BAB613 2 Corintios - Augusto Baez

RETRATO DE UN APÓSTOL VERDADERO
ESTUDIO BASADO EN LA II CARTA DE PABLO A LOS CORINTIOS
Por
MSc. Augusto Báez

Estudiante de Doctorado en Ministerio
2020
MINTS International Seminary

14401 Old Cutler Rd.
Miami, Florida 33158. USA
www.mints.edu
Extensión: Ciudad Ojeda
Venezuela
abaezvergel@gmail.com
1
2
TABLA DE CONTENIDOS
RETRATO DE UN APÓSTOL VERDADERO

ESTUDIO BASADO EN LA II CARTA DE PABLO A LOS
CORINTIOS
PREFACIO
INTRODUCCIÓN
COMO ESTUDIAR EL CURSO
LECCIÓN 1. UN APÓSTOL QUE BRILLA EN LAS PRUEBAS Y

AFLICCIONES (Cap.1)
INTRODUCCIÓN
1. Pablo toma las aflicciones con propósito consolador (1:1-7)
2. Confía en Dios que libra en el presente y en el futuro (1:8-11)
3. Se conduce en el mundo con sencillez y sinceridad de Dios (1:12-18)
4. Camina confiado en las promesas dadas por Dios (1:19-24)
CONCLUSIÓN
PREGUNTAS DE LA LECCIÓN 1
LECCIÓN 2. UN HIJO DE DIOS AMOROSO Y PERDONADOR

(Cap.2)
INTRODUCCIÓN
1. Su gozo está ligado al gozo de los que ama (2:1-4)
2. Enseña el perdón para aquellos que se salen del camino (2:5-11)
3. Demuestra su amor para los suyos y sus compañeros de
ministerio (2:12-17)
CONCLUSIÓN
LECCIÓN 3. UN MINISTRO COMPETENTE DEL NUEVO PACTO

(Cap.3:1- 4:6)
INTRODUCCIÓN
3
1. Sabe que su capacidad proviene de Dios (3:1-5)
2. Se mueve en el ministerio del Espíritu y no de la letra (3:6-14)
3. Predica libertad y cambio en el corazón (3:15-18)
4. Se cuida de no adulterar la palabra de Dios y su predicación es
Cristo céntrica (4:1-6)
CONCLUSIÓN
LECCIÓN 4. UN SIERVO QUE TOMA SU CRUZ CADA DIA

(Cap.4:7-18)
INTRODUCCIÓN
1. Portador de un tesoro en vasijas de barro (4:7-11)
2. Está dispuesto a sufrir para que muchos glorifiquen a Dios (4:12-15)
3. Se desgasta externamente pero crece en su intimidad con Dios (4:16-18)
CONCLUSIÓN
LECCIÓN 5. UN APOSTOL VISIONARIO ENFOCADO EN LAS

COSAS ETERNAS (Cap.5:1-10)
INTRODUCCIÓN
1. Entiende que esta vida es pasajera (5:1-5)
2. Vive con pasión pero anhela el encuentro con su Salvador (5:6-9)
3. Se conduce con temor sabiendo que un día tendrá que rendir cuentas
(5:10)
CONCLUSIÓN
LECCIÓN 6. UN EMBAJADOR MISIONERO Y DE CORAZÓN

GENEROSO (Cap.5:11-9:15)
INTRODUCCIÓN
1. Conoce y vive la responsabilidad de predicar el evangelio (5:11-6:13)
2. Busca perfeccionar la santidad en el temor de Dios (6:14-7:1)
3. Administra y vela por las necesidades de los santos (8:1-9:15)
CONCLUSIÓN
4
LECCIÓN 7. UN LIDER QUE ES OSADO EN LA DEFENSA DE LA

SANA DOCTRINA Y DE SU APOSTOLADO (Cap.10-11)
INTRODUCCIÓN
1. No negocia con una oposición que duda de su integridad (10:1-2)
2. Lucha con las armas espirituales y no como hombres carnales (10:3-11)
3. No se alaba a sí mismo, espera la aprobación de Dios (10:12-18)
4. Defiende sus credenciales solo por un fin supremo (11:1-33)
CONCLUSIÓN
LECCIÓN 8. UN HOMBRE EN CRISTO HUMILDE ANTE LA

GRANDEZA DE LAS REVELACIONES (Cap.12:1-13)
INTRODUCCIÓN
1. No se jacta de su nivel espiritual, la gracia de Dios es suficiente (12:1-6)
2. Entiende que el poder de Dios se manifiesta en sus debilidades
(12:7-10)
3. Refleja su humildad desgastándose por el bien espiritual de los
alcanzados (12:11-21)
4. Sugerencias, saludos finales y doxología (13:1-14)
CONCLUSIÓN
CONCLUSIÓN AL CURSO
BIBLIOGRAFÍA
APÉNDICES
MANUAL DEL MAESTRO
BIOGRAFÍA
5
PREFACIO
El escribir en esta oportunidad como estudiante del doctorado MINTS, es para mí un

reto altamente desafiante. Las experiencias como maestro y coordinador de los centros de
estudios, han dejado huellas que me motivan a superarme y ser de ejemplo a mis alumnos
y compañeros de ministerio.
Escribir íntimamente sobre Pablo y sus características como Apóstol de Jesucristo,

también es un sueño realizado, que me permite verme en el espejo del liderazgo actual y
evaluar que tan distante estoy o estamos de las demandas de Dios a sus escogidos.
Agradezco profundamente a mi Señor Jesucristo, que me ha traído de la mano en el

progreso del conocimiento y su excelso llamado para este tiempo.
A mi esposa que nunca me ha abandonado en este caminar de aprendizaje y juntos hemos

crecido en el proceso de capacitación continua.
A los comprometidos en esta visión MINTS en Venezuela, que en cada reunión me

motivan a seguir adelante en la tarea que tenemos de capacitar a pastores y lideres de
nuestras iglesias.
A mis amados alumnos, siempre constantes y animados para crecer y subir de nivel en la
multiplicación y proyección de esta hermosa visión.
MSc. Augusto Báez

Marzo, 2020
6
INTRODUCCIÓN
El apostolado en la actualidad es un tema de mucho debate entre el liderazgo de las

iglesias. Para muchos el último Apóstol fue Pablo, otros creen que actualmente Dios
sigue levantando apóstoles con autoridad máxima y rango en la organización de sus
congregaciones. Por todo esto, presentamos este trabajo con la intención humilde de
reflejar un retrato altamente fidedigno de las características apostólicas de Pablo,
mientras que en la marcha desarrollamos un comentario y estudio practico de los
principales capítulos de la carta.
La ciudad de Corinto era una de las ciudades más pecadoras y en tinieblas de la época
de Pablo. Detrás de la ciudad estaba el monte Acrocorinto o monte Corinto, el cual se
levantaba allí como una torre de casi 1500 pies sobre la ciudad. En él estaba el templo
de Afrodita (griego) o Venus (romano). Venus fue la diosa del amor y del sexo. Se dice
que en este templo cerca de 1000 esclavas cometían pecados sexuales con los que
llegaban a adorar y de noche servían como prostitutas en las calles de la ciudad.1 Una
ciudad altamente corrompida, pero este tipo de ciudades grandes y difíciles se convertían
en blanco favorito de Pablo para sus retos misioneros.
La iglesia de los corintios siempre es concebida y abordada como la iglesia carnal y

desordenada, pero el poder del Espíritu Santo logró grandes cambios en estos hermanos
habitantes de una de las ciudades más pobladas de la época. El mismo Pablo evidencia
estos cambios en una de sus cartas a estos hermanos:
9 ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios,
ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones,
10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores,
heredarán el reino de Dios.
11 Y esto erais algunos; más ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya
habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios
(1Cor.6:9-11).
Tanto la primera carta como esta segunda carta del Apóstol Pablo a los corintios (según
su orden en nuestro Nuevo Testamento), fueron escritas en su tercer viaje misionero
1
Dr. Jhon Wesley Adams, Panorama del nuevo testamento, p. 85.
7
alrededor del 55-56 dC (Hech.18:23-21:17). 1Corintios desde Éfeso (1 Cor.16:7-9) y
2Corintios desde Macedonia (2Cor.2:12-13, 7:5-7)2
Esta segunda carta está llena de hermosa oratoria, persuasión y sentimientos personales
de defensa por parte de su autor, con la finalidad primaria de contrarrestar aquellos que se
había infiltrados para sembrar la duda entre los hermanos respecto a su autoridad,
elocuencia y el contenido de su mensaje.
Aprovechando que en esta epístola, un verdadero Apóstol abre su corazón para defender
su ministerio, en 8 lecciones nosotros captaremos características muy personales, que nos
servirán de apoyo para identificar y contrarrestar a tantos falsos maestros que ponen en
peligro la salud del cuerpo de Cristo en la actualidad. Aunado a esto, extraeremos
capítulo a capítulo, las profundas y practicas enseñanzas que esta hermosa carta les
brinda a los lectores contemporáneos.
2
Ídem, p. 89.
8
COMO ESTUDIAR EL CURSO
PROPÓSITO DEL CURSO

El liderazgo actual está en crisis doctrinal. Muchos quieren ser apóstoles sin conocer la
responsabilidad y compromiso que realmente esto significó o puede representar en
nuestro tiempo. En lugar de beneficios se está causando mucho daño a la iglesia y las
próximas generaciones.
Este curso brinda un retrato real de aplicación a nuestras vidas del apostolado de Pablo,
apegado a sus declaraciones más íntimas y vivenciales, extraídas de su segunda carta a
los hermanos de Corinto.
RESUMEN DEL CONTENIDO
Este curso está estructurado en ocho lecciones que brindan un retrato detallado de las
características del apostolado de Pablo según su segunda carta a la iglesia de Corinto.
Simultáneamente se presentan comentarios generales del contenido de la carta.
Un verdadero Apóstol sale victorioso en medio de las aflicciones, es amoroso y

perdonador, competente, toma su cruz cada día, con la mira en las cosas de arriba,
misionero, defensor de la sana doctrina y no se jacta de la gracia que Dios le concede.
MATERIALES PARA EL CURSO

El alumno debe tener a la mano biblias en varias versiones, podrían ser la Reina Valera y
la Nueva Traducción viviente. Tener en físico o en digital el curso completo MINTS a
estudiar, puede descargarlo de la página www.mintsespanol.com seleccionando el país
Venezuela. Además se deben incluir un cuaderno de notas, y el libro o artículos para el
resumen de lectura.
OBJETIVOS
1. Lograr en lo posible que cada estudiante pueda participar e intercambiar

conocimientos con sus compañeros acerca de lo que es un verdadero apostolado
2. Hacer entendible el contenido del curso a través de una metodología práctica y
sencilla. Usando buenos recursos y herramientas de aprendizaje
3. Motivar al alumno a la lectura y el estudio de material bibliográfico
9
4. Asegurarse que el estudiante se lleve herramientas prácticas para aplicarlo en sus
ministerios y en la vida diaria y así evitar ser engañado por los falsos maestros
METODOLOGÍA
El curso tendrá una interacción profesor-alumno. Si es presencial, cada lección será

asignada a un alumno expositor seleccionado, presentándose al final las conclusiones
respectivas.
Al final de cada lección encontraremos 10 preguntas que el alumno debe traer contestadas
y compartidas en clase.
De los apéndices del curso, el alumno debe entregar la evaluación completa del retrato
general de un Apóstol verdadero, y además el estudio completo de un pasaje asignado
basado en la hoja de estudio bíblico que al final se presenta.
Es necesario presentar un resumen de la lectura de 300 páginas (Nivel de Licenciatura) o

600 páginas (Nivel de maestría) sobre algún tema relacionado con el contenido.
El alumno presentará un examen final escrito preferiblemente de las preguntas

respondidas al final de cada lección.
ESTRUCTURA DEL CURSO
El curso está estructurado en 8 lecciones, las cuales vienen planificadas para ser
impartidas en aproximadamente 15 horas de clase. Cada lección presenta un cuestionario
de 10 preguntas con el propósito de fijar las ideas y datos principales. El curso puede
descargarse de la página www.mintsespanol.com y cada alumno debe tenerlo siempre a la
mano. El curso se llevará a cabo bajo este cronograma:
Semana 1
Introducción al curso
Semana 2
Lección 1: UN APÓSTOL QUE BRILLA EN LAS PRUEBAS Y
AFLICCIONES (Cap.1)
Lección 2: UN HIJO DE DIOS AMOROSO Y PERDONADOR (Cap.2)
Semana 3
Lección 3: UN MINISTRO COMPETENTE DEL NUEVO PACTO
10
(Cap.3:1- 4:6)
Lección 4: UN SIERVO QUE TOMA SU CRUZ CADA DIA (Cap.4:7-18)
Semana 4
Lección 5: UN APOSTOL VISIONARIO ENFOCADO EN LAS COSAS
ETERNAS (Cap.5:1-10)
Lección 6: UN EMBAJADOR MISIONERO Y DE CORAZÓN
GENEROSO (Cap.5:11-6:10)
Semana 5
Lección 7: UN LIDER QUE ES OSADO EN LA DEFENSA DE LA
SANA DOCTRINA Y DE SU APOSTOLADO (Cap.10-11)
Lección 8: UN HOMBRE EN CRISTO HUMILDE ANTE LA
GRANDEZA DE LAS REVELACIONES (Cap.12:1-13:14)
Semana 6
Entrega de tareas pendientes y conclusiones
Examen final
Los alumnos serán evaluados en forma constante y para el curso se utilizará un record
del estudiante como se muestra a continuación:
Nombre Asistencia Respuestas Hoja de Resumen Examen Nota observaciones

de las estudio de lecturas
del (15%) lecciones del final Final
y prácticas (15%)
pasaje
estudiante en clase (20%) (100%)
(30%) (20%)
REQUISITOS
1. El alumno debe cumplir con el porcentaje de asistencia (15 horas)

2. El alumno debe cumplir con la elaboración y entrega puntual de las tareas dentro
de clase o asignadas por su facilitador
3. El resumen de lectura o libros complementarios es obligatoria
11
4. El estudio de pasajes bíblicos en equipo debe ser bajo los formatos anexos en el
curso (Inductivo, exposicional, analítico, etc.)
5. El alumno debe presentar su examen final para aprobar la materia
EVALUACIÓN
La evaluación se hará en base a 100 % distribuidos de la siguiente manera:
1. Asistencia (15 %)
2. Tareas, prácticas y preguntas de las lecciones (30%)
3. Prácticas y estudios de versículos bíblicos (20%)
4. Resumen de lecturas (15 %)
5. Examen final (20 %)
BENEFICIOS
1. Visión más clara de lo que realmente es un ministro y servidor del Señor

2. Adiestramiento en el estudio sistemático de las escrituras
3. Incremento de habilidades en la participación en equipo y oratoria para
expresarse en público
4. Motivación al habito de la lectura incrementado el conocimiento general y
desarrollo intelectual
5. Su contenido conducirá al estudiante a ser un mejor discípulo, líder y pastor de la
grey del Señor.
OBSERVACIONES FINALES
1. Los alumnos deben leer y meditar la segunda carta a los Corintios y en varias
versiones antes de la primera clase
2. Es muy útil contar con algunos buenos comentarios bíblicos de otros autores al
momento de necesitar información e interpretación de textos
3. Las exposiciones de los alumnos deben hacerse con seriedad y su debido estudio
para no perder la profundidad del contenido
4. El curso es de mucha aplicación personal, en cada lección debemos reflexionar y
tratar de aplicarlo a nuestro caminar diario con Dios.
12
LECCIÓN 1
UN APÓSTOL QUE BRILLA EN LAS PRUEBAS Y AFLICCIONES (Cap.1)
INTRODUCCIÓN
Al iniciar la escritura de este curso, una pandemia mundial producto del virus Covid-19
está azotando a la humanidad. Una cosa es predicar y enseñar acerca del dolor y los
peligros de muerte y otra es vivirlo en pleno desarrollo. El Apóstol Pablo inicia esta carta
presentándose como ejemplo de aflicción y sufrimiento por la causa de Cristo. Esto para
un apóstol es una marca distintiva de su llamado, dependencia de Dios y trabajo
ministerial. Su gloria es su conciencia limpia y las promesas de Dios su mayor garantía.
1. Pablo toma las aflicciones con propósito consolador (1:1-7)
Hay una característica apostólica poco estudiada del Apóstol Pablo en el capitulo uno de
esta segunda carta a los corintios, y es su carácter consolador. Para que un líder de Dios
pueda ser entrenado en este respecto, debe experimentar las experiencias que dejan las
pruebas y dificultades. ¿Cómo puede un hombre de Dios ver las aflicciones y situaciones
difíciles con un fin consolador para otros?
La respuesta comienza a ver luz en el versículo 3: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro
Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación. Pablo cree
firmemente en un Padre celestial rico en misericordia para sus hijos, pero nunca ignora
que vivimos en un mundo donde las aflicciones nos tocarán tarde o temprano. Por eso su
fe, también concibe a Dios como el Dios de toda consolación. 3
Para Pablo el consuelo de Dios en sus tribulaciones, tiene un propósito de misericordia

para aquellos a los cuales en un futuro necesiten ser consolados: el cual nos consuela en
todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que
están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos
3 "Consolación" Este término, paraklēsis, en sus diferentes formas, es usado diez veces en los
versículos 3 al 11. Es el término clave a lo largo de todo el pasaje y también en los capítulos del 1
al 9, donde es usado veinticinco veces. La palabra significa "llamado a nuestro lado". Era usado
con frecuencia en el sentido judicial de un abogado quien nos presta ayuda legal, consuelo y
dirección. En este contexto es usado en el sentido de motivación y consuelo. El término parecido
"paraklētos, se usa para el Espíritu Santo en Juan 14:16, 26; 15:26; 16:7; y de Jesús en 1ra.
de Juan 2:1.En este contexto es usado para el Padre. Tomado de:
https://www.bibliavida.com/comentarios-biblicos/utley/2-corintios/
13
consolados por Dios (Vers.4). En el sufrir y ser consolados nos llenamos de experiencias
con Dios, que nos hacen aptos y con autoridad para aconsejar y consolar a los demás.
Las tribulaciones abundarán en el precio que tengamos que pagar por la extensión del
evangelio, sin embargo la consolación de Dios siempre estará allí a la par, para alentarnos
a seguir adelante: Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de
Cristo, así abunda también por el mismo Cristo nuestra consolación (Vers.5).
Que contraste tan marcado cuando apreciamos el comportamiento y las características del
apostolado actual. Lideres que predican la consolación de Dios para muchos, pero a la
par, presentan a un Dios de prosperidad y protección absoluta en contra del dolor y el
sufrimiento. Para el cristiano no hay enfermedad que pueda tocarlo, ni tampoco la
pobreza o escasez, dicen muchos. Es que a la distancia y encerrado en los lujos de la
comodidad se dirige muy fácil y se diseñan grandes mensajes para conquistar al mundo,
pero ¿Quién sale a comprobarlo?
El brillo de la victoria de Pablo en las aflicciones se refleja más vívidamente en los

versículos que prosiguen.
2. Confía en Dios que libra en el presente y en el futuro (1:8-11)
Porque hermanos, no queremos que ignoréis acerca de nuestra tribulación que nos
sobrevino en Asia; pues fuimos abrumados sobremanera más allá de nuestras fuerzas, de
tal modo que aun perdimos la esperanza de conservar la vida (Vers.8)
El dolor y la prueba para un verdadero apóstol pueden ser intensos. Pablo hace un
recordatorio a sus hermanos corintios que lo sucedido en Asia lo abrumó mas allá de sus
fuerzas. Tanto así que lo vieron como una sentencia de muerte, perdiendo todas las
esperanzas.
Aquí quiero detenerme en algunas cosas realmente interesantes que podemos extraer de
estos pasajes:
a. El peligro viene para que entendamos que nuestras fuerzas no son suficientes,
necesitamos el auxilio divino. Debemos dejar de confiar en nuestras capacidades de
sobrevivencia y rendirnos en espera del rescate de Dios. Pablo espera en un Dios
poderoso que es capaz de resucitar aun a los muertos.
14
b. La tribulación nos trae esperanza y valentía para continuar en la batalla. No será solo
por un día, volverá ocurrir pero nuestra fe se fortalecerá. Pablo no espera detenerse,
no tiene miedo de que se repita la escena peligrosa, su mirada está puesta en el Dios
que lo ha librado muchas veces, lo libra y lo seguirá haciendo conforme a sus
propósitos para su vida.
c. Las aflicciones activan las oraciones y la cooperación de los santos. La intercesión de
la iglesia no se hace esperar cuando algún ser querido se encuentra en dificultades.
Las personas a nuestro alrededor esperan las respuestas a esas peticiones para dar
gloria y acciones de gracias. Así se enfatiza: cooperando también vosotros a favor
nuestro con la oración, para que por muchas personas sean dadas gracias a favor
nuestro por el don concedido a nosotros por medio de muchos (Vers.11) .
Quisiera complementar con los comentarios que hace Barclay respecto al texto: Pero
Pablo veía que la experiencia terrible que había pasado había resultado tremendamente
útil: le había arrojado a los brazos de Dios y le había demostrado su absoluta
dependencia de Él. Los árabes tienen un proverbio: “La luz del Sol acaba por producir
un desierto.” El peligro de la prosperidad es que produce una falsa independencia; nos
hace creer que podemos pilotar la vida solos. Por cada oración que se eleva a Dios en
los días de prosperidad se elevan diez mil en los días de adversidad. Como Lincoln
decía: “Muchas veces he tenido que caer de rodillas en oración porque no tenía adónde
acudir.” A menudo es en la desgracia cuando se descubre quiénes son los verdaderos
amigos, y a menudo necesitamos un tiempo de adversidad para comprender cuánto
necesitamos a Dios.4
Mucha gente en tiempo de angustia corre a la presencia de Dios, en los momentos de una
pandemia mundial por ejemplo, las personas se recogen, se arrepienten y comienzan
hacer muchas preguntas. Para estos hombres acostumbrados a padecer por causa del
evangelio de Cristo, estas situaciones difíciles solo constituyen un obstáculo de lucha
mas, el cual será superado con la ayuda de nuestro Dios libertador. La diferencia está en
la constancia, en la intimidad y nivel de confianza, no es un acercamiento al Señor
situacional ni fortuito porque corro peligro, es un hábito voluntario de servicio para mis
hermanos y para la gloria de Dios.
4
William Barclay, Comentario al Nuevo Testamento tomo 9 I y II Corintios, p. 90.
15
3. Se conduce en el mundo con sencillez y sinceridad de Dios (1:12-18)
El ser librado de peligros de muerte y recibir el rescate de la mano poderosa de Dios,

generalmente tiene un precio bíblicamente hablando. Algunos versículos nos hablan de la
fe, de una conducta intachable o santidad, la obediencia y otras características más. El
hecho de que unos no reciban lo que esperaban, no quiere decir tampoco que su relación
con Dios debe ser puesta en tela de juicio.
Pablo, en este caso abre su corazón para expresarles a sus hermanos corintios la
sinceridad de su apostolado. En una afirmación osada y poco usual en un siervo de Dios,
Pablo dice: Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con
sencillez y sinceridad de Dios, no con sabiduría humana, sino con la gracia de Dios, nos
hemos conducido en el mundo, y mucho más con vosotros (Vers.12).
El testimonio de su conciencia es su defensor, su motivo de orgullo. Su vida depende de

la gracia y la sabiduría de Dios. No se mueve por sabiduría humana en sus decisiones,
hay sencillez y transparencia en su conducta para el mundo y también con sus hermanos
de Corinto. Como lo resalta Jamieson y Fausset: Sinceridad en griego da a entender la
mezcla carente de elemento extraño. El no tenía designios siniestros o egoístas (como
algunos insinuaban) al no visitarlos como había prometido; tales designios pertenecían a
sus adversarios y no a él (cap. 2:17). La “sabiduría carnal” sugiere métodos tortuosos e
insinceros; pero la “gracia de Dios”, que influía en él por los dones de Dios (Romanos
12:3; 15:15), sugiere franqueza santa y fidelidad sincera a las promesas (Vers. 17–20),
así como Dios es fiel a sus promesas. La prudencia que favorece intereses egoístas o
emplea medios anticristianos, o se apoya en los medios humanos más que en el Espíritu
de Dios, es “sabiduría carnal”.5
Lo crean o no aquellos que han puesto piedra de tropiezo para la credibilidad del
apostolado de éste hombre de Dios, deben entender que la mano del Señor es la que ha
dirigido el ministerio y el llamado del Apóstol. No han sido caprichos humanos ni
decisiones apresuradas en las razones ni los tiempos de su visita, Pablo descansa
enteramente en la gracia y las promesas de su amado Jesucristo.
No hay nada más impactante que hijos de Dios humildes y sencillos. Actualmente el
liderazgo cristiano mundial se ha empañado por la arrogancia y la vanagloria. Se busca
5
Jamieson y Fausset, Comentario exegético y explicativo de la Biblia Tomo I, p. 454.
16
más un titulo de autoridad que un corazón de servicio. Pienso que la crisis doctrinal que
ha inundado a nuestras iglesias, tuvo que ser sacudida por la prueba de fuego que el Señor
ha permitido.
El corona virus con todo y lo triste de los hogares enlutados, ha hecho cambiar el
discurso a muchos profetas y predicadores del evangelio de la arrogancia y la
prosperidad. He visto con mis ojos lo que tanto he predicado por más de 30 años: Las
señales y los dolores de parto han producido arrepentimiento y ajustes en nuestra vida,
Dios no está airado con su iglesia, la ira de Dios viene sobre toda impiedad e injusticia de
los hombres que detienen con injusticia la verdad.6 Nosotros seguiremos confiando y
esperando en sus promesas.
4. Camina confiado en las promesas dadas por Dios (1:19-24)

