los que acusan a
otros)

12. Intemperantes--sin control de sí mismos

13. Crueles--brutales

14. Aborrecedores de lo bueno--(lo opuesto, Tito 1:8)

15. Traidores--Vea Lucas 6:16; Hechos 7:52

16. Impetuosos--Vea Hechos 19:36

17. Infatuados--envanecidos, inflados, Vea 1 Timoteo 3:6; 6:4

18. Amadores de los deleites más que de Dios

19. Tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia (el poder) de ella,
Vea Tito 1:16. Hipócritas.

"evita"--el mandamiento acerca de personas de este tipo.

Estos hombres se meten en casas y llevan cautivas (Vea Romanos 7.23; 2 Corintios 10.5)
a las mujercillas cargadas (Romanos 12.20) de pecados, arrastradas por diversas
(Tito 3.3) concupiscencias. Los que están en peligro de ser engañados por las
sectas falsas, error o herejía son los que tienen pecados no perdonados en sus
vidas, que no tienen su conciencia limpia (Vea 1 Timoteo 1:19-20). Ellas
siempre están aprendiendo (p.e. van a la iglesia, toman cursos especiales, leen la
Biblia) pero nunca llegan al conocimiento de la verdad (Vea 1 Timoteo 2:4). Sin
arrepentimiento, uno nunca entenderá la verdad.

Estos hombres también resisten (Hechos 13.8) la verdad, como Janes y Jambres
resistieron a Moisés. (Probablemente unos de los magos de Faraón; Exodo 7.11,
22.)

"corruptos"--palabra semejante en 1 Timoteo 6.5; depravados.

34
"réprobos"--Romanos 1:28; 1 Corintios 9:27; 2 Corintios 8:5-7; Tito 1:16; Hebreos 6:8;
Tito 3.10; 2 Corintios 13.5.

"insensatez"--Lucas 6.11; Exodo 8.18; 9.11.

"Mas no irán más delante"--su éxito tendrá un limite, un fin. Serán expuestos,
descubiertos como falsos, como los magos de Faraón.

B. Los buenos (3:10-17)

1. El ejemplo de Pablo (3;10-11)
"Pero"--introduce un contraste; Timoteo no es como esos hombres. Pablo le
recuerda de su ministerio y sufrimientos.
a. doctrina--enseñanza
b. conducta--vida diaria
c. propósito--(Vea Romanos 8:28; 2 Timoteo 1:9; Hechos 11:23)
d. fe
e. longanimidad--no enojarnos cuando otros nos hacen mal (Vea 1 Timoteo
1:16; 2 Corintios 6:6; Gálatas 5:22; Efesios 4:2; 2 Timoteo 4:2)
f. amor
g. paciencia--perseverancia, seguir adelante bajo circunstancias difíciles
(Vea 1 Timoteo 6:11).
h. persecuciones y padecimientos--Antioquía (Hechos 13:14-52), Iconio
(Hechos 14:1-7), Listra (Hechos 14:8-20). Pero su testimonio es
"de todas me ha librado el Señor." Salmo 34:19

2. Todos los piadosos (12-13)

Lo que ha pasado a Pablo no es único. Todos los que quieren buscar a Dios
sufrirán persecución en alguna forma (Vea Hechos 14:22; 1 Pedro 4:12-
13).

Por el otro lado, los hombres malos y los engañadores (Vea 2 Timoteo 3:1-9) irán de mal
en peor.

3. La exhortación a Timoteo (14-17)

Persiste--permanece, mora (Vea 1 Timoteo 2:15; Juan 8:31; 15:9; 2 Juan 9) en lo
que has aprendido y te persuadiste--las Escrituras--son sagradas e
inspiradas. Tienen su origen en Dios, no es un libro humano. Nos ayudan
en dos formas:
a. Para la salvación--nos hablan de Cristo, por medio de quien
podemos ser salvos si creemos en él.
b. Para la preparación espiritual--son útiles, provechosas (Vea Tito
3:8; 1 Timoteo 4:8)
Su valor y función es:
1) enseñar

35
 2) redargüir--convicción, reprensión; traer a la luz y exponer nuestros
pecados
3) corregir--restaurar, mejorar
4) instruir en justicia--entrenar, educar, disciplinar en justicia.

Su objeto es:
Que el hombre de Dios. . .
1) sea perfecto--capacitado

2)enteramente preparado para toda buena obra--(Vea Hechos

21:5).
Toda la Biblia nos prepara para todo buena obra. Si queremos ser útiles a
Dios, tenemos que dejar que su Palabra haga su obra en nosotros,
no hay otro camino.

V. Encargo a Timoteo (4:1-8)

A. Primer encargo: Predicación
"Te encarezco"--(Vea 1 Timoteo 5:21; 2 Timoteo 2:14; 1 Tes 4.6). Aquí Pablo
indica la solemnidad del encargo, porque es como si Timoteo estuviera en la
misma presencia de Dios recibiendo estas instrucciones. Jesús es el que "está por
juzgar" a los vivos y a los muertos (Vea Hechos 17:31; Hechos 10.42; Romanos
2:16; 1 Pedro 4:5).

delante de
1) Dios
2) Cristo Jesús
por su
3) apariencia
4) reino

"manifestación--Vea 1 Timoteo 6:14; 2 Timoteo 1.10; 4.8; 2 Tes. 2.8.

1. Predica la Palabra--el imperativo supremo del siervo de Dios. Predicar--

proclamar como un heraldo. El predicador tiene un mensaje del Rey de
reyes y Señor de señores que anunciar. No declaremos ni más ni menos
que la Palabra de Dios.

2. Insta--estar listo, preparado en todo momento, a la orden, para predicar en

cualquier momento, "a tiempo y fuera de tiempo" (cuando es oportuno y
cuando no sea oportuno, favorable y no favorable, Vea Eclesiastés 11:4).

Los siguientes 3 imperativos son aspectos de la predicación.

