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Jos Miguel Burgui S.D.B.

CATACUMBAS S. CALIXTO
Historia, simbologa, mrtires queridos, pinturas

Para todos aquellos que visiten con alegra,


ilusin e inters estas Catacumbas,
sean ateos, agnsticos, budistas, sin religin,
no bautizados o cristianos.

ndice
01.-Las catacumbas de S. Calixto en cifras
02.-Breve resea histrica de las Catacumbas de S. Calixto
03.-El gran arquelogo Giovanni Battista de Rossi
04.-Por qu se llaman S. Calixto?
05.-Los smbolos paleocristianos ms importante
06.-Cripta de los Papas
07.-Cripta de Cecilia
08.-S. Tarsicio, joven mrtir de la Eucarista
09.-Cubculos sacramentales
10.-Bienaventuranzas del peregrino, visitante o turista
Bibliografa

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1.-Las catacumbas de S. Calixto en cifras

Veamos algunas cifras de estas Catacumbas


-Nmero de los enterrados durmientes: alrededor de 500.000.
-Peregrinos-visitantes al ao: Unos 450.000
-Metros que baja el peregrino: 12 m
-Profundidad total: 20 m
- Son 4 pisos.
-Km que tienen estas catacumbas: 20 Km
-15 Hectreas el cementerio y 34 Hectreas todo.
-Humedad existente: 80%-90 %
-Grados de temperatura: de unos 15 a 17, todo el ao
-Papas mrtires enterrados en la Cripta de los Papas, a la que
llamamos Pequeo Vaticano, hubo 9, ms otros siete en otros puestos.
Total: 16 Papas
-Otros mrtires muy queridos: Santa Cecilia- S. Tarsicio, hay ms de
60 catalogados y de muchos otros, se ignoran sus nombres.
2.-Breve resea histrica de las Catacumbas de S. Calixto
Exponemos algo de historia en este pequeo resumen.
Siglo I
Los cristianos todava eran muy pocos y no tenan cementerios suyos,
enterraban a sus muertos en los cementerios normales paganos. Este es el
caso de S. Pedro, enterrado en la necrpolis donde ahora est el Vaticano.
Siglo II
Hacia el ao 150, comienzan a tener sus propios cementerios
gracias a alguna donacin de familias cristianas y como la inteligencia del
pobre es el ingenio, realizan esta maravillosa obra de ingeniera. Y esto lo
consiguen porque el terreno es de lava volcnica, no tierra ordinaria. Son
solo para cristianos aunque estn enterrados muchos nios abandonados y

tirados en la Roca Tarpeia, que son angelitos paganos.


Siglo III
En el siglo III el cementerio S. Calixto es el principal cristiano ya
que era como el cementerio oficial de la Iglesia.
El nombre de S. Calixto
El Papa Ceferino confa al dicono Calixto su administracin,
estar 20 aos, llegar a Papa, morir mrtir, de ah el nombre de estas
catacumbas. Sus restos reposan en Santa Mara del Trastvere. Al lado
tiene una iglesia, -iglesia S. Calixto- que es donde est el pozo donde lo
tiraron.
Estas catacumbas son las ms augustas y las mas clebres de Roma As lo
dijo el Papa Juan XXIII
Siglo IV
Las persecuciones finalizan con Constantino en el ao 313. Estas
catacumbas adquieren ms fuerza y extensin: 15 hectreas al exterior, 20
Km de galeras, cuatro pisos y 20 metros de profundidad.
Siglo V
Dejan de enterrar dentro de las catacumbas, se hace al aire libre. S.
Calixto sigue visitada por miles de peregrinos cuatro siglos ms ya que
vienen, sobre todo a rezar a los mrtires.
Siglo VIII IX
En el S. VIII y comienzos del IX los Papas deciden trasladar a
baslicas de Roma los restos y reliquias de los mrtires y esto debido a las
invasiones de Godos y Longobardos ya que devastaban y saqueaban todo,
incluso las catacumbas.
Siglo XVI
Como no estn ya los restos de los mrtires en las catacumbas,
se abandonan y se llegan a taponar, se sabe que estn pero nada ms. El
primero que hace alguna escaramuza es Antonio Bosio, el llamado
Cristbal Coln de la Roma subterrnea, lo hace en el siglo XVI.
Siglo XIX
El verdadero arquelogo es Giovanni Battista de Rossi, (18221894) Da su vida en la restauracin, conocimiento y descubierta de S.
Calixto. Las defini as: Son las catacumbas por excelencia, el primer

cementerio oficial de la comunidad de Roma


Siglo XX y XXI
Desde el 1930 la Santa Sede confa a la Congregacin Salesiana
de S. Juan Bosco esta misin, el cuidado y la presentacin a todo visitante
de este Dormitorio cristiano.

