Comissão de Cooperação Internacional

Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas

Formulário Summer School

(Summer School form)

Nome completo (Full Name) Gustavo Romero

E-mail: (email) romero_gustavo_a@yahoo.com.ar

Universidad de Buenos Aires (UBA), Facultad de

Instituição Estrangeira (Foreign Institution)
Filosofía y Letras.

País (country) Argentina

Área de atuação (Area) Filosofía contemporánea, especialmente francesa

Derivas foucaulteanas: biopolíticas y necropolíticas

Título do curso (Mayor title) en debate. Vida, muerte y control en la filosofía
contemporánea.

1 semana – 1 week ( )
Período do curso (Course duration)
2 semanas – 2 weeks ( X )

Data de início (Activity starting date) 4 de febrero de 2019

Data de término (Activity ending date) 15 de febrero de 2019

O curso será ministrado pela manhã ou Manhã - Morning (10:00-13:00) ( X )

pela tarde (Course will be taught in the Tarde – Afternoon (14:30 -17:30) ( )
morning or in the afternoon)

Fundamentación y objetivo del curso

Objetivo do curso
(Course goal) Fundamentación
Uno de los ejes fundamentales de la filosofía contemporánea es el
debate sobre la biopolítica y la gubernamentalidad. Si bien el punto de
partida del mismo puede situarse a mediados de 1970, es sobre todo
desde hace dos décadas que el concepto de biopolítica, entendido
como la forma de ejercicio del poder político que tiene por objeto la
vida biológica de los seres humanos, se ha convertido en el centro que
articula las polémicas filosóficas actuales.
Esto se debe en gran medida a los trabajos de Michel Foucault, en
particular a la edición póstuma de sus cursos en el Collège de France, y
al interés que el conjunto de los principales pensadores
contemporáneos (por ejemplo, Esposito, Negri, Hardt, Lazzarato,
Agamben, Han, Mbembe) manifiestan por una cierta hipótesis
foucaulteana, aquella que invita a concebir el siglo XVIII como el
“umbral de modernidad biológica”, esto es, como el punto de
emergencia de una nueva modalidad de ejercicio de la política que
supone la transformación de la vida en su objeto preferencial.
Pero, si bien la gran mayoría de estos filósofos dedicados a la
problemática biopolítica reivindican una cierta filiación foucaulteana,

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existen un elevado grado de dispersión y notables divergencias entre las

diversas apropiaciones de los conceptos de vida y de política presentes
en la obra de Foucault. De hecho, según el intérprete consultado,
Foucault puede aparecer como un pensador que describe el modo en
que el poder se apropia de la vida de manera exhaustiva conduciendo a
una catástrofe mundial, o como el autor de una ontología vitalista
cercana más bien a la filosofía deleuzeana, y en la que el concepto de
resistencia al poder se presentaría de manera fundamental.
En este marco, junto a la figura de M. Foucault, emerge por su
importancia la del filósofo G. Deleuze. Este es, sin dudas, el filósofo que
ha hecho hasta el momento la interpretación más profunda y polémica
de los diversos períodos que componen la obra de Foucault. Además,
Deleuze al mismo tiempo que interpreta y sistematiza a Foucault, lo
confronta con su propio sistema filosófico. Varias de las diversas
corrientes que constituyen el debate contemporáneo sobre las
cuestiones de la biopolítica y de la gubernamentalidad proceden, en
buena medida, de estas lecturas deleuzeanas de la obra de Foucault.
Por ejemplo, las tesis de Deleuze sobre lo que denomina “sociedad de
control” son, en gran medida, el resultado de una cierta relectura de la
aproximación foucaulteana a la problemática de la emergencia y el
desarrollo del biopoder moderno.

