LUGAR DE LA MUJER

EN LA IGLESIA

LUGAR DE LA MUJER EN LA IGLESIA

INTRODUCCIÓN

El bienestar de la raza humana está basado en la mujer, la moralidad y la fuerza de

cualquier generación son el reflejo de la calidad de sus, mujeres; la mujer tiene en su
mano el destino del mundo. Las personas, naciones y razas serán felices, fuertes y
prosperas en la medida en que sus mujeres sean buenas u ocupen s debido lugar.

La ignorancia en cuanto al lugar de la mujer y su responsabilidad es la causa de muchas de

las tristezas y aflicciones del mundo. Debido a esta ignorancia muchos hombres no dejan
que la mujer contribuya como debiera al bienestar de la raza. Asimismo, la ignorancia de
parte de la mujer en cuanto a su esfera y misión impide que realice cabalmente la
solemne obligación que DIOS le ha encomendado.

Muchas mujeres nobles están malgastando su tiempo y energía en empresas inútiles por
hallarse fuera de esfera divinamente designada. Los esfuerzos de otras son truncados
porque no saben lo que les toca hacer. Hay una solución a este problema. La fuente de
información es la biblia, la palabra de DIOS. Palabra infalible ella nos dice lo que Dios
planteo que fuera la mujer, lo que la capacito para ser, lo que es su naturaleza ser, y lo
que será a medida que permita que Dios controle su vida.

La posición de las mujeres y sus papeles en la vida han cambiado de una época a otra. Hay
cambios formidables que están siendo efectuados por las mujeres pensantes en el mundo
de la ciencia, de la medicina, de la politice, de la industria, de las empresas, del arte etc.
Las mujeres han probado ser ilimitadas en todos los campos. Más la prensa, los medios de
comunicación y muchas otras se han combinado para imponer, cada vez as prohibiciones
severas y rigurosas para las mujeres, limitándolas. Estos preceptos discriminatorios
representan una clase de fobia a la presencia femenina en el liderazgo. Jesucristo no
señalo tales limitaciones para las mujeres que lo seguían en los tiempos bíblicos ni jamás
ha implicado ninguna restricción sobres las mujeres que lo siguen hoy en día.

EL ORIGEN DE LA MUJER Génesis 2.8, 15.18-25

“Y Jehová Dios planto un huerto en Edén, al oriente y puso allí al hombre que había
formado… Tomo, pues Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto del Edén, para que
lo labrara y lo guardase”. Génesis 2.8, 15. Estaba rodeado de belleza su medio ambiente
estaba en completa armonía con la naturaleza del hombre.
El trabajo para el hombre fue el pensamiento primordial de Dios en el principio. La razón
por “labrar y guardar” el huerto era porque las plantas de la naturaleza necesitaban el
toque del hombre racional para prevenirles de degeneración. “guardar” también quiere
decir proteger el ganado y las bestias. Pero eso todo los animales fueron puesto bajo su
dominio. El oficio del hombre en el principio fue la horticultura.

“y dijo Jehová Dios: no es bueno que el hombre este solo; le hare ayuda idónea para él”.
Génesis 2.18 Dios declaro que no era bueno que el hombre estuviese solo. No sabemos si
el hombre había reconocido su necesidad o no. La biblia no dice que Adán se quejara de
ello. Dios vio la necesidad y creo lo necesario para suplirla. Puede ser que le hombre no se
diera cuenta exactamente que era esa deficiencia. Para que Adán se diese cuenta
específicamente de su necesidad, Dios hizo que todos los seres vivientes pasaran delante
de él. La implicación es que Adán los examino cuidadosamente y les puso nombres
apropiados. Por medio de esta experiencia, la soledad de su situación se hizo patente.
Entre los animales pudo notar que cada uno tenía su compañera. No solamente se dio
cuenta del compañerismo entre los animales, sino que se hizo evidente que ninguno entre
todos era adecuado para ser su compañera. Pues el hombre esta inmensurablemente por
encima de los animales. Adán disfrutaba de comunión con Dios algo que ningún animal
puede experimentar, Gen 2.19-20.
No sabemos cuánto tiempo paso entre la creación de Adán y la existencia de Eva. Sin
embargo, es legítimo deducir que hubo suficiente tiempo para que Adán se diera cuenta
de su apremiante necesidad. Dios hizo algo nuevo una “mujer”.

