22/9/2019 Humboldt, el genio romántico que anticipó el cambio climático | Ideas | EL PAÍS

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Humboldt, el genio romántico que anticipó el cambio

climático
El científico, explorador y humanista alumbró la idea de que la naturaleza
es un todo del que formamos parte. Su legado cobra pleno sentido cuando
se conmemoran 250 años de su nacimiento

D. Q.

JACINTO ANTÓN

22 SEP 2019 - 16:03 CEST

Humboldt no era nada corriente. Desde luego. “El hombre más grande desde el diluvio”,
lo definió, poniéndose algo estupendo, el rey Federico IV de Prusia. Observas la larga (89
años) y prolífica vida del sabio prusiano Alexander von Humboldt —el 250º aniversario
de cuyo nacimiento se cumplió el pasado día 14—, sus viajes, sus exploraciones, sus
aventuras, sus relaciones con los grandes personajes de su tiempo, sus actitudes, sus
teorías; te asomas a sus escritos y a lo que otros han escrito de él, y no puedes sino
asombrarte de lo que hizo y de lo que pensó, con tanta intensidad, y de cómo se

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adelantó en tantas cosas a su época —la naturaleza como un todo interactivo,

conectado y como un organismo vivo, el cambio climático, la idea de especie clave,
incluso el nature writing—, marca distintiva de los verdaderos genios. Se ha dicho que
plantó las semillas de nuestro mundo y, tan amante de las plantas, sin duda no le
disgustaría la imagen. En este Año Humboldt se le está recordando y reivindicando; se le
dedican libros, exposiciones, conferencias, conciertos e incluso un musical. Entre lo que
más se valora ahora de su legado está, además de su visión holística, el que hace ya dos
siglos advirtiera el cambio climático provocado por el ser humano y alertara sobre el
fenómeno. Se dio cuenta en Venezuela, en el lago de Valencia o Tacarigua, de cómo la
deforestación provocada por los europeos alteraba la climatología y provocaba
catástrofes. La humanidad estaba cambiando el clima. Fue un ecologista avant la lettre,
con actitudes insólitas para su tiempo. También era un adelantado del trabajo en red,
como decimos nosotros: no tenía Internet, claro, pero se mantenía al día de todos los
descubrimientos y debates científicos mediante un uso increíble de la correspondencia y
de los contactos internacionales con otros científicos de su época. Creía en el flujo libre
de ideas e informaciones y en que no había fronteras para la ciencia, incluso entre países
en guerra.

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decía que Dios creó
la naturaleza para
uso del hombre”

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Personaje fáustico, sediento de conocimientos, estudioso interdisciplinar de todo, de los

volcanes a los insectos y las orquídeas; capaz de extasiarse con un basalto y con el ala
de una mariposa, y de jugarse el tipo por una observación termométrica, Humboldt
(Tegel, cerca de Berlín, 1769-Berlín, 1859) es casi inabordable en su totalidad, en su
plenitud, como lo es la naturaleza cuyas fuerzas intentó descubrir y medir echándole un
pulso ciclópeo. Daba sentido mayúsculo a la palabra “polímata” (persona con grandes
conocimientos en materias científicas y humanísticas). Juntaba el empirismo y la
subjetividad, la razón y el sentimiento, las ciencias y las letras, en una mezcla que era
deudora del romanticismo alemán y del idealismo de Kant (las leyes de la naturaleza
solo existen porque nuestra mente las interpreta) y que hoy resulta muy seductora: la
necesidad de la imaginación y el sentimiento en el conocimiento, la capacidad de ver la
naturaleza con la cabeza y con el corazón. “El mundo físico se refleja en lo más íntimo de
nuestro ser con toda su verdad viviente”, escribió. También era capaz de un
pragmatismo exacerbado: era un obseso de las mediciones y los instrumentos de
precisión, y hablando de los otomacos de las orillas del Orinoco que describe como
comedores de tierra apunta que sería “muy importante analizar los excrementos de
hombres y animales que usan tal alimento”. Su afán por la experimentación tenía
asimismo (era la época) un punto a lo Frankenstein: cuando se enteró de que a una
pareja la había matado un rayo, adquirió los cadáveres y los diseccionó, observando que
el peor daño lo habían sufrido en los genitales. “No puedo vivir sin experimentos”, decía.
Su principal método era la comparación, y el eje de su pensamiento, el concepto de
sistema.