19 Porque el Hijo de Dios, Jesucristo, que entre vosotros ha sido predicado por nosotros,
por mí, Silvano y Timoteo, no ha sido Sí y No; mas ha sido Sí en él; 20 porque todas las
promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén, por medio de nosotros, para la gloria de
Dios (Vers.19,20)
Pablo y sus compañeros siguen y predican a Jesucristo. No es una fe que titubea o es

indecisa. Las promesas de Dios Padre y las profecías tienen su cumplimiento supremo en
su hijo amado. La iglesia que el mismo Pablo había establecido, es hora que entienda la
seriedad del ministerio de sus fundadores. Esta vez fueron él y sus compañeros Silvano y
Timoteo, luego los mismos hermanos de Corinto, tendrían una responsabilidad similar.
Definitivamente hay hombres ungidos y llamados por Dios y la autenticidad de esto es el
sello del Espíritu Santo como garantía puesto en sus corazones.7 Esta misma fe y firmeza
debe habitar y ser característica de todos en la iglesia: No que nos enseñoreemos de
vuestra fe, sino que colaboramos para vuestro gozo; porque por la fe estáis firmes
(Vers.24).
Cuando presentamos situaciones de peligro, hay mucha confusión en el momento de

actuar bajo el reclamo de las promesas de Dios. Sus promesas son para creerlas y
descansar en ellas, pero siempre dejándole a Él la última palabra. Si Dios libra, amen y si
6
Hechos 1:18.
7
Todo el mundo conocía esta palabra. Cuando Pablo habla del Espíritu Santo como el arrabón
que Dios nos ha dado quiere decir que la clase de vida que vivimos con la ayuda del Espíritu
Santo es el primer plazo de la vida del Cielo, y la garantía de que algún día recibiremos la
totalidad de esa vida. El don del Espíritu Santo es la señal y la garantía de algo todavía más
maravilloso que está por venir. Barclay, Comentario al Nuevo…, p. 93.
17
no, le damos gloria igualmente. Así lo mostraron los amigos de Daniel cuando eran
expuestos al horno de fuego por defensa de su fe, y la respuesta de ellos fue contundente:
He aquí nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y
de tu mano, oh rey, nos librará. Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni
tampoco adoraremos la estatua que has levantado.8
En este caso que estamos estudiando, Pablo hace énfasis en las promesas de salvación
dadas a Jesucristo para nuestra salvación y regeneración. Debemos estar siempre
agradecidos, que la mayor promesa dada al creyente es la presencia permanente del
Espíritu Santo en nuestras vidas.
Conclusión
Un Apóstol verdadero que supera victorioso las pruebas y aflicciones, reconoce que no
está solo en el dolor, también otros que aman al Señor, pasarán por circunstancias
difíciles para probar su fe. Estos sufrimientos nos sirven de experiencia en algún
momento para poder consolar, alegrar y motivar a nuestros hermanos. Contamos con un
Dios de consolación que está siempre presto para librarnos y mostrarnos su misericordia,
y aunque las cosas no salgan como queremos, nuestra fidelidad a Él debe mantenerse con
una conciencia limpia, en nuestro testimonio y confianza en sus promesas.
Preguntas de la lección 1
1. ¿Cuál es el origen griego de la palabra consolación?

2. ¿Cómo ha obtenido Pablo su carácter consolador?
3. ¿Qué características de Dios menciona Pablo en el cap.1:3?
4. ¿Cree Pablo en un evangelio con pocas dificultades? Explique
5. ¿Qué nos da autoridad para aconsejar y consolar a los demás?
6. ¿Cuál son los tres propósitos por los cuales enfrentamos peligros y aflicciones?
7. ¿Qué retrato diferencial puedes ilustrar entre el apostolado de Pablo y un apóstol de la
actualidad?
8. ¿Con qué actitud se deben esperar las promesas de Dios?
9. ¿Qué identifica a un ungido del Señor?
10. Según Barclay, ¿Cuál es el peligro de la prosperidad?
8
Dn.3:17,18.
18
LECCIÓN 2
UN HIJO DE DIOS AMOROSO Y PERDONADOR (Cap.2)
INTRODUCCIÓN
Cuán difícil se torna para un líder del Señor, confrontar a una persona que se ha salido del
camino correcto y a la vez hacerle entender que su motivación real, es movida por un
sentimiento de amor y restauración. Este es la situación que encontramos en este segundo
capítulo de la carta, un Apóstol aclarando malos entendidos, descubriendo su corazón y
presentando sus verdaderas intenciones.
Amor y perdón son el eje central del evangelio de Jesucristo, aquí Pablo manifiesta estas
características en una forma incondicional, anhelando el gozo de sus hermanos, la
restauración del pecador y el crecimiento de sus compañeros de ministerio.
1. Su gozo está ligado al gozo de los que ama (2:1-4)
Hay tristeza en el corazón de Pablo, y esa tristeza viene de la posibilidad de que sus hijos
corintios puedan tener un concepto errado de su verdadero caminar y proceder. Pablo
había tardado su visita, y el trago amargo de la carta anterior con un punto controversial:
“la reprensión de un pecador”, todavía dejaba muchas preguntas por contestar.
De esta situación se puede resaltar una cualidad bastante distintiva de un verdadero siervo
del Señor: Se siente verdaderamente gozoso, cuando los que dependen de él y lo rodean
también están tranquilos y felices. Esto proviene de un amor sacrificial que no cobra por
servir a los demás sino que se da por entero, no importando el pago y la calidad de la
retribución. Pablo les explica muy sinceramente: he aguardado el tiempo de Dios,
esperando estar convencido de que mi visita les alegre profundamente el corazón y que
me puedan alegrar a mí, si por algún motivo llegue a entristecerme.
1Esto, pues, determiné para conmigo, no ir otra vez a vosotros con tristeza.
2 Porque si yo os contristo, ¿quién será luego el que me alegre, sino aquel a quien yo
contristé? 3 Y esto mismo os escribí, para que cuando llegue no tenga tristeza de parte de
aquellos de quienes me debiera gozar; confiando en vosotros todos que mi gozo es el de
todos vosotros (Vers. 1-3).
19
El gozo de Pablo estaba incompleto, no porque Cristo no fuera suficiente, sino que le
preocupaba el hecho de que algunos de sus hermanos cercanos, estuvieran contristados
por causa de algunas de sus exhortaciones.
Cuánto anhelamos en la actualidad ver un liderazgo comprometido con el gozo de

aquellos a los cuales se dirige. No es lo más importante el gozo individual, también debe
importar el gozo colectivo y congregacional. No siempre tiene que ver con suplir
alimento o algo material, la base es la tranquilidad espiritual y la comunión de los unos
con los otros.
La solidaridad y el desprendimiento se han hecho claramente visibles en estos momentos

de pandemia mundial. El poder ver que el dinero y las posesiones no valen ni un centavo
cuando tienes que quedarte confinado en cuatro paredes sin libertad ni seguridad
financiera, han hecho que muchos se hayan dedicado a tratar de sembrar una sonrisa en
aquellos corazones más dolidos y necesitados. Un trato a distancia, las empresas cerradas,
aviones estacionados, las calles vacías e iglesias sin el culto ni reuniones principales nos
hacen reflexionar como nunca antes lo hemos hecho: ¿De qué depende nuestro gozo?
¿Tiene sentido real un gozo de carácter individual? Pablo lo entendía muy bien en la
expresión, confiando en vosotros todos que mi gozo es el de todos vosotros (Vers.3).
2. Enseña el perdón para aquellos que se salen del camino (2:5-11)
Era una gran responsabilidad para el Apóstol Pablo, mantener dentro de la cobertura de
sus congregaciones y de la iglesia de Jesucristo, el comportamiento correcto y acorde con
las Sagradas Escrituras. El evangelio del reino y del nuevo pacto se le había revelado en
forma amplia y personal a este hombre de Dios, como lo dice en una de sus cartas: Mas
os hago saber, hermanos, que el evangelio que ha sido anunciado por mí, no es según
hombre; Pues ni yo lo recibí, ni lo aprendí de hombre, sino por revelación de Jesucristo.
9
Se puede decir que ante un acto o una conducta inadecuada, una sola palabra de
corrección que saliera de la boca de este hombre era totalmente suficiente. Pero no fue así
en este caso, la acción correctiva de Pablo hacia un miembro de esta iglesia en tiempo
pasado (1 Corintios 5:3-5), todavía al parecer era motivo de desacuerdos para algunos de
los hermanos.
9
Gálatas 1: 11,12
20
Es que la disciplina y la corrección dentro del cuerpo de Cristo, es uno de los tópicos más
delicados y debatidos de la actualidad. Muchos se preguntan ¿Debemos tomar acciones
drásticas cuando una persona insiste en vivir una vida rebelde y desordenada?
Unos dicen que no estamos para juzgar sino para restaurar, otros ven una base firme en
las escrituras para actuar pronta y duramente antes que una fruta podrida haga
descomponer las sanas que se encuentran en el guacal.
Esta parte de la epístola, que se ocupa del problema disciplinario de la iglesia corintia,
tiene su importancia para la iglesia de hoy día. Los problemas que exigen corrección,
suelen ser sensibles, delicados y, frecuentemente, dolorosos. Los líderes a quienes les
toque resolver este tipo de problemas, deben estar llenos de sabiduría para proceder con
mucho tacto. 10
El Apóstol Pablo en este caso es muy sabio e inteligente al dirigirse en esta oportunidad
con un poco más de tiempo para evaluar la situación. En este momento coloca por encima
del agravio y las consecuencias que hayan proporcionado, el perdón y la restauración del
pecador. Con este tono de ayuda y consenso congregacional: Pero si alguno me ha
causado tristeza, no me la ha causado a mí solo, sino en cierto modo (por no exagerar) a
todos vosotros (Vers.5), Pablo no abroga en ningún momento ni pone por sentado que la
disciplina o la acción precedente de su carta anterior no tengan validez. Ellos tomaron las
instrucciones y ante un corazón triste y arrepentido, solo queda tenderle la mano llena de
amor al que cometió la falta. No es bueno además abusar en el grado de severidad. Así
que, al contrario, vosotros más bien debéis perdonarle y consolarle, para que no sea
consumido de demasiada tristeza (Vers.7).
Los hermanos de corintios estaban más cerca de los acontecimientos, las consecuencias
de la ofensa les afectaba mucho más directo, si ellos tomaban el camino del perdón, Pablo
los apoyaba incondicionalmente. Y al que vosotros perdonáis, yo también; porque
también yo lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros lo he hecho en
presencia de Cristo (Vers.10).
La mayoría de los miembros se habían dado cuenta de que la conducta de esa persona
no había ofendido solamente a Pablo, sino también el buen nombre de la iglesia de
Corinto. Se le había impuesto una disciplina; pero todavía había algunos que creían que
no había sido lo suficientemente severa, y que querían imponerle un mayor castigo. Y ahí
10
Simon J. Kistemaker, Exposición de la Segunda Epístola a los Corintios, p. 68.
21
es donde se muestra la suprema grandeza de Pablo. Dice que ya se ha hecho bastante.
La persona se ha arrepentido; y el ejercer todavía más disciplina haría más daño que
bien. Podría llevar a la desesperación a aquella persona, lo que le ofrecería a Satanás
una oportunidad de apoderarse de ella. Si Pablo hubiera obrado movido por motivos
meramente humanos, se podría haber complacido de la suerte que le había caído a su
anterior enemigo; aquí aparece en toda su grandeza la nobleza de su carácter cuando,
por la generosidad de su corazón, intercede para que se tenga piedad del que tanto le
había ofendido. Aquí tenemos un ejemplo excelente de cómo se enfrenta la conducta
cristiana con la ofensa y el insulto.11
Todos somos susceptibles a una caída, y como líderes que velan por personas tan frágiles
como nosotros, debemos entender que la obra de cambio y crecimiento proviene de Dios,
en una relación directa e individual. El Apóstol lo explica a los hermanos filipenses: Por
tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia
solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con
temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer,
por su buena voluntad.12
3. Demuestra su amor para los suyos y sus compañeros de ministerio (2:12-17)
12 Cuando llegué a Troas para predicar el evangelio de Cristo, aunque se me abrió

puerta en el Señor, 13 no tuve reposo en mi espíritu, por no haber hallado a mi hermano
Tito; así, despidiéndome de ellos, partí para Macedonia (Vers.12, 13).
Pablo había enviado su “carta emotiva” con Tito a Corintio y quedó encontrarse con él en
Troas para informarse acerca de la misma. Al llegar a Troas encontró que Tito no había
regresado. En este momento en su corazón pienso que como un verdadero Apóstol del
Señor y conociendo claramente la misión que lleva sobre sus hombros, el hombre de Dios
coincide con una triple preocupación: primero por el destino de Tito como su discípulo
amado y compañero de ministerio. Segundo, el retraso del reporte de Corinto le traía
ansiedad por la falta de respuestas e información, y por último el hecho de que puertas se
abrían para la predicación del evangelio en Troas, confrontaban a Pablo en una decisión
difícil de quedarse o partir y dejar algunas cosas inconclusas.
11
Barclay, Comentario al Nuevo…, p. 95.
12
Filipenses 2:12-13
22
Rechazar oportunidades para un hombre con carácter misionero, solo podían ser
postergadas por sentimientos profundos arraigados en su corazón, pero en sintonía con la
perfecta voluntad de Dios.
Por todo esto, Pablo hace aflorar sus sentimientos encontrados con la expresión: “no tuve
reposo en mi espíritu”. Su inquietud la confirma en otro texto más adelante: Porque de
cierto, cuando vinimos a Macedonia, ningún reposo tuvo nuestro cuerpo, sino que en
todo fuimos atribulados; de fuera, conflictos; de dentro, temores.13 Aquí Pablo muestra
que vertientes internas y externas alimentaban su preocupación, el partir de Troas a
Macedonia, intensificó su angustia y sus expectativas.
La inquietud que Pablo sentía en su alma era su continua preocupación por los corintios
de quienes, ni directa ni indirectamente, sabía nada de ellos. Pablo ministraba no sólo
una congregación en particular; sino a todas las iglesias que había fundado (véase 1 Co.
4:17; 7:17; 14:33; 2 Co. 11:28). Tenía un especial interés por la iglesia de Corinto, que
él había establecido y pastoreado. Pablo sabía que Tito era la persona adecuada para
solucionar conflictos en la iglesia, pero la falta de información sobre las condiciones
espirituales en Corinto, aumentaron la ansiedad de Pablo. Además, Pablo y Tito habían
quedado en encontrarse en Troas en una fecha determinada.
Cuando esa fecha pasó y Pablo se había mostrado adecuadamente paciente, tuvo que
tomar una decisión: permanecer en Troas y seguir predicando el evangelio o marchar
hacia Macedonia en busca de Tito.14
De este cuadro de tensión emocional podemos aprender que no todas las veces es tan fácil
captar y caminar en la voluntad de Dios. Para esto estudiamos estos textos, no solo para
explicarlos y extraer el verdadero sentido y exactitud de los hechos originales, sino
también aprender y darles vida en estos tiempos difíciles que nos han tocado
protagonizar. Actualmente es asombroso como muchos pastores se quitan la vida y dejan
marcas muy graves en su familia, iglesia, ministerio y amigos en general. La razón más
común y mayormente aceptada es la depresión y la carga excesiva en el trabajo
ministerial. Otros opinan que estos líderes del Señor se integran a un llamado que nunca
debieron aceptar.
13
2 Corintios 7:5
14
Kistemaker, Exposición de la Segunda…, p. 76.
23
Quizás no lleguemos a una respuesta satisfactoria, pero sí podemos aprender de estos
pasajes que cuando el amor mueve los motores de tu carrera de avance, tu carga es mucho
más ligera, debemos cultivar el amor y el sacrificio, con un llamado motor bien claro:
“predicador de los gentiles”, Pablo aprendió amar a su Señor sobre todas las cosas, amar
su ministerio, la iglesia, sus líderes, y su mundo misionero. No se trata de captar fama
individual, ni resaltar nombres en las páginas más vistas o más leídas, se trata de
complacer a Dios con la actitud de ser un obrero aprobado aun cuando tengas el
calificativo de ser “el más pequeño entre los Apóstoles”.
En la figura No.1 podemos apreciar un mapa que muestra el recorrido del tercer viaje
misionero del Apóstol Pablo. Ministró en Éfeso por 3 años. Durante este tiempo escribe
1ra. a los Corintios, encargando a Timoteo llevar esta carta a la iglesia. 15Viaja hacia el
norte desde Éfeso hasta Troas, Tito había acordado encontrarse con él allí, pero llegó
tarde con el reporte de Corinto. Entonces Pablo continuó a Macedonia, para muchos
estudiosos lo hace en un trayecto terrestre y no marítimo. Es en este trayecto de Troas a
Macedonia que escribe 2 Corintios.
En consecuencia, debía estar seguro de que, mientras caminaba hacia Macedonia, podía
encontrarse con Tito en el camino. En las paradas que tuvo que hacer en su
desplazamiento, Pablo se puso a escribir 2 Corintios, que parece haber sido redactada
en periodos de tiempo intermitentes. Cuando acababa de escribir el capítulo 7, tuvo la
gran alegría de ver que Tito había llegado sano y salvo, portando la noticia de que la
iglesia de Corinto deseaba poner en práctica la enseñanza de la Escritura y someterse a
la autoridad apostólica de Pablo.16
Figura No.1 17
15
Hechos 18:23-21:26, 1 cor.16:5-8
16
Kistemaker, Exposición de la Segunda…, p.10.
17
Wesley Adams, Panorama…, p. 63.
24
Conclusión
El Apóstol Pablo en este segundo capítulo de la carta, abre su corazón a sus hijos
corintios, para hacerles ver el gran amor que les profesa. Ningún escrito anterior cuan
duro haya sido, puede opacar la verdadera intención del corazón del padre espiritual; hay
anhelo de perdón, restauración y gozo colectivo, en lugar de mala intención o vanagloria
que otros traten de hacerles creer. Confirmar el amor para con el agraviado, constituiría
un gran paso para ganarle ventaja al enemigo en su plan de seguir tratando de dividir la
iglesia.
1. ¿Por qué es difícil para un líder del Señor, confrontar a una persona que ha cometido
alguna falta grave?
2. ¿Cuál es la situación general que encontramos en el capitulo dos?
3. ¿Cuáles dos elementos son el eje central del evangelio de Cristo?
4. Según el contexto de la carta, ¿Cómo se podría interpretar la expresión de Pablo:
¿Quién será luego el que me alegre, sino aquel a quien yo contristé?
5. ¿Cómo podríamos evaluar actualmente, el compromiso de un líder con el gozo de
aquellos a los cuales dirige?
6. ¿Qué haría la congregación a la cual asistes, si tuviera que enfrentar el caso del
pecador de 1 Corintios 5:1? ¿Qué harías tú?
7. Según el autor del curso, ¿Cuál es la triple preocupación de Pablo al llegar a Troas?
8. ¿Cómo puede satanás ganar ventaja sobre nosotros, cuando se refiere a la falta de
perdón?
9. ¿Qué significa que el Señor abre puertas en la predicación del evangelio de Cristo?
10. ¿Cuál es tu opinión del suicidio de pastores en algunas regiones de América?
25
LECCIÓN 3
UN MINISTRO COMPETENTE DEL NUEVO PACTO (Cap.3:1- 4:6)
INTRODUCCIÓN
Un ministro verdadero es un siervo de Dios, y su competencia proviene del cielo. No

busca su fama ni aprobaciones humanas para sentirse realizado, es Cristo quien lo hace
adecuado para el ministerio. Sus capacidades son inservibles sin el auxilio del Espíritu
Santo, quien lo guía y entrena como heraldo, para salir victorioso en el avance y
proclamación de un nuevo pacto. No predica bajo el pacto de la letra, sino bajo la guía del
Espíritu, dando libertad y cambio en los corazones esclavizados por el pecado, para que
así, la gloria perdurable de Dios, pueda iluminar y salvar a los perdidos.
1. Sabe que su capacidad proviene de Dios (3:1-5)
En el mundo actual, donde los enlaces y las comunicaciones son tan cercanos, muchas
personas sienten temor de ser estafadas o engañadas por hombres de mal corazón o
pretensiones ambiciosas. En muchos de los casos, se busca recomendación y amistades
que puedan dar fe de las personas, antes de cerrar un negocio o tomar decisiones muy
importantes.
Como podemos ver en nuestro tiempo como en tiempos antiguos, una carta de
recomendación o una referencia personal, eran y son de vital importancia.
Pablo comienza el capitulo tres con estas dos preguntas a los hermanos de corintios:
¿Comenzamos otra vez a recomendarnos a nosotros mismos? ¿O tenemos necesidad,