36
 3. Redarguye--convence al que anda mal (una palabra semejante a 2 Timoteo
3:16). (1 Timoteo 5.20; Mateo 18.15; Efesios 5.11; Hebreos 12.5; Apoc.
3.19).

4. Reprende--censura, una palabra aun más fuerte que la anterior (Marcos

1:25; Judas 9). El predicador no puede pasar por alto el pecado. (Lucas
17.3; Marcos 8.33).

5. Exhorta--apelar, rogar; incluye las ideas de amonestar y animar (Vea1

Timoteo 4:13; Romanos 2.4; 1 Timoteo 1.16; Gálatas 5.22).

Todo esto se tiene que hacer con toda paciencia (Vea 2 Timoteo 3:10). El siervo
de Dios no debe impacientarse con los creyentes, sino debe dar tiempo a Dios que
él obre en sus corazones usando la palabra que él ha predicado. También estas
cosas se tienen que hacer con toda doctrina, enseñando claramente lo que dice la
palabra de Dios. No es suficiente nada mas reprender en nuestros mensajes,
tenemos que explicar la palabra de Dios también.

En el 4:3, Pablo explica la importancia de predicar--porque vendrá tiempo cuando no

sufrirán la sana doctrina (enseñanza que produce salud espiritual, Vea 1 Timoteo
1:10). Tendrán comezón de oír, desearán escuchar enseñanza rara, nueva,
curiosa, y que no les incomode. Amontonarán maestros que están de acuerdo con
ellos en sus deseos. En vez de escuchar la verdad, escucharán fábulas (inventos
de hombres, Vea 1 Timoteo 1:4)

B. Segundo encargo: el ministerio

1. Sé sobrio en todo--alerta, Vea 1 Tesalonicenses 5:6, 8; 1 Pedro 1:13; 4:7,
5:8.
2. Soporta las aflicciones--el mal que otros nos hacen, Vea 2 Timoteo 2:9;
2.3; Santiago 5.13.
3. Haz obra (Vea 1 Timoteo 3:1) de evangelista-(Vea Hechos 21:8; Efesios
4:11). Timoteo (y nosotros) no debemos olvidar el trabajo de compartir el
evangelio y ganar almas, aun en tiempos difíciles.
4. Cumple (Hechos 12.25; Col. 4.17) tu ministerio (1 Timoteo 1.12)--
tenemos que ser fieles, cumpliendo nuestro servicio a Dios, hasta que
Cristo venga.

Timoteo tiene que hacer todo esto, porque Pablo pronto morirá. Aquí le pasa la
"antorcha" para que Timoteo siga adelante, aunque Pablo ya no estará.

El presente--ya estoy por ser derramado como libación (Vea Filipenses 2.17). El tiempo
de mi partida está cerca (Vea 2 Pedro 1:14). Pablo considera su vida una ofrenda
a Dios.

37
 "está cercano"

El pasado--Pablo afirma que ha sido fiel. Esto no es orgullo, sino una motivación para
que Timoteo haga lo mismo.
1) He peleado la buena batalla; la buena competencia; la buena lucha--(Vea 1
Timoteo 6:12, probablemente una referencia atlética, a la lucha o
al boxeo.
2) He acabado la carrera--Vea Hechos 20:24; 1 Corintios 9:24; Filipenses 3:12.
3) He guardado la fe--Vea 1 Timoteo 5:22; 6:14; Apocalipsis 14:12.

El futuro--Pablo espera la corona de justicia (vea 1 Corintios 9:25). El sabe que Dios, el
Juez justo (Vea Salmo 7:11), se la daría en aquel día (Vea 2 Timoteo 1:12). Vs.
8-- "guardada"-- Col. 1.5. Y esta corona es para todos los que aman la venida--
manifestación (1.10; 4.1) de Jesús. (Otras coronas-Santiago 1:12; Apocalipsis
2:10; 1 Pedro 5:4). 4.8--aquel día--1.12, 18.

VI. Informe e instrucciones (4:9-18)

Los versículos 9-13 se enfocan en la petición a su hijo espiritual de visitarle.
"Procura"--con diligencia, esfuérzate (Vea 2 Timoteo 2:15, 4.21; Tito 3:12). Pablo quiere
ver a su hijo en la fe lo más pronto posible. La razón es que él está casi solo (en cuanto a
colaboradores).

Demas (Vea Colosenses 4:14; Filemón 24) lo ha desamparado ("me abandonó" en tiempo
de problemas, Vea 2 Corintios 4:9; Hebreos 10:25; 2 Timoteo 4:16). Se fue a Tesalónica.
Su problema fue que amaba "este mundo" (=este siglo, Vea 1 Timoteo 6:17; Tito 2:12),
no el siglo venidero. Noten el contraste con 2 Tim 4.8. Debemos amar la venida de
Jesús, no este siglo.

Crescente fue a Galacia--no se dice por qué.

Tito a Dalmacia, provincia romana al noroeste de Macedonia. Probablemente Pablo la

había visitado (Vea Romanos 15:19). El tiempo de Tito en Creta no fue permanente.
Probablemente estuvo con Pablo en Roma después de su estancia en Creta. Ahora se ha
ido a Dalmacia.

Sólo Lucas, de sus colaboradores, estaba con Pablo.

"Toma a Marcos y tráele contigo." (“Pasa por él.” Marcos probablemente estaba en la
misma región con Timoteo.) Vea Hechos 15:37-39; Colosenses 4:10. Marcos ha sido
reestablecido como obrero, ahora Pablo dice que es útil (2.21; Filemón 11) para el
ministerio.

Tíquico (nativo de Asia, Vea Hechos 20:4; Efesios 6:21; Colosenses 4:7; Tito 3:12) fue

38
 enviado a Efeso, tal vez para reemplazar a Timoteo.