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En las expediciones por Sudamérica recolectó 2.000 especies de

plantas y revolucionó la cartografía

Era un tipo que trataba de tú a tú con Goethe, al que deslumbró; que inspiró a Darwin;
que influyó personalmente en Simón Bolívar y al que Napoleón envidiaba (y odiaba; hay
una escena maravillosa de su primer encuentro en la que el corso trata de ningunearlo:
“¿Le interesa la botánica? Ya, mi mujer también se dedica a ella”). Intimó con reyes y
presidentes de EE UU —fue amigo de Jefferson— sin perder el sentido común. Lord
Byron lo menciona en sus versos y Julio Verne le hizo homenajes en sus novelas: no es el
menor que en la biblioteca del capitán Nemo en el Nautilus estuvieran las obras
completas de Humboldt. Darwin, que lo conoció en Londres en 1842, le consideraba el
mayor viajero científico y afirmaba que embarcó en el Beagle tras su estela. 

Existe un verdadero planeta Humboldt como existe un planeta Shakespeare y cualquier

intento de cartografiarlo en extensión parece condenado al fracaso. ¿Quién era
Humboldt? Lo vemos en estatuas, en cuadros, en grabados. Tiene siempre, incluso en el
mármol, un aspecto relajado y un semblante —era un hombre atractivo— que, además
de una cierta paz de espíritu, arroja una sensación de felicidad. Borracho de amor a las
ciencias, lo describió alguien. No era una persona atormentada, aunque sí una mente
inquieta, un individuo empujado por una de las más notables virtudes humanas: la
curiosidad. Todo le interesaba, de todo hablaba y discutía. Un contemporáneo le
recuerda en una cena explicando cosas sobre las cabezas reducidas, pero cuando se
despistó un momento para coger la sal, Humboldt ya había pasado a la escritura
cuneiforme de los asirios. Era también valeroso, como atestiguan sus exploraciones,
dignas de un Fawcett y un Indiana Jones, y el que no dudara en meterse en una campana
submarina para descender al fondo del Támesis. 

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'Naturgemälde', un mapa del ecosistema de Los Andes dibujado por Humboldt.

Alexander Humboldt nació en el seno de una familia de la pequeña nobleza prusiana

imbuida de los valores de la Ilustración. Tuvo preceptores privados y estudió en las
grandes universidades de su país geografía, meteorología, botánica, astronomía e
ingeniería. Parecía destinado a una carrera como funcionario del Estado y de hecho
trabajó de inspector de minas, pero el contacto con personajes como el naturalista del
capitán James Cook, el gran Joseph Banks —con el que desarrolló una intensa amistad
(luego conocería también al explorador Louis Antoine de Bougainville)—, propulsó su
vocación de explorador científico y su pasión por los viajes. En 1798, tras desbaratársele
otros planes, se plantó en Madrid y logró que Carlos IV le autorizara a viajar con enorme
libertad a las colonias de Sudamérica. Eso marcó su destino. En los cinco años de
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expediciones (1779-1804) en el continente americano, en las que recolectó 2.000

especies nuevas de plantas para la ciencia y revolucionó la cartografía, Humboldt
descubrió cómo todas las fuerzas de la naturaleza están entrelazadas y entretejidas. De
camino subió al Teide. Las montañas y los volcanes le llamaban como si fuera un
Lérmontov de la ciencia. Le cautivaron en Venezuela los Llanos y el Orinoco —por no
hablar de lo que puede entusiasmar a un alemán un papagayo—, aunque su epifanía y su
nirvana científico le llegaron sobre todo en los Andes, en la ascensión en 1802 al
Chimborazo, un volcán en el actual Ecuador que entonces se creía que era la montaña
más alta del mundo (6.400 metros). No llegó a la cumbre, pero aun así subió a más
altitud (5.917 metros) de lo que lo había hecho antes nadie. Y, sobre todo, observando la
montaña, comparándola con los Alpes que había recorrido, viendo cómo se distribuían la
flora y las formaciones rocosas en ella, de la base a la cima, de la vegetación tropical a
los líquenes, entendió el entrelazamiento de la naturaleza y su unidad esencial, el
secreto de la vida. Plasmó esa idea de totalidad en su Naturgemälde, una representación
que incluía junto a la pintura precisa de todas las especies los datos, con tablas y
estadísticas, de a qué altura exacta y en qué lugar se encontraban.

Posteriormente viajaría ocho meses por Rusia y Siberia, más de 15.000 kilómetros,
hasta la frontera china, escoltado por cosacos. Al final de su vida residía en un
apartamento en Berlín con un camaleón y un globo terráqueo, añadiendo volúmenes a
su obra magna y en parte póstuma, Cosmos (1845-1862), y tratando de administrar una
correspondencia monstruosa que ríete tú de Facebook y Twitter.

