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 Curso de
Hechicería Estratégica

Por Jason Miller (Inominandum)

(Traducido por Manon)

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 Lecciones
1. Meditación 1 7
2. El Cuerpo Sutil y la Energía 19
3. Ritos de Zona 29
4. Manejo del Pensamiento 47
5. Ofrendas 1 58
6. Ofrendas Parte 2 65
7. Cuerpo Sutil y Centros de Poder 77
8. Oración y el Santo Ángel Guardián 87
9. Los Elementos 1 101
10. Trabajando con los Elementos 111
11. Los Planetas 1 122
12. Los Planetas Parte 2 130
13. El Azoth 141
14. Materia Mágica 1 152
15. Materia Mágica Parte 2 159
16. Materia Mágica Parte 3 168
17. Materia Mágica Parte 4 179
18. Materia Mágica Parte 5 188
19. Conociendo y Usando tu Entorno 202
20. Hechicería Onírica 212
21. Los Planos 222
22. Proyección Astral 232
23. Mecánica Astral 241
24. Espíritus Artificiales 250
25. Espíritus del Lugar 261
26. Necromancia 1 276
27. Necromancia Parte 2 285
28. Grimorio de Espíritus 1 296
29. Grimorio de Espíritus Parte 2 303
30. Grimorio de Espíritus Parte 3 311
31. Minigrimorio de Hechicería Estratégica 322
32. Casas de Espíritus 337
33. Meditación Parte 2 348
34. Los 9 Principios de la Hechicería Estratégica 357

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35. Punto de Ajuste y Cómo Moverlo 369
36. Tiempo Táctico 381
37. Voluntad y Fuerza de Voluntad 392
38. Recogida de Información 403
39. Hechicería de Información 414
40. Personalidad y Trabajo de Influencia 422
41. Gestión del Tiempo 433
42. Trabajo de Hechicería Estratégica en Grupo 445
43. Curación 457
44. Magia de Ataque 466
45. Magia en el Nivel Causal 479
46. Estrategias Financieras 1 488
47. Hechicería Financiera Parte 2 500
48. Hechicería Financiera Parte 3 512
49. Trabajando para Otros 530
50. Una Introducción a la Magia Sexual 541
51. Avanzando en el Arte de la Magia 553
52. El Hechicero Estratégico 569
Apéndice I. Respiración del Vaso 583
Apéndice II. Nueve Respiraciones de Purificación 585
Apéndice III. Meditación La Puerta de Heka 586
Apéndice IV. Centrado Universal 587
Apéndice V. El Pilar y Las Esferas 588
Apéndice VI. Respiración a través de los Poros 590
Apéndice VII. Golpear los Límites 591
Apéndice VIII. Rasgando el Espacio 592
Apéndice IX. La Respiración de Fuego 594
Apéndice X. Invocaciones para el Con. y Conv. del SAG 595
Apéndice XI. Miradas 600
Apéndice XII. La Respiración de Fuelle 605
Apéndice XIII. Adivinación y Recopilación de Información 606
Apéndice XIV. La Oración del Yo Perfeccionado 633
Apéndice XV. Magia Financiera 635
Apéndice XVI. Influencia y Persuasión 658

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 Lección 1 de
Hechicería Estratégica:
Meditación 1

A quellos que han tomado clases conmigo en el pasado no

se sorprenderán de que la primera lección semanal esté
dedicada a la meditación. En cada uno de mis libros he
declarado que si tuviera que seguir una sola práctica espiritual, se-
ría la meditación. Por las expectativas de un libro sobre magia,
solo he incluido una breve meditación llamada la Puerta de Heka
en cada uno, para que la gente tuviera algo que practicar antes de
entrar al grueso del libro. Ya que este curso está pensado para
aquellos que desean aprender cómo hago realmente las cosas, de-
dicaremos un poco más de tiempo a ello. Habrá un total de tres
unidades sobre la meditación a lo largo del curso.
Algunos de mis lectores han cuestionado la necesidad de la
meditación. Es verdad que puedes hacer magia sin meditación.
Algunos apuntan a que muchos sistemas de magia no tienen nin-
gún elemento meditativo más allá de la oración. Otros se quejan
de que parece como no hacer nada, cuando la mayor parte de la
magia tiene que ver con hacer algo, y que su tiempo prestaría un
mejor servicio si lo dedicaran a hablar con ángeles y viajar en el
astral. Ya que este curso está relacionado principalmente con la
hechicería práctica, es una buena pregunta.
La razón de que la meditación sea tan importante en la He-
chicería es porque es la mejor manera que conozco de descubrir y
vivir en la verdadera naturaleza de tu mente. Ralph Waldo Emer-
son dijo una vez "El ancestro de toda acción es un pensamiento".
Todo lo que haces en magia sigue a la mente. La mente conduce
el carro del cuerpo y el espíritu. Sin conocimiento íntimo de tu
propia mente, no puedes discernir la voz de un espíritu de tus pro-
pias fantasías. Sin la habilidad de acallar el parloteo de la mente,
nunca serás capaz de distinguir tu propia voluntad verdadera de

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los hábitos y caprichos. Sin expandir tu consciencia, nunca te da-
rás cuenta por completo del yo, ni siquiera te darás cuenta de lo
que es el yo.
Cuando se le pide que identifique al yo, la primera reacción
de la mayoría de la gente es apuntar a su propio cuerpo. ¿Está
contenido el "yo" dentro de la piel? ¿Es tu cuerpo tu yo? Casi no
hay ninguna célula en tu cuerpo en este momento, con la que na-
cieras. Cada día tomas con la comida aquello que está fuera del
cuerpo, y lo haces parte del mismo. Cada día expulsas cosas que
estaban en el cuerpo fuera de él. Cuando eres adulto, eres más
grande que lo que eras con seis años - ¿significa eso que tienes
más yo? Si pierdes un brazo en un accidente, ¿tienes menos de un
yo? Por supuesto que no. Por lo que el cuerpo, claramente no es el
límite del yo.
¿Quizá es la mente el yo? Pero cuando observamos la men-
te, no encontramos nada que podamos identificar como el yo. ¿De
qué color es la mente? ¿Qué forma tiene? ¿Dónde existe si no es
en el cuerpo? ¿Es la mente sinónimo de los pensamientos? Des-
cartes declaró "Pienso luego existo", pero ¿la mera presencia del
pensamiento realmente demuestra la existencia del yo? Cierta-
mente el proceso del pensamiento está enlazado con el cuerpo. Si
tienes una lobotomía frontal, no tendrás los mismos pensamientos
que si no la tuvieras. Si tomas LSD, no tendrás los mismos pensa-
mientos que si no lo tomaras. Si bebes un café triple expreso, no
tendrás los mismos pensamientos que si te hubieras tomado un té
de manzanilla. Si bebes una Coca-Cola, si comes una ensalada,
etc., todo esto afecta a la naturaleza de nuestros pensamientos. Si-
guiendo este tren de lógica, podemos decir que los pensamientos
pueden de hecho ser simplemente, un ejemplo de causa y efecto –
la causa no es necesariamente un Yo, pero podría ser cualquier
cantidad de condiciones.
Cada momento de tu existencia está fundado en incontables
factores: genéticos que heredaste de tus padres y ancestros, la for-
ma en la que te criaste, los amigos que tuviste, los disparos al azar
de sinapsis en el cerebro, lo que has comido y bebido, cómo te
despertaste esa mañana, cuánto has dormido, cuánto dinero tienes,

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el color de la habitación en la que estás, las series de televisión
que ves, la polución en el aire, la lista podría seguir indefinida-
mente. Esta siquiera toca los factores más esotéricos como las vi-
das pasadas, las huellas kármicas, el bienestar psíquico, etc.
Casi todo pensamiento que tenemos no se ha generado en
nuestra propia consciencia, sino por reacciones mecánicas a todos
estos factores. Al parloteo resultante se lo ha denominado en mu-
chas escuelas orientales "La Mente del Mono". Esta mente del
mono solo reacciona y reaccionando no deja espacio para la cons-
ciencia real. Gurdjieff comparó la situación con estar atrapado en
una prisión. Buda comparó la situación con estar dormido. Si vas
a usar la Hechicería para mejorar tu vida, entonces debes empezar
con tu propia mente. El primer deber del prisionero es escapar. El
primer deber del soñador es despertar.
Ve y lee la sección de meditación en The Sorcerer's Secrets
una vez más. La Puerta de Heka1 es una poderosa técnica de me-
ditación. Voy a compartir algunas otras más abajo, pero antes haz-
lo, quiero darte una pista que te ayude a poner la mente en el es-
pacio correcto. La llamo la letanía del espejo. Simplemente di esta
letanía antes de emprender una práctica de meditación y te ayuda-
rá a mantener tu mente en el buen camino.

La Letanía del Espejo

Mi mente es como un espejo,
Los pensamientos, emociones y sensaciones son como reflejos.
Cualquier cosa que el espejo refleje: bueno o malo, bello o feo,
El espejo permanece sin cambios.
Siento mi cuerpo dentro del campo de mi consciencia
Lo que puede sentirse no es el sensor.
Siento mis emociones surgir y disiparse
Dentro de la corriente de mi mente
Lo que puede sentirse no es el que siente.
Conozco mis pensamientos mientras toman forma dentro
De la vastedad de mi consciencia.
1
Apéndice III.

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 Lo que puede conocerse no es el verdadero conocedor
Igual que el contenido de un reflejo
No afecta a la naturaleza del espejo
Así también, los contenidos de mi consciencia
No afectan a la naturaleza primordial de la mente.
No caeré en el engaño de equivocar el espejo por sus contenidos
Aunque posea cuerpo, emociones y pensamientos
No soy dichas cosas.
Les permitiré surgir como reflejos y descansaré mi consciencia
En la naturaleza más que en el contenido de la consciencia.
A

Esta letanía se basa tanto en las tradicionales instrucciones

de Dzogchen como en la letanía del testigo de Ken Wilbur. Al-
guien con experiencia en meditación podrá recitar esta letanía o
algo parecido y simplemente sentarse en contemplación: un esta-
do de práctica que se abre sin esfuerzo, sin necesidad de un objeto
de meditación. Quienes no estén familiarizados con la contempla-
ción, de la que hablaremos más adelante en el curso, pueden en-
trar directamente en una de las meditaciones de más abajo.
La última sílaba de la letanía es simplemente la letra A, que
debería pronunciarse como "aaaaaah". A esto se le llama Sonidos
No Fabricados ya que no tienes que darle forma a la boca, de nin-
guna manera, para pronunciarlos. Simplemente vibra las cuerdas
vocales. Incluso usado solo puede ser una maravillosa ayuda para
establecer y mantener un estado meditativo.

Postura Física
Antes de enfocar la mente, necesitamos adoptar una posición físi-
ca. Hay montones de asanas que se pueden usar para la medita-
ción, pero para nuestros propósitos quiero dar solo tres. Ya sea
que elijas una de estas tres u otras de otra fuente, deberías domi-
nar tu posición hasta que te sientas tan cómodo que tu cuerpo
realmente la anhele. Cuando llegues a esa etapa, será como bañar-
te o acostarte después de un duro día de trabajo. La posición en sí

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le indica a la mente que empiece a comportarse de cierta manera.

Postura Maestra: Hay muchos libros que te dirán que no

hay ningún beneficio inherente en sentarse en el suelo para medi-
tar y que, como occidentales, es mejor que nos sentemos en una
silla. Estoy respetuosamente en desacuerdo. Siendo occidental y
habiendo dominado ambos, puedo deciros que el trípode formado
por la postura maestra o incluso una completa asana de loto, es
mucho más estable que una silla. Además, el flujo de energía a
través de los pies, vuelve a circular por el cuerpo en lugar de por
la tierra, lo cual es fantástico para la mayoría de las meditaciones.
Hablaremos más sobre eso cuando analicemos la anatomía sutil
del cuerpo la próxima semana. Este nombre "postura maestra" es
una traducción aproximada de Siddhasana, la asana yóguica algu-
nas veces también llamada "medio loto".
Para sentarse en la postura maestra, simplemente trae un pie
hacia la ingle tanto como te resulte cómodo, luego trae el otro pie
y que descanse sobre el muslo de la primera pierna. Si no puedes
hacerlo, podrías descansar la segunda pierna en el suelo delante
de la primera pierna. Esta postura mejora mucho si las nalgas es-
tán más altas que las rodillas, lo que puede lograrse con un cojín
como un zafu o sentándose sobre una pendiente, como una colina
en tu parque local.
Tu espalda debería estar relativamente recta. Para lograrlo,
eleva y después baja los brazos sin relajar la columna vertebral.
Esto enderezará la espalda. Si luego doblas el mentón ligeramen-
te, sentirás que la parte final de la columna, cerca de la cabeza, se
endereza. Aquellos con sensibilidad al flujo de la energía pueden
sentir una repentina apertura del canal central, simplemente sen-
tándose de esta manera.
Los ojos pueden cerrarse para la mayoría de las meditacio-
nes, pero si tienes una imaginación hiperactiva (o habilidad para
el scrying) lo mejor es mantener los ojos relajados, ni abiertos ni
cerrados. La punta de la lengua debe tocar la parte superior de la
boca, ya sea al frente, detrás de los dientes, o más arriba en el pa-
ladar duro y blando. Estos son puntos que conectan importantes

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circuitos de energía en el cuerpo y que ayudarán de nuevo al libre
flujo de la consciencia.
Por último, las manos se pueden colocar: 1) palmas hacia
abajo sobre las rodillas 2) sobre las rodillas, palmas hacia arriba
con los dedos pulgar e índice tocándose, o 3) sobre el regazo con
ambas palmas hacia arriba, la derecha sobre la izquierda con los
pulgares tocándose. Cada una de estas también forma conexiones
que afectan a la consciencia de manera diferente. Experimenta
con cada una y observa qué da más resultados.
Si necesitas una visual para las piernas, puedes buscar en
google Siddhasana y verás un diagrama como este:

Con persistencia, esta es una maravillosa postura a adoptar

para hacer cualquier tipo de meditación formal.

Trono: Aunque lo preferible sea el suelo, en occidente lo más

frecuente es encontrarnos sentados en sillas. Si quieres meditar en
tu cubículo en el trabajo o sentarte en un autobús, deberías domi-
nar la meditación en una silla. Además, si tienes alguna afección
que haga que sentarte en el suelo sea incómodo, deberías aferrarte
a la silla. Aunque cualquier postura presentará dolor después de
una sesión prolongada, no quiero que nadie agrave su estado físi-
co en nombre de dominar una postura.
Para meditar en una silla, puedes colocar los pies firmemen-

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te en el suelo o, si la silla es baja, cruzar las piernas y apoyar los
pies suavemente. Mantén la espalda, los ojos, la lengua y las ma-
nos exactamente como en el medio loto. Asegúrate de mantener la
espalda lo más recta posible mientras te sientas cómodo sentado.

Pilar: Si vas a llevar a cabo una meditación corta con un ritual

que involucre movimiento, lo mejor es permanecer de pie más
que el trono o el medio loto. Esta posición es engañosamente sim-
ple de realizar, y desde fuera parece como que alguien esté parado
o quizás preparándose para entrar en una rutina de artes marciales.
Permanece con los pies separados a la altura de los hombros,
dirigiendo los pies hacia adelante o hacia adentro. Mete las nalgas
ligeramente para que el centro de gravedad esté directamente en-
tre los pies. Extiende hacia arriba la columna vertebral para ende-
rezarla y luego déjala descansar sobre la pelvis. No te olvides de
doblar la barbilla un poco. Deberías sentir como si tus piernas,
pelvis, torso y cabeza estuvieran apilados uno encima de los otros
como los globos de un muñeco de nieve. Deja que los brazos
cuelguen directamente a los lados. Mantén los ojos y la lengua
como en el medio loto.
Si tienes la fuerza para hacerlo, puedes doblar las rodillas y
los codos ligeramente. Si te las arreglas para permanecer de esta
manera por un tiempo, automáticamente sentirás que tu energía se
hunde en la tierra, y la energía de la tierra se eleva hacia tu inte-
rior. La postura es bastante sólida y una posición excelente para
dominar muchos tipos de magia.

Concentración Mental
El proceso real de meditación es asombrosamente simple: concén-
trate en una y solo una cosa, permite que la mente se aquiete
mientras meditas. Como un lago que ha sido agitado por una tor-
menta, las aguas de la mente están cubiertas de polvo y escom-
bros. Si calmas la mente al enfocarte en una cosa, las aguas se
aquietan y se vuelven claras como el cristal sin esfuerzo.
El objeto de la meditación en realidad no importa mucho.
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Recomiendo la respiración principalmente porque todos respira-
mos todo el tiempo. Al meditar en la respiración, estás vinculando
tu claridad a un proceso continuo. Más adelante, cuando aprenda-
mos a controlar la respiración para hechicería práctica y estados
mentales efectivos, estarás mucho mejor preparado para ello.
También es la forma más fácil de meditar en público sin hacer un
gran espectáculo repitiendo mantras o mirando fijamente un man-
dala o estatua extravagantes.
Para meditar realmente en la respiración, puedes seguir las
instrucciones para la meditación la "Puerta de Heka" en mis li-
bros, que se centra en el punto entre las respiraciones, o simple-
mente puedes permitirte seguir la respiración con tu mente. No
aceches a tu respiración como un gato observando a un ratón, flu-
ye simplemente con la respiración entrando y saliendo, como si
fueras la respiración misma que entra y sale de un cuerpo que po-
sees. El pasado es un recuerdo, el futuro una proyección y el pre-
sente desaparece antes de que puedas asirlo. Permanece en la res-
piración sin pensar en ninguno de ellos.
Deberías también intentar meditar en un mantra. Centra tu
mente de la misma manera: siente simplemente como si fueras el
mantra pronunciado por el cuerpo. Algunas enseñanzas dicen que
las palabras en sí mismas no importan, pero estoy en desacuerdo.
Ciertas frases a través del tiempo se piensa que elevan, clarifican
o profundizan la consciencia. Puedes buscar y seleccionar un
mantra de tu elección, o elegir uno de estos que se enumeran de
acuerdo a su fuente:

Budista: OM MANI PADME HUM o OM AH HUM

Hindú: OM NAMA SHIVAYA
Cristiano: MARANATHA o tal vez el TODO IRÁ BIEN Y TODO
IRÁ BIEN, Y TODAS LAS COSAS IRÁN BIEN de Juliana de
Norwich.
Islam: LA ILA HA ILLA ALLAH
Gnóstico: IAO o las permutaciones: IAO AIO IOA AOI OIA OAI
Hekateano: IO HEKA IO HO (de mi propio Grimorio de Hékate
aún por publicar)

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 Si no te importa repetir algo más largo que unas pocas síla-
bas, te invito a utilizar el Canto de la Serpiente. Este Mantra o
Cántico es muy potente tanto como plataforma para despejar la
mente, como para generar poder en el cuerpo. Volverá a aparecer
en el curso, así que recomiendo usarlo en gran medida.

HO OPHIS HO ARCHAIOS Oh Serpiente Antigua

HO DRAKON HO MEGAS Oh Gran Dragón
HO EN KAI, HO EN KAI Quien fue y es
HO ZON TOUS AIONAS A lo largo de los Æones
META TOU PNEUMATOS SOU! Sé tú con nuestro espíritu.

Cualquiera que sea el mantra que uses, deberías reposar tu

mente en el sonido y dejar que llene todo tu ser. En cierto momen-
to, las palabras se volverán irrelevantes por lo que te invito a usar
lo que quieras como mantra.
También puedes meditar en un objeto visual. Una vez más,
algunos dicen que no importa, y de hecho puedo dar fe de que he
tenido grandes meditaciones mientras miraba guijarros en la calle.
No obstante, si eliges algo que sea significativo y se relacione
con la naturaleza de la claridad y la mente, tendrá un impacto
adicional. Los espejos pueden ser un buen foco, siempre y cuando
no te veas atrapado por las apariciones sobre su superficie. Una
representación de la letra A, el sonido original, también es un gran
foco para la concentración. Mi objeto favorito es un simple punto
blanco sobre un fondo azul oscuro o negro. También puedes se-
leccionar varios mandalas como el Sri Yantra, pero te aviso para
que no te veas atrapado en el diseño. La idea es limpiar la mente,
no viajar con una imagen extravagante.
En todos estos casos, debes descansar tu mente en el objeto
de meditación. Permite que los pensamientos surjan y se disipen
de forma natural en la mente. No te apegues a ellos. Cuando te
distraigas, vuelve simplemente a la meditación sin juzgar. Des-
cansa sin esfuerzo en la naturaleza de la mente.

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 Tratando con las Distracciones
La falta de esfuerzo es realmente una de las cosas más difíciles de
entender respecto a la meditación. Me encuentro con personas
todo el tiempo que afirman ser malas para meditar. Muchos inclu-
so afirman que no pueden meditar. Me dicen que lo intentaron en
el pasado y que no pudieron "llegar allí" o "aclarar sus mentes".
Les gustaría meditar, pero solo aspiran a ella. Tengo buenas noti-
cias: no puedes ser malo en la meditación. Exceptuando una en-
fermedad mental grave, todos pueden meditar.
El problema se puede resumir como expectativa y tenacidad.
La expectativa de lo que se supone que ocurre en la meditación, a
menudo es mucho más grande de lo que realmente sucede. La
gente espera sentarse, que la mente se aquiete rápidamente y per-
manezca perfectamente inmóvil durante toda la sesión. Sentir una
calmante paz como nunca antes han sentido y ser uno con todo lo
demás. Huelga decir que estas expectativas no son realistas, espe-
cialmente cuando el sujeto solo está dispuesto a darlo todo en tres
sesiones dignas del esfuerzo, antes de declarar que no pueden me-
ditar. Esta falta de tenacidad es incluso peor que las expectativas
poco realistas.
Lo primero que debes hacer al emprender la meditación es
abandonar cualquier deseo de resultado. Deberías esperar dis-
traerte casi constantemente. De hecho, si mantienes una práctica
regular de meditación todos los días, ¡no deberías esperar nada
más que distracción durante casi seis meses!
Te sentarás y concentrarás en la respiración, o mantra, u ob-
jeto, o lo que sea y surgirá un pensamiento sobre la comida en el
flujo de tu mente. Empezarás a pensar en la cena. Lo cual hará
que pienses en el tiempo y cuánto ha transcurrido hasta ese mo-
mento. Te darás cuenta de que has perdido la concentración...
Este es el momento crucial. Cuando reconozcas que te has
distraído, la reacción natural será reprenderte porque dejaste de
meditar. El secreto es este: no dejaste de meditar. Reconociste tu
distracción: eso ES meditación. Si puedes volver a centrarte sin
juicios, continuarás meditando adecuadamente. Si sigues volunta-

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riamente distraído sabiendo que estás distraído, ahora habrás de-
jado de meditar.
Algunas distracciones son más insidiosas que otras. Un pro-
blema para magos, brujas y psíquicos es que las distracciones a
menudo surgen en forma de visiones. Si estás meditando e inten-
tando experimentar la naturaleza real de la mente, que está más
allá del sujeto y el objeto, incluso las visiones de tu dios o diosa
patrona deben ser desechadas como distracciones. Este es el signi-
ficado del axioma budista: "Si ves a un Buda en el Camino, en-
tonces mátalo".
Si pasas toda tu vida sin experimentar nada en tus sesiones
de meditación aparte de distraerte y regresar al foco de la medita-
ción, habrás logrado bastante. Dominarás tu propio proceso de
pensamiento. No puedo dejar de subrayar lo maravillosa que es
esta hazaña. Casi todo lo que la gente hace, dice y piensa es solo
una reacción mecánica. Cómo te criaron, qué comiste en el des-
ayuno, cómo fue el tráfico, qué genes heredaste, cómo te vestiste,
todo esto impacta en cada momento y nos empuja hacia un lado u
otro. Si puedes reconocer que la mente se distrae mediante un pa-
trón habitual en la meditación, aprenderás a reconocer estos patro-
nes en el calor de la vida cotidiana. La próxima vez que alguien
presione tus botones y empieces a reaccionar, es probable que te
pilles y seas capaz de reaccionar desde el pensamiento real en lu-
gar de desde el hábito, porque sabrás cómo reconocer el apego y
la distracción. ¡Buen trabajo!
Por supuesto, la mayoría de la gente a la larga experimentará
más que solo este proceso durante el curso de su viaje meditativo.
Puede ver visiones, puede sentir dicha, puede sentir que las barre-
ras del yo desaparecen. Todo esto es lo que los tibetanos llaman
Nyams, que traduzco como: una mierda rara que sucede durante
la meditación. Nada de ello es tan importante como el proceso de
reconocer la distracción. Finalmente, con la práctica, probable-
mente experimentes algunos estados sutiles genuinos descritos en
los textos clásicos, como Rigpa o Samadhi, pero vendrán con el
tiempo y no deben buscarse directamente. Incluso si no experi-
mentas estos estados, habrás logrado mucho con solo tomar un

17
poco de control sobre tu propia mente.
Si puedes, deberías meditar un poco cada mañana y cada tar-
de, de 15 a 20 minutos sería genial. Vinculando las dos con pe-
queñas sesiones de 5 a 10 minutos cuando tengas oportunidad,
ayudará a aumentar tu éxito y combinará tu claridad natural con
los niveles de consciencia de tu vida cotidiana. Yo medito en los
aparcamientos, en los baños, en los parques, donde sea que pueda
tener un momento para mí mismo.
Solo recuerda que no puedes ser malo en ello. Si el objetivo
es distraerse y reconocer la distracción, ¿qué hay de malo?
Trabaja en esto por ahora, y en unos meses profundizaremos
en el tema.
La próxima semana: El Cuerpo Sutil.

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 Lección 2 de
Hechicería Estratégica:
El Cuerpo Sutil y la Energía

U na de las tendencias que encuentro extrañas en el ocul-

tismo moderno es el debate entre varios modelos respec-
to a cómo funciona la magia. Las personas del "Modelo
Energético" argumentarán que todo se hace mediante la canaliza-
ción de la energía psíquica, y que varias acciones atribuidas a los
espíritus solo son en realidad el movimiento de la energía psíqui-
ca. La gente del "Modelo Espiritual" argumentará que la magia
funciona a través de la agencia de espíritus y que los efectos in-
formados por los que trabajan con la energía, en realidad son ma-
quinaciones de espíritus, ángeles y demás entidades. La gente del
"Modelo Psicológico" argumentará que ambos están equivocados
y que toda la magia tiene lugar en la mente: los ángeles y los de-
monios son partes del cerebro, y la sensación de la energía solo es
una sensación física creada por el cerebro haciendo su trabajo.
Lo que me desconcierta es por qué estas personas no pueden
ver que todos estos elementos tienen su lugar. En la carrera por
desarrollar un modelo único para comprender todo, han reducido
su universo y han puesto límites innecesarios a su propia magia.
Cuando te apegas demasiado a un modelo, sacas conclusiones ex-
trañas e incluso potencialmente peligrosas sobre la magia. Por
ejemplo, el director de una logia que conozco recomendó a un in-
dividuo con problemas psicológicos ¡que hiciera Goecia para en-
frentarse a sus demonios como ejercicio terapéutico! Les pregunté
que de dónde sacaron esa loca idea y me dijeron que, dado que
Lon Duquette afirma que la Goecia es parte del cerebro, tiene mu-
cho sentido. Afortunadamente, las cabezas más frías prevalecie-
ron, ya que la Goecia es algo con lo que incluso las personas sin
problemas mentales sobresalientes tienen problemas a veces. Los
modelos son buenos y pueden ayudar a avanzar en el arte de la

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magia, pero cuando se presenta un modelo que va en contra de la
tradición, la evidencia y la experiencia, hay que cuestionar la vali-
dez del mismo.
En esta lección vamos a empezar a ofrecer un modelo del
cuerpo sutil. Es solo un modelo, hay otros. Solo has de tener en
cuenta que los modelos son como metáforas, útiles para ilustrar
conceptos difíciles pero pueden llevarse demasiado lejos. El menú
no es la comida y el mapa no es el territorio. Los espíritus tienen
su lugar en la magia, al igual que el trabajo con la energía y el tra-
bajo mental.

Los Cuerpos Sutiles

Vuelve a leer el capítulo sobre los Tres Niveles en The Sorcerer's
Secrets. En él hablo sobre el espectro que existe entre el mundo
material denso y el cada vez más sutil mundo del espíritu. Este es-
pectro se puede dividir en una serie de divisiones tanto en térmi-
nos del mundo externo como de nuestro propio cuerpo. En el libro
tratamos con tres niveles: Nivel 3) El Cuerpo Material, Nivel 2) el
Cuerpo Etérico y Nivel 1) el Cuerpo Empíreo. Esto se correspon-
de aproximadamente con Cuerpo, Namshe y Lha en el Tíbet; el
cuerpo físico, el ti bon ang y el gros bon ang del Vudú, al Cuerpo,
el Alma y el Espíritu de San Pablo, y los Cuerpos Material, Astral
y Akáshico del sistema de Bardon. Sin embargo, hay otras mane-
ras de dividir este espectro.
En la Cábala, los cuatro cuerpos principales son la Neshama
o Cuerpo Divino, el Ruach o Cuerpo Mental, la Nephesh o cuerpo
astral, y el Guf o cuerpo físico. En algunos tipos de hinduismo
hay cinco envolturas de las que se habla: el Annamayakosha o la
"envoltura de comida" que es el cuerpo físico; el Pranamayakosha
o la envoltura del aliento que corresponde a los niveles biológicos
superiores y el astral inferior, el Manomayakosha o envoltura de
la mente que es el intelecto y el ego, el Vijnanamayakosha que es
la envoltura de la mente sutil y que controla el nivel superior y las
funciones trascendentes, y finalmente, el Anandamayakosha que
se refiere al nivel más elevado y causal del cuerpo que es perfec-

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tamente divino y trascendente.
Menciono todos estos escenarios porque quiero que te des
cuenta de que todos son ciertos, simplemente expresan diferentes
cosas de diferentes formas. Las divisiones se basan en las necesi-
dades del sistema y, por lo tanto, no es necesario discutir la ver-
dad de unas sobre otras.
En su mayor parte, el sistema de tres cuerpos que presenté
en el libro es suficiente, pero cuando empieces un trabajo más
avanzado dividiré las cosas en siete cuerpos.
1) Cuerpo Material: El cuerpo de carne, huesos, sangre, ner-
vios, etc .
2) Cuerpo Etérico: este cuerpo está justo en el límite entre el
astral y el material. Es el cuerpo etérico el que contiene los Cana-
les, Vientos, Gotas, Chakras y otros órganos sutiles del cuerpo
que son manipulados por curanderos psíquicos, acupuntores, artis-
tas marciales y otros. También es este nivel en el que las manifes-
taciones visibles e incluso físicas de los espíritus pueden ocurrir a
veces y el cuerpo con el que la mayoría de la gente está trabajan-
do cuando habla de "energía" en magia. .
3) Cuerpo Astral: Este es el clásico cuerpo sutil que las per-
sonas suelen experimentar durante una experiencia fuera del cuer-
po (OOBE – Out Of Body Experience). Se le denomina "astral"
porque es capaz de separarse del cuerpo físico y viajar por sí mis-
mo a los reinos estelares. Las estructuras del cuerpo etérico están
conectadas a este nivel, pero en un estado más mutable. El cuerpo
astral puede cambiar de forma y permitir al mago asumir formas
divinas en la invocación, o viajar en forma animal como los famo-
sos Benedanti de Italia o algunos grupos mágicos modernos lican-
trópicos .
4) Cuerpo del Alma: este cuerpo es una vibración superior a
la del cuerpo astral. Es incluso más mutable que el cuerpo astral y,
en ocasiones, puede manifestarse de forma no local o en más de
un lugar a la vez. El cuerpo del alma está libre de gran parte de las
funciones y anhelos del ego y los cuerpos inferiores, pero también
puede lesionarse. Es una parte (y solo una parte) de este cuerpo
que se separa durante los "eventos de pérdida del alma" y que

21
puede ser recuperada por hábiles chamanes y magos.
5) Cuerpo Mental: este cuerpo no tiene forma. Se puede de-
cir que este y el cuerpo causal de a continuación, son un "cuerpo"
solo en el sentido de que todavía existe una separación entre el yo
y lo otro. La mente aquí se refiere a funciones de un nivel estricta-
mente superior, incluso arquetípicas, no a pensamientos, emocio-
nes y otros procesos relacionados con el ego. Es esta mente la que
genera una profunda intuición y comprensión. Es este cuerpo el
que se acerca a la experiencia del "abismo" de la que se habla tan
a menudo. Es en este cuerpo donde se producen las más elevadas
visiones beatíficas de lo divino .
6) Cuerpo Causal: Este cuerpo toca brevemente la verdad
cósmica y transpersonal. Aquellos que pueden cambiar el asiento
de la consciencia al nivel del cuerpo causal, ya no están experi-
mentando visiones de lo divino, sino que están empezando a ex-
perimentar lo divino en sí. La falta de diferencia entre el sujeto y
el objeto puede comenzar a captarse por completo en este nivel.
7) Cuerpo de Perfección: Este es muy difícil de definir, pero
basta con decir que está más allá del espacio, el tiempo y la pro-
babilidad. Es el escalón más alto de la escalera y de la sustancia
de la que está hecha la escalera .
Además de estos, hay cuerpos que se pueden desarrollar a
través de una práctica de alto nivel. La famosa luz clara y/o los
cuerpos de arco iris son dos ejemplos, no simplemente un nivel de
la forma que existe naturalmente, sino una transformación alquí-
mica de los cuerpos astral y físico, respectivamente.
La gente no solo tiene diferentes sistemas sobre cómo divi-
dir estos cuerpos, sino de cómo describir el cambio de consciencia
de unos a otros. Muchos lo describen como un proceso de ascen-
sión, yendo hacia adentro y hacia arriba. Muchos chamanes dirían
que es un proceso de descender al interior del yo, pelando capas
como una cebolla. Yo mismo prefiero describir el proceso como
de esclarecimiento, habiendo cada vez más claridad en la mente,
de modo que el asiento de la consciencia puede moverse sin es-
fuerzo entre estos niveles.
También es un error para el hechicero atribuir cualidades po-

22
sitivas o negativas a estos niveles. El cuerpo causal no es mejor
que el cuerpo material, simplemente tiene funciones diferentes.
Así como la materia anhela eternamente abrazar los reinos sutiles
del espíritu, así también el espíritu busca besar la manifestación
de la materia.
Hablaremos sobre el cambio del asiento de la consciencia
entre estos niveles en una lección posterior. Lo que tiene una im-
portancia más inmediata es aprender a sentir y trabajar con el
cuerpo que se usa con mayor frecuencia en la hechicería: el cuer-
po etérico.

Anatomía del Cuerpo Etérico

El cuerpo etérico es el más denso de los cuerpos no físicos, y al
igual que el cuerpo físico, tiene sus propias venas, órganos y bio-
logía. Mucha gente en la comunidad oculta se contenta con saber
que el cuerpo energético está ahí y canalizar la "energía" de una
manera muy general. Tal vez saben un poco sobre los chakras,
pero en general no les prestan mucha atención. Esto funciona,
pero puede carecer de delicadeza e impedir que uno logre algunos
de los puntos más delicados del trabajo energético. Por otro lado,
hay sistemas que tienen mapas extremadamente detallados de los
cuerpos etérico y astral que muestran miles y miles de canales,
chakras, sub-chakras, etc. Una vez que el gráfico que tengo en mi
estante aquí muestra la ubicación de 72.000 canales en el cuerpo
sutil. Si bien estos mapas muy detallados son útiles para los acu-
puntores y los curanderos tradicionales muy hábiles, concentrarse
en esa cantidad de detalles puede ser realmente una distracción
cuando se trata de trabajar con el cuerpo etérico.
Una de las cosas que sorprenden acerca de este campo es
cuán similares son la mayoría de estos mapas de los cuerpos. Los
diferentes sistemas enfatizan cosas diferentes con seguridad, e in-
cluso dentro del mismo sistema encontrarás descripciones contra-
dictorias de varias características, pero sobre todo hay una peque-
ña cantidad de cosas que el hechicero práctico debe enfocar.
En The Sorcerer's Secrets doy una introducción básica a cin-

23
co chakras o esferas que se relacionan con los elementos. Hay
muchos otros, pero estos son en los que me gustaría que te centres
por ahora. En esta lección, lo más importante de lo que hablar son
los canales, que llevan el "poder" o energía a través de todo el
cuerpo.

El Canal Central: Encontraste el primer canal en The Sor-

cerer's Secrets como "El Pilar". Recorre desde la parte superior de
la cabeza en el punto donde las placas del cráneo se unen, y termi-
na en el perineo, el punto entre los genitales y el ano. Se relaciona
con el elemento Azoth (Espíritu/Espacio) y es el punto central de
recolección de energías en el cuerpo.