como algunos, de cartas de recomendación para vosotros, o de recomendación de
vosotros? (Vers.1)
Con estas dos preguntas, un tanto irónicas, la intención de Pablo es primeramente hacer
reflexionar a los hermanos acerca de la capacidad y autoridad del Apóstol. Una carta de
recomendación es para un desconocido, y en este contexto es para tener protección acerca
de las falsas enseñanzas. No todo maestro que llega enseñando o con buena elocuencia,
debe ser aceptado por la iglesia, debe de mostrar sus credenciales y buena referencia. Es
como si Pablo realmente les dijera: -Después de ser el fundador y pionero de la iglesia en
Corinto, ¿será que ahora debo cumplir con algún protocolo que solo cumplen los
predicadores desconocidos?
26
Definitivamente la influencia de un liderazgo extraño, había dividido la mente y la
confianza de los creyentes corintios. Recordemos que un texto precedente (2:17) de este
tercer capítulo, menciona o hace referencia a estos hombres que medran falsificando la
palabra.
Pablo responde él mismo, categórica e inmediatamente las preguntas, con una respuesta
contundente: Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y
leídas por todos los hombres; siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por
nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de
piedra, sino en tablas de carne del corazón (Vers.2, 3).
La iglesia fundada en Corinto y sus integrantes, eran la mayor evidencia y recomendación

del Apóstol y su ministerio. Lo que Pablo y sus colaboradores habían sembrado y
enseñado en los corazones de los hermanos, provenía del plan de Dios transmitido al
corazón de Pablo y ejecutado a través de su ministerio misionero. Sea que Pablo esté
presente o ausente, por donde quiera que los verdaderos cristianos de Corinto se
movieran, la obra y gloria de Cristo iba a ser manifestada.
No se necesita papel y tinta, ni tampoco tablas para escribir en la vivencia del Nuevo
Pacto, ya que un cambio de vida pocas veces, se puede ocultar. Es pertinente recordar las
palabras del profeta Jeremías: Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel
después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su
corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.18 Quien escribe la
historia del creyente y completa sus planes, es el Espíritu del mismo Dios que vive por
los siglos de los siglos, letras que en el nuevo pacto, quedan grabadas en el corazón
regenerado, imborrables y eternas.
Cuando Pablo hace mención al Dios vivo, trae a la memoria los momentos culminantes
del antiguo Pacto, el momento del encuentro de Jehová con su siervo Moisés en el monte
Sinaí (Éxodo 34:28,29), cuarenta días de ayuno sin agua ni alimento en la presencia de
Jehová, para descender luego con las tablas escritas y su rostro resplandeciente.
Pablo está confiado y convencido de lo que el poder sobrenatural de Dios puede hacer en
la vida de un ser humano: Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios;
(vers.4), es una confianza no en sus capacidades y su competencia, es Cristo, Dios hecho
18
Jeremías 31:33
27
carne y mediador de un nuevo pacto, quien le da confianza, lo justifica y lo hace
competente.
No que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros
mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios, el cual asimismo nos hizo
ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra
mata, más el espíritu vivifica (Vers.5,6).
Cabe resaltar la expresión: ministros competentes de un nuevo pacto, podríamos decir

también, siervos aptos y capacitados para la tarea. El Señor le llamó como un perseguidor
de la iglesia, lo introdujo dentro de sus compañeros a los cuales él perseguía, y además le
reveló los misterios y el contenido del glorioso evangelio. No hay dudas que la evidencia
más grande de este nuevo pacto anunciado por Pablo, tiene que ver con el poder espiritual
de Dios cambiando el corazón y la conducta de sus seguidores.
Me duele profundamente que muchos ministros de este tiempo, no terminen de entender,

lo que tanto sudor y dolor le costó al Apóstol Pablo fijar en los corazones de sus
congregaciones. Muchas veces no se descansa en la obra de Cristo, y tampoco se vive la
competencia ministerial en los meritos del Cordero, en un nuevo pacto que fue sellado
con su sangre. Seguimos judaizando, colocando cargas en los creyentes, pensando que la
salvación consumada por Jesucristo, necesita de adornos y ceremonias, costumbres y
elementos de lo antiguo y no competente.
2. Se mueve en el ministerio del Espíritu y no de la letra. (3:6-14)
Pablo lo enfatiza, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, más el espíritu
vivifica. Un verdadero Apóstol de Jesucristo militante en el primer siglo, debía entender
el impacto histórico que la venida del Mesías, tendría dentro del plan salvífico de Dios.
Un nuevo pacto comenzaba, un nuevo pueblo (judío y gentil), un linaje escogido, real
sacerdocio, una nación santa, donde sus integrantes serían sacados de las tinieblas a su
luz admirable19. De un pacto de condenación y muerte, grabado con letras en piedras, a
un pacto que da vida a través del mismo Espíritu de Dios.
La ley mostró lo imposibilitado que nos encontrábamos para habitar y acercarnos a Dios.
La voz recia y atemorizante rugió desde el monte Sinaí: “Que nadie se acerque, solo
19
1 Pedro 2:9
28
Moisés”.20 En contraste, Cristo en el último día de la fiesta, se levantó y a gran voz dijo:
Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su
interior correrán ríos de agua viva.21
Los 10 mandamientos y la ley en general, fueron nuestros “ayos” (tutores) para llevarnos
a Cristo, al nuevo pacto de justificación por fe.22 Al acercarme al que me hace justo y
pudo cumplir toda la ley, solo por su gracia soy digno de recibir su Espíritu Santo quien
me salva, santifica y actúa en el cambio de mi conducta.
¿Por qué un pacto grabado con letras que matan, pudo ser glorioso?
La respuesta es porque provino de Dios, y donde interviene el creador, su gloria ha de

acompañarlo. No es un Dios que mata y es sanguinario, solo actuó para comunicarnos a
través de un mediador (Moisés), lo grave y perdidos que nos encontrábamos.
Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los
hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su
rostro, la cual había de perecer, ¿cómo no será más bien con gloria el ministerio del
espíritu? (Vers.7,8).
La ley en si no es mala, Jesús dijo que él no vino para abrogarla sino para cumplirla, pero
fue dada para mostrarle al hombre lo pecador que es, para mostrarle su separación y
condena. Para la iglesia de los corintios era urgente entender, que en medio de una de las
ciudades más oscuras y depravadas de la época, era urgente aferrarse a la ley del Espíritu,
donde la vida nace desde el hombre interior que se va renovando cada día, a la imagen
del hombre perfecto que es Cristo.
Moisés era un solo hombre, en ese momento lleno de gloria por pasar un buen rato en la
presencia del Señor. El resplandor de su rostro era externo y permanecía mientras
estuviera hablando con Dios en el monte. Ahora la gloria es permanente, el cambio es
interno, la unción del Santo (El Espíritu Santo), capacita para alcanzar a muchos para un
estado de gloria que permanece. Moisés colocaba un velo cuando hablaba con los
príncipes o el pueblo en general, y al entrar a la presencia del Señor lo hacía a cara
descubierta.
Aquí radica la diferencia entre los dos pactos, no quiero la gloria de Dios por raticos, no
deseo una relación pasajera, sino una esperanza que permanece. Pablo lo expresa con
20
Éxodo 19:12
21
Juan 7:37,38
22
Gálatas 3:24
29
mucha sinceridad: Así que teniendo tal esperanza, usamos de mucha franqueza (Vers.12).
La vivencia del nuevo pacto, era real para estos verdaderos hombres del Señor.
3. Predica libertad y cambio en el corazón (3:15-18)
El ministerio del Espíritu se mueve a través de la predicación del evangelio. La gran

comisión es la misión suprema de todos los que son llamados al ministerio de la
justificación y la reconciliación.
¿Vivían algunos hermanos de Corinto y los lideres infiltrados un verdadero cristianismo?
Y aun hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo está puesto sobre el corazón de
ellos. Pero cuando se conviertan al Señor, el velo se quitará. (Vers.15, 16)
La conversión es el sello del verdadero cristiano, no hay rudimentos humanos que nos
puedan acercar a la verdadera posición que Cristo logró para nosotros, por muy glorioso
que fuese Moisés como mediador de un pacto entre Dios y su Pueblo, el ministerio del
Espíritu tiene a Jesucristo como protagonista.
Esto no se trata de cumplidos, de dudas ni divisiones, de estar con un pie en el mundo y

otro en el cielo. Es decisión firme que nos mueve a crecer y ser mejores mediante la
santidad que produce una vida en completa dependencia de Dios. Claro que podemos
lograrlo, el nuevo hombre tiene su competencia y su fuerza en el Espíritu que habita en su
interior para ayudarle.
Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. Por
tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor,
somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del
Señor (Vers. 17, 18).
El Señor es el Espíritu, hay unidad en las tres personas de la Trinidad, el Apóstol Juan
nos dice: Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el
Espíritu Santo, y estos tres son uno.23 El Padre, el hijo y el Espíritu Santo están con
nosotros, somos morada de Dios. Y esto debían comprenderlo urgentemente los
hermanos de ésta congregación. Por mucha tentación y ambientes carnales, Dios es
suficientemente poderoso para librarlos y darles la victoria.
23
1 Juan 5:7
30
El evangelio es dinamita de Dios para salvación a todo aquel que cree,24 vivir esclavizado
a los viejos rudimentos, en división y conductas dudosas no es evidencia de una
verdadera libertad. El velo ahora no está en el rostro de Moisés, está en el corazón de
todo creyente que no termina de afianzarse y disfrutar de la gloria permanente. A cara
descubierta significa una relación sincera con Dios, disfrutando y caminando rumbo a la
perfección definitiva.
No podemos reflejar lo que no poseemos, ahora nuestra imagen no se refleja en el espejo

de la ley, ahora somos espejos del señor, reflejando su gloria para que muchos puedan
ser iluminados.
4. Se cuida de no adulterar la palabra de Dios y su predicación es Cristo céntrica

(4:1-6)
1 Por lo cual, teniendo nosotros este ministerio según la misericordia que hemos
recibido, no desmayamos. 2 Antes bien renunciamos a lo oculto y vergonzoso, no
andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino por la manifestación de la
verdad recomendándonos a toda conciencia humana delante de Dios. (4:1,2)
La predicación del mensaje del nuevo pacto requiere de coraje y valentía. Jesús en la
última cena con sus discípulos, preparado ya para sufrir la tortura de la crucifixión, dijo:
Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? ¿Padre, sálvame de esta hora? Mas para esto
he llegado a esta hora. Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo: Lo
he glorificado, y lo glorificaré otra vez.25
Es una tarea incansable y sacrificada, el enemigo sin descanso trata de cerrar toda
posibilidad de luz al entendimiento de los incrédulos, pero a Dios le ha placido que sea a
través de la predicación de su palabra, que ellos puedan entender y luego acercarse a
través de la fe. El pensamiento inspirado del Apóstol, una vez más encaja acertadamente
en la explicación de sus tratados, así como lo expuso a su hijo Timoteo, aquí para los
corintios también vale la advertencia: Procura con diligencia presentarte a Dios
aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de
verdad.26
24
Romanos 1:16
25
Juan 12:27,28
26
2 Timoteo 2:15
31
La diligencia nos mantiene de pie y sin desmayar para seguir avanzando, pero la
predicación no adulterada de la verdad es de trascendental importancia:
a) Ante un entendimiento cegado por el enemigo, el mensaje del evangelio debe

resplandecer para sacarlos de las tinieblas. En los cuales el dios de este siglo cegó el
entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de
la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios (Vers.4).
b) El mensaje Cristo céntrico debe exaltar la gloria de Cristo, el cual es la imagen y
sustancia del mismo Dios
c) El mensaje que predicamos debe exaltar a Jesucristo como Señor y mostrarnos a
nosotros como sus siervos. Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a
Jesucristo como Señor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús (Vers.5)
d) Una predicación genuina, debe apuntar al merito que solo Dios tiene en el cambio de
corazón y la salvación del hombre pecador
Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que
resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de
Dios en la faz de Jesucristo (Vers.6).
Conclusión
La inconstancia y la conducta de la iglesia en Corinto, ameritan que Pablo los sumerja en

una explicación comparativa, de la gloria e importancia entre al antiguo y el nuevo pacto.
Pero además, el sentimiento pionero y paternal del Apóstol sobre esta iglesia, lo mueve a
confrontar la autenticidad y competencia de su doctrina y su ministerio. No hay misterios
ocultos, mensajes dudosos ni engañosos en la carrera de Pablo como ministro del nuevo
pacto; las obras y el poder de Dios lo dirigen, predicando un evangelio glorioso que
cambia y transforma vidas según la imagen del mismo Señor Jesucristo.
El retrato de un Apóstol competente nos muestra en estos capítulos, las señales de un

siervo dependiente, sincero, y esforzado; sin vanagloria ni necesidad de carta de
recomendación, irradiando gloria cada vez que predica y levantando al Señor como su
máximo estandarte.
32
1. ¿Quiénes eran la mayor evidencia y recomendación del Apóstol Pablo?

2. ¿Quién escribe la historia y completa los planes de un hijo de Dios?
3. ¿Qué hace apto y competente a un verdadero ministro de Cristo?
4. Explica la expresión: “porque la letra mata”
5. ¿Qué nos muestra la ley según lo comentado en este curso?
6. ¿Por qué es más glorioso el ministerio del Espíritu que el de la Ley?
7. ¿Por qué era urgente para la iglesia de los corintios aferrarse a la ley del Espíritu?
8. ¿Por qué el velo sigue puesto en el corazón de los que viven según el Antiguo Pacto?
9. ¿Qué relación guarda la gloria que reflejamos, con la predicación del Evangelio?
10. ¿Por qué es importante que la predicación de la palabra de Dios, no sea adulterada?
33
LECCIÓN 4
UN SIERVO QUE TOMA SU CRUZ CADA DIA (Cap.4:7-18)
INTRODUCCIÓN
Un hombre me preguntó hace un tiempo: - ¿Cómo explica usted el hecho de que Mahoma
comenzara su labor seiscientos años después de Cristo y que ahora haya más
mahometanos que cristianos?
Le contesté: Un hombre puede ser discípulo de Mahoma sin tener que negarse, sin tener
que llevar ninguna cruz. Puede vivir en el pecado más negro e inmundo. Pero si un
hombre quiere ser discípulo de Jesucristo, debe dejar el mundo, tomar su cruz y seguir al
Señor.27
El retrato del verdadero apostolado, llega a su clímax, cuando se trata de entregar la vida
por entero al Señor y a su obra. El dolor y el sufrimiento de Cristo es la verdadera
inspiración, no como un ejemplo de dolor para ayudarnos a resistir, como lo enseñan los
budistas, sino como inspiración por su entrega y muestra de amor desinteresado.
A nadie le gusta cargar la cruz, oler a muerte ni desgastar su cuerpo. Se prefiere el éxito,
la fama y el buen nombre. Es por eso que estos temas se van diluyendo en los pulpitos de
las iglesias postmodernas y en las aulas de las escuelas bíblicas. Veamos una diferencia
bien marcada en la vida de un Apóstol verdadero, en contraste con la ligereza de muchos
líderes de nuestro tiempo:
1. Portador de un tesoro en vasijas de barro (4:7-11)
7 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de
Dios, y no de nosotros, 8 que estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en
apuros, mas no desesperados; 9 perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no
destruidos; 10 llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jesús, para
que también la vida de Jesús se manifieste en nuestros cuerpos. 11 Porque nosotros que
vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jesús, para que también la
vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal (Vers.7-11).
En la antigüedad cuando se guardaban monedas de oro en vasijas de barro, se sellaba
27
D. L. Moody, 200 Anécdotas e Ilustraciones, p. 55.
34
toda para enterrarlas o esconderlas. ¿Que se hacía cuando se encontraba un tesoro?,
romper y golpear hasta quebrar el barro. Lo importante era lo que estaba dentro, el que
encontraba el tesoro hacía caso omiso a las vasijas, golpeaba lo más pronto posible para
obtener el verdadero beneficio. Aquí Pablo presenta el mismo énfasis, resaltando la
excelencia y el poder de Dios por encima de las limitaciones y fragilidad humana.
Pero surgen preguntas importantes en el lenguaje metafórico utilizado por el Apóstol en

esta oportunidad: ¿A cuál tesoro se refiere? ¿Qué representan los vasos de barro?
Algunos comentaristas se inclinan por interpretar “este tesoro” como el evangelio de las
buenas noticias de salvación. Otros interpretan el tesoro como el Espíritu Santo que
recibimos los hijos de Dios en el momento que somos salvos.
Creo que ambas interpretaciones pueden fusionarse sin caer en contradicción con lo que
Pablo trataba de explicarles a sus destinatarios de aquel entonces. Las palabras del mismo
Jesús a sus discípulos ya en su despedida, corroboran que “testimonio” y “poder”
acompañan al cristiano en su misión de extender el reino de Dios: pero recibiréis poder,
cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén,
en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.28 . El tesoro más grande que
hemos recibido por gracia, es el hecho de tener a Cristo habitando y actuando en
nosotros. Su legado sigue vivo, por eso Pablo nos dice “El Señor es el Espíritu” (3:17), y
donde él está hay libertad.
El espíritu de Cristo como un tesoro, nos ilumina con su gloria y conocimiento, nos
acompaña y continúa su ministerio glorioso, llevando a través de nosotros y a cara
descubierta, las invaluables riquezas de las buenas noticias de salvación.
Kistemaker se apega a la interpretación de que “este tesoro” tiene que ver con el
mensaje de salvación:
La frase pero tenemos se refiere no a Pablo solamente, sino a todo aquel que haya
recibido y tomado posesión de las buenas nuevas de salvación. Este tesoro consiste en el
mensaje del evangelio que hemos recibido del Señor Jesucristo. Pablo nos dice que este
mensaje es un don que no tiene precio, que llevamos doquiera que vamos, en vasijas de
barro. Usa una ilustración que toma de la vida diaria: vasijas de barro, en las que se
guardaban desde cosas de valor hasta las que no valían nada, desde líquidos hasta
comida.29
28
Hechos 1:8
29
35
El tesoro puesto en nosotros, nos faculta y nos reviste de gloria para brillar en las más
densas de las tormentas; hay poder para los sellados por el Espíritu Santo de la promesa.
En lo que se refiere a los vasos de barro, el profeta Isaías textualmente nos aclara que
somos barro, obra de las manos de nuestro Padre que nos formó: Ahora pues, Jehová, tu
eres nuestro padre; nosotros barro, y tu el que nos formaste; así que obra de tus manos
somos todos nosotros.30 Nuestra fragilidad como humanos contrasta con lo fuerte y
poderoso de nuestro creador, pero en nuestra misma creación producto de nuestro pecado,
nos convertimos en vulnerables y desobedientes.
La naturaleza caída, nuestro desgaste físico y un fuerte enemigo que nos persigue
vigilante, nos hacen débiles ante la tarea de llevar hasta el fin la predicación del
evangelio.
La explicación de Pablo no contiene un mensaje fatalista y lleno de desgracia, solo nos

recuerda que Jesús fue el Cristo sufriente, y nosotros como sus seguidores no podemos
detenernos aun si nos encontramos atribulados, en apuros, perseguidos o derribados. Un
verdadero Apóstol que se presente en la congregación de Corinto, debe llevar en su
cuerpo las marcas del Señor Jesús como credenciales.31
Muerte para Pablo significaba sumisión y obediencia. Se consideraba literalmente “un

cadáver” que ya había crucificado su carne o su viejo hombre, pero vivificado
espiritualmente con la vida nueva y esperanza establecida por Jesús resucitado. Si la
muerte del Señor trae inspiración en el ministerio de Pablo, la vida de poder y la gloriosa
resurrección de nuestro Señor Jesucristo, nos levanta y nos hace vivir cada día
victoriosos.
¡Qué poder tan grande contienen estos vasos tan débiles! Sin embargo, Dios desea usar
vasos débiles como nosotros, porque cuando la gente ve nuestra propia debilidad
natural, sabrá que el poder espiritual que hay en nuestro interior viene de Dios y no de
nosotros.32
2. Está dispuesto a sufrir para que muchos glorifiquen a Dios (4:12-15)
12 De manera que la muerte actúa en nosotros, y en vosotros la vida (Vers.12).
30
Isaías 64:8
31
Gálatas 6:17
32
Dr. Tom Hale, Un comentario practico del nuevo testamento, p. 789.
36
Una de las cosas incomprensibles para la persona que no conoce a Cristo, es estar
dispuesto a servir incondicionalmente por amor a los perdidos y por aquellos que
necesitan crecimiento espiritual. A nadie le gusta sufrir, a pocos, servir y trabajar; y
cuando presentamos el evangelio con agregados de desafíos a la adversidad, muchos
retroceden y retardan su decisión.
El común de las personas se acerca a Dios buscando mejorar su condición económica o