Trae el capote--para el frío, como un poncho con mangas largas que llegaba hasta las
rodillas. También quería sus "libros" (escritos en papiro) y "pergaminos" (vitela, piel de
vaca o ternera adobada y muy pulida). Pablo, aún poco antes de morir, ya anciano,
quiere seguir estudiando. Imitemos este deseo.

Alejandro el calderero (“herrero,” Nueva Versión Internacional)--un artesano que

trabajaba con metales. El Señor le pagará (los manuscritos favorecen esta lectura más
que “pague”)--el juicio de los malos es seguro.

En su primera defensa, todos le abandonaron. Pero Dios no le abandonó, al contrario

estuvo con él y le fortaleció (1 Timoteo 1.12). Pablo usó su oportunidad delante de César
para predicar el evangelio. Dios le libró de la boca del león--posiblemente literal, o
puede significar Nerón o el diablo. O puede ser solo una figura retórica para referirse al
gran peligro en que estaba. Pablo sabe que Dios le guardará, aunque sabe que va a morir.
El será preservado para el reino de Dios.

"todas las naciones" (4.17)-- Su preocupación hasta el fin era la predicación de la palabra
a todas las naciones (Romanos 1.5; 15.26).

Pablo glorifica a Dios (Vea 1 Tim 1.17) al pensar en lo que el Señor hará por él (vs. 18).

Saludos y bendición (4:19-22)

Pablo saluda a Prisca y a Aquila (Hechos 18.2, 19, 26; 1 Cor 16.19; Romanos 16:3) que ahora
han vuelto a Efeso, y a la casa de Onesíforo (Vea 2 Timoteo 1:16).

Erasto (Hechos 19:22; Romanos 16:23—el mismo nombre, pero quizás no la misma persona) se
quedó en Corinto.

“A Trófimo (Hechos 20:4; 21:29) dejé en Mileto enfermo.”

Pablo quiere que Timoteo venga antes del invierno.

Varios creyentes romanos saludan a Timoteo.

Pablo desea la presencia del Señor con el espíritu de Timoteo--lo que más necesita, y envía una
bendición a todos los creyentes que están con Timoteo.

39
 TITO
Introducción

A. Autor--Pablo (1.1)

B. Destinatario--Tito

1. Estuvo con Pablo en Antioquía (¿fue salvo allí? vea Tito 1.4), y lo acompañó al Concilio
en Jerusalén (Gálatas 2.1-3). 49-50 d.C.

2. Fue mensajero de Pablo a Corinto después del tercer viaje misionero de Pablo (2
Corintios 7.13-14).

3. Pablo esperaba encontrarlo en Troas. No estaba, pero se reunió con él en Macedonia (2

Corintios 2.12-13; 7.6-7). 56 d.C.

4. Pablo lo envió de vuelta a Corinto con la segunda carta a los corintios para terminar de
recoger la ofrenda para los creyentes en Jerusalén (2 Corintios 8.6, 16-17, 8.23). 56 d.C.

5. Después del primer encarcelamiento de Pablo en Roma, Tito fue con él a Creta. Pablo lo
dejó allí para continuar la obra (Tito 1.5). Pablo le escribió allí, y quería que fuera a
Nicópolis (Tito 3.12) a donde Pablo también quería ir. 63-65 d.C.

6. Estuvo con Pablo en su segundo encarcelamiento en Roma, y de allí fue a Dalmacia (2

Timoteo 4.10). 67 d.C.

C. El lugar--Creta

1. Referencias bíblicas--Hechos 2.11; 27.7, 21

2. La gente. Por su fama de mentirosos, de la palabra Creta se formó el verbo "kretidzen"

(griego) que significaba “mentir.” Tito 1.12, una cita de Epiménides--siempre
mentirosos, malas bestias, glotones ociosos. Eran excelentes marineros, y hábiles en el
manejo del arco y la flecha.

3. La isla--240 km de largo.

D. Propósito: animar e instruir a Tito respecto a su trabajo en Creta.

40
E. Bosquejo

Introducción (1.1-4)

I. Requisitos para ancianos (1.5-9)

“Nómbralos”

II. Problemas de los cretenses (1.10-16)

“Repréndeles”

III. Instrucciones para varios grupos sociales (2.1-15)

“Exhórtales”

IV. Consejos para todos (3.1-8)

“Recuérdales”

V. Instrucciones acerca de las controversias y del que cause divisiones (3.9-11)

“Evita, amonesta, desecha”

Conclusión (3.12-15)

F. Versículo clave: 1.5

41
 Tito

Introducción (1.1-4)
A. Autor (1.1-3)--Pablo

1. Pablo se considera siervo o esclavo de Dios.

2. Apóstol de Jesucristo. Un apóstol es una persona enviada con una misión.

Pablo llama a los cristianos "los escogidos" (1.1). Han sido seleccionados por Dios--1
Timoteo 5.21; 2 Timoteo 2.10.

"Piedad" (1.1) significa devoción a Dios; se caracteriza por una actitud dirigida hacia
Dios, y hace lo que le agrada (Vine, p. 492).

"que no miente" (1.2) no mentiroso, libre de todo engaño

La vida eterna. . .
a. Dios la "prometió" (1.2) anunció, proclamó, vea 2 Pedro 2.19; Marcos 14.11;
Romanos 4.21

"antes del principio de los siglos" (1.2) antes del tiempo, vea 2 Timoteo 1.9;
Romanos 16.25

b. Dios la "manifestó" (1.3) reveló, mostró, vea 1 Timoteo 3.16

"a su debido tiempo" (1.3) en el tiempo apropiado, vea 1 Timoteo 2.6; 6.15

Dios manifiesta "su palabra por medio de la predicación" (1.3). La predicación

una proclamación por un heraldo, vea 2 Timoteo 4.17.