Los Canales Derecho e Izquierdo: Recorren los lados

izquierdo y derecho del canal central y están bastante cerca de él.
También se les llama canales solar y lunar, o canales masculino y
femenino. A veces se muestran girando o girando en espiral alre-
dedor del canal central como una hebra de ADN, pero la mayor
parte de las veces se muestran a lo largo del canal central. El canal
solar está a la derecha y el canal lunar está a la izquierda y se rela-
ciona con los elementos fuego y agua, respectivamente. También
se relacionan con el cerebro izquierdo y el derecho (canal derecho
= cerebro izquierdo, canal izquierdo = cerebro derecho). Los yo-
gas hindúes y budistas hacen un gran trabajo con estos canales ya
que gobiernan la mayoría de las experiencias internas. El canal
central y los dos canales laterales se llaman "Los Canales de Em-
puje" en Chi Kung. Se conectan al canal central en el perineo y la
coronilla de la cabeza y tienen subcanales que se extienden a las
fosas nasales, los ojos, los brazos, las piernas, etc.

Los Canales Delantero y Posterior: Estos se denomi-

nan canales de funcionamiento y control en Chi kung, y se extien-
den por la parte frontal y posterior del cuerpo. El canal posterior
se relaciona con el elemento aire y empieza en la base del canal
central, en el perineo, ascendiendo por la parte posterior del cuer-
po hacia el cerebro y bajando por la parte frontal de la cara termi-
24
nando en la boca. El canal frontal se relaciona con el elemento tie-
rra y se extiende desde la punta de la lengua hacia abajo por la
parte frontal del cuerpo y encontrándose con el canal central de
nuevo en el perineo. Algunas descripciones del canal posterior lo
hacen terminar en la coronilla y al canal frontal descendiendo des-
de la coronilla hasta el perineo. Independiente-mente de los deta-
lles, los canales se conectan cuando mueves la punta de la lengua
hacia la parte superior de la boca. En general, la energía circula
por la parte trasera y por el frente, aunque esto se puede revertir.
Cuando uno considera la forma de los canales central, dere-
cho, izquierdo, frontal y posterior, puede ver fácilmente de dónde
los budistas Vajrayana sacaron la forma del vajra.

El Canal del Cinturón: el canal del cinturón también se

extiende desde la coronilla hasta el perineo, pero lo hace en una
espiral externa alrededor de todos los otros canales. Este canal
proporciona las defensas naturales para el cuerpo y se puede for-
talecer con escudos y otras medidas defensivas.

Los Canales de las Extremidades: desde los canales iz-

quierdo y derecho, se extienden los canales que van hasta los bra-
zos, terminando en las palmas y que tienen cinco extensiones que
discurren por los dedos, por supuesto, relacionadas con los cinco
elementos. Las fuentes tradicionales para las cuales cada dedo se
relaciona con un elemento varían ampliamente, incluso dentro de
la misma tradición. Por ejemplo, en el Budismo tibetano, el tantra
kalachakra da el pulgar como de tierra, en guhyasamaja es de es-
pacio, en el bon ma-gyud es de agua. He experimentado con esto
y he podido canalizar cualquier elemento en cualquier canal por
igual, por lo que el punto es discutible desde una perspectiva
práctica. Lo que diré es que los dedos índice y medio atraen la
energía desde arriba con mayor facilidad, y el anular y meñique la
atraen desde abajo. Puedes experimentar esto tú mismo al mante-
ner tus brazos a los lados y ver cuánto más estable te sientes cuan-
do te concentras en tus dedos anular y meñique, que cuando lo ha-
ces sobre tus dedos índice y medio. Incluso puedes hacer que al-

25
guien intente moverte mientras lo haces para ver la diferencia, es
realmente sorprendente.
De mayor importancia son los canales de las extremidades
que se extienden desde el perineo hacia abajo a través de las pier-
nas y terminan en los pies. Digo que son más importantes porque
cuando haces una práctica como el Pilar, donde extraes energía
desde abajo mientras estás de pie, en realidad estás atrayéndola
por ambas piernas, lo que permite que se acumule en el perineo y
que ascienda a través de la columna del canal central.

Energías
Permíteme empezar diciendo que realmente odio el término
"energía". Es impreciso para lo que queremos decir, pero todas las
alternativas son más engañosas (es decir, fluidos magnéticos,
vientos, etc.), o demasiado arcanas o específicas del sistema para
ser significativas (orgón, prana, ashe, etc.), o tan vagas y suenan
tan cursi como energía (poder, fuerza, etc.). Entonces, como todo
el mundo parece usar el término energía, lo usaré también.
Así que, hemos hablado de los canales como lugares para
canalizar la energía, pero ¿de dónde la estamos sacando? Se ha di-
cho que el mago es uno que se encuentra en el camino del poder.
Esto es literalmente cierto. Como hechicero, recurrirás a tus pro-
pias energías corporales con las que naciste, pero también recurri-
rás a una miríada de otros poderes que puedes hacer discurrir a
través de estos canales.
Regresa a The Sorcerer's Secrets y observa nuevamente el
ejercicio del Pilar y las Esferas. Haz el ejercicio nuevamente, pero
esta vez considera que todas las estrellas fijas y los planetas tam-
bién están alimentando de energía a la columna que desciende
desde arriba. Cada uno de ellos tiene su propia energía que se acu-
mula en los canales y se distribuye por todo el cuerpo. De hecho,
cada uno de ellos tiene su propio receptor en el cuerpo sutil como
veremos en una lección posterior.
Una vez que llegues a extraer la energía de abajo, has de sa-
ber que no solo estás extrayendo de la tierra misma, sino del "in-

26
framundo" o lo que me gusta denominar lo "divino ctónico".
Cara al este. Siente la energía que fluye alrededor de ti crea-
da por la salida y puesta del sol. Accede a ella.
Extiende los brazos a los lados, con la palma derecha hacia
abajo y la palma izquierda hacia arriba. Siente el campo magnéti-
co del planeta. Accede a él.
Si tienes un bosque cerca de ti, da un paseo. Coloca tu mano
derecha en un árbol y cierra los ojos. Con los ojos cerrados, colo-
ca tu mano izquierda sobre otro árbol para que no solo toques uno
solo (abrazo de árbol :-) sino que toques el sistema del bosque
mismo. Haz que esa energía discurra a través de ti.
Siente el poder que se encuentra en tu cuerpo justo frente a
la columna vertebral y bajo el ombligo. Esta área se llama Hara en
Japón, Dantien inferior en China y asiento de la Kundalini en la
India. Es como un reactor nuclear en el cuerpo. Siente su poder
correr por tu cuerpo.
Realiza los ejercicios de Respiración a través de los Poros 2
de The Sorcerer's Secrets, pero esta vez haz correr dicha energía
elemental a través de los canales.
Sal de noche, elige una estrella y accede a ella. Encuentra un
arroyo y haz lo mismo. ¿Captas la idea?
Sobre las únicas cosas a las que no quiero que te conectes
todavía son a otras personas y a la red eléctrica. Puedes hacer am-
bas cosas, pero los problemas con la gente se complican rápida-
mente, y todo lo psíquico que recorre la energía eléctrica de la red
puede freírte rápidamente si no estás preparado para ello.
En todos estos casos, permite que la respiración guíe la ener-
gía hacia el cuerpo y a través de los canales. Sé amable contigo
mismo y experimenta. Haz esto en el templo y en la calle. Hazlo
en las tres posiciones que te enseñé la semana pasada, pero tam-
bién pruébalo mientras caminas. Cuando extraigo de forma ascen-
dente por la columna mientras camino, siempre tengo la sensación
de que en realidad estoy quieto y el mundo se mueve a mi alrede-
dor.
Es importante que te des cuenta de que cuando visualizas o
2
Apéndice VI.

27
te concentras en un tipo de energía en particular, no estás acce-
diendo algo nuevo: accedes a todo esto habitualmente. Más bien
estás acentuando este tipo de energía y aumentando su flujo.
Cuando haces que la energía fluya de forma específica, aumentas
la capacidad y la fuerza de ese canal.
Trabajaremos más en las cualidades específicas de varios ti-
pos de energía más adelante. Ahora mismo quiero que sigas medi-
tando y empieces a experimentar con los canales. Comprueba si
puedes sentirlos individualmente. Observa cómo al poner la aten-
ción de tu mente en un canal lo acentúa instantáneamente.
Cosas específicas a intentar:

1. Atrae energía a través de la coronilla, a través de los pies

y a través de las manos. Hazla circular ascendiendo por el canal
posterior y descender por el frontal. Después de algunas rotacio-
nes, invierte el flujo.
2. Envía la energía a la coronilla y deja que descienda al pe-
rineo y suba por el canal central. Invierte esto después de algunas
veces.
3. Envía la energía a la coronilla y hazla bajar por el canal
del cinturón girando y girando alrededor del exterior del cuerpo
etérico. Invierte el flujo.
4. Envía tipos específicos de energía a través de los canales
de las extremidades por las manos y crea formas energéticas. Em-
pieza con esferas y tetraedros y luego que sean lo más complejas
posibles. Reabsorbe lo que hayas creado.
En otras palabras: JUEGA.
La próxima semana: Ritos de Zona.

28
 Lección 3 de
Hechicería Estratégica:
Ritos de Zona

E n pocas palabras, los rituales de zona son magia destinada

a crear o delinear un área especial que esté bajo el control
del Hechicero. En el paganismo esto típicamente se logra
creando un círculo de brujos y en la magia ceremonial mediante
rituales de destierro. Sin embargo, hay muchos otros métodos, y
el hechicero consumado conocerá varios métodos diferentes, no
solo uno.
A decir verdad, hay una obsesión en el ocultismo moderno
con estas dos prácticas, especialmente los rituales de destierro.
Cuando estaba instruyendo en magia ceremonial a los miembros
de la Logia Thelesis en la década de los noventa, parecía que nun-
ca podríamos pasar más allá de los rituales de destierro. De hecho,
conozco a más de unos pocos magos que parecen no hacer magia
excepto rituales de destierro. He asistido a largas ceremonias que
no eran más que personas dibujando formas geométricas en el aire
en las cuatro direcciones. Si eres una de dichas personas, asustado
de hacer cualquier cosa menos interminables rituales de destierro
todo el día y toda la noche, por favor supéralo. Rápido.
Lo primero que quiero decir es que los ritos de zona como
los destierros y los círculos NO son necesarios para la magia. Hay
muchos tipos de magia en todo el mundo que no los usan en abso-
luto. En la mayoría de los casos, nada malo sucede cuando usas
magia sin lanzar un círculo. Gran parte de la magia de este curso
serán cosas que haces sobre la marcha o incluso en lugares públi-
cos. No necesitas una zona especial para hacerla funcionar, el
mundo real funciona bien tal como está.
En el caso de los destierros, no necesitas pasar todos los días
dentro de una burbuja aislada. No es deseable que el hechicero
práctico pase todos los días dentro de un espacio desterrado. Aho-

29
ra bien, cualquiera que haya trabajado con rituales de destierro
durante largos períodos de tiempo, sabe que hay mucho más que
el simple destierro: hay oración, hay trabajo con la
energía, comunión con los ángeles. Es un hermoso ritual que real-
mente respeto mucho, pero todos esos elementos se pueden divi-
dir en otras cosas sin tener que crear un "espacio desterrado".
Dicho esto, es cierto que a veces querrás marcar una zona
protegida mientras haces magia sensible o cuando trabajas con es-
píritus iracundos y luchadores. Pero la magia de zona va más allá
del simple destierro y protección. Una barrera que aparece como
una pared de fuego para las entidades en el exterior también pue-
de actuar como una lente para los que están en el interior, enfo-
cando y amplificando sus esfuerzos.
Separar una zona de la "realidad ordinaria" y ponerla bajo tu
control es en realidad un acto revolucionario. Desde la década de
1890, casi cada pedazo de tierra en el mundo ha sido reclamado
por una potencia o por otra. Aquellos que no lo son, como la ma-
yoría de la Antártida, están protegidos por un tratado y, por lo tan-
to, también se los tiene en cuenta. Cuando un hechicero marca el
espacio y por voluntad lo separa del resto de la realidad, se hace
cargo de ese lugar y es responsable de todo lo que suceda dentro
del mismo. Esta idea del espacio sagrado como una herramienta
revolucionaria ha sido explorada por Hakim Bey (Peter Lamborn
Wilson) en su panfleto TAZ o Zona Temporal Autónoma (Tempo-
rary Autonomous Zone). La importancia de esta idea para los he-
chiceros es que no solo estamos suspendiendo las leyes de la tie-
rra, sino que en algunos casos sometemos las leyes que el univer-
so generalmente utiliza.
También es cierto que cuando ocupas un espacio, a veces
puedes expulsar fuerzas visibles o invisibles que ya estaban ocu-
pando dicha área. Para ayudar a mitigar los sentimientos negati-
vos y las consecuencias de expulsar a estas fuerzas, recomiendo
hacer una ofrenda a los espíritus del lugar por adelantado. En el
budismo tibetano, a menudo hay una ofrenda física de un pastel
ritual llamado Gektor que apacigua a los espíritus y les advierte
de tu intención de tomar el control del espacio. En nuestra prácti-

30
ca, una simple ofrenda de la energía emitida por las manos será
suficiente. Si vas a celebrar una gran ceremonia como una evoca-
ción completa o una vigilia a largo plazo, entonces una varita de
incienso o un pastel pueden ser un buen soporte físico para hacer
que la ofrenda sea más sustanciosa. Hablaremos más sobre las
ofrendas en dos semanas, pero por ahora.

La Ofrenda de Zona
Comienza ejecutando el rito del Pilar como se indica en la página
62 de The Sorcerer's Secrets3, con o sin las Esferas. Síguelo con el
Ejercicio del Centrado Universal de la página 42 de The
Sorcerer's Secrets4. El Pilar te conectará y llenará de poder univer-
sal, y el Centrado Universal te establecerá en un lugar de autori-
dad. Opcionalmente, también puedes asumir la "Forma Divina"
de una deidad o ángel marcial o colérico. Si no sabes cómo hacer-
lo, no te preocupes. No es estrictamente necesario y lo repasare-
mos en una lección futura.
Después de estos preliminares imagina que rayos de luz con
ganchos en los extremos emanan del centro de tu corazón en todas
las direcciones. Agita y convoca a los seres que hay en el área en
la que trabajarás, llama su atención. Abórdalos con la siguiente
oración. Mientras hablas, tu voz debería ser más suave y silencio-
sa al principio, pasando lentamente a tu voz normal:

Todos los dioses, guardianes y espíritus de este suelo y aire

Os incito, convoco y llamo vuestra atención.
Para poder cumplir el trabajo de mi voluntad,
Que es la misma que la voluntad del universo
¡Solicito que me cedáis esta tierra!
Lo pido en el nombre de IAO
M

Puedes empezar a frotar tus manos la una con la otra, para el

3
Apéndice V.
4
Apéndice IV.

31
gesto de ofrecimiento, mientras dices esto. Cuando digas la última
palabra IAO, debes realizar la última parte del gesto y extender
tus manos para liberar la ofrenda. Al sonido I (III) emana la ener-
gía hacia afuera. En el sonido A (AA) las ofrendas tomarán la for-
ma de lo que sea más deseado por los destinatarios. Al sonido O
(OO) multiplica mentalmente las ofrendas en nubes inagotables.
Una vez hecho esto, haz el sonido M, que es un sello sobre la
ofrenda. Di lo siguiente:

Que todos los aliados y seres de buena voluntad

Estén contentos y satisfechos.
¡Que todos los demonios que desean perjudicarme y bloquear-
me Tomen esta ofrenda y se marchen a otra parte!
Si transgredís este mandato, ¡seréis destruidos!

En este punto, deberías tener el espacio despejado. Si has

utilizado un soporte físico para tu ofrenda, como comida o incien-
so, debes sacarlos de la zona en la que estés trabajando. Esto es
MUY importante.

Fórmulas de Exorcismo
El EXORCISMO es opcional y debe ser bastante corto. La idea es
que después de que hayas advertido a los seres que estás ocupan-
do el área, entonces expulses afuera lo que quede. Esto lo hago
usando lo que llamo el "Gesto de Desalojo". Para hacerlo, haz un
puño con tu mano izquierda y colócalo sobre tu corazón, cúbrelo
con tu mano derecha y aplica aproximadamente medio kilo de
presión allí e imagina que la fuerza que convocaste desde la co-
lumna empieza a concentrarse en el corazón. Imagina que este po-
der, atraído por la presión física y la fuerza de la voluntad, toma la
forma de una esfera gris del tamaño de una pelota de béisbol. Vi-
sualiza esto hasta que lo tengas muy claro en tu mente.
Suelta la presión y, con un movimiento, avanza con el pie iz-
quierdo y lanza los brazos hacia afuera en lo que se llama el Signo
del que Entra. Al hacer este signo, ve crecer la esfera en tu cora-

32
zón. A medida que crece y se propaga, empuja hacia atrás a todas
las fuerzas maléficas y espíritus dañinos. Hazla crecer más allá de
tu cuerpo y continuar hasta detenerse donde desees fijar el límite.
Acompaña esto con alguna declaración que refuerce tu tra-
bajo energético, tal como la clásica en griego:

¡HEKAS HEKAS ESTE BEBELOI!

O en latín de la Eneada de Virgilio:

"PROCUL, O PROCUL ESTE, PROFANI"

Ambas frases significan "Fuera, fuera todos los profanos",

lo cual si no te gusta incursionar en idiomas extranjeros, también
funciona bien. En cada caso, la frase debe ir acompañada de tres
palmadas, una para cada Hekas (o Procul o Fuera) y una después
de completar la frase.

Apoderándose de la Zona
Ahora llegamos al meollo del asunto, ¿qué hacer con el espacio?
Aquí hay numerosas opciones que divido en tres categorías bási-
cas: Espacio Sagrado, Consagración del Suelo y Construcción de
la Fortaleza.

Espacio Sagrado: La consagración del espacio sagrado está

básicamente destinada a imbuir un área determinada con un am-
biente psico-espiritual elegido. Podría ser consagrarlo a una deter-
minada deidad, cargarlo con una energía elemental específica, o
simplemente hacerlo "sagrado". En este caso, no hay delineación
de límites. A los seres se les permite pasar libre y abiertamente. Si
estás haciendo este tipo de trabajo, puedes renunciar a la Ofrenda
de Zona, o al menos cambiar la última parte para volver a invitar
a las entidades, en lugar de expulsarlas.
Nota: Al igual que con el libro, la mayor parte del material
de esta clase está destinada a trabajar en conjunto e inteligente-
33
mente "arreglada" para crear rituales a gran escala. Lo que no in-
cluyas es tan importante como lo que hagas.

Consagración del Suelo: Algunas personas equiparan las

esferas y las estructuras de energía tridimensionales que se usan
en la magia ceremonial al estilo de la Aurora Dorada y algunas
tradiciones del neopaganismo, con los antiguos círculos incluidos
en los grimorios y los círculos de los brujos del estilo antiguo. La
suposición es que las estructuras bidimensionales que se muestran
en los grimorios debían proyectarse en tres dimensiones. Te ase-
guro que no son lo mismo. En el clásico círculo de los grimorios,
y en el círculo de los brujos tradicionales, o compás, como se so-
lía llamar, el suelo se vuelve sagrado y se lo considera una barrera
establecida por los poderes evocados en su consagración, no
como una pared física. La idea es similar a la frontera entre dos
países como Estados Unidos y México. Más que una barrera física
que impone un límite, se invoca el poder del trato negociado y la
amenaza de la fuerza invocada si se traspasa sin permiso.
Este tipo de consagración del suelo con frecuencia toma la
forma de un círculo, pero no necesariamente. En algunas hay múl-
tiples capas en la barrera. Por ejemplo, en el Heptameron hay tres
círculos, en el borde más externo están los cuatro nombres angéli-
cos de ese día, en el medio hay nombres de varios espíritus aso-
ciados con el tipo de espíritu que se llamará, y en el círculo más
interno están los nombres de Dios asociados con dicha práctica.
Otro círculo de tres capas hecho de ceniza, agua y azufre se usa
en El Clan de Tubal Caín para representar a la tierra de los muer-
tos, a la de los vivos y a la que hay entre ambas. La práctica de
"Golpear los Límites"5 que doy en la página 156 de The
Sorcerer's Secrets es un ejemplo de una consagración del suelo.

Construyendo la Fortaleza: Construyendo la Fortaleza

es como yo denomino a cualquier ritual que construye y crea una
estructura de energía tridimensional alrededor de los ritualistas.
En este tipo de ritual, no solo la frontera es impuesta por los pode-
5
Apéndice VII.

34
res invocados, sino por una barrera real de energía de un tipo u
otro.
Esto incluiría el Ritual Menor del Pentagrama y la mayoría
de los trabajos espaciales modernos derivados de la Aurora Dora-
da/Thelema, ya sean los rituales de Destierro o Invocación. Tam-
bién se incluyen en esta categoría los rituales del "Palacio Vajra"
del budismo tibetano, y muchos de los modernos "erigiendo el
círculo" paganos. En general, si ves a un brujo dibujando con un
Athame o una Espada un círculo en el suelo, estará haciendo un
compás, si lo hace a la altura de la cintura en el aire, estará ha-
ciendo un rito de construcción de la fortaleza y su círculo en al-
gún punto "se convertirá" en una esfera.
La ventaja de este tipo de ritual de zona es que los detalles
de cómo se hace la barrera pueden actuar como un hechizo. Por
ejemplo, en Apertura y Cierre de las Atalayas de Regardie, estás
construyendo verdaderas puertas a los diferentes planos elementa-
les puros representados por las cuatro torres de vigilancia, que se
mezclan cuidadosamente en un vórtice que se centra en el altar
donde se llevará a cabo el trabajo. En los rituales del Palacio Vajra
del budismo tibetano, no solo el suelo está protegido por varios
círculos de energía elemental y guardianes, sino que la barrera
está construida enteramente de vajras de tamaño atómico, rodeán-
dote así con el penúltimo símbolo de la tradición para ayudarte en
tu sadhana.
A continuación voy a proporcionar algunos rituales diferen-
tes para que los pruebes. Todos ellos logran cosas diferentes. En
todos los casos, debes hacer los ejercicios del Pilar 6, Centrado
Universal7 y Ofrenda de Zona antes de delinear tus límites.

Círculo de Protección Simple

Este círculo se puede dibujar en el suelo con una daga, varita, bas-
tón, espada o con la mano. Después de tus preliminares avanza
hacia el extremo este del lugar donde quieres que esté tu círculo y
6
Apéndice V.
7
Apéndice IV.

35
di:

¡Gyrum Carpo!
(¡Agarro el círculo!)

Muévete en el sentido de las agujas del reloj trazando un cír-

culo en el suelo mientras dices:

Consecro et benedicto istum circulum

(consagro y bendigo este círculo)
per nomina dei attisimi IAO
(en el nombre del dios más poderoso IAO)
Ut sit mihi et omnibus scutum at
(Que sea para mí y para todos un escudo y)
Protectie Dei fortissimi invicibile
(protección en el nombre del más poderoso dios invencible)
Contra omnes malignos spiritus
(Contra todos los espíritus malignos)
Gerumque potestates in nomine IAO
(y poderes en nombre de IAO)

Nota: Siéntete libre de usar el español o el latín. Eso es

todo. Por tu voluntad está hecho.

El Compás
Empieza en el cuadrante oriental mirando hacia el este. Toca el
suelo con tu herramienta de elección y declara lo siguiente miran-
do hacia el este:

Por las Planicies del Este y la luz del Amanecer

Por los vientos de Euro y las aguas del Cocito8
8
Es un río del Hades, el país de los muertos, por cuyas orillas vagaban los que no
podían pagar a Caronte, según la mayoría de las fuentes, durante 100 años. Era un
afluente del Aqueronte (y trae el agua de la Estigia) y era alimentado por las lágrimas
de los ladrones, los pecadores y de todos aquellos de mala conducta (Nota del
Traductor).

36
 Por los espíritus del Aire y el remolino de las Sílfides
Poderes del Este, Levantaos, Presenciad,
Bendecid y Guardad este círculo.

Muévete hacia el sur:

Por los Desiertos del Sur y el brillo del Mediodía

Por los vientos de Noto y las aguas del Flegetonte9
Por los espíritus del Fuego y el ajetreo de las Salamandras
Poderes del Sur, Levantaos, Presenciad,
Bendecid y Guardad este círculo.

Muévete hacia el oeste:

Por las Orillas del Oeste y el crepúsculo del Anochecer

Por los vientos de Céfiro y las aguas del Estigia10
Por los espíritus del Agua y el flujo de las Ondinas
Poderes del Oeste, Levantaos, Presenciad,
Bendecid y Guardad este círculo.

Muévete hacia el norte:

Por las Montañas del Norte y la oscuridad de la Medianoche.

Por los vientos de Bóreas y las aguas del Aqueronte11
Por los espíritus de la Tierra y la madriguera de los Gnomos.
Poderes del Norte, Levantaos, Presenciad,
Bendecid y Guardad este círculo.

Completa el círculo conectándolo al este y muévete al cen-

9
Es uno de los cinco ríos del Hades, junto con Estigia, Lete, Cocito y Aqueronte. Es
un afluente del Aqueronte, y se le considera un río de menor importancia que el
Cocito (Nota del Traductor).
10
Era una oceánide, hija de Océano y Tetis o, según Higino, una diosa hija de Érebo
(las tinieblas) y Nix (la noche). Personificaba un río del Hades (el inframundo
griego): el río Estigia (Nota del Traductor).
11
Aqueronte era uno de los cinco ríos del Inframundo. Se cuenta que en sus aguas todo
se hundía salvo la barca de Caronte, que accedía a pasar las almas de los difuntos a
cambio del óbolo o de monedas de ceniza que se ponían a los muertos en los ojos
para pagarle la travesía (Nota del Traductor).

37
tro:

A todos los poderes de Urano y de los Cielos Superiores

A todos los poderes de Ctonos y
de las Profundidades de lo más Hondo,
A todos los poderes del Horizonte ilimitado
Os convoco y ato a este círculo.
Que podáis actuar como un catalizador
De todo lo que deseo en su interior,
Y como un muro contra todo lo que se acerque desde el exterior.
Así es y así será.

Nota: Este ritual no solo establece un círculo, sino que invo-

ca las bendiciones de los poderes Elementales. Cada dirección,
por supuesto, corresponde a un elemento, pero en cada llamada
estamos utilizando elementos clásicos para representar también
cada uno de los cuatro elementos. Por lo tanto, al invocar las pla-
nicies del este, la luz del amanecer, los vientos o a Euro y las
aguas del Cocito, estamos invocando la tierra de aire, el fuego de
aire, el aire de aire y el agua de aire, respectivamente. Aquellos a
los que les resulte incómodo invocar a los cuatro ríos del Hades,
pueden sustituirlos por los cuatro ríos del Edén del Génesis 2: el
Pisón, Hidekel (Tigris), Gihón y Eúfrates.

La Heptasfera
La Heptasfera es un ritual para el manejo de las energías planeta-
rias. Se basa libremente en las instrucciones del PGM12 XIII 824.
Imagina que en un día determinado hay una variedad de atributos
planetarios positivos y negativos. Estas energías planetarias inte-
ractúan con la mente y el cuerpo del individuo a través de recep-

12
Los Papiros mágicos griegos (comúnmente abreviado como PGM, del título en latín
Papyri Graecae Magicae; papyri es plural de papyrus) es un término colectivo para
una colección de textos, escritos la mayoría en griego antiguo (pero también en
copto, egipcio demótico, etc.), hallados en los desiertos de Egipto, que arrojan luz de
algún modo sobre el sincretismo mágico-religioso del Egipto grecorromano y su área
circundante (Nota del Traductor).

38
tores en el cuerpo sutil, el mircocosmos (como arriba, es abajo).
La Heptasfera actúa como una barrera entre los dos, de modo que
cualesquiera que sean las alineaciones planetarias que haya en un
momento dado, golpearán la esfera donde se equilibrarán y regu-
larán, y luego pasarán al individuo.
Empieza realizando el gesto de desalojo como se indicó an-
teriormente. Después de que la fuerza haya despejado tu esfera,
retrae las energías y forma una esfera a tu alrededor.
Mira hacia el este, extiende la mano y visualiza el símbolo
de Agripa para la Luna marcado en la esfera y pronuncia la sílaba
A (letra griega Alfa que se pronuncia A)

Gira hacia el norte, extiende tu mano y visualiza el símbolo

de Agripa para Mercurio marcado en la esfera y pronuncia la síla-
ba E (letra griega Épsilon, que se pronuncia E).

Gira hacia el oeste, extiende tu mano y visualiza el símbolo

39
de Agrippa para Venus marcado en la esfera y pronuncia la sílaba
H (letra griega Eta, que se pronuncia como una A larga)

Gira hacia el norte, extiende tu mano y visualiza el símbolo

de Agrippa para el Sol y pronuncia la sílaba I (letra griega Iota
pronunciada como una E larga)

Toca el suelo y visualiza el símbolo de Marte en el nadir de

la esfera y vibra la sílaba O (letra griega Ómicron, pronunciada
como O)

40
 Toca tu propio corazón y visualiza el símbolo de Agrippa
para Júpiter ardiendo sobre él. Vibra el sonido Y (letra griega Ípsi-
lon, pronunciado IU, como en francés du - el sonido i con los la-
bios redondeados)

Finalmente, mira hacia arriba y visualiza el símbolo de

Saturno sobre tu cabeza. Vibra el sonido Ω (la letra griega Omega,
pronunciada como una O larga).
Después de lograr esto, puedes hacer la siguiente oración:

Invoco al eterno y no engendrado Æón

que mantiene unida la creación de todas las cosas,
que nadie comprende
y a quien los dioses adoran,
para potenciar la esfera que me rodea.
Que los siete rayos sean una equilibrada y hermosa bendición
y que la influencia de los Arcontes dignifique mis obras.
En el nombre de ABRASAX.
Y en el nombre del Grande,
cuyo nombre es el nombre del Cosmos mismo.

Nota: El orden de los planetas y las sílabas en el ritual son

fieles al orden en los Papiros. He cambiado el orden en mi uso. Te
invito a hacer lo mismo colocando Marte en el este, Júpiter en el
sur, Venus en el oeste, Mercurio en el norte, la Luna en el nadir, el
Sol en el corazón y Saturno en el cenit. Esto lo alinea más o me-
nos con las esferas tal como se presentan en el árbol de la vida y
41
tiene más sentido para mí energéticamente hablando. Usa el pa-
trón que desees.
Ciertos astrólogos se han ofendido ante la idea de que un ri-
tual pudiera afectar a la influencia astrológica sobre un individuo.
Realmente no quiero discutir el asunto. Pruébalo y compruébalo
por ti mismo.
Si deseas un desafío, te invito a buscar y usar el Gran Nom-
bre. Su número es 9.999. Eso debería darte una pista para tu in-
vestigación.

El Cubo Angélico
Aquí hay uno para aquellos que les gusta trabajar con los Arcán-
geles y no les importa una pequeña oración en su hechicería. Des-
pués de los preliminares del Pilar, el Centrado Universal y la
Ofrenda, invoca a los Arcángeles para construir el cubo del espa-
cio a tu alrededor.
Arrodíllate y mira hacia arriba, tus manos en posición de
oración:

En el nombre del más Santo IAO,

invoco al Arcángel Metatron
para que se coloque sobre mí,
en el cenit del cubo,
para que actúe como un portal entre este espacio
y los cielos más alejados,
y para protegerme de todo peligro y amenaza
que descienda desde arriba.

En el nombre del más Santo OAI,

invoco al Arcángel Sandalfon
para que se coloque debajo de mí,
en la firme base del cubo,
para que actúe como un protector contra todos los peligros
que asciendan desde abajo.

42
 En el nombre del más Santo AOI,
invoco al Arcángel Rafael
para que se coloque delante de mí,
en el muro oriental del cubo
y me proteja de todos los peligros
que surjan del este.

En el nombre del más Santo IOA,

invoco al Arcángel Gabriel
para que se coloque detrás de mí,
en el muro occidental del cubo
y me proteja de todos los peligros
que surjan del oeste.

En el nombre del más Santo AIO,

invoco al Arcángel Miguel
para que se coloque a mi mano derecha,
en el muro meridional del cubo
y me proteja de todos los peligros
que surjan del sur.

En el nombre del más Santo OIA,

invoco al Arcángel Uriel
para que se coloque a mi izquierda,
en el muro septentrional del cubo
y me proteja de los peligros
que surjan del norte.

Un cubo dentro de un cubo,

un mundo dentro de un mundo,
me coloco dentro del adytum,
emanado del propio Pleroma.
Que el Logos santifique mi mente
y surja la divina Sofía en mi corazón.

Amén.

43
 El Templo Diamantino
El último rito de zona que quiero compartir se llama El Templo de
Fuego. Se basa libremente en los rituales del Palacio Vajra tibe-
tano. Esta es la primera vez que lo publico. Lo he considerado
como uno de mis "ases en la manga" personal, ya que considero
que es un ritual MUY potente.
Este ritual se puede realizar sentado o de pie. Puedes comen-
zar como siempre con el Pilar, pero lo más importante es que al-
cances un estado de verdadera claridad meditativa durante el Cen-
trado Universal. Aunque envíes energía a través de la mano en
este rito, principalmente se impulsa por el poder de la claridad.
Mantén tu mano frente a ti y haz emanar una chispa desde el
dedo índice. Esta chispa toma la forma de un tetraedro: la forma
tridimensional más básica y más fuerte, y el sólido platónico aso-
ciado con el elemento fuego. Toca el suelo cerca de ti y haz el so-
nido

¡SSSSSS FI!

Esta no es una palabra literal, sino una onomatopeya. El pri-

mer sonido recuerda el silbido de las serpientes y también el soni-
do de las cadenas. Debe pensarse como un sonido que perturba el
orden natural. El segundo sonido "FI" debe pronunciarse como
una explosión repentina, con una bocanada de aire. Di la palabra
como si la estuvieras lanzando como un rayo desde la cima de una
montaña. Estas palabras aparecen en la Liturgia de Mitra y en
otros lugares en los papiros. La palabra "Fat", pronunciada exac-
tamente igual, es también una palabra poderosa en el budismo ti-
betano que se usa exactamente de la misma manera. Estas dos sí-
labas juntas cuando se pronuncian poderosamente desde una posi-
ción de autoridad divina, sacuden literalmente la existencia misma
y nunca deben ser pronunciadas en broma o por diversión.
Deja que las palabras perturben tu mente, sorprendiéndola
totalmente aunque solo sea durante un nanosegundo. Es ese mo-
mento el que impulsa todo el ritual porque en ese momento de

44
perfecta claridad, eres inseparable del mismo universo.
A medida que tocas el suelo, los tetraedros se multiplican
debajo de ti, formando un entramado de tetraedros de tamaño ató-
mico entrelazados, formando un triángulo debajo de ti. Ellos se
extienden hacia arriba creando un gran Tetraedro a tu alrededor y
tu templo. Ahora estás en un tetraedro fractal: el Templo Diaman-
tino.
Aunque no necesitas decir nada más para realizar el Templo,
puedes reconocerlo diciendo lo siguiente.

En la infinita Pureza de la Apariencia

Ni siquiera existe el nombre de los
Espíritus Entorpecedores de la Frustración.
Desde fuera, este Templo es una pirámide
De fuego impenetrable,
Su superficie es una navaja que destruye
Incluso el recuerdo de lo que toca.
Desde dentro, este Templo es una lente
Que enfoca la luz de la Gnosis hacia los rayos de la acción.

Nota: La forma del tetraedro tiene tres funciones básicas.

Primero, es la estructura tridimensional más sólida, también lla-
mada estructura diamantina. Por lo tanto, como barrera, es supre-
ma. En segundo lugar el tetraedro también se asocia con armas,
Aristóteles lo asocia con el fuego debido a su nitidez, y por su-
puesto la hoja de la Phurba13 tibetana, también tiene la forma de
un tetraedro. Esta se ha denominado en una sadhana, "La Hoja
Afilada que destruye con un solo toque". Deberías considerar que
cualquier influencia no deseada que intente violar el templo se
destruirá instantáneamente. Por último, como un triángulo tridi-

13
La Phurba tibetana, es una daga de bronce de tres vértices que se usa en rituales
Budistas para combatir los malos espíritus. Para liberar el espíritu del sufrimiento y
conseguir un mejor renacimiento. Se usa para eliminar las emociones negativas,
como la ira. Es considerado como poseedor de poderes mágicos. También es
considerada como una poderosa arma que aleja las energías negativas,
transformándolas en fuerzas positivas (Nota del Traductor).