La creación de Eva fue el toque final de la obra creadora de Dios. Si hubiera formado a Eva
del polvo de la tierra, ella podría haber sido tan diferente de Adán como lo son los
animales. La biblia nos dice que de una sangre Dios hizo todo linaje de los hombres
(hechos 17.26) sea hombre o mujer, todo es creado a imagen y semejanzas a Dios.
La unidad de la humanidad es el varón y la hembra unidos en matrimonio santo. Ninguno
de los dos es suficiente en si “la mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el
marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo sino la mujer”. 1 cor
7.4.

En la hechura de la mujer se ven los siguientes aspectos:

1. El método Gen 2.21, sueño, profundo, costillas.

2. Es presentada a Adán Gen 2.22-23.
3. La nueva creación recibe el nombre Gen 2.23. varona fue llamada. El hecho de que
la mujer fuera tomada de la costilla del varón indica su unión, similitud e igualdad
al varón. Fue tomada del costado y no de su cabeza para que la gobernara, no de
sus pies para que la pisoteara, sino de su costado para ser igual a él, de debajo se
dé su brazo para que la protegiese y cerca de su corazón para que la amase.
4. Una ayuda idónea para él. Gen, literalmente estas palabras quieren decir: una
ayuda de acuerdo con su apariencia de frente. Significa la contra partea del
hombre, su otro ser, uno semejante a él en forma, constitución, disposición y
afecto, adecuado para su naturaleza, deseos y necesidades.
Adán reconoció la calidad única del ser que Dios había creado. Al fin tenía una
ayuda idónea, un complemento que compartía su misma naturaleza. El juego de
palabras en la declaración: “esta será llamada varona porque del varón fue
tomada” indica el discernimiento de Adán tocante a la maravilla que Dios había
realizado.
5. El matrimonio instituido. G en 2.24 ninguna parte de las escrituras se cita o se
comenta en otras partes de la biblia con mayor frecuencia que esta.
Consideraremos las palabras hebreas traducidas dejar y unirse. Las escrituras
enseñan que la responsabilidad ineludible de los hijos el honrar, respectar y más
 adelante cuidar de los padres. Dejar no significa el fin de esta relación. Lo que
indica es que las personas casadas deben establecerse como una entidad nueva
dentro de la sociedad.
Dejar es una de las enseñanzas básicas de las escrituras que lleva al concepto
bíblico del núcleo familiar. Cuando un hombre y una mujer se jactan ante Dios,
forman una unidad nueva y distinta en la sociedad. Como conyugues son
responsables de cumplir los propósitos de Dios. Esto es básico, ya que el depender
económicamente y emocionalmente de los padres y suegros es nocivo para el
matrimonio.

La palabra unirse significa asirse uno al otro y no soltarse jamás. Describe la

permanencia y santidad del matrimonio. Un compromiso matrimonial que es
bíblico es para toda la vida.
La unidad en el matrimonio es mucho más vivir juntos. Dos personas cualquieras
pueden vivir juntas, pero solo en matrimonio bíblico serán una sola carne. Una
unidad que comprende intimidad personal, que es algo mucho más profundo que
la intimidad física. Esta unidad no es posible entre un creyente y un incrédulo por
eso es tan importante que un creyente se case con quien comparte su fe 2 cor
6.14-18.
Si el estado de ser uno en génesis 2.24 fuera un singular absoluto, un cónyuge
perdería su identidad. La unidad compuesta indica que no se pierde la identidad
personal en el matrimonio.

EL LUGAR DE LA MUJER EN LA CREACION

“Entonces dijo Dios hagamos al hombre a nuestra imagen a nuestra semejanza; y señoree
en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra y en todo
animal que se arrastra sobre la tierra, y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de
Dios los creo; varón y hembra los creo dan a entender sin temor a equivocación que la
palabra “hombre “ se emplea en el sentido genérico y así incluye a la mujer.

