Teología Dios Hijo

CLASE 03
 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo

El Misterio de la Encarnación
Pensemos:

¿Qué ocurrió en el vientre de María?

¿Dios le implantó un óvulo ya fertilizado?
¿María aportó su óvulo, y fue fertilizado por un esperma que apareció de
forma sobrenatural?

Teología del Hijo

 Conceptos Básicos de la Teología Propia

Carne
Abarca los aspectos psicológicos y los físicos de la vida personal del
hombre (p. ej.: el paralelismo entre “carne” y “corazón”, Sal. 73.26, y
entre “carne” y “alma”, Sal. 63.1.

Su marca es la debilidad y la fragilidad como criatura (Is. 40.6), y en este

sentido contrasta con “espíritu”, esa vida eterna e inconmovible que es
Dios. Esto tiene varias implicaciones con respecto a la humillación de
Cristo al venir en carne.

Teología del Hijo

 Conceptos Básicos de la Teología Propia

Carne
“Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de
lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte,
esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante
toda la vida sujetos a servidumbre. Porque ciertamente no socorrió a los ángeles,
sino que socorrió a la descendencia de Abraham. Por lo cual debía ser en todo
semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en
lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto él mismo
padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados”
Hebreos 2:14-18

Teología del Hijo

 Conceptos Básicos de la Teología Propia

Filipenses 2:5-8
«Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también
en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no
estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino
que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo,
hecho semejante a los hombres; y estando en la
condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz»

Teología del Hijo

 Conceptos Básicos de la Teología Propia
Jesús nunca dejó de ser Dios. (Juan 14.7)
Dios, el Hijo, también fue plenamente hombre. (Filipenses 2.5, 6)

La encarnación conoce dos procesos:

Kenosis
Es vaciamiento, despojamiento o humillación. Término teológico usado en relación a la naturaleza dual de
Jesucristo de totalmente humano y totalmente divino. La palabra procede de un verbo griego que denota
el acto en que Cristo se despojó a sí mismo para tomar forma de siervo en su encarnación (Filipenses 2.7)

Plerosis
Plenitud, llenura del Espíritu Santo, todo lo que a Él le faltó durante su encarnación lo suplió la presencia
constante y fortalecedora de la tercera persona de la Trinidad. (Lucas 4.18)

Teología del Hijo

 Conceptos Básicos de la Teología Propia

La encarnación

A. La encarnación es el medio supremo de revelación divina. Cristo es el Verbo, la

Palabra viva del Padre (Juan 1.1–14)

B. La encarnación es esencial al cumplimiento del Pacto de Dios con los hombres.

Jesucristo encarnado asumió el papel del Postrer Adán representante del género
humano (Ro 5.15–19; 1 Co 15.21–22, 47).

Teología del Hijo

 Conceptos Básicos de la Teología Propia

La encarnación

C. Por su encarnación, el Logos Divino, el Dios Hijo, experimentó y comprendió

nuestra humanidad, y así estuvo apto para ser nuestro Abogado y Sumo
Sacerdote a la diestra de Dios (Hebreos 4.14–16).

D. Solamente por la encarnación, Dios Hijo hecho humano, experimentó la muerte

como el castigo que merecían nuestros pecados, y también resucitó de entre los
muertos por el poder del Espíritu Santo, como esperanza escatológica de victoria
sobre el poder de satanás, del pecado y de la muerte (Ro 8.11).

Teología del Hijo

 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo

LA UNION HIPOSTATICA

En Jesucristo hay dos naturalezas: una divina, porque es

Dios; y otra humana, porque es hombre.

a) Su naturaleza divina.

Jesucristo es Dios desde toda la eternidad, y es hombre

desde la encarnación, es decir, desde que unió a su ser divino
la naturaleza humana, en el seno de María.
 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo

Dos Naturalezas – Dos voluntades

Puesto que en Jesucristo hay dos naturalezas, habrá que decir que todo aquello
que pertenece a la naturaleza en Jesucristo será doble: hay en Él, dos
entendimientos, uno que corresponde a la naturaleza divina y otro a la
humana. Por la misma razón hay también en Él dos voluntades en una persona.

a) Respecto a su naturaleza divina basta decir que tenía todos atributos de la

divinidad.
 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo

b) Su Naturaleza humana

En la naturaleza humana de Cristo, podemos distinguir dos elementos: el cuerpo y

el alma.

1.-El cuerpo de Cristo es:

a) Real: (Lucas 24,39).
b) Delicado y perfectísimo, aunque sujeto al dolor, a las necesidades y a la muerte,
porque venía a expiar nuestros pecados.