3.-El gran arquelogo Giovanni Battista de Rossi


El gran arquelogo y entusiasta de S. Calixto fuees Giovanni Battista
de Rossi, (1822-1894) Estudi abogaca ya que sus padres no le dejan ser
arquelogo pero le ensearon a amar a los mrtires, es el fundador de la
arqueologa moderna cristiana. Da su vida en la restauracin, conocimiento
y descubierta de S. Calixto. Est enterrado en una pequea capilla de estas
catacumbas (tricora oriental) en la que hay un busto que se lo pusieron
como homenaje al cumplir 70 aos.
De Rossi era buen cristiano y muy amante de los mrtires.
Siempre quiso que fuera la iglesia encargada de estos santos lugares, de ah
que el Pontfice Len XIII en 1883 invit a los monjes Trapenses que se
hicieran cargo, cuidaran y ensearan a las gentes peregrinas y visitantes
estas catacumbas.
Y desde el 1930 la Santa Sede confa a la Congregacin Salesiana de S.
Juan Bosco esta misin.
Ya desde su infancia tuvo signos premonitores, su inclinacin hacia la
investigacin le nace natural. En casa lean cada da la memoria del
Martirologio Romano, el santo o mrtir del da.
Apenas Giovannino aprendi a leer, su predileccin eran las
biografas de los mrtires y santos del primer siglo del cristianismo.
Su padre le acompaaba los domingos a ver alguna baslica
antigua. Esto hace que nazca en l un amor vivo por todo lo cristiano y

antiguo.
De adolescente aprovechaba su tiempo libre y as visitaba el Foro,
iglesias antiguas. Se dedicaba a recoger epgrafes en griego y latn, copiaba
todos los que encontraba.
Estudia en la Universidad La Sapienza en la facultad de Derecho.
Segn la tradicin de la familia, estudia leyes. A los 21 aos consigue la
laureada en derecho civil y eclesistico y muy pronto es doctor.
Es ahora cuando podr seguir su nata inclinacin de
arquelogo. Ser il Principe dellarqcheologia cristiana
En la aventura de la exploracin, por tres veces pudo perder la vida
no dando con la salida. Siempre iba acompaado de su hermano arquitecto
Stefano y de dos o tres enterradores.
Al atardecer de la vida, seis meses despus de sus 70 cumpleaos,
comienza la parlisis- Mayo 1893, la parte derecha del cuerpo. Aprendi a
escribir con la izquierda. Len XIII le ofrece una habitacin para su salud
en Castelgandolfo.Omnes Sancti mrtires, orate pro me Muere el 20 sept.
1894-.

4.-Por qu se llaman S. Calixto?


S. Calixto I
Calixto naci en Tracia (Grecia) Su madre muri siendo l nio y su
padre desempeaba el oficio de calderero. Siempre va a guardar un feliz
recuerdo de su padre y de su tierra, que la aorar.
(155+222) es el Papa n 16 de la Iglesia (217-222)
Fray Diamante lo pint en uno de los frescos que hay en la Capilla
Sextina.
Su nombre quiere decir el ms bello, viene del griego: (Kallistos).
Este pontfice se ha hecho famoso por las catacumbas de S. Calixto en
Roma, estuvo 20 aos al frente de la gestin de estas catacumbas.

A Calixto le vendieron como esclavo a la edad de diecisis aos.