La forma más cómoda hoy de acercarse a Humboldt es desde alguno de los magníficos
libros recientes que se han escrito sobre él: La invención de la naturaleza, de Andrea
Wulf (Taurus, 2016), o Alexander von Humboldt, el anhelo por lo desconocido, de Maren
Meinhardt (Turner, 2018). Wulf, gran abanderada de la significación ecologista de Hum‐
boldt, destaca la plena actualidad de la idea del naturalista de que las cuestiones
sociales, económicas y políticas están estrechamente relacionadas con los problemas
medioambientales. En todo caso, para captar a Humboldt no hay nada como zambullirse
en sus escritos, escucharle directamente. Cuadros de la naturaleza, por ejemplo (Los
Libros de la Catarata, 2003). Era su libro que más amaba y uno de los más leídos. Es
difícil describirlo, Humboldt desbordaba los límites de lo establecido cuando exploraba,
pero también cuando escribía. En este caso creó un género nuevo en el que se
mezclaban los datos e informaciones científicos con una forma de escribir, un estilo,
increíblemente vivaz y rebosante de lirismo. “Los bosques y los montes resuenan con el

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fragor de los saltos de agua, los rugidos del jaguar y los aullidos sordos del mono
barbudo, presagio de la lluvia”.

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Retrato de Alexander von Humboldt realizado en 1806 por

Friedrich Georg Weitsch.

En los Cuadros te das cuenta de la increíble variedad de intereses de Humboldt y su

capacidad para interrelacionar cosas y lugares, utilizando el método de la geografía
comparada. Aparecen en el libro las estepas y desiertos de todo el mundo, la flora de

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América y la de Asia, los rebaños, las palmeras, la fosforescencia en el mar, los brezos,
los petroglifos, la corriente del Golfo o las tradiciones de Samotracia.

En la sección De la vida nocturna de los animales en las selvas del Nuevo Mundo explica
cómo oían en la noche, en la confluencia del Casiquiaro con el Orinoco, el grito de los
“abigarrados jaguares”. Cómo se les acercaban los cocodrilos y los delfines de agua
dulce que pasaban formando grandes manadas. Y los monos. Mientras, “ceñida la cola
al tronco de algún árbol y arrollada sobre sí misma se mantiene la boa tragavenados
emboscada en la orilla, segura de su presa”. Humboldt nos mete con él en la selva, nos
hace vivir su aventura y la remata así: “Todo anuncia un mundo de fuerzas orgánicas en
movimiento. En cada matorral, en la corteza agrietada de los árboles, en la tierra que
cavan los himenópteros, la vida se agita y se hace oír como una de las mil voces que
envía la naturaleza al alma piadosa y sensible del hombre”. Parece que escuches, dos
siglos antes, a Félix Rodríguez de la Fuente o a David Attenborough.

¿Qué ha pasado con Humboldt? ¿Por qué es menos recordado que otros grandes
personajes? El dominio de la cultura anglosajona en nuestro mundo es un motivo; otro,
la tendencia a la especialización en la ciencia, sin olvidar el sentimiento antialemán que
ha dominado en buena parte del siglo XX, no sin razón. El historiador de la ciencia, físico
y académico José Manuel Sánchez Ron cree interesante poner un sano contrapunto en
estos días de elevación de Humboldt. “Su legado abruma”, reflexiona, “es un hombre de
saber universal o, mejor aún, de ambiciones universales, pero como teórico no es un
Newton, un Darwin, un Maxwell o un Einstein. No creo que fuera muy consciente de lo
que se desprendía de sus ideas holísticas sobre la naturaleza. Era por encima de todo
una extraordinaria mezcla de explorador científico empírico y recolector de datos, pero
no hace avanzar significativamente la ciencia como los que he citado. Tenía una forma
de enfrentarse a la vida y a la historia deslumbrante, eso sí, y de su increíble ambición de
conocimiento da fe Cosmos”.

Humboldt tenía, como todos, sus aspectos oscuros. Se declaró contra la esclavitud, lo
que es un puntazo a su favor, pero en sus escritos encuentras algunas descalificaciones
de los indios. De varias tribus amazónicas dice que “son la hez de la especie humana” y
de otras señala su “salvajismo animal”. Como persona, su biógrafa Andrea Wulf señala
que no es alguien a quien tendrías por amigo (imagino que a no ser que fueras Goethe).
Sánchez Ron añade que le parece simpático “para ser un noble prusiano”. Era en
general intransigente con los que no estaban a la altura de su genio (que somos la

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mayoría). Tenía una lengua bastante viperina. En el terreno de los afectos personales,
nunca se casó ni se le conocieron relaciones con mujeres. Sí las tuvo, a veces obsesivas,
con hombres, y entre sus probables amantes se cuentan el atractivo aristócrata Carlos
Montúfar, el científico francés François Arago y el físico, químico y aeróstata Louis
Joseph Gay-Lussac. Tradicionalmente se ha querido ver a Humboldt como asexual, algo
que debía parecer más acorde con la figura de un gran personaje prusiano. Humboldt
murió siendo uno de los hombres más conocidos y valorados del mundo. Numerosos
lugares y especies llevan su nombre (incluido un pingüino), por no hablar de la bahía y,
claro, la corriente de Humboldt…

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