45
mensional de manifestación, el tetraedro actúa como una lente
perfecta para cualquier magia que se realice en su interior. Su ce-
nit funciona igual que una torre de iglesia o la parte alta de una
estupa14, que recibe y conduce influencias superiores, y sus otros
lados pueden atraer a cualquier espíritu o influencia que el hechi-
cero desee. Como un triángulo goético tridimensional.
Vamos a volver a visitar este rito en lecciones futuras y
construir sobre él. Me vino en una visión extática mientras medi-
taba sobre el mandala conocido como El Cubo de Metatron.
Eso es todo por esta semana. Por favor juega con estos ritos
de zona y otros que puedas conocer. Verás cómo puedes usar ri-
tuales diferentes para diferentes propósitos y cómo apilar los di-
versos ejercicios que estoy dando en ceremonias a gran escala.
Tus comentarios tanto en privado como en los foros son muy
apreciados.
Debido a que esta lección fue tan larga, demoraré las "Pre-
guntas y Respuestas" hasta la próxima vez.
La próxima semana: Manejo del Pensamiento.

14
Una estupa es un tipo de arquitectura budista y yaina hecha para contener reliquias,
que deriva probablemente de los antiguos túmulos funerarios (Nota del Traductor).

46
 Lección 4 de
Hechicería Estratégica:
Manejo del Pensamiento

H asta ahora, si te has comprometido a hacer todo lo que

estoy lanzando, habrás estado meditando regularmente
por la mañana y por la noche, lo que te da una mejor
idea de la naturaleza de tu propia mente y la capacidad de desco-
nectarte del ciclo de apego o aversión que tenemos a nuestros
pensamientos. Este poder que los pensamientos tienen para domi-
nar nuestra mente y la realidad, es la razón por la que tenemos
que aprender a liberarnos de ellos, pero también es precisamente
por lo que ellos mismos son una poderosa herramienta para la ma-
gia. Las meditaciones de la lección 1, te enseñan cómo concen-
trarte en un solo pensamiento y cómo dejar de lado cualquier otro
pensamiento que surja. Además de ayudar a revelar la calidez de
la consciencia primordial, esta concentración se puede aplicar a la
hechicería. La mayoría de los hechizos, incluso los que aparente-
mente se basan en herramientas principalmente externas como en
la magia popular, se verán enormemente mejorados por tu con-
centración puntual en el trabajo en cuestión.
A continuación voy a enseñarte algunos otros trucos del pen-
samiento que considero vitales para el trabajo exitoso y la Hechi-
cería Estratégica. Algunos de vosotros después de leer esta lec-
ción y no encontrar instrucciones abiertamente mágicas y arcanas,
pensaréis que esta es una "lección de descarte". Os aseguro que
no, que de hecho, es una de las lecciones más importantes del cur-
so. No toda la magia está expresada en palabras extranjeras y sím-
bolos extraños.
En The Sorcerer's Secrets dije que "la magia puramente
mental tiende a producir resultados puramente mentales". Esto es
un poco exagerado. De hecho, puedes obtener resultados físicos
con la magia puramente mental, aunque tus posibilidades son me-

47
jores si incorporas elementos energéticos y materiales. Dicho
esto, los pensamientos son parte integral de casi toda la magia, y
cualquier ritual puede mejorarse mucho por la forma en la que en-
focamos y administramos nuestros pensamientos, no solo en el
momento del ritual, sino a lo largo de nuestra vida cotidiana.
Empecemos con las primeras cosas que hacemos todos los
días.

Proyección de la Mañana
Lo ideal es que te despiertes y hagas meditación casi inmediata-
mente después de levantarte. Después de tu meditación, pero an-
tes de levantarte, deberías sacar provecho de la claridad del estado
posterior a la misma y centrarte en tu día. Debes enfocar la mente
en cómo quieres que las cosas se desarrollen en tres áreas: dinero,
salud y amor. Por supuesto, si hay algo en particular que sea un
problema, debes centrarte en eso específicamente, pero deberías
pasar solo unos minutos visualizando o concentrándote en cómo
deseas que las cosas se desarrollen en esas tres áreas. En realidad,
te ves a ti mismo haciendo bien tu trabajo, ganando dinero, co-
miendo bien, haciendo ejercicio y llevándote bien con tu pareja.
Si no tienes un trabajo, concéntrate en obtener uno. Si no tienes
un ser querido, te verás teniendo uno. Dedica básicamente unos
minutos, a visualizar el éxito que deseas generar. Siéntete muy se-
guro de que se está manifestando.
La clave para esto es enfocarse solo en términos de lo positi-
vo y no lo negativo. Concéntrate en las cosas que quieres, no en
las que no. Como la mayoría de los hipnotizadores y practicantes
de la PNL15 te dirán, la mente profunda no responde a lo negativo.
La excesiva preocupación por luchar contra las deudas, la enfer-
15
La programación neurolingüística (PNL) es un enfoque de comunicación, desarrollo
personal y psicoterapia, creado por Richard Bandler y John Grinder en California,
Estados Unidos, en la década de 1970. Sus creadores sostienen que existe una
conexión entre los procesos neurológicos («neuro»), el lenguaje («lingüística»), y los
patrones de comportamiento aprendidos a través de la experiencia («programación»),
afirmando que estos se pueden cambiar para lograr objetivos específicos en la vida
(Nota del Traductor).

48
medad y la soledad solo tiende a reforzar los patrones que generan
más deudas, enfermedad y soledad. Esta es también la razón por
la que si le gritas a un niño para que no tire algo, inmediatamente
lo hará. Actúa por algo no contra algo. Si quieres ser rico, céntrate
en la riqueza no en estar libre de deudas. Si quieres estar sano,
concéntrate en la salud no en luchar contra la enfermedad. Si
quieres ser amado, concéntrate en ser amado, no en terminar una
mala racha.
Esto suena como una gran cantidad de chorradas nueva era
¿no? Lo es. De hecho, me costaba decidir si quería incluirlo en la
clase o no. El caso es que funciona. Funciona realmente bien. De
hecho, lleva a cabo tus actividades diarias de esta manera. Lo uso
todos los días. Después de meditar, literalmente me digo a mí
mismo "Veo que mi día se está enfocando..." y me tomo unos mo-
mentos para crear un impulso positivo para lo que estoy tratando
de manifestar. Solo pruébalo y ve lo que sucede.

Identifica y Cambia Patrones Inútiles

Deberías empezar a pensar en la forma en que piensas sobre las
cosas. ¿Cómo es eso de que es una oración confusa? En serio, de-
bes identificar la manera en la que piensas sobre las cosas. La ma-
yoría de vosotros sabéis que desde hace poco soy padre de melli-
zos. Más que solo unas pocas personas han comentado que parece
que estoy produciendo más ahora que tengo hijos que antes. Tie-
nen toda la razón. Por ejemplo, tuve la idea de este curso dando
vueltas en mi cabeza durante dos años, pero no lo lancé hasta cua-
tro meses después del nacimiento de mis hijos. ¿Tengo más tiem-
po ahora? No, como todos los padres nuevos, tengo mucho menos
tiempo. La diferencia es que tengo más motivación.
En lugar de decirme a mí mismo: "No puedo hacer eso por-
que tengo hijos", decidí decir "NECESITO hacer eso porque ten-
go hijos y quiero que sepan que es posible lograr tus sueños ".
Cada vez que te encuentres pensando negativamente sobre
algo, intenta darle la vuelta buscando la oportunidad.

49
 NOTA IMPORTANTE: NO estoy sugiriendo que ignores la
realidad como parecen sugerir libros como "The Secret". No pue-
des convertir simplemente cada cosa negativa en positiva, pero
puedes entrenarte para ver posibilidades y oportunidades.
Por ejemplo, si ves algo que te gustaría tener, pero que pare-
ce fuera de tu alcance, la mayoría de las personas se dirían a sí
mismas "No me lo puedo permitir". Los libros de Pensamiento
Positivo de la Nueva Era como El Secreto te harían pensar "Me lo
puedo permitir" aunque claramente no pudieras. Lo que estoy su-
giriendo es que en lugar de cualquiera de estas opciones te pre-
guntes "¿Cómo lo podría pagar?"
Siempre hay una respuesta. Puede ser algo que no estés dis-
puesto a hacer como volver a la escuela y hacer una carrera que
odiarías solo para ganar dinero, pero hay una respuesta de cómo.
Este proceso pondrá el elemento en perspectiva, no vale la pena
cambiar de carrera o vender todo lo que posees, pero puede abrir-
te a la inspiración y el ingenio, dos cosas que tu hechicería puede
ayudar a realizar. ¿Ves la diferencia?
En lugar de preocuparse por cosas como el optimismo frente
al pesimismo, o lo verdadero en contraposición a lo falso, te su-
giero que evalúes tu proceso de pensamiento en términos de qué
es útil o inútil para tus objetivos. El mayor ejemplo de esto es des-
hacerse de la culpa y las excusas.

Matando a Tus Excusas

Tengo una amiga cercana que pasó gran parte de su vida atormen-
tada casi en todas las formas en que podría serlo: drogas, robo,
fracaso en casi todas las actividades. Cuando se enfrenta a esto,
culpa a su madre por atormentarla. La verdad es que su madre la
fastidió. Es seguro decir que esa es la razón principal detrás de la
mayoría de sus problemas. Sin embargo, enfocarse en esa razón
no es útil para desenredarse. No fue hasta que forcé a esta persona
a centrarse en algo más que en su madre, que fue capaz de trans-
formarse.
Todos tenemos excusas para casi todo. En la primera lección

50
aprendimos cómo cada pensamiento y acción que tenemos es solo
el resultado de factores externos, por lo que no es un salto de mu-
cha distancia decir que hay razones para casi todo, desde alguien
que llega tarde al trabajo habitualmente, a alguien que es un ase-
sino. Sin embargo, la cuestión es que, aunque todos tenemos ex-
cusas, todavía tenemos que asumir nuestra responsabilidad y ac-
ciones.
En los años noventa solía quejarme mucho sobre el tiempo
que tenía que pasar en el trabajo diario. Era mi excusa para no ha-
cer este o aquel gran proyecto. Finalmente, un día durante una
evocación, le pedí al espíritu que me ayudara a hacer algo al res-
pecto. El espíritu me dijo que añadiera la cantidad de tiempo que
pasaba en el trabajo a la cantidad de tiempo que pasaba durmien-
do por semana. Llegó a unas 82 horas en total. Me dijo que restara
eso del número de horas de la semana, lo que dio 86 horas. Me
dijo que regresara cuando pudiera decir honestamente que había
utilizado dichas 86 horas para obtener el máximo beneficio y que
entonces él me ayudaría. Allí mismo, mi excusa para todo fue des-
truida.
El asunto es que, cuando pensamos en los problemas no nos
centramos en por qué sucedieron o en quién tiene la culpa. Cén-
trate en arreglar tu problema y mejorar tu vida. Repítelo tanto
como sea necesario.

Gratitud
Otra pieza del rompecabezas de la gestión del pensamiento es la
gratitud. El agradecimiento es una práctica que no es solo religio-
sa, sino mágica. Cuando estamos agradecidos con otro ser huma-
no por algo que hizo por nosotros, le damos valor a esa persona,
construimos una buena relación, y también hacemos que esa per-
sona quiera complacernos más para continuar con los sentimien-
tos positivos. Sucede lo mismo con el universo. Después de tu
meditación, pero antes de concentrarte en tu proyección del día,
da gracias al universo por todos los factores aleatorios que te han
llevado hasta aquí. El cuerpo en el que naciste, la educación que

51
pudiste recibir, las personas con las que la vida te puso en contac-
to. Cualquier cosa que tú valores.
El enfoque en las cosas buenas que ya posees refuerza la
idea de que puedes obtener más de lo mismo y desarrollar tu pro-
pia valía. Otro truco es dar gracias de antemano por lo que esperas
lograr a través de la magia. Simplemente prepara a las fuerzas que
te rodean para responder con éxito.
Siendo esta la semana de Acción de Gracias16, me gustaría
sugeriros que hagáis una lista de cosas por las que estáis agradeci-
dos. Publicadlo en el foro si deseáis inspirar a otros.

Práctica Nocturna
Por la noche, antes de hacer tus meditaciones nocturnas y rituales,
debes repasar en tu cabeza el día. Esas cosas que no te fueron
bien, deberías tomarte un minuto y repetirlas en tu cabeza como te
gustaría que hubieran salido. Esto suena un poco como una ilu-
sión, y de alguna manera lo es. La idea, sin embargo, no es enga-
ñarte a ti mismo pensando que todo salió bien cuando realmente
no fue así. La idea es simplemente liberarte de los patrones de
culpa, reproche, auto-juicio e inseguridad que puedan surgir de
estas situaciones. Esto permite hacer magia para el día siguiente
sin cargar con mucho equipaje.

Cortar y Pegar las

Cualidades del Pensamiento
Aquí hay un ejercicio de pensamiento más avanzado para que
pruebes: ya sea que te des cuenta o no, cada pensamiento que tie-
16
El día de Acción de Gracias en Estados Unidos se celebra el cuarto jueves de
noviembre y en él se da gracias por la bendición de la cosecha y lo acontecido en el
año que ha transcurrido desde la misma celebración del año anterior. Este texto
original es un curso que el autor ofrece regularmente y la primera vez que se hizo, la
semana en la que se dispensó esta cuarta lección, correspondía precisamente con la
celebración del día de Acción de Gracias, de ahí el comentario (Nota del
Traductor).

52
nes desencadena una serie de sensaciones en todo el cuerpo y la
mente. Tómate un momento y piensa en algo sobre lo que seas fir-
me. Piensa "Amo a mi madre", por ejemplo. Fíjate qué sentimien-
to te invade. Mira con el ojo de tu mente a ver si hay un color aso-
ciado con este pensamiento. Quizás incluso sientas una dirección
de la que surge el mismo. Toma nota de todo ello.
Ahora repite el experimento con algo de lo que no estés se-
guro. Piensa: "Puedo ganar un millón de dólares" o "Puedo dejar
de fumar". Sea lo que sea, ten en cuenta los mismos sentimientos,
colores, instrucciones, etc.
Cuando estés trabajando en desarrollar un nuevo hábito o
creencia o trabajando en un nuevo problema, puedes tomar las
cualidades de un pensamiento y cortarlas y pegarlas en otro pen-
samiento. Por ejemplo, uno de los mayores problemas que tienen
las personas con la magia de riqueza, es que han sido entrenadas
para desconfiar de los ricos y pensar en el dinero como una in-
fluencia corruptora. En la magia de amor, el mayor problema que
tienen las personas es creer que ninguna persona, y mucho menos
alguien "fuera de su alcance", estará interesada en ellas. Puedes
usar este ejercicio para superar cualquier cosa por la que te sientas
mentalmente intimidado.
Simplemente piensa en un pensamiento fuerte en el que ten-
gas una seguridad profunda y concreta. Debería ser algo muy sen-
sato, no una convicción religiosa, y haz un mapa de todos los sen-
timientos, colores, sonidos, direcciones que están asociados con
él. Toma una instantánea de todo ello. Ahora piensa en tu proble-
ma y cambia sus cualidades para que coincidan con las del pensa-
miento en el que confías.
Este es un ejercicio poderoso para superar miedos, inhibicio-
nes y limitaciones preconcebidas.

Siendo Realistas
Todos estos ejercicios de pensamiento son poderosos, pero no son
todopoderosos. Incluso mientras rompes tus viejas concepciones
de lo que te es posible, no debes dejarte llevar por la fantasía. Ya

53
he mencionado "The Secret", que incluso sugiere que los cheques
aparecerán en tu buzón de correo porque así lo esperas, y que los
alimentos grasos no engordarán a menos que pienses que sí pue-
den hacerlo. Esto es, por supuesto, una completa tontería. En este
tipo de magia del pensamiento, como en toda magia, necesitas se-
guir trabajando mucho y esforzándote para lograr tus metas. La
magia te abrirá la puerta, pero tú aún tienes que pasar.
Dicho esto, si puedes hacer de estos simples ejercicios una
parte de tu rutina diaria, empezarás a ver que las cosas suceden.
Verás oportunidades y motivación donde una vez solo veías obstá-
culos. Te convertirás en una mejor persona con menos miedos y
más confianza. Estarás haciendo la gran obra.

Preguntas y Respuestas de la Semana Pasada

Hay mucha actividad en el foro, y no quiero volver a publicar las
cosas aquí, pero hay una cosa que tengo que abordar de la última
lección. El tema de disipar o deshacer la Magia de Zona
La mayoría de los rituales de zona crearán efectos que se di-
siparán solos. Esto es cierto para los rituales de destierro de la Au-
rora Dorada, así como para la Heptasfera y el Cubo Angélico de la
última lección. Los ritos de consagración del suelo deben cerrarse
oficialmente porque están vinculados a un soporte físico: el suelo.
Para hacerlo, no es necesario que deshagas realmente el círculo.
Simplemente declara el espacio libre e indica que deseas que se
disipen sus límites. También debes cerrar siempre el Templo Dia-
mantino, ya que no parece disiparse en un corto período de tiem-
po. Para hacerlo simplemente visualízalo disipándose en cinco lu-
ces de colores.
Otra pregunta sobre el Templo Diamantino era si ver los te-
traedros de tamaño atómico como figuras en 3D. Exactamente. De
hecho, cada tetraedro del tamaño de un átomo está compuesto por
tetraedros de tamaño subatómico y así sucesivamente hasta el in-
finito. Es fractal.
Una de las características únicas de este ritual es que no solo
protege a la persona que está dentro, sino que también disuelve

54
las malas condiciones y las fuerzas dañinas. Se sienten atraídas
por los diversos tetraedros atómicos, y se descomponen y descien-
den más y más a través de este infinito fractal hasta que no queda
nada.
La próxima semana: Ofrendas.

55
 Lección 5 de
Hechicería Estratégica:
Ofrendas 1

A parte de la meditación, no hay una sola práctica a la que

dé mayor valor que a la de hacer ofrendas. He escrito
brevemente en mis dos libros sobre las ofrendas y la im-
portancia que les doy, pero he evitado dar un tratamiento realmen-
te detallado del tema.
La primera vez que me encontré con la práctica de las ofren-
das fue cuando empecé a investigar la magia del Vudú de Nueva
Orleans y otras prácticas de descendencia africana. La primera
ofrenda que hice fue a Papa Legba poco después de mudarme a
Filadelfia, con la esperanza de que me ayudara a reunir un grupo
de magos para trabajar. La mañana después de una de las tormen-
tas de nieve más grandes de esa década, salí a la esquina de 6ª y
Pine, la esquina en la que estaba mi apartamento, y dibujé un gran
veve de Legba que se extendía 1/4 en dirección a cada una de las
calles de ese bloque. Hice una ofrenda de un coco lleno de aceite
de palma y una vela y le pedí su ayuda. Más tarde esa semana, un
amigo me contactó y me preguntó si estaba interesado en iniciar
un grupo de la OTO17 en Filadelfia. Un mes después de dicha
ofrenda, la primera reunión del campamento Thelesis se llevaba a
cabo en mi apartamento. Ese grupo me puso en contacto con algu-
nas de las mejores personas con las que he trabajado. Aunque ya
no soy miembro de la OTO, todavía actúo como profesor visitante

17
La Ordo Templi Orientis (OTO) (Orden del Templo del Este u Orden de los Templa-
rios Orientales) es una organización fraternal y religiosa internacional fundada a
principios del siglo XX por Carl Kellner y Theodor Reuss. El autor y ocultista inglés
Aleister Crowley es el miembro más conocido e influyente de la orden. Originalmen-
te estaba destinada a ser modelada y asociada con la masonería europea, como las or-
ganizaciones Templarias Masónicas, pero bajo el liderazgo de Aleister Crowley, la
OTO se reorganizó en torno a la Ley de Thelema como su principio religioso central
(Nota del Traductor).

56
y asesor ocasional de dicho grupo que existe a día de hoy como
una logia completa.
Este tipo de magia – hacer una ofrenda a un espíritu especí-
fico por un servicio específico, es bastante común en todo el mun-
do. Es lo que mi estudiante Perséfone llama "magia de gumball":
pones una moneda en la máquina, consigues un chicle gumball,
así de simple. Esto es similar a forjar pactos, como los descritos
en el Grimorium Verum, y es un sistema viable si estás en apuros.
Sin embargo, no es la manera principal en la que uso las ofrendas.
Si haces que las ofrendas sean parte de tu práctica habitual,
entonces desarrollarás relaciones más sólidas y duraderas con los
espíritus que los contratos simples de "ojo por ojo". Un practican-
te me ha dicho que esta es una de las principales diferencias entre
el Bokor (Hechicero de alquiler) y el Houngan o la Mambo
(Sacerdote o Sacerdotisa del Vudú) en Haití. Cuando empecé a es-
tudiar la magia tibetana, se hacía hincapié de nuevo en las ofren-
das de un modo aún más avanzado y profundo.
Piénsalo de esta manera. Si le pidieras a un completo extra-
ño que te prestara cincuenta dólares, diría que no. Puedes pedírse-
lo a un banco o a un prestamista, pero luego tendrás que pagar in-
tereses y correr el riesgo de que algo salga mal y sufras las reper-
cusiones. Si le pidieras a alguien con quien trabajas cincuenta dó-
lares, puede que te los preste o no, depende en gran medida de tu
experiencia con esa persona: ¿alguna vez has tenido experiencias
fuera del trabajo como compartir una factura? ¿Alguna vez te ha
pasado en un almuerzo? ¿Tal vez incluso te deban dinero? ¿Has
demostrado ser generoso y de confianza? Si le pides a tu mejor
amigo cincuenta dólares, es casi seguro que te los prestará y te
preguntará si necesitas algo más. Probablemente tampoco se preo-
cupe por la fecha de vencimiento porque tienes una larga historia
con dicha persona, probablemente haciéndoos gestos de buena vo-
luntad mutuamente durante años. Estos gestos son ofrendas.
Sin embargo, la práctica de la ofrenda es más profunda que
una forma de hacer amigos con los espíritus. Para entenderlo, ne-
cesitamos hablar sobre las clases de invitados a los que se les pue-
de servir una ofrenda.

57
 Las Cuatro Clases de Invitados
La primera y más alta clasificación de invitados servidos en una
ofrenda es el reino Divino de Nivel 1. Esta es la Deidad, en el más
elevado sentido cósmico, así como aquellos seres que pueden
considerarse iluminados, como los Budas, los Maestros Ascendi-
dos y, de hecho, el Universo mismo. Este tipo de invitado no ne-
cesita de ninguna manera las ofrendas que hacemos, el beneficio
es estrictamente nuestro. Al hacer ofrendas a tales seres, nos re-
cordamos a nosotros mismos aquello hacia lo que pugnamos
constantemente y, a su vez, construimos una conexión con los se-
res que han alcanzado dicho nivel de realización. Es un intercam-
bio de energía similar a aquel entre un padre y su hijo. Tu hijo
puede darte algo que ni quieres ni necesitas, pero no solo lo acep-
tas, sino que te desvives por disfrutarlo plenamente porque sabes
que cultiva ciertas cualidades en el niño. Este tipo de ofrenda no
puede ser subestimado. El cultivo de la compasión como un me-
dio para alcanzar la Gnosis se tratará más adelante, pero este es un
buen comienzo.
La segunda clasificación de invitados son los protectores,
guardianes y deidades menores de una tradición. Estos son seres
de gran poder pero que no son seres plenamente realizados. Real-
mente disfrutan de las sustancias de las ofrendas que se les hace,
pero no dependen de ellas.
La tercera clasificación es simplemente todos los seres habi-
tuales. Esta puede incluir todas las entidades no físicas, como los
espíritus de la naturaleza, los fantasmas, etc., así como los espíri-
tus de todos los seres actualmente encarnados. Todo el mundo.
La cuarta clasificación destaca a los seres a los que se les
debe algún tipo de deuda. Estos podrían ser problemas que pro-
vienen de esta u otra vida con personas o con espíritus. El ejemplo
más común es un espíritu de la naturaleza con el que te has en-
frentado a través de tus acciones normales como ser humano,
como conducir o deshacerse de la basura. Una buena parte del tra-
bajo de los chamanes era mantener el equilibrio entre nuestro
mundo y el mundo de los espíritus, un papel que algunas veces se

58
le pedirá al hechicero que cumpla. Siendo mago, eres aún más ca-
paz de pisotear el césped de espíritus o poderes de los que ni si-
quiera eres consciente, uno de los peligros del destierro intermina-
ble a veces recomendado por los libros de Magia Ceremonial.
Tus ofrendas se pueden hacer a cualquiera de estos grupos o
a los cuatro juntos. Mi única recomendación es no hacer ofrendas
a la cuarta clasificación sin dar el debido reconocimiento también
a la primera y segunda clase. Esto es para protegerse de fuerzas y
energías hostiles. Piensa en la ofrenda como una comida, no ha-
rías una cena en tu casa para tus peores enemigos sin tener tam-
bién algunos amigos a mano, ¿verdad? Aún mejor es que algunos
de esos amigos sean individuos extremadamente poderosos a los
que ambos estéis sujetos.

Los Cinco Tipos de Ofrendas

Tu ofrenda puede ser muy simple o muy compleja. Las clasifico
de la siguiente manera:

Extremadamente Elaborada: Esta es una disposición

completa de todos los apoyos físicos y que da reconocimiento a
las cuatro clases de seres y está altamente ritualizada. Por lo gene-
ral, se realiza como una ceremonia grupal.

Elaborada: Una disposición que incluye dos o más apoyos fí-

sicos y que da reconocimiento a las cuatro clases de invitados,
pero con una ceremonia menos elaborada para facilitar su práctica
por parte de una persona.

Normal: Uno o más apoyos físicos y que da reconocimiento a

una o más clases de invitados con una pequeña ceremonia que
consta de pocas líneas.

Concisa: Ningún apoyo físico y que da reconocimiento a una o

más clases de invitados con una pequeña ceremonia que consta de
solo unas pocas líneas.
59
Extremadamente Concisa: Sin apoyo físico, reconociendo
a una o más clases de invitados sin ceremonia verbal aparte de tal
vez una palabra vibrada.

No deberías asociar ideas de valor a estas clases de ofrendas.

Así como tú puedes disfrutar de un viaje a tu lugar favorito de
hamburguesas o falafel tanto como de una comida de siete platos
con ropa formal, también los espíritus disfrutan de diferentes ma-
neras de hacer ofrendas. Lo que las hace buenas, muy buenas y
mejores es en gran medida el poder de la persona que hace la
ofrenda. Un maestro puede usar la ofrenda extremadamente con-
cisa para literalmente cubrir el mundo, elevando los espíritus de
cada ser consciente, aunque sea un poco. La mayoría de nosotros,
sin embargo, tendríamos que conformarnos con un objetivo me-
nos elevado, al menos por ahora.
En general, utilizo las ofrendas concisas y extremadamente
concisas tres veces al día: al despertar, al mediodía, antes de la
cena y antes de acostarme. La mayoría de los días hago una ofren-
da normal al despertar o poco después del desayuno. Si no la
hago, hago una ofrenda extremadamente concisa. Intento hacer
una ofrenda elaborada por semana en un día libre y reunirme con
personas para hacer ofrendas extremadamente elaboradas varias
veces al año.

Apoyos Físicos
Te habrás dado cuenta en las clasificaciones anteriores de las no-
tas sobre apoyos físicos. Es cierto que la sustancia real de una
ofrenda es una sustancia espiritual no materia física grosera, pero
el uso de ofrendas físicas es una buena forma de materializar el
resultado. Esto significa que atrae a los espíritus un poco más ha-
cia nuestro reino y les da una mayor conexión con nuestras vidas.
La ofrenda física también es más agradable para aquellos seres
cuya presencia alcanza el nivel etérico, como los fantasmas y al-
gunos espíritus de la naturaleza. Aquí hay algunos ejemplos de
apoyo físico.
60
Incienso: En mis libros hablo principalmente sobre el incienso
como un gran apoyo para las ofrendas físicas. Se dice que el
humo ascendente no solo transporta las oraciones a los reinos su-
periores, sino que también es consumido por esa clase de seres
denominados "comedores de olores".

Luz: Símbolo casi universal de sabiduría. La luz es apreciada por

la mayoría de los seres espirituales y se cree que en realidad la
consumen ciertos seres. Recomiendo velas y fuego real a la elec-
tricidad, pero algunos seres han llegado a apreciar eso también.
Cualquier cosa que uses como ofrenda debería estar separada de
las luces con las que haces tus trabajos: las luces que usas para
iluminar tu templo.

Agua: Simboliza la pureza y el lavado completo. El agua es una

sustancia extremadamente atractiva y relajante que hace muchos
espíritus permanezcan en sus cercanías, especialmente los espíri-
tus de los muertos.

Fruta: Simboliza el fruto de la gnosis y la entrega de algo valio-

so para ti a los espíritus.

Flores: Símbolo de la belleza y también de la impermanencia.

Algunos espíritus absorben su belleza, otros su aroma y otros va-
loran su propia impermanencia.

Carne: La carne es muy valorada por los espíritus fuertes, sal-

vajes e iracundos como una potente ofrenda. Era el olor de la car-
ne quemada lo que realmente se le ofrecía a YHVH en la Biblia, y
sigue siendo un poderoso incienso en la actualidad. La carne ya
preparada o incluso cruda, también se le puede ofrecer a los seres
que gustan de ese tipo de cosas.

Sexo: La energía sexual contenida en los fluidos y liberada du-

rante el rito en sí es una poderosa ofrenda para muchos espíritus y

61
una poderosa repulsión para otros. Si no sabes si deberías ofrecer-
la, pregunta directamente a los espíritus o a través de una adivina-
ción. Si no eres lo suficientemente experto como para obtener una
respuesta, no eres lo suficientemente hábil para hacer la ofrenda.
Lo cual vendrá con el tiempo.

Dinero: Los espíritus de los humanos fallecidos disfrutan del

dinero, y también ciertos seres de la segunda clasificación que va-
loran tu sacrificio. También puede ser una ofrenda poderosa para
aquellos seres que gobiernan asuntos monetarios, pero tu ofrenda
debe manejarse adecuadamente. Quemar o tirar el dinero no es
muy apreciado. Ver símbolos a continuación.

Símbolos: Ciertos seres tienen varios símbolos y herramientas

con los que están asociados. Las diosas del amor parecen disfrutar
del perfume y, a veces, incluso de los juguetes sexuales, las deida-
des de la guerra aman las espadas e incluso las pistolas, a los es-
píritus ricos les encanta acumular joyas y dinero. Parece que a los
espíritus de los magos muertos les gustan los talismanes y las ba-
ratijas ocultas. Usa tu conocimiento e intuición para elegir.

Sacrificio Animal: Obviamente, los sacrificios de animales

son una ofrenda bastante común para los espíritus. Hechos con re-
verencia y habilidad, en realidad pueden ser un gesto muy hermo-
so y conmovedor para espíritus y dioses que aprecian ese tipo de
ofrenda. Hecho sin habilidad, es una parodia impía. Básicamente
mi regla de oro es que si creciste matando tu propia carne y pue-
des hacerlo rápidamente con poco dolor, entonces no es un salto
tan grande incluir el sacrificio de animales en tus ritos. Si lo haces
porque está prohibido o de algún modo es "oscuro" en tu mente,
omítelo por favor. Si no tienes la habilidad para hacerlo de forma
rápida y segura, entonces omítelo por favor. Nada de lo que
aprendas en esta clase te lo pedirá o siquiera sugerirá. Hay mane-
ras de evitarlo.

62
Autosacrificio: Hay pequeños sacrificios que puedes hacer
tú mismo y que se pueden usar como ofrendas. El dinero y los ob-
jetos personales también son una forma de darse a uno mismo,
pero asegúrate de estar listo para dejar ir lo que vaya a ser. Tu pro-
pia sangre es una excelente ofrenda para algunos espíritus, al
igual que el dolor que se libera cuando la extraes. El dolor en sí
mismo se puede ofrecer a los espíritus. En el pasado, he trabajado
en ocasiones con magia que involucra el BDSM 18, y he hecho una
ofrenda con el dolor al azotar a una persona sumisa dispuesta
como una especie de "sacrificio humano".
Las posibilidades son infinitas, pero tenemos que terminar
aquí esta semana.
La próxima semana veremos las Ofrendas Parte 2 donde
daré varios rituales e instrucciones específicas que hacen uso de
todo lo anterior.
Pero antes de que terminemos esta lección completamente,
es el último día del mes lo cual significa...

Tarea # 1
Vamos a empezar con algo simple. Una pregunta:
Nombra una gran meta específica que tengas y para la que te
gustaría usar la Hechicería para ayudarte a conseguirla. El objeti-
vo podría ser tan materialista como ganar un millón de dólares, o
acostarse con una persona distinta cada semana, o algo más in-
terno como convertirse en una persona más compasiva, amorosa o
influyente. La única respuesta que no quiero ver es "iluminación",
o "volverme más que humano", o "realizar tu deidad interna".
Simplemente asumiré que todos vosotros queréis ser Budas, Cris-
tos o Dioses Vivientes. Dadme algo con los pies en la tierra y me-
dible, algo que creáis que sería difícil o imposible de lograr sin
magia. Algo que cuando lo logres, puedas mirar hacia atrás en las
lecciones de esta clase y decir "¡Maldita sea, esa mierda realmen-
18
BDSM es un término creado para abarcar un grupo de prácticas y fantasías eróticas.
Combina las siglas resultantes de Bondage y Disciplina; Dominación y Sumisión;
Sadismo y Masoquismo (Nota del Traductor).

63
te funciona bien!
Envía tu respuesta a inominandum@gmail.com, mi correo
electrónico, con el asunto (todo en mayúsculas) STRATEGIC
SORCERY HOMEWORK 1.
¡Nos vemos en los foros, y la próxima semana para más so-
bre las ofrendas!

64
 Lección 6 de
Hechicería Estratégica:
Ofrendas Parte 2

Deshaciéndose de las Ofrendas

L a semana pasada, establecimos las bases de las ofrendas al

tratar las clases básicas de invitados, los tipos de ceremo-
nias de ofrenda y algunos ejemplos de apoyos físicos.
Quisiera continuar donde lo dejé con los apoyos físicos, porque
cuando las personas realmente salen y hacen ofrendas físicas, se
enfrentan rápidamente a un problema: qué hacer con las ofrendas
después.
La respuesta es un poco complicada y depende de lo que
ofrezcas y de si estás realizando las ofrendas en un santuario per-
manente en tu propio hogar o haciendo una ofrenda temporal en
una encrucijada o algo así.
En el caso de ofrecer comida, flores o cualquier cosa que se
eche a perder en tu propia casa, debes mantenerla allí siempre que
no apeste el lugar, atraiga insectos o se vea en mal estado. Quie-
nes estén familiarizados con el Tantra podrían contar historias de
Mahasiddhas haciendo ofrendas rancias para revelar la pureza
inherente en todas las cosas. Eso está bien si eres un Mahasiddha.
¿Puedes volar por el aire o hacer impresiones de tu mano con solo
tocar una piedra sólida? ¿No? Entonces hazte un favor a ti mismo
y a los espíritus y quédate con las presentaciones más agradables,
a menos que un espíritu específicamente pida algo repugnante.
Cuando me deshago de las ofrendas de comida, no las arrojo
a la basura con los desperdicios comunes. En cambio, trato de en-
contrar un lugar en el bosque o al lado de la carretera para dejarlas
allí. Si estás haciendo una ofrenda de comida en la naturaleza, en-
tonces el problema se resuelve por sí solo: ya sean animales en el

65
bosque o personas sin hogar en la ciudad, puedes considerar que
los invitados consumen la mejor parte y dejan el resto.
En el caso de objetos simbólicos como bolsas mojo, joyas,
botellas de perfume, etc. u otros objetos permanentes como el di-
nero, la regla es dejarlos. Si dejas dinero u otro objeto en un lugar
público, no te preocupes por lo que le suceda, simplemente déjalo
y no mires hacia atrás. En el caso de un santuario o altar en tu
propia casa, solo debes ofrecer aquellas cosas que estás preparado
para abandonar permanentemente. De vez en cuando, alguien se
volverá tan adicto a hacer ofrendas físicas (y así entrenar a los es-
píritus con los que trabaja para contar con ellos) que su espacio
vital se sobrepoblará. No dejes que esto te pase a ti. Haz todas las
ofrendas de energía y objetos astrales que quieras, pero deja
ofrendas físicas permanentes para ocasiones muy especiales.
Hagas lo que hagas, no retires las ofrendas. Si ofreces dine-
ro, ese dinero ya no es tuyo. No lo gastes nunca. Si ofreces
whisky, no lo consumas como parte de la ofrenda. Puedes consu-
mirlo junto con los espíritus, pero no su porción.
También has de saber, que los espíritus no siempre se rela-
cionan con el tamaño de la forma en la que nosotros lo hacemos.
A menudo, una daga pequeña, o incluso una espada de tamaño ju-
guete, será suficiente como una ofrenda a un ser marcial (ten en
cuenta el tamaño de las "Armas" en la Santería). Del mismo
modo, un par de centavos o incluso peniques, será tan agradable
para los espíritus como las sumas más grandes. Dejar cientos de
dólares en un altar es algo simplemente tonto y no agrada a nadie.
Haz una donación en nombre del ser al que deseas agradar, solo
que no permitas que dicha cantidad de dinero se desperdicie. Más
sobre esto cuando lleguemos a las lecciones sobre la magia de las
finanzas.
La última regla general para las ofrendas es no dejarte inti-
midar por ninguna de las cuatro clases de invitados. El primer tipo
de invitado está en un nivel que está mucho más allá de la peti-
ción de ofrendas específicas, por lo que si pareciera que Buda,
Cristo o la Gran Diosa pide una botella de whisky, es una apuesta
segura a que la entidad se está enmascarando como algo mayor. Si

66
un ser de la segunda o tercera clase de invitado te pide algo que
no deseas dar, entonces dile cortésmente que no. Esto es cierto in-
cluso si es un Orisha, Loa, Ángel o Deidad. Estás a cargo de tu
propia vida, no ellos. Si un espíritu con el que trabajas no puede
entenderlo o actúa en tu contra porque te niegas a erigir tu vida
haciendo ofrendas ostentosas, entonces corta los lazos y elimina a
ese ser de tu vida. Esto puede ir en contra de las enseñanzas de al-
gunas tradiciones que enseñan el servicio a los espíritus como
parte integral de la religión, pero realmente creo que entregar de-
masiado de tu vida a los espíritus es peligroso y contraproducente
para la evolución espiritual real. Ya sea que les permitas exigir
ofrendas que no puedes pagar, o trabajar en un trabajo que no te
gusta, porque eso es lo que los espíritus te brindaron, estás renun-
ciando a tu propia Soberanía. Como hechicero, nunca lo deberías
hacer. La idea detrás de todo lo que estamos enseñando aquí es to-
mar el control de tu propia vida.
A continuación, voy a repasar un ritual de la categoría de
Extremadamente Elaborada o Elaborada. Esto cubrirá todos los
puntos esenciales de una manera muy clara. Después de eso, mos-
traré cómo escalar el mismo rito para satisfacer las necesidades de
las categorías menos elaboradas.