Siempre tendr presente el dicho:un ser sometido, esclavizado, es un ser
muerto de ah que huir en ms de una ocasin. Ocup un puesto en la
gestin de los bienes de un patricio romano, un tal Carpforo, tuvo alguna
malversacin y lo condenaron por tres aos a trabajos forzados en las
minas de azufre de Cerdea - insula nociva.
Recobrada la libertad se dedic a estudiar la religin de Cristo y a ensearla
a sus vecinos. Su anterior religin fue la de Orfeo. El Papa S. Ceferino lo nombr
como su hombre de confianza en el ao 199 y le encomend la direccin de las
catacumbas donde sepultaban a los cristianos, Calixto las ensanch y las organiz.
Fueron enterrados todos los papas del S. III, excepto l.
Al morir S. Ceferino, el pueblo de Roma eligi como Sumo Pontfice.
Calixto muri el ao 222. Su cuerpo fue arrojado a un pozo.
El dicono Asterio retir sus despojos. Lo enterr en el cementerio llamado
Calipodio en la Va Aureliana.
El Papa Julio II hizo construir una baslica en su memoria, Santa
Mara in Trastvere.
La Iglesia lo venera como Papa y mrtir.
Tuvo muchos opositores, digno de citar es Hiplito, del que nos
quedan escritos.
No nos cabe la menor duda, fue un personaje valiente, intrpido y de
gran vala, a pesar de los escritos que nos han llegado de su hacer por parte
de sus enemigos.
Habremos de tenerlo muy presente, eran sus enemigos por tanto
nos narran y dicen no sus bienes, cualidades y logros sino que nos
manifiestan a las claras sus resentimientos y oposicin.

5.-Los smbolos paleocristianos ms importante


Los smbolos son signos que evocan una idea o realidad, llaman la
atencin sobre algo espiritual.
Los cristianos de este modo ocultan su identidad a los paganos y para
los cristianos sealan verdades de fe. Hay mucha riqueza y sabidura
concentrada en ellos.
Este arte es resultado de unin de culturas ricas, vivas y
realistas. Es un arte rudimentario, pobre en medios y rico en contenido,
espiritualiza formas paganas y expresa el principio judo de no representar
la divinidad para no caer en la idolatra y de este modo lo expresan con
smbolos.

Al bajar a la catacumba se va perdiendo la luz, nos va


envolviendo la oscuridad externa pero es posible que se vaya encendiendo
la luz interior, vamos caminando por estrechas y angostas galeras,
verdadero laberinto. De cuando en cuando se rompe lo tenebroso por la luz
que baja de lo alto de un lucernario, apertura al exterior y viene tambin
rota la oscuridad por el chisporroteo de la llama del que porta la lamparita
de aceite.
En medio de estas oscuridades se escuchan voces del futuro, se
nos dice que la realidad ser incorruptible. Nada se va a perder. Un da,
quien reposa y duerme resucitar y despertar.
Baj a la oscuridad de las catacumbas y sub con el corazn
encendido As me lo comunic un da de tantos un joven despus de la
visita.
Y otro adulto me habl muy claro, tambin despus de la visita,
ya que durante la misma pedimos no comenten ni hagan preguntas sino al
finalizarla.
Me dijo:En los cementerios de nuestras ciudades, con sus bellos y
grandes panteones siempre respir muerte; aqu, en las catacumbas con los
sencillos smbolos he respirado y olido a vida y resurreccin.
Esta es la idea fundamental, la gran esperanza que portan en su
seno las catacumbas. Estn preadas de resurreccin y vida. El pobre yo,
limitado, ser llamado a la vida por Dios.
Si un cristiano en nuestros das quiere tomar ms fuerza, debe
descender a las catacumbas, bajando a una de ellas, subir con el Evangelio
en su corazn.
Es algo similar a aquello que afirm en su da Giovanni Papini hablando del
genio Miguel ngel, nos comunicaba que le bastaba ir a donde haba una escultura
de Miguel ngel o apoyarse con su mano por un momento en ella para sentirlo
vivo en el corazn.
. Simbologa paleocristiana
Me detendr en algunos de ellos, los ms importantes.
Un pastor
Para los romanos es eso, un pastor, para los cristianos es el Buen
Pastor, es la primera representacin que hacen de Jess que ha encontrado
a la oveja para llevarla sobre sus hombros y en el corazn. As la salva del
enemigo. Los pasajes de la parbola descarriada (Lc 15, 3-7) o del Buen
Pastor (Jn 10, 1-16) dejaron fuerte huella en los primeros cristianos.
Antes del Buen Pastor, en el siglo II a. C. estaba el Moscforos /
Criforos, son dos prototipos griegos.