"encomendada" (1.3) encargada, vea Lucas 16.11; Juan 2.24; Romanos 3.2;
Gálatas 2.7; 1 Tes 2.4; Tito 1.11; 1 Cor 9.17

"por mandato" (1.3) vea Tito 2.15. Cuando Dios nos encarga su palabra, no es
algo ligero. Es algo serio; tendremos que dar cuenta a Dios por lo que él nos
mandó predicar.

B. Destinatario (lector) (1.4)--Tito

"verdadero" (1.4) legítimo, vea 1 Timoteo 1.2; Filipenses 4.3. Quizás Pablo había ganado a Tito
para Cristo.

"común" (1.4) vea Judas 3; Hechos 2.44; 4.

42
I. Requisitos para ancianos (1.5-11)
dejar--vea 2 Timoteo 4.13, 20

Propósitos (metas) de Tito en Creta

1) Corregir (poner en orden) lo deficiente (lo que falta--Lucas 18.22; Tito 3.13).

2) Establecer (nombrar, encargar) ancianos. Una iglesia sin ancianos no está completa.
En Hebreos 5.1; 7.28; 8.3, la misma palabra griega se traduce “constituir”.
En Lucas 12.14 se traduce “puesto”.
En Hechos 7.10, 27, 35 se traduce “poner.

Mandé--vea Mt 11.1; 1 Cor 9.14; 16.1

Tenían que ser irreprensibles o “intachables” (Nueva Versión Internacional, NVI) (vea 1 Corintios
1.8; Col 1.22; 1 Tim 3.10).

Su familia (6)
1. Marido de una sola mujer--lit. hombre de una mujer. Un hombre fiel a su esposa.

2. Hijos creyentes,
no bajo acusación (vea Juan 18.29; 1 Timoteo 5.19) de

1) disolución, disipación, libertinaje (Efesios 5.18; 1 Pedro 4.4)

2) rebeldía, desobediencia, desorden público (1 Tim 1.9; Tito 1.10)

Porque es necesario que el obispo (=anciano, vs. 5) sea irreprensible (1 Timoteo 3.10) como
administrador, mayordomo o encargado (1 Cor 4.1, 2; 1 Pedro 4.10) de Dios. Aquí vemos otra
de las responsabilidades del anciano--administrar la iglesia.

Su carácter (7-8)
A. Negativo (7)
1. No soberbio--arrogante, terco, altanero, autocomplaciente (2 Pedro 2.10)

2. No iracundo--dado a la ira. Al contrario, el anciano debe ser tardo para enojarse

(Santiago 1.19).

3. No dado al vino”—“borracho” (NVI)--1 Tim 3.3

4. No pendenciero, “violento” (NVI)--1 Tim 3.3

5. No codicioso de ganancias deshonestas, (“mal habidas” NVI), no anhelante de

beneficios vergonzosos--1 Tim 3.8. El anciano debe ser una persona de
integridad en sus finanzas.

43
 B. Positivo (8)
1. Hospedador, hospitalario--1 Tim 3.2; 1 Pedro 4.9

2. Amante de lo bueno—“amigo del bien” (NVI)

3. Sobrio—prudente, “sensato” (NVI) (1 Tim 3.2; Tito 2.5)

Tiene control de su mente y su cuerpo.

4. Justo, recto--1 Tim 1.9; Mateo 1.19 (José); 1 Juan 3.7

5. Santo, devoto, piadoso--1 Timoteo 2.8 (“manos santas”)

6. Dueño de sí mismo, que tiene poder sobre sí mismo, controlado, disciplinado

Su relación con la Palabra (9-11)

Retenedor (reteniendo, aferrado a, asido de, vea Lucas 16.13; 1 Tes 5.14) de la palabra fiel tal
como ha sido enseñada. No debemos ni agregar ni quitar ni cambiar nada de la Palabra.

El propósito de esto es para que pueda (o sea, tenga la capacidad de). . .

1) exhortar (tiempo presente)--animar, apelar, motivar con sana enseñanza. Sana enseñanza
es enseñanza que produce salud espiritual. Esto se puede logar sólo si el anciano retiene
la palabra firmemente.

“Sana”—La misma palabra griega se encuentra en Lucas 5.31; 7.10; 15.27; 3 Juan 2; 1
Tim 1.10; 6.3; 2 Tim 1.13; 4.3; Tito 1.13; 2.1, 2.

y 2) convencer, reprender, exponer--Juan 3.20; Efesios 5.11, 13; Juan 8.46; 16.8; Judas 15;
Hechos 6.10; 1 Cor 14.24; Santiago 2.9; 2 Timoteo 4.2; 1 Tim 5.20; Lucas 3.19; Mateo
18.15; Hebreos 12.5; Ap 3.19. Noten que esta misma palabra en el griego se usa en Tito
1.13 y 2.15 (reprende).

a los que contradicen (vea Tito 2.9—“repondones”; Hechos 13.45; 28.19, 22)

Características de los que contradicen:

hay muchos
contumaces, arrogantes (vea vs. 6)
habladores de vanidades (vea 1 Tim 1.6 para palabra semejante), vacíos
engañadores

La identidad de los que contradicen: mayormente los de la circuncisión--Hechos 11.2;

Gálatas 2.12; Colosenses 4.11

La acción necesaria contra los que contradicen es taparles la boca.

El efecto que producen ellos: Trastornan (vea 2 Tim 2.18, destruyen, voltean, hacen

44
 tropezar) casas enteras—familias completas.

El método que usan: Enseñan lo que no deben.

Su motivo: ganancia (Filipenses 1.21, ventaja) deshonesta (1 Cor 11.6; 14.35; Efesios
5.12) vergonzosa

II. Problemas de los cretenses (1.12-16)

Un cretense, uno de sus profetas (Epiménides, que era un poeta), dijo esto de los cretenses:
1) Siempre mentirosos--1 Tim 1.10; Juan 8.44, 55; Romanos 3.4

2) Malas (inútiles, inferiores) bestias (fieras)

3) Glotones (lit. vientre, estómago) ociosos (flojos, perezosos, vea Mt 12.36; 20.3, 6; Sant
2.20; 1 Tim 5.13; 2 Ped 1.8). Filipenses 3.19, para una idea similar.