Objetivo
En este curso nos proponemos el análisis de las corrientes actuales de la
biopolítica, las diversas derivas y apropiaciones del concepto
foucaulteano. El Programa, pensado para ocho días de curso, de tres
horas diarias, está estructurado en tres unidades temáticas. En la
primera unidad, se plantea el problema tal como se presenta en la obra
de Foucault y el modo en que Deleuze profundiza el análisis. En la
segunda unidad, nos ocuparemos de las denominadas “biopolíticas
afirmativas”, centrándonos en tres posiciones representadas por:
Antonio Negri y Michael Hardt, Maurizio Lazzarato y Roberto Esposito.
En la tercera unidad, nos ocuparemos de las llamadas “biopolíticas
negativas” y las “necropolíticas”, representadas por Giorgio Agamben,
Byung-Chul Han y Achille Mbembe.
Nuestro propósito es mostrar las convergencias y las divergencias entre
los autores de las diversas corrientes, derivas y apropiaciones de la
noción de biopolítica foucaulteana.

Objetivos específicos
(I) Poner en evidencia la relevancia del material conceptual y
bibliográfico elegido como hilo conductor posible para abordar los
debates actuales de la filosofía contemporánea sobre las relaciones
entre el poder y la vida.
(II) Situar los autores estudiados en sus respectivos contextos histórico-
políticos.
(III) Problematizar y analizar las diversas corrientes, derivas y
apropiaciones actuales del concepto de biopolítica desarrollado por
Foucault.
(IV) Explicitar y analizar las diversas interpretaciones sobre la
denominada “sociedad de control” contemporánea.

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Unidad 1: Vida y poder. Convergencias y divergencias entre Michel

Programa do Curso
Foucault y Gilles Deleuze.
(Syllabus) Foucault: los dos aspectos del biopoder, las disciplinas (anátomo-
política de los cuerpos) y la biopolítica de la población. El dispositivo de
la sexualidad en el centro del biopoder. Liberalismo y neoliberalismo.
Foucault- Deleuze: las relaciones teórico-prácticas entre Vigilar y
castigar y El AntiEdipo. Sexualidad y poder: el debate sobre el problema
del deseo y el placer, entre La voluntad de saber y Mil mesetas.
Dispositivos, agenciamientos y prácticas de resistencia. Deleuze: de la
sociedad disciplinaria a la sociedad de control. El modelo neoliberal de
la empresa y las subjetividades endeudadas. Espacios abiertos y nuevas
tecnologías de control.

Unidad 2: Biopolíticas de la afirmación.

Negri y Hardt: la transición de la sociedad disciplinaria a la sociedad de
control. Biopolítica y cuerpo social: la lógica abierta, cualitativa y
afectiva del control. Imperio, guerra, democracia y Commonwealth. La
multitud. Maurizio Lazzarato: ontología de las fuerzas y creación de
formas de vida. Distinción entre biopoder y biopolítica, poder y libertad.
La potencia creadora de la vida como resistencia. Roberto Esposito: el
paradigma inmunitario y la política afirmativa, protección y negación de
la vida. Política de y sobre la vida. La tanatopolítica. Lo impolítico y lo
impersonal. El problema de la comunidad y la nada en común.

Unidad 3: Tanatopolíticas y necropolíticas

Giorgio Agamben: la intersección entre el modelo jurídico-institucional
y el modelo biopolítico. La vida desnuda y el poder soberano. El campo
de concentración como el paradigma biopolítico de Occidente. Bando,
testimonio e inoperosidad. El uso de los cuerpos. Byung-Chul Han: la
sociedad del cansancio y la violencia. Psicopolítica neoliberal. El nuevo
Big brother y el Big data. El poder smart. El control, el secreto y la
transparencia. Achille Mbembe: el necropoder. La clasificación de las
vidas: el estado de excepción y la relación de enemistad. El racismo y las
tecnologías de la muerte. Antiguos y nuevos colonialismos. Las
máquinas de guerra y la gestión de multitudes.