aliviarse de alguna carga física y emocional. El Señor puede suplir todas estas cosas, pero
el llamado central de un ministro y seguidor de Jesucristo, es el servicio sacrificado
teniendo “el amor” como el eje central de su ministerio para ganar a muchos.
¿Qué era realmente la vida para un Apóstol de esta categoría? ¡Que grandeza las
enseñanzas que nos dejan para seguir sus pisadas en nuestro tiempo! Vivir con olor a
muerte todo el tiempo, entregarse en extremo al llamado y a la causa del que dio primero
su vida por ellos: Jesús. Dejando familias, hogares, tierras, placeres y renunciando a una
vida placentera, para lograr la aprobación y la sonrisa de muchos de sus hijos y
compañeros de batalla.
Aunque vivimos, dice Pablo, nuestra vida está siempre dedicada a la causa de Jesucristo.
Durante su vida terrenal, Pablo siempre estaba en peligro de muerte (6:9; Ro. 8:36). El
peligro lo acechaba constantemente, procedente de multitud de fuentes y de diversas
personas (véase 11:26).
La traducción del verbo principal se da en voz pasiva: «se nos entrega a la muerte».
Pero también se puede entender en voz media: «nosotros mismos nos entregamos a la
muerte», en el sentido de entregarse voluntariamente por causa de Jesús. De la misma
manera en que Jesús se entregó a sí mismo por Pablo (Gá.2:20; Ef. 5:2, 25), así Pablo se
presta a sufrir voluntariamente por él, con plena gratitud.33
Al entregarnos por entero a la causa de Cristo, aun viendo de cerca en cada paso los
peligros de la muerte, la expresión de Pablo del inicio de su carta (1:10) trae confianza al
momento de la dura prueba: “el cual nos libró, y nos libra, y en quien esperamos que aún
nos librará, de tan gran muerte.”
El exponerse a muerte para dar vida, es un tema bíblico muy predicado, pero cuando nos
toca vivirlo en carne viva, el panorama cambia totalmente.
33
37
Caminamos hoy en un tiempo memorable de la historia, se trata del Covid-19, tiempo de
pandemia mundial donde el debate se ha desatado entre el gobierno y la mayoría de las
iglesias, con el tema de obedecer la orden de confinamiento o seguir congregándose a
riesgo del contagio comunitario. Hasta la fecha de escribir este ensayo, más de 100
pastores han muerto por contagio, unos por exponerse excesivamente y otros por
contagio común.
Muchos hermanos ya no están en esta tierra, y otros están encerrados bajo rejas, por
defender la consigna y el pasaje bíblico: “… es necesario obedecer a Dios antes que a los
hombres.”34 Algunos tendrán sus razones vivenciales, desde lejos no es fácil emitir las
opiniones, otros de seguro se han salido del contexto. Lo que sí es cierto es que la mala
interpretación de muchos textos puede llevarnos a consecuencias desbastadoras.
Pienso que hacer un balance y un equilibrio es saludable en este tipo de decisiones. Los
eventos similares en las escrituras tanto en el antiguo pacto como en el nuevo, fueron
tomados con mucho cuidado y dirección del Señor. Algunas veces tocaba protegerse y
esconderse con cultos clandestinos, mantenerse resguardados en sus casas y escapar a
escondidas si era necesario. En otros casos de prohibición extrema, el hijo de Dios fue
movido a dar la cara y defender su fe a riesgo de su vida.
¿Cuánto estamos dispuestos a sacrificar por el bienestar del otro?
¿Qué clase de vida queremos impartir?
Pablo estaba claro en el deseo y el fin de su predicación y ministerio, no lo movía un

sentimiento egoísta ni individualista, él lo hacía con la esperanza que el creyente
encontrara sentido en Cristo aquí en la tierra y esperanza eterna más allá de la muerte.
Su garantía se basaba en la resurrección de su Salvador. Por esto mismo se llena de valor

y mucha fe, para clamar como el salmista: Creí, por lo cual hablé,35 rodeado de
angustias del Seol y afligido en gran manera, Pablo toma la copa de la salvación e invoca
el nombre de Jehová con una consigna no negociable: Pagaré mis votos delante de su
pueblo36
¿Cuál es la causa central que mueve al Apóstol a seguir adelante y nunca desmayar?
34
Hechos 5:29
35
Salmos 116:10
36
Ídem, Vers.14
38
“Porque todas estas cosas padecemos por amor a vosotros, para que abundando la
gracia por medio de muchos, la acción de gracias sobreabunde para gloria de
Dios.”(Vers.15)
En este pasaje encontramos la respuesta doble y la ley real de todo nuestro trabajo como
discípulos del Señor, Jesús le dijo: 37Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y
con toda tu alma, y con toda tu mente. 38 Este es el primero y grande mandamiento. 39 Y el
segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.37 No se puede predicar sin
ese amor doble que se enlaza para conquistar a muchos y que estos muchos glorifiquen y
den la gloria al Altísimo.
Todas estas cosas, causa del padecimiento de Pablo, constituían su cruz de cada día, no
solo eran cosas externas que podían dañar y causar dolor; a esto se añadían los
sufrimientos internos en su relación de amor con sus hijos y hermanos de la iglesia de los
corintios. Lo impulsa que la Gracia de Cristo alcance a muchos y todos juntos puedan dar
gracias y gloria aquel que realmente la merece. Por esto el Apóstol no se detiene.
3. Se desgasta externamente pero crece en su intimidad con Dios (4:16-18)
16 Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va

desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día 17 Porque esta leve
tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de
gloria; 18 no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las
cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.
Hay conclusión firme a las palabras y el tema que el Apóstol viene desarrollando: “no
desmayamos.” El cuerpo de seguro se irá desgastando y destruyéndose como una nave
que es azotada por fuertes vientos en alta mar, pero la motivación y el corazón son más
grandes que la adversidad. La pasión y el amor son los motores que impulsan al ya
entrenado y experimentado siervo del Señor.
Sus aspiraciones personales quedaron enterradas cuando recibió su llamado camino a

Damasco y de rodillas preguntó a su nuevo dueño: ¿Quién eres Señor? ¿Qué quieres que
37
Mateo 22:37-39
39
yo haga?38 Un viejo hombre que juntamente con Cristo está crucificado y un nuevo
hombre resucitado que por fe anhela hacer cada día su voluntad.
Ante todo un escenario contrario y adverso descrito por Pablo desde el capitulo uno de la
carta, parece abrir paso al secreto de su firmeza en medio de una vida de pruebas muy
extremas: “Vivir y desgastarse por lo que verdaderamente permanece.” Pablo entra en la
dimensión de lo eterno para que los dolores terrenales se vean como leves y pasajeros.
Leves como las cosas temporales en las que nos movemos y vemos, y pasajeros en
contraposición al peso eterno de gloria que se hace sentir cuando caminamos como
viendo al invisible. Es una realidad para la vida del Apóstol que las cosas que se ven
fueron hechas de lo que no se veía.39
Nuestra esperanza de vida y nuestras metas personales, no pueden quedarse en las

aspiraciones terrenales como el común de los ciudadanos de este planeta. Hoy, los
políticos y gobernadores de este mundo se han dado cuenta de lo indefensos que son para
resolver una crisis global que se les escapa de las manos. Toda la ciencia y el dinero del
mundo no pueden comprar aire de vida y mucha menos plena felicidad.
Pablo está anclado en la eternidad que le espera, se goza por la causa que le da verdadera
razón para seguir adelante, un peso de gloria fluye en aquellos que saben que sufrir por
Cristo es el mayor de los privilegios. Nos espera lo mejor, nuestra ciudadanía está en los
cielos, no vale la pena deprimirse y decaerse cuando un reino inconmovible está listo y
preparado.
38
Hechos 9:5,6
39
Hebreos 11:3
40
Conclusión
Los textos analizados en esta lección, constituyen un reto de fuego para sacar a la luz la
calidad del material de que estamos hechos. No existen atajos ni retrocesos a la hora de
cumplir fielmente el llamado del Señor. No cabe ninguna duda de que mientras más
avanzamos y más conocimiento se levanta en esta generación, cada vez somos más
frágiles. Vasos de barros que toman valor por el tesoro interior que el Dios todopoderoso
ha depositado en nosotros. Es un depósito con comisión impuesta para hacernos
instrumentos de honra y así alcanzar a muchos para el reino.
El retrato de un genuino Apóstol, se viste de gala al enseñarnos que la gloria en el

servicio sufriente por la causa de Cristo, constituyen un peso mayor que escoger el
confort y las alegrías que este mundo pasajero pueda regalarnos.
1. ¿Cómo se puede interpretar la expresión de Pablo: “este tesoro”?

2. ¿Qué significado tenía la muerte para el Apóstol Pablo?
3. ¿Cómo se puede manifestar la vida de Jesús en nuestros cuerpos?
4. ¿Cómo aporta el texto de Isaías 64:8 para entender la ilustración de “vasos de barro”?
5. ¿Qué cosas fundamentan el llamado central de un ministro y seguidor de Jesucristo?
6. ¿Cómo un siervo de Dios puede exponerse a muerte para dar vida?
7. ¿Cuál es la Ley Real de todo nuestro trabajo como discípulos del Señor?
8. Con tus propias palabras explica cómo las tribulaciones producen en ti un peso de
gloria.
9. ¿Según el autor de este curso, cual es el secreto de la firmeza de Pablo en medio de una
vida de pruebas extremas?
10. ¿Cuál es tu concepto de felicidad plena? ¿Te haría menos feliz el padecer por la causa
de Cristo?
41
LECCIÓN 5
UN APÓSTOL VISIONARIO ENFOCADO EN LAS COSAS ETERNAS
(Cap.5:1-10)
INTRODUCCIÓN
No hay un viaje exitoso sin un claro entendimiento hacia dónde se va. Esta es una
afirmación muy común de las personas cuando se trata el concepto de “Visión”. Aun
cuando es una afirmación cierta, la visión de un hijo de Dios se conecta directamente con
lo que Dios quiere lograr para la expansión de su reino y el cumplimiento de sus planes
eternos. Abraham no sabía hacia donde se dirigía pero su fe y obediencia a su llamado
sobrenatural, lo llevó a alcanzar las recompensas de las promesas.
En el antiguo testamento, Jehová transmitía su visión y sus planes a través de sus

profetas, quienes marcaban el camino pero además amonestaban llamando siempre al
arrepentimiento y a la obediencia. El proverbio nos enseña estas dos realidades: Sin
profecía el pueblo se desenfrena,40 pero la segunda parte complementa: Mas el que
guarda la ley es bienaventurado.41
El Apóstol Pablo nos enseña en este capítulo 5 el verdadero retrato de un líder de Dios
visionario. Vivía por fe avanzando hacia el futuro en el temor del Señor, en un mundo
pasajero, desgastando su vida pero siempre esperanzado en la perfecta vida celestial que
le esperaba al lado de su Salvador.
1. Entiende que esta vida es pasajera (5:1-5)

Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere,
tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos (Vers.1).
¡Cuánto nos aferramos a permanecer anclado a este mundo terrenal y pasajero!, se nos
olvida que desnudos y sin nada llegamos, y así mismo físicamente tendremos que partir.
42
Así lo expresa Job, varón de Dios, a quien fue probada su integridad en medio de un
gran dolor físico, familiar y el despojo de sus propiedades.
40
Proverbios 29:18a
41
Proverbios 29:18b
42
Job 1:21
42
Según el informe Panorama Estadístico de la Salud Mundial 2019, entre el 2000 y el
2016, la esperanza media de vida aumentó de 66,5 a 72 años a nivel mundial y la
expectativa de vida sana subió de 58,5 a 63,3 años.43
Analizando esta estadística, leemos con asombro la acertada oración profética de Moisés
expresada en el Salmo 90, aun cuando en sus días se vivía un poco más de tiempo:
9 Porque todos nuestros días declinan a causa de tu ira;
Acabamos nuestros años como un pensamiento.
10 Los días de nuestra edad son setenta años;

Y si en los más robustos son ochenta años,
Con todo, su fortaleza es molestia y trabajo,
Porque pronto pasan, y volamos.
Para Pablo, el cuerpo físico es como una carpa o tienda de campaña que se va
desgastando a la intemperie con los vientos y el pasar de los años. Al final del capítulo 4
viene hablando de un hombre exterior y uno interior, el exterior se va desgastando, el
interior no obstante se renueva cada día. El hombre físico descendiente de Adán resiste a
duras penas el dolor y la angustia del trajinar del tiempo; es terrenal, temporal y por ende
con fecha de vencimiento.
El nuevo hombre es espiritual, pertenece al cielo, como traje nuevo se vestirá de

inmortalidad, a semejanza del que le dio la esperanza de su nuevo cuerpo celestial,
Jesucristo. La creencia del Apóstol en la inmortalidad del alma y la esperanza de la
resurrección del cuerpo, se evidencian en este inicio del capítulo 5.
Podemos notar una serie de contrastes que vale la pena ilustrar a continuación:
CUERPO TERRENAL NUEVO CUERPO CELESTIAL

Morada terrestre (Cuerpo físico) Morada celestial (Cuerpo resucitado)
Inestable (Como una tienda de campaña) Firme (Edificio hecho por Dios)
Pasajero se deteriora con los años Eterno y glorioso
Corruptible, vuelve al polvo Incorruptible, morada del alma inmortal
43
Tomado de: https://news.un.org/es/story/2019/04/1453921
43
La fuerza que apasiona al Apóstol a seguir adelante es su visión y mirada hacia lo que
permanece, teniendo por cierto que esta vida no termina con la muerte y el desgaste de un
cuerpo destinado a vivir un promedio de ochenta años de dolores.
2 Y por esto también gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitación
celestial; 3 pues así seremos hallados vestidos, y no desnudos (Vers. 2,3).
Para entender este “gemir” que el Apóstol introduce en estos versículos, nos iremos al
libro de Romanos específicamente el capitulo 8, donde encontramos un contexto bastante
similar de vivir una vida afianzada en lo celestial y no en lo terrenal, dando énfasis en la
redención de nuestro cuerpo carnal.
Con esto en mente, complementaremos nuestra explicación con una nota interesante de
una publicación de la página web, Coalición por el evangelio que dice lo siguiente:
“Y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del
Espíritu, aun nosotros mismos gemimos en nuestro interior, aguardando ansiosamente la
adopción como hijos, la redención de nuestro cuerpo”, Romanos 8:23.
Una de las cosas interesantes de este capítulo es que nos permite darnos cuenta de tres
“gemir” que ocurren y que expresan tres verdades para nosotros hoy.
En primer lugar vemos que la creación gime (v. 19). El versículo dice que la razón es que
“aguarda ansiosamente” puesto que fue “sometida a vanidad” (v. 20) y frustración. Este
gemir de anticipación será litigado en “la revelación de los hijos de Dios” (v.19). En
ese momento “será también liberada de la esclavitud de la corrupción a la libertad de la
gloria de los hijos de Dios (v.21). Hay una realidad de corrupción que esclaviza la
creación hoy en día.
Pero no solo la creación gime ante esta realidad como si tuviera “dolores de parto” (v.
22), también nosotros que aunque ya tenemos las primicias del Espíritu, “gemimos en
nuestro interior” (v.23) mientras aguardamos la redención de nuestro cuerpo. Es un
hecho y garantía con la que podemos contar como hijos y “con paciencia
(perseverancia) lo aguardamos” (v.25), pero esos gemidos internos son la lucha de
nuestra carne, y la dulce victoria de Su Espíritu al continuar derrumbando cualquier
otro fundamento sobre el cual ponemos nuestra fe, confianza y esperanza.
Sin embargo, hay un tercer “gemir” en este capítulo y es el Espíritu mismo quien
intercede encarecidamente ante el Padre en nuestro favor “con gemidos indecibles”
44
(v.26). Es un gemido para que recibamos la ayuda necesaria, para que nos mantengamos
firmes y constantes, y para que la obra de Dios sea completada en nuestra vida a través
de este doloroso, pero efectivo proceso “conforme a la voluntad de Dios” (v. 27). Es de
gran ánimo para nosotros también saber que “el Espíritu nos ayuda en nuestra
debilidad” (v. 26).44
Encontramos aquí expresiones claves para darnos luz a nuestra explicación: “aguarda
ansiosamente”, “será también liberada de la esclavitud de la corrupción a la libertad de
la gloria de los hijos de Dios”. Esto nos indica que cada día que pasa nuestro deseo
intenso es que nuestra alma viviente sea revestida de su nueva habitación, esto es, un
nuevo cuerpo resucitado.
Nosotros los redimidos, no somos almas eternas sin propósito, el plan de Dios para sus
amados se cumple aquí en la tierra aunque con algunos dolores (leve tribulación), y
también se cumplirá cuando partamos de esta tierra como recompensa y resultado de este
peso de gloria que nos anima a seguir adelante.
No seremos desnudados ni expuestos a vergüenza eterna45, nuestra salvación es también

eterna y sus dones y llamado son irrevocables.46 Y como sello y seguridad se nos ha dado
el Espíritu Santo como primicia.
4 Porque asimismo los que estamos en este tabernáculo gemimos con angustia; porque no
quisiéramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la
vida. 5 Más el que nos hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado las arras del
Espíritu (Vers.4, 5).
El pastor y escritor John MacArthur presenta la presencia del Espíritu Santo en nuestra
vida como la garantía del cumplimiento de las promesas eternas de Dios:
El conocimiento de que Dios nos ha dado las “arras del Espíritu” (la cuota inicial; el
primer pago; la garantía; cp. 2 Co. 1:22; Ef. 1:14) reforzaba aún más la confianza del
apóstol al enfrentar la muerte. El Espíritu Santo que habita en nosotros (Ro. 5:5; 8:9; 1
Co. 6:19-20) es la promesa divina de que su propósito para los creyentes se cumplirá.
45
Tomado de https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/gemir-devocional/ Juan
Gómez
45
Daniel 12:2
46
Romanos 11:29
45
Pablo escribió a los filipenses: “Estando persuadido de esto, que el que comenzó en
vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo” (Fil. 1:6).47
2. Vive con pasión pero anhela el encuentro con su Salvador (5:6-9)
6 Así que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el
cuerpo, estamos ausentes del Señor 7 (porque por fe andamos, no por vista);
8 pero confiamos, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor.
9 Por tanto procuramos también, o ausentes o presentes, serle agradables (Vers.6-9).
En los primeros años de la era cristiana, los líderes de la iglesia del primer siglo vivían
listos y preparados para la venida de nuestro Señor Jesucristo. Pensaban que su venida
estaba muy próxima, y esto en vez de aislarlos de los compromisos de su llamado, como
trampolín los impulsaba a trabajar con ahínco y devoción. Como lo dice el conocido
escritor de temas de liderazgo, John Maxwell, la pasión es el combustible de la voluntad.
Así lo enfatiza en uno de sus artículos:
Cuentan que un joven poco entusiasta se acercó al filósofo griego Sócrates y le dijo con
cierta indiferencia, «Oh, gran Sócrates, vengo a usted en busca de conocimiento».
El filósofo lo llevó hasta el mar, avanzó hasta lo profundo y lo sumergió por treinta
segundos. Cuando lo soltó para que tomara aire, le pidió que repitiera lo que quería. El
joven farfulló: «Conocimiento, gran conocimiento». Sócrates lo empujó debajo del agua
otra vez, solo que ahora un poco más de tiempo.
Después de repetirlo varias veces, el filósofo le preguntó: « ¿Qué quieres?», el joven
finalmente dijo, jadeando, « ¡Aire, quiero aire!» «Bueno», respondió Sócrates, «Ahora,
cuando quieras el conocimiento como quieres el aire, lo tendrás».
No hay sustituto para la pasión. Es el combustible de la voluntad. Si quieres cualquier
cosa escasamente, no tendrás la voluntad para lograrlo. La única forma de tener esa
clase de deseo es desarrollar la pasión.48
Pablo como cristiano apasionado vive confiado siempre, se mueve por fe y no por vista.
El hecho de esperar con ansias la trasformación gloriosa de su cuerpo o el de ser
revestido de una nueva habitación, no lo amilana ni le hace disminuir su esfuerzo. Hay en
47
John MacArthur, Comentario del Nuevo testamento, 2 Corintios, p. 182.
48
Tomado de: https://www.sigueme.net/liderazgo/pasion-en-el-liderazgo-john-maxwell
46
su corazón dos anhelos entrelazados: las ganas de ver al Señor cara a cara y estar para
siempre en su presencia, y unido a esto, la pasión por predicar el evangelio lo consume.
Qué hermoso es poder llenarse de este sentimiento para los duros días que nos han
tocado vivir, echarle ganas para abrirse paso en los caminos más oscuros de la vida, y
además mantener intacta la esperanza del encuentro con nuestro Salvador.
Impactan las palabras de Pablo expresadas en el versículo 9, nosotros generalmente

pregonamos y enseñamos serle fiel al Señor hasta la muerte, pero aquí la fidelidad de
éste siervo diligente, es procurar serle agradable no solamente en vida (Ausentes del
Señor), sino también en la vida más allá de la muerte (Presentes al Señor). El Apóstol, no
solo cree en una vida celestial activa donde estrenará su nuevo cuerpo, además es
temeroso teniendo en mente que hay un Juez justo que evalúa cada uno de nuestros
movimientos.
3. Se conduce con temor sabiendo que un día tendrá que rendir cuentas (5:10)
Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de
Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el
cuerpo, sea bueno o sea malo (Vers.10).
Cuando Pablo menciona que quiere serle agradable a Cristo en la vida venidera, tiene en
mente entre otras cosas, el rendir cuentas en el tribunal de Cristo. Ya en el capítulo 14 de
su carta a los Romanos, el Apóstol explica que aunque somos propiedad de Dios, no nos
eximirá de dar cuentas de nuestras acciones. Observemos ese texto:
10 Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué menosprecias a tu
hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo.11 Porque escrito
está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, Y toda lengua
confesará a Dios. 12 De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí
(Rom.14:10-12).
En la primera carta a los Corintios 3:1-15, Pablo nos habla de sobreedificar sobre el
fundamento que es Cristo. Esta sobre edificación tiene que ver con la calidad de nuestras
obras durante nuestra vida terrenal como cristianos. Aquí se nos menciona que ellas serán
probadas como el fuego prueba a los metales, las joyas preciosas, la madera, heno u
hojarasca. Si la obra de alguno permanece, esto es, que sea digna de premiarse, recibirá
47
su recompensa. Pero si la obra no resiste la prueba del fuego, o sea, no es aprobada por el
Señor, éste sufrirá perdida, esto es, no recibirá ningún galardón.
Nótese que el mismo versículo 15 de ese capítulo 3, enfatiza que ésta pérdida no se
refiere a la pérdida de su salvación sino mas bien a la ausencia de recompensa.
Mencionamos todo lo anterior para poder visualizar mucho más claro la interpretación de
este versículo 10 del estudio de nuestra carta, específicamente lo que Pablo tiene en
mente al referirse al tribunal de Cristo. La pregunta que sale a la luz rápidamente es
¿Pasará el cristiano por un juicio de Dios? ¿Será castigado por sus malas obras?
El mismo Pablo explica en la continuación de este capítulo 5 lo que es a profundidad el

ministerio de la reconciliación. Para complementar un poco, veamos la opinión de
MacArthur al respecto:
La verdadera evaluación de la obra que Dios ha hecho en los creyentes y a través de

ellos se mostrará en aquel día. Los creyentes no serán juzgados por sus pecados en el
juicio del tribunal de Cristo. Todo pecado de todo creyente ya se juzgó en la cruz,
cuando “al que no conoció pecado, (Dios) por nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Co. 5:21). En la cruz, “Cristo nos
redimió de la maldición de la ley, (se hizo) por nosotros maldición” (Gá. 3:13).
La palabra tribunal es traducción de bēma, que en su definición más sencilla describe un

lugar al que se llega con escaleras, o un estrado. La Septuaginta (la traducción griega
del Antiguo Testamento) lo usa en ese sentido en Nehemías 8:4. En la cultura griega
bēma se refería al estrado en el que los atletas victoriosos recibían sus coronas, muy
semejante al estrado en que se reciben las medallas en los Juegos Olímpicos modernos.
El uso de la palabra malo no indica que el juicio de los creyentes sea un juicio de
pecado, puesto que todo su pecado ya quedó juzgado en Cristo. El contraste entre bueno
y malo no es entre bien moral y mal moral. La palabra malo no es traducción de kakos o
ponēros, las palabras para mal moral, sino de phaulos, que significa “sin valor” o
“inútil”. Richard C. Trench escribe que phaulos “contempla el mal bajo otro aspecto, no
tanto desde la malignidad activa o pasiva, sino desde lo bueno para nada, desde la
imposibilidad de obtener una ganancia verdadera que provenga de ello”.49
49
MacArthur, Comentario…, pp. 191,192.
48
Concluimos este punto con las palabras dichas por Jesús al final del libro de Apocalipsis
22:12: He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno
según sea su obra. Esforcémonos pues, porque aquel Juez justo aprobado por el Padre,
juzgará rectamente nuestras obras y premiará todos nuestros esfuerzos por agradarle y
servirle con todo nuestro corazón, amen.
Conclusión
Después de terminar esta lección nos quedamos sorprendidos y a la vez retados, en

cuanto a la verdadera visión y compromiso de un ministro de Jesucristo. Siendo sinceros,
nuestra visión se queda corta, ante el concepto de vida presente y futuro que el Apóstol
Pablo nos enseña en este capítulo. En contraposición la mayoría del liderazgo actual,
avanza cada día hacia una fama individual, llena de recompensas terrenales y rodeadas de
tesoros corruptibles. Nos permitimos preguntar: ¿Cuál es el precio y el límite de nuestra
visión? ¿Realmente creemos en una visión eterna que trasciende los tiempos?
Pablo como visionario nos enseña que el límite es el cielo, el trabajo dentro de este
cuerpo próximo a ser removido, solo es una antesala y sombra de lo que realmente se
disfrutará con Cristo a nuestro lado y con nuestro nuevo cuerpo resucitado.
1. ¿Cómo Jehová transmitía su visión y sus planes en el Antiguo Testamento?