Pablo confirma este testimonio (1 Tim 3.7).

Pablo instruye a Tito: repréndelos duramente (severamente, rigurosamente, 2 Cor 13.10). En Tito
1.9, la misma palabra griega que aquí se traduce “reprender,” se traduce “convencer.”

El motivo de la reprensión: por esta causa. Por su carácter tan malo. No todos necesitan
reprensión dura. Es posible que esta reprensión se refiere especialmente a los que
contradicen.

El propósito de la reprensión: para que sean sanos (vea 1.9; 1 Tim 1.10) en la fe (vea 2.2).
Es la meta de la reprensión dura, no es para aplastarlos ni para correrlos de la iglesia ni
para humillarlos.

¿Cómo van a ser sanos?

“No atendiendo” (1 Tim 1.4; 3.8; 4.1, 13). Tenemos que dejar de escuchar
ciertas cosas si queremos ser sanos en la fe.

a fábulas (2 Ped 1.16; 1 Tim 1.4; 4.7; 2 Tim 4.4) judaicas

a mandamientos (1 Tim 6.14) de hombres (cp Marcos 7.2-8) que se

apartan (vea 2 Tim 1.15; Mateo 5.42; Heb 12.25) de la verdad.

Todas las cosas son puras (limpias, vea 1 Tim 1.5; 2 Tim 1.3; 2.22) para los puros (limpios). Vea
1 Timoteo 4.4. Todo lo que Dios ha hecho es bueno.

Pero para los corrompidos (manchados, vea Judas 8; Heb 12.15; Juan 18.28) e incrédulos (sin fe,
cp 1 Cor 7.12-15; 1 Tim 5.8; Ap 21.8), nada es puro (limpio). Ellos toman aun las cosas buenas
de Dios y las prohíben o las pervierten para el mal.

45
 No sólo su mente (vea 1 Tim 6.5; 2 Tim 3.8), sino también su conciencia (vea 1 Tim 1.5; 4.2;
1.19; 3.9; 2 Tim 1.3) ha sido corrompida (manchada).

Profesan (vea Rom 10.10, declaran públicamente, confiesan) que han conocido a Dios, pero con
los hechos (vea Tito 2.7, 14; 3.1, 5, 8, 14, las obras, su conducta) lo niegan (vea Mateo 10.33;
Lucas 12.9; Hechos 3.13, 14; Judas 4; 1 Juan 2.23; 1 Pedro 2.1; Mateo 26.70, 72; Marcos 14.68,
70; Lucas 22.57; Juan 13.38; 18.25, 27; 1 Juan 2.22; 2 Tim 2.12; 1 Tim 5.8; Ap 2.13).

Son. . .
abominables

rebeldes (desobedientes, Tito 3.3; Rom 1.30; 2 Tim 3.2; Hechos 26.19; Lucas 1.17)

réprobos (no pasan la prueba, descalificados, inútiles, Rom 1.28; 1 Cor 9.27; 2 Cor 13.5,
6, 7; 2 Tim 3.8; Heb 6.8) en cuanto a toda buena obra.

III. Instrucciones para varios grupos sociales (2.1-15)

Pero tú, en contraste con los falsos maestros, sigue hablando lo que es apropiado a la sana
enseñanza. Pablo dice que enseñemos no lo que nos guste, ni lo que les guste a la gente, ni lo que
produce reacciones pasajeras, sino lo que produce salud espiritual--cristianos sanos.

A. Los ancianos (2) (Lucas 1.18; Filemón 9). Aquí se refiere a su edad, no a los oficiales de
la iglesia, así como los grupos que siguen.

1. Sobrios--1 Tim 3.2, 11; Tito 2.2. No solo en cuanto al vino, sino en todo.

2. Serios--1 Tim 3.8, 11. Dignos de respeto u honor. Que se den a respetar.

3. Prudentes--1 Tim 3.2; Tito 1.8; 2.8.

4. Sanos
en la fe--Tito 1.9

en el amor

en la paciencia—(para la misma palabra griega, vea 1 Tim 6.11; 2 Tim

3.10.) Constancia (NVI), perseverancia. Esta palabra griega (upomone)
significa la capacidad de aguantar o soportar las dificultades (BDAG,
1039).

B. Las ancianas (3)

1. Reverentes en su porte o conducta

2. No calumniadoras--1 Tim 3.11; 2 Tim 3.3. No acusadoras.

46
 3. No esclavizadas por (con) mucho vino--Rom 6.18, 22.

4. Maestras del bien--para que....Ellas tienen un ministerio de mucha importancia

con las mujeres más jóvenes. Es un ministerio informal muy necesario en la
iglesia. Deben ser maestras del bien, para enseñar (hacer sano, restaurar al buen
sentido, disciplinar; capacitar, asesorar, aconsejar, animar). Esto deben hacer
continuamente.

C. Mujeres más jóvenes (4-5)

Pablo menciona siete cosas que deben enseñar las ancianas. Cada cualidad merece
enseñanza amplia. Las mujeres jóvenes deben . . .

1. Amar a sus esposos

2. Amar a sus hijos

3. Ser prudentes--Tito 1.8 (sobrio); 2.2; 1 Tim 3.2. Sanas en su mente.

4. Ser castas--puras, 1 Pedro 3.2; 1 Tim 5.22; Santiago 3.17; 2 Cor 7.11; 11.2; 1
Juan 3.3; Filipenses 4.8

5. Ser cuidadosas de su casa--hogareñas, hacendosas, trabajando en casa. Su hogar

es el centro de su trabajo. La mujer virtuosa de Proverbios 31 cuidaba bien a su
esposo y a sus hijos, pero no se limitaba exclusivamente en su casa. Lo contrario
de esta actitud se ve en Proverbios 7.11.