El pez
IJZS, en griego significa PEZ. Cada letra de inicio tiene un
significado, a saber: I:Jess, la J Christus (Cristos). Z: Dei, (Zu), de Dios.
U,Filius (Uis) Hijo y S: Salvator, Ster, Salvador.
Jesucristo, hijo de Dios, salvador

Las letras PX entrelazadas


Son las dos letras primeras de Cristo en griego. (Jrists)
El ancla
Smbolo cristiano de esperanza. Lleva la cruz de Cristo. El crculo
representa a Dios Padre; la cruz a Jess, Dios Hijo y la paloma al Espritu
Santo. Se lee en la carta a los Hebreos:Tal esperanza es como el ancla de
nuestra vida... (6,19)
La paloma con el ramito de olivo en el pico es la seal del alma que vive en
la paz total de Dios
La hoja de hiedra
En muchas lpidas encontraremos una hojita de hiedra, ella siempre
est verde y los cristianos con ella evocan y quieren indicar que nunca
morirn por siempre, esperan resucitar, era signo y seal de inmortalidad.

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La Iglesia sigue perseguida y no todos toleran sus signos. Fui profesor


durante toda mi vida. Hay corrientes en diversas naciones de suprimir el crucifijo
de las aulas, de los lugares oficiales.
A un servidor en mis clases no me lo quitaban, ya que cada da de la
semana pondra uno de los signos paleocristianos.
Si tambin estos signos, un pastor, el ancla, un pez, las dos letras
entrelazadas de la P y la X me los tuvieran que prohibir deberan explicar a la
nacin entera las razones y va a ser entonces cuando todos supieran su significado
sin venir a visitar las catacumbas.
La intolerancia conduce muchas veces a un retroceso en siglos.
Volveramos a los primeros siglos del cristianismo, sin poder manifestar a Cristo
crucificado en la cruz.

6.-La Cripta de los Papas

Piccolo Vaticanode S. Calixto. Cripta de los Papas.


Despus de las tumbas vaticanas, el santuario ms venerable de
Roma es esta cripta de los papas.
Las Catacumbas de S. Calixto son las ms importantes, una de las
razones es sta, ya que era el cementerio oficial de la Iglesia, aqu fueron
enterrados diecisis Papas, slo en esta Cripta, nueve.
Antes de entrar encontramos grafitos, hay un cristal que los protege.
Rossi tard ms de quince aos en descifrarlos. Rezan, piden, invocan a los
Papas Ponciano y Sixto II, enterrados en esta cripta.

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Es el lugar ms sagrado e importante de estas catacumbas,


descubierto por el gran arquelogo Juan Bautista de Rossi en 1854, y
definido por l "el pequeo Vaticano, el monumento central de las
necrpolis cristianas". Tuvo su origen hacia fines del siglo II, fue pronto el
sepulcro de los papas del siglo III. Sobre las dos columnas haba una vigadintel de la que colgaban lamparitas.
En esta cripta fueron sepultados nueve papas y ocho obispos
del siglo II. En las paredes estn pegadas las lpidas originales, quebradas
e incompletas, de cinco papas. Sus nombres estn escritos en griego, segn
la costumbre oficial de la Iglesia de ese tiempo. Sobre cuatro lpidas, junto
al nombre del pontfice, est la calificacin de ep(scopos) = obispo, porque
era el jefe de la Iglesia de Roma; y sobre dos lpidas est la sigla, es decir, la
abreviatura MTR = Mrtir. Significa testigo. Se llam mrtires a los
cristianos que haban dado testimonio con la sangre de su fe en Cristo..
Los nombres de los papas, escritos en las lpidas, son: S. Ponciano (230235) San Antero (235-236) San Fabin (236-250) San Lucio I (253-254) San
Eutiquiano (275-283) S.Esteban I (254-257) S. Flix (269-274) Sixto II (257258)
Otros Papas enterrados en San Calixto: Caio, Eusebio, Cornelio,
Milzades, Ceferino.

