Filosofía.

Cátedra: Tomás Abraham

Docente: Gustavo Romero
E-mail del docente: gustavoromerofilo@gmail.com
Segundo Parcial

ATENCIÓN: El límite para la entrega del parcial está puesto hasta las 12 hs del
día de la fecha (miércoles 10 de noviembre). No se aceptarán trabajos enviados
posteriormente a ese horario.

Son dos consignas cuyas respuestas implican desarrollo. Trate de responder

puntualmente lo que se pide en la consigna, con la mayor profundidad posible. Cada
respuesta debe tener como máximo una carilla, es decir, el total del trabajo debe tener
como máximo dos carillas.
Tipo de letra recomendada: Times New Roman.
Tamaño: 12
Interlineado simple.
Colocar nombre, apellido y DNI al comienzo del trabajo.

Según la letra inicial de su apellido (si tiene dos apellidos, la letra inicial de su primer
apellido) le corresponde uno de los dos temas. Responda solamente las tres consignas de
su tema, nada más.

Tema 1 (Apellidos cuya letra inicial está entre la A y la G)

1. Comente los ejemplos que da Byung-Chul Han para sostener que “toda época tiene
sus enfermedades emblemáticas”, y explique por qué en la época actual desaparece “la
extrañeza, la otredad” (“dialéctica de la positividad”, “exceso de positividad”).
2. Según Cioran, explique cómo caracteriza al “ansia de primar” propio de los humanos,
su relación con los profetas fanáticos, y por qué afirma que: “el pacto de los monos está
por siempre sellado, y la historia sigue su curso, horda jadeante entre crímenes y
sueños”.

Tema 2 (Apellidos cuya letra inicial está entre la H y la Z).

1. Comente, según Byung-Chul Han, a qué se denomina “sociedad del rendimiento”, y

explique por qué el ser humano actual es el animal laborans que se explota a sí mismo y
es, al mismo tiempo, verdugo y víctima.
2. Según Cioran, explique qué vinculo establece entre las ideologías, las doctrinas y las
farsas sangrientas, su relación con el fanatismo, y por qué sostiene que los escépticos
con su espíritu dubitativo escapan al fanatismo.
Matías Arias, 44.365.149

1. Comente los ejemplos que da Byung-Chul Han para sostener que “toda época tiene
sus enfermedades emblemáticas”, y explique por qué en la época actual desaparece “la
extrañeza, la otredad” (“dialéctica de la positividad”, “exceso de positividad”).

RESPUESTA: Para sostener que “toda época tiene sus enfermedades emblemáticas”,
Byung-Chul Han repasa diferentes tipos de épocas, como la bacterial o la viral. Por
ejemplo, la época bacterial, que, con el descubrimiento de los antibióticos conoce su fin.
¿De la viral no dice nada?
Ahora, el siglo XXI (desde un punto de vista patológico) no es ni bacterial ni viral, si no
neuronal. La depresión, el TDAH, el TLP, o el SDO, definen el panorama patológico.
Es el exceso de positividad lo que genera estas enfermedades, porque sustraen cualquier
técnica inmunológica destinada a repeler la negatividad de lo extraño. Han explica que,
por ejemplo, el siglo pasado era una época inmunológica, y su forma de manifestarse
era a través de una clara división entre lo propio y lo extraño. Y además explica que la
guerra fría obedecía al esquema inmunológico pero que, a su vez, el esquema
inmunológico estaba “completamente dominado” por el vocabulario de la guerra fría. El
objeto de la resistencia inmunológica es la extrañeza como tal, porque incluso cuando el
extraño no represente ningún tipo de peligro, será eliminado por su otredad. Ahora, en
la época actual, todo eso desaparece porque, si bien en los últimos tiempos han surgido
discursos sociales que se basan en modelos explicativos procedentes, justamente, del
esquema inmunológico, no es acertado decir o interpretar que vivimos en una época
inmunológica. Cuando un paradigma es objeto de reflexión, es, en muchos casos, señal
de su hundimiento. Esta época se caracteriza por la desaparición de la otredad y la
extrañeza. En la actualidad predomina la diferencia, que no produce reacciones
inmunitarias, a diferencia de la otredad, que es la categoría principal de la inmunología,
además, a la diferencia le falta “el aguijón de la extrañeza” que provocaría una reacción
puramente inmunitaria.
Pero no explica qué es la positividad
2. Según Cioran, explique cómo caracteriza al “ansia de primar” propio de los humanos,
su relación con los profetas fanáticos, y por qué afirma que: “el pacto de los monos está
por siempre sellado, y la historia sigue su curso, horda jadeante entre crímenes y
sueños”.
RESPUESTA: Cioran caracteriza al ansia de primar como una “voluntad de dominar”,
de dominar multitudes y pequeños grupos, compañeros, amigos. El ansia de primar
surge y busca lo que sea para poder dominarlo. El humano busca hacerse obedecer,
conduce a los demás, es una característica natural y propia del ser humano porque cada
uno tiene un fanático dentro (profeta). El ansia de primar alimenta al fanático. Cuando
despierta el ansia de primar, despierta el fanático.
El pacto de los monos es un pacto social, el humano necesita ser sociable y para eso
debe obedecer al fanático, de no obedecer, debe abandonar la sociedad, porque
automáticamente pasa a ser un enemigo. Los escépticos tienen que quedarse porque no
pueden no formar parte de la sociedad. El pacto está sellado por eso, porque el humano
solo puede vivir y subsistir en sociedad. La historia sigue su curso porque hasta ahora,
el fanatismo ha dominado a la sociedad, pero esto no significa que siempre vaya a ser
así, la historia puede cambiar y puede no estar liderada por fanáticos, entre crímenes y
sueños porque mientras que hace promesas, derrama sangre, comete crímenes y
arremete contra quienes no piensen como el, el enemigo.
Nota: 7 (siete)