Purificación y Establecimiento
de las Ofrendas
Si se usa una base física para las ofrendas, es una buena idea puri-
ficar dicha ofrenda de cualquier huella negativa que haya acumu-
lado antes de ofrecerla. Hay un método simple de hacer esto a tra-
vés de los cuatro elementos. El gesto de consagración dado a con-
tinuación es simplemente extender el índice y el dedo medio a
partir de un puño cerrado.
Puedes hacer solo las visualizaciones, o si eres rápido, pue-
des enviar la energía elemental consagrada. No deberías pasar una
cantidad desorbitada de tiempo haciéndolo, solo fluye con el rito.
Trataremos con los elementos en profundidad, muy pronto.

67
 Haz el gesto de consagración sobre las ofrendas:

"Fuego de Fuego,
Principio del Fuego dentro de mí,
Quema las impurezas de esta ofrenda".

Visualiza la ofrenda en llamas y considera que estas consu-

men cualquier impureza en las sustancias de la misma y las consa-
gra mediante fuego.

" Aire de Aire,

Principio del Aire dentro de mí,
Extingue el Fuego y separa la ceniza de la ofrenda."

Visualiza un viento que apaga el fuego y consagra la ofrenda

con aire.

"Agua de Agua,
Principio del Agua dentro de mí,
Limpia esta ofrenda de modo que solo permanezca
La sustancia sutil."

Visualiza un torrente de agua que pasa por encima de la

ofrenda, lavando las cenizas del fuego extinguido y consagrando
la ofrenda con agua.

"Tierra de Tierra,
Principio de la Tierra dentro de mí,
Multiplica esta ofrenda para que este soporte
Pueda llenar las diez direcciones y satisfacer
A todo el que busca sustento."

Visualiza las ofrendas multiplicándose y llenando todo el es-

pacio.

"Espíritu de Espíritu,

68
 Principio del Espíritu dentro de mí,
Transforma esta ofrenda en lo que sea más deseable
Y pueda satisfacer las seis puertas de la sensación
Y deleite a mis honrados Invitados."

Considera que las ofrendas toman el patrón de lo que sea

que el destinatario encuentre más placentero.

Invitando a los Invitados

La invitación es una conjuración y debe crearse de forma similar.
El siguiente ejemplo es muy general y abarca a seres de todos los
grupos.
En este ritual concreto, utilizo un tambor, aunque no es es-
pecíficamente necesario. Si usas uno, primero deberías realizar el
gesto de "Rasgando el Espacio"19, luego toca el tambor tres veces
suavemente. La primera vez deberías pensar "No tengas miedo".
Al segundo toque deberías pensar "No te dañaré". En el tercero
deberías pensar "Ven y recibe ofrendas". Luego empieza a tocar el
tambor más y más fuerte con un ritmo cada vez más potente
mientras entonas:

¡Io Evohe! ¡Io Aiones! ¡Io Theon!

¡Io Dæmones! ¡Dæmones Evohe!
¡Venid! ¡Venid!
Æon de Æones, los no nacidos y perfectos
¡Io Evohe! ¡Venid! ¡Venid!
Ángeles, Arcontes y Guardianes de este trabajo
¡Io Evohe! ¡Venid! ¡Venid!
¡Toda entidad de las Esferas Celestiales y las Celdas Infernales!
¡Io Evohe! ¡Venid! ¡Venid!
¡Famulus y Guardianes que tenéis obligación hacia mí!
¡Io Evohe! ¡Venid! ¡Venid!
¡Espíritus del firmamento, de la tierra y el éter!
¡Io Evohe! ¡Venid! ¡Venid!
19
Apéndice VIII.

69
 ¡Espíritus de la tierra seca y del agua que fluye!
¡Io Evohe! ¡Venid! ¡Venid!
¡Espíritus del aire que se arremolina y el fuego que avanza ve-
loz!
¡Io Evohe! ¡Venid! ¡Venid!
Fantasmas de los muertos, de los vivos y de ni lo uno ni lo otro
¡Io Evohe! ¡Venid! ¡Venid!
Toda dríada, sílfide y sátiro que more en este lugar
¡Io Evohe! ¡Venid! ¡Venid!
Toda ondina y salamandra, todo espíritu feérico y gnomo
¡Io Evohe! ¡Venid! ¡Venid!
Todos aquellos con los que tenga una deuda
o que la tengan conmigo
¡Io Evohe! ¡Venid! ¡Venid!
Todo súcubo e íncubo, todo espectro de mala voluntad
¡Io Evohe! ¡Venid! ¡Venid!
Todos los espíritus que dan ayuda o causan daño
en respuesta a los actos humanos
¡Io Evohe! ¡Venid! ¡Venid!
Venid aquí conforme a vuestros deseos, sentaos en los tronos
¡Io Evohe! ¡Venid! ¡Venid!

Este tipo de conjuración atrae mucha atención de forma muy

rápida y, por lo tanto, solo debería intentarse por personas que se
sientan cómodas siendo capaces de desterrar entidades que se re-
zaguen después de la ofrenda.
Si quisieras enfocarte en un grupo específico de seres o una
entidad específica, recomendaría crear varias líneas anotando las
cualidades de ese grupo o ser. Esta es la típica invocación tipo de:
simplemente vuelve a contar algunas de las obras, cualidades o
nombres asociados con los seres. Por ejemplo, si quisieras hacer
una ofrenda al Diablo de Jersey, un espíritu famoso que reside
aquí en NJ Pinelands, podrías decir:

Tú, que guardas estas tierras yermas con dientes y garras,

¡Io Evohe! ¡Ven! ¡Ven!

70
 Tú, que apareces con cabeza de caballo y alas de dragón
¡Io Evohe! ¡Ven! ¡Ven!
Tú, que surges de estanques de azul imposible
¡Io Evohe! ¡Ven! ¡Ven!
Tú, que corres a lo largo de arroyos de color naranja
¡Io Evohe! ¡Ven! ¡Ven!
Tú, que acechas en medio del silencio, entre pinos enanos
¡Io Evohe! ¡Ven! ¡Ven!
Tú, al que se conoce como el décimo tercer hijo
y el diablo de Leeds20
¡Io Evohe! ¡Ven! ¡Ven!
Ven en paz y siéntate al trono que he preparado para ti.

Estoy seguro de que entiendes la idea. Deja que tus palabras

suenen en el universo y obtengan una respuesta. También puedes
visualizar miles de haces de luz acabados en forma de gancho,
irradiando y retornando, atrayendo a aquellos seres cuya atención
deseas recibir.

Haciendo las Ofrendas

Durante esta parte del rito, realiza tu ofrenda real. Enciende tu in-
cienso y ondéalo al aire, sostén tus velas en alto para ofrecer sim-
20
El Diablo o Demonio de Jersey, es una criatura pseudocríptida, perteneciente a la
cultura popular estadounidense. La criatura se describe a menudo como un bípedo
volador con pezuñas, pero hay muchas variaciones. La descripción más común es la
de una criatura similar al canguro con la cara de un caballo, la cabeza de un perro,
correosas alas de murciélago, cuernos sobre la cabeza, brazos pequeños terminados
en manos con garras, pezuñas hendidas y una cola bifurcada. El origen más aceptado
de la historia, en lo que se refiere a los residentes de Nueva Jersey, se inició con la
madre Leeds y es el siguiente: «Se dice que Madre Leeds tuvo 13 hijos, y después de
dar a luz a su hijo numero 12, declaró que si tuviera otro, sería el Diablo. En 1735,
Madre Leeds entró en labores de parto en una noche tormentosa. Reunidos en torno a
ella estaban sus amigos. Madre Leeds era supuestamente una bruja y el padre del
niño era el mismo Diablo. El niño nació normal, pero luego cambió de forma. Pasó
de un bebé normal a una criatura con pezuñas, cabeza de caballo, alas de murciélago
y una cola bifurcada. Gruñó y gritó, y luego mató a la partera antes de salir volando
por la chimenea. Recorrió las aldeas y después se dirigió hacia los pinos. En 1740 un
clero exorcizó al demonio por 100 años y no fue visto de nuevo hasta 1890.» (Nota
del Traductor).

71
bólicamente su iluminación, vierte tus libaciones en el suelo, co-
loca tus objetos en el altar, o en el caso de hacer ofrendas a seres
con los que tienes alguna deuda, saca las ofrendas fuera del tem-
plo.

Nubes de ofrendas os doy

Comida y bebida y fumigaciones.
¡Disfrutad! ¡Disfrutad!
Dejad que las ofrendas se eleven y difundan por todo el espacio.
Dejad que tomen la forma que sea más deseada.
¡Disfrutad! ¡Disfrutad!
Dioses, Æones, los Perfectos,
Gracias a vosotros por vuestras bendiciones.
¡Disfrutad! ¡Disfrutad!
Amigos y familiares de vidas anteriores,
Estoy agradecido por vuestra amabilidad en el pasado.
¡Disfrutad! ¡Disfrutad!
Vosotros que formáis obstáculos como respuesta a mis actos
Perdonad cualquier ofensa hecha por error o engaño.
¡Disfrutad! ¡Disfrutad!
Espíritus de los muertos y los atrapados en espacios interme-
dios,
Custodios de este suelo y Guardianes de los Vientos.
¡Disfrutad! ¡Disfrutad!
Guardianes y Familiares, sed satisfechos,
Realizad rápidamente mis esperanzas y deseos.
¡Disfrutad! ¡Disfrutad!
A cada uno de vosotros, ofrezco inagotables tesoros,
Deliciosas sustancias y placeres.
Vosotros que me dañaríais,
Participad de este festín y estad en paz.
Vosotros que me ayudaríais,
Quedad satisfechos y cumplid con lo que se os ha encargado.
¡Enoigesan Ai Pylai Tou Ouranous!
(abrid las entradas de los cielos)
¡Enoigesan Ai Pylai Tou Chthonos!

72
 (abrid las entradas de la tierra)
¡Pasai Dynameis Hymneite Xaipete Syn Emoi!
(regocijaos conmigo todos los poderes)

De nuevo, esta es una ofrenda muy amplia y general que cu-

bre tantas bases a la vez como es posible. Si tuvieras que hacer
una ofrenda específica, adaptarías la oración y las sustancias que
se ofrecen. En el caso del Diablo de Jersey dado anteriormente,
podrías diseñar un "Festín Rojo"21, un despliegue visualizado de
cadáveres y carne y cosas tales. En el caso de ofrendas visualiza-
das, no hay límites. He hecho ofrendas visualizadas de 100 baila-
rinas a un espíritu que manejaba los poderes del carisma. Es sor-
prendente lo que la mente puede hacer.
Si estás haciendo ofrendas físicas de comida y bebida, es
una buena idea tomar parte de las mismas cosas que le das a los
espíritus. El último rito de Vudú al que fui en Nueva Orleans, el
Houngan hizo una ofrenda a Legba echando ron en su veve, y lue-
go dijo, "porque sé que no te gusta beber solo, voy a beber un
poco contigo". En el Tantra, muchas ofrendas son parte de una
fiesta de Ganachakra donde todos los yoguis y yoguinis comen en
comunión los unos con los otros, así como con los dioses, guar-
dianes y espíritus. Mi propio mentor, John Reynolds, ha observa-
do en varios libros la similitud entre la fiesta de Ganachakra y el
arquetípico Sabbat de los Brujos. Huelga decir que este tipo de
ofrenda puede colocarse en la mayoría de los ritos del Sabbat.
También notarás que no solo ofrecemos la ofrenda, sino que
realizamos ciertas peticiones. Queremos que los espíritus que es-
tán enojados con nosotros se apacigüen. Queremos que los guar-
dianes renueven su vigilancia. Queremos que los espíritus sufrien-
tes reciban ayuda. Queremos que los espíritus del lugar actúen

21
El Festín Rojo o Housle, dentro de la Brujería Tradicional es el acto de compartir pan
y vino o cerveza (o alguna bebida) con los poderes del mundo invisible. Es un
sacrificio y un compartir, que literal y simbólicamente unen los dos mundos, uniendo
tu poder directamente a los poderes con los que compartes la comida. Es el ritual
básico y más importante de las Antiguas Maneras y tiene muchos niveles de
significado y uso (Nota del Traductor).

73
como nuestros amigos. Todo esto se discute "durante la cena", por
así decirlo.

Despedida
La despedida es la señal de que el festín está por terminar. Les
dice a todos los reunidos que se vayan a casa, y les indica a los
que se queden que podrían emplearse medios enérgicos para des-
alojar el lugar.

Honrados invitados a este templo,

La ventana de nuestra comunicación se está cerrando,
Tomad vuestro último sorbo de estas delicias
Y marchad en paz.
Vaciad los tronos del festín e id a vuestras moradas
Y residencias como deseéis.
Actuad siempre como amigos y ayudantes,
Cumplid con todos los actos que se os haya encargado,
Por los poderes de la mano y el ojo
Y el arcano del Arte Sagrado.
Así como vinisteis en poder, marchad en paz.
Amén.

El despido anterior es de nuevo bastante largo, pero hace

bien su trabajo. A menos que detectes algún tipo de entidad hostil
rezagada, no deberías desterrar el espacio de inmediato y estable-
cer un rito de zona. Solo deja que las cosas sean. No querrás que
cuando tus invitados se vayan te vean como dando un portazo, eso
sería una descortesía. Sé cortés, sé humilde, pero sé sincero, estas
son las reglas no solo para las ofrendas, sino también para los es-
píritus en general.

Haciendo Ofrendas Concisas

Obviamente, lo anterior es bastante complicado. Las ofrendas más
cortas que doy en mis libros caen en la categoría de "Normal",
74
pero ¿qué pasa con las categorías Concisa y Extremadamente
Concisa? No hay apoyo físico para dichas ofrendas, entonces la
purificación debe tener lugar en la mente. Toma algunas respira-
ciones profundas y despeja tu mente. Si has estado meditando re-
gularmente, entonces esto debería serte bastante fácil de lograr.
La invitación puede ser, en general, un simple llamado a "los
poderes fácticos", "El Pleroma (plenitud)", o simplemente hacer
el gesto de ofrendar y liberarla en el éter. A menudo, una ofrenda
concisa está dirigida a algo realmente presente en tu área. Esto
puede ser una estatua de una deidad o espíritu, una tumba, un lu-
gar sagrado, un árbol, lo que sea. En este caso, no hay necesidad
de una invitación, el invitado ya está presente. De hecho, puedes
ser tú el invitado.
La ofrenda en sí misma debe ser autoexplicativa. Haz el ges-
to de ofrendar y déjala volar con poco o ningún comentario. Las
palabras no siempre son necesarias, y a veces el regalo sublime y
sin palabras vale más que páginas de recitación.
La despedida generalmente no se da en ofrendas concisas,
porque estás haciendo la ofrenda a poderes tan generales que no
necesitas dirigirte a ellos o estás destinando tu ofrenda a un ser
que está presente en dicha área de forma natural.
Eso es todo lo que realmente hay. No puedo subrayar lo su-
ficiente la bendición que han sido las ofrendas en mi vida. Las
ruedas de la providencia se engrasan bien y los obstáculos empie-
zan a disiparse por sí mismos. A la larga desarrollarás aliados tan
fuertes que te ayudarán activamente sin pedirlo. Los espíritus me
han despertado por la noche con mensajes que me han salvado de
enormes problemas. Obtendrás de ello lo que en ello inviertas.
La próxima semana cubriremos la segunda parte de la anato-
mía del Cuerpo Sutil: los Centros de Energía.
Ahora un comentario especial sobre la tarea de la semana
pasada:
Muchos de vosotros ya habéis entregado vuestros deberes,
lo cual es fantástico. Aún mejor es que la mayoría haya entregado
objetivos que revelan una buena comprensión del sendero: objeti-
vos desafiantes pero posibles. Escribí una publicación en los foros

75
que trataba sobre acertar el gran bote de la Lotería como un obje-
tivo pobre, debido a la casi imposibilidad de que eso sucediera in-
cluso con la ayuda de la magia. Si bien respaldo mis declaracio-
nes, eso no significa que debas elegir metas que sean fáciles o es-
tadísticamente probables. El objetivo de un estudiante era conver-
tirse en una celebridad. Mientras que eso es también estadística-
mente improbable, tal vez casi tanto como ganar la lotería, en rea-
lidad es un gran objetivo para la Hechicería porque los principales
factores que conducen al éxito no son la casualidad. Hay ciertas
puertas que se abren por casualidad, pero una vez que esas puertas
están abiertas, lo más importante que te lleva hasta allí es el traba-
jo duro. Tus metas deberían ser altas, pero deberían poder obte-
nerse mediante habilidades asistidas por la magia, no solo una
gran cantidad de dinero dejada metafóricamente ante tu puerta.

76
 Lección 7 de
Hechicería Estratégica:
Anatomía del Cuerpo Sutil
Parte 2: Centros de Poder

L a mayoría de las discusiones sobre el cuerpo sutil en los li-

bros occidentales parecen enfocarse principalmente o in-
cluso exclusivamente en los chakras, las sefirot u otros
puntos de energía en el cuerpo. Lamentablemente, aunque estas
tradiciones se basan en fuentes orientales, esas fuentes suelen ser
el puñado de textos traducidos al inglés hace más de 100 años por
personas como Evans Wentz, Arthur Avalon (Sir John Woodroffe)
y otros. Occidente parece haberse aferrado a la idea de los siete
chakras presentados en "The Serpent Power" y correr con ella,
hasta el punto de que durante un tiempo no podías encontrar un li-
bro sobre brujería o magia ceremonial que no tuviera una sección
sobre chakras o algo así. Sea que el libro lo necesitara o no, sim-
plemente era de esperar.
Hay mucho más para trabajar con el Etérico, el Astral y
otros cuerpos aparte de dichos puntos de poder, por lo que empecé
con una exposición sobre los diversos cuerpos y canales. En mi
experiencia, centrarse en los canales y el movimiento de diferen-
tes tipos de energía a través de los diversos canales principales del
cuerpo, es más útil que centrarse en los chakras justo desde el
principio. También es importante fortalecer y aumentar la capaci-
dad de esos canales para que cuando trabajes con los puntos de
energía, puedas manejar los a veces potentes resultados.
El trabajo presentado a continuación, como con todo lo que
presento en este curso, es mío. Se basa en mi estudio de diferentes
sistemas de abordaje para el cuerpo sutil, enseñanzas dadas en pri-
vado a mí por maestros tanto encarnados como no, y mis propios
conocimientos y experimentos.

77
 En lugar de discutir los puntos de poder del cuerpo en una
lista única de siete, nueve, cuatro o los chakras que sea, hablo de
ellos en términos de importancia y cuán centrales son para el tra-
bajo del hechicero.

Los Tres Centros Principales

Hay tres centros principales que son más importantes y centrales
para el cuerpo sutil que cualesquiera otros. Estos se llaman los
Tres Calderos en algunos sistemas celtas, y los Tres Dan Tiens en
el Chi Kung. Todos ellos existen a lo largo del canal central del
cuerpo.

El Centro Básico: El centro básico es mi nombre para lo

que se conoce en China como el Dan Tien Inferior, en Japón,
como el Hara, y en el hinduismo como la sede de Kundalini. Es el
centro de gravedad en el cuerpo, y está cerca de cuatro dedos de-
bajo del ombligo y a cinco centímetros delante de la columna ver-
tebral. Este es el punto principal de enfoque de la mayoría de las
artes marciales internas, y es el asiento de la energía sexual origi-
nal con la que nacemos.
Un asiento de inmenso poder, también es un lugar de intensa
pasión. Si la energía que hay en este centro se cultiva a expensas
de otros centros, se corre el riesgo de causar muchas dificultades
emocionales y en ocasiones físicas.

El Centro del Corazón: El centro del corazón es el asien-

to de las emociones superiores y el centro de los cuerpos Astral y
del Alma. Es el Dan Tien Medio de los sistemas chinos y el
Anahata Chakra de los sistemas indios. Es el punto de fusión en-
tre los poderes vitales y atávicos que emanan del centro básico, y
los poderes purificadores y ennoblecedores que descienden del
centro de la corona.
Debido a que es el lugar de encuentro de lo más elevado y lo
más bajo, es este centro el que atrae mucha de la atención en el

78
misticismo. La unión de Dios y el hombre que puede ocurrir sim-
plemente meditando sobre este punto, a veces se representa en el
misticismo cristiano con el corazón con un ojo en el centro.

El Centro de la Corona: El centro de la corona es el Dan

Tien Superior de China y el Chakra Sahasrara de los sistemas in-
dios. Es aquí donde reside la semilla de la sabiduría y la dicha di-
vinas.

Estos tres centros equivalen aproximadamente a los tres ni-

22
veles que se presentan en The Sorcerer's Secrets y también a los
primeros seis de los siete cuerpos enumerados en la lección 2 de
este curso. El centro básico es la raíz de los cuerpos físico/etérico,
el corazón es la raíz de los cuerpos astral/del alma, y el de la coro-
na es la raíz de los cuerpos mental/causal. Al meditar y entrar en
22
Sacado de The Sorcerer's Secret: "El Nivel 1 es el Reino Empíreo, Divino o
Akáshico. Los dioses existen aquí en su más elevada y cósmica naturaleza
trascendente. No hay indicios en este nivel de la clásica mitología que relata luchas y
escarceos amorosos entre los dioses y que algunas veces hace parecer a los panteones
familias disfuncionales. No, aquí estamos más allá de todo eso y trata en lugar de ello
con las fuerzas cósmicas y causales. Dentro de la mente este se manifiesta como la
gnosis de la no-dualidad y la radiación de la consciencia primordial sin trabas. La
perfección de la perfección. El Nivel 1 es tanto el escalón más alto de la escalera,
como el material del que la escalera misma está hecha. El Nivel 2 es el reino
Etérico. Es el mundo de los elementos sutiles de puro fuego, agua, aire y tierra. En el
extremo inferior de este nivel está el hogar del cuerpo astral y una innumerable
población de espíritus. Aquí también está el origen de la energía sutil que tiene
muchos nombres: prana, chi, lung, fuerza ódica, poder brujeril, y cosas así. En el
extremo superior del Nivel 2 están los Arquetipos, las Inteligencias Planetarias, los
Ángeles, así como los aspectos míticos inferiores de varios Dioses, Diosas y otros
seres sutiles que a pesar de su naturaleza espiritual muestran un ego apegado. Dentro
de la mente, el Nivel 2 es el reino del pensamiento, el ego y la lógica. En el extremo
superior del espectro está la intuición, la clarividencia y los principios de
trascendencia y las características transpersonales. El Nivel 3 es el mundo material
dentro del que existimos. Contiene dentro de sí tres niveles propios: sustancia no-
viva, viva y etérica. La sustancia no-viva no solo es la materia que vemos a nuestro
alrededor como tangible y tal, sino la electricidad, el magnetismo y otras energías
que pueden ser medidas con instrumentos científicos. La sustancia viva no solo
cuenta como la carne y los huesos, sino también la bionergía. La sustancia etérica
actúa como un puente entre el Nivel 3 y el Nivel 2. Dentro de la mente, este es el
hogar de las emociones y los mecanismos inferiores de pensamiento y respuesta."
(Nota del Traductor).

79
cada uno de estos centros, podemos cambiar la consciencia de un
cuerpo a otro.
Uno de los objetivos del hechicero, debería ser integrar estos
tres centros y todos los cuerpos en un sistema sin fisuras al que se
pueda acceder a la vez. En la práctica del tummo tibetano, los fue-
gos del centro básico se incrementan para que llenen el cuerpo,
eventualmente elevándose a la corona y "derritiendo" la semilla
de sabiduría/bienaventuranza que se derrama sobre el cuerpo. Las
metáforas son similares al despertar de Kundalini en el yoga indio
y el refinamiento del Jing, del que se habla en China. Esta es la
raíz del ejercicio que doy como "La Respiración de Fuego" 23 en
The Sorcerer's Secrets, pero también se puede explorar de otras
maneras.

Centros Secundarios
Además de los tres enumerados anteriormente, existen centros se-
cundarios que también existen a lo largo del canal central pero
que no son tan integrales y que sirven como satélites a los tres sis-
temas principales anteriores. Empezando desde abajo y trabajando
hacia arriba de nuevo:

El Centro Raíz: Este centro está ubicado en el Perineo y es el

mismo que el Chakra Muladhara en los sistemas indios. Tiene el
control para extraer energía desde abajo a través de las piernas e
integrarla en los canales del torso. Este punto es muy importante
para la conexión a tierra y el centrado y también para controlar la
energía liberada en el sexo.

El Centro del Plexo Solar: Ubicado debajo del centro

del corazón y sobre el centro básico, este centro se conoce como
el Chakra Manipura en la India, y es una especie de entrada psí-
quica en el cuerpo. Es a través de este punto que el cuerpo astral
está atado a los cuerpos físico y etérico, y es también a través de

23
Apéndice IX.

80
este punto que algunos psíquicos y magos encuentran más fácil
acceder al cuerpo sutil de otro a través de las líneas filóticas 24, so-
bre las que hablaremos más luego.
La energía del centro básico se equilibra y se distribuye en
este punto, y de alguna manera actúa como un intermediario entre
los centros básico y del corazón, tal como lo hace el corazón entre
los centros raíz y de la corona.

El Centro de la Garganta: El centro de la garganta está

asociado con el habla y la expresión. Es un punto donde las in-
fluencias descendentes de lo divino, pueden ser liberadas y mate-
rializadas a través del poder de la vibración. Esta es la razón por
la cual los hechizos que se pronuncian funcionan mejor que aque-
llos que solo se piensan, el acto de hacerlos vibrar en el mundo les
da poder para manifestarse.
Este punto también es esencial para el trabajo con los sue-
ños, ya que los sueños son "el habla de la mente subconsciente".

El Centro Estelar y el Centro de la Tierra: El cen-

tro estelar en realidad se sitúa sobre el cuerpo físico y el centro de
la corona. Es transpersonal y en cierto modo es una puerta de en-
trada regulada entre tú y el infinito. Juega un papel importante en
la recolección de energía de planetas y estrellas exteriores, actuan-
do casi como una computadora para programar tales energías an-
tes de que impacten con el cuerpo. El centro de la tierra hace lo
mismo desde abajo. Aunque hablé en la lección dos del Canal
Central extendiéndose desde el perineo hasta la corona, hay una
extensión astral muy sutil de este canal que viaja más allá del
24
Todos los seres están vinculados a un nivel muy sutil. Cuando conoces a alguien, este
vínculo se vuelve más tangible y se fortalece cuanta más intimidad obtienes con ese
alguien. Si puedes conjurar a esa persona lo suficiente en la mente, entonces puedes
hacer magia a través de este enlace. Las líneas filóticas se conforman en una
estructura tipo red que relaciona a todos los seres. Un método asombrosamente eficaz
para leer y viajar por estas líneas me lo enseñó una hechicera llamada Mishlen
Linden (quien también es parcialmente responsable de mi interés en la magia
tibetana). Implica cambiar tu cuerpo astral por el de una araña y sentir la red de
líneas por encima de tu cabeza (Nota del Traductor extractada de lecciones más
avanzadas del presente Curso).

81
cuerpo físico y etérico. Estos centros existen a lo largo de esa par-
te del canal central.

Centros que no están en el Canal Central

El Tercer Ojo: Sé que muchos de vosotros esperabais que

mencionara esto antes, ya que es uno de los siete chakras clásicos.
Sin embargo, nunca he sentido la presencia del tercer ojo como
parte de este sistema. En mi opinión, está más avanzado que los
centros mencionados anteriormente y está conectado al centro de
la corona, al canal central y a los canales izquierdo y derecho a
través de un canal separado propio.
Cualquiera que sea la descripción más correcta de su ubica-
ción, este centro facilita los aspectos superiores de la visión, tanto
interior como exterior. Aquellos que tienen problemas para visua-
lizar, deben visitar este centro y enviar energía allí para ayudar a
dicha facultad. Las miradas descritas en The Sorcerer's Secrets
ayudarán a desarrollar este punto.

Las Sienes: También hay centros de poder en las sienes que

ayudan a facilitar la percepción y el equilibrio interno. Están co-
nectados al Tercer Ojo, de hecho estos tres puntos forman un
triángulo de percepción que puede actuar como una especie de es-
pejo de adivinación interno si puedes percibirlo.

Puntos del Canal Posterior: Hay puntos de poder a lo

largo del canal posterior del cuerpo, muy cerca de la piel.

• El sacro se relaciona con la energía sexual y es parte integral

de la reversión del orgasmo.
• La columna vertebral al otro lado del ombligo, conocida
como la "puerta de la vida" en la medicina china. Este es
uno de los principales lugares donde el canal posterior se
cruza con el canal del cinturón.
• A mediación de la columna vertebral, cerca de las vértebra

82
 T-11: entrada al corazón con fines curativos y equilibrio
emocional.
• Base del cráneo, también llamado Almohada de Jade y Boca
de Dios. Este es un centro que está estrechamente relaciona-
do con los centros de la corona y la garganta. Se dice que
produce un néctar divino que algunos yoguis pueden sabo-
rear. También es el lugar donde puedes conectarte con el lo-
gos dentro de ti, y el lugar donde se pueden formar verdade-
ras palabras de poder antes de ser pronunciadas.

Puntos del Canal Delantero: Los puntos en la parte

frontal del cuerpo incluyen:

• Los Genitales suelen tener tres puntos: los testículos u ova-

rios y a lo largo del pene o en el clítoris. Estos forman un
triángulo de manifestación. La intersección de estos dos
triángulos es una característica importante en algún simbo-
lismo tántrico.
• El Ombligo: punto a través del que estuviste ligado por pri-
mera vez al mundo externo. Este a veces se denomina el Pa-
lacio de la Mente" en el Taoísmo. También es donde co-
mienzan la mayoría de los ejercicios de energía en el Taoís-
mo, a diferencia de varios ejercicios tántricos que empiezan
en el básico, corona o raíz.
• Punto Inferior del Corazón: parte inferior del pecho.
• Punto Superior del Corazón: en la parte superior del pecho.

Centros de la Mano: en la palma de la mano, hay uno de

los puntos de recolección/liberación más útiles para la energía. El
punto está básicamente en el centro del triángulo creado por las
tres almohadillas en la palma. Hay otros puntos más pequeños en
la punta de los dedos y en la cavidad entre el pulgar y la mano.
Este último punto parece vincularse a un canal directo al ce-
rebro y es una gran herramienta para influir en la magia y para cu-
rar dolores de cabeza.

83
Centros de los Pies: en la parte inferior de los pies hay un
punto que los chinos llaman, los Manantiales Burbujeantes. Está
justo detrás del empeine. Este es el principal punto de recolección
de energía de la tierra.

Alteraciones y Construcciones
Notarás que no asigné ni elementos, ni planetas ni sefirot y todo
ese rollo a estos centros. Tales asignaciones pueden hacerse, pero
reflejan la voluntad del mago haciendo que ciertas energías fluyan
hacia los diferentes centros, más que cualquier cualidad "real" o
inherente de esa región.
Por ejemplo, en The Sorcerer's Secrets enseño un ejercicio
para colocar los cinco elementos en el cuerpo y crear un efecto al-
químico específico. Tierra en el raíz, fuego en el básico, agua en
el corazón, aire en la garganta y azoth en la corona. Hay otros
ejercicios que usan los mismos elementos en diferentes lugares.
Cada uno es correcto de acuerdo con sus propias reglas. Lo mis-
mo con el ejercicio del Pilar del Medio: Daath solo está conectada
a la garganta porque el mago dibuja e impone esa conexión.
El mismo ejercicio realizado repetidamente puede hacer
cambios permanentes en el cuerpo sutil, así que ten cuidado con
lo que decidas hacer.
Algunas prácticas mueven o extienden los puntos y canales
en el cuerpo, por ejemplo, moviendo los canales del cinturón más
allá del cuerpo, o la práctica de Castaneda de cambiar el punto de
encaje para alterar la percepción.
Además de alterar los canales y centros de poder que ya
existen, también es posible crear estructuras completamente nue-
vas en el cuerpo sutil. Esto se hace en algunas tradiciones de Qi
Gong, donde el Pa Kua se establece para filtrar y regular las toxi-
nas en el cuerpo. He conocido a otras personas que dicen haber
hecho ajustes en su cuerpo sutil como fortalecer y ampliar canales
que controlan el sueño o crear vórtices que ayudan a alterar el flu-
jo del tiempo y crear puntos que filtran las energías planetarias

84
como lo hacemos en el rito de la Heptasfera, pero en este caso
permanentemente injertado en el cuerpo.
No habrá nada en el curso que requiera ningún trabajo como
este, pero quiero que sepas que algunas personas lo hacen y dicen
tener éxito. Puedo dar fe de dos personas que conozco que tienen
graves dolencias físicas que provienen de este tipo de manipula-
ción sutil del cuerpo, así que por favor, ándate con cuidado. No
realizo este tipo de alteración permanente a menos que sea bajo la
dirección de una inteligencia espiritual muy elevada, como un án-
gel o un Gurú muy realizado, pero eres libre de hacer lo que quie-
ras.

Visitando los Centros

Ahora que tenemos este mapa tan aproximado de canales y cen-
tros de poder, es hora de visitar cada uno de ellos y explorarlos
por tu cuenta. La forma en la que se hace esto es reuniendo ener-
gía haciendo uso de la respiración del vaso y el pilar, y dejar que
tu cuerpo se llene de poder. Cuando estés listo, elige un lugar en
el cuerpo para empezar y concentrar la energía en dicho punto.
Los taoístas suelen hacerlo en el ombligo, los tántricos a menudo
en el centro básico, pero en realidad no importa en absoluto. Po-
drías comenzar con la mano izquierda si quisieras, aunque es más
fácil condensar mucha energía en un punto en algún lugar del tor-
so. A medida que la energía se condensa, visualiza que toma la
forma de una perla blanca perfecta y lechosa. Encuentra el asiento
de tu consciencia en dicha perla. La perla tiene la capacidad de re-
gular y equilibrar cualquier parte del cuerpo a través de la que
pase. Intenta lo mejor que puedas, pensar en que has condensado
tu propia consciencia en esta perla. Viaja con ella a través de los
canales del cuerpo y de los diversos centros de poder tal como los
describí: curándolos, fortaleciéndolos y equilibrándolos a medida
que lo haces. El orden no importa. La idea aquí es un poco como
la película "Fantastic Voyage" de los años 60, en la que te encoges
y entras en un cuerpo humano en una pequeña nave. En este caso,
tu perla es la nave, tu mente el pasajero y tu voluntad la propul-

85
sión. Es una de las mejores formas de conocer el cuerpo sutil.
Una vez que lo hayas hecho, puedes experimentar con la
respiración a través de los poros desde diferentes centros del cuer-
po, o simplemente colocar tu mente en ellos y meditar. Observa
qué cambios ocurren en el estado de ánimo o la salud, tanto du-
rante como después de tus trabajos. Revisa las técnicas de respira-
ción de The Sorcerer's Secrets a la luz de estos centros de poder y
canales. Con el tiempo enseñaremos más ejercicios de respiración
que llevarán dicho trabajo aún más allá.