¿Qué significa la imagen y la semejanza”?.

a. La personalidad distinción de ser. Las cualidades de la personalidad son el

reconocimiento de si, la emoción y la voluntad. El hombre es un ser racional y, por
consiguiente tiene poder de saber. Col 3.10. tiene un libre albedrio.
b. La santidad o semejanza moral a Dios, Efesios4.24. el hombre fue creado de tal
manera que podía dirigir su afecto y voluntad para hacer que Dios fuera el centro y
el fin de su ser.

Puesto que la palabra “hombre se usa en el sentido genérico aquí, la mujer se reconoce
como en el mismo nivel que el hombre. A Eva se le dio dominio juntamente con Adán
sobre la tierra y todas las criaturas. El dominio fue concedido no solo al varón, sino al
hombre genérico”, varón y hembra. La mujer estaba al lado del hombre cuando fue
investido de dominio. La mujer comparte con el hombre la propagación de la raza. Gen
1.28. A la luz de esto, veamos lo que Dios propuso que fuera la mujer, lo que la capacito
para ser lo que es en su naturaleza ser, y lo que será a medida que permita que Dios haga
su voluntad con ella y en ella. Repetimos, el más alto honor para cada persona es ser lo
que Dios le envió al mundo hacer. La mujer debe buscar su misión.

La mujer en el paraíso es el modelo de lo que había procurar ser. Cuando Dios trajo a la
mujer ante Adán y la dio en matrimonio, fue el toque final de su obra creadora, hizo algo
nuevo. Y Adán lo reconoció inmediatamente. Al final tenía una ayuda idónea para
compartir su misma naturaleza. El juego de palabras en la declaración: esta será llamada
varona porque del varón fue tomada” indica el discernimiento de Adán tocante a la
maravilla que Dios había realizado. La mujer es la gloria del hombre. 1 cor 11.7. Sus
intereses son mutuos.

El cuerpo de la mujer normal es adaptado completamente a la realización de las funciones

ordenadas por el creado. Su constitución, en todo sentido, hace posible el cumplimiento
del propósito que el creador tuvo al crearla. Su mayor gloria deriva de alcanzar ese
propósito que el creador tuvo al crearla. Su mayor gloria deriva de alcanzar ese propósito
de ser buena esposa y buena madre. Ella puede conocer la suprema libertad y gozo solo si
se ajusta al plan divino. Todo fue bien hasta que entro el pecado en el mundo. Luego
surge un interrogante.

Perdió la mujer su autoridad que diosa le había dado? Muchos dicen que sí. Veamos lo
que dice la palabra de Dios. Dios maldijo a satanás y le advirtió. “pondré enemistad entre
tú y la mujer y entre tu simiente y la suya: esta te herirá en la cabeza y tú le herirás en el
calcañar”. Génesis 3.14-15.

A la mujer le dijo “multiplicare en gran manera los dolores de tu preñes, con dolor darás a
luz los hijos y tu deseo será para tu marido y él se enseñoreara de ti Gen 3.16.
Hay de los que dicen que aquí tenemos la prueba de que el hombre tendría que
enseñorearse sobre la mujer y ella que subyugada e inferior e él. El señor le dijo en
génesis 2.24 “serán una solo carne”. Eso fue abrogado por causa del pecado? Jesucristo
dijo que no. Mateo 19.3-6 y termina diciendo. Por tanto lo que Dios junto no lo separa el
hombre. Cuando los fariseos le preguntaron:” porque pues mando Moisés carta de
divorcio y a repudiarla? Jesucristo contesto: por la dureza de corazón, Moisés os permitió
repudiarla a vuestras mujeres: más el principio no fue así Mt 19.7-8. Desde el comienzo de
la humanidad el ideal de Dios fue un hombre y una mujer juntos, compartiendo el uno con
el otro, trabajando y viviendo juntos, amándose y divirtiéndose juntos, disfrutando de la
compañía, de cooperación, de intimidad y de camaradería. Dios nunca creo la mujer para
ser esclava del hombre.
El matrimonio es el estado más feliz que un hombre o una mujer puede compartir en su
vida, en amor y mutuo respeto. Ese fue el plan de Dios y su sueño maravilloso.
Lo que Dios dijo a la mujer era una advertencia de que como resultado del pecado el
hombre iba a sufrir grande dolor en dar a luz, pero sin embargo, su deseo para su esposo
iba a ser fuerte. Parece que la idea aquí era que la mujer iba tener más hijos que lo que
Dios quiso, porque en los primeros capítulos de Génesis los hombres vivían muchísimo
antes de tener el primer hijo. Con la degradación de la raza humana, hoy en día vemos
que tal vez el problema número uno, es el exceso de población con el hombre y la pobreza
resultante. Llegamos a una conclusión en cuanto a la mujer: el plan original de Dios, no ha
cambiado. 1 Tim 2.14 y Mt 11.4, col 3.20.