2.-El alma de Cristo es, como la nuestra, un espíritu creado por Dios para animar su
cuerpo.
 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo

Facultades naturales
Su entendimiento estaba dotado de excelentes conocimientos. "En él,
dice Pablo, estaban encerrados todos los tesoros de la sabiduría y
ciencia de Dios" (Colosenses 2,3).

Aunque tuvo que aprender, ser instruido, capacitado. Hebreos 5:8

 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo
Facultades naturales
En Cristo hubo pasiones; y así leemos en la Escritura que amó a sus discípulos,
lloró ante la tumba de Lázaro, y se llenó de angustia, temor y tristeza al
pensamiento de su pasión.
Sus pasiones…
1. Tentado en todo…
2. Lleno de ira en el templo…
3. La propuesta de la samaritana, ella le coqueteó a Jesús…
4. La propuesta del reino…
5. «Si es posible, pase de mí esta copa…»
 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo

Dones sobrenaturales

Cristo estuvo adornado con la plenitud de la gracia, virtudes y dones del

Espíritu de Dios; y no podía ser de otra manera dada su unión íntima y
personal con la divinidad ¿Cuándo los recibió?

Respecto a los dones tuvo la ciencia y la integridad; más no la inmunidad ni

la inmortalidad, pues quiso expiar nuestros pecados sometiéndose al
sufrimiento y a la muerte.
 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo

EN CRISTO HAY UNA SOLA PERSONA:

Las dos naturalezas están unidas en una sola Persona, a quien

llamamos Jesús, el Cristo.

¿Por qué oraba tanto?

 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo

LA UNIÓN HIPOSTÁTICA

La unión de las dos naturalezas en Cristo se llama hipostática

o persona, porque ambas están unidas en una sola Persona

Hipóstasis es el sustantivo que corresponde al sustantivo

castellano persona, e hipostático al adjetivo que corresponde
con el adjetivo personal.
 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo

LA UNIÓN HIPOSTÁTICA
Las dos naturalezas de Cristo se mantienen unidas, pero sin confundirse;
como el cuerpo y el alma en el hombre están en íntima unión, pero sin
confundirse el uno con la otra.
La unión de las dos naturalezas en Cristo es perpetua.
Desde la resurrección se muestra la redención eterna del cuerpo
glorificado, inmortal, incorruptible.
 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo
HEREJÍAS CRISTOLÓGICAS – ARRIANISMO – 320 d.C.
Conceptos Básicos de la Teología del Hijo
CREDO DE NICEA – 325 d.C.
 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo
HEREJÍAS CRISTOLÓGICAS
Jesús ha sido, es y será un misterio, porque es al mismo tiempo Dios y
hombre verdadero. En Él conviven dos naturalezas distintas, la
humana y la divina, en una sola Persona.

Por eso, las diversas herejías cristológicas se han dado por no saber
conjugar estas dos realidades: es al mismo tiempo verdadero Dios y
verdadero hombre. Unos, por querer valorar la divinidad, menoscaban la
humanidad. Otros, por el contrario, por querer valorar la humanidad,
menoscaban la divinidad o, simplemente, la niegan.
 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo

El concilio de Calcedonia 451 d.C.

“Nuestro Señor Jesucristo es verdaderamente Dios e Hijo unigénito de Dios, y

verdaderamente hombre nacido de María, dotado de alma racional y de cuerpo;
consubstancial al Padre según la divinidad y consubstancial a nosotros según la
humanidad, en todo menos en el pecado; ambas naturalezas, perfectas y sin
confusión, conforman una única persona divina”
 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo
HEREJÍAS CRISTOLÓGICAS
1. Docetismo: herejía difundida en el siglo I que reduce la carne de Cristo a una apariencia: “Parece que come, parece
que camina, parece que está cansado...”. Juan en sus cartas (1 Juan 4, 2) lucha contra este error. Jesús es verdadero
hombre que come, bebe, se cansa, camina, llora, se admira. Jesús caminó por las calzadas polvorientas de Israel. Jesús
miró con sus propios ojos a niños inocentes, a hombres enfermos, Jesús amó con corazón también humano.

2. Ebionismo: herejía difundida en el siglo II en ambientes judeocristianos que niega que Cristo haya sido engendrado
por el Padre y reconoce en Cristo al hombre investido por el E.S. en el bautismo. Esta herejía fue condenada por el
argumento teológico que Cristo es verdadero hombre y verdadero Dios. Verdadero Dios porque sólo Dios puede dar
eficazmente la salvación y restablecer la unión con los hombres. Verdadero hombre porque corresponde al hombre
reparar su falta.