6. Ser buenas—bondadosas--1 Tim 1.5, 19; 2.10; 5.10; 2 Tim 2.21; 3.17; Tito 1.16;
2.10; 3.1; Mateo 20.15; 1 Pedro 2.18; Rom 5.7

7. Sujetarse a sus maridos--lit. sometiéndose a sus propios esposos. Sujetándose

continuamente. No tienen que sujetarse a todos los hombres. Efesios 1.22; 5.21,
22, 24; Lucas 2.51; 10.17, 20; Colosenses 3.18; 1 Pedro 2.13, 18; 3.1, 5, 22; 5.5;
Tito 2.9; 3.1; Rom 8.7, 20; 10.3; 13.1, 5; 1 Cor 14.32, 34; 15.27, 28; 16.16; Fil
3.21; Heb 2.5, 8; 12.9; Santiago 4.7

Para que la palabra de Dios no sea blasfemada--1 Tim 1.20; 6.1; Tito 3.2; Rom 2.4. La
conducta de las mujeres jóvenes, si no refleja estas cualidades, puede resultar en palabras
despectivas (menosprecio) para la palabra de Dios. Nuestra conducta hacia nuestra
familia afecta la actitud de la gente hacia la palabra de Dios.

D. Los jóvenes

Pablo dice a Tito que exhorte a los jóvenes (Hechos 5.6; 1 Tim 5.1; 1 Pedro 5.5).

Que sean prudentes--de una mente sana, sensatos; que piensen con cordura, sanamente--

47
 Marcos 5.15; Lucas 8.35; 2 Cor 5.13; 1 Pedro 4.7; Rom 12.3

Tito debía presentarse (mostrarse, lit. "tener cerca") en todo como un ejemplo (vea 1 Tim
4.12; Filipenses 3.17; 1 Tes 1.7; 2 Tes 3.9; 1 Ped 5.3) de buenas obras. El ejemplo es tan
importante como la enseñanza misma.

En su enseñanza debía mostrar

integridad--lit. "incorrupción," sinceridad

seriedad--dignidad, 1 Tim 2.2; 3.4

Palabra
>sana--Mateo 12.13; 15.31; Marcos 5.34; Juan 5.4, 6, 9, 11, 14, 15;
7.23; Hechos 4.10

>e irreprochable--

El propósito de este ejemplo y enseñanza es que el adversario (1 Tes 2.15; Mateo 14.24;
Marcos 6.48; 15.39; Hechos 26.9; 27.4; 28.17), el que está en contra,

se avergüence (vea 1 Cor 4.14; 2 Tes 3.14)

no teniendo nada malo (Juan 3.20; 5.29; Rom 9.11 2 Cor 5.10; Santiago 3.166)
que decir de nosotros. Por ejemplo, los enemigos de Daniel no encontraron nada
de que acusarle.

E. Los esclavos (9-10)

1. Que se sujeten (vea 2.5) a sus propios amos (1 Tim 6.1).

2. Que sean agradables, complacientes (Rom 12.1, 2; 14.18; 2 Cor 5.9; Ef 5.10; Fil
4.18; Col 3.20; Heb 13.21) en todo

3. No contradiciendo, no oponiéndose, no dando contra--Tito 1.9; Lucas 2.32;

20.27; Juan 19.12; Rom 10.21

4. No defraudando--lit. poner aparte para uno mismo, Hechos 5.2, 3. En este caso
sería de tomar cosas del amo para sí mismo sin permiso. Robar.

5. Al contrario, mostrándose (Rom 2.15; 9.17, 22; 2 Cor 8.22; Ef 2.7; 1 Tim 1.16; 2
Tim 4.14; Tito 3.2; Heb 6.10-11) fieles en todo.

Para que en todo adornen (Mateo 12.44; 23.29; 25.7; Lucas 11.25; 21.5; 1 Tim 2.9; 1
Pedro 3.5; Ap 21.2, 19) la enseñanza de Dios nuestro Salvador. Esta palabra (adornar) se
usa del engaste de una joya, que es para hacer resaltar las cualidades hermosas de la joya.

Noten el propósito de esta conducta sana de parte de los creyentes:

48
 “ para que la palabra de Dios no sea blasfemada” (2.4)
 “de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros” (2.8)
 “para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador” (2.10)

Los del mundo nos están mirando. El testimonio de nuestra vida afecta la opinión de la gente
acerca del evangelio.

Pablo aquí escribe un párrafo acerca de la gracia. Porque se manifestó, apareció (Tito 3.4; Lucas
1.79; Hechos 27.20) la gracia de Dios para salvación a todos los hombres. Compárese Juan
1.14. La oferta de la salvación es para todo ser humano.

Enseñándonos--guiándonos, disciplinándonos (Lucas 23.16, 22; Hechos 7.22; 22.3; 1 Cor 11.32;
2 Cor 6.9; 1 Tim 1.20; 2 Tim 2.25; Heb 12.6,7, 10; Apoc 3.19).
La gracia de Dios nos enseña una nueva forma de vivir. Las exhortaciones de Tito 2.1-
10, de vivir una vida sana y santa, se basan en la gracia de Dios. Esa gracia nos trae salvación,
pero no una salvación que sea solo un boleto al cielo, sino una salvación en que la gracia de Dios
cambia totalmente nuestra manera de vivir, nuestro carácter y conducta.

que renunciando (un acto decisivo, habiendo renunciado)--1 Tim 5.8; 2 Tim 2.12, 13; 3.5;
Tito 1.6. Debemos totalmente rechazar estas dos cosas en nuestra vida.

1) la impiedad--Rom 1.18; 11.26; 2 Tim 2.16; Judas 15, 18

2) los deseos (1 Tim 6.9; 2 Tim 2.22; 3.6; 4.3; Tito 3.3) mundanos (Heb 9.1). Esto
incluye todo deseo en contra de la voluntad de Dios.