Elaborando
Por último, me gustaría que te tomes algo de tiempo para enviar
energía desde diferentes partes del cuerpo a través del centro de
poder de la mano. Experimenta con diferentes formas de posicio-
nar los dedos y la mano y cómo altera el flujo espiral de energía a
través de esa zona.
Por ejemplo, una gran posición para crear estructuras ener-
géticas es mantener los cuatro dedos juntos hacia arriba y con el
pulgar mirando hacia el interior de la mano también hacia arriba.
La mano debería verse como si estuvieras imitando la boca de un
caimán hacia arriba. Permitir que la energía de la palma ascienda
en espiral y tome una forma simple, como una pelota. Esta pelota
se puede modelar con la voluntad y enviarse para realizar una de-
terminada tarea o afectar la mente de personas específicas. Luego
intenta crear formas más complejas como los sólidos platónicos.
Finalmente podrás ser capaz de "ordenar" estructuras muy com-
plejas a existencia. Estas pueden ser útiles para hacer ciertas
ofrendas y también cuando se realizan curaciones muy precisas.
Más detalles vendrán, pero por ahora quiero que te centres en do-
minar la habilidad.
Eso es todo por esta semana. Nos vemos en los foros y en la
lección de la próxima semanas sobre: La Oración y el Santo Án-
gel Guardián.

86
 Lección 8 de
Hechicería Estratégica:
La Oración y el
Santo Ángel Guardián

L a próxima semana profundizaremos en una exploración de

los poderes del Nivel 2, el nivel etérico, comenzando con
los elementos, los planetas y el propio azoth. Esto será se-
guido por exploraciones de materia mágica y trabajo astral. Antes
de entrar en estos temas más arcanos y complejos, quiero abordar
un tema que es bastante simple, pero que a menudo se pasa por
alto, especialmente por los magos modernos. La oración.
Mucha gente quiere colocar la magia como una alternativa
más poderosa o quizás más precisa a la oración. Sin embargo, no
te equivoques, la oración en sí misma es una parte tradicional de
la magia en todo el mundo y puede ser una herramienta vital en el
arsenal del mago. Una de las ideas erróneas sobre la oración es
que dicha palabra solo significa una y solo una cosa. De hecho,
hay varios tipos de oración y varios objetos de oración, todos los
cuales tienen un lugar en la magia.

Objetos de Oración
No todas las oraciones están dirigidas a la Deidad. Algunas están
destinadas a seres inferiores como los ángeles y espíritus protecto-
res. Algunas incluso están pensadas para hacer que otros seres re-
cen por ti, como la idea de que lo haga un gran santo ya que está
más cerca de la fuente que tú. Hay oraciones a los antepasados,
oraciones a los maestros ascendidos, oraciones a los Budas. Ora-
ciones para... bueno, para lo que sea.
Un objeto especial de oración que atrae mucha atención en
la magia occidental, son las oraciones al SAG o Santo Ángel

87
Guardián. Hablaremos de esto más adelante en la lección.
Otras oraciones no están dirigidas a ningún ser en absoluto,
sino que simplemente son declaraciones hechas a ti mismo y al
universo en general. Estas son probablemente mis favoritas.

Oraciones de Intercesión
Esto es en lo que piensa la mayoría de las personas cuando pien-
san en la oración: pedirle a un ser que interceda por ti en una si-
tuación determinada. Esto es también lo que yo consideraría la
forma más baja de oración, aunque una que a menudo rinde fruto.
Los protocolos a menudo difieren de tradición a tradición y de-
penden de lo que estés pidiendo.
La negociación es una forma bastante común de este tipo de
oración, siendo este el motivo de que sea una de las cinco etapas
del duelo. Por lo general, es algo así como "Señor, si haces X,
prometo hacer Y (o dejaré de hacerlo) por el resto de mi vida". A
menudo, cuando obtienen X, dan un suspiro de alivio y dicen "no
te preocupes, señor, no necesito esa ayuda después de todo".
No tiene por qué ser de tan mal gusto, por supuesto. Un
mago experto puede hacer promesas de ofrendas específicas por
servicios específicos. La clave es asegurarse solo de cumplir con
lo que se promete y no prometer más de lo que se está dispuesto a
hacer.
Si la oración está dirigida a un ser con una naturaleza com-
pasiva como María en la tradición cristiana, o Avalokiteshvara en
la tradición budista, nunca hay necesidad de tratos. Ya que es esa
la naturaleza de dichos seres, el amor, la que los hace ayudar a las
causas justas.
En otros casos, podrías orar a seres que tienen un contrato
especial contigo, con tu tradición específica, con tu cultura o con
la humanidad en general. A menudo hay un recordatorio de ese
contrato incluido en las oraciones. Esto es particularmente cierto
en las religiones que tienen contratos con espíritus iracundos y
protectores, pero también se ve en muchas religiones en las que la
humanidad está más preocupada por evitar la ira de los dioses que

88
en estar en comunión con ellos.
Este tipo de oración por misericordia es muy antigua. La
mayoría de las prácticas de sacrificio humano y animal desde los
aztecas hasta los primeros judíos, provienen de la necesidad de
evitar la ira de los dioses. El sacerdote y teólogo católico Richard
Rohr, ha argumentado que el verdadero significado de la crucifi-
xión de Cristo, era poner fin a la idea de este tipo de sacrificio
mediante un acto en el que Dios se hace un sacrificio final a sí
mismo. Sostiene además que Cristo fue enviado para cambiar la
relación entre la humanidad y Dios, pasando de una basada en el
miedo al castigo por la violación de las leyes, a una de amor y
perdón ilimitados. La ironía de cómo resultaron siendo los cristia-
nos fundamentalistas "Temerosos de Dios", es una gran tristeza
cuando se tiene en cuenta este argumento.
A veces las personas agregan algo al final de su petición que
dice algo como "si es tu voluntad", o quizás "hágase tu voluntad".
Algunos ven esto como una adición tonta, después de todo si Dios
solo va a hacer lo que quiere de todos modos, ¿por qué molestarse
en pedir algo? Otros lo ven como una especie de recubrimiento
cósmico del propio culo: corresponde al objeto de la oración deci-
dir si es buena para ti o no. En realidad, hay un tipo sutil de yoga
mental aquí. Estás tratando de liberar tu propia voluntad de tu ego
apegado, asegurándote de que tu voluntad y la de los dioses sean
una.
Otro tipo de oración de intercesión es la oración imprecato-
ria. Esta es básicamente pedir la muerte, la caída o la mala suerte
en general de una persona o grupo específico. Estas se pueden en-
contrar en las famosas Tablillas de Maldiciones griegas, en los
salmos cristianos (el 109 es mi favorito) e incluso en textos tántri-
cos budistas (uno de mis favoritos se traduce como "Cortando el
Canal de Vida").

Oraciones de Bendición
Las oraciones de bendición son un tipo especial de oración de in-
tercesión en la que no se pide que el ser desempeñe un papel acti-

89
vo, sino que se le pide que preste parte de su poder a una persona,
lugar u objeto. Este es uno de los elementos más activos de la ma-
gia popular. El trabajador raíz (rootworker) o mago popular crea
un objeto o serie de actos físicos que matizan el patrón que desean
liberar. Luego rezan para que Dios o los Dioses pongan su mano
sobre el trabajo y actúen como la fuente de poder, o al menos para
liberar el poder innato de las hierbas y cosas que están usando.
Ya que recomiendo encarecidamente no entregar demasiado
de la propia vida a deidades y espíritus, este es un tipo de oración
que uso a menudo en mi trabajo.

Oraciones de Expiación
Las oraciones de expiación o contrición existen en todo el mundo.
No es necesario adherirse a una religión en particular para sentir
que uno ha cometido actos negativos que son dañinos para otros y
para uno mismo. Las acciones basadas en la ira, la pereza, la ob-
sesión, la arrogancia y la ignorancia son simplemente dañinas,
punto. No hay necesidad de religión para explicarlo. A menos que
seas un psicópata, sabes cuándo haces algo como esto, y sabes el
efecto que tiene. Las oraciones de expiación traen estas acciones a
la superficie donde las reconocemos, las examinamos y las trata-
mos.
En los niveles más altos de la práctica de la meditación, em-
pezamos a ver que todo apego al pensamiento y la apariencia con-
fusa son algo a lo que hay que renunciar. Hay oraciones expiato-
rias usadas para confesar que las personas continúan aferrándose a
la percepción ordinaria y para ayudar a obtener una percepción
clara.

Oraciones de Agradecimiento
En la lección sobre manejo del pensamiento, recomiendo dar gra-
cias diariamente como una buena práctica para generar aún más
cosas por las que estar agradecido. Esto ciertamente puede tomar

90
la forma de una oración. Empezar las oraciones de intercesión con
un agradecimiento por todo lo que X ya ha hecho por ti, siempre
será una buena práctica.

Oraciones de Adoración
Las oraciones de adoración pueden ser profundamente malenten-
didas si piensas que de lo único de lo que se trata es de adorar a
una deidad por el bien de la adoración. Una oración de adoración
está destinada a acercarte más al objeto de la oración, no solo a
suplicarle a ese ser. Adora al objeto de oración como adorarías a
un amante. Expresa tu deseo de unión, ya sea con Dios, un con-
junto de Dioses, tu Santo Ángel Guardián, o simplemente la reali-
dad misma. Incluso en el Budismo donde no hay ni DIOS ni YO,
son comunes las oraciones de adoración dirigidas a aquellos que
han logrado la budeidad para que nosotros también podamos al-
canzar una percepción clara.

Oración Mística
Estas son oraciones destinadas a clarificar la percepción. Ya sean
simples declaraciones de intención, como la Liturgia del Espejo
dada en la lección uno, u oraciones a un ser específico pidiéndole
que te libere del engaño, la idea es que busques una percepción
clara de la realidad última.
Un maravilloso ejemplo de esto es la Oración de San José el
Visionario:

Limpia mi mente oculta con el hisopo de tu gracia,

porque me acerco al lugar santísimo de tus misterios.
Lávame de todo entendimiento de la carne
y que la comprensión del espíritu se mezcle con mi alma.
Haz que resida en mí una fe que perciba tus misterios,
para que pueda percibirte como eres, y no como yo soy.
Crea en mí ojos que puedan ver con tus ojos,

91
 lo que no puedo ver con los míos.
Todas mis imágenes corporales serán borradas de mi mente,
y que solo tú seas reconocido ante el ojo de la mente. Amén.

Oraciones de Silencio
A veces, el silencio en sí mismo se ve como una oración que co-
mienza con la meditación, pero en lugar de centrarse en una respi-
ración o mantra específicos, uno simplemente relaja la mente y la
vuelve hacia el infinito. Te abres a la influencia de la misma cons-
ciencia primordial. Cuando te distraes, simplemente haces retor-
nar tu mente para abrirla a una claridad relajada. Algunos reco-
miendan hacer esto con una palabra. Patrul Rimpoche en su co-
mentario de las Letras Doradas de Garab Dorje, ¡recomienda la
palabra PHAT! Que es una palabra iracunda que destruye el con-
cepto de la mente. En un ejercicio muy similar de un texto místico
cristiano, el autor de la Nube del Desconocimiento sugiere la pa-
labra "Amor". Esto también es similar a la práctica conocida
como "oración centrada".
Para que los beneficios de este tipo de oración se muestren,
necesitas hacer un lugar en tu vida y tu mente para que se mani-
fieste la voz del ángel. Para eso, necesitas abrir algunos períodos
de silencio donde no solo no estás hablando y escuchando munda-
namente, sino que tampoco estás haciendo ninguna oración o me-
ditación en particular.
¿Alguna vez notaste cómo se obtienen grandes ideas y pun-
tos de vista cuando se realizan tareas simples y repetitivas, como
cortar el césped o lavar los platos a mano? Nuestras vidas están
tan llenas de charla e información que estos son a veces los únicos
momentos en los que la mente simplemente descansa. El cuerpo
está lo suficientemente atareado ocupándose de algo bastante sim-
ple como para dejar que la mente divague.
Aquí hay algunas ideas para recobrar un poco de silencio en
tu vida:

92
 • Conduce con la radio apagada: me gusta la NPR25 y la músi-
ca alta tanto como a cualquier tipo, pero trato de hacer al
menos un viaje en automóvil al día en silencio.
• Fingir un hábito. Esperemos que no fumes, pero eso no sig-
nifica que no puedas tomar un descanso como lo hacen los
fumadores. Excúsate, sal y simplemente párate o camina un
poco.
• Deja el Ipod en casa cuando corras o camines por la maña-
na.
• Excremedita - eso es correcto, solo demórate un poco más
en el "cagadero".
• Echa 10 minutos para casi cualquier cosa. ¿Teniendo que
hacer un recado rápido en un día ocupado? Hazlo en 10 mi-
nutos y después relájate. Nadie tiene que saberlo.
• 5 minutos después de una sesión de meditación. Mejor aún,
después de la meditación, tómate 5 minutos para caminar o
sentarte sin pensar en las instrucciones, la respiración o la
asana de meditación, simplemente permanece y deja que tu
mente se vaya.

Retiros de Oración y
Proyectos a Largo Plazo
Obviamente, algunas personas se sienten tan obligadas que dedi-
can sus vidas a la oración y la meditación como monjes, monjas,
yoguis, etc. La idea del efecto acumulativo a largo plazo de la
oración y la meditación es común en todo el mundo, pero no es
necesario ser un contemplativo a tiempo completo para obtener
algún beneficio. Uno simplemente tiene que tener la disciplina
para llevar a cabo un régimen estricto y extenso mientras sigue
haciendo el negocio esencial de la vida ordinaria, o uno tiene que
tomarse un tiempo libre de la vida ordinaria e ir de retiro. El

25
NPR, antiguamente National Public Radio, es una organización de medios con
financiación pública y privada que funciona como una redifusión nacional para una
red de 900 estaciones de radio pública en los Estados Unidos (Nota del Traductor).

93
ejemplo más famoso de este tipo de trabajo en la magia occidental
es la obtención del Conocimiento y Conversación del Santo Ángel
Guardián.

El SAG
El término Santo Ángel Guardián es un término tomado de "The
Sacred Magic of Abramelin". Es similar en muchos sentidos al
Agathodaimon de la Teurgia griega, y también al Paredros, o
como a mi amigo Frater RO le gusta llamarlo, el Asistente Sobre-
natural. Sin embargo, es difícil precisar qué es exactamente el
SAG. ¿Es un ángel personal enviado por Dios? ¿Es tu ser supe-
rior? ¿Eres tú mismo en una futura encarnación? ¿Es parte de tu
cerebro? ¿Es simplemente un tipo de espíritu familiar? Enfrentar-
nos al intento de responder esta pregunta antes de hacer el trabajo
para establecer contacto, es como intentar decidir tu opinión sobre
un lugar antes de visitarlo. Puedes leer las guías y opiniones, pero
nunca lo sabrás hasta que vayas.
Lo único que diré al respecto es que el ángel no es simple-
mente una parte más elevada de ti mismo. Cualquiera que real-
mente haya hecho el trabajo parece estar de acuerdo en esto. In-
cluso Crowley, que al principio de su carrera (antes de obtener el
Conocimiento y Conversación) escribía que el SAG era un "Yo
Silencioso" más tarde admitió en "Magick Without Tears" que el
SAG era:

"Algo más que un hombre, posiblemente un ser que ya

ha pasado a través de la fase de humanidad y su rela-
ción peculiarmente íntima con su cliente es de amis-
tad, comunidad, hermandad o paternidad. Él no es,
permítanme decir con énfasis, una mera abstracción
de ustedes mismos, y es por eso que he insistido más
bien fuertemente en que el término 'Ser Superior' im-
plica una herejía condenable y un engaño peligroso ".

94
 Dicho esto, mientras que el SAG se manifiesta como un ser
separado, está tan ligado a nosotros que tampoco está completa-
mente separado. Hay estados mentales donde tú y el ángel os unís,
o más bien que tú superas la necesidad del ángel por completo. El
tema es sutil y cuanto más se habla de él, más se tiende a engañar
en lugar de iluminar. El mejor consejo que puedo darte es hacer la
operación y llamar al ángel como si fuera el eslabón perdido entre
tú y lo más divino.

¿Es Siquiera Necesario el Conocimiento y

Conversación del SAG?
Con todo el alboroto que se produce en la magia ceremonial occi-
dental sobre el Conocimiento y Conversación del SAG, la gente
tiende a olvidar que no es el fin de toda la magia. El concepto ni
siquiera existe en la mayoría de sistemas mágicos.
El SAG tiene tres funciones principales: actuar como un
guía en el camino, actuar como un conducto de poder, actuar
como un contacto para tratar con diferentes espíritus. Trataremos
con cada una de estas a su vez, pero debes saber que existen dife-
rentes formas de cumplir con estas funciones.
En muchos sistemas orientales como el Tantra, por ejemplo,
el Gurú actúa más o menos como el SAG. Es el Gurú quien te
guía en el camino a través de su instrucción. Es el Gurú quien
proporciona acceso al poder de lo divino a través de abhisheka
(empoderamiento tántrico), y es el Gurú quien te presenta a todos
los Devas, Dakinis y clases varias de espíritus con los que trata-
rás. La ventaja del Gurú es que él o ella es una persona física con
la que puedes conversar con tanta confianza como cualquier otra
persona en tu vida. La desventaja es que al ser una persona física,
incluso el mejor y más realizado Gurú tiene un ego que a veces se
interpone en el camino. No es fácil para un occidental entregar la
confianza tan fácilmente a otro ser humano, ni debería serlo.
En otros sistemas, los dioses o sus representantes, como los
sacerdotes, hacen de guías. El acceso al poder divino se puede

95
otorgar a través de varias iniciaciones, o se puede obtener única-
mente a través del trabajo del mago en persona: no se necesita un
ángel. Lo mismo con el acceso a los espíritus.
Solo ten en cuenta que no hay nada que sea necesario para la
magia. El hechicero reconoce que la magia funciona eficazmente
a través de diferentes medios y busca los métodos más útiles para
adaptarse y mejorar.

Abramelin
Como la mayoría sabéis, el término Conocimiento y Conver-
sación del Santo Ángel Guardián se ha tomado de "The Book of
Abramelin" de Abraham el Judío. Este es uno de los libros más
famosos sobre magia, y si no estás familiarizado con él, te reco-
miendo que googlees un poco y vuelvas después a esta lección.
Con lo que algunas personas no están familiarizadas es con
el hecho de que la mayor parte del mundo ocultista, ha estado
usando una traducción muy superficial durante los últimos 100
años. Si todavía no lo tienes, deberías hacerte con una copia de la
traducción de Dehn de Abramelin, que es la versión más correcta
y autorizada, hecha a partir de antiguos textos en alemán, y que
presenta importantes cambios respecto a la traducción de Mathers,
hecha a partir de una copia pobremente traducida al francés. Los
cambios entre las ediciones incluyen pequeños detalles como:

• es una operación de 18 meses, no una operación de 6 meses

• la receta para el aceite requiere cálamo, no galangal
• no había espacios en blanco en los cuadrados mágicos
• hay todo un libro completo de magia natural que falta en la
edición francesa

Dicho todo esto, no necesitas una copia para este curso. No

encontré el Conocimiento y Conversación siguiendo el método de
Abramelin al pie de la letra, ni tampoco muchas otras personas.
De hecho, en última instancia, creo que cada persona encuentra su

96
propio camino hacia allí al final, incluso si empiezan a seguir un
programa específico. Dicho esto, hay ciertos puntos clave.

Tiempo
Una de las cosas más desagradables acerca de Abramelin es la
idea de involucrarse en un ritual que dura (lo que todos creían
hasta hace poco) 6 meses. Esto realmente no es un gran compro-
miso teniendo en cuenta el resultado. La mayoría de los lamas ti-
betanos, por ejemplo, se retiran por completo durante 3 años, 3
meses y 3 días.
Yo mismo nunca he creído en una línea de tiempo firme para
encontrar el Conocimiento y Conversación del SAG. No todos co-
mienzan en el mismo lugar, entonces, ¿cómo puede alguien decir
exactamente cuánto tiempo llevará terminarlo? Para algunos viene
en semanas, para algunos puede llevar años. Para mí tomó más de
un año, pero como dije, no seguí el libro.

Retiro
Otra parte desagradable de Abramelin es que muchas personas
piensan que debes alejarte completamente de la sociedad para po-
der hacerlo. Este no es el caso. Si lees el texto cuidadosamente
(cualquiera de las dos traducciones), verás que en las dos primeras
etapas puedes continuar trabajando y viviendo e incluso en la ter-
cera puedes hacerlo si lo necesitas.
El objetivo del retiro es dirigir la mente por completo hacia
la operación y atenuar la vibración de la vida cotidiana. Si puedes
hacerlo durante al menos unos meses, sería maravilloso, no solo
en este contexto, sino en muchos otros. Aunque yo no pude hacer-
lo durante la operación Abramelin, he podido tomarme meses de
descanso de una vez y lo recomiendo encarecidamente. Cuando
lleguemos a la magia financiera, voy a hablar un poco sobre cómo
organizar esto, pero mientras tanto puedes mirar libros como "The

97
Four Hour Work Week" de Tim Ferris y sus capítulos sobre mini
retiros.
Si no puedes tomarte un breve retiro de la vida, entonces de-
bes arreglar tu vida de manera que dejes un poco de tiempo cada
mañana y cada tarde para orar y meditar, así como períodos de si-
lencio durante el día.

Oración
Este es realmente el quid de la cuestión. Algunos libros dicen que
si no te sientes cómodo con la oración, puedes practicar Yoga o la
práctica espiritual que quieras para alcanzar al ángel. Respetuosa-
mente, eso es una tontería. Tienes que inflamarte con la oración y
llamar al universo como si estuvieras buscando a una persona des-
aparecida que lo significa todo para ti. Debes llamar al Ángel
como si estuvieras llamando a un amante. Debes esforzarte hones-
tamente y con toda la fuerza de tu ser.
No puedes encontrar al Ángel en una búsqueda de visión o
en algún lugar en el plano astral. Es un ser que está tanto dentro
como fuera de ti, pero debe ser cortejado como un amante. No es
un ser que puedas evocar en un solo ritual o búsqueda de visión.
En The Sorcerer's Secrets, proporciono dos invocaciones26
que pueden usarse y pueden ayudarte a empezar, pero para ser ho-
nesto, de hecho, te recomiendo que sigas los consejos del libro de
Abramelin directamente:

"Es absolutamente necesario que la oración se emita

desde el centro de tu corazón, porque simplemente de-
jar las oraciones por escrito, al escucharlas de ningu-
na manera te explicará realmente cómo orar. Esta es
la razón por la cual no he querido darte ninguna for-
ma especial de plegaria u oración, para que tú mismo
puedas aprender de ti cómo orar, y cómo invocar el
Santo nombre de Dios, nuestro Señor".

26
Apéndice X.

98
 En otras palabras: habla desde el corazón. Dirígete a tu
Dios, Dioses o la Realidad en sí y habla como si estuvieras ha-
blándole a una persona. Este tipo de oración conversacional puede
ser realmente útil para el hechicero más allá de solo encontrar el
Conocimiento y Conversación del SAG.

Logro del Conocimiento y

Conversación del SAG
Cuando finalmente contactes con tu ángel, lo sabrás. Te dirá su
nombre y siempre estará a un pensamiento de distancia por el res-
to de tu vida.
En el texto clásico, hay una serie de operaciones que convo-
can a la jerarquía del infierno y la someten a un vínculo, pero lo
dejaré para que lo resuelvas con tu ángel. También se hablará de
vínculos de este tipo más adelante en el curso.
Quiero subrayar que alcanzar el Conocimiento y Conver-
sación del SAG NO es necesario ni para la Hechicería ni para la
iluminación. No es parte del curso en sí, lo doy como un ejemplo
de una oración continua o retiro de oración, y también quería
abordarlo debido a la importancia que tiene en algunas tradicio-
nes. Si emprendes dicho trabajo depende de ti.

Problemas
Sí tengo una advertencia acerca de emprender retiros de oración,
ya sea para ganar claridad, estar en comunión con lo divino o ir
tras el Conocimiento y Conversación del SAG. Cuando empren-
des formalmente el trabajo, el universo parece transmitir ese men-
saje a todas y cada una de las fuerzas que se ven amenazadas por
tal acto. Ya sea que las catalogues como las fuerzas de la ignoran-
cia en la mente, o fuerzas demoníacas reales, o simplemente como
una prueba, el universo siempre parece oponer resistencia a cual-
quiera que realice este trabajo.

99
 Cuando lo hice, vivía la vida de un vago de 20 años en la
ciudad. No había mucho que perder. Otros me han contado de
todo, desde problemas matrimoniales hasta problemas financieros
y enfermedades, surgiendo para desviar su atención del trabajo. El
propio Crowley fue alejado de sus primeros intentos y lo mismo
te puede pasar a ti.
Para un diario más moderno de alguien que completó la ope-
ración Abramelin, recomiendo "The Sacred Magician" de Robert
Bloom. Está lleno de ejemplos de los tipos de problemas, tanto
psicológicos como externos, que pueden surgir durante la opera-
ción.
La próxima semana: Los Elementos.

100
 Lección 9 de
Hechicería Estratégica:
Los Elementos

B ienvenidos a todos y feliz año nuevo. ¡Espero que todos

hayáis tenido una buena temporada de vacaciones y que
estéis planeando una gran cantidad de taumaturgia dirigi-
da y táctica para dos mil diez!
Para las próximas dos lecciones nos enfocaremos en uno de
los principales conjuntos de poderes: los cinco elementos. Me
imagino que la mayoría ya sabéis un poco acerca de los elemen-
tos: colores, direcciones, ese tipo de cosas. Para esta clase habrá
algo de información y tecnología nueva que debéis aprender, y
casi tan importante, algunas asociaciones que me gustaría que
desaprendiérais, o al menos que no mantuviérais de forma tan rí-
gida como hasta ahora.

Presentando a los Elementos

Los elementos que usamos en este curso son los elementos Fuego,
Aire, Agua, Tierra y Azoth, al que podemos interpretar como es-
píritu-espacio. La mayoría de los libros rastrearán los orígenes de
este sistema hasta Platón en Grecia, pero los mismos elementos se
mencionan en los Upanishads de la India, que son mucho más an-
tiguos. En los Upanishads todo desciende de Akasha o espíritu, el
cual emana Aire, luego Fuego, luego Agua y luego Tierra. La idea
es que descienden de lo sutil a lo denso. Este mismo sistema es
enseñado por el Buda, pero Akasha se interpreta menos como es-
píritu, y más como espacio, uno de los otros significados de la pa-
labra Akasha que es "cielo".
En Grecia, varios filósofos presocráticos se han centrado en
uno u otro elemento: Tales, Anaxímenes, Jenófanes y Heráclito se
centraron en el agua, aire, tierra y fuego respectivamente. Sin em-

101
bargo, no fue hasta Platón que los cinco elementos fueron tratados
en cierta profundidad, trabajo que amplió y clarificó aún más
Aristóteles. En la época medieval, estos elementos fueron objeto
de muchas conjeturas y experimentos por parte de eruditos euro-
peos y árabes por igual.

Correspondencias contra Cualidades

Probablemente aprendiste en la clase de química de la escuela se-
cundaria, que la química moderna demostró su superioridad sobre
la alquimia por su detallada tabla de 103 elementos en lugar de
los cinco simples propuestos por la alquimia. La verdad, por su-
puesto, es que los cinco elementos clásicos nunca fueron imagina-
dos como elementos físicos reales en la forma en la que lo son los
elementos químicos. Son representaciones de fuerzas invisibles
que conforman toda la realidad. El agua física consta de los cinco
elementos, como el fuego físico, el aire y la tierra. Si deseas bus-
car una correspondencia en la ciencia moderna con los elementos
clásicos, deberías observar las cuatro fuerzas fundamentales: Gra-
vedad (tierra), Electromagnatismo (aire), Fuerza Nuclear Débil
(agua) y Fuerza Nuclear Fuerte (fuego). Podemos usar elementos
físicos como símbolos para conocer los elementos esenciales,
pero solo si enfocamos nuestras mentes en sus verdaderas cualida-
des.
Una distinción importante que hacemos en Hechicería Estra-
tégica es la diferencia entre correspondencias simbólicas y cuali-
dades inherentes. En ninguna parte es esto más importante que
cuando se trata de los elementos. La mayoría de las tradiciones
asignan símbolos, colores, direcciones e incluso sonidos a los ele-
mentos. Por ejemplo, el color y las direcciones más comunes para
los elementos son:

Azoth Aire Fuego Agua Tierra

Color Blanco Amarillo Rojo Azul Negro/Marrón
Dirección Centro/Arriba Este Sur Oeste Norte

102
 Este escenario direccional fue determinado por la geografía
alrededor del monte del templo en Jerusalén. Planicies al este, de-
sierto al sur, el Mediterráneo al oeste y montañas al norte.
Sin embargo, si queremos trabajar con los elementos que se
relacionan con las cuatro estrellas reales en la astrología, como se
hace en los rituales del Hexagrama de la Aurora Dorada, las ins-
trucciones se convierten en:

Azoth Aire Fuego Agua Tierra

Dirección Centro Oeste Este Norte Sur

A menudo hago magia en la playa aquí en Nueva Jersey. Si

bien es cierto que los elementos físicos son en sí mismos meros
símbolos de los elementos, es bastante contrario a la intuición
pensar en el agua en el oeste cuando el Océano Atlántico te está
salpicando desde el este, así que generalmente los arreglo de esta
manera cuando hago ese tipo de trabajo en la playa.

Azoth Aire Fuego Agua Tierra

Dirección Centro Oeste Sur Este Norte

Ahora veamos el color. El azul para el agua solo es aparente

para aquellos que viven cerca del mar. En el Tíbet, el azul profun-
do del cielo nocturno representa mejor el elemento espacio. El cli-
ma árido de la meseta tibetana hace que el amarillo sea el mejor
color para la tierra. El esquema de color elemental más común en
el Tíbet, y el que ves todo el tiempo en banderas de oración, es:

Azoth Aire Fuego Agua Tierra

Color Azul Verde Rojo Blanco Amarillo

Las direcciones asociadas con estos elementos difieren de

texto a texto, lo que implica la necesidad de flexibilidad con tus
símbolos inherentes a la tradición en sí. La Aurora Dorada tam-
bién subraya esta flexibilidad con sus diferentes escalas de color

103
asociadas con los diferentes mundos kabalísticos.
Algunas tradiciones de la magia, especialmente algunas ex-
presiones modernas de la Kábala, se esfuerzan en la memoriza-
ción y adoctrinamiento de este tipo de correspondencias de modo
que cada vez que pienses en una sefira o elemento, el color y la
dirección se te ocurran al instante. Algunos maestros pueden ser
inflexibles acerca de estas correspondencias simbólicas, confun-
diéndolas con las cualidades reales e inherentes de una cosa, en
lugar de simplemente lo que son, un dispositivo artificial para el
aprendizaje.
Para el mundo multicultural de hoy en día, y para la magia
multi-tradicional que es probable que encuentres, hago hincapié
en la flexibilidad cuando se trata de estas correspondencias sim-
bólicas. Para mí, no es bueno que tu cerebro piense en "agua"
cada vez que mires hacia el oeste o veas el color azul. Esto vale
también para conceptos como los planetas y las sefirot. Si crees
que toda la magia del amor debe ser verde porque la Clave de
Salomón dice que es el color de Venus, entonces tendrás algunos
problemas al usar cualquier cosa desde la perspectiva del Trabajo
Raíz27, o para ese caso cualquier esquema de color que se base en
cómo el color afecta de forma natural a tu psique. Si bien puede
ser venusino, el color verde está muy lejos de evocar una respues-
ta sexual en el cerebro. Debes conocer la correspondencia lo sufi-
cientemente bien como para utilizarla en un ritual, pero ser lo su-
ficientemente flexible como para cambiar tu forma de pensar para
otros sistemas o, lo que es más importante, para tratar la realidad
tal como es.

Cualidades Elementales
La mayor parte del trabajo con los elementos que haremos en este
27
El Hudú (Hoodoo en el original en inglés) es una mezcla de varias prácticas
religiosas africanas creadas por africanos esclavizados en el Nuevo Mundo. Estas
prácticas religiosas se llevaron a cabo en secreto lejos de los propietarios blancos de
esclavos. Después de la gran migración, la práctica del Hudú se extendió por todos
los Estados Unidos. Los sinónimos regionales de Hudú incluyen Conjuration
(conjuración), Witchcraft (brujería) o Rootwork (trabajo raíz) (Nota del Traductor).

104
curso se centra en las cualidades más que en las correspondencias.
Puede ser más fácil mirar una determinada dirección, visualizar
un determinado color y mirar un cierto símbolo para sintonizar
con el poder del elemento, pero si logras hacerlo usando las cuali-
dades en lugar de las correspondencias, entonces tendrás una co-
nexión mucho más fuerte y más tangible con dichos poderes. Si
después de conectarte con ellos mediante sus cualidades, puedes
desear superponer algún simbolismo, sin duda puedes hacerlo.
Esto es bastante útil para tratar con espíritus de una tradición es-
pecífica que están acostumbrados a ciertos protocolos, o para lo-
grar que todos en una ceremonia grupal sintonicen juntos.
La mayoría de las cualidades existen en polaridades y esta
es la división más básica en medio de los cuatro elementos infe-
riores. El quinto elemento, que llamo Azoth pero que también se
ha llamado espíritu, espacio, akasha, quintaesencia y demasiados
otros nombres como para nombrarlos todos, es un elemento que
está más allá de la división, así que de momento nos centraremos
en las cualidades de los otros cuatro elementos.
La primera cualidad a conocer es si un elemento es fijo o vo-
látil. Un texto alquímico del 1700 llamado The Golden Chain of
Homer, dividía los elementos en sal celestial (fija) y nitro celestial
o vida (volátil). También podemos pensar en los elementos fijos
como elementos pasivos o femeninos y los elementos volátiles
como elementos activos o masculinos. Agua y Tierra son los ele-
mentos fijos, siendo la tierra la más fija. Fuego y Aire son los ele-
mentos volátiles con el Fuego, siendo el más volátil. Si quisieras,
podrías apilar los elementos desde los más fijos a los más voláti-
les: Tierra, Agua, Aire, Fuego.
Aristóteles atribuyó cualidades de temperatura y humedad a
los elementos. Esto, más que cualquier otro conjunto de cualida-
des, es lo que la mayoría de los textos ocultos dan como las cuali-
dades de los cuatro elementos.

Húmedo Seco
Caliente Aire Fuego
Frío Agua Tierra

105
 Este sistema le da a cada elemento un elemento opuesto y
una conexión con cada uno de los otros dos. Aquellos a los que
les gustan los gráficos ordenados y prolijos del sistema cerrado
que "prueban" la simetría divina del universo, generalmente se
detienen aquí. Sin embargo, odio esa mierda, así que agreguemos
algunas cualidades más que están conectadas con los elementos.
Estas no están organizadas en claras polaridades, pero son
REALMENTE útiles para afinar psico-energéticamente los ele-
mentos cuando las ideas de fijo/volátil, caliente/frío y húmedo/
seco simplemente no están a la altura.

Fuego: radiación, expansión, calor, luz, explosividad, brillante,

ardiente

Aire: penetración, difusión, ascenso, movimiento frenético,

cambio constante

Agua: contracción, mutabilidad, deterioro, movimiento de flui-

dos

Tierra: estabilidad, inercia, densidad, atracción, descenso, tritu-

ración

Usando estas correspondencias quiero que hagas un experi-

mento de Respiración a través de los Poros en este momento.
Imagina que tu cuerpo está vacío como un globo. Realiza la Res-
piración del Vaso, pero imagina que estás respirando a través de
tu piel, que es la superficie del globo. Todo tu cuerpo es un pul-
món, inhalando y exhalando.
Elige un elemento y lee todas las cualidades que enumero
arriba en voz alta. Deja que tu mente se guíe por tus palabras y
trata de distinguir psíquicamente el elemento puro que has elegido
en el entorno que te rodea. Mientras inhalas, respira ese elemento.
Al exhalar, exhala aire normal. Continúa haciendo esto hasta que
te sientas lleno del elemento. En ese punto, puedes invertir el pro-

106
ceso y respirar el elemento puro de vuelta al éter, o puedes con-
densar dicho elemento en tu cuerpo en la esfera adecuada tal y
como se describe en el ejercicio del Pilar y las Esferas.