EL PAPEL DE LA MUJER EN LA CAIDA DE LA RAZ HUMANA.GENESIS 3.1-24

Adán y Eva se estimaban mutuamente. Eran una solo carne un solo ser. Pero
desobedecieron a Dios y las consecuencias de ese pecado lo separaron del jardín del Edén
porque ya no podían permanecer en la presencia de Dios después de haber pecado.
Llegaron a ser esclavos de satanás a quien ellos escogieron obedecer, y por lo tanto sus
problemas empezaron. La concupiscencia remplazo el amor. La avaricia y la maldad
superaron la bondad.
A causa de la naturaleza caída del hombre y su superioridad física, se dedicó a subyugar a
la mujer para someterla a sus propis propósito. En el lugar de amarla como su propia
carne, la manipulo para sacar ventajas monetarias y para su placer físico.
Eva fue engañada y Adán fue en transgresión, para poder ver la relación que tiene la
mujer con esta tragedia radical y suprema es necesario analizar lo siguiente:

A. La prueba Génesis 2.15-17, 3.1-5

El hombre fue creado por el poder de la libre elección. Al ejercer su voluntad dio la
espalda a Dios y su santo mandamiento.
1. La prueba, tuvo lugar en el hermoso huerto del Edén, el medio ambiente del
hombre que estaba completamente de acuerdo con su naturaleza. génesis
2.15. La prueba del segundo Adán no fue así. En vez de estar en el huerto del
Edén con una compañera idónea para él estaba en el desierto con las fieras Mr.
1.13.
2. La necesidad. Adán poseía la potencialidad de carácter. El carácter iba a
desarrollarse por medio de una prueba. El carácter se forma haciendo
decisiones.
3. El medio. Génesis 3.1-5. Fue muy sencillo: tan solo una prohibición. El árbol de
la ciencia del bien y del mal fue prohibido. Junto a esta pequeña restricción se
les concedió un gran privilegio, el árbol de la vida en contraste con aquellos
que les traería la muerte y la tristeza, se les ofreció lo que les traería la vida
eterna.
4. El método. Satanás, un ser personal y malicioso se le presento en forma de una
serpiente.
No se le dirigió directamente al hombre sino que opto por alcanzar
directamente a la mujer a través de la serpiente y al hombre a través de la
mujer.
B. La caída. Genesis3.6-8.
 Los pasos en la caída parecen haber sido rápidos. De dudar el amor de Dios, Eva
paso a dudar a su palabra. Mirar y codiciar lo que Dios había prohibido, distaba
poco de poner a comer. El hombre que usa profanidades busca que otro lo haga.
C. Las consecuencias de la caída. Genesis3.9-24
1. Relación interrumpida entre Dios y el hombre. Génesis 3.8. el pecado hecho a
perder la comunión del hombre con su Dios, empezaron a poner excusas.
2. La degradación de la serpiente. Génesis 3 14, número 21.9, juan 3.14,
apocalipsis 12.9. la condenación de satanás, fue decretada sin un juicio
demostrando así que no era su primer delito.
3. La enemistad eterna entre la simiente de la mujer y la de la serpiente.
Genesis3.15. ha sido la causa de contienda y de derramamiento de sangre
entre los hombres y seguirá siéndolo hasta que satanás haya sido quitado.
4. La victoria final de la simiente de la mujer. En el madero fue dada la herida final
que le aplasto la cabeza. Juan 12.31, hebreos 2.14, 1 juan 3.8.
5. El juicio pronunciado sobre la mujer. La mujer como esposa y madre. génesis
3.16.
6. Sobre el hombre Génesis 3:17
7. La expulsión del Edén. Génesis 3.24. el hombre, ya con naturaleza pecaminosa,
tuvo que ser echado del huerto

LA POSICION DE LA MUJER EN LOS TIEMPOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

A. La edad antediluviana.
Durante el tiempo de la caída del hombre y el juicio de Dios por el diluvio,
encontramos solo unas pocas referencias a la mujer. De esta el interés principal se
enfoca en las siguientes.

