Asignatura: ANTROPOLOGIA

FICHA DE LECTURA

Autor: CARLOS IVÁN DEGREGORI

Título del libro: NO HAY PAIS MAS DIVERSO
Capítulo l: PANORAMA DE LA ANTROPOLOGIA EN EL PERU.

Ideas centrales del autor:

1. Las 3 corrientes las cuales puede rastrearse en el indigenismo, como el paradigma de la

“integración nacional” de los estados populistas, y el de la revolución, impulsado por la
izquierda.

2. El o la antropóloga estudia su propio país, pero no necesariamente su propia subcultura

cuando la antropología esencializa al otro, lo ve como homogéneo y monolítico.

3. Definimos a la antropología clásica como ciencia o el estudio del otro. Por tal razón, fomenta
tolerancia y reconociendo la diversidad cultural en tiempos en que cobraba auge el racismo
científico.

4. La antropología contribuyo a ampliar “foto de familia”, a transformar la comunidad

imaginada” llamada Perú concebido en un principio por sus elites como occidental y criollo.

Palabras claves de la lectura:

1. Interculturalidad
2. Oligarquías
3. Política
4. Cultura
5. Globalización
6. Albanesa
7. Ambigua
8. Imperialismo
9. Indigenismo
Resumen breve de la lectura: 15 LINEAS COMO MINIMO

La globalización es un tema contrapuesta. Por eso, los lazos globales se fortalecen en

identidades, lealtades locales. Porque, lo más importante son los denominas culturas. Por
lo cual, la antropología y otras disciplinas parecían terminar en un baúl de antigüedad que
se ubicarían en el ojo de la tormenta. En efecto, para entender el mundo en que vivimos.
La inestabilidad política cultivo pánico y provocaron mayor crisis económica mundial en
mucho tiempo. Debido a que, recobro sus lucros por lo cual pensó que el mercado se
encargaría de todo como lo dicho en la biblia. De tal manera que, la política y cultura
recobraron su lugar en el análisis y su mayor importancia como en la acción y la
transformación social.
El parentesco fue el tema más centrado en la antropología para entender las pequeñas
sociedades sin estado, el crecimiento del país como también las grandes migraciones
transnacionales. Por tal razón, los conflictos étnicos reemplazaron a los problemas
ideológicos en el siglo XX como lo menciona Erik Hobsbowm 1998, llamados los pequeños
XX 1914. Por ejemplo, Huntington 1996 menciono que las tenciones como la globalización,
identidad local, religión y etnicidad fueron fuentes de conflicto entre las ideologías
contrapuestas.
La antropología es hija del imperialismo que recobro expansión por Europa y luego
Norteamérica. Por ende, un artículo escrito por Katheen Gough en 1970 “antropología
clásica”, contribuyo en ampliar el concepto de la humanidad. A causa de, fomentar
tolerancia, reconocimiento y diversidad cultural. Por eso, los antropólogos
“tercermundistas” se abarcaban más a estudiar fundamentalmente sus propios países. Por
tal razón, era una ventaja comparativa al “conocimiento localizado” lo cual era una
localización densa. Debido a que, el indigenismo sociopolítico tuvo un auge desde fines del
siglo XIX 1920 con una movilización, modernizador y reivincativo.