Sobre el Azoth
Azoth, el quinto elemento, está más allá de toda concepción. Es la
parte superior de la escalera y la sustancia de la que está hecha la
escalera. Es la clara luz de la realidad que cuando pasa a través
del prisma de la percepción se fractura en los colores separados de
los elementos inferiores. Es infinito, contiene todos los opuestos,
pero se puede decir que es natural e inherentemente compasivo y
amoroso.
Al principio, puede parecer extraño decir que algo que con-
tiene todos los opuestos tiene una cualidad como la compasión y
el amor, cuando estas cosas tienen sus opuestos: insensibilidad y
odio. Sin embargo, si tienes la experiencia de descansar la mente
en la consciencia pura del elemento Azoth, puedes ver que la in-
sensibilidad y el odio son generados por la ignorancia, y la com-
pasión y el amor son generados mediante el entendimiento. Por lo
tanto, se puede decir que dentro de Azoth la insensibilidad y el
odio existen solo cuando la ignorancia de su realidad está presen-
te. Lamentablemente, esta es la situación normal para la mayoría
de nosotros.

Las Cuatro Fuerzas Fundamentales

Mencioné anteriormente que algunos relacionan los cuatro ele-
mentos con las cuatro fuerzas fundamentales de la física moderna.
Si tuvieras la intención de hacerlo así, también podrías pensar en
la acción de esas fuerzas cuando intentes acceder a los elementos.
Yo mismo obtuve solo resultados mixtos de esto, y me preocupa
un poco que la física y la magia se mezclen. Aún así, la corres-
pondencia es tan cercana que sería negligente si no la explicara.
Las enumero de la más débil a la más fuerte.

107
 La Gravedad, por supuesto, se relaciona con el elemento tie-
rra. Es la más débil de todas las fuerzas. Su debilidad se demues-
tra fácilmente. Frota un peine sobre tu camisa y cárgalo un poco
con electricidad estática, luego sostén el peine sobre un pedazo de
papel, el cual debería elevarse por la estática. Todo el planeta está
usando la gravedad para mantener el papel en tu escritorio, pero el
peine solo necesita un poco de electromagnetismo para romper su
agarre. Aunque es la más débil de las fuerzas, la gravedad tiene el
rango más grande, ya que todo en el universo ejerce atracción gra-
vitatoria sobre todo lo demás.
El Electromagnetismo equivale al aire. El electromagnetis-
mo se da a través de una carga positiva y otra negativa y permite
la atracción de los opuestos y la repulsión de las partículas con la
misma carga. Es la fuerza vinculante que mantiene unido a un
átomo.
La Fuerza Débil equivale al agua y es responsable de la de-
sintegración radiactiva y opera a escala del núcleo atómico.
La Fuerza Fuerte se relaciona con el fuego y es la fuerza
más potente con el rango más corto. Sus funciones son mantener
los quarks juntos y mantener los protones y neutrones dentro del
núcleo atómico.
Menciono estas cuatro solo para aquellos que desean empu-
jar los límites de su exploración psíquica. Si te interesa el concep-
to, te recomiendo que leas sobre física. De lo contrario, no te
preocupes, las principales cualidades en las que nos centraremos
de ahora en adelante son las que se enumeran en la sección ante-
rior.

Acción Mental
Por lo tanto, hemos discutido las correspondencias y cualidades
elementales y, con un poco de suerte, podrás obtener una buena
idea del elemento basándote en esto. La pregunta sigue siendo sin
embargo: ¿de qué me sirve esto? Para ello, necesitamos saber no
solo las correspondencias y cualidades, sino las acciones mágicas
de cada uno de los elementos.

108
 Según algunos, los elementos se relacionan con varios nive-
les de la mente. El Alquimista Robert Allen Bartlett da estos como
Fuego=mente superconsciente, Aire=mente autoconsciente, Agua
=mente subconsciente y Tierra=mente consciente. Así como al
trabajar con los siete cuerpos que enumeré en la lección 2, podrás
cambiar tu consciencia de lo denso a lo sutil a través de la cons-
ciencia de los elementos.
En un nivel más mundano, los elementos también se relacio-
nan con procesos mentales específicos. El Fuego se relaciona con
la voluntad, el fuego y el impulso para lograr algo. El Agua se re-
laciona con el entendimiento, el conocimiento profundo e intuiti-
vo. El Aire se relaciona con la facultad de análisis, la capacidad
de deshacer y examinar cualquier cosa. La Tierra se relaciona con
la facultad de síntesis, la capacidad de relacionar y juntar cosas y
hacer correlaciones.
En un nivel más mundano aún (obsérvese que cuanto más
mundano se vuelve, más útil se vuelve) el Fuego se relaciona con
el impulso sexual, el Agua con las emociones, el Aire con el inte-
lecto y la Tierra con la pereza y la inercia.
En el cuerpo, el Fuego se relaciona con el sistema nervioso.
El Aire se relaciona con la respiración. El Agua con la sangre y
otros fluidos. La Tierra con los huesos y la carne.
El Fuego se relaciona con el sentido de la vista, el Agua con
el sentido del gusto, el Aire con el sentido del olfato y la Tierra
con el sentido del tacto. El Azoth gobierna el sentido del oído.
En el mundo externo, el Fuego se puede usar para desterrar,
iniciar nuevos proyectos, quemar enfermedades, luchar contra
conflictos, ganar concursos, madurar situaciones, cultivar la salud,
echar un polvo, restablecer la chispa en un matrimonio, acelerar
las cosas. El Agua se puede utilizar para cultivar un romance, pro-
fundizar las emociones, facilitar las negociaciones, engendrar la
amistad, deteriorar lentamente un obstáculo a largo plazo, aumen-
tar la percepción, ayudar a la percepción psíquica. El Aire se pue-
de usar para pasar exámenes en la escuela, mejorar la memoria,
enseñar eficazmente, confundir a los enemigos, organizar. La Tie-
rra puede usarse para apoyar proyectos, traer dinero, reunir fuer-

109
zas, hacer barricadas, ralentizar procesos, ayudar a la agricultura,
asegurar las necesidades básicas.
¿Ves cómo ser capaz de aprovechar y canalizar estas fuerzas
puede ser útil tanto para la búsqueda mística de la gnosis como
para las necesidades de la Hechicería Estratégica? La próxima se-
mana repasaremos cómo hacer justamente eso, en una lección que
consistirá en casi nada más que tecnología elemental. Pasa esta
semana poniéndote a tono con las correspondencias, cualidades y
acciones elementales, porque la próxima semana se te darán mu-
chas herramientas con las que jugar. ¡Creo que más que en cual-
quier libro sobre Magia Elemental del que esté enterado!

Tarea # 2
La tarea asignada como número 2 es fácil. Nombra tres ejercicios
y rituales del tipo que has usado y dame retroalimentación sobre
sus efectos. No estoy buscando necesariamente eventos u obser-
vaciones que vinieron desde el momento en que los practicaste,
sino por el efecto que tuvieron en tu vida. Podría ser un rito de
zona que te protegió, una mayor cantidad de energía al trabajar
con los canales y centros de poder, un espíritu con el que te con-
tactaste a través de ofrendas, o un sentido general de claridad en
las meditaciones regulares. Tampoco tiene que ser positivo. Si me
dices que tu vida se está convirtiendo en una mierda a partir de un
ritual o que estás sufriendo un colapso mental porque tus medita-
ciones son inquietantes, entonces también quiero oír sobre ello.

110
 Lección 10 de
Hechicería Estratégica:
Trabajando con los Elementos

D ejamos la semana pasada una descripción bastante

completa de los elementos: sus correspondencias sim-
bólicas, sus cualidades innatas y sus acciones mágicas.
Esta semana prometí dar una serie de rituales, ejercicios y claves
sutiles que utilizan ese conocimiento. Antes de hacerlo, quiero re-
cordar a todos que este curso está diseñado para presentaros el en-
trenamiento que he encontrado más útil en Hechicería, así como
tantas herramientas para explotar dicho entrenamiento como me
sea posible. Estoy haciendo que la clase sea lo más informativa
posible para que al final tengáis un inmenso recurso, tanto de tec-
nología como de entrenamiento, al que podáis referiros durante
toda vuestra vida. No es mi intención que probéis todo lo que ex-
pongo cada semana para que el día después de la última lección,
podáis decir que ya lo habéis hecho todo en el curso.
Estáis recibiendo el fruto de veinte años de investigación y
práctica. No os dejéis abrumar, trabajad a vuestro propio ritmo.
Experimentad y divertíos.
Dicho esto, vamos directamente a lo que considero la prácti-
ca básica del trabajo con los elementos:

Respiración a través de los Poros

Cubrí la respiración a través de los poros muy brevemente en The
Sorcerer's Secrets, pero quiero volver a hacerlo aquí. La respira-
ción a través de los poros es una técnica mediante la cual puedes
acumular ciertas energías del mundo que te rodea en el cuerpo. El
primer paso en esto es despejar la mente e imaginar que tu cuerpo
está vacío como un globo. Medita en ti mismo rodeado completa-
mente por el elemento que quieres respirar. Usa las cualidades de

111
las que hablamos en la última lección y deja que tu mente se vuel-
va loca con la visualización y la fantasía. Tu mente debería trans-
portarte a un lugar donde todo el universo sea ese elemento. Si es
el fuego, imagina que estás en el centro de una explosión perpe-
tua. Si se trata de agua, estás en el océano más profundo sin sen-
sación de suelo o superficie. Si es tierra, que estás enterrado com-
pletamente en el centro de un planeta. Si es aire, que estás en un
vacío de aire que gira, no volando o cayendo ya que no hay suelo
en el cielo. Cuando realmente puedas sentir que estás experimen-
tando los efectos de un entorno de dicho tipo, sabrás que has en-
trado con éxito en ese elemento lo suficiente como para comenzar
a respirarlo a través de los poros.
Realiza la respiración del vaso28 según las instrucciones de
The Sorcerer's Secrets (profundas respiraciones abdominales),
pero mientras lo haces, imagina que estás respirando a través de
tu piel, que es la superficie del globo. Todo tu cuerpo es un pul-
món, inhalando y exhalando. Franz Bardon recomienda lavarse
por las mañanas con un cepillo duro para abrir los poros. Con la
práctica continuada conseguirás la sensación física de que respiras
con tu piel y de la energía que pasa a través de ella, así es como
sabrás que tu visualización y tu respiración física del Nivel 1, han
desencadenado la respuesta Astral/Energética del Nivel 2.
Al respirar, imagina que estás inhalando el elemento en el
que te estás concentrando y que tu cuerpo vacío se está llenando
con él. Al exhalar, no pienses en nada en particular, solo exhala
aire ordinario. Una vez que sientes que te has cargado con la
cantidad apropiada de energía, puedes simplemente dejar de me-
ditar. Si ya no deseas estar lleno de ese elemento, simplemente in-
vierte el proceso, exhala ese elemento y el aire ordinario. Si no re-
viertes el proceso tú mismo, no pasará nada malo. En aproxima-
damente 24 horas, tu proporción ordinaria de elementos se resta-
blecerá de forma natural.
Si miras hacia atrás en la última lección, no deberías tener
problemas para ver la utilidad de esto. ¿Quieres parecer más sexy
al chico que hay al otro lado de la sala? Respira fuego por tus po-
28
Apéndice I.

112
ros. ¿Quieres aprender algo rápido? Respira aire por tus poros.
¿Quieres calmarte rápido en una situación tensa? Tierra. ¿Quieres
sentir algo de empatía por tu cónyuge? Agua. Con práctica, tam-
bién puedes usar el fuego para mantenerte físicamente caliente y
el agua para mantenerte físicamente frío.

Compactación Elemental
Una vez que estás lleno de energía elemental, puedes concentrar
toda esa energía en una forma específica o en una parte concreta
del cuerpo. Para hacerlo, sigue las instrucciones anteriores y llé-
nate con el elemento con el que deseas trabajar. A continuación
elige la parte del cuerpo en la que deseas condensar el elemento o,
si lo prefieres, un punto justo fuera del cuerpo para poner toda la
energía elemental.
Continúa respirando. Inhala aire normal pero al exhalar, el
elemento viajará al punto preseleccionado y se reunirá allí. Este
puede ser tan pequeño como quieras, simplemente compacta toda
la energía elemental en dicho espacio.
También puedes compactar el elemento en formas específi-
cas. Los sólidos platónicos son excelentes para esto, ya que cada
uno tiene una afinidad natural con un elemento específico.

Fuego: Tetraedro

Tierra: Cubo

Aire: Octoedro

Agua: Icosaedro

Azoth: Dodecaedro

La utilidad de esto es que en el cuerpo puedes enviar dichas

estructuras elementales condensadas a diferentes órganos para la

113
curación u otros efectos. Sin embargo, te advierto que no debes
usarlas en el cerebro o el corazón, ya que habrá métodos de cura-
ción mucho más suaves que se darán más adelante en el curso.
También puedes enviar estas estructuras a otras personas, alcan-
zándolas con una bala de pura bondad elemental (o maldad si eso
es lo que estás haciendo )
Por ejemplo, podrías enviar cubos del elemento tierra a un
paciente con los huesos débiles para ayudar a su estructura ósea.
Podrías enviar tetraedros de fuego para calentar la sangre o ayu-
dar a los nervios, octoédros de aire para ayudar a la respiración e
icosaedros de agua para ayudar a limpiar la sangre. Podrías calen-
tar estos sistemas de forma diferente para un ataque elemental,
utilizando aire en los huesos y fuego en la sangre, por ejemplo.

Carga de Objetos
Usando el mismo método anterior, puedes crear amuletos y talis-
manes muy simples cargando un objeto con un elemento específi-
co. Esto parece funcionar mejor con metales y objetos naturales
como piedras o hierbas. Si estás usando un talismán de papel, de-
bes ungirlo en un aceite apropiado, de modo que no solo esté po-
tenciado por el aceite, sino que el aceite le dé a la energía elemen-
tal un mejor "agarre" al objeto.
Si el objeto representa de algún modo al elemento, funciona-
rá mucho mejor. Aquí es donde entran las correspondencias sim-
bólicas: usa las cualidades del poder para aprovecharlo y sentirlo,
usa las correspondencias simbólicas para ayudar a que el patrón
de ese poder haga lo que quieres que haga.

Carga del Espacio

Puedes cargar una habitación entera con energía elemental si lo
deseas. Empieza meditando como hiciste con la respiración a tra-
vés de los poros, visualizando el espacio completamente lleno con
el elemento en cuestión. Respira por los poros el elemento de nue-

114
vo, pero esta vez inhalando y exhalando a través de los poros. La
idea es que en tu meditación, conectes con el plano de ese ele-
mento y lo atraigas hacia la habitación física en la que te encuen-
tras. Incluso puedes abrir los ojos si lo deseas. Cuando hago esto
siento una sensación de bilocación, de estar en dos mundos super-
puestos.
Hicimos esto una vez en una fiesta, cargando cada habita-
ción con un elemento diferente. Al final de la noche, la sala de es-
tar estaba llena de gente desplomada en el sofá viendo TV (tierra),
mi habitación estaba llena de gente que tenía una conversación
muy emotiva (agua), el dormitorio de mis compañeros de piso lo
ocupaban cuatro personas que coqueteaban en serio, y que más
tarde acabaron yendo más allá (fuego), y la cocina se llenó con un
grupo de personas discutiendo sobre Kabalah durante toda la no-
che (aire).

Invocaciones
Una gran forma de reforzar un hechizo elemental es invocando
uno de los poderes asociados con ese elemento. Cuando me mudé
a Filadelfia con mi amigo Matt (que también es el ilustrador de
The Sorcerer's Secrets) hacía un verano brutalmente caluroso. Co-
nocimos a alguien en una feria artesanal que estaba leyendo Mo-
dern Magick y discutimos sobre arte. Relativamente nuevo en la
práctica, no estaba convencido de que la magia pudiera afectar a
algo fuera de tu propia cabeza. Le dije que intentaría hacer llover
esa noche, y que si tenía éxito debería llamarme para que pudiéra-
mos reunir a un grupo de personas de ideas afines. Me fui a casa e
hice respiración a través de los poros con el elemento agua hasta
que me llené con el mismo. Después y mirando hacia el oeste, di-
bujó un pentagrama de invocación de agua, y recurrí a Nixsa, el
rey del elemento de agua. Le pedí que me ayudara con mi hechizo
para hacer que cayera una fría lluvia que aliviara a la ciudad. Des-
pués liberé el elemento agua que había acumulado en mi cuerpo
hacia arriba, en el aire. A pesar del pronóstico seco, llovió en una
hora.

115
 Hay demasiadas asociaciones con los elementos para enu-
merarlas todas aquí, y te dejo a ti que escojas con las que quieres
trabajar. Algunas comunes en occidente son los cuatro arcángeles:
Rafael (Aire), Miguel (Fuego), Gabriel (Agua) y Uriel o Azra'il
(Tierra), y los Cuatro Reyes Elementales: Paralda (Aire), Djinn
(Fuego), Nixsa (Agua) y Ghob (Tierra).
El sistema enoquiano ofrece probablemente el modelo más
complejo de seres específicamente elementales. Cada atalaya ele-
mental tiene tres nombres del estandarte que abren la atalaya, un
rey de la atalaya, un grupo de señores y luego una subdivisión en
cuatro (por ejemplo: aire de agua, fuego de agua, tierra de agua,
agua de agua) enumerando ángeles kerúbicos, ángeles sirvientes y
cacodemonios. Algunos rituales que invocan elementos enoquia-
nos, como la Apertura y Cierre de la Atalaya de Regardie, son lo
suficientemente seguros y dan un buen impulso al ritual, pero en
general recomiendo que si te sientes llamado a hacerlos, estudies
la magia enoquiana por separado de cualquier otra cosa hasta que
te conviertas en un experto en la misma. Es un sistema complejo,
idiosincrásico e incompleto que es bastante poderoso en sí mismo.
No importa qué seres, si eliges alguno con el que trabajar, lo
único que debo señalar es que MÁS no es MEJOR. Si buscas
aprovechar el elemento tierra, harás mucho mejor si pasas unos
minutos invocando a Uriel como una única presencia cósmica que
si arrojases a la invocación tantos nombres de dios como puedas
encontrar. En el futuro cuando te pida que escribas un ritual como
tarea, NO quiero ver cosas como: "Te llamo, Uriel, Ghob, Vaish-
ravana, Zimimay, Mahazael, Thahaaotahe, Tammuz, Gaea, Ha-
bondia, etc., etc.". Aunque todos estos pueden ser nombres de en-
tidades asociadas con el elemento Tierra, eso no los hace iguales.
Incluso si lo fueran, no obtendrías ningún beneficio llamando a
más y más nombres. Concéntrate en uno a la vez, preferiblemente
de una tradición de la que realmente tengas un conocimiento bas-
tante profundo.
La mayoría de las veces cuando hago un llamamiento a los
seres en su calidad de representantes de los elementos, o bien abro
las puertas de los cuartos como en el Compás o en el ritual de la

116
Atalaya, o les pido que me ayuden a modelar un hechizo que esté
haciendo, como la carga de un talismán o aplicando energía ele-
mental directamente a un objetivo. En general, no los convoco
para que resuelvan un problema por sí mismos, ya que los ele-
mentos pueden ser más bien de enfoque único, y encuentro que
otros seres son mejores para ese tipo de trabajo.

Revisando los Pilares y las Esferas

Ninguna práctica que haya dado hasta ahora ha generado tanta re-
troalimentación como el Pilar y las Esferas 29. Si no las conoces,
vuelve a The Sorcerer's Secrets y lee el capítulo sobre Práctica
Regular. El rito es bastante básico, simplemente establece los cin-
co elementos en puntos estratégicos a lo largo del canal central.
Existen prácticas similares en otras tradiciones, la principal dife-
rencia es el orden de los elementos. Bardon, por ejemplo, haría
que reunieras tierra en las piernas, agua en el vientre, aire en el
pecho, fuego en la cabeza y azoth por encima de ti. Otros sistemas
indios los reúnen en chakras como yo hago aquí, pero los apilan
así: tierra, agua, fuego, aire y akasha. En cada uno de estos, los
elementos progresan desde el más denso en las extremidades infe-
riores, hasta el más sutil y volátil en las extremidades superiores,
creando así un mapa microcósmico en el cuerpo, del descenso del
espíritu a la materia. El rito del Pilar y las Esferas, tal como lo
doy en The Sorcerer's Secrets, se basa en un principio diferente.
La progresión elemental en el rito del Pilar y las Esferas está
diseñada para causar una reacción alquímica en el cuerpo. El ele-
mento Tierra está en la raíz para conectarte y formar una base
para tu práctica. El elemento fuego se coloca en el vientre, el cen-
tro de gravedad y el asiento de la kundalini, para excitar dicha
energía e inflamarte enérgicamente. Este fuego es la clave de toda
la reacción y se hace más brillante con respiraciones especiales,
algunas de las cuales están contenidas en The Sorcerer's Secrets.
El agua es el asiento de la comprensión y la compasión en el cora-
zón. La llama debajo de ella, hierve el agua y lanza su contenido
29
Apéndice V.

117
hacia arriba donde se convierten en aire caliente. Este, caliente y
húmedo (recuerda el aire es caliente y húmedo según Platón) de-
rrite la semilla congelada de la sabiduría que reside en la coroni-
lla.
Si ya estás familiarizado con el ejercicio del Pilar y las Esfe-
ras como una práctica regular, y deseas trabajar con él más com-
pletamente cuando tengas oportunidad, debes dedicar algún tiem-
po a respirar cada elemento por los poros, luego condensarlo en la
esfera apropiada para que tengas una sensación muy visceral de
los elementos. Después, realiza la Respiración de Fuego30 y deja
que el fuego haga su magia.
Eventualmente, lo que sucederá es que empezarás a sentir
bastante calor por todas partes. A continuación, este calor dará
paso a una sensación de frescura que descenderá desde la coroni-
lla. Este sentimiento provocará un gran estremecimiento y dicha.
Más adelante en el curso, hablaré sobre la contemplación y cómo
mantenerla en la mente cuando esto ocurra, pero por ahora, sim-
plemente disfrútala. Es el néctar de la sabiduría que desciende.

Disolverse en los Elementos

La última práctica que quiero compartir con los elementos es una
en la que meditas sobre ti mismo disipándote en ellos. En esta me-
ditación, debes imaginarte a ti mismo siendo lentamente sobrepa-
sado por un elemento, hasta que el mismo te mata y sobrepasas
por completo tu cuerpo. A pesar de que puede parecer macabra a
algunos, la práctica fortalece instantáneamente tu conexión con
los elementos y tu capacidad de ver cómo toda realidad se des-
compone en estas fuerzas. Además, lo prepara uno para el mo-
mento de la muerte cuando los elementos se disuelvan entre sí y
el espíritu se libere del cuerpo. En Hechicería Estratégica, no solo
buscamos vivir con habilidad, sino también morir por ella.
Aquí hay algunos ejemplos:

Fuego: visualízate sentado exactamente como estás ahora, pero

30
Apéndice IX.

118
en un bosque profundo y seco. Una chispa se enciende y el fuego
se extiende a tu alrededor. Viaja por los árboles, hasta que estás
sentado en un círculo de terreno cada vez más pequeño. Final-
mente, tu ropa se prende con el fuego, después tu piel. Tú, senta-
do inmóvil. El fuego consume tu cuerpo. Los órganos revelan sus
fluidos, que hierven sobre el suelo. Finalmente, solo queda un es-
queleto, hasta que se reduce a cenizas. Al final solo hay llamas.

Agua: visualízate sentado como estás, pero en un valle. El valle

comienza a inundarse hasta que te arrastran las aguas impetuosas.
Tus pulmones se llenan de agua y te hundes. Finalmente, el agua
desgastará tu cuerpo hasta que te conviertas en parte de ella.

Tierra: visualízate en un cañón. Las rocas comienzan a caer y

el suelo empieza a temblar. Un abismo se abre debajo de ti y te
atrae, la tierra se derrama sobre ti enterrándote vivo. Siente el
peso aplastante de todo el planeta presionándote y desmenuzándo-
te en átomos hasta que seas parte de la tierra.

Aire: visualízate en un campo. Un viento empieza a soplar. Se

vuelve más fuerte hasta que eres llevado por los aires. El viento
rasga tu ropa y finalmente tu piel. Desgarra por completo tu forma
hasta los átomos, haciéndote formar parte del viento.

Azoth: estás en el espacio exterior. Empiezas a expandirte. A

medida que te expandes, te vuelves más ligero y más transparente.
Te desvaneces a medida que creces para abarcar el mismo univer-
so. Al final eres todo y todo está en ti.

Si puedes acostumbrarte a la sensación de perderte en los

elementos, esa será una de las mejores formas de reconocerlos y
saber cómo funcionan. Esto es útil para todo el trabajo anterior,
así como en el momento de la muerte física real.

119
 La Disolución de los Elementos en el
Momento de la Muerte
Todo el mundo conoce el Libro Tibetano de los Muertos y sus ins-
trucciones para el Bardo. Lo que no mucha gente sabe, incluidos
muchos budistas, es que no es un texto destinado a profesionales
serios, sino a laicos. Los practicantes tántricos usarán el Phowa 31
para expulsar su consciencia hacia una tierra pura predeterminada
en el momento de la muerte, o intentarán usar el momento de la
muerte para alcanzar la iluminación. Una de las formas de hacer
esto de acuerdo con el Tantra Guhyasamaja, uno de los tantras
más antiguos, es meditar en el proceso tal como sucede, y liberar
el cuerpo ilusorio para alcanzar la iluminación.
Según este texto, cuando los elementos se disuelven, hay
una visión de la luz específica asociada. Estos son, en orden:

De Tierra a Agua Espejismo de agua

De Agua a Fuego
De Fuego a Aire
De Aire a Espacio
De consciencia grosera a luminiscencia
De luminiscencia a resplandor
De resplandor a inminencia
De inminencia a translucidez
Visión ahumada
Luces parpadeantes, como luciérnagas en
el cielo
Una clara llama
Claro cielo sin luna
Claro cielo iluminado por el sol
Oscuridad de tono claro
Clara luz del cielo antes del amanecer

El cuerpo en realidad estaría clínicamente muerto en la cuar-

ta etapa, pero los segundos cuatro procesos se suceden muy poco
después.
31
Phowa (pronunciación: po-ba) es un término tibetano que puede ser traducido como
"Práctica de la muerte consciente", o "Transferencia de la consciencia al momento de
la muerte". Esta práctica es uno de los seis yogas de Naropa. A través de la práctica
del Phowa se aprende a transferir la propia consciencia, a través de la parte superior
de la cabeza, directamente a un reino puro, evitando de esta forma alguna de las
experiencias típicas que ocurren en el momento posterior a la muerte (Nota del
Traductor).

120
 Todavía hay más prácticas elementales que podría enseñar,
pero esta es una buena base para la hechicería elemental.
Próxima lección: ¡Los planetas!

121
 Lección 11 de
Hechicería Estratégica:
Los Planetas 1

L os siete planetas clásicos son uno de los pilares de la ma-

gia tanto occidental como oriental. En diferentes momen-
tos y lugares han sido vistos como: satélites benevolentes
cuya brillante influencia sobre la tierra puede ser aprovechada por
los hábiles y religiosos, malévolos arcontes que actúan como ba-
rreras entre nuestra existencia material y la gloria de los cielos
más altos, o como puertas que conducen a una escalera de luces
hacia la máxima gnosis divina. Un tratamiento completo de la ma-
gia planetaria está más allá del alcance de este trabajo, pero la es-
tructura básica y el significado de los planetas que fueron estable-
cidos por los antiguos caldeos son necesarios, tanto para com-
prender lo que hacen los sellos, como los mecanismos a superar
para los que fueron diseñados.

Orden Planetario
Los antiguos creían que la tierra era el centro del sistema solar y,
como tal, trataban a la luna y al sol como planetas. Gracias a Gali-
leo ahora sabemos que esto es cosmológicamente falso, pero en el
caso de la magia, el centro está dondequiera que esté la magia, in-
dependientemente de lo que gire en torno a qué. El orden de los
planetas establecido por los caldeos sigue siendo cierto en cuanto
a la distancia de la tierra. Moviéndose en orden ascendente, son:
Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter, Saturno. Este patrón
es vital para entender cómo se calculan los tiempos de los plane-
tas.

122
 Días Planetarios
Todos los niños aprenden en el jardín de infancia que los días de
la semana llevan el nombre de los planetas, como el sábado por
Saturno (Saturday en inglés), el domingo por el Sol (Sunday, sien-
do sun la palabra para Sol) y el lunes por la Luna (Monday, sien-
do moon la palabra para Luna); o de dioses nórdicos tales como el
miércoles (Wednesday, día de Woden) el jueves (Thursday, día de
Thor) y así sucesivamente. En el latín y los idiomas modernos
fuertemente influidos por él, todos los nombres conservan su refe-
rencia planetaria. En español, por ejemplo, el martes proviene de
Marte, el miércoles proviene de Mercurio, el jueves proviene de
Júpiter, y el viernes de Venus.
A primera vista, parece que el orden caldeo de arriba fue ig-
norado al nombrar los días de la semana, pero en realidad el orden
está ahí, si lo extiendes a lo largo de dos semanas. La razón por la
que los días planetarios corren en dicho orden es porque es la úni-
ca forma de que las horas planetarias funcionen.

Horas Planetarias
Al igual que con las horas normales, hay 24 horas planetarias to-
dos los días. Sin embargo, debido a que el día y la noche astroló-
gicos necesitan coincidir con la luz y la oscuridad reales, en lugar
de durar 60 minutos, las horas planetarias son el tiempo desde el
amanecer hasta el ocaso y viceversa dividido por doce. Debido a
que las horas diurnas y nocturnas serán diferentes todos los días
excepto en los equinoccios, también se las ha llamado Las Horas
Desiguales. Afortunadamente, ahora hay sitios en Internet y pro-
gramas que puedes comprar que te calcularán las horas planetarias
y muchos otros cálculos astrológicos.
La primera hora del día es siempre la misma que el día en
que cae. Como puedes ver a continuación, las otras horas siguen
la secuencia caldea repetida una y otra vez, lo que funciona per-
fectamente cuando los días siguen la secuencia de dos semanas

123
que mencioné anteriormente.

Con este sistema de horas y días a su disposición, un mago

podría concentrarse en un momento particular en el que el planeta
más favorable para su operación estaría disponible. Para ayudar
más al mago en su trabajo, se han empleado varios símbolos y pa-
labras a lo largo de los siglos que podrían emplearse en el mo-
mento correcto para canalizar la influencia planetaria. Debido a
que eran parte integral de la manera en la que se desarrollaron los
siete sellos, nos centraremos en el sistema de Kameas, Inteligen-
cias y Espíritus de los planetas de Agripa, así como en la práctica

124
griega de atribuir sonidos vocales a los planetas.

Kameas
En la cosmología gnóstica había dos planos más allá de las esferas
planetarias. Debido a que estaban tan cerca de Dios, se pensaba
que eran inaccesibles para todos excepto para los místicos más
profundos. En la Kabbalah estos son los primeros dos sefirot en el
Árbol de la Vida: Kether y Chokmah. En la cosmología hermética
se habla de ellos simplemente como el octavo y el noveno, sobre
los cuales Hermes Trismegisto escribió tan bellamente. El hecho
de que los astrónomos descubrieran más tarde los planetas Urano
en 1781 y Neptuno en 1842, que se corresponderían con estas es-
feras, insinúa el profundo nivel de gnosis que poseían estos pri-
meros místicos.
Como la primera esfera planetaria que uno encuentra es
Saturno, y debajo de lo invisible, hay dos esferas más altas, se le
asigna el número tres, el número más pequeño posible para la ma-
nifestación material. A Júpiter se le asigna el número cuatro, a
Marte el cinco, y así sucesivamente con la secuencia. Los persas
asignaron cuadrados mágicos a cada uno de los planetas, conoci-
dos como Kameas. Cada cuadrado tiene un número de casillas
que es el cuadrado del número del planeta. Así, Saturno tiene 3
horizontales y 3 verticales, lo que hace 9, y la Luna tiene 9 hori-
zontales y 9 verticales formando 81. Cada una de estas casillas
está llena a su vez con todos los números del cuadrado para que
sumen el mismo número en cualquier línea horizontal o vertical-
mente. Siguiendo con estos dos ejemplos, los números en cual-
quier línea del cuadrado simple de Saturno suman 15, y los núme-
ros en cualquier línea del más complejo cuadrado lunar, suman
369.

Inteligencias y Espíritus
Heinrich Cornelius Agrippa desarrolló los sellos de los planetas,
sus Inteligencias y sus Espíritus mediante el uso de Kameas como
125
una especie de tabla de trazado mística. Usando la gematria
extrajo el equivalente numérico de las letras de cada nombre, y las
redujo hasta que fueron todos los números que aparecían en el
Kamea del planeta apropiado. Él trazó una línea de un número a
otro para llegar a un sigilo para las Inteligencias y los Espíritus.
Su proceso para desarrollar los sellos de los planetas a partir de
los Kameas, es bastante más complejo y remito al lector a la
explicación de Donald Tyson en el apéndice de su traducción de
los Three Books of Occult Philosophy.
Con el conocimiento del día y la hora adecuados, un mago
podría usar el nombre y el sello de una Inteligencia y un Espíritu
para realizar una conjuración. Agrippa veía a las Inteligencias
como el aspecto benévolo y al Espíritu como el aspecto malévolo
del planeta, similar al sistema de ángeles y demonios a los que el
Cristianismo estaba acostumbrado en ese momento. Sin embargo,
la mayoría de los magos modernos no ven la división entre la In-
teligencia y el Espíritu, o el ángel y el demonio para el caso, como
una diferencia entre bien y mal, sino entre celestial y material. En
este caso, la Inteligencia refleja los procesos superiores o más
cósmicos asociados con el planeta, pero no necesariamente rela-
cionados con los sucesos de la vida cotidiana. El Espíritu, por otro
lado, puede ser un poco ingobernable a veces, pero está más co-
nectado con la vida aquí en el plano material. A pesar de ser de
naturaleza planetaria, es sublunar o terrestre. De una manera muy
real, puede ser considerado como el emisario terrenal de la Inteli-
gencia planetaria.

Las Siete Vocales

En lugar de confiar en nombres y sellos complejos para acceder a
los poderes de los planetas, los griegos usaban los tonos de las
siete vocales para desbloquear los poderes de los mismos. Estos
eran considerados como las vibraciones de los planetas. El impor-
tante matemático pitagórico Nicómaco escribió en su Manual of
Harmony que:

126
 "Los tonos de las siete esferas, cada una de las cuales
produce por naturaleza un sonido particular, son las
fuentes de la nomenclatura de las vocales".

Muy a menudo los atributos de las vocales en el alfabeto si-

guen la secuencia planetaria de los caldeos, ya sea ascendiendo o
descendiendo:

Alfa (A) = Saturno (se pronuncia A como en pago)

Épsilon (E) = Júpiter (se pronuncia E como en estar)
Eta (H) = Marte (se pronuncia E como en freno)
Iota (I) = Sol (se pronuncia I como en si)
Ómicron (O) = Venus (se pronuncia O como en dorado)
Ípsilon (Y) = Mercurio (se pronuncia IU como en ciudad)
Omega (Ö) = Luna (se pronuncia OOO, un sonido largo)

Alfa (A) = Luna

Épsilon (E) = Mercurio
Eta (H) = Venus
Iota (I) = Sol
Ómicron (O) = Marte
Ípsilon (Y) = Júpiter
Omega (Ö) = Saturno

El orden descendente con Alfa como la Luna y Omega como

Saturno es el que aparece más comúnmente en las escrituras clási-
cas. Por ejemplo, Porfirio (no el famoso neoplatónico) da este or-
den en su comentario a Dionisio de Tracia, como lo hace el Mar-
cos gnóstico como se relata en Against Heresy de Ireneo.
Hay alguna evidencia de que estas siete vocales para los pla-
netas también pertenecen a las siete estrellas de la Osa Mayor.
Franz Dornseiff señala que uno de los papiros recurre a las siete
vocales, que se elevan en la noche, dejando claramente al sol sin
explicación. También ten en cuenta que los sabeos de Harrán, la
secta hermética que primero atribuyó los metales a los planetas y
que sobrevive en Asia Menor hasta el día de hoy, tenía una litur-

127
gia que no se centraba en los movimientos de los siete planetas,
sino también en la estrella polar alrededor de la que gira la Osa
Mayor.
Sin embargo, dejando a un lado tal especulación, podemos
seguir el consejo de Porfirio (esta vez estamos hablando del famo-
so neoplatónico) e "Invocar a Hermes y al Sol de la misma mane-
ra que a Cronos y Rea y Afrodita, con la oración silenciosa in-
ventada por el mago más grande, Rey de las siete notas conoci-
das por todos".