1. Eva es mencionada 4 veces en la biblia:

 Cuando se le da el nombre génesis 3.20.

 En el nacimiento de Caín. génesis 4.1.
 En el nacimiento de set. Genesis4.25.
 Siguió dando a luz hijos. Génesis 5.4

2. Las mujeres. Génesis 4.19.

Lamec un descendiente de Caín, violo la ley santa del matrimonio. Tuvo dos
esposas no solo era un bígamo, sino también un asesino como lo fue Caín. Los
nombres que fueron dados a las mujeres de Lamec indican la base sobre la que
fue contraído el matrimonio. Ada quiere decir “adorno, belleza” y silla quiere
decir “sombra”. En el lugar de que la esposa fuera elegida como la compañera
esencial del hombre, como Eva, esta elección fue hecha a base de la atracción
externa. Esto demuestra la razón para la decadencia del hombre que
últimamente resulto en el juicio de Dios por el diluvio.
 3. La mujer de Noé y de sus hijos. Génesis 7.7.
Las últimas mujeres que vemos antes del diluvio son la esposa de Noé y la de
sus hijos. Ellas entran en el arca para salvarse del diluvio. Estas cuatro mujeres,
cada una en su verdadero lugar, como única esposa después del diluvio había
de ser del hombre y la mujer en su relación debida: “una ayuda idónea”
cumpliendo el propósito divino. Después del diluvio el mandato se repitió.
Génesis 9.1.

B. El periodo patriarcal.
1. Sara. Génesis 12.5, 12.1, 15.4-5,16.2.
Intento ayudar a Dios, génesis 21.10. Sara una ayuda idónea con una voluntad
propia demandando a su esposo. Abraham es la cabeza, Sara le denomina
“señor” pero no es su esclava.
2. Rebeca. Génesis 24.57-58. Ella tenía que tomar una decisión. Tenía un libre
albedrío. Rebeca ejercito su libertad.

C. El periodo mosaico.
El estado de la mujer se ve claramente en la ley de Moisés.
1. doméstico.
El índice seguro de los derechos y privilegios de la mujer se revela en el hogar.
La vida hogareña ocupa un lugar prominente en la revelación de Dios. Entre los
hebreos, en el apogeo de su gloria, cuando vivían cerca del señor, se nota que
tenían en alta estima a la mujer. “no hubo tiempo desde Sara hasta María
cuando la mujer no fuera estimada”. Había unidad y cooperación en la familia
hebrea, el amor y consideración mutua una a sus miembros. La vida hogareña
de los hebreos se destacaba sobre todas las naciones del mundo. La fortaleza
de la nación se debe a su vida familiar. Prov. 31. Nos da un cuadro de la mujer
verdadera. La madre del rey le había enseñado este punto de vista. Esta
enseñanza tuvo sus raíces en el sistema mosaico.

AQUÍ SE REPRESENTA A LA MUJER

 Como madre. éxodo 20.2., deut 5.16. en ninguna parte la madre esta
relegada a una posición inferior.
 A la hija. Le eras dada protección especial. No la podían mantener en
servidumbre. Éxodo 21.7-11.
 La hermana disfrutaba la protección especial los hijos de Jacob se
vengaron de los hombre de siquen.
 En la historia judía la esposa era compañera estimada de su esposo.
Disfrutaba de derechos independiente de propiedad lo cual constaba de
una dote que su pretendiente pagaba a su padre. Génesis 24.53, Josué
15.19. esta dote era sello de compromiso para los hebreos.
 El novio presentaba regalos a la novia.
 Lo valioso de la dote generalmente era determinado por la posición o la
riqueza de la novia. 1 de Samuel 18.23-25.
  Podría consistir de dinero, joyas, etc. A veces de trabajos hechos como
Jacob. Gen 29.18.

