Adrián 

Jiménez 
Micaela Lara 
Emilia Lucas 
 
Mausoleo de Santa Constanza 
Paleocristiano Siglo III-IV d.C. 
 
El mausoleo de Santa Constanza también es conocido como
mausoleo de Constantina, se encuentra ubicado al este de
Roma al lado de la Basílica de Santa Inés en la
vía Normentana, el cuál es un camino corto localizado fuera
de las antiguas murallas de la ciudad de Roma, su origen
data de aproximadamente entre los años 340 d.C y 345
d.C. [ CITATION Kok20 \l 3082 ]
  Ubicación del Mausoleo de Santa Constanza en
Roma, Italia. Creación propia.
El mausoleo se mandó a construir por orden del emperador
romano Flavio Valerio Aurelio Constantino también
conocido como Constantino I o Constantino el Grande
(Imagen 1.1), fue el primer emperador romano en
convertirse al cristianismo, reconocido por haber dado
rango legal a la religión cristiana dentro del Imperio romano
y gracias a sus políticas comenzó la transición de
Roma hacia un Imperio cristiano. [ CITATION Rol19 \l
3082 ]

La obra perteneció a la última etapa del imperio romano,

fue perteneciente al arte medieval, en
concreto al arte paleocristiano aunque también representa la
fase final de la arquitectura romana tardo antigua, lo que
caracteriza a la obra. En esos años los cristianos solían
enterrar a sus antepasados en espacios como jardines y
catacumbas masificadas, de esta forma los cristianos
más devotos tendrían un templo en el que podrían ser
sepultados de una forma más selecta y vinculada Imagen1.1
Constantino el Grande
Autor: [ CITATION Rol19 \l 3082 ]
directamente con Dios,  es por ello que el emperador ordenó
la construcción de la obra con el propósito de servir de
mausoleo para su hija mayor Constantina [CITATION
Lan14 \l 3082 ]
 
Constantina recibió el título de Augusta (título honorífico
imperial romano de las emperatrices) de su padre y fue
venerada como Santa, habiendo desarrollado una leyenda
medieval que se diferencia de lo que se conoce de su
carácter real. Cuando falleció en el año 354 d.C. en Bitinia
sus restos fueron albergados en el Mausoleo, pero también
albergo los restos de su hermana Helena muerta en el año
360 d.C. en Birmania, por lo que tuvo la funcionalidad de
servir como mausoleo familiar para las dos hermanas.
[ CITATION Kok20 \l 3082 ]

Constantina era devota de Santa Inés, por lo que la obra

originalmente se encontraba estrechamente integrado con la
antigua basílica de Santa Inés ya que fue construida sobre
las catacumbas que albergaban sus restos y adjuntado a su
antigua basílica que está en ruinas desde el siglo VII d.C.
[ CITATION Kok20 \l 3082 ]
 
El mausoleo (Imagen 1.2) llegó a ser usado como
baptisterio de la basílica donde se le construyó un nártex en
el exterior, constituido por un pequeño atrio con ábsides en
los lados. Más tarde llegaría a ser iglesia autónoma en 1254
por voluntad del papa Alejandro IV.  Se cuenta que en el
Renacimiento debido a sus características y su estado de
conservación, fue blanco de gran interés pero debido a
algunas escenas (decoraciones) se pensó durante muchos
Imagen 1.2
siglos que se trataba de un templo consagrado a Baco (dios Mausoleo de Constanza
Autor: [ CITATION Com21 \l
del vino), afortunadamente se dejó de estar en aquella 3082 ]
equivocación. [CITATION Rib16 \l 3082 ]
 
Al comenzar con el estudio o análisis arquitectónico de esta
obra, se debe establecer los espacios con los que cuenta, es
por ello que el punto de partida será el exterior para luego
seguir con el interior. Este mausoleo como se menciona en
párrafos anteriores posee un nártex constituido por un
pequeño atrio con ábsides a los lados, cuya función será
permitir el paso o ingreso a las personas al interior. Se
conoce que originalmente en su exterior había un peristilo
(serie de columnas que rodeaba una parte del
mausoleo) pero una vez cambiado su denominación se le
eliminó. [ CITATION Kok20 \l 3082 ]
 
El interior de tal obra arquitectónica cuenta principalmente
por un espacio central circular, el mismo que se encuentra
rodeado por un deambulatorio. Ambos espacios están
separados por una secuencia de 12 pares de columnas, las
cuales se agrupan de dos en dos por arquitrabes en dirección
radial. Tal disposición crea espacios caracterizados por
juegos de luces y sombras. El espacio central o altar está
cubierto por una cúpula, la cual cuenta con una bóveda de
cañón anular de diámetro de 22,5 metros, cabe destacar que
se encuentra construida sobre un tambor con una
disposición de una serie de ventanas lo que permite el
Imagen 1.3
ingreso de luz y se pueden apreciar en el corte (Imagen 1.3). Planta y corte del Mausoleo
En el centro de este lugar se encuentra el lujoso sarcófago. Autor: [ CITATION Kok20 \l 3082
]
[CITATION Kok20 \l 3082 ]
 