7.-Cripta de Cecilia
Santa CECILIA, mrtir romana
Nos situamos en el siglo III. Debemos tener muy presente que en torno a
esta figura, muy significativa y querida se han creado muchas, variadas y hermosas
leyendas. No todo corresponde a una realidad.
Cecilia, noble muchacha romana, es una cristiana ferviente, est prometida con
Valeriano, el cual es pagano y desea convertirse a la fe. Se celebran con solemnidad las
bodas y Cecilia le comunica a Valeriano que un ngel vela sobre su pureza. Le invita a ir
a la Va Appia, junto a las tumbas para encontrarse con un venerable anciano, el Papa
Urbano; Valeriano se purifica, tiene una visin y se bautiza.
Es muy venerada en Roma. Es la patrona de la msica y su nombre figura
dentro de la Plegaria Eucarstica.

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La estatua es de Stefano Maderno- 1599


Se la encarg el Cardenal Pablo Sfondrati (1561-1618)
.-la inscripcin dice: Pablo, cardenal con el ttulo de S. Cecilia te
ofrezco la imagen de la Santa Virgen Cecilia, como yo la he visto, yacente e
intacta, en su sarcfago y que he esculpido para ti en este mrmol
exactamente en la misma postura en que estaba su cuerpo.
Se ve el corte del cuello. Fijarse en el gesto de los dedos: tres
personas en un solo Dios. As indica la fe por la que dio su vida.
La original est en Santa Cecilia del Trastvere, que es donde
trasladaron sus restos para que en las diversas invasiones de brbaros no
los destrozaran. Por qu all? Ya que desde el S. IV le haban levantado
una baslica que es en el lugar que Cecilia naci.
La copia de la estatua de S. Maderno en S. Calixto
Esta copia est hecha a inicios del siglo XX (1920), La inscripcin que
hay reza as- EDITH CECILIA es el nombre de quien la pag. Dice: In
memory of Edith Cecilia Mcbride of New York U. S. A.
Patrona de la msica en el siglo XV ya hay iconografas de Cecilia
con arpa en Franfurt datan del 1420 El patronazgo naci de la errnea
interpretacin del relato de su pasin. Se lee:
Cantantibus organis, illa in corde suo Domino decantabat dicens:
fiat cor meum et corpus meum inmaculatum ut non confundar.Esto
significa: Mientras sonaban los instrumentos musicales (en espera del
festn nupcial) Cecilia elevaba en su corazn un canto de alabanza a su
Seor diciendo: que mi corazn y mi cuerpo sean inmaculados, para no
quedar confundida.
Se suprimi in corde suo es decir: en su corazn de ah
nace la leyenda que Cecilia era msica.
Hasta el 1400-el patrono msica era S. Juan Bautista por aquello del
cntico del benedictus
Las pinturas El Papa Dmaso, muy devoto de los mrtires mand
pintar las paredes. Son pocas las pinturas que restan. Se ve una cruz con
dos corderos. Ms abajo los mrtires S. Polcano, Sebastin y Quirino.
La cripta haba sido embellecida con mosaicos y pinturas. De
estas ltimas quedan ahora algunas imgenes. En la pared izquierda, junto
al lugar de sepultura de la mrtir, en alto est representada Santa Cecilia
en actitud de orante; Bizantina, sobre un mosaico. Abajo, en nicho, se
encuentra la imagen de Cristo "Pantocrtor" (Omnipotente), que sostiene el
Evangelio. Al lado, est la imagen de San Urbano,(222-230) Papa y mrtir,
contemporneo de Santa Cecilia, unido en la pasin a la mrtir.
Su festividad es el 22 de Noviembre. Santa Cecilia, virgen y mrtir

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romana del S. II, cant hasta su muerte, lo que ha valido ser patrona de la
msica.
Cancin original a Santa Cecilia
Autor: Juan Montesinos Snchez Para un mayor conocimiento:
www.apromur.info
Compuesta para el gua de las Catacumbas de S. Calixto Jos
Miguel.