3. Adopcionismo: herejía difundida en el siglo II y dice que Cristo es un simple hombre, adoptado por Dios como
portador de una gracia divina excepcional. Niega, por tanto, la Trinidad y la divinidad de Cristo y la encarnación del
Verbo.
 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo
HEREJÍAS CRISTOLÓGICAS
4. Gnosis cristiana: herejía difundida en el siglo II según la cual Jesús no es Dios sino un “eón” que es una especie de
manifestación especial de fuerzas cósmicas en medio de las demás que ha venido para dar el conocimiento al hombre
engañado por sus sentidos. El cristo desciende sobre Jesús en el del bautismo. Es una herejía, pues crea en Jesús un
dualismo de personas y desvirtúa su misión divina y redentora. Si tuviera dos personas, tendría también dos
personalidades; habría dos centros de comando. La salud psíquica y psicológica correría riesgo. Cuando se habla de
“gnosis” se hace alusión a ese conocimiento esotérico, es decir, oculto, misterioso, revelado a unos cuantos, los elegidos
(gnosis viene del verbo griego “conocer”), adquirido no por aprendizaje u observación experimental, sino por revelación
divina, como una emanación de Dios.

5. Arrianismo: herejía difundida en el siglo III por Arrio, que niega la divinidad de Cristo, dice que es hijo adoptivo de
Dios, no consubstancial al Padre. Y el E.S. es la primera criatura del Hijo, por tanto, inferior a Él.
 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo
HEREJÍAS CRISTOLÓGICAS
6. Apolinarismo: herejía difundida en el siglo IV por Apolinar, que niega el alma humana de Cristo, creyendo que esa
alma humana sería como la nuestra, pecaminosa. Así creía salvar la divinidad de Cristo. La Iglesia en el sínodo de
Alejandría (362) afirmó el alma de Cristo diciendo: “El Verbo se encarnó para salvar alma y cuerpo; por ello tuvo que
tomar un cuerpo”. Y el sínodo de Roma del 377 condenó la herejía de Apolinar. El alma humana de Cristo, aunque
humana y sujeta a pasiones, habiendo sido tentado en todo no pecó. Al aceptar la humanidad del alma de Jesucristo, no
negamos su divinidad.

7. Nestorianismo: herejía difundida en el siglo V que sostenía dos personas en Cristo: una divina y otra humana
completamente distintas e independientes. El concilio de Calcedonia del 451 dijo que en Cristo hay dos naturalezas
separadas, unidas en una sola persona, la del Verbo encarnado.

8. Monofisismo: Herejía difundida en el siglo V que sostenía una sola naturaleza en Cristo, la divina. Según el concilio
de Calcedonia del 451: en Cristo hay dos naturalezas: una, divina, y otra, humana. Si fuera verdadera esta herejía, ¿cómo
se explicarían tantas actitudes de Cristo en los evangelios: Jesús se cansaba, comía y bebía, caminaba, dormía, lloraba? Si
no hubiera tenido naturaleza humana, no hubiera podido realizar estas actividades que son humanas y sobre todo, no
hubiera sido real su muerte y sacrificio expiatorio.
 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo
HEREJÍAS CRISTOLÓGICAS
10. Escuela Valentiniana: El redentor asumió únicamente la sustancia o las sustancias que venía a salvar, pero como
nada carnal podía ser salvado, Cristo no asumió ninguna sustancia corporal.

11. Monotelismo: herejía difundida en el siglo VII por Sergio, patriarca de Constantinopla, que sostenía una sola
voluntad en Cristo, la divina. La Iglesia dio respuesta en el III concilio de Constantinopla (680-681): “En Cristo hay dos
voluntades sin división, sin cambio, sin separación ni confusión”. Las dos voluntades no se oponen en Cristo, porque la
voluntad humana sigue sin resistir ni oponerse, sometiéndose libre y amorosamente a la voluntad divina omnipotente

12. Utilitarismo: Principal herejía del siglo XXI que ve a Cristo como una especie de genio de lámpara maravillosa al
que se le puede pedir lo que fuere, sin compromiso moral y sin santidad. Considera que todos van al cielo y en algunos
grupos se llega a negar los juicios de Dios y el infierno.
 Conceptos Básicos de la Teología del Hijo
HEREJÍAS CRISTOLÓGICAS – SIGLO XXI

Testigos de Jehová
Mormones
Islam
Catolicismo – Dogma de María – Como corredentora
Gnosticismo
Judaísmo