El deambulatorio cumple con la función de ser un pasillo o
corredor, cubierto por una bóveda en donde se encuentran
alternadas capillas abiertas, tanto la bóveda como las
capillas están cubiertas por mosaicos.[CITATION Kok20 \l
3082 ]
Otro espacio interior es un muro macizo que alberga nichos
abiertos situados en los cuatro ejes de mayor tamaño, los
situados en el eje longitudinal son rectangulares mientras
que los que se encuentran en el transversal son
semicirculares. En planta se puede apreciar escaleras que
llevan a una cripta, la cual se encuentra por debajo de la
edificación. [ CITATION Kok20 \l 3082 ]
 
A partir de la descripción de los espacios se sobre entiende
la forma del mausoleo y no es más que una planta
centralizada con forma circular. Se elige el círculo ya que se
encuentra relacionado con la perfección e
infinitud, captando así la atención de muchos arquitectos en
aquella época y siendo objeto de estudio hoy en día. Se
resalta que esta planta está inspirada en modelos de
arquitectura romana. [CITATION Lan14 \l 3082 ]
  
Anteriores párrafos expresan la presencia de capillas
alternadas o doce pares de columnas con capiteles
reutilizados. Su composición es un reflejo de la sencillez y
grandeza de la planta en el exterior pero revela esplendidez
en el interior, es decir su enfoque es contrastar la riqueza
Imagen 1.4
espiritual del interior y la pobreza del mundo en su Mosaico del Mausoleo
Autor: (Artehistoria, s.f.)
periferia. (Kokita, 2020)    
  
El deambulatorio se encuentra decorado por el mosaico
original con ornamentos geométricos que representan la
eucaristía (vendimia), motivos vegetales y animales
representativos como el pavo que es símbolo de
resurrección en su cola llena de estrellas (Imagen 1.4) que
transmite un significado de inmortalidad. (Lanchipa, 2014)
 
La cúpula está envuelta por mosaicos, los cuales en su
mayor parte fueron destruidos por su baja conservación. Su
contexto es la representación de una mezcla de símbolos
cristianos con algunos significados paganos. Cabe resaltar
que ésta es construida sobre el tambor, donde las paredes de
este son ligeramente decoradas con taraceas (técnica
artesanal) de mármoles preciosos de estilo opus sectile.
(Ribes, 2016) 
 
Se debe tener conocimiento que originalmente la
edificación no contaba con aquellos mosaicos, sino se
hallaba decorada por mármoles en sus muros y suelos,
aunque no se tiene idea en qué momento desapareció esta
decoración se dice que podría estar remontada a la Edad
Media. [ CITATION Gar15 \l 3082 ]
 
Una vez teniendo conocimiento de aquello, se llega al
elemento más atractivo mencionado anteriormente, en
donde se halla en el nicho frente a la entrada, una copia en
yeso del sarcófago de Constantina (Imagen 1.5), tal y como
se muestra el original en los Museos del Vaticano,
levantado sobre una peaña figurativa realizada en el siglo
XVIII, donde se comenta que contenía los restos de una de Imagen 1.5
Sarcófago de Constanza
las hijas del emperador, pertenecientes a Constanza. Su
Autor: [CITATION Mus \l 3082 ]
labrado es la representación de la vendimia que crea
amorcillo entre zarcillos y sarmientos de las viñas; sus
plantas complejas enmarcan escenas y
el hottor  vacui. (Museivatican, s.f)

Cabe resaltar que es un mausoleo que conserva su

magnificencia, como característico del arte paleocristiano a
pesar de las pérdidas de su cubierta de piedras de colores y
mosaicos. Actualmente sigue siendo un atractivo
arquitectónico y turístico, presente en eventos o uniones
matrimoniales. [CITATION Rib16 \l 3082 ]
Bibliografía
Compagni, C. (9 de febrero de 2021). #Roma.
Obtenido de Roma:
https://www.instagram.com/p/CLD7sSqj
owc/?utm_medium=copy_link
García , A. (16 de mayo de 2015). La decoración
del sarcófago de Constantina y de los
mosaicos de Santa Constanza. Obtenido
de Algargos, arte e historia:
https://algargosarte.blogspot.com/2015/
05/la-decoracion-del-sarcofago-de.html
Kokita, E. (19 de noviembre de 2020). Mausoleo
de Santa Constanza. Obtenido de Historia
del Arte: de la prehistoria a nuestros días:
https://kokita-eri-
historiadelarte.blogspot.com/2020/11/ma
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Lanchipa, S. (25 de diciembre de 2014).
Mausoleo de Santa Constanza. Obtenido
de Slideshare:
https://es.slideshare.net/scarletlanchipaa
larcon/mausoleo-de-santa-
costanzamausoleo-de-santa-costanza
Ribes, J. (9 de enero de 2016). El Mausoleo de
Santa Constanza. Obtenido de AMOR
ROMA:
https://amorroma1.blogspot.com/2016/0
1/mausoleo-de-santa-constanza.html
Rolingson, M. (10 de julio de 2019). Constantino
I: biografía, gobierno, guerras, muerte.
Obtenido de Lifeder:
https://www.lifeder.com/constantino-i/
Sarcófago de Constanza. (s.f.). Obtenido de
Museos del Papa:
https://www.museivaticani.va/content/m
useivaticani/es/collezioni/musei/museo-
pio-clementino/sala-a-croce-
greca/sarcofago-di-costanza.html