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8.-S. Tarsicio, joven mrtir de la Eucarista

Tarsicio fue muerto a pedrada limpia, en Roma y esto ocurri al


llevar las sagradas especies de la Eucarista y al defenderlas de la
profanacin. No era clrigo, en la primera comunidad cristiana los seglares
podan llevar la Eucarista. Lo mataron y muri por defender el tesoro que
llevaba. Muri lapidado como el primer mrtir de Cristo, Esteban.
Este joven Tarsicio se haba ofrecido generosa y valientemente para
llevar la Eucarista en secreto a los cristianos prisioneros por su fe, durante
las persecuciones del S. II.
El Papa Dmaso cuenta: Tarsicio llevaba los Misterios de
Cristo, cuando una mano criminal intent profanarlos. l prefiri dejarse
matar antes que entregar a aquellos malvados el Cuerpo del Seor.
Es representado en la iconografa con una tnica blanca con dos
listas de color rojo purpreo, recuerda la toga romana de los muchachos.
El Papa Pablo I (576) traslada los restos mortales que estaban en la
Tricota Occidental de S. Calixto junto con los del Papa Zeferino, a la
baslica de S. Silvestre.
Tarsicio es el patrn de los monaguillos aclitos y de los nios y nias de

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primera comunin.
Datos de su vida
Su vida y martirio ha llegado hasta nosotros, gracias a un poema del
Papa espaol Dmaso (366-384 d C.)
Segn Dmaso, el joven Tarsicio fue martirizado en Roma y este hecho
ocurri cuando iba de camino a llevar la Eucarista a los enfermos y prisioneros y
todo porque se neg a entregarla para que fuera profanada.
En el siglo VI y VII nos enteramos que era un aclito a quien matan y fue el
15 de agosto del 257 d C.
El Papa S. Ceferino (199 217) y el joven mrtir fueron
sepultados en una tumba comn en las catacumbas de S. Calixto de la Via
Appia Antica.
Su memoria se mantiene viva.

9.-Cubculos sacramentales
Son pequeas habitaciones donde estuvieron enterradas familias
enteras, posiblemente fueron las familias que donaron los terrenos de estas
catacumbas, cuando se hicieron cristianas.
Todas ellas estn llenas de bellas pinturas, son del comienzo del siglo
III y simbolizan los sacramentos, de modo particular el bautismo y la Eucarista, de
ah el nombre que reciben estas pequeas habitaciones; cubculos sacramentales.
Estas pinturas estn hechas con jugos de plantas y de minerales, no se
da el elemento qumico.

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Representan plasmaciones genuinas de su fe. Da la impresin que


hayan sido nios quienes con un pincel mancharon y emborronaron estas
paredes, son ingenuas, creativas, vivas y dinmicas y al mismo tiempo
llenas de significado simblico.
Este arte es resultado de unin de culturas ricas, vivas y realistas. Es
un arte rudimentario, pobre en medios y rico en contenido, espiritualiza
formas paganas y expresa el principio judo de no representar la divinidad
para no caer en la idolatra y de este modo lo expresan con smbolo.
Se nos ofrecen diversas escenas bblicas, dominaban muy bien y
conocan las Escrituras. Qu escenas aparecen y se repiten?
El bautismo de Jess.
Con estos frescos y pinturas nos trasmiten diversos mensajes como que
gracias al bautismo renacemos a una nueva vida, de ah que Jess lo pinten como
si se hubiese bautizado siendo nio.

El banquete eucarstico con el nmero bblico de siete. Este nmero siete es


el de la perfeccin, Dios cre el cielo y la tierra en siete das. En otro pasaje del
Evangelio encontramos a Pedro y a Jess, Pedro le pregunta: Maestro, tenemos
que perdonar siete veces? y el Maestro le responde, no siete veces sino setenta
veces siete No es un nmero mgico, s es un nmero bblico.
Con la participacin en la Eucarista, el cristiano perseverar en la fe y
recibir fuerzas de lo alto.
Se repite mucho la paloma que porta en su pico una ramita de olivo,
sealando con ella el hecho que el dies natalis,Es decir, el da del nacimiento al
cielo, as llamaban al da de la muerte , es cuando llega a abrazar a Dios, a la paz
total y con ella recuerdan el diluvio, el bautismo de Jess, Pentecosts. Es smbolo
de sencillez, de pureza.
La figura del profeta Jons.