2. ¿Qué nos enseña Proverbios 29:18 respecto a la visión?
3. ¿Qué nos enseña el Apóstol Pablo, en cuanto a ser un verdadero líder de Dios
visionario?
4. En el versículo 1, ¿Cual es la interpretación de morada terrestre y tabernáculo?
5. Mencione algunas características del nuevo hombre o el hombre interior según
Pablo
6. ¿Qué creencias se evidencian al inicio del capítulo 5?
7. ¿Qué quiso decir Pablo con la expresión: pues así seremos hallados vestidos, y no
desnudos?
8. ¿Cuáles son los dos anhelos entrelazados en el corazón de Pablo?
9. ¿Pasará el cristiano por un juicio de Dios? ¿Será castigado por sus malas obras?
Emita su opinión al respecto
10. Describa y fundamente bíblicamente lo que es el tribunal de Cristo
49
LECCIÓN 6
UN EMBAJADOR MISIONERO Y DE CORAZON GENEROSO
(Cap.5:11- 9:15)
INTRODUCCIÓN
En la definición secular de lo que significa un embajador, leemos literalmente:

El embajador es el agente diplomático acreditado en un país del extranjero para
representar oficialmente al estado al cual pertenece, al jefe del mismo, como ser el
presidente, en caso de tratarse de una nación con sistema presidencialista, o en su
defecto, al gobierno del país del cual procede.50 Pablo en su carta a los filipenses
haciendo un contraste entre los verdaderos Apóstoles y los lideres que son enemigos de la
cruz de Cristo, que solo piensan en lo terrenal y cuyo dios es el vientre; les expresa que
nuestra ciudadanía está en los cielos,51 es desde allí que proviene nuestra acreditación y el
compromiso como colaboradores y embajadores de Jesucristo.
En este capítulo se enlazan identidad, compromiso, misión y entrega de aquellos que son
llamados a ejecutar ministerios de alto nivel como hijos de Dios. Nuestra misión es más
seria y delicada de lo que muchos piensan y viven como cristianos. Aprendamos de la
vida del Apóstol y sus consejos, el caminar correcto de un verdadero representante del
Reino de Dios:
1. Conoce y vive la responsabilidad de predicar el evangelio (5:11-6:13)
Vivimos en un tiempo donde el respeto y la credibilidad como representantes del reino de

Dios son determinantes. En un mundo pluralista y libertino, una noticia de mala fama
que afecte en algún grado a un líder del Señor, causa daños catastróficos. El pastor que
abusa de una niña indefensa, iglesias que reconocen el matrimonio igualitario, el supuesto
apóstol que se llena de lujos, estafa o explota a sus seguidores; todo esto nos alerta a
centrar nuestra mirada en las enseñanzas genuinas de las Sagradas Escrituras y cuidar
nuestro estilo de vida.
50
Tomado de: https://www.definicionabc.com/politica/embajador.php
51
Filipenses 3:20
50
Pablo se presenta a sus lectores e hijos espirituales como un modelo, una defensa viviente
para enfrentar a aquellos que engañan con astucia y siembran el error. No nos
recomendamos, pues, otra vez a vosotros, sino os damos ocasión de gloriaros por
nosotros, para que tengáis con qué responder a los que se glorían en las apariencias y no
en el corazón (Vers.12). Para el apóstol el verdadero ministro de Cristo debe buscar la
excelencia, ser intachable y de un gran testimonio.
Como un loco por Cristo que si alguna vez se jactaba como celoso de la ley y perseguidor
de la iglesia (Esto es conociendo a Cristo según la carne), ahora muerto para el mundo y
vivo para Él, demuestra por completo las nuevas cosas que se han manifestado en su
cuerpo a través de su nuevo nacimiento.
El rumbo del cristianismo lo marca, no el personaje histórico que muchos admiraron, el

legado de Cristo sobrepasa el plano natural y nos convierte sobrenaturalmente en
criaturas nuevas y totalmente renovadas. Ahora el Dios personal, Emmanuel se hace
manifiesto en una relación intima que nos cambia el enfoque de vida de lo terrenal a lo
celestial y eterno.
16 De manera que nosotros de aquí en adelante a nadie conocemos según la carne; y aun
si a Cristo conocimos según la carne, ya no lo conocemos así.
17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he
aquí todas son hechas nuevas (Vers. 16,17).
Se refleja en el Apóstol temor de Dios, identidad, experiencia y un compromiso enorme

por el ministerio que se le ha encomendado. Recibe órdenes y credenciales de su nuevo
origen, que lo hace un digno representante en calidad de Embajador, para persuadir a los
hombres con el mensaje de reconciliación: que Dios estaba en Cristo reconciliando
consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados (Vers.19a).
Emana un ruego y urgencia desde el corazón del misionero comprometido con su misión
y encomienda celestial, un mensaje que los corintios deben aceptar con mucha seriedad.
Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de
nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios (Vers.20).
Hoover describe el cambio operado por Cristo en Pablo, en su encuentro camino a

Damasco: ¡Que cambio se operó! Pablo vio a Cristo desde un nuevo punto de vista, y lo
51
aceptó como Señor de su vida. El enemigo de Cristo se convirtió en su embajador; el
perseguidor de la iglesia en su más grande promotor.52
El predicar el mensaje a los perdidos, la palabra de la reconciliación, tiene su precio,

Pablo busca no ser ocasión de tropiezo para nadie, y su mejor carta de recomendación es
su vida y experiencias como ministro de Dios:
Credenciales de su Apostolado: (6:4-10)53
SUS PRUEBAS EL PODER DE DIOS EN SU VIDA
Tribulaciones, necesidades y angustias En pureza, en ciencia, en longanimidad, en
Pisidia de Antioquía, Iconio,Listra, bondad, en el Espíritu Santo, en amor

Filipos, Tesalónica, Berea, Corinto y sincero, en palabra de verdad, en poder de
Dios, con armas de justicia a diestra y a
Jerusalén (Hch. 20:23)
siniestra;
Naufragó tres veces, y pasó una noche y
un día en alta mar; 11:25
Azotes, cárceles, y tumultos Por honra y por deshonra, por mala fama
(Hch. 16:22). Pablo revela que, en total, y por buena fama; como engañadores,
los judíos lo azotaron cinco veces y los pero veraces; como desconocidos, pero
romanos lo golpearon con varas otras tres bien conocidos; como moribundos, mas he
aquí vivimos; como castigados, mas no
(11:24–25), (Hch. 16:23–40)
muertos; como entristecidos, mas siempre
Pablo frecuentemente degeneraba en
gozosos; como pobres, mas enriqueciendo
disturbios que debían ser reprimidos por a muchos; como no teniendo nada, mas
las autoridades (Hch. 19:29 Hch. 21:30– poseyéndolo todo (Vers.6-10)
32)
Trabajos, desvelos, y ayunos
Si pensamos en que Pablo deseaba ser Una persona que es pura muestra
económicamente independiente, para lo inocencia e integridad.
cual se dedicaba a hacer tiendas, además El conocimiento espiritual que tenemos de
de ser misionero, nos daremos cuenta de Dios es el que él nos ha revelado en la
su duro esfuerzo (Hch. 18:3; 20:34–35). vida y obra de Jesús. Pablo fue bendecido
52
T.Reginald Hoover, Las cartas a los Corintios, p. 230.
53
Las explicaciones del cuadro son tomadas de Kistemaker, p. 182,183
52
Pablo escribe que frecuentemente no tenía con el don del conocimiento, de manera
con qué cubrir sus necesidades básicas de que pudiera compartir con los corintios la
comida y bebida (11:27). En otro lugar visión profunda que tenía del evangelio.
revela que sabía lo que era pasar hambre El don de la paciencia puede describirse
unas veces, y estar en la abundancia otras como el autocontrol que nos impide tomar
(Fil. 4:12; 1 Co. 4:11). También venganza sin pensarlo dos veces. Es la
fortaleza que permite soportar las
acostumbraba a ayunar (11:27).
injusticias sin llegar a sentir odio.
El Espíritu Santo, pues, es la fuente de

toda buena dádiva o don (véase 1 Co.
12:11)
El amor siempre debe ser genuino, no

fingido; lo mismo que la fe (1 Ti. 1:5).
No cabe duda de que Pablo llama la

atención sobre el término verdad; pero
probablemente emplea la ya acuñada frase
palabra de verdad, para dar a entender la
proclamación del evangelio.
En efecto, ambas frases forman una pareja

y se complementan entre sí. El poder del
Espíritu Santo es especialmente evidente
en la predicación del evangelio.
Comprometido en una guerra espiritual, el

soldado del ejército de Cristo está armado
con armas espirituales para librar la
batalla contra las fuerzas del mal. Pablo
no especifica qué clase de armas son las
que se usan; pero no hay duda de que la
espada o la lanza son para la mano
derecha, y el escudo para la izquierda. Un
soldado debe estar equipado para atacar y
para defenderse.
53
2. Busca perfeccionar la santidad en el temor de Dios (6:14-7:1)
14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la
justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? 15 ¿Y qué concordia
Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? 16 ¿Y qué acuerdo hay
entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios
viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, y seré su Dios, y ellos serán mi
pueblo. 17 Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis
lo inmundo; y yo os recibiré, 18 Y seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis
hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso.
7:1 Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda
contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.
El concepto de santidad es sumamente importante para entender y enseñar estos textos

muchas veces malinterpretados que encontramos desde el versículo 14 del capítulo 6 en
adelante. Y la base de esta afirmación creo que la encontramos en el primer versículo del
capítulo 7, que por el contenido del contexto, debió ser el último versículo del cap.6.
Pablo inicia este versículo con la conexión característica “Así que”, dando la conclusión
de lo que viene hablando en los textos precedentes. Lo relevante de la enseñanza tiene
que ver con la santidad de Dios y todo lo que le pertenece, sus promesas siguen vigentes
para ésta nueva relación personal que como hijos tenemos a través de su Espíritu Santo:
✓ Habitaré y andaré entre ellos
✓ Seré su Dios
✓ Ellos serán mi pueblo
✓ Yo los recibiré
✓ Serán mis hijos y yo seré por Padre dice el Señor Todopoderoso.
Éstas promesas son la razón que presenta Pablo para limpiarnos de toda contaminación
de carne (cuerpo) y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. No
podemos identificarnos como cristianos, viviendo inmundamente según las corrientes de
este mundo.
¿Qué significa unirse en yugo desigual con los incrédulos?

54
Los corintios habían luchado grandemente para romper totalmente con el estilo de vida
inmoral e idólatra de su pasado. A pesar de que algunos habían profesado fe en Cristo y
dijeron ser parte de la iglesia, aún se aferraban a elementos de su religión pagana. Y
aunque, como los tesalonicenses, se habían convertido “de los ídolos a Dios, para servir
al Dios vivo y verdadero” (1 Ts. 1:9), aún no rompían del todo con su pasado idólatra.
El atractivo de su antiguo paganismo, que impregnaba cada aspecto de la vida en
Corinto, había mostrado ser algo difícil de derribar, como lo hace evidente la primera
epístola dirigida a ellos.54
En la cita de Deuteronomio 22:10 leemos “No ararás con buey y con asno juntamente”.
Evidentemente el instrumento utilizado para esta tarea del campo era un yugo o un
pedazo de madera colocado sobre la cabeza de éstos animales.
Un buey y un asno son animales diferentes. Así mismo el cristiano y el incrédulo

tomados de la mano difícilmente irán por la vida al mismo paso y por caminos similares.
Este verso es aplicado generalmente al momento de seleccionar pareja en el noviazgo y

posteriormente en el matrimonio, pero su alcance va un poco más lejos de lo pensado.
Pablo lo encuadra en una serie de contrastes bastante marcados entre un hijo de Dios y
los incrédulos como lo podemos apreciar en el grafico a continuación:
Justicia Injusticia
Templo
Ídolos luz Tinieblas
de Dios
HIJO DE DIOS
Incrédulo Creyente Cristo Belial (satanás)
No significa que nos tenemos que alejar del incrédulo o nuestra familia por temor a
contaminarnos. El mismo Jesús enseñó y vivió todo lo contrario. Para alcanzar a los
perdidos tenemos que incursionar en sus vidas y tratar en lo posible de ganarlos para el
reino de Dios. Pero una cosa es relación y otra es asociación. El problema está cuando
54
MacArthur, Comentario…, p. 259
55
nuestra fe y convicciones se comprometen, no se puede negociar con nuestra nueva
identidad, es por eso que Pablo enfatiza en el capítulo 5, “El que está en Cristo es una
nueva criatura”. Incluso, un embajador tampoco compromete el mensaje de su
nacionalidad de origen. Jesús lo reafirma: 16 No son del mundo, como tampoco yo soy del
mundo. 17 Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.55
Pablo a la misma iglesia de corintios les menciona: 3Es verdad que vivimos en este
mundo, pero no actuamos como todo el mundo, 4 ni luchamos con las armas de este
mundo. Al contrario, usamos el poder de Dios para destruir las fuerzas del mal, las
acusaciones 5 y el orgullo de quienes quieren impedir que todos conozcan a Dios. Con
ese poder hacemos que los pecadores cambien su manera de pensar y obedezcan a
Cristo.56
El problema radica en pasar por alto la santidad de Dios y nuestra nueva identidad como
los santos del Señor. Sproul en su libro “La santidad de Dios”, lo explica de esta manera:
Los santos de la Escritura eran llamados así, no porque fueran ya puros, sino porque
eran gente llamada a la pureza. La palabra santo tiene los dos mismos significados
cuando se aplica a la gente, que cuando se aplica a Dios. Cuando la palabra santo se
usa para describir a Dios, no sólo tiene el sentido de que El es diferente o aparte de
nosotros, pero también se refiere a su absoluta pureza. Pero nosotros no somos Dios, no
somos trascendentes, ni somos puros. ¿Cómo puede entonces la Biblia llamarnos "los
santos"?
… Cuando somos llamados a ser transformados, significa que debemos levantarnos por
encima de las formas y las estructuras de este modo. No ser guiados por el mundo, sino
atravesado y levantamos por encima, hacia un llamado, un estilo más elevado. Es un
llamado a la excelencia trascendente, no a un mediocre "estar afuera." Los cristianos
que se ofrecen como sacrificio vivo y adoran de esta manera son gente con una alta
medida de disciplina. Ellos no se satisfacen con formas superficiales de justicia.
Los "santos" son llamados a una rigurosa búsqueda del reino de Dios. Son llamados a la
profundidad en su entendimiento espiritual. 57
55
Juan 17:16,17
56
2 Corintios 10:3-5 (Traducción lenguaje actual)
57
R.C. Sproul, La Santidad de Dios, pp. 98,102.
56
Si después de ésta explicación alguien me preguntase si es conveniente buscar pareja no
convertida, o asociarse con grupos religiosos no apegados a las escrituras, o quizás
emprender empresas con personas de integridad bastante dudosa; yo contestaría “para
nada es beneficioso”. Y si las pruebas no son suficientes, les remito a leer de nuevo todo
el Antiguo Testamento para conocer a un Dios altamente celoso de su pueblo y que nunca
toleró la unión desigual de su pueblo escogido con relaciones comprometedoras ni
príncipes paganos.
3. Administra y vela por las necesidades de los santos (8:1-9:15)
En estos dos capítulos, 8 y 9 Pablo se centra en el tema de las ofrendas y la generosidad

para cubrir las necesidades de los santos. Un tema bastante atacado y controversial
actualmente tanto dentro como fuera de la iglesia.
Por ésta razón al escribir este retrato de un Apóstol verdadero, no se podía pasar por alto
esta parte de las enseñanzas y vivencias de Pablo dirigidas a sus hermanos los corintios.
El tema de la ofrenda y las finanzas es un tema principal a lo largo de las escrituras. Ya

en la iglesia del primer siglo, los apóstoles y hermanos se entregaban por completo no
solo a la predicación del evangelio sino también eran de un corazón y un alma. Había
exceso de bondad para atender también las necesidades de los hermanos. Así lo leemos
en Hechos capitulo 4:
23 Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma; y ninguno decía
ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común.
El dar con liberalidad estaba unido a enseñar, orar o evangelizar. Dentro del discipulado
cristiano no podemos echar a un lado, esta doctrina que es un eje principal a lo largo de
toda la biblia para demostrar nuestro amor a Dios y a nuestros hermanos.
Si muchos falsos apóstoles, pastores o predicadores han sido piedra de tropiezo para que
muchos no tomen en cuenta esta responsabilidad delante de Dios, esto nunca podrá ser
excusa ni nos eximirá de culpa ante esta gran verdad enseñada en las escrituras.
Aprendamos pues, con avidez y con un corazón abierto lo que el Espíritu Santo enseña a
través de Pablo en estos dos importantísimos capítulos:
57
1 Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios que se ha dado a las iglesias
de Macedonia; 2 que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su
profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad (Vers.1, 2).
Surgen varias iglesias modelo en la región de Macedonia, sufridas y llenas de

tribulaciones y escasez, pero practicando la ofrenda sacrificada. Esto nos demuestra que
para ofrendar y ayudar materialmente no necesitamos tener un buen trabajo o esperar que
nos sobre. Es una gracia impregnada de parte de Dios como recompensa de su búsqueda
y fidelidad.
Existe un cantico permanente en los corazones que pueden dar con alegría. El gozo del
Señor es nuestra fortaleza y esa alegría se manifiesta no importando nuestra condición
económica. Muchos hermanos pasan su vida discutiendo si el diezmo se encuentra o no
en las enseñanzas del nuevo testamento y toman esta excusa para ser escasos porque sus
corazones siguen aferrados a los tesoros de éste mundo.
Las riquezas de la generosidad de estos hermanos de Macedonia y de muchos otros,

hacen que el diezmo, la medida establecida en el Antiguo Pacto, se quede corto ante el
precio que el Señor tuvo que pagar en la redención de nuestros pecados. Un precio de
sangre que según el Apóstol Pedro es mucho más preciosa que el oro, la plata o cosas
corruptibles.58
Los macedonios llegaron al nivel de entender que el ofrendar es un privilegio y rogaron

que se les permitiese este honor. Lo hicieron no solo en su capacidad para dar sino
también mas allá de sus fuerzas.
3 Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun más
allá de sus fuerzas,
4 pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en

este servicio para los santos (Vers. 3,4).
Que enseñanza tan grande para nuestros días, iglesias que pueden discernir el tamaño de
la obra misionera y la autoridad delegada por Dios a sus líderes y ministros. El ofrendar
también es motivado por lo trascendente de la visión y la calidad de sus protagonistas.
58
1 Pedro 1:18-19
58
Los hermanos corintios eran muy carismáticos, sobresalían en fe, buena oratoria y
conocimiento, y aunque Pablo alaba su intención de ayudar y ofrendar (8:10), les
persuade ahora sutilmente a poner en acción su promesa en una forma más impactante.
Por tanto, como en todo abundáis, en fe, en palabra, en ciencia, en toda solicitud, y en
vuestro amor para con nosotros, abundad también en esta gracia (Vers.7).
Pablo para resaltar aun más la importancia de un corazón generoso, aunado al ejemplo
solícito de las iglesias, recuerda la Kenosis59 de Cristo, la expresión máxima de amor y
sacrificio. Dejó su gloria y sus riquezas para darle valor y honor al hombre perdido y
pecador. Todo para que nosotros fuésemos enriquecidos con una herencia incorruptible,
incontaminada e inmarcesible reservada en los cielos para nosotros. 60
Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se
hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos (Vers.9).
Hagamos un resumen del modelo y los consejos relacionados con el compromiso de

ofrendar que encontramos en el capítulo 8 y 9 de ésta carta, tomado del comentario de
Hoover61 y con una descripción anexada por este servidor y autor del curso:
Modelo de la gracia de dar (Capítulos 8y 9) Versículos Descripción