Otras Correspondencias
Hay otras correspondencias importantes utilizadas en la magia
planetaria. Como se mencionó anteriormente, los sabeos de Ha-
rrán atribuyeron los metales a los siete planetas:

Plomo = Saturno
Estaño = Júpiter
Hierro = Marte
Oro = Sol
Cobre = Venus
Mercurio = Mercurio
Plata = Luna

Algunos de estos fueron elegidos debido a los colores, como

el oro y la plata para el sol y la luna, al valor como el estaño, que
en un tiempo valía más que el oro para Júpiter, o a sus propieda-
des como el uso del hierro en la guerra para Marte, o el cobre
siempre maleable para Venus, o el Mercurio completamente flui-
do y cambiante para el planeta del mismo nombre.
Los colores también han sido atribuidos a los planetas. Sin
embargo, estos cambian según diferentes sistemas y culturas. Los
atributos más comúnmente aceptados son:

Negro = Saturno
Azul = Júpiter

128
 Rojo = Marte
Amarillo = Sol
Verde = Venus
Naranja = Mercurio
Plateado o Gris = Luna

Por último, las formas y las estrellas están asociadas a los

planetas en función de su número. El triángulo para Saturno, el
cuadrado para Júpiter, el pentagrama para Marte, y así sucesiva-
mente.

129
 Lección 12 de
Hechicería Estratégica:
Los Planetas – Parte 2

E n la última lección, dimos parte de la sabiduría básica so-

bre los planetas, el tipo de cosas que todo practicante de
magia debería saber, solo para poder conversar con los de-
más en el arte. Esta lección se enfocará mucho más en cómo pien-
so en los planetas y cómo usarlos en Hechicería Estratégica. Co-
menzando con una explicación de los poderes planetarios.

Poderes Planetarios
En la última lección, aprendiste sobre los colores, metales, soni-
dos, números, kameas y tiempos de los planetas. Todo eso está
bien, pero si no sabes para qué sirve, ¿de qué sirve? Aquí hay al-
gunos ejemplos de para qué se puede usar cada energía planetaria.
Sin embargo, estos son solo ejemplos, no listas exhaustivas. Al
leerlos, debes tener una buena impresión del tipo de cosas con las
que te puede ayudar el poder planetario.

Luna: intuición profunda, ilusiones, tiempo, amor, sueños, sexo,

poderes psíquicos, viajes, agua

Mercurio: pensamiento, intelecto, negocios, mercadotecnia,

movimiento, recopilación de información, ciencia, robo, escritura,
juegos, elocuencia.

Venús: emociones, amor, amistades, romance, encantamiento,

belleza, arte, fiestas,

Sol: ego, inspiración, verdadera voluntad, grandes ganancias,

130
salud, paz, juventud, resurrección, promociones,

Marte: guerra, conflicto, defensa, agresión, fuerza, competen-

cia, lujuria, coraje

Júpiter: aumento, riqueza, abundancia, éxito, salud, honores,

materialismo,

Saturno: muerte, atadura, tiempo, inframundo, bajo tierra, os-

curidad, edificios, ancianos, sueño, entropía.

Estas son solo algunas de las fuerzas que se ha dicho que es-
tán vinculadas a las energías planetarias. Debería ser fácil ver
cómo estas fuerzas pueden ser útiles en la magia práctica, y cómo
pueden trabajar juntas para complementarse entre sí.
Sin embargo, es un error pensar solo en términos de cómo
las esferas planetarias pueden ser útiles. También debes conside-
rar cómo pueden ser perjudiciales y cómo pueden desterrarse e in-
vocarse. Cada fuerza puede estar desequilibrada: Saturno puede
agobiarle a uno con sus cualidades entrópicas y estancadas, Júpi-
ter puede acaparar hasta el punto de la gula, Marte puede conver-
tir la fuerza medida en furia asesina, el Sol puede exaltar al ego en
lugar de trascenderlo, Venus puede encantar hasta el punto de la
manipulación, Mercurio puede intelectualizar a expensas de todo
lo demás y la Luna puede literalmente llevarlo a uno a la locura.

Trabajando con más de un Planeta

Un error que cometen muchos magos es trabajar solo con un pla-
neta en un problema determinado. Es fácil ver cómo Marte puede
usarse para combatir a un enemigo, o cómo Mercurio puede ayu-
darte en la escuela, o cómo Venus puede ayudarte a conseguir una
cita, pero en verdad cada situación tiene aspectos que pueden ser
afectados por cada planeta.
En The Sorcerers Secrets hablé sobre trabajar con los pode-

131
res planetarios en parejas. Para riqueza, denominé a Júpiter tu
cuenta de ahorros y a Mercurio tu cuenta de cheques. En la sec-
ción de protección, denominé a Marte tu Espada y a Saturno tu es-
cudo o tus cadenas de amarre. Sin embargo, no hay razón para de-
tenerse en dos planetas. Puedes incluir los siete planetas en casi
cualquier estrategia.

La Estrategia de Dos Semanas

Como señalé en la última lección, los días de la semana están dis-
puestos de tal manera que repiten el patrón planetario ascendente
cada dos semanas. Esto hace que sea muy conveniente hacer un
trabajo de dos semanas para casi cualquier objetivo que se te ocu-
rra. Un día para el trabajo y otro para descansar y prepararse para
el día siguiente. Los siguientes son ejemplos de cómo los planetas
podrían afectar a los trabajos para ayudar a una empresa, para po-
nerse en forma y para conseguir un/a amante.

Trabajo para Crear un Negocio

Luna: Para ayudar a revelar engaños tanto de ti como de

otras personas involucradas en el proceso.
Mercurio: Para ayudar a atraer muchos clientes ideales.
Venus: Para ayudar a crear buena voluntad hacia los clientes
leales al negocio.
Sol: Inspiración, sin una idea no hay producto.
Marte: Defenderse de la competencia y los enemigos del ne-
gocio (todo negocio tiene enemigos).
Júpiter: acumulación de riqueza (obvio). Esto rige toda la
operación.
Saturno: Ayuda a administrar el tiempo.

Trabajo para Mejorar la Salud

Luna: Ayuda a revelar los hábitos profundos que nos impi-

den estar en forma.
132
 Mercurio: Ayuda a procesar información sobre dietas y ejer-
cicio. Cualquiera que haya intentado hacer esto sabe que casi ne-
cesitas un espíritu solo para separar el hecho de la ficción.
Venus: Ayuda a convertirte en una persona más atractiva fí-
sicamente a través del ejercicio.
Sol: Debería ser el planeta principal para el esfuerzo gene-
ral.
Marte: Defenderse de los antojos y la pereza.
Júpiter: Asocia tu estado físico a tu influencia y bienestar
general, y pide a Júpiter que te ayude en este esfuerzo Regio.
Saturno: Amarra a tus malos hábitos.

Trabajo para Conseguir un/a Amante

Luna: Ayuda a excitar las pasiones sexuales en tu objetivo y

a guiarlo hacia ti. Le da sueños sobre ti.
Mercurio: Ayuda a ser ingenioso/confiado/divertido. El as-
pecto puede ser lo que llame la atención inicial, pero el ingenio, la
confianza y el humor vencerán al mismo todo el tiempo. Sola-
mente no exageres.
Venus: Hacer que tu objetivo se sienta atraído por ti y ser
atractivo para tu objetivo. Este planeta debería gobernar toda la
operación.
Sol: Añade el resplandor de los soles a tu aura. Un glamour
que te hace más visible para tu objetivo que cualquier otra perso-
na.
Marte: Externamente para defenderse de la competencia. In-
ternamente para defenderse del miedo al rechazo.
Júpiter: Puede invocarse para dar la apariencia de dominio.
Saturno: Puedes desterrar la influencia durante la fase de
atracción, o usarla en un amarre. Depende de tu ética.

Espero que estos ejemplos proporcionen algo de combusti-

ble para la inspiración. Siéntete libre de escribir en el foro con
problemas u objetivos específicos y obtener información sobre las
formas en las que estos planetas influyen en la situación.

133
 Horas y Días Planetarios Alternativos
El sistema de días y horas planetarias que proporcioné en la últi-
ma lección es el sistema más común y extendido que se usa en la
magia planetaria. Como todas las correspondencias, tiene una rea-
lidad que no está solo en la mente del practicante, sin embargo,
tampoco es inherentemente verdadero o universalmente aplicable.
Lo que quiero decir es que cuanto más lo utilices y te sumerjas en
él, más respaldarás dicho sistema hasta el punto de que incluso
equivocar inconscientemente la hora afectará al resultado. Lo mis-
mo es cierto para todos los símbolos y sistemas que están hechos
por el hombre. En The Sorcerer's Secrets cuento la historia de
cómo mi compañero de habitación invocaba accidentalmente a
Saturno a diario en lugar del Sol, arruinando por lo tanto el tipo
de hexagrama que estaba dibujando en el aire. A pesar de no saber
que estaba cometiendo un error, obtuvo el resultado porque estaba
inmerso en esa corriente.
Aunque tiene cientos de años y tiene un largo pedigrí, el sis-
tema planetario de día/hora de la última lección siempre me ha
parecido un tanto arbitrario. Prefiero la magia que se basa más en
la realidad misma que en las correspondencias y gráficos subjeti-
vos, no importa cuán matemáticamente inteligente sean.
Siempre que sea posible, hago que la realidad misma sea mi
conjunto de símbolos, por lo que prefiero un sistema que se base
en el movimiento de los planetas reales, al que se mencionó ante-
riormente. En otras palabras, cuando ese planeta esté por encima,
será el momento de trabajar.
Esto no es algo carente de precedentes. Abramelin castiga a
los ocultistas por confiar en cartas hechas por el hombre que no
tienen una base en la realidad. ¿Cómo puede ser el día de ese pla-
neta si el mismo está debajo del horizonte? ¿Cómo que no es el
momento de dicho planetas si está justo encima? El sistema que
sugiere Abramelin, y al que doy más importancia que la lista típi-
ca de días y horas, es el siguiente.
Si el planeta está sobre el horizonte, es el día de ese planeta.
Cuando ese planeta está en su punto más alto, es la hora de ese

134
planeta.
Esto significa que puede ser el día y la hora de varios plane-
tas a la vez. Esto facilita el cronometraje de algunas de las invoca-
ciones de planetas duales e incluso triples. Afortunadamente, no
necesitamos el equipo astronómico ni los cálculos complejos para
saberlo. Simplemente puedes googlearlo. Tal es la ventaja del he-
chicero moderno.

Ángeles y Deidades de los Planetas

Así como había varias entidades asociadas con los elementos,
también existen seres asociados con los planetas. Este es un tema
demasiado vasto para cubrirlo por completo aquí, pero quiero
mencionar varios grupos diferentes de seres con los que he traba-
jado en magia planetaria y cómo difieren. Es importante recordar
que aunque dos seres están asociados con un planeta o un elemen-
to, eso NO los convierte en el mismo ser.
Primero y principal, los nombres de los planetas son, por su-
puesto, los nombres de los dioses romanos, así que uno no necesi-
ta buscar más allá de Luna/Selene para la Luna siempre femenina
y cambiante, Mercurio/Hermes para el planeta de movimiento
más rápido, Venus/Afrodita para el planeta más brillante y más
hermoso, Sol Invictus/Helios para la estrella brillante del día,
Marte/Ares para el planeta de sangre roja, Júpiter/Zeus para el
planeta más grande, y por supuesto Saturno/Cronos, el padre de
Júpiter/Zeus, para el planeta más externo. Hay invocaciones, ora-
ciones e himnos tradicionales y modernos que puedes usar para
invocar a todos estos seres. Algunos de mis favoritos modernos
han terminado en www.renaissanceastrology.com. Para los hechi-
zos más antiguos echa un vistazo a los papiros mágicos griegos en
busca de inspiración, o haz como yo y escribe los tuyos propios
para tu situación.
Cualquiera que haya trabajado alguna vez con el Necrono-
micón (edición de Simon) sabe que antes de usar la mayor parte
de la magia en el libro debe caminar por las puertas, todas las cua-
les se relacionan con los planetas. A pesar de que el libro es una

135
creación moderna, sigue siendo un grimorio que ha servido bien a
muchos magos, incluido yo mismo. Aquí estamos invocando a se-
res sumerios, acadios y babilónicos, que tenían a Nanna para la
Luna, a Nebo para Mercurio, a Inanna para Venus, a Shammash
para el Sol, a Nergal para Marte, a Marduk para Júpiter y a Ninib
como Saturno. Al invocar a los planetas (o viajar en sus zonas)
con estos nombres, obtienes una experiencia muy diferente a la de
usar los nombres griegos o romanos. Hay más de un elemento atá-
vico y cruel. Estos seres no son tan amistosos con el hombre, aun-
que tampoco sean antagónicos. Vale la pena que te tomes el tiem-
po para invocar los nombres romanos y los sumerios, para que
puedas ver las diferencias por ti mismo.
Otro grupo de entidades asociadas con los planetas son los
Arcángeles. Hay diferentes listas de quién controla qué esfera de-
pendiendo del documento de origen, pero los atributos más comu-
nes son: Gabriel para la Luna, Rafael (algunos dicen Miguel) para
Mercurio, Haniel (algunos dicen Uriel) para Venus, Miguel (algu-
nos dicen Rafael) para el Sol, Khammael para Marte, Tzadkiel
para Júpiter, Tasphkiel para Saturno. Una vez más, invocar a estos
seres te dará resultados diferentes a los anteriores. Si te relacionas
bien con las religiones judeocristianas, aquí hay un poder inmen-
so. Sin embargo, si no es así, probablemente sea mejor evitarlos.
Un gran recurso para trabajar con estos ángeles de una manera
tradicional pero simplificada, es el Modern Angelic Grimoire de
Frater RO. Este está disponible en formato PDF en su página web.
Así como el Necronomicón sugiere que atravieses todas las
puertas y recibas cada iniciación planetaria en orden, puedes ha-
cer lo mismo con los Arcángeles: o evocándolos al espacio de tu
templo o viajando a la esfera celestial en tu cuerpo astral. De he-
cho, el término cuerpo astral, recibe su nombre exactamente de
esta práctica. Cubriremos tanto la evocación como la proyección
astral en futuras lecciones, pero por ahora puedes experimentar
con oraciones, hechizos, peticiones y cosas por el estilo.

136
 Ingeligencias y Espíritus
Uno de mis sistemas favoritos de entidades planetarias con las
que trabajar, es el de las inteligencias y espíritus tal y como los
dio Agripa en The Three Books of Occult Philosophy. Los sigilos
y nombres de estos seres se extraen de los Kameas planetarios,
cuadrados de números mágicos relacionados con el número del
planeta. Empiezan con Saturno y el 3, el número mínimo de la
manifestación, Júpiter 4, y así sucesivamente hasta la Luna y el
número 9.
El método exacto de cómo se crean los Kameas y cómo se
derivan los sigilos a partir de ellos, puede leerse en ciertos libros,
incluido The Three Books of Occult Philosophy. Mientras que las
iniciaciones y el empoderamiento de las esferas planetarias pare-
cen ser mejor atendidos por los ángeles y las deidades que he enu-
merado anteriormente, obtuve los mejores resultados en el trabajo
con hechizos mediante el uso de las Inteligencias y los Espíritus
de Agripa. En este sistema, la Inteligencia representa el poder ce-
lestial regente de la esfera, el espíritu es el agente material y ma-
nifiesto. Algunas fuentes dicen de la Inteligencia que es Benévola
y del Espíritu que es Malévolo, pero no he encontrado que sea
este el caso. Incluso Sorath, el espíritu del sol que tiene una espe-
cie de reputación como espíritu salvaje y malvado, he descubierto
que es dócil si se lo aborda con humildad aunque con franqueza.
No parece que le guste ser evocado a manifestación física y ser
consultado por razones tontas, pero no tiene problemas con ser in-
vocado en hechizos y otros rituales.
Son estos espíritus a los que normalmente acudo en la He-
chicería Estratégica, y por eso los incluí en las invocaciones de
The Sorcerer's Secrets. Si miras más allá de las palabras específi-
cas de las invocaciones, verás un enfoque simple y sistemático
que puedes usar para crear tus propias invocaciones.

1. Primero invoca el Nivel 1 a través de la invocación del

nombre de Dios. Tengo la tendencia a usar IAO y sus permutacio-
nes.

137
 2. Invoca a la Esfera en sí, ya sea trazando el sigilo del pla-
neta como los da Agripa, o visualizando el planeta real. Prefiero el
último método. Cualquiera que elijas, deberías activarlo pronun-
ciando la vocal sagrada asociada con la esfera.
3. Invoca a la Inteligencia del planeta para que envíe ese po-
der planetario a tu esfera y controle a los espíritus invocados
4. Invoca el nombre del Espíritu del Planeta para que actúe
en tu nombre.

Por ejemplo, si quisieras invocar a Sorath para un hechizo

con el que obtener un ascenso o encontrar un trabajo, podrías in-
vocar de la siguiente manera al mediodía.

IAO AOI OIA AIO IOA OAI

Por las permutaciones del Nombre Más Alto
Y a través de la sagrada sílaba semilla
I
Invoco los poderes del sol ardiente
Que sus gracias iluminadoras sean transmitidas aquí.
Por la virtud de Nachiel
Invoco el Espíritu de la fuerza y la llama, Sorath
Para que prestes tu poder a mi causa.

En este punto, le pediría a Sorath que me ayudara directa-

mente, o posara sus manos para la consagración de un talismán,
aceite, polvo u otro objeto físico para usar en el trabajo.
Podría también usar otras correspondencias en el ritual. Seis
velas doradas y un talismán de oro grabado, serían un excelente
comienzo.

Sellos Secretos de los Planetas

Quiero aprovechar esta oportunidad y darte algo un poco especial
como parte de este curso. En The Sorcerer's Secrets di tres sellos
planetarios: de Venus, Marte y Saturno. Eran parte de un proyecto
especial entre el ilustrador y yo que todavía no estaba completo en

138
dicho momento. Aunque todavía estamos trabajando en las aplica-
ciones de estos sellos, hemos recibido el conjunto completo.
La idea detrás del proyecto era pedirle a cada uno de los es-
píritus planetarios que transmitiera un sello que pudiera usarse in-
dependientemente de los aspectos astrológicos del momento, y
formar una línea directa hacia la fuerza de los planetas. Cada uno
está destinado a representar el patrón energético real del planeta
con el que se trabaja. Yo hice las invocaciones, pero la inspiración
para los dibujos fue dada a Matthew Brownlee, quien a través de
la combinación de sus propias habilidades y talentos artísticos,
fue capaz de ofrecer un conjunto hermoso.
En un futuro cercano habrá un librito sobre estos sellos, in-
cluyendo muchos rituales y técnicas avanzadas que aún estamos
probando en este campo. Me siento impulsado a compartir el con-
junto completo de sigilos contigo ahora, puedes encontrarlos en la
página siguiente. Te agradecería que por ahora guardaras estos se-
llos solo para la clase y que no los distribuyeras por Internet. Sin
embargo, estaría muy interesado en cualquier resultado que pue-
das obtener al trabajar con ellos de cualquier modo en el que te
sientas inspirado. Piensa en ello como una Prueba Beta32.
Hasta la próxima semana. Disfruta.

32
Las pruebas beta, del inglés beta testing, son las pruebas de software que se realizan
cuando el sistema está teóricamente correcto y pasa a ejecutarse en un entorno real.
Es la fase siguiente a las pruebas Alpha. No importa lo bueno que sea nuestro
proceso de desarrollo, siempre habrá fallos que no han sido descubiertos por los
desarrolladores ni por el equipo de pruebas. Las pruebas beta son pruebas para
localizar esos problemas que no han sido detectados y poder corregirlos antes de
liberar una versión (Nota del Traductor).

139
140
 Lección 13 de
Hechicería Estratégica:
El Azoth

D urante las últimas cuatro lecciones nos hemos enfocado

en varios poderes espirituales que pueden ser invocados
por el hechicero. En las lecciones 9 y 10 nos enfocamos
en los Elementos. Hablamos un poco sobre los cuatro elementos
inferiores, Fuego, Agua, Aire y Tierra, pero hablamos comparati-
vamente poco sobre el Azoth, el quinto elemento. En las lecciones
11 y 12 aprendimos acerca de los siete planetas tradicionales de la
Astrología, pero no tocamos lo que está más allá de todo eso: lo
que alternativamente se denomina las misteriosas ogdóada y enéa-
da de Hermes Trismegisto, la Chokhma y Kether y los Velos Ne-
gativos del Árbol de la Vida y, por supuesto, Urano, Neptuno y
Plutón. Todos ellos se relacionan con el Azoth o, como a veces lo
llamo Espíritu/Espacio.
Una buena metáfora del Azoth y cómo se relaciona con las
divisiones de poder como los elementos y los planetas, es que es
algo así como la luz blanca o clara que llega a un prisma. Cuanto
más complejo es el prisma, más detallado es el arcoíris de colores
en el que se descompone.
Puedes dividir el Azoth en dos y obtener la polaridad yin/
yang, masculino/femenino, etc. Puedes dividirlo en tres y obtener
el colapso alquímico de Sal/Mercurio/Azufre o las tres Gunas Ta-
mas/Sattva/Rajas. Desglosarlo en cuatro y obtener los elementos.
En siete los planetas. En ocho los Trigramas PaKua. En diez las
sefirot, en doce el zodíaco. Elige un número y probablemente
puedas encontrar la forma en la que alguien ha descompuesto el
Azoth. Treinta es el número de Éteres enoquianos, así como la
cantidad de cielos en ciertos sistemas Gnósticos. Cualquiera que
sea la división de escalones en la escalera, el Azoth suele ser el
escalón más alto de la misma y la sustancia a partir de la que se

141
fabrica toda la escalera. Esta es la realidad última en sí misma, lo
que significa que además de referirse a ideas no teístas como
shunyata y alaya, roza ideas teístas como Dios. Lo que lo hace un
asunto quisquilloso para algunos.
Ahora quiero dejar clara una cosa desde el principio: no es-
toy tratando de decirle a nadie cómo ver la realidad última. Esta
clase está abierta a personas de todas las religiones, a todos los
matices de agnósticos, e incluso a ardientes ateos, siempre que re-
conozcan alguna realidad más allá de lo que la ciencia puede de-
tectar actualmente. Eres libre de estar en desacuerdo conmigo en
cualquier cosa que diga. Cuando se trata de reflexionar sobre la
naturaleza de la realidad última, eso se duplica. Si realmente crees
que YHVH literalmente creó el mundo en siete días o que la reali-
dad surgió a existencia por pura ignorancia, entonces te lo dejo a
ti.
Cuando se trata del origen del universo, yo personalmente
confío en la ciencia para descubrirlo. Estoy de acuerdo con el
Buda al no decir nada acerca de las cuestiones del origen de la
vida, o la naturaleza exacta de la deidad en absoluto. Él dio una
lección que se conoce como la parábola de la Flecha Envenenada.
En resumen, a un hombre le disparan con una flecha envenenada,
pero antes de que el médico la saque, quiere saber quién la dispa-
ró (argumentando la existencia de Dios), de dónde vino la flecha
(de dónde vino el universo y/o Dios) por qué esa persona disparó
(por qué Dios creó el universo), etc. Si el hombre sigue haciendo
estas preguntas antes de que se saque la flecha, morirá antes de
obtener las respuestas. La espiritualidad de la Hechicería Estraté-
gica trata sobre cómo sacar la flecha.
Dicho esto, te haría un flaco servicio como maestro si no
compartiera contigo mis puntos de vista sobre el tema.
He pasado la mayor parte de mi vida adulta como ateo, no
creyendo en la existencia de la presencia de lo que apropiadamen-
te podría llamarse Dios en el sentido más amplio. Irónicamente,
fue a través de la práctica del Dzogchen, una práctica atea dentro
del Budismo y el Bon, que empecé a sentir que todo el espacio no
solo era consciente, sino que tenía una consciencia y dirección de-

142
finidas. Así que podrías decir que de alguna manera yo realmente
creo en Dios. Pero no debes tomar mi creencia en Dios para signi-
ficar la creencia en alguna entidad fuera del universo, o una dei-
dad micro-administradora que controla las ruedas del destino. No,
eso no es para nada. Dios es la consciencia misma.
La consciencia impregna todo el espacio, el tiempo y la pro-
babilidad. El universo es "justo lo correcto para la vida", como el
físico Paul Davies pone en su libro Cosmic Jackpot, porque la
consciencia misma lo hace así. La consciencia, en sus etapas fina-
les de evolución tiene que filtrar para regresar al mismo principio
del tiempo y poder así asegurar su propia evolución, de modo que
pueda alcanzar sus etapas finales, de modo que pueda filtrar y
asegurar su propia evolución... etc, etc. Davies, que realmente me
ayudó a articular algunas ideas que tenía desde que tenía cinco
años, pero que discutiría mis conclusiones, llama a esto un ciclo
de retroalimentación cuántica. Como trato de no hablar de cien-
cias que no entiendo del todo (¿alguien de Física Enoquiana?),
llamo a esto Lazo Retroalimentativo de Creación o LRC para
abreviar.
Si todo esto suena demasiado al "Doctor Who" o "Termina-
tor" para ti, piensa de esta manera: Dios, somos nosotros, pero no
como lo somos ahora. Como Meister Eckhart dijo: "El conocedor
y lo conocido son uno. Las personas simples imaginan que debe-
rían ver a Dios como si él estuviera allí y ellos aquí. Esto no es
así Dios y yo, somos uno en el conocimiento".
Esta verdad la sabe cualquiera que haya cruzado el abismo
aunque solo sea durante un segundo. O si lo prefieres, haya ascen-
dido a la ogdóada y la enéada, como habría dicho Hermes Trisme-
gisto.
Es el trabajo de cada ser consciente liberarse y dirigirse ha-
cia esta meta. En el proceso de filtrado hacia atrás, Dios/Cons-
ciencia también incide en la creación a través de ciertos indivi-
duos especiales. Por ello los Budas, Salvadores, Avatares y demás
a lo largo del tiempo. Algunos tienen mayor impacto que otros.
Para citar a otro místico cristiano, al obispo Atanasio, que lo
expresó muy bien cuando afirmó que: "Dios se hizo hombre para

143
que el hombre se convirtiera en un dios". Esta es la gran obra en
sí misma.

El Azoth como Sustancia

Como dije antes, las reflexiones sobre la naturaleza real de la rea-
lidad última están bien, pero en Hechicería Estratégica siempre
nos preguntamos: ¿de qué sirve?
Para responder a esto, debemos acercarnos al Azoth no
como una abstracción, sino como una sustancia, tal como lo hici-
mos con los otros elementos. Al igual que con los otros elemen-
tos, para acceder a él de forma psíquica podemos centrarnos en
correspondencias simbólicas, cualidades inherentes y acciones.
Mientras que los elementos se relacionan con las direcciones
cardinales, el Azoth está en el centro tanto arriba como abajo. En
lugar de cualidades como caliente, seco, etc., la única cualidad a
la que aferrarse es la claridad no dual. Si has estado meditando re-
gularmente, es posible que te hayas encontrado con estos momen-
tos de claridad, si es así, habrás accedido al Azoth. Otro método
es llenar la mente con pensamientos opuestos: frío/calor, izquier-
da/derecha, forma/ausencia de forma, etc. La contemplación del
cosmos mismo es otra manera. La plenitud del tiempo, las dimen-
siones superiores, el infinito, etc. Estas son las cualidades directas
del Azoth.
En el esquema de las esferas planetarias, el Azoth existe más
allá de Saturno. Si deseas utilizar los planetas Urano, Neptuno y
Plutón como símbolos de esto, puedes verlos como transmisores
de las cualidades volátiles, pasivas y no duales del Azoth, respec-
tivamente. A diferencia de los símbolos planetarios tradicionales
de los siete planetas clásicos, los nombres, símbolos y metales de
estos planetas no se eligieron por motivos místicos o religiosos,
por lo que no son tan útiles para el mago como los de los planetas
inferiores. Incluso si lo fueran, es difícil conseguir uranio, neptu-
nio o plutonio para hacer talismanes. Cuando se trabaja con el
Azoth y los planetas, generalmente me quedo con el símbolo de
Urano y el metal platino.

144
 El mejor símbolo para el Azoth es la luz misma. Al hacer el
ritual de El Pilar, estás invocando a la luz del Azoth dentro de ti
desde el mismo principio. Esta luz a través de todo el mundo es
referida por varios nombres. Los hesicastas la llamaban "Luz In-
creada" y sentían que la contemplación en esta luz era la llamada
más elevada del hombre. Los budistas se refieren a la Luz Clara
de la consciencia. Cuando invocas a la luz en El Pilar y otras
prácticas, tu visualización se nutre solo de esta esencia. Esto es
suficiente para la mayoría de las cosas, pero puedo decir por mi
propia experiencia, que cuando te pones en un estado real de con-
templación y la estabilizas, obtendrás algo más que un poquito.
En algunos casos, esta luz es visible para todos los presentes e in-
cluso puede capturarse en una película. La lección aquí es seguir
meditando. No puedo dejar de insistir en que la meditación es la
clave.
Cuando realizo visualizaciones que recurren al Azoth en lu-
gar de a uno de los elementos, planetas u otras fuentes de poder,
lo veo en uno de estos tres colores: blanco, violeta eléctrico y ne-
gro.
El Azoth Blanco: Ya hemos visto que el Azoth es como luz
blanca, por lo que no debería sorprender que el blanco sea el más
comúnmente usado en magia. Su luz es purificadora, calmante,
pasiva y ennoblecedora. Si estás aplicando energía a un trabajo
que temes que pueda causar algún daño colateral, usa la blanca
luz del Azoth en lugar de, o en combinación con, la otra energía
con la que estés trabajando. Cuando analicemos la curación direc-
ta, revisaremos este tema.
Violeta Eléctrico: Considerando que el blanco es luz purifi-
cadora, calmante, pasiva y ennoblecedora, el Violeta Eléctrico es
empoderador, excitante, invasivo y atávico. El Violeta Eléctrico
puede sonar como un color aleatorio para que el Azoth puro se
manifieste, pero los lugares en los que aparece este color son sor-
prendentes. Mantak Chia habla sobre el chi violeta eléctrico como
una forma más activa de chi blanco, al igual que el Maestro Choa
Kok. Estos taoístas afirman que el chi blanco llena la taza de la
gran cuchara y que se derrama como violeta eléctrico. Kenneth

145
Grant lo encuentra como la energía de la Zona Malva, el área del
espacio psíquico a través y alrededor del Abismo. El pionero de la
Magia del Caos, Peter Carroll, lo llama Octarina y lo denomina el
color de la "Magia Pura". Es una forma poderosa de relacionarse
con el espíritu en su sentido más activo.
El Azoth Negro: Es entrópico, destructivo y vacío. Es muy
difícil trabajar para aprovecharlo, y aún más difícil trabajar con él.
Sin embargo, no pienses que es malvado o anti-blanco, porque no
es este el caso. Recomendaría que te mantuvieras alejado de él
hasta que seas extremadamente hábil para manejar tanto la ener-
gía volátil en el cuerpo sutil, como consumado en tus meditacio-
nes y muy estable en tus habilidades de Manejo del Pensamiento.
(Regresa a las lecciones sobre los Canales y Centros de Po-
der en el cuerpo y ejecuta tanto el blanco puro como violeta eléc-
trico. Crea una perla de violeta eléctrico y envíala por todo el
cuerpo rastreando sus efectos).

El Azoth y la Deidad
Cualquier nombre de deidad que se use para invocar el Azoth
debe tener un alcance verdaderamente cósmico. Aquí es donde la
idea de los tres niveles entra en juego. Algunos Dioses y Diosas se
son ideales para esto. Otros no. Otros ni lo uno ni lo otro, depende
de cómo los concibas y de a qué aspectos de su teología te aferres.
Por ejemplo, Ptah es un maravilloso representante del Azo-
th. Bafomet también. Had y Hadit de los Oráculos Caldeos son el
primer y el segundo padre y representan el Azoth no manifestado
y manifiesto. Aunque los budistas niegan el estatus de "deidad",
los seres como Kuntuzangpo son excelentes representantes del
Azoth. Tengo un enorme thanka33 de Kuntuzangpo en la pared so-
33
En tibetano la palabra "than" quiere decir plano y el sufijo "ka" significa pintura. El
thangka es entonces un tipo de pintura realizada sobre una superficie plana, que
puede ser enrollada. Originalmente, las pinturas thangka se hicieron populares entre
los monjes itinerantes ya que las pinturas en rollos eran fáciles de transportar de
monasterio en monasterio. Estos thangka eran importantes herramientas de
enseñanza, ya que mostraban escenas de la vida del Buda, o a varios destacados
Lamas, o a otras deidades o a Bodhisattva (Nota del Traductor).

146
bre mi monitor mientras escribo esto. Otra estatua de él en el pun-
to más alto de mi Altar.
Hay una medida en la que cualquier deidad es una faceta del
Azoth, como también lo son todos los seres conscientes en exis-
tencia a través de todos los tiempos y probabilidades. Sin embar-
go, para ser un representante funcional de la Quintaesencia, una
deidad debe ser más grande que su propia mitología. Nunca olvi-
des que mientras que en el nivel causal todos los seres son sabidu-
ría y energía pura, en un nivel inferior, los diversos Panteones de
Dioses y Diosas pueden parecerse más a los arquetipos de fami-
lias disfuncionales que a cualquier otra cosa. Debido a esto, las
deidades que son estrictamente el dios de "X" no encajan en la lis-
ta a menos que se las explore místicamente en toda su extensión.
Afrodita, por ejemplo, es en su mayor parte la Diosa del
Amor. Ahora bien, si pasas años en devoción a Afrodita y logras
la unión mística con esta entidad y ella te revela las implicaciones
cósmicas completas del amor, y entrega un cuerpo de enseñanzas
relacionadas con esto, entonces la situación es diferente.
Algunos seres han hecho justamente esto y cumplen tanto el
papel de representantes cósmicos del Azoth como tienen roles y
funciones más específicas cuando se les aborda a un nivel más
bajo. Shiva es un gran ejemplo de esto. Él tiene una mitología
bastante extensa de peleas, amores, discusiones, viajes, etc. Puede
ser abordado como un ser separado de esta manera. Sin embargo,
si hablas con un sivaíta de Cachemira, te dirá que eres Shiva, y
que él es Shiva, y que la habitación es Shiva, y la conversación es
Shiva. Claramente, en este momento estamos por encima de la
idea de una entidad individual que se enoja porque no puede
irrumpir en el baño de su esposa y, por lo tanto, le corta la cabeza
a sus hijos.
La mayoría de vosotros sabéis que atesoro mi relación con
Hécate por razones similares. Ella es tan material y accesible
como una diosa de los muertos, el inframundo, la justicia, la ilu-
minación, la brujería y así sucesivamente. Sin embargo, en los
Oráculos Caldeos, ella es restaurada a su estado original como
una Gran Diosa y es la esposa completamente trascendente del

147
primer y segundo padre. La naturaleza misma cuelga de su espal-
da y la virtud brota de su cadera. Este es claramente un misterio
más profundo que la diosa que recibe súplicas de venganza graba-
das en las tablillas de maldición (defixio en griego) de plomo.
Incluso el Dios de los judíos, cristianos y musulmanes se
adecua a esto. De hecho, hubo una clara progresión desde una dei-
dad muy especializada de las tribus de Israel hacia el Dios Único
y Verdadero de Todo, que adoramos hoy en día. Si miramos la
historia del libro del Génesis, podemos ver que el libro actual en
realidad está construido de varias narrativas que se entrelazaron.
Las dos narrativas principales se conocen como las narrativas Y y
E, llamadas así por los nombres de Dios utilizados en cada una,
YHVH o Yaweh y Elohim. La narración Y es más antigua y habla
de un ser que crea un jardín en medio del mundo y crea a Adán y
Eva en él. Si prestas atención, puedes ver que los escritores de
esta narración nunca imaginaron a Adán y Eva como los progeni-
tores de toda la humanidad, porque cuando Caín es desterrado, in-
mediatamente encuentra una esposa y funda la primera ciudad que
lleva el nombre de su hijo Enoc (no el Enoc del "Libro de Enoc"
que se convierte en Metatron, y que nace después). Casi todo en
la narración de Y se relaciona solo con el pueblo de Israel.
La narrativa E fue escrita más tarde y es claramente un in-
tento de identificar a YHVH, pasando de ser solo el Dios de un
grupo específico de tribus, a ser el único y verdadero Dios de to-
dos. Esta es la narración en la que Elohim, un nombre plural con
elementos masculinos y femeninos vinculados al dios paterno de
Babilonia, crea todo el universo en siete días. La progresión de
esta creación refleja de cerca las siete generaciones de dioses en el
Ennuma Elish, y nuevamente muestra un intento de convertir su
religión en algo más que la religión babilónica. Sin embargo, el
único beneficio del Génesis es que la humanidad fue creada para
cuidar y administrar la creación, mientras que en Ennuma Elish,
el hombre fue creado para ser esclavo de los Dioses.
Al interactuar con el lado cristiano de mi espiritualidad, tra-
to de evitar usar el término YHVH exactamente por esta razón, a
pesar de todos los maravillosos significados kabalísticos del mis-

148
mo. Términos como IAO, Existencia de Existencia, Eheiyeh (Yo
soy), etc., hablan más sobre la naturaleza real de la realidad últi-
ma.