Bibliografia Los estudiantes podrán optar por utilizar los textos en el idioma original
(Bibliography) de los autores o en sus respectivas traducciones al portugués o al
español. La propuesta es que cada estudiante seleccione 1 (uno) de los
textos que se detallan a continuación y lo estudie en profundidad. El
profesor brindará el marco general y conceptual de todos los textos.

Unidad 1

Michel Foucault
L’Ordre du discours, París, Gallimard, 1971.
Surveiller et punir. Naissance de la prison, París, Gallimard, 1975.
Histoire de la sexualité, t. I. La volonté de savoir, París, Gallimard, 1976.

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La société punitive. Cours au Collège de France (1972-1973), París, EHESS

- Gallimard – Seuil, 2013.
«Il faut défendre la société». Cours au Collège de France (1975-1976),
París, Gallimard- Seuil, 1997.
Naissance de la biopolitique. Cours au Collège de France (1977-1978),
Paris, Gallimard-Seuil, 2004.
Sécurité, territoire, population. Cours au Collège de France (1977-1978),
París, Gallimard-Seuil, 2004.

Gilles Deleuze
Foucault, Paris, Minuit, 1986.
Pourparlers, Paris, Minuit, 1990.
L’Île déserte et autres textes, Paris, Minuit, 2002.
Sur deux régimes de fous et autres textes, Paris, Minuit, 2003.
Con F. Guattari, L’Anti-Œdipe. Capitalisme et schizophrénie, Paris,
Minuit, 1972.
Con F. Guattari, Mille Plateaux, Paris, Minuit, 1980.
Con C. Parnet, Dialogues, Paris, Flammarion, 1977.

Unidad 2

Roberto Esposito
Communitas. Origine e destino della comunitá, Einaudi, Torino, 1998.
Immunitas. Protezione e negazione della vita, Torino, Einaudi, 2002.
Bíos. Biopolitica e filosofia, Torino, Einaudi, 2004.
Termini della politica. Comunità, immunità, biopolitica, Mimesis, Milano
2008.

Maurizio Lazzarato
«Du biopouvoir à la biopolitique», Multitudes, 2000.
Les Révolutions du capitalisme, Les Empêcheurs de penser en rond,
2004.
Le Gouvernement des inégalités. Critique de l'insécurité néolibérale,
Éditions Amsterdam, 2008.
La fabrique de l’homme endetté : Essai sur la condition néolibérale,
Éditions Amsterdam, 2011.

Antonio Negri y Michael Hardt

Empire, Cambridge, Harvard University Press, 2000.
Multitude. War and Democracy in the Age of Empire, Penguin Books,
2004.
Commonwealth, Harvard University Press. 2009.

Unidad 3

Giorgio Agamben
Homo sacer I. Il potere sovrano e la nuda vita, Torino, Einaudi, 1995.
Quel che resta di Auschwitz. L'archivio e il testimone. Homo sacer. III,
Torino, Bollati Boringhieri, 1998.
Stato di Eccezione. Homo sacer II, 1, Torino, Bollati Boringhieri, 2003.
L'uso dei corpi. Homo sacer IV, 2, Vicenza, Neri Pozza, 2014.

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Stasis. La guerra civile come paradigma politico. Homo sacer II, 2,

Torino, Bollati Boringhieri, 2015.

Byung-Chul Han
Müdigkeitsgesellschaft, Matthes & Seitz, Berlin, 2010.
Agonie des Eros, Matthes & Seitz, Berlin, 2012.
Transparenzgesellschaft, Matthes & Seitz, Berlin, 2012.
Psychopolitik: Neoliberalismus und die neuen Machttechniken, S. Fischer
Verlag, Frankfurt, 2014.

Achille Mbembe
«Nécropolitique», in Raisons politiques, 21, 2006, pp. 29-60.
«Qu’est-ce que la pensée postcoloniale?» in Esprit, 330, 2006, pp. 117-
133.
Critique de la raison nègre, Paris, Éditions La Découverte, 2013.
Politiques de l'inimitié, Paris, Editions La Découverte, 2016.

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