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En lo que le ocurre a Jons viene representado el misterio


central y ms importante del cristiano, la muerte y la resurreccin de Jess,
vemoslo.
Jons es un profeta que le manda Dios que vaya a convertir a los
habitantes de Nnive, desobedece y se marcha en un barco de paganos, hay
tormenta, los marineros le preguntan quin es, de dnde viene y a dnde
va, sale y confiesa su desobediencia a su dios, creen que sta sea la causa de
tal tormenta, echan suertes y le toca a Jons, pide que lo tiren al mar, as
sucede y lo traga un monstruo marino, pero viene salvado por Dios
despus de estar tres das en el vientre de este gran pez. Esto se nos narra
en el libro de Jons captulos 1 y 2.
Luego se nos narra cmo Jons est en el vientre del cetceo.
Yahv haba dispuesto un pez muy grande para que tragase a Jons,
y Jons estuvo en el vientre del pez por tres das y tres noches. Desde el
vientre del pez dirigi Jons su plegaria a Yahv, su Dios, diciendo: Clam
a Dios en mi angustia y l me oy
Dio Yahv orden al pez y ste vomit a Jons en la playa.
Va a ser entonces cuando Yahv ordene al pez que vomitase a Jons
en tierra firme. As ocurri.
Jons se pondr en marcha e ir a Nnive. a cumplir la orden de su
Dios.
Los ninivitas hacen penitencia despus de su predicacin y se
convierten.
Vemos que los primeros cristianos lean a travs de dibujos y pinturas.
En silencio ya que es el ruido ms fuerte- disfrutad de su belleza.
Cada cuartito est cerrado con una puerta de cristal, sirve de proteccin para la
humead y posibles agresiones.

10.-Bienaventuranzas del peregrino, visitante o turista


Son miles los recorridos realizados, en muchos de ellos aprend a observar,
ver y a penetrar en la mirada del visitante, de ah que creara estas
bienaventuranzas, fruto de cuanto digo.
1-Bienaventurado si callas al caminar por las galeras, abres los ojos y
llevas vivo el corazn.
2-Si siendo ateo, agnstico, budista, sin religin o cristiano, aceptas otro
sentir y vivir distinto al tuyo y ests abierto a siglos pasados.

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3-Si al pasar por la Cripta de los Papas del S. III, respiras en el piccolo
Vaticano elevando una plegaria al cielo.
4-Si al ver a Cecilia degollada y tumbada, sientes el valor y valenta de tal
mujer testigo de su fe en Cristo.
5-Si al pisar el suelo de tantos siglos penetran en tu ser irradiaciones de
ansias de vivir y deseos de resucitar.
6-Si cuando vas por correras ves la hojita de hiedra de la inmortalidad, el
ave fnix de la resurreccin y el serrucho del carpintero.
7-Bienaventurado si al ver las dos momificaciones reconoces tu foto futura
no siendo de los que viven como si no tuviesen que morir nunca y de los
que mueren como si nunca hubieran vivido. Vive con elegancia y sabrs
morir como los mrtires, elegantemente!
8-Si no echas fotos que maten pinturas y destian siglos; si no escribes
graffiti con rotuladores rosa o negros.
9.-Si habiendo venido a las catacumbas por el motivo que haya sido, has
dejado paso a la luz que ha salido a tu encuentro.
10-Si cuando subas los cincuenta y tres escalones llevas ms riqueza en tu
corazn y portas una rosa blanca para quien te hizo mal y as le regales el
perdn.
Castellano
Bienaventurado si no echas fotos que maten pinturas y destian siglos.
Bienaventurado si no escribes graffiti con rotuladores rosa o negros.
Portugus
Benaurana si no tires fotos que matin pintures i destinti segles.
Benaurana si no escrius graffiti amb retoladors rosa o negre.
Italiano
Beati si non fai fotografie e cos non cancelli secoli di storia.
Beati si non scrivi graffiti con pennarelli rossi o neri.
Ingls
Blessed if you dont take photos that destroy centurys of history.
Blessed if dont writte graffiti with red or black pen.
Castellano / Cualquiera que sea el motivo por el que vienes a las catacumbas la luz te saldr al
encuentro. Siempre puede haber una grieta por donde se cuele la luz.
Italiano / Qualunque sia il motivo per il quale sei venuto alle catacombe, la luce ti verr
incontro.
Portugus / Qualquer que seja o motivo pelo qual voce vem s catacumbas, a luz te acolher.
Ingls / For any razon you come to the catacombs, the ligth will come to you
Catal / Sigui el que sigui el motiu pel que vens a les catacombes, la llum et vindr a buscar.
Visitante, peregrino, turista, cristiano, ateo, agnstico, estudioso, entusiasta o curioso ten
presente cuanto te indico a continuacin.