Cooperación a través de las iglesias 1 Iglesias de
Macedonia
Expresión de amor sincero 8-9 No impuesto
Estímulo mediante ejemplos 1-10 Igl. Macedonia,
Tito, Jesús
Consejo sabio respecto del método 10-12 Debemos
aceptar
orientación
Donativos razonables y voluntarios 11-12 Según lo que se
tiene, con
voluntad
dispuesta
59
El término “kenosis” proviene de la palabra griega para describir la doctrina del auto-
despojo de Cristo en su encarnación. La kenosis fue una auto-renuncia, no un vaciarse
a Sí mismo de su deidad, ni un intercambio de la deidad por humanidad. Filipenses 2:7
nos dice que Jesús “se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose
semejante a los hombres.” Jesús no dejó de ser Dios durante Su ministerio terrenal.
Pero sí dejó de lado la gloria celestial de su relación cara a cara con Dios. Él también
dejó de lado su autoridad independiente. Durante Su ministerio terrenal, Cristo se
sometió totalmente a la voluntad del Padre. Tomado de:
https://www.gotquestions.org/Espanol/kenosis.html
60
1 Pedro 1: 4
61
Hoover, Las cartas a…, p. 247.
59
Participación proporcional 13-15 La abundancia
suple la escasez
de otros
Ayuda mutua según la necesidad 13-15 El que tiene
poco también
debe dar según
su capacidad
Administración honesta y sabia 16-24 Ofrenda
administrada
honradamente
por hermanos
de buen
testimonio
Siembra generosa 9:6 El principio de
la siembra y la
cosecha. Aquí
el contexto nos
habla de no ser
mezquinos
Dar con alegría 9:7 No de mala
gana ni bajo
presión. Con
liberalidad
El resultado de seguir las instrucciones y los consejos a la hora de ofrendar, nos llevará al
fin máximo de todas nuestras acciones y trabajo ministerial: “La gloria de Dios”. El
Señor será alabado no porque él necesite de nuestras ofrendas, sino por la magnitud de
sus respuestas. El proveerá con generosidad todo lo que necesiten. Entonces siempre
tendrán todo lo necesario y habrá bastante de sobra para compartir con otros.62
62
2 Corintios 9:8 (NTV)
60
Conclusión
Con el temor reverente a Dios, somos voceros de un ministerio de reconciliación del

hombre pecador con su Creador. Embajadores acreditados con un mensaje que trae un
cambio radical de vida, una nueva creación en el Espíritu, que tiene como fruto la
santificación y un corazón generoso que abunda incansablemente para suplir las
necesidades de nuestros compañeros de servicio.
Bajo estos aspectos aprendemos a diferenciar la misión apostólica verdadera y rechazar

cualquier imitación que venga a perturbar o herir el corazón de los santos redimidos.
1. Define con tus propias palabras, ¿Qué significa ser un embajador de Cristo?
2. ¿Qué alerta enciende en la actualidad la mala fama de pastores y lideres?
3. ¿Cuál es el centro del mensaje de reconciliación de un embajador de Jesucristo?
4. ¿Cuál es la mejor carta de recomendación de Pablo? ¿Como ayuda esto para
enfrentar a los falsos maestros? (Vers.12)
5. Según Kistemaker ¿En qué consiste el don de la paciencia?
6. ¿Menciona 3 promesas que nos motivan a perfeccionar la santidad en el temor de
Dios?
7. ¿Qué aprendiste de la enseñanza de no unirse en yugo desigual con los
incrédulos?
8. Completa la palabra que contrasta:
Justicia___________ Luz _________Cristo_________
Creyente __________Templo de Dios_____________
9. ¿Qué aprendemos del ejemplo de las iglesias de Macedonia en cuanto a la ofrenda

sacrificada? ¿Lo practicas en tu vida?
10. Menciona y explica brevemente 5 características del modelo de la gracia de dar

que aparecen en los capítulos 8 y 9:
Característica Versículo Explicación
61
LECCIÓN 7
UN LIDER QUE ES OSADO EN LA DEFENSA DE LA SANA
DOCTRINA Y DE SU APOSTOLADO (Cap.10-11)
INTRODUCCIÓN
Llegamos a un punto clave en la línea de enseñanza que encontramos a lo largo de toda la

carta. La autenticidad del ministerio apostólico se hace claramente visible en estos dos
capítulos que estudiaremos. Pablo presenta valientemente su defensa final teniendo en
cuenta siempre que el fin de toda la argumentación debe apuntar al triunfo de la verdad.
¿Cómo identificamos un billete falso de uno verdadero? Teniendo a nuestro lado uno
original o autentico. Así mismo sucede cuando se defiende un ministerio de esta
categoría; no podemos concluir estudiando un apostolado falso y de apariencias.
Estudiemos a fondo al verdadero.
Teniendo a la mano en estos últimos capítulos, el corazón abierto de Pablo, el incansable

batallador y defensor del llamado y de la obra de Cristo, estudiemos a profundidad este
retrato o pintura original de su apostolado, para así desenmascarar a los que en la
actualidad se hacen llamar apóstoles y no lo son.
1. No negocia con una oposición que duda de su integridad (10:1-2)
1 Yo Pablo os ruego por la mansedumbre y ternura de Cristo, yo que estando presente

ciertamente soy humilde entre vosotros, mas ausente soy osado para con vosotros;
2 ruego, pues, que cuando esté presente, no tenga que usar de aquella osadía con que
estoy dispuesto a proceder resueltamente contra algunos que nos tienen como si
anduviésemos según la carne (Vers.1-2).
Pablo inicia el capitulo 10 con un tono diferente al que ya venía utilizando a lo largo de la
carta. Primeramente hay un ruego al entendimiento y la reacción de los hermanos
corintios, para tomar muy en serio lo que está pasando con las enseñanzas de los falsos
maestros.
Esta entrada es un tanto irónica pero con fines conciliatorios, la ironía tiene que ver con
lo que ya éstos hombres infiltrados estaban promoviendo acerca de Pablo, y lo
62
encontramos más claro en el versículo 10: Porque a la verdad, dicen, las cartas son
duras y fuertes; mas la presencia corporal débil, y la palabra menospreciable.
Sobre todas las cosas, el Apóstol desea que sus hermanos sean lo suficientemente sabios
para preparar un terreno amistoso y sin enfrentamientos. Bajo ésta actitud, la resuelta
osadía contra los que se le oponen, sería al final suavizada o innecesaria.
El ruego por el cambio en la manera de pensar de algunos, no restringe la actitud decidida

de Pablo de actuar firme, indistintamente cual sea la fuente de sus opositores. La
imparcialidad y dependencia de Dios sobre todas las cosas, hace justa la causa y dirige la
gloria para el único que se la merece, el Señor que lo había enviado.
2. Lucha con las armas espirituales y no como hombres carnales (10:3-11)

3 Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la carne; 4 porque las armas de
nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de
fortalezas, 5 derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento
de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo (Vers.3-5).
Las armas de Pablo son armas que se desprenden de las enseñanzas de Cristo
directamente, estos hombres reaccionan y se dirigen como hombres comunes y sin temor
a Dios. El ser humanamente susceptibles al dolor y las tentaciones de este mundo, no nos
da licencia para actuar como aquel que no tiene una relación personal con el Espíritu
Santo.
Al tocar el punto, llega a nuestra mente el cuadro magistral que presenta el Apóstol en su
carta a los Gálatas cuando confronta las obras de la carne y el fruto del Espíritu (amor,
gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza)63. Además de la
enseñanza máxima de Cristo cuando nos habla en el evangelio según San Marcos de un
corazón malvado: …los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los
homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la
maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y
contaminan al hombre.64
Un líder carnal reacciona y aplica lo que realmente guarda su corazón: venganza,

vanidad, avaricia, ansias de poder y engaño. A diferencia de un soldado genuino que al
63
Gálatas 5:22,23
64
Marcos 7:21-23
63
levantarse cada día entiende que su lucha no es contra cuerpos y mentes humanas, sino
más bien con huestes de maldad en las regiones celestes, los cuales buscan
constantemente una ventana abierta para sembrar la mentira en contra de la semilla de la
verdad.
Los argumentos y la altivez son derribados en oración, dependencia de Dios, con la

verdad y la sana doctrina como estandarte. No hay pared tan ancha o fuerte tan bien
construido, que pueda resistir el avance de un hijo de Dios comisionado para predicar y
expandir el evangelio.
Los fundamentos apostólicos son las bases para hacer trizas el conocimiento y la
filosofía secular, las fortalezas más peligrosas y urgentes a derribar son aquellas que
manchan la pureza y veracidad de las Sagradas escrituras.
Pablo lleva su defensa al campo de batalla más difícil de confrontar, nuestra mente. La
obediencia perfecta es capaz de hacer cautivo todo pensamiento contrario y llevarlo a los
pies de Cristo. La flojera al momento de corregir y actuar correctamente, será el resultado
de consentir y afiliarse con el sincretismo mental que confunde y hace tropezar.
Una obediencia perfecta, gana autoridad y credibilidad para actuar con prontitud en
contra de aquellos que llegan predicando el error e introducen divisiones y disensiones.
Pablo anhela este nivel espiritual en sus consiervos cuando les dice: y estando prontos
para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta (Vers.6).
3. No se alaba a sí mismo, espera la aprobación de Dios (10:12-18)

12 Porque no nos atrevemos a contarnos ni a compararnos con algunos que se alaban a
sí mismos; pero ellos, midiéndose a sí mismos por sí mismos, y comparándose consigo
mismos, no son juiciosos. 13 Pero nosotros no nos gloriaremos desmedidamente, sino
conforme a la regla que Dios nos ha dado por medida, para llegar también hasta
vosotros. 14 Porque no nos hemos extralimitado, como si no llegásemos hasta vosotros,
pues fuimos los primeros en llegar hasta vosotros con el evangelio de Cristo (Vers.12-14)
¿Cuál es la medida o regla de fe para evaluar nuestra autenticidad y grado de autoridad

como cristianos?
Muchos corren apresuradamente e inocentemente tras las apariencias o la elocuencia. Las

iglesias hoy en día son cautivadas por el espectáculo y el sensacionalismo. Siguen las
señales y los prodigios e idolatran al autor o protagonista de éstas. Así mismo sucedía en
64
Samaria, donde el mago Simón quien se hacía pasar por “algún grande” había engañado
por mucho tiempo a sus habitantes. 65
Este escenario es aprovechado por muchos falsos apóstoles que con su carisma y
verborrea, hacen halagos y le dan gloria a su propia imagen.
Pablo expone su regla de fe y competencia bien clara y definida: Dios llama, capacita y
envía. No hay lugar para la jactancia personal. La recompensa del trabajo del Apóstol
está representada por la cosecha de discípulos y el crecimiento de la obra misma que
entre los hermanos corintios se ha establecido.
Pablo como pionero y fundador cumplió con su llamado específico, y tiene fe que con el
aporte de sus hermanos e hijos espirituales, la obra misionera se proyectará más allá de
sus fronteras. “Y que anunciaremos el evangelio en los lugares más allá de vosotros, sin
entrar en la obra de otro para gloriarnos en lo que ya estaba preparado (vers. 16).
La aprobación proviene del cielo, según los criterios y parámetros de Dios. Antes de
buscar que la gente hable bien de nosotros y nos alabe, busquemos diligentemente que
Dios tenga la mejor opinión de nosotros.
17 Más el que se gloría, gloríese en el Señor; 18 porque no es aprobado el que se alaba a

sí mismo, sino aquel a quien Dios alaba.
Aquel a quien Dios alaba es un obrero aprobado que usa bien la palabra de verdad, 66 y en
esto último, éstos maestros fraudulentos estaban evidentemente reprobados.
4. Muestra sus credenciales solo por un fin supremo (11:1-33)
Veamos tres razones por las cuales Pablo levanta muy visible su bandera como Apóstol
de Jesucristo:
a. Por amor entrañable a los suyos
1 !!Ojalá me toleraseis un poco de locura! Sí, toleradme. 2 Porque os celo con celo de
Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura
a Cristo. 3 Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros
sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo (Vers.1-3).
65
Hechos 8:9-11
66
2 Timoteo 2:15
65
Cualquiera que en un servicio dominical en la actualidad, estuviese escuchando el sermón
de Pablo dado a la iglesia de Corinto en este capítulo 11, de seguro abandonaría la sala.
Una exaltación personal aun en defensa de su calidad como líder aprobado, no sería vista
con buenos ojos por muchos de los espectadores.
Definitivamente el amor de Pablo por los cristianos corintios, era grande en extremo. Su
temor por perderlos o mejor dicho, que ellos se desviaran del camino correcto, lo llevó a
un comportamiento un tanto “loco” como él mismo lo expresa en el mensaje de la carta.
Me imagino como pastor y misionero al igual que hoy, en aquel entonces el Apóstol
soñaba con conquistar aquellos campos duros y difíciles de arar con la predicación del
evangelio; y cuando lo logró, el cariño por su galardón creció fervientemente.
Una iglesia consolidada en tan poco tiempo, y liberada del ambiente idólatra y pervertido
en que se movía, marcó el corazón misionero del abnegado siervo del Señor.
El verbo griego anejein (soportar, tolerar) es una palabra clave en este capítulo, ya que
aparece cinco veces (vv. 1 (dos veces), 4, 19, 20). Usando prosa adornada con ironía,
Pablo les pide a los corintios que lo toleren un poco mientras se rebaja al nivel de sus
oponentes. De hecho, actúa contra sus propios principios en cuanto a no recomendarse a
sí mismo. El apóstol considera que esta locura es necesaria no para su propia gloria,
sino para promover la iglesia en Corinto.67
b. Para desenmascarar a los hijos de la mentira (Falsos apóstoles)
12 Mas lo que hago, lo haré aún, para quitar la ocasión a aquellos que la desean, a fin de
que en aquello en que se glorían, sean hallados semejantes a nosotros. 13 Porque éstos
son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo.
14 Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. 15 Así que,
no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin
será conforme a sus obras (Vers. 12-15).
Pablo manifiesta su seguridad y fe en Cristo y su ministerio. Ha trabajado de puro

corazón en la región de Acaya y su sostenimiento en un alto porcentaje, ha venido de
iglesias generosas, principalmente desde Macedonia. Este estilo sacrificado y apasionado
constituía un reto desafiante a éstos lobos disfrazados de ovejas redimidas.
67
Kistemaker, Exposición de la Segunda…, p. 296.
66
En la siguiente tabla68 ilustraremos en forma sencilla, características presentadas a lo
largo de ésta segunda carta, que nos ayudarán a distinguir en la actualidad, entre el falso y
el Apóstol verdadero:
16 Otra vez digo: Que nadie me tenga por loco; o de otra manera, recibidme como a loco,
para que yo también me gloríe un poquito. 17 Lo que hablo, no lo hablo según el Señor,
sino como en locura, con esta confianza de gloriarme.18 Puesto que muchos se glorían
según la carne, también yo me gloriaré; 19 porque de buena gana toleráis a los necios,
68
Wesley Adams, Panorama…, p. 92.
67
siendo vosotros cuerdos.20 Pues toleráis si alguno os esclaviza, si alguno os devora, si
alguno toma lo vuestro, si alguno se enaltece, si alguno os da de bofetadas (Vers.16-20).
Sobre toda cosa guardada debemos proteger nuestro corazón.69 Cuando el tirano gana el
permiso y se le abre la puerta, esclaviza, devora y toma lo que nos pertenece. Se necesita
un hombre más fuerte y osado para conseguir luego nuestra liberación.
La deslealtad de algunos hermanos golpea duro el corazón entregado de un Apóstol con
amor intenso por sus hijos espirituales. Ante la tolerancia de los corintios a estos falsos
ministros, Pablo toma la difícil decisión de actuar con mano fuerte y decidida.
c. Para hacer valer la autoridad apostólica
Las credenciales de Pablo son sus cicatrices. Las
 declaraciones exageradas que ellos hacían lo obligaron a
21
“gloriarse” de sus experiencias, y por eso él menciona otra
Para vergüenza mía lo
digo, para eso fuimos vez que al jactarse habla como un necio (11:21-23).70
demasiado débiles. Pero en lo
Duele cuando nuestra propia familia maltrata y nos paga mal.
que otro tenga osadía (hablo
con locura), también yo tengo Y más aun el confrontar a descendientes de Abraham y
osadía. 22
¿Son hebreos? Yo seguidores de Cristo, que en lugar de edificar, sirven de
también. ¿Son israelitas? Yo piedra de tropiezo creando duda y división entre los
también. ¿Son descendientes
hermanos.
de Abraham? También yo.
23
¿Son ministros de Cristo? Los 40 azotes menos uno en la espalda de Pablo por parte de
(Como si estuviera loco
sus propios hermanos judíos, traerían a la memoria de aquel
hablo.) Yo más; en trabajos
más abundante; en azotes sin
que una vez fue perseguidor de la causa que ahora defendía,
número; en cárceles más; en el precio de Cruz que su Señor tuvo que pagar por su
peligros de muerte muchas salvación.
24
veces. De los judíos cinco
veces he recibido cuarenta Vemos aquí el retrato de un corazón abierto y sufriente, de
azotes menos uno. un verdadero Apóstol que abre las páginas de su vida, no
para que sea criticado como jactancioso sino para que su luz
2 Corintios 11:21-24
sirva de guía y modelo para muchas generaciones futuras.
No se puede callar este tipo de testimonios, ni faltar el respeto a un llamado de tan alto
nivel. Como lo expresó el Señor una vez, si no me creen a mí, creed a las obras.71

69
Proverbios 4:23
70
71
Juan 10:38
68
Hoy estas cicatrices levantan su voz y desafían aquellos que se
 presentan con títulos honoríficos y con autoridad pocas veces
25
acreditadas por el Señor de los santos, ministerios muy
Tres veces he sido
azotado con varas; una vez promocionados pero de muy baja confiabilidad.
apedreado; tres veces he
padecido naufragio; una Las marcas de un verdadero Apóstol nos quedan como
noche y un día he estado evidencias:
como náufrago en alta
mar; 26
en caminos muchas Maltratos físicos
veces; en peligros de ríos,
Trato brutal y abuso: apaleado, azotado, apedreado,
peligros de ladrones,
encarcelado.
peligros de los de mi
nación, peligros de los Privaciones: Hambre, sed, noches sin dormir, desnudez.
gentiles, peligros en la
ciudad, peligros en el Penalidades, debilidad: Trabajo duro, viajes, frio, debilidad.
desierto, peligros en el
Desastres y peligros: Naufragios, ríos, motines, bandidos
mar, peligros entre falsos
27
hermanos; en trabajo y Mental, emocional, espiritual
fatiga, en muchos desvelos,
en hambre y sed, en Oposición, insultos, calumnias, tribulaciones, penas, temores.
muchos ayunos, en frío y en
Humillación pública, vergüenza, constante amenaza de muerte,
desnudez;
preocupación por las iglesias.72
28
y además de otras cosas,
El gloriarse en la debilidad parece ser el estacazo final para
lo que sobre mí se agolpa
cada día, la preocupación
aquellos que piensan que por solo llevar un título de autoridad,
por todas las les da todo el crédito para vivir rodeado de lujos y lejos de los
iglesias.29 ¿Quién enferma, padecimientos que solo llegan según ellos, a los cristianos
y yo no enfermo? ¿A quién
comunes y corrientes.
se le hace tropezar, y yo no
me indigno?30 Si es Dios se vale de sus perfectas estrategias, flexionando de vez en
necesario gloriarse, me
cuando su campo de fuerza protector, para que el ego personal
gloriaré en lo que es de mi
quede relegado, la autosuficiencia y vanagloria queden
debilidad.
absorbidas por la dependencia y la búsqueda constante. Cuando
2 Corintios 11:25-30
falta el aire se busca el oxigeno, y un corazón obediente siempre
está dispuesto a proclamar: ¡su gracia es suficiente!
72
69
Conclusión
Estudiando a fondo las marcas de un Apóstol verdadero, podremos confrontar con

claridad las mentiras y la apariencia de alguno que trate de infiltrarse en las iglesias. El
autorretrato presentado por Pablo en estos capítulos de la carta, nos revelan características
fieles y apegadas a las Sagradas Escrituras. Una defensa apostólica rodeada de amor no
muy agradable para el mismo Apóstol, nos deja un manual de características invaluables
útiles para el fortalecimiento y la salud del liderazgo de nuestro tiempo.
1. ¿Cuál sería el mejor método para desenmascarar a los falsos apóstoles?
2. ¿Cuál es el propósito de Pablo cuando ruega por la mansedumbre y ternura de
Cristo ?
3. ¿Cómo describirías las diferencias entre las armas espirituales y las usadas
comúnmente por el hombre carnal?
4. ¿Cómo se derriban los argumentos y la altivez humana?
5. ¿Cómo interviene la obediencia en el campo de batalla de nuestra mente?
6. ¿Cuál es la regla de fe para medir nuestra competencia espiritual?
7. ¿Qué diferencias encuentras en las credenciales del Apóstol Pablo, y las que
actualmente muestran los apóstoles en algunas iglesias?
8. Menciona 5 diferencias entre los falsos apóstoles y los verdaderos presentados en
la tabla de Wesley Adams
9. Reflexiona en algunas iglesias conocidas que hayan sido tolerantes a falsas
enseñanzas. ¿Cuál ha sido su fin a lo largo del tiempo?
10. ¿Qué acciones propondrías a la iglesia donde te congregas para defender la
permanencia de las doctrinas apostólicas?
70
LECCIÓN 8
UN HOMBRE EN CRISTO HUMILDE ANTE LA GRANDEZA DE LAS
REVELACIONES (Cap.12:1-13:14)
INTRODUCCIÓN
Terminamos este tratado con la que considero es la madre de las cualidades de la

vocación apostólica: “La humildad”. Es la cualidad que se convierte en un imán invisible
de aquellos que triunfan en atraer las masas y a los necesitados. Es la marca élite del líder
exitoso y el verdadero ministro que imita a su maestro supremo que una vez lo enfatizó
con toda la autoridad: …Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón.73
La humildad es una cualidad o característica humana que es atribuida a toda persona

que se considere un ser pequeño e insignificante frente a lo trascendente de su existencia
o a Dios según si se habla en términos teológicos.74 No hay nada más irritante que
toparse en las calles con aquellos que caminan por el aire con soberbia e incapaces de
bajarse de la nube un rato para saludar, abrazar y sobre todo aprender un poco de la gente
sencilla y sin mucha relevancia.
Estudiemos en Pablo el Apóstol, la combinación de gozo y poder en las debilidades, así

como humildad y autoridad en medio de las revelaciones del Señor.
1. No se jacta de su nivel espiritual, la gracia de Dios es suficiente (12:1-6)
Pablo entra en el momento final de su defensa, y como un verdadero Apóstol, no podía

dejar de recordarle a los corintios y sus adversarios, que las señales, los milagros y
revelaciones, deben ser credenciales inseparables en la legitimidad de un Apóstol de
Jesucristo.
1 Ciertamente no me conviene gloriarme; pero vendré a las visiones y a las revelaciones

del Señor.2 Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo
sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo.3 Y
conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe),4 que
fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre
expresar (Vers. 1-4).
73
Mateo 11:29
74
https://es.wikipedia.org/wiki/Humildad_(cristianismo)
71
El remate argumental hace pensar, que la defensa viene con mayor énfasis que lo
anteriormente dicho, “vendré a las visiones y a las revelaciones del Señor.” Hubo una
pausa de intensidad al final del capítulo 11, donde Pablo termina diciendo que a causa del
peligro, tuvo que ser bajado en un canasto por una ventana, escondido para escapar.
Un Pablo aparentemente débil y temeroso de ser atrapado, retoma con fuerza su alegación
bajo una retórica altamente convincente. Quizás no era tan tosco en su elocuencia como
muchos de sus enemigos lo habían catalogado. “Conozco a un hombre en Cristo” una
figura tomada por el Apóstol, para crear en la mente de su lector suspenso y reflexión. Él
mismo era ese hombre, que quizás en un momento de sus peligros de muerte, el Señor le
concedió, ese éxtasis celestial para levantarle con mayor fuerza en lo sufrido de su
apostolado.
Con este salto del canasto al tercer cielo75, Pablo sigue haciendo énfasis en su actitud
humilde de que sobre todas las cosas que él pueda declarar, la verdadera gloria está en el
poder que Cristo pueda manifestar a través de sus debilidades como hombre terrenal.
¿A quién no le gustaría tener una experiencia de este tipo? Visitar el paraíso, ver y oír
cosas que pertenecen al mundo celestial. Esto le haría a cualquier hijo de Dios, una
persona singular y privilegiada. Por eso Pablo recalca: De tal hombre me gloriaré; pero
esta experiencia no puede afectar su ego y tampoco su realidad como siervo en la
proclamación del evangelio: pero de mí mismo en nada me gloriaré, sino en mis
debilidades (Vers.5).
Esta debilidad resalta dependencia y humildad extrema ante el Creador todopoderoso,