Al contrario debemos vivir en este siglo--1 Tim 6.17; 2 Tim 4.10

1) sobriamente--con una mente sana, sensatamente

2) justamente--Lucas 23.41; 1 Cor 15.34; 1 Tes 2.10; 1 Ped 2.23

3) piadosamente--2 Tim 3.12. Vidas centradas en Dios.

La gracia nunca produce libertinaje, sino todo lo contrario, una vida santa. La gracia de Dios nos
da el poder de cambiar y vivir una vida agradable a Dios en este mundo.

Nuestra forma de vivir debe ser diferente ahora. Pero también el cristiano mira hacia el futuro.
Aguardamos (esperamos, Marcos 15.43; Hechos 23.21; 24.15; Lucas 2.25, 38; 12.36; 15.2;
23.51; Rom 16.2; Filipenses 2.29; Heb 10.34; 11.35; Judas 21) algo hermoso.

Nosotros tenemos una esperanza (1 Tim 1.1; Tito 1.2; 3.7; 1 Pedro 1.3; 1 Juan 3.3). Esta
esperanza es una esperanza feliz (bienaventurada, alegre, 1 Tim 1.11; 6.15). La esperanza en la
Biblia es la confianza que Dios cumplirá todas sus promesas. Miramos hacia el futuro con
alegría, con optimismo.

Esta esperanza es muy concreta. Es la manifestación (resplandor, aparición, 1 Tim 6.14; 2 Tim

49
1.10; 4.1, 8; 2 Tes 2.8) de la gloria (1 Tim 1.11, 17; 3.16; 2 Tim 2.10; 4.18) de nuestro gran Dios
y Salvador Jesucristo. Cuando Jesús regrese, será con gran gloria, una gloria visible.

La frase “nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” demuestra claramente que Jesús es Dios.

Pablo aquí ha mencionado dos manifestaciones (apariciones).

1) La gracia de Dios, cuando Cristo vino al mundo y efectuó nuestra salvación.

2) Jesús vendrá por segunda vez con gran gloria.

Ahora Pablo vuelve a hablar de nuestra salvación. Este mismo Jesús que vendrá en gloria un día,
es el que se dio (1 Tim 2.6; 4.14; 5.14; 2 Tim 1.7;, 9, 16, 18; 2.7, 25) a sí mismo por nosotros.
Esta es una realidad casi inconcebible, que Jesús, siendo perfecto y sin pecado, voluntariamente
murió en nuestro lugar.

Jesús tenía dos propósitos muy claros cuando dios su vida por nosotros:

1) redimirnos (soltar a base de un rescate, liberar de la esclavitud, Lucas 24.21; 1 Pedro

1.18) de (la preposición implica separación) toda iniquidad (Rom 4.7; 6.19; Heb 1.9). Eramos
esclavos del pecado. Pero Cristo pagó el precio y nos libertó. Ahora, no somos esclavos del
pecado.

2) purificar (limpiar, Hechos 15.9; Efesios 5.26; Heb 9.14, 22, 23; 10.2; 1 Juan 1.7, 9)
para sí un pueblo propio (escogido, especial, paralelos de concepto en Exodo 19.5; Deut 7.6;
14.2; 26.18; 1 Pedro 2.9), celoso (Lucas 6.15; Hechos 1.13; 21.20; 22.3; 1 Cor 14.12; Gálatas
1.14; 1 Pedro 3.13) de buenas obras.

La salvación no solo nos rescata de la esclavitud al pecado, sino también nos purifica, nos limpia
de nuestros pecados. Y su alcance es todavía más grande. El quiere hacernos su propio pueblo.
¿Qué tipo de pueblo? Un pueblo entusiasta para hacer buenas obras, una raza con ganas de hacer
el bien. Las buenas obras deben caracterizarnos como pueblo de Jesús.

Nuestra salvación tiene un aspecto negativo, nos rescata del pecado y un aspecto positivo, nos
purifica para ser su pueblo, entusiastas para buenas obras. Antes éramos esclavos, ahora somos
un pueblo especial de él. Ante vivíamos en el pecado, ahora vivimos con deseos de hacer buenas
obras.

“Esto” (estas cosas). La Palabra de Dios es el contenido de nuestros mensajes, no nuestras ideas.
Vea 1 Tim 4.6; 6.2. No tenemos autorización de enseñar nada que no se base en la Palabra de
Dios.

Tres formas de comunicar la palabra:

1) habla--Tito 2.1

2) exhorta--1 Tim 1.3; 2.1; 5.1; 6.2; 2 Tim 4.2; Tito 1.9; 2.6, 15

50
 3) reprende--1 Tim 5.20; 2 Tim 4.2; Tito 1.9, 13

“con toda autoridad” (Rom 16.26; 1 Cor 7.6, 25; 2 Cor 8.8; 1 Tim 1.1; Tito 1.3). Si nuestro
mensaje es la Palabra de Dios, podemos y debemos comunicar ese mensaje con autoridad.

Nadie te menosprecie. Nuestra autoridad nace de tres cosas: Primero, de la Palabra de Dios. Al
hablar de su Palabra, tenemos su autoridad. Segundo, de nuestro llamamiento, la posición que
Dios nos ha dado en su iglesia. Tercero, de nuestra vida, nuestra conducta limpia, nuestro buen
testimonio, nuestro ejemplo.