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-Siempre puede haber una grieta por donde se cuele la luz.
-Cuntame, lo olvidar, mustrame y lo recordar; abrzame y lo entender.
-La habilidad es la riqueza del necesitado Esto es una obra de ingenio, ingeniera, esto
son las catacumbas.
-El pobre de las piedras saca pan. As nacen las catacumbas
-Inventa ms un necesitado que cien abogados. Las catacumbas son fruto del ahorro,
cuatro pisos y veinte km en tan poco terreno externo.
Son una buena prueba de que la Iglesia en sus inicios y orgenes, fue una
comunidad de mrtires.
La Iglesia fue una Iglesia de verdaderos cristianos que no ocultaron su fe bajo
lava volcnica y que no la vivieron subterrneamente sino que la vivieron y
manifestaron claramente a la luz del da hasta dar su vida y lo hicieron lealmente y con
bondad, tanto es as que muchos que no eran cristianos llegaban a admirarlos en su
hacer, vivir y morir.
Hoy sigue abierta la persecucin hacia la Iglesia y hacia los cristianos de modo
directo y con muy distintas formas, una sutil es la de la indiferencia, otra, el ataque
verbal Siempre fue, ha sido y ser un reto el ser seguidor del Buen Pastor, del que un
da lo clavaron en un madero y muri crucificado, a este reto le llamamos Cristo.

Brindis
Brindo por la oscuridad de la catacumba
y por la luz que destella.
Brindo por los diecisis papas,
por Cecilia con msica, brindo.
Brindo por el joven Tarsicio,
bravo, valeroso y valiente,
Brindo por el Pastor bueno
que nos conduce a las majadas.
Por la cruz del ancla
y por el pez Jess, brindo.
Brindo por la hiedra inmortal,
por las pinturas y lucernas.
Brindo por la vida que duerme,
por la fortaleza de los mrtires.
Por esta obra de ingeniera
y por la espera en la resurreccin,
Brindo, brindo, brindo.

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Bibliografa
Si deseas profundizar y prolongar tu recuerdo de la visita a las Catacumbas
de S. Calixto puedes ver en Internet la siguiente direccin:
http://www.catacombe.roma.it
Y puedes acercarte a la bibliografa que te indico a continuacin.
-E. JOSI, Il cimitero di Callisto, Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana, Roma
1933
-ENEA CIANETTI, Le catacombe romane e larcheologia cristiana, Societ
Editrice Internazionale, Torino 1950
-ANTONIO BARUFFA, Las catacumbas de S. Calixto, historia, arqueologa, fe,
Librera Editrice Vaticana, 3 edicin espaola 2004- 190 pginas.
-ANTONIO BARUFFA, Las catacumbas de S. Calixto, El encanto de un mundo
desconocido, Librera Editrice Vaticana, 16 pginas
- GILBERT SINOU, Calixto I, el Papa desconocido
He consultado adems otras muchas fuentes indirectas y enriquecedoras de
la historia de Roma, de sus secretos, las cuales me han abierto horizontes. Muchas
no cito.
-PALOMA GOMEZ BORREDO, Caminando por Roma
-PALOMA GOMEZ BORREDO, Los fantasmas de Italia,
-CORRADO AUGIAS, los secretos de Roma, Historia, lugares y personajes de
una capital, Debate,Barcelona 2007
Novelas histricas
- HENRYK SIENKIEWICZ ,Quo vadis?
-La triloga de SANTIAGO POSTEGUILLO: 1-Africanus, El hijo del cnsul 2Las legiones malditas 3 -La traicin de Roma
-INDRO MONTANELLI; Historia de Roma
-SAYLOR STEVEN, Asesinato en la Via Appia
www.jmburgui.es