bajo ningún concepto el Apóstol se presenta como superior, es mucho más importante la
sencillez y humildad que cualquier fama para ganar seguidores. Por eso termina diciendo,
Sin embargo, si quisiera gloriarme, no sería insensato, porque diría la verdad; pero lo
dejo, para que nadie piense de mí más de lo que en mí ve, u oye de mí (Vers.6).
75
Tercer cielo. En 2 Co. 12.2 se menciona (el tercer cielo) de donde se deduce la
existencia del primero y segundo cielo. Sin embargo, en la Biblia no se habla de ello.
Puede ser que el primero sea la atmósfera que rodea nuestro planeta; el segundo, el
espacio físico más allá de la atmósfera; y el tercero, la morada de Dios. Pablo fue
arrebatado hasta el tercer cielo, pero se le prohibió divulgar lo que allí vio y oyó (2 Co
12.1–9). Según parece, Juan tuvo una experiencia similar (Ap. 4:1) en la cual basó la
mayor parte de Apocalipsis. Tomado de: Wilton M. Nelson, Nuevo Diccionario Ilustrado
de la Biblia, p.p. 233,234.
72
2. Entiende que el poder de Dios se manifiesta en sus debilidades (12: 7-10)
7 Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue

dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me
enaltezca sobremanera; 8 respecto a lo cual tres veces he rogado al Señor, que lo quite
de mí.
Hemos pasado tanto tiempo enseñando acerca del aguijón de Pablo, que muchas veces
perdemos la perspectiva de lo que el texto bíblico quiere enseñarnos. Más allá de cual
haya sido el problema físico o espiritual del Apóstol, encontramos una enseñanza central
que es importante destacar: “Su humildad apostólica”, sobre la cual en nuestro días,
tenemos muchísimo que aprender.
Hay muchos testimonios que contar, muchas oraciones contestadas, días de ayuno o
almas que se han rendido a los pies de Cristo. Algunos hasta podrán decir que han
peleado en persona con el mismo satanás, o han pasado algunas horas en el paraíso con
Cristo. Pero al pasar de los días, la realidad reaparece, las cuerdas del cuadrilátero nos
vuelven a rodear y levantándonos de la lona, lo más sensato que puede salir de nuestros
labios será: Señor, sólo tu gracia me sostiene.
No sé cuantas veces has rogado, cuantas noches en vela te queden por consumir
clamando para que tu perfección llegue; pero de una cosa debes estar seguro, el Paraíso
es una promesa futura de una vida mejor en la eternidad, aprendamos a vivir y ser felices
hoy, con los aguijones y las punzadas de las estacas arremetiendo en contra de nuestra
paz y nuestra comodidad terrenal.
9 Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por

tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí
el poder de Cristo. 10 Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en
afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy débil,
entonces soy fuerte.
En contraste con los apóstoles contemporáneos, la mayoría de los Apóstoles de Jesús

murieron como mártires. Se cumplió literalmente la palabra dada por Jesús en Hechos 1:
8, donde les profetiza que aun cuando serían revestidos de poder, entregarían sus vidas
por la causa del evangelio. Ésta es una señal profética poco recibida por los que tienen en
la actualidad comezón de oír, pero noticias de éxito y prosperidad.
73
Un poder sobrenatural reflejado y proyectado en medio de las debilidades y necesidades
humanas, es una combinación difícil de comprender y aceptar no solo por la persona que
no conoce al Señor, sino también para el contenido de los principales mensajes que desde
el pulpito se predican en muchas de nuestras iglesias.
El factor determinante en el crecimiento de la iglesia del primer siglo, fue esa actitud
firme de enfrentar las adversidades y mostrar gozo ante las pruebas más desafiantes.
Un Pablo que pudo palpar el poder de Dios junto a su compañero de batalla Silas,
mientras cantaban alabanzas encadenados muy adentro en una oscura y tenebrosa cárcel
de Filipo, es el mismo que ahora con autoridad puede declarar que su gozo y su gloria
crece, cuando la situación se torna cada vez más difícil y peligrosa en el cumplimiento de
su ministerio. El secreto casi se queda escondido en las líneas del pasaje leído, permítame
resaltarlo: “por amor a Cristo”.
Definitivamente no puede un cristiano pasar la prueba del secreto de la felicidad bajo

fuego, si primero no se enamora por completo de la esencia de su Salvador. Como lo
menciona MacArthur en uno de sus libros: La clave del genuino discipulado, es quedar
tan completamente consumido por la causa, que uno no piense para nada en su propia
vida.76
3. Refleja su humildad desgastándose por el bien espiritual de los alcanzados

(12:11-21)
14 He aquí, por tercera vez estoy preparado para ir a vosotros; y no os seré gravoso,
porque no busco lo vuestro, sino a vosotros, pues no deben atesorar los hijos para los
padres, sino los padres para los hijos. 15 Y yo con el mayor placer gastaré lo mío, y aun
yo mismo me gastaré del todo por amor de vuestras almas, aunque amándoos más, sea
amado menos (Vers.14-15).
Es fácil entregarse por aquellos que te agradecen, te abrazan y te rodean de favores, pero
el verdadero mentor ama incondicionalmente. Es el amor de un padre que atesora y se
desvela para que sus hijos alcancen bienestar y en éste caso su crecimiento espiritual.
Así mismo como Jesús es el buen pastor que da su vida por sus ovejas, Pablo no es
alguien asalariado que abandona y se esconde cuando se acerca el devorador, es un
76
John MacArthur, Difícil de creer, p.134.
74
verdadero Apóstol que demuestra en su inmensa preocupación por los suyos, que aun en
medio de la ingratitud, su amor nunca deja de crecer. Creo que ésta es una de las pruebas
más contundentes para tocar el corazón de los que dudaban de su llamado.
No busco lo vuestro, sino a vosotros, es una afirmación que evidencia la sinceridad

ministerial sin ningún interés material o monetario. Es más, el Apóstol está dispuesto a
entregar lo poco que le pertenezca, si esto ayuda de alguna manera en las necesidades de
la iglesia, y además desgastar la vida misma en sacrificio y servicio para sus hijos
amados.
¿Podrían decir lo mismo estos súper apóstoles que trataban de poner en duda la autoridad
de Pablo?
¿Puede un apóstol de nuestros días, calificar y pasar la prueba de esta cualidad tan
significativa?
Particularmente creo que sus reacciones se quedarían lejos del deseo de Dios, así como el
joven rico dio la espalda y se fue triste. Su corazón estaba muy distante del sacrificio
requerido por Jesús.
La forma superlativa del adjetivo hēdeōs “con el mayor placer” solamente aparece
aquí en el Nuevo Testamento. Pablo no estuvo reacio ni dubitativo a la hora de
sacrificarse por los corintios; antes bien, la posibilidad de gastar y gastarse “del todo
por a amor a ellos” le emocionaba y le llenaba de gozo. La palabra “gastaré” es
traducción de una forma del verbo dapanaō, que significa “gastar con holgura”. Marcos
5:26 utiliza el verbo para referirse a una mujer que había gastado todo su dinero en
médicos; y en Lucas 15:14 describe el derroche del hijo pródigo. La palabra ekdapanaō
“me gastaré del todo” solo aparece aquí en el Nuevo Testamento. Es una forma más
fuerte de dapanaō y significa “gastarse completamente”. Pablo estaba dispuesto a
sacrificarse completamente por los suyos hasta que no le quedara nada para dar…Siguió
el ejemplo del Señor Jesucristo, quien dijo de sí mismo: “Porque el Hijo del Hombre no
vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Mr.
10:45).77
77
MacArthur, Comentario…, p. 447.
75
4. Sugerencias, saludos finales y doxología (13:1-14)
Llegamos al final de la carta, y a pesar que el Apóstol termina con un poco de tensión y
preocupación, no faltan los buenos deseos para sus hermanos; es la intención de Pablo
que se cumpla el propósito de la misiva, que los corintios reflexionen y tomen el mejor
camino.
Ha sido una disertación larga y llena de emociones encontradas. A estas alturas Pablo
espera con fe y en el poder de Dios, que sus hijos espirituales no se dejen persuadir ni
engañar como la serpiente a Eva en el huerto del Edén. La verdad debe prevalecer, no se
trata de quien es aprobado o reprobado, lo importante es que Jesucristo sea el ganador
final.
Como en la mayoría de los escritos de Pablo, al final la carta está llena de advertencias,
sugerencias y saludos. Quizás menos extensos los saludos en esta oportunidad si los
comparamos con la primera carta, sobre todo en la mención de algunos nombres en
particular.
Barclay termina el comentario de esta carta de Pablo con un resumen de este capítulo 13,
del cual hemos extraídos algunas cosas elementales:
Pablo termina la carta severa con cuatro cosas:
1. Termina con una advertencia. Va a ir a Corinto otra vez, y ésta no habrá tiempo para
andarse por las ramas. Lo que se diga se atestiguará y decidirá definitivamente (Vers.1)
2. Termina con un deseo. Su deseo es que los corintios actúen como es debido. En ese
caso, él no tendrá que imponer su autoridad, y eso no será ningún chasco para él sino
una gran satisfacción y alegría (Vers.7)
3. Termina con una esperanza. Espera tres cosas de los corintios. (a) Espera que sigan
adelante hacia la perfección. No debe haber parones en la vida cristiana. (b) Espera que
escuchen la exhortación que les ha dirigido. Hay que ser una persona como Dios manda
para prestar atención a consejos difíciles. (c) Espera que vivan en armonía y en paz.
Ninguna congregación puede dar culto al Dios de la paz con un espíritu de amargura
(Vers.11)
4. Por último, acaba con una bendición. Después de la severidad, de la lucha y del
debate, llega la serenidad de la bendición.78 (Vers.14)
78
Barclay, Comentario al Nuevo…, p.141.
76
Una doxología es una alabanza a Dios, generalmente utilizada al final de las cartas para
darle el honor y el lugar que el Señor todopoderoso se merece. No importa la situación y
las circunstancias que se puedan estar confrontando, ni las diferencias que como humanos
tengamos que sobrellevar, la gracia ganada por Cristo a nuestro favor, debe prevalecer. El
amor de Dios desbordado en pro de nuestra salvación, debe quebrantar nuestro corazón.
Y la comunión que nos une como un solo cuerpo y en un mismo Espíritu, nos debe
impulsar a perdonar y amarnos cada día con mayor intensidad.
La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean
con todos vosotros. Amén (Vers.14)
CONCLUSION
En este final de defensa, Pablo incluye en su argumentación la prueba indubitable de su

ministerio apostólico, como son las señales y milagros de las cuales los mismos corintios
fueron testigos presenciales. Su llamado es real y directamente recibido por el mismo
Señor, quien no solo lo lleva al tercer cielo para fortalecerlo y revestirlo de autoridad
espiritual, sino que le enseña en humildad, que su poder se perfecciona en medio de las
debilidades y la fragilidad de nuestra vida terrenal.
77
1. Según el autor del curso, ¿Cuál es la marca que distingue un líder exitoso y un
verdadero ministro del Señor?
2. ¿Qué características se tomaban como credenciales inseparables en la legitimidad de
un Apóstol de Jesucristo?
3. ¿Qué quiso decir pablo con la expresión: “Si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo
sé”?
4. ¿Cuál es el propósito supremo al gloriarse Pablo en las debilidades y no en las visiones
y revelaciones?
5. ¿Cómo explica el diccionario Nelson, la posible interpretación de un “Tercer cielo”?
6. ¿Cómo se hace práctico el poder de Dios en nuestras debilidades?
7. ¿Cuál fue el factor determinante en el crecimiento de la iglesia del primer siglo?
8. ¿Cuál es el secreto ministerial de Pablo que lo hace gozarse en las pruebas y
tribulaciones?
9. ¿Cómo puede un hijo de Dios desgastarse por amor a los perdidos y también a los ya
alcanzados? ¿En qué grado lo estas practicando en tu vida?
10 . ¿Cómo relacionas las palabras de Pablo: “No busco lo vuestro sino a vosotros”, con
los falsos apóstoles que predican el evangelio de la prosperidad?
78
CONCLUSION DEL CURSO
El Apóstol, después de Cristo, es el modelo máximo a seguir por un cristiano realmente

convertido. Ejemplo en su llamado, trabajo y fe. No solamente la enseñanza apostólica es
nuestro fundamento doctrinal, es también el modelo de vida de éstos hombres que
dejaron un legado único, en un tiempo único en la historia de la iglesia universal.
Esta segunda carta a los corintios después de estudiarla profundamente, nos deja la
sensación que como pastores y líderes, avanzamos a un tercio de nuestra capacidad. De
los tres personajes centrales (Pablo, los hermanos corintios y los falsos maestros)
aprendemos de una u otra manera a retomar el camino a la perfección. También de las
cosas negativas aprendemos cada día.
No podemos ser incautos, ingratos ni mucho menos pasivos a la hora de defender la razón
de ser de nuestro llamado. El perfil aprendido en este estudio nos debe marcar
profundamente en un tiempo donde nuestro mayor ataque y persecución vendrá dado por
la defensa y resguardo de los valores y principios de las Sagradas Escrituras.
79
BIBLIOGRAFÍA
Libros
Simon J.Kistemaker. Exposición de la Segunda Epístola a los Corintios. Grand Rapids,

Michigan USA: Libros Desafío, 2004.
William Barclay. Comentario al Nuevo Testamento tomo 9 I y II Corintios. Barcelona

España: Editorial Clie, 1997.
T.Reginald Hoover. Las cartas a los Corintios. Irving Texas, USA: Ediciones de la
Universidad ICI, 1995.
Jhon Wesley Adams. Panorama del nuevo testamento. Missouri U.S.A: Serie Fe y
Acción, 2012.
John MacArthur. Comentario del Nuevo testamento 1 y 2 Corintios. Grand Rapids,

Michigan USA: Editorial Portavoz, 2015.
John MacArthur. Difícil de creer. Nashville TN, EE.UU: Editorial Caribe, 2004.
Jamieson y Fausset. Comentario exegético y explicativo de la Biblia Tomo II. El Paso

Texas: Casa Bautista de Publicaciones, 2002.
D.L.Moody. 200 Anécdotas e Ilustraciones. Grand Rapids, Michigan USA: Editorial

Portavoz, 2002.
Dr.Tom Hale. Un comentario practico del nuevo testamento. Irvington, New Jersey:
Avance Evangélico Latino, 2006.
R.C. Sproul. La Santidad de Dios. Miami Florida USA: Editorial Unilit, 1991.
Wilton M. Nelson. Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia. Nashville TN, EE.UU:

Editorial Caribe, 1998.
Dr. Cornelio Hegeman. Una introducción al estudio bíblico. Miami Florida, USA:
Seminario Internacional Miami (MINTS), 2013.
80
Recursos Web
https://www.bibliavida.com/comentarios-biblicos/utley/2-corintios/
https://news.un.org/es/story/2019/04/1453921
https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/gemir-devocional/ Juan Gómez

https://www.sigueme.net/liderazgo/pasion-en-el-liderazgo-john-maxwell
https://www.definicionabc.com/politica/embajador.php
https://www.gotquestions.org/Espanol/kenosis.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Humildad_(cristianismo)
Biblias
https://www.biblegateway.com/traduccion lenguaje Actual
https://www.biblegateway.com/traduccion NTV
https://www.biblegateway.com/traduccion Reina Valera 1960
81
APÉNDICE 1
Retrato final de un Apóstol verdadero: Pablo, Apóstol de Jesucristo
Evalúa tu perfil de liderazgo espiritual en una escala del 1-10, y además si lo deseas,
puedes chequear ( ) la credibilidad de algún apóstol que se mueva cerca de tu contexto
eclesiástico, marcando las cualidades que presenta.
PERFIL APOSTÓLICO 2Cor. 1-10
Toma las aflicciones con propósito consolador 1:1-7
Confía en Dios que libra en el presente y en el futuro 1:8-11
Se conduce en el mundo con sencillez y sinceridad de 1:12-18

Dios
Camina confiado en las promesas dadas por Dios 1:19-24
Su gozo está ligado al gozo de los que ama 2:1-4
Enseña el perdón para aquellos que se salen del 2:5-11

camino
Demuestra su amor para los suyos y sus compañeros 2:12-17

de ministerio
Sabe que su capacidad proviene de Dios 3:1-5
Se mueve en el ministerio del Espíritu y no de la letra 3:6-14
Predica libertad y cambio en el corazón 3:15-18
Se cuida de no adulterar la palabra de Dios y su 4:1-6

predicación es Cristo céntrica
Es portador de un tesoro en vasija de barro 4:7-11
Está dispuesto a sufrir para que muchos glorifiquen a 4:12-15

Dios
Se desgasta externamente pero crece en su intimidad 4:16-18

con Dios
82
PERFIL APOSTÓLICO 2Cor. 1-10
Entiende que esta vida es pasajera 5:1-5
Vive con pasión pero anhela el encuentro con su 5:6-9

Salvador
Se conduce con temor sabiendo que un día tendrá que 5:10

rendir cuentas
Conoce y vive la responsabilidad de predicar el 5:11-6:13

evangelio
Busca perfeccionar la santidad en el temor de Dios 6:14-7:1
Administra y vela por las necesidades de los santos 8:1-9:15
No negocia con una oposición que duda de su 10:1-2

integridad
Lucha con las armas espirituales y no como hombres 10:3-11

carnales
No se alaba a sí mismo, espera la aprobación de Dios 10:12-18
Defiende sus credenciales solo por un fin supremo 11:1-33
No se jacta de su nivel espiritual, la gracia de Dios es 12:1-6

suficiente
Entiende que el poder de Dios se manifiesta en sus 12:7-10

debilidades
Refleja su humildad desgastándose por el bien 12:11-21
espiritual de los alcanzados
83
APÉNDICE 2
HOJA DE ESTUDIO DE UN PASAJE BÍBLICO
Texto: Título:
MÉTODO INDUCTIVO
Textos de referencia:
1.1. (etc.)
Explicaciones de datos importantes:
-palabras importantes:
-anotaciones gramaticales
-método de traducción:
-género literario:
-el autor y los oyentes originales:
-contexto cultural
-contexto histórico:
-contexto bíblico:
-título y tema del pasaje:
MÉTODO EXPOSICIONAL
-observaciones sobre cada versículo
METODO LITERARIO (formula una estructura temática del pasaje)
-identifique el género literario
-formula una estructura temática del pasaje
-observa si hay figuras de lenguas
MÉTODO ANALÍTICO
Verdad(es) Mentira(s) Evangelio Idolatría(s)
84
MÉTODO DEVOCIONAL
Oración y acción:
-alabanza:
-confesión de pecado:
-peticiones especiales:
-acción de gracias:
CIRCULO HERMENEUTICO
Anotaciones usando el Circulo Hermenéutico
1. ¿Qué dice el texto sobre Dios?
2. ¿Qué dice el texto sobre como Dios se revela?
3. ¿Qué relación tiene el texto con el resto de la Biblia?
4. ¿Qué relación tiene el texto con el evangelio?
5. ¿Qué dice el texto sobre el corazón de Dios, el corazón del intérprete, el corazón del oyente?
6. ¿Qué relación tiene el texto con el contexto del autor humano, el contexto de los oyentes o
lectores originales y el contexto del oyente ahora?
7. ¿Cómo es Dios glorificado en este texto?
TEMA Y ENSEÑANZAS
Tema
1.
2.
3.
85
EJEMPLO DE UN ESTUDIO DE UN PASAJE BIBLICO
El autor usa el texto de Joel 1:1-3. Al revisar lo que el autor ha presentado, el estudiante
presentará su propio estudio del texto asignado por su maestro.
HOJA DE EXEGESIS DE UN PASAJE BÍBLICO79
Texto: Joel 1:1-3 Título: Joel, el recipiente de la Palabra de Dios
MÉTODO INDUCTIVO
Textos de referencia:
Dt. 4:9. ¡Pero tengan cuidado! Presten atención y no olviden las cosas que han visto sus ojos, ni
las aparten de su corazón mientras vivan. Cuéntenselas a sus hijos y a sus nietos.”
Dt. 6:7. “Incúlcaselas continuamente a tus hijos. Háblales de ellas cuando estés en tu casa y
cuando vayas por el camino, cuanto te acuestes y cuando te levantes.”
Dt. 32:”Recuerda los días de antaño; considera las épocas del remoto pasado. Pídele a tu padre
que te lo diga, y a los ancianos que te lo expliquen.”
Sal. 78:1,3 “Pueblo mío, atiende a mi enseñanza; presta oído a las palabras de mi boca…No las
esconderemos de sus descendientes; hablaremos a la generación venidera del poder del SENOR,
de sus proezas, y de las maravillas que ha realizado.”
Hechos 2:39. ”En efecto, la promesa es para ustedes, para sus hijos y para todos los extranjeros,
es decir, para todos aquellos a quienes el Señor nuestro Dios quiera llamar.”
Explicaciones de datos importantes:
-palabras importantes: Palabra, SENOR (Yahvé) (, Joel (Yahvé es Dios), Petuel (padre de Joel),
ancianos (líderes del pueblo o los padres que transmiten la sabiduría de una generación a la
otra), hijos (biológicos), cuéntenselo (imperativo).
-anotaciones gramaticales. Imperativos: oigan, presten atención, cuéntenselo.
-método de traducción: RV=literal, NVI=dinámica equiv. ¿Diferencia? En vez de padres (RV),

antepasados (NVI). El texto ni el contexto de Joel demanda eso. Es probable el uso de lenguaje
inclusivo (anti-masculino) similar a la traducción en ingles.
-género literario: narración histórica y profecía.
-el autor y los oyentes originales: Joel, siglo antes de Cristo o antes de la primera cautividad.
-contexto cultural. Una invasión de langostas
-contexto histórico: Antes de destrucción de Jerusalén.
79
Todo este formato es tomado de: Dr. Cornelio Hegeman, Una introducción al estudio
bíblico, pp. 64-67.
86
-contexto bíblico: Un tiempo donde la gente y sus líderes deben arrepentirse.
-título y tema del pasaje: Joel, el recipiente de la Palabra de Dios
MÉTODO EXPOSICIONAL
-observaciones sobre cada versículo
1:1. Joel recibe la palabra de Dios, él es un profeta verdadero, siendo que él recibe la palabra de
Dios y no presenta su opinión como la palabra de Dios.
1.2. El profeta llama a los líderes y al pueblo (NVI, habitantes; RV, moradores) y considerar en
serio lo que está pasando (una invasión de langostas).
1.3. La que aprendido los ancianos y los padres deben ser comunicado a otras generaciones. Por
eso la profecía está escrita.
METODO LITERARIO (formula una estructura temática del pasaje)
El vs. 1:1. es una introducción. Es muy breve y no presta mucha atentación a la persona de Joel,
ni su posición en el pueblo de Dios. Es una persona histórica siendo que tiene un padre (Petuel).
1:1-2 es la introducción al primer mensaje de lo 4 en total: 1:2-20; 2:1-17; 2:18-32 (o 2:18-27);