IV. Consejos para todos (3.1-8)

A. Instrucción
Pablo le dice a Tito que él les recuerde (Lucas 22.61; Juan 14.26; 2 Tim 2.14; 2 Ped 1.12;
3 Juan 10; Judas 5) algunas cosas prácticas. Tenemos que repetir la verdad--2 Pedro
1.12-15.
1. Sujetarse a las autoridades civiles

2. Obedecer--Hechos 27.21

3. Estar dispuestos (preparados, listos, prontos, Mateo 22.4, 8; 24.44; 25.10;

Marcos 14.15; Lucas 12.40; 14.17; 22.33; Juan 7.6; Hechos 23.15, 21; 2 Cor 9.5;
10.6, 16; 1 Pedro 1.5; 3.15) a toda buena obra

4. No difamar (blasfemar, hablar mal, 1 Tim 1.20; 6.1; Tito 2.5) a nadie

5. No ser pendencieros--1 Tim 3.3

6. Ser amables--1 Tim 3.3

7. Mostrar (vea Tito 2.10) toda mansedumbre (1 Cor 4.21; 2 Cor 10.1; Gálatas 5.23;
6.1; Efesios 4.2; Col 3.12; 1 Tim 6.11; 2 Tim 2.25; Santiago 1.21; 3.13; 1 Pedro
3.15) para con todos los hombres.

B. Nuestra vida anterior--Debemos ser mansos con otros, porque éramos iguales antes de ser
salvos.
1. Insensatos--Gálatas 3.1

2. Rebeldes

3. Extraviados, o engañados, 2 Tim 3.13

4. Esclavizados (Rom 6.6; 7.6, 25; 9.12; 12.11; 14.18; 16.18; 1 Tim 6.2) de
concupiscencias y deleites (placeres) diversos (2 Tim 3.6)

5. Viviendo en malicia y envidia

51
 6. Aborrecibles y aborreciéndonos unos a otros

C. Nuestra salvación

El origen de nuestra salvación es la bondad (Rom 2.4; 11.22; Efesios 2.7, y una palabra
de la misma raíz en Mateo 11.30) y amor (filantropía, Hechos 28.2) de Dios.

El medio de nuestra salvación no son nuestras buenas obras. Al contrario, fuimos salvos.
..

>Conforme a su misericordia--1 Tim 1.2; 2 Tim 1.2, 16, 18; Tito 1.4; Rom 9.23;
11.31; 15.9

>Por el lavamiento (Efesios 5.26) de la regeneración (nuevo nacimiento,

nacimiento otra vez; en Mateo 19.28 se habla de la restauración cuando Cristo
venga)

>Por la renovación (Rom 12.2, y palabras de la misma raíz, en Hebreos 6.6; 2

Cor 4.16; Col 3.10) en el Espíritu Santo

el cual derramó (Hechos 2.17, 33) en nosotros abundantemente

por Jesucristo nuestro Salvador

El propósito de nuestra salvación:

Para que, habiendo sido justificados por su gracia

viniésemos a ser herederos (Rom 4.14, 8.17; Gálatas 3.29) conforme a la

esperanza de la vida eterna (vea 1.2)

D. Exhortación a Tito (8)

Insistir con firmeza (afirmar con confianza) en estas cosas

Para que los creyentes procuren ocuparse en buenas obras.

Estas cosas son buenas y útiles (1 Tim 4.8) a los hombres.

V. Instrucciones acerca de las controversias y del que cause divisiones (9-11)

A. Evita (vea 1 Tim 1.4ss; 6.4; 2 Tim 2.23)

cuestiones necias

52
 genealogías

contenciones

discusiones acerca de la ley

Porque son vanas y sin provecho. No sirven para nada.

B. El hombre divisionista (palabras de la misma raíz, Hechos 5.17; 15.5; 24.5, 14; 26.5;
28.22; 1 Cor 11.19; Gálatas 5.20; 2 Pedro 2.1)

Un hombre que es faccioso necesita primero una amonestación (lit. "poner en mente," la
idea es de usar palabras para instruir y advertir, 1 Cor 10.11; Efesios 6.4).
Después una segunda amonestación, y si no hace caso, Pablo instruye a Tito que lo
deseche (1 Tim 4.7; 5.11; 2 Tim 2.23; Heb 12.25).

Este hombre

se ha pervertido

peca

está autocondenado

Conclusión (3.12-15)
A. Instrucciones finales. . .

1. a Tito: Apresúrate a venir a mí en Nicópolis. Pablo quiere ir para allá y pasar el

invierno. Quizás es el mismo invierno mencionado en 2 Tim 4.21, y sus planes
fueron interrumpidos por su arresto.

cuando llegue Artemas o Tíquico--Efesios 6.21-22; Col 4.7-8; 2 Tim

4.14. Quizás uno de ellos va a tomar el lugar de Tito en Creta.

2. a Tito: Encamina (Rom 15.24; 1 Cor 16.6, 11; 2 Cor 1.16; 3 Juan 6) con
solicitud (2 Tim 1.17) de modo que nada les falte. Buenas y generosas ofrendas
para los que visitan y ministran en una iglesia.

a Zenas intérprete de la ley (quizás un experto en la ley de Moisés, vea

Lucas 7.30)

a Apolos--Hechos 18.24ss; 1 Cor 3.4; 16.12

3. a los cristianos cretenses: Aprendan a ocuparse (vea Tito 3.8) en buenas obras
para los casos de necesidad (Efesios 4.28; Filipenses 4.16), para que no sean sin

53
 fruto (1 Cor 14.14).

B. Saludos

1. Los que están con Pablo--a Tito. Pablo siempre tenía un grupo de colaboradores
consigo.

2. De Pablo--a los que nos aman en la fe.

C. Bendición--La gracia sea con todos vosotros.

54
 Tito

“Buenas obras”

Busca todas las citas en Tito donde se encuentra la frase “buena(s) obra(s).”

Cita ¿Qué aprendemos?

1
 Obras Citadas
Nueva Versión Internacional. Editorial Vida. (Miami, Florida: 1999).

Bernard, J.H. The Pastoral Epistles. Baker Book House. (Grand Rapids, Michigan: 1899).

Danker, Frederick W. A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian
Literature/revised and edited by Frederick William Danker.—3rd ed. The University of Chicago
Press. (Chicago: 2000).

Vine, W. E. An Expository Dictionary of New Testament Words. Royal Publishers, Inc. (Nashville,
Tennessee: no date).