2. En la vida religiosa.
 La celebración de la derrota de los egipcios. Éxodo 15.1-2. La
solemnidad del canto. Las victorias famosas de Israel eran cantadas por
las mujeres.
 Entre los judíos de regreso a Jerusalén para edificar el templo se
encontraban cantantes, tanto mujeres como hombres. Neh 7.67, esd
3.10-11.
 Hubo mujeres que atendían a la puerta del tabernáculo ex 38.8.
ejemplares en su devoción.
 Hubo mujeres que actuaron como profetisas .Ex 15.20, 7.12, jueces 6.
4-5, Joel 2.28-29.

Surge una pregunta en cuanto al lugar que ocupa la mujer. ¿Por qué?, en el
tabernáculo y más tarde en el templo, los sacerdotes atenían que ser
barones y no eran mujeres? Los sacerdotes eran los hijos de Aarón y los
primogénitos de ala descendencia eran los sacerdotes y eran los únicos que
podían entrar en el santuario y ofrecer los sacrificios. Mientras les tocaba el
turno en su servicio tenían que permanecer en el tabernáculo.
El sacerdocio levítico tipifica la fidelidad de un siervo. Heb 3:1-5. Los
sacrificio ofrecidos solamente pudieron “hacer memoria de los pecados”
heb 10:3 y nunca pueden “quitar pecados”, pero era un tiempo hasta que
viniera Cristo, el hijo de Dios para ofrecerse “una sola vez” por el pecado. El
vino como hijo sobre la casa de Diosa, y no como siervo, “la cual somos
nosotros”, si retenemos firme hasta el fin la confianza. Heb 3:1-6, los
sacrificios tipifican a Jesucristo, el cordero de Dios que hizo el nuevo pacto,
escribiendo sus leyes en nuestros corazones y nunca más se acordaran de
nuestros pecados. Heb 10:11-22. De este nuevo pacto en su sangre la santa
Cena es una memoria y de ella la mujer y el hombre se sirven. El sacerdocio
levítico tipifica a Cristo el Hijo de Dios como varón y también la naturaleza
del siervo recluía a la mujer. Ahora, en el nuevo testamento TODO
CREYENTE ES SACERDOTE. Apoc 1:5-6.

3. En la Vida Civil.
 María era socia de Moisés y Aarón en la administración de los asuntos
civiles como también religioso. Miq 6:4.
 Débora, juez de Israel. Jue 2:16, 4:4, Jue 5:1-3
 Las hijas de zelofehad. Num 26:33, 27:1 jos 17:3-6.

MANDATOS DEL NUEVO TESTAMENTO A LAS MUJERES

 1. Concerniente al reconocimiento del hombre como cabeza. 1 a Cor 11:2-16, Gal
3:28.
2. Concerniente a la enseñanza. 1a Tim 2:11-12, Fil 4:3.
3. Concerniente a guardar silencio en la iglesia. 1a Cor 14:34, 1a Tim 2:11.
4. Concerniente a la obediencia y al aprender las mujeres en casa. 1 a Cor 14:34-
35, Ex 15:30. Miq 6:4, Jue 4:4, 1 a Cor 14, 1a Ped 3:6, Gen 3:16-17, 1a Tim 2:13-
14, 1a Cor 11:7, 1a Ped 3:7.

LA MISIÓN POSICIÓN Y MINISTERIO DE LA MUJER

1. La misión de la mujer. Gen 2:20, ayuda idónea.

2. La posición de la mujer. Ef 5:22, sujetas a su marido.
3. El ministerio de la mujer. 1a Cor 11:9, la gloria del hombre es la mujer.
 La administración del hogar, Gen 2:18, Prov 31, privilegios de la mujer
se revela en el hogar.
 La evangelización. Hech 8:1, 4-5, 21:9
 Ayudante de los ministros cristianos. Fil 4:2-3

“LA MUJER ES LA ADMINISTRADORA DE TODO LO QUE EL HOMBRE PROVEE”

Prov. 31