3:1-21. (Stuart, pp. 226-227)
MÉTODO ANALÍTICO
Verdad(es). Mentira(s). Evangelio. Idolatría(s).
El verdadero Cualquier persona Todos los cristianos Como cristiano hablar

profeta recibe la puede ser profeta y pueden ser profetas en contra de la Biblia.
Palabra de Dios hablar en el nombre de siendo testigos de
Dios Cristo y sus obras.
MÉTODO DEVOCIONAL
Oración y acción:
-alabanza: ¡Alabado sea Dios quien nos habla!
-confesión de pecado: Confieso que no siempre oigo la Palabra de Dios.
-peticiones especiales: Ayúdame, Señor, a oír su palabra, por medio de la Biblia, sobre lo que
está pasando en la iglesia, en mi vida y en el mundo.
-acción de gracias: Doy gracias a Dios que nos habla en medio de situaciones difíciles.
CÍRCULO HERMENÉUTICO
1. La interpretación y Dios. El Dios identificado en 1:1 es Yahvé (Ex. 3:14). El nombre de Joel
es ‘Yahvé es Dios.” Este Dios tiene la capacidad de comunicarse con su pueblo sobre una
87
emergencia religiosa y nacional.
2. La interpretación y la revelación. Joel recibe una profecía, o sea, un mensaje de parte de

Dios. La profecía no es particular, sino comunal e intergeneracional. Hay un mensaje para
nosotros en esta profecía.
3. La interpretación y la Biblia. La profecía de Joel es parte de los profetas menores, o sea, de

las profecías más cortas.
4. La interpretación y el evangelio. El evangelio es expresado fuertemente. Dios llama a su

pueblo al arrepentimiento para que eviten la plena ira de Dios como es expresado en la invasión
de las langostas.
5. La interpretación y el corazón humano. El uso de los imperativos alarmantes es para penetrar

en la conciencia del pueblo de Dios. El uso de los argumentos racionales de considerar lo que
está pasando y lo que había pasado en la historia es una apelación a la memoria colectiva del
pueblo y su facultad de razón.
6. La interpretación y el contexto. El texto no da fecha. Las referencias de Jerusalén y Judea, la

mención de los enemigos del pueblo de Dios, y la semejanza a otros profetas pre-exilio nos
ayudan a concluir que lo más antiguo seria el reinado de Joas (Young) y lo más temprano es
antes del exilio de Judea (Boice, Calvino).
7. La interpretación y la gloria de Dios. Dios es glorificado en revelar su voluntad al pueblo de

Dios y llamarles a escuchar este mensaje tan importante.
TEMA Y ENSENANZAS
Título: La palabra de Dios es para nosotros y nuestros hijos
1. La palabra de Dios viene de Dios
a. La palabra de Dios debe ser revelada por Dios
b. El profeta verdadero representa la Palabra de Dios, no su propia palabra
2. La palabra de Dios nos habla de nuestra situación alarmante
a. El uso del imperativo (3 veces) muestra que hay una emergencia nacional
b. Parte del remedio es escuchar la Palabra de Dios y comunicársela a los demás.
3. La palabra de Dios será comunicada de generación a generación
a. Esta profecía no es solamente para los que sufrieron la invasión de langostas, sino hay
principios para hoy día también. Por eso el mensaje debe ser comunicado de una generación a la
otra.
88
MANUAL DEL MAESTRO
PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA LAS LECCIONES
LECCIÓN 1: PREGUNTAS Y RESPUESTAS
1. ¿Cuál es el origen griego de la palabra consolación? Paraklésis.

2. ¿Cómo ha obtenido Pablo su carácter consolador? Experimentando las experiencias
que dejan las pruebas y dificultades.
3. ¿Qué características de Dios menciona Pablo en el cap.1:3? Misericordioso y
consolador.
4. ¿Cree Pablo en un evangelio con pocas dificultades? Explique (Respuesta personal).
5. ¿Qué nos da autoridad para aconsejar y consolar a los demás? En el sufrir y ser
consolados.
6. ¿Cuál son los tres propósitos por los cuales enfrentamos peligros y aflicciones?
Entender que nuestras fuerzas no son suficientes, nos trae esperanza y valentía para
continuar en la batalla y activan las oraciones y la cooperación de los santos.
7. ¿Qué retrato diferencial puedes ilustrar entre el apostolado de Pablo y un apóstol de la
actualidad? (Respuesta personal).
8. ¿Con qué actitud se deben esperar las promesas de Dios? Sus promesas son para
creerlas y descansar en ellas, pero siempre dejándole a Él la última palabra.
9. ¿Qué identifica a un ungido del Señor? El sello del Espíritu Santo como garantía
puesto en su corazón.
10. Según Barclay, ¿Cuál es el peligro de la prosperidad? Produce una falsa
independencia; nos hace creer que podemos pilotar la vida solos.
1. ¿Por qué es difícil para un líder del Señor, confrontar a una persona que ha cometido
alguna falta grave? (Respuesta personal).
2. ¿Cuál es la situación general que encontramos en el capitulo dos? Un Apóstol
aclarando malos entendidos, descubriendo su corazón y presentando sus verdaderas
intenciones.
3. ¿Cuáles dos elementos son el eje central del evangelio de Cristo? Amor y perdón.
4. Según el contexto de la carta, ¿Cómo se podría interpretar la expresión de Pablo:
89
¿Quién será luego el que me alegre, sino aquel a quien yo contristé? (Respuesta
personal).
5. ¿Cómo podríamos evaluar actualmente, el compromiso de un líder con el gozo de
aquellos a los cuales dirige? (Respuesta personal).
6. ¿Qué haría la congregación a la cual asistes, si tuviera que enfrentar el caso del
pecador de 1 Corintios 5:1? ¿Qué harías tú? (Respuesta personal).
7. Según el autor del curso, ¿Cuál es la triple preocupación de Pablo al llegar a Troas?
El destino de Tito, el retraso del reporte de Corinto y las puertas que se abrían para la
predicación del evangelio en Troas.
8. ¿Cómo puede satanás ganar ventaja sobre nosotros, cuando se refiere a la falta de
perdón? (Respuesta personal).
9. ¿Qué significa que el Señor abre puertas en la predicación del evangelio de Cristo?
Oportunidades para la extensión del Reino.
10. ¿Cuál es tu opinión del suicidio de pastores en algunas regiones de América?
(Respuesta personal).
1. ¿Quiénes eran la mayor evidencia y recomendación del Apóstol Pablo? Los

convertidos de la iglesia de Corinto.
2. ¿Quién escribe la historia y completa los planes de un hijo de Dios? El Dios que vive
por los siglos de los siglos.
3. ¿Qué hace apto y competente a un verdadero ministro de Cristo? Su dependencia de
Cristo, mediador de un nuevo pacto.
4. Explica la expresión: “porque la letra mata” (Respuesta personal).
5. ¿Qué nos muestra la ley según lo comentado en este curso? Le muestra al hombre lo
pecador que es, su separación de Dios.
6. ¿Por qué es más glorioso el ministerio del Espíritu que el de la Ley? Ahora la gloria es
permanente, el cambio es interno, la unción del Santo (El Espíritu Santo) capacita para
alcanzar a muchos. Ahora el protagonista es Cristo.
7. ¿Por qué era urgente para la iglesia de los corintios aferrarse a la ley del Espíritu? Por
la mucha tentación y ambientes carnales, Dios es suficientemente poderoso para
librarlos y darles la victoria.
90
8. ¿Por qué el velo sigue puesto en el corazón de los que viven según el Antiguo Pacto?
Vivir esclavizado a los viejos rudimentos, en división y conductas dudosas no es
evidencia de una verdadera libertad. Solo Cristo liberta.
9. ¿Qué relación guarda la gloria que reflejamos, con la predicación del Evangelio?
Llevamos un mensaje glorioso que cambia vidas.
10. ¿Por qué es importante que la predicación de la palabra de Dios, no sea adulterada?
Porque así, El mensaje genuino saca a las personas de las tinieblas, exalta la gloria de
Cristo, resalta la sujeción como siervos del Señor, y le da el merito a Dios en la
salvación del pecador.
1. ¿Cómo se puede interpretar la expresión de Pablo: “este tesoro”? Algunos

comentaristas se inclinan por interpretar “este tesoro” como el evangelio de las buenas
noticias de salvación. Otros interpretan el tesoro como el Espíritu Santo que recibimos
los hijos de Dios en el momento que somos salvos.
2. ¿Qué significado tenía la muerte para el Apóstol Pablo? Sumisión y obediencia. Se
consideraba literalmente “un cadáver” que ya había crucificado su carne o su viejo
hombre, pero vivificado espiritualmente.
3. ¿Cómo se puede manifestar la vida de Jesús en nuestros cuerpos? Nos da libertad, nos
ilumina con su gloria y conocimiento, nos acompaña y continúa su ministerio glorioso.
4. ¿Cómo aporta el texto de Isaías 64:8 para entender la ilustración de “vasos de barro”?
Somos carne, obra de las manos de nuestro Padre que nos formó.
5. ¿Qué cosas fundamentan el llamado central de un ministro y seguidor de Jesucristo? El

servicio sacrificado teniendo “el amor” como el eje central de su ministerio para ganar
a muchos.
6. ¿Cómo un siervo de Dios puede exponerse a muerte para dar vida? (Respuesta
personal).
7. ¿Cuál es la Ley Real de todo nuestro trabajo como discípulos del Señor? Amar a Dios
sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo.
8. Con tus propias palabras explica cómo las tribulaciones producen en ti un peso de
gloria. (Respuesta personal).
9. ¿Según el autor de este curso, cual es el secreto de la firmeza de Pablo en medio de una
vida de pruebas extremas? Vivir y desgastarse por lo que verdaderamente permanece
91
10. ¿Cuál es tu concepto de felicidad plena? ¿Te haría menos feliz el padecer por la causa
de Cristo? (Respuesta personal).
1. ¿Cómo Jehová transmitía su visión y sus planes en el Antiguo Testamento?

A través de sus profetas.
2. ¿Qué nos enseña Proverbios 29:18 respecto a la visión? Dirección y obediencia.
3. ¿Qué nos enseña el Apóstol Pablo, en cuanto a ser un verdadero líder de Dios
visionario? Vivía por fe avanzando hacia el futuro en el temor del Señor, en un mundo
pasajero.
4. En el versículo 1, ¿Cual es la interpretación de morada terrestre y tabernáculo? El
cuerpo físico.
5. Mencione algunas características del nuevo hombre o el hombre interior según Pablo.
Se renueva cada día, es espiritual, pertenece al cielo, se vestirá de inmortalidad.
6. ¿Qué creencias se evidencian al inicio del capítulo 5? La inmortalidad del alma y la
esperanza de la resurrección del cuerpo.
7. ¿Qué quiso decir Pablo con la expresión: pues así seremos hallados vestidos, y no
desnudos? Nuestra alma viviente será revestida de su nueva habitación, esto es, un
nuevo cuerpo resucitado.
8. ¿Cuáles son los dos anhelos entrelazados en el corazón de Pablo? Las ganas de ver al
Señor cara a cara y estar para siempre en su presencia, y unido a esto, la pasión por
predicar el evangelio lo consume.
9. ¿Pasará el cristiano por un juicio de Dios? ¿Será castigado por sus malas obras? Emita
su opinión al respecto. (Respuesta personal).
10. Describa y fundamente bíblicamente lo que es el tribunal de Cristo. (Respuesta

personal)

1. Define con tus propias palabras, ¿Qué significa ser un embajador de Cristo? (Respuesta
personal).
92
2. ¿Qué alerta enciende en la actualidad la mala fama de pastores y lideres? Centrar
nuestra mirada en las enseñanzas genuinas de las Sagradas Escrituras y cuidar nuestro
estilo de vida.
3. ¿Cuál es el centro del mensaje de reconciliación de un embajador de Jesucristo?
La reconciliación del hombre con Dios.
4. ¿Cuál es la mejor carta de recomendación de Pablo? ¿Como ayuda esto para
enfrentar a los falsos maestros? (Vers.12) Su vida y experiencias como ministro de Dios.
Esto permite evaluar el compromiso con el ministerio.
5. Según Kistemaker ¿En qué consiste el don de la paciencia? El autocontrol que nos
impide tomar venganza sin pensarlo dos veces. Es la fortaleza que permite soportar las
injusticias sin llegar a sentir odio.
6. ¿Menciona 3 promesas que nos motivan a perfeccionar la santidad en el temor de
Dios? El Señor habitará entre nosotros, será nuestro Dios y seremos su pueblo
7. ¿Qué aprendiste de la enseñanza de no unirse en yugo desigual con los incrédulos?
(Respuesta personal).
8. Completa la palabra que contrasta: (Respuesta personal)
Justicia___________ Luz _________Cristo_________
Creyente __________Templo de Dios_____________
9. ¿Qué aprendemos del ejemplo de las iglesias de Macedonia en cuanto a la ofrenda
sacrificada? ¿Lo practicas en tu vida? (Respuesta personal).
10. Menciona y explica brevemente 5 características del modelo de la gracia de dar que
aparecen en los capítulos 8 y 9: (Respuesta personal).
Característica Versículo Explicación

1. ¿Cuál sería el mejor método para desenmascarar a los falsos apóstoles? Estudiando a
fondo un Apóstol verdadero.
2. ¿Cuál es el propósito de Pablo cuando ruega por la mansedumbre y ternura de
Cristo? Reflexión, que sus hermanos sean lo suficientemente sabios para preparar un
terreno amistoso y sin enfrentamientos.
3. ¿Cómo describirías las diferencias entre las armas espirituales y las usadas
comúnmente por el hombre carnal? (Respuesta personal).
93
4. ¿Cómo se derriban los argumentos y la altivez humana? En oración, dependencia de
Dios, con la verdad y la sana doctrina como estandarte.
5. ¿Cómo interviene la obediencia en el campo de batalla de nuestra mente? La
obediencia perfecta es capaz de hacer cautivo todo pensamiento contrario y llevarlo a
los pies de Cristo.
6. ¿Cuál es la regla de fe para medir nuestra competencia espiritual? Dios llama, capacita
y envía. No hay lugar para la jactancia personal.
7. ¿Qué diferencias encuentras en las credenciales del Apóstol Pablo, y las que
actualmente muestran los apóstoles en algunas iglesias? (Respuesta personal).
8. Menciona 5 diferencias entre los falsos apóstoles y los verdaderos presentados en
la tabla de Wesley Adams. (Respuesta personal).
9. Reflexiona en algunas iglesias conocidas que hayan sido tolerantes a falsas
enseñanzas. ¿Cuál ha sido su fin a lo largo del tiempo? (Respuesta personal).
10. ¿Qué acciones propondrías a la iglesia donde te congregas para defender la
permanencia de las doctrinas apostólicas? (Respuesta personal).

1. Según el autor del curso, ¿Cuál es la marca que distingue un líder exitoso y un
verdadero ministro del Señor? La humildad.
2. ¿Qué características se tomaban como credenciales inseparables en la legitimidad de
un Apóstol de Jesucristo? Las señales, los milagros y revelaciones.
3. ¿Qué quiso decir pablo con la expresión: “Si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo
sé”? (Respuesta personal)
4. ¿Cuál es el propósito supremo al gloriarse Pablo en las debilidades y no en las visiones
y revelaciones? Resalta dependencia y humildad extrema ante el Creador todopoderoso
5. ¿Cómo explica el diccionario Nelson, la posible interpretación de un “Tercer cielo”?
Puede ser que el primero sea la atmósfera que rodea nuestro planeta; el segundo, el
espacio físico más allá de la atmósfera; y el tercero, la morada de Dios.
6. ¿Cómo se hace práctico el poder de Dios en nuestras debilidades? (Respuesta
personal).
7. ¿Cuál fue el factor determinante en el crecimiento de la iglesia del primer siglo? La

actitud firme de enfrentar las adversidades y mostrar gozo ante las pruebas más
desafiantes.
94
8. ¿Cuál es el secreto ministerial de Pablo que lo hace gozarse en las pruebas y
tribulaciones? Por amor a Cristo.
9. ¿Cómo puede un hijo de Dios desgastarse por amor a los perdidos y también a los ya
alcanzados? ¿En qué grado lo estas practicando en tu vida? (Respuesta personal)
10. ¿Cómo relacionas las palabras de Pablo: “No busco lo vuestro sino a vosotros”, con
los falsos apóstoles que predican el evangelio de la prosperidad? (Respuesta personal).
95
Biografía
Augusto Antonio Báez Vergel. Nací en Palmarejo Estado Zulia, Venezuela, un 25 de

Julio del año 1961. Obtuve el título de Ingeniero Industrial en la Universidad del Zulia,
donde me gradué en el año 1991. Por 11 años estuve laborando en el área de servicios
petroleros en una empresa contratista, pero a partir de allí me dediqué a emprender
algunas empresas personales y a ejercer otros cargos paralelos entre los cuales me
desempeñé como profesor universitario.
En el año 1983 Dios tocó mi corazón y tuve un encuentro personal con Jesucristo,
sirviéndole en múltiples ministerios: Predicador, Maestro, Coordinador de grupos
celulares, líder del ministerio juvenil entre otros.
Actualmente el Señor me llamó a fundar y pastorear junto con mi esposa y mi hija una
iglesia misionera desde hace 11 años, contando con una congregación hermosa en dos
campos misioneros.
Soy coordinador y maestro de un centro MINTS desde el año 2013, Seminario en donde
obtuve mi Maestría en Estudios Teológicos en el año 2016, y además continúo mis
estudios para hacer el grado de Doctorado.
96

BAB613 2 Corintios - Augusto Baez

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

BAB613 2 Corintios - Augusto Baez

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

RETRATO DE UN APÓSTOL VERDADERO

ESTUDIO BASADO EN LA II CARTA DE PABLO A LOS CORINTIOS

MSc. Augusto Báez

MINTS International Seminary

RETRATO DE UN APÓSTOL VERDADERO

LECCIÓN 1. UN APÓSTOL QUE BRILLA EN LAS PRUEBAS Y

LECCIÓN 2. UN HIJO DE DIOS AMOROSO Y PERDONADOR

LECCIÓN 3. UN MINISTRO COMPETENTE DEL NUEVO PACTO

LECCIÓN 4. UN SIERVO QUE TOMA SU CRUZ CADA DIA

LECCIÓN 5. UN APOSTOL VISIONARIO ENFOCADO EN LAS

LECCIÓN 6. UN EMBAJADOR MISIONERO Y DE CORAZÓN

LECCIÓN 7. UN LIDER QUE ES OSADO EN LA DEFENSA DE LA

LECCIÓN 8. UN HOMBRE EN CRISTO HUMILDE ANTE LA

El escribir en esta oportunidad como estudiante del doctorado MINTS, es para mí un

Escribir íntimamente sobre Pablo y sus características como Apóstol de Jesucristo,

Agradezco profundamente a mi Señor Jesucristo, que me ha traído de la mano en el

A mi esposa que nunca me ha abandonado en este caminar de aprendizaje y juntos hemos

A los comprometidos en esta visión MINTS en Venezuela, que en cada reunión me

MSc. Augusto Báez

El apostolado en la actualidad es un tema de mucho debate entre el liderazgo de las

La iglesia de los corintios siempre es concebida y abordada como la iglesia carnal y

PROPÓSITO DEL CURSO

RESUMEN DEL CONTENIDO

Un verdadero Apóstol sale victorioso en medio de las aflicciones, es amoroso y

MATERIALES PARA EL CURSO

1. Lograr en lo posible que cada estudiante pueda participar e intercambiar

El curso tendrá una interacción profesor-alumno. Si es presencial, cada lección será

Es necesario presentar un resumen de la lectura de 300 páginas (Nivel de Licenciatura) o

El alumno presentará un examen final escrito preferiblemente de las preguntas

ESTRUCTURA DEL CURSO

Nombre Asistencia Respuestas Hoja de Resumen Examen Nota observaciones

1. El alumno debe cumplir con el porcentaje de asistencia (15 horas)

1. Visión más clara de lo que realmente es un ministro y servidor del Señor

UN APÓSTOL QUE BRILLA EN LAS PRUEBAS Y AFLICCIONES (Cap.1)

1. Pablo toma las aflicciones con propósito consolador (1:1-7)

Para Pablo el consuelo de Dios en sus tribulaciones, tiene un propósito de misericordia

El brillo de la victoria de Pablo en las aflicciones se refleja más vívidamente en los

2. Confía en Dios que libra en el presente y en el futuro (1:8-11)

El ser librado de peligros de muerte y recibir el rescate de la mano poderosa de Dios,

El testimonio de su conciencia es su defensor, su motivo de orgullo. Su vida depende de

4. Camina confiado en las promesas dadas por Dios (1:19-24)

Pablo y sus compañeros siguen y predican a Jesucristo. No es una fe que titubea o es

Cuando presentamos situaciones de peligro, hay mucha confusión en el momento de

1. ¿Cuál es el origen griego de la palabra consolación?

1. Su gozo está ligado al gozo de los que ama (2:1-4)

Cuánto anhelamos en la actualidad ver un liderazgo comprometido con el gozo de

La solidaridad y el desprendimiento se han hecho claramente visibles en estos momentos

2. Enseña el perdón para aquellos que se salen del camino (2:5-11)

3. Demuestra su amor para los suyos y sus compañeros de ministerio (2:12-17)

12 Cuando llegué a Troas para predicar el evangelio de Cristo, aunque se me abrió

Un ministro verdadero es un siervo de Dios, y su competencia proviene del cielo. No

1. Sabe que su capacidad proviene de Dios (3:1-5)

¿Comenzamos otra vez a recomendarnos a nosotros mismos? ¿O tenemos necesidad,

La iglesia fundada en Corinto y sus integrantes, eran la mayor evidencia y recomendación

Cabe resaltar la expresión: ministros competentes de un nuevo pacto, podríamos decir

Me duele profundamente que muchos ministros de este tiempo, no terminen de entender,

2. Se mueve en el ministerio del Espíritu y no de la letra. (3:6-14)

La respuesta es porque provino de Dios, y donde interviene el creador, su gloria ha de

3. Predica libertad y cambio en el corazón (3:15-18)

El ministerio del Espíritu se mueve a través de la predicación del evangelio. La gran

¿Vivían algunos hermanos de Corinto y los lideres infiltrados un verdadero cristianismo?

Esto no se trata de cumplidos, de dudas ni divisiones, de estar con un pie en el mundo y

No podemos reflejar lo que no poseemos, ahora nuestra imagen no se refleja en el espejo