El Azoth y la Realización
Notarás que en ninguna parte de la discusión anterior sobre las
Deidades mencioné la palabra adoración. Eso es porque aunque
reconozco la existencia de deidades, no siento necesidad de ado-
rarlas. Respeto a los que sí lo hacen, pero la idea de la adoración
en el sentido tradicional nunca me ha funcionado. Cuando se trata
de adoración, sigo los consejos del Hevajra Tantra, donde está es-
crito: "La única adoración apropiada para mí es llegar a ser como
soy". Veo la relación con el Azoth como existente en tres fases de
realización: Pistis o fe, Gnosis o conocimiento directo, y Theosis
o volverse divino.
La Pistis es el nivel que el 90% del mundo usa para relacio-
narse con el Espíritu. Como místicos, magos, yoguis, etc., tende-
mos a perder de vista el hecho de que para la mayor parte del
mundo la religión no trata de la auto-transformación o de ningún
tipo de proceso. Tiene que ver con traducir los misterios del mun-
do en formas que te permitan seguir con tu vida. ¿Qué pasa cuan-
do muera? ¿Qué hace a una buena persona? ¿Qué está mal hacer?
¿Cómo marco las etapas de la vida? ¿Cómo hacemos felices a
Dios o a los Dioses? Este es el nivel de culto común. La mayoría
del mundo solo quiere que se respondan estas preguntas y nada
más. No hay nada de malo en esto a menos que esa fe sea explota-
da con fines deshonestos.
La Gnosis es el nivel en el que la mayoría de los místicos y
magos se relacionan con el espíritu. Aquí buscamos no simple-
mente tener fe en una tradición o cuerpo de enseñanzas, sino co-
nocer la verdad por nosotros mismos. En un nivel inferior, la
Gnosis se manifiesta como visiones literales que aparecen ante el
ojo físico o como visiones que se contemplan mientras se viaja en
uno de los cuerpos espirituales que tratamos en la Lección 2. Las

149
apariciones en Medjugorje34, las experiencias de Crowley en La
Visión y la Voz35, y mi propio trabajo con Hécate son ejemplos de
este nivel más bajo de Gnosis. En el nivel superior de la Gnosis,
la realidad misma se percibe no solo como una visión, sino como
una realización de la mente. Esto es lo que significa cruzar el
abismo, experimentar el Samadhi36, mirar la faz de Dios y demás.
En estas expresiones superiores de la Gnosis, la visión y el espec-
tador son inseparables y el espectador en realidad es cambiado
por la visión.
Algunos se detienen ahí, creyendo que el objetivo es cruzar
el abismo. No lo es. La Theosis, o el hacerse Divino, lo es. En esa
etapa superior de la Gnosis, el proceso de Theosis se desata y se
podría argumentar que incluso se logra temporalmente. La dife-
rencia entre la etapa superior de la Gnosis y el proceso de Theosis
es que en la primera solo estamos tropezando con el estado de di-
vinidad. Luego volvemos a la realidad y a nuestras vidas y viejas
formas de pensar, aunque quizás un poco más realizados que an-
tes. En la Theosis buscamos estabilizar ese Estado Primordial de
Consciencia y convertirlo en nuestro nivel de vida normal. Este es
el trabajo de vidas. Esta es la diferencia entre un Santo muy reali-
zado y un Cristo, o entre un Bodhisattva y un Buda.

34
Međugorje o Medjugorje (en croata: Međugorje, 'Entre montañas') es un pueblo de la
parte suroccidental de Bosnia y Herzegovina, en el cantón de Herzegovina-Neretva y
cerca de la frontera con Croacia. En esta localidad, supuestamente la Virgen María,
bajo la advocación de la Reina de la Paz, se habría aparecido diariamente desde el 24
de junio de 1981 a seis jóvenes croatas (Nota del Traductor).
35
La Visión y la Voz (Liber 418) narra el viaje místico de Aleister Crowley (1875-
1947) mientras exploraba los 30 Éteres enoquianos, desarrollados originalmente por
el Dr. John Dee y Edward Kelley en el siglo XVI. Estas visiones tuvieron lugar en
dos ocasiones: en 1900 durante su estancia en México, y más tarde en 1909 en
Argelia en compañía del poeta Victor Benjamin Neuburg. De todas sus obras,
Crowley consideró este libro como el segundo en importancia detrás del Libro de la
Ley, el texto que estableció su sistema religioso y filosófico, Thelema, en 1904 (Nota
del Traductor).
36
Samadhi es el estado de consciencia que se alcanza, cuando durante la meditación, la
persona siente que se está fundiendo con el universo, con todas las existencias. En
varias tradiciones religiosas y místicas del Este de Asia ―como el hinduismo, el
budismo, el jainismo, el sijismo y los grupos de yoga― el samādhi es un estado de
consciencia de ‘meditación’, ‘contemplación’ o ‘recogimiento’ en el que se siente
alcanzar la unidad con lo divino (Nota del Traductor).

150
 Con todo esto, espero que tengas un concepto bastante bue-
no del Azoth como un estado de realización, un estado de la reali-
dad y una fuerza.

Tarea # 3
Es tiempo, una vez más, de Deberes. Ahora que tenemos algunas
lecciones más bajo nuestros cinturones, podemos ponernos manos
a la obra.
Esta vez, lo que quiero que hagas es usar las lecciones para
aplicar un poder elemental o planetario para hacer un cambio en
tu vida. Esto puede ser algo tan simple como inhalar el elemento
fuego para evitar los efectos de la privación de sueño, o tan com-
plejo como una estrategia completa para encontrar un trabajo que
implique a los siete planetas y cuatro elementos. Siéntete libre de
incluir elementos externos, de mis libros o de otros sistemas de
magia.
Cuando hayas terminado, escribe un informe de campo y en-
víalo por correo. No importa si tienes éxito o fracasas, siempre y
cuando intentes hacer el trabajo.
Puedo contactarte y pedirte que publiques tu informe de
campo en mi blog, ya sea con tu nombre o anónimamente. Si no
quieres que lo haga, simplemente di que es solo para mis ojos y
nunca se lo contaré a otra persona.

151
 Lección 14 de
Hechicería Estratégica:
Materia Mágica 1

E n las últimas cinco lecciones, hemos introducido las cuali-

dades, las correspondencias y las acciones de varios pode-
res que el hechicero puede invocar. Nos hemos centrado
en los elementos, los planetas y el propio Azoth. Hay otros. El sa-
bio hechicero puede usar las mismas técnicas para aprovechar las
estrellas, los ríos, las mareas, el campo magnético de los planetas,
etc. En el futuro revisaremos fuentes de poder más avanzadas
como el sexo, las redes eléctricas y otras personas, pero por ahora
necesitamos tomar nuestras enseñanzas sobre las Energías (Nivel
2) y el Azoth (Nivel 1) y llevarlas al mundo material (Nivel 3).
El tema de los materiales físicos, o materia37, cubre mucho
terreno. Componentes con propiedades mágicas como hierbas,
minerales, objetos animales, polvos y aceites de condición, talis-
manes de papel, amuletos de metal, así como vínculos mágicos
como el pelo y las uñas de un objetivo serán cubiertos.
Hay seis razones principales por las que siempre recomien-
do el uso de materia en tu magia:

1. Material de Apoyo: En The Sorcerer's Secrets, hice una

exageración cuando dije que la magia puramente mental tiende a
producir resultados puramente mentales. Esto no es realmente
cierto. Si bien hay muchos ejemplos de magia mental y energética
que obtienen resultados físicos, el uso de objetos físicos aumenta
enormemente el impacto y la longevidad de la magia que afecta a
este plano. Este fenómeno a veces se llama "toma de tierra".
2. Permanencia: Crear un amuleto o talismán es una gran
37
Materia Mágica (material/sustancia con propiedades mágicas) es un término
(materia) proveniente del latín, para el cuerpo de conocimiento recopilado sobre las
propiedades mágicas de cualquier sustancia utilizada para la magia (Nota del
Traductor).

152
forma de darle a tu hechicería un efecto prolongado y continuo sin
ser constantemente consciente de su funcionamiento. La creación
de estructuras astrales que hacen lo mismo es mucho más difícil.
3. Facilidad de Uso: Algunos no tienen mucha capacidad de
visualización e incluso menos clarividencia para ver realmente lo
que sucede en los niveles astral y energético. La manipulación de
objetos físicos para realizar magia es una forma de confiar en es-
tos sentidos.
4. Trabajos de Grupo: Aunque tú y todas las personas con
las que trabajas tengáis unos sentidos psíquicos bien desarrolla-
dos, la forma en la que la energía o las estructuras astrales se ma-
nifiestan a una persona, a menudo es diferente de cómo lo hacen a
las demás. Crear un trabajo en torno a la materia ayuda a todos a
permanecer en la misma página.
5. Trabajar para No Hechiceros: Cuando trabajas para per-
sonas que no practican magia, o solo practican magia desde un
ángulo religioso/espiritual, un objeto físico es tu mejor opción.
Muchas personas cometen el error de tratar de enseñar el Arte a
todos los que acuden a ellos en busca de ayuda. Nunca entendí
este impulso, pero lo he presenciado una y otra vez. Cuando acu-
des a la policía en busca de ayuda, no te envían a la academia de
policía, ¿verdad? Cuando vas al contable, no insiste en que te con-
viertas en CPA38, ¿verdad? Si alguien quiere protección mágica,
eso NO significa que quiera aprender el RMDP 39 o a erigir un Cír-
culo. Puedes hacer un hechizo para ellos, pero a menos que ese
hechizo vaya acompañado de algún componente físico o acción
que ellos realicen, a menudo no sentirán que se haya hecho un tra-
bajo real en su nombre.
6. Vínculo Firme: Cuando hay un objetivo físico como una
persona o un lugar, nada tiene más éxito que un vínculo físico. Ya
sea que lleves algo del objetivo al templo, o algo del templo al ob-
jetivo, un vínculo físico puede marcar la diferencia entre el éxito
38
El Certified Public Accountant (CPA) es el título de contable cualificado en
numerosos países del mundo de habla inglesa. En los Estados Unidos, el CPA es una
licencia para proporcionar servicios de contabilidad al público (Nota del Traductor).
39
El Ritual Menor de Destierro del Pentagrama, un ritual de destierro creado por la
Orden Hermética de la Aurora Dorada (Nota del Traductor).

153
y el fracaso. Incluso aquellos que son expertos en hacer magia o
psiónica sin un vínculo físico, a menudo encuentran que sus resul-
tados son mucho más fuertes cuando comienzan a usar materia.

Tipos de Materia
Donde quiera que estés ahora echa un vistazo. Casi todo lo que te
rodea puede usarse en magia. Tu PC, tus plumas, tus libros, figu-
ras de acción, lo que sea. Sin embargo, todas estas cosas no son
iguales, algunas son mejores talismanes que otras. Cada uso de
objetos en magia se ajusta a una de estas cuatro categorías:

1. Poder Inherente: Los objetos de poder inherente son ele-

mentos que no necesitan ser cargados por el hechicero. Cristales,
objetos de líneas ley40 y lugares sagrados, reliquias sagradas, etc.
Estos objetos tienen su propio poder inherente que puede ser mo-
delado por el hechicero o simplemente dejar que trabaje solo. Una
subcategoría de este tipo de objeto sería cualquier objeto que lleve
un símbolo que sea representativo de entidades o espacios poten-
tes y específicos. Ya sea que el símbolo esté desbloqueado inten-
cionalmente o no, si es lo suficientemente específico (es decir, no
es el símbolo de toda una religión) y tiene suficiente poder detrás
de él, actúa como un vínculo mágico con dicha fuerza. Los sellos
goéticos en la ropita de bebés, por ejemplo, son una muy mala
idea. Un ejemplo de ello sería:

http://www.zazzle.com/seal_of_astaroth_tshirt-235288771689358443

2. Objetos Conductores: Las energías de los elementos, los

40
Las líneas ley son supuestas alineaciones de distintos lugares de interés geográfico e
histórico como, por ejemplo, los antiguos monumentos y megalitos, partes altas del
terreno natural y vados. El término fue acuñado en 1921 por el arqueólogo
aficionado Alfred Watkins, en sus libros Early British Trackways y The Old Straight
Track, quien trató de identificar rastros antiguos en el paisaje británico. En 1969, el
escritor John Michell revivió el término líneas ley, y lo asoció con teorías espirituales
y místicas sobre las alineaciones de las formas del terreno, basándose en el concepto
chino del feng shui. Él creía que en Gran Bretaña existía una red mística de líneas ley
(Nota del Traductor).

154
planetas, etc., se cargan en objetos que pueden ejercer su influen-
cia. Si bien la electricidad física necesita metales muy específicos
y/o agua como conductores, las energías del 2 pueden manejarse
con cualquier cosa que sea mineral u orgánica. Algunos objetos en
general, como el oro y la manzanilla, son más conductores que
otros. Otros tienen más simpatía41 con ciertas energías, ya sea por
su naturaleza inherente o tradición simbólica. El hierro, por ejem-
plo, parece funcionar como una sustancia apotropaica 42 por su
propia naturaleza. Por otro lado, el cobre está alineado con el tra-
bajo venusino por razones más simbólicas.
3. Objetos no Conductores: Mientras que las energías y fuer-
zas del 1 son mejor conducidas por sustancias naturales, cualquier
cosa en toda la creación se puede usar para conducir la influencia
divina/causal del 1. Entonces sí, ese Jesús de plástico en el tablero
de instrumentos puede convertirse en un guardián protector. Sería
mejor si estuviese hueco y se pudiese llenar con una sustancia
conductora, pero incluso el plástico funcionará. Nuestra sociedad
le da mucha importancia a que las cosas sean naturales. Es impor-
tante recordar que no hay nada que esté fuera de la naturaleza. No
importa cómo se sintetice, sigue siendo natural. Todo es solo una
cuestión de grado.
4. Objetos Vínculo: Como ya hemos mencionado son víncu-
los mágicos. Pueden ser sustancias conductoras o no conductoras
que tienen un vínculo con alguien o con otra cosa. Este vínculo se
forma a través de un proceso similar a lo que en un nivel subató-
mico se denomina enredo cuántico o conexión no local. Básica-
mente, dos objetos que están conectados mantienen una conexión

41
La magia simpática, o la teoría de las simpatías, es el conjunto de prácticas basadas
en las creencias metafísicas expresadas en: "lo similar produce lo similar, es decir,
los efectos se parecen a sus causas" y "aquellas cosas que han estado en contacto
siguen ejerciendo influencia mutua una vez separadas". El primer tipo de creencia se
refiere a la llamada magia imitativa, mientras el segundo se denomina magia por
contagio (Nota del Traductor).
42
Efecto apotropaico es un término antropológico para describir un fenómeno cultural
que se expresa como mecanismo de defensa mágico o sobrenatural evidenciado en
determinados actos, rituales, objetos o frases formularias, consistente en alejar el mal
o protegerse de él, de los malos espíritus o una acción mágica maligna en particular
(Nota del Traductor).

155
cuando están separados, de modo que lo que afecte a uno le afecta
al otro también.

Vínculos Personales
En las siguientes lecciones trataremos todo tipo de herramientas,
amuletos, talismanes, polvos, inciensos y objetos de arte. Antes de
entrar en todo ello, quiero cubrir algo que considero uno de los as-
pectos más importantes pero más ignorados e incomprendidos de
la hechicería: los vínculos personales.
Lo importante es recordar que no se trata de si un vínculo
funciona o no, sino de cómo de bien funciona. En general, califico
los vínculos en dos categorías:

1. Cómo de personal es un vínculo.

2. Cómo de relacionado está con el trabajo.

La primera cosa en la que todos piensan es en que se trata de

una imagen, en parte porque pueden enviarse por correo electróni-
co, que es la forma en la que hago más negocios con la gente,
pero también porque mucha magia moderna se centra en la visua-
lización a expensas de otros elementos. Las imágenes son exce-
lentes como vínculo secundario, pero no lo son como vínculo
principal. Si conoces bien a la persona, funcionan bien porque es-
timulan el vínculo filótico entre ambos, que es un enlace en sí
mismo, pero si no, entonces solo succionan energía. Si no tienes
nada más que una imagen, a veces puedes hacer que funcione con
su nombre y fecha de nacimiento, o su nombre y el nombre de sus
padres, pero en general no es tan atractivo. Después de todo, hay
muchas personas que se parecen a casi todo el mundo.
Le digo a la gente que "piense como un sabueso". Si el vín-
culo es algo que podrías darle a un sabueso, entonces probable-
mente sea un buen vínculo. Cuanto más personal es un elemento,
mejor. El pelo y las uñas clásicos son geniales. Los trozos de ropa
son buenos. Si no están lavados, aún mejor. La ropa interior es
mejor que la ropa exterior. ¡La ropa interior sin lavar con manchas

156
visibles de fluidos corporales, es como acertar el premio gordo del
vínculo mágico!
En la magia africana, se dice que los pies son especialmente
susceptibles a la magia, los zapatos y las huellas de los pies crean
muy buenos vínculos si puedes ponerles las manos encima, espe-
cialmente para los hechizos que llevan clientela a los negocios o
hacen que alguien se traslade. Una vez instruí a un cliente para
que caminara por el césped de la empresa mientras mantenía una
conversación con su objetivo, relacionada con el negocio, para
que luego pudiera darse la vuelta y desenterrar una huella de pie
que marcaría dejando caer una moneda. Casi todos los hechizos
de Nueva Orleans para llevar clientes a una casa de putas, ya sea
una limpia, un baño, polvos o una bolsa Gris Gris, parece que in-
volucren las cenizas de un zapato izquierdo de hombre que haya
ardido. En este caso, no es solo para que se recupere, sino para
obtener más como él, otro buen uso de los vínculos mágicos.
Moviéndonos hacia abajo, las pertenencias personales son
bastante buenas, una vez más, cuanto más personales, mejor. Si
eres tímido respecto al hurto menor (coño), entonces papeles que
el objetivo haya firmado serán buenos. De hecho, incluso las foto-
copias de firmas parecen funcionar mejor que las imágenes; la
magia de los nombres, supongo. Pude convocar al famoso Dr.
John de Nueva Orleans usando solo la copia de su firma en su es-
critura de hipoteca. Las tarjetas de visita son un último recurso y
ni siquiera son tan buenas como las fotos.
La calidad de un vínculo cambia si está directamente rela-
cionado con el tipo de hechizo que estás haciendo. El estado de la
cuenta de cheques de alguien no es un buen vínculo, pero si estás
tratando de afectar a su prosperidad, para bien o para mal, sube un
poco. La materia fecal, y sí, hay formas de obtenerla, es buena
para las maldiciones. El pelo de la cabeza es bueno para influir en
las decisiones. Para los hechizos de sexo es posible que desees
apuntar hacia el pelo de un poco más abajo.
A menudo, se agrega un vínculo a un hechizo con otros
componentes materiales, como muñecas, manos de conjuro 43, bo-
43
Mojo, en la creencia afroamericana popular llamada Hudú, es un amuleto que

157
tellas de espíritu y similares. Sin embargo, quizás mi método fa-
vorito sea, en mitad de la noche cuando el objetivo esté dormido,
tomar el vínculo y sostenerlo en mis manos mientras le hablo, di-
ciéndole que haga lo que yo quiero. Si tienes un poco de incienso,
entonces puedes bañar el vínculo en su humo mientras haces tus
sugerencias amablemente.
La próxima semana cubriremos objetos que pueden plantar-
se en un objetivo y no al revés. Si bien es algo que se aparta del
tema de la materia, debo señalar que si no puedes hacerlo, puedes
explotar el enlace filótico. Todos los seres están vinculados a un
nivel muy sutil. Cuando conoces a alguien, este vínculo se vuelve
más tangible y se fortalece cuanto más personal se hace. Ciertos
seres tienen un vínculo muy fuerte presente de vidas anteriores,
pero no a menudo. Si puedes conjurar a esa persona lo suficiente
en tu mente, entonces puedes efectuar magia a través de este vín-
culo. En un ritual de grupo para afectar a un objetivo, como un
círculo de curación a distancia, siempre pido que solo la persona
que esté más cerca del objetivo lo conjure en su mente, alimentan-
do todos los demás a dicha persona. Demasiadas personas enfoca-
das en muchas imágenes de la misma persona, no están tan clara-
mente enfocadas.
De todos modos, la próxima semana continuaremos nuestra
enseñanza sobre la materia con información sobre aceites, polvos,
baños, condensadores fluidos y una gran cantidad de golosinas
hechiceriles.

consiste en una bolsa de franela que contiene uno o más elementos mágicos. Es una
"oración en una bolsa", o un hechizo que se puede llevar con o sobre el cuerpo del
anfitrión. Los nombres estadounidenses alternativos para la bolsa mojo incluyen
mano, mano mojo, mano de conjuro, mano afortunada, bolsa de conjuro, bolsa de
truco, bolsa raíz, toby, jomo y bolsa gris-gris (Nota del Traductor).

158
 Lección 15 de
Hechicería Estratégica:
Materia Mágica - Parte 2

E n la última lección introdujimos los tipos de componentes

materiales y luego dimos una breve lección sobre Víncu-
los Personales. Durante las próximas tres lecciones vamos
a analizar ingredientes y componentes que cubren de todo, desde
hierbas hasta aceites, polvos, baños, inciensos, etc. La lección si-
guiente cubrirá las herramientas rituales, que completará este seg-
mento sobre la materia. Sin embargo, lo que quiero decir desde el
principio es que de todos estos tipos de materia, pongo el mayor
énfasis en los vínculos a personas o lugares. Cambiaría todo mi
Polvo de Inclinación, Raíz de San Juan Conquistador, Condensa-
dor Fluido de Camomila e Incienso Abramelin, por un buen vín-
culo que pudiera impulsar el poder. Algunos de vosotros tenéis
experiencia en Psiónica y otras disciplinas que realmente no fun-
cionan con Vínculos Físicos, os insto a que los uséis y veáis la di-
ferencia en la intensidad de la señal.
Una cantidad inquietantemente grande de profesionales pa-
rece no prestar verdadera atención a los ingredientes y componen-
tes de calidad. Durante todo el siglo XIX y principios del XX, un
período que vio una reinvención de lo que significaba practicar
Magia Ceremonial y Brujería, se hizo un enorme énfasis en la
mente y la consciencia en la magia, y con razón. Sin embargo,
como sucede con la mayoría de las cosas, la gente llegó muy lejos
y hoy nos quedan grandes sectores de ambos campos que insisten
en que solo importa la mente, no la materia. Esta actitud desdeño-
sa hacia los cientos de practicantes que registraron cuidadosamen-
te sus fórmulas es terrible. Cat Yronwode es excelente cuando
dice que muchas brujas modernas se contentan en la misma medi-
da con escribir "Don Juan el Conquistador" en un trozo de papel y
colocarlo en una bolsa mojo, que poniendo la cosa real en lugar

159
del papel escrito. Aunque es bueno poder hacer sustituciones y no
seguir servilmente las fórmulas, esto no es lo mismo que "todo
vale".
Los componentes e ingredientes pueden ser vegetales,
zoológicos o minerales. Por ejemplo, puedes encontrar un mojo
para el juego que contenga una garra de caimán, un billete de dos
dólares y una nuez moscada. Las asociaciones que estas cosas tie-
nen con los juegos de azar son de la tradición Hudú, mi principal
objetivo es este tipo de cosas. En otras tradiciones, puede haber
otras asociaciones. En casi todos los casos estas asociaciones se
rigen por lo que Paracelso denominaba "La Doctrina de las Signa-
turas", que básicamente significa que la apariencia de un objeto te
guiará hacia su virtud oculta. El sasafrás (sassafrass), por ejemplo,
es excelente para guardar dinero porque algunas de sus hojas pa-
recen manos y dedos. Los "Cordones del Zapato del Diablo" (De-
vil's Shoe Strings, Viburnum alnifolium) son raíces fibrosas que
unen las cosas. Ocasionalmente es una historia de un implemento
o un efecto que le da una asociación mágica. El billete de dos dó-
lares mencionado anteriormente se asoció con los juegos de azar
porque durante la era Storyville de Nueva Orleans, ese era el sala-
rio de las prostitutas y se decía que los que apostaban vivían de
los salarios de las prostitutas. La Difenbaquia (Dumb Cane) tiene
reputación de silenciar a la gente por su efecto biológico: contrae
la garganta cuando tocas la savia que hay dentro de las hojas.
No tengo la intención de proporcionarte una lista exhaustiva
de hierbas y curiosidades ocultas. Sin embargo, daré una muestra
de las que más uso en mi propia práctica. Para aquellos que quie-
ran ir más allá, recomiendo sinceramente Hoodoo Herb y Root
Magic de Cat Yronwode (y por supuesto), Ars Philtron y Vida-
rium Umbris de Daniel Schulke, y la Scott Cunningham's Ency-
clopedia of Magical Herbs. Hay muchos otros libros geniales so-
bre el tema, pero puedes usar las bibliografías de estos para en-
contrarlos. Ahora sin más preámbulos, estos son los componentes
que uso con más frecuencia.

160
 Lista de Mejores Componentes
de Inominandum

Botánicos

Don Juan el Conquistador: hierba de dominio y poder so-

bre los demás y sobre ti mismo. Yo uso uno completo siempre que
puedo. Grandes Bolas de acero, al igual que la raíz.
Low John (Trilio Blanco): para amor y relaciones. Une a
las personas con sus pequeños tentáculos.
Pequeño Juan (Galangal): raíz para asuntos judiciales y
raíz de reversión.
Cáscara Sagrada: para asuntos judiciales.
Angélica: la raíz de la bendición y la calma angélica. Poten-
te raíz para que las mujeres controlen a los hombres.
Raíz de Grava (Eupatoria Púrpura): la raíz del trabajo. En-
contrar, mantener, avanzar - esta es mi raíz para ir en busca de tra-
bajo.
Mano Afortunada: cualquier cosa que requiera un toque de-
licado y algo de suerte inesperada.
Cordón del Zapato del Diablo (Viburnum Alnifolium): para
amarrar a los enemigos.
Canela: ¡dinero nena!
Semillas de Pimienta de Jamaica: ¡aún más dinero nena!
Pino: para limpieza e inversión.
Raíz de Regaliz: para controlar a otros.
Raíz de Cálamo: para controlar a otros.
Bergamota: para controlar a los demás, ten en cuenta que
las tres juntas siempre parecen fallar. Le hacen tan claro al objeti-
vo que está siendo influenciado, que se rebela.
Nuez de Diablo Murciélago (Castaña de Agua): para man-
tener el mal alejado, trabaja con dios oscuro.
Semillas de Amapola: para confusión.
Pimienta: para expulsar y alejar.
Limoncillo: para purificación y patada extra.

161
 Manzanilla: potenciador de todos los usos, también hace
que las cosas funcionen más rápido.
Sello de Salomón: para protección y obtener la sabiduría de
Salomón.
Damiana: para amor.
Díctamo de Creta: para materializar espíritus, aumentar la
percepción psíquica, también para el amor.
Gordolobo: para convocar y controlar a los espíritus y los
muertos o los demonios. También para maldecir.
Artemisa: para sueños y percepción psíquica.
Anís Estrellado: mi aumentador psíquico por excelencia.
Ajenjo: para invocar a los espíritus y psiquismo.
Hisopo: para eliminar la autonegatividad y condiciones cru-
zadas. Buen para completar un trabajo de maldición.
Diente de León: para psiquismo.
Eucalipto: para trabajos de reversión.
Resina de Sangre de Dragón: material multiuso bastante
potente.
Cincoenrama: para suerte y cualquier cosa que necesite un
toque delicado.
Grama: para romper relaciones, causar trastornos nerviosos
y tensión.
Olmo Resbaladizo (Ulmus rubra): para controlar el habla.
Bueno para revelar mentiras y detener el chismorreo.
Raíz de Imperatoria (Peucedanum Ostruthium): te ayuda a
desarrollar dominio personal y también mantiene a las personas
bajo tu control. Obtén una raíz completa y pega vínculos persona-
les de tus objetivos en las partes reviradas.
Valeriana: también llamada Raíz de Vándalo. Buena para
maldiciones y también para poner las situaciones a dormir o en
suspenso.
Verbena: para amor o protección.
Vetiver: para todos los propósitos, para amor, protección y
atraer dinero.
Bálsamo de Gilead (Cammiphora Opobalsamum): para
protección, paz y calma.

162
 Hierba Gatera: para amor y atracción – especialmente para
flirtear. Excelente durante la fase de recolección cuando estás
usando tu técnica de la cuerda de gato (?), menos durante la rela-
ción.
Raíz de Unicornio: raíz de amor SUPER poderosa para
hombres. Difícil de conseguir, pero vale la pena.
Albahaca: para felicidad, paz, protección. Relación de amor.
Musgo Irlandés: para negocios.
Musgo Español: relleno de uso múltiple. Bueno para malde-
cir y trabajar con los muertos.
Sasafrás: para mantener el dinero.
Semillas de Mostaza Negra: para maldecir. Imbuirlas con
toda la energía oscura del Nivel 1 y Nivel 2 que puedas, después
lánzalas a por el objetivo.
Cilantro: para amor.
Ruda: alimento básico de la magia de protección.
Alcanfor: bueno para calmar a los espíritus y embotar la ac-
tividad psíquica.
Hojas de Endrino: es genial para maldecir.
Acónito: para protección.

Minerales

Piedra Imán: para atraer cualquier cosa a ti.

Magnetita: hematita magnética como la anterior, pero artifi-
cial. La uso todo el tiempo.
Salitre: para protección.
Sal: para protección.
Sal Negra: para protección colérica y maldición
Azufre: para maldición.
Tierra de Cementerio: debe pagarse adecuadamente, es una
conexión con el espíritu de cuya tumba proviene. Más sobre esto
en lecciones posteriores
Tierra de Otros Lugares: conexión con el medio ambiente.
Útil para darle a los espíritus un punto de apoyo hacia tu realidad.
Polvo de Ladrillo Rojo: para protección. No funciona tan

163
bien como lo hizo en The Skeleton Key44, pero sigue siendo valio-
so.
Cristales: para despejar en todos los propósitos, rubí para el
amor, ahumado para la ira, etc. Los mejores y más poderosos cris-
tales con los que he trabajado alguna vez se llaman Aqual Aura -
cuarzo irradiado con oro.
Hematita: buena para trabajar con la sangre.
Metales: ya revisamos estos en la sección de magia planeta-
ria. Sustituye el latón por el mercurio.

Zoológicos

Garras de Caimán: buenas para agarrar cualquier cosa, es-

pecialmente dinero. Como amante de Nueva Orleans, las uso
constantemente.
Pies de Pollo: igual que el anterior con una calidad más pro-
tectora también.
Pelo Negro de Gato y de Perro: el pelo de perro es bueno
para trabajar con figuras del inframundo como Hécate. Puedes
usar la combinación de pelo de gato y perro para dividir a la gen-
te.
Hueso de Pene de Mapache: ¡diviértete!
Avispas y Nido de Avispas: ¡para expulsar!
Fluidos Sexuales: potente carga energética para casi cual-
quier cosa. Mejor mientras están calientes, pero todavía potentes
incluso después.
Lengua de Vaca: buena para controlar el habla.
Huesos de Dedos Humanos: buenos para un trabajo que ne-
cesite mucha destreza y delicadeza.
Huesos de Cráneo Humano: buenos para el trabajo que ne-
cesita algo de inteligencia.

Nota: puedes comprar restos humanos en internet. NO los

44
The Skeleton Key (La Llave del Mal) es una película de terror y vudú protagonizada
por Kate Hudson, Gena Rowlands, John Hurt, Peter Sarsgaard y Joy Bryant (Nota
del Traductor).

164
excaves por ti mismo. Siempre haz ofrendas y adivinaciones para
asegurarte de que el caparazón residual de a quien pertenezcan,
trabajará contigo.
Esta es solo una muestra de ingredientes con los que trabajo.
Consulta los libros que recomendé para muchos más elementos
utilizados en el trabajo con hechizos. Nos referiremos a esta lista
a lo largo del curso, así que tenla a mano.
Tiendo a no mezclar mis propios polvos, aceites e inciensos;
así que, si bien tendrás una lección completa la próxima semana
sobre "productos de condición" como estos, se trata de su uso, no
de su construcción. Para lo que uso estos ingredientes es algo que
puedo simplemente dejar caer sin armar demasiado alboroto: ba-
ños, botellas de espíritus, talismanes y, por supuesto, manos de
conjuro.
Eventualmente tendremos una lección completa sobre Bote-
llas de Espíritus, y voy a cubrir los Baños la próxima semana, por
lo que me gustaría terminar esta lección con un elemento básico
de la magia americana: La Mano de Conjuro.
La Mano de Conjuro también se conoce como Bolsa Mojo o
bolsa Gris-Gris. La palabra Gris-Gris significa gris-gris e indica
que la bolsa contiene una combinación de magia blanca y negra
trabajando en su interior. Por supuesto, en Hechicería Estratégica
no hacemos estas distinciones, pero son históricamente relevantes.
Estas bolsas son un elemento básico de la tradición Hudú ameri-
cana y están hechas para toda una variedad de propósitos. Consis-
ten en componentes como los que se enumeran arriba, agrupados
en una bolsa de color apropiado (generalmente rojo) con cordón o
envueltos en tela, al estilo de Nueva Orleans. La cantidad de in-
gredientes debe ser tradicionalmente de número impar, tres, siete
y nueve son los más comunes. Deberías evitar las bolsas con más
de trece ingredientes ya que se vuelven muy complejas.
Cuando hago una mano de conjuro, uso un patrón que me
enseñó Papa Legba, el guardián de Vudú. Él me enseñó a hacer
una "Cabeza" para la bolsa. Suele ser un sello de algún tipo, como
los sellos planetarios que entregamos, u otro sigilo que representa
el trabajo de la bolsa. Si no es un sello, es un ingrediente único y

165
poderoso como Don Juan o una Garra de Caimán. La cabeza está
vestida como si fuera un mojo en sí misma, a menudo en su pro-
pia bolsa o envuelta con un hilo de colores apropiados para mos-
trar su importancia. Esto se coloca en la bolsa antes que nada, a
menos que decidas colocarlo en el exterior de la misma, lo cual
hago a veces con las llaves y las garras de caimán.
Luego vienen los Brazos y las Piernas, estos son los ingre-
dientes principales que la cabeza utilizará para llevar a cabo su
trabajo. Estas no son solo mezclas de hierbas que hacen lo mismo,
sino curios45 que se complementan entre sí. Los brazos y las pier-
nas pueden tener 2, 3 ó 4 ingredientes.
Después de eso viene el Cuerpo. Son hierbas de apoyo, ge-
neralmente hierbas trituradas, polvos y astillas que llenan una bol-
sa y le dan fuerza a los ingredientes más primarios.
Aquí hay dos recetas de bolsas que recientemente hice para
clientes:

Bolsa para Encontrar Trabajo

Cabeza: Sello de Júpiter/Mercurio consagrados

por separado para encontrar un traba
jo.

Brazos y Piernas: Don Juan el Conq. para dominio.

Raíz de Grava para trabajo.
Piedra Imán para atraer el trabajo.
Raíz de Regaliz para influencia.

Cuerpo: Polvo de Trabajo Estable.

Manzanilla para la velocidad.
Canela para dinero.
Musgo Irlandés para los negocios.

45
En la tradición Hudú, un curio es cualquier pequeño artículo valorado por su
capacidad reputada de atraer o disipar ciertas influencias. Por lo general, se pueden
dividir en tres tipos, animales, vegetales y minerales (Nota del Traductor).

166
 Para Ligar con Amigos Artistas

Cabeza: Sello de Venus/Lunar consagrado por

separado.

Brazos y Piernas: Don Juan el Conq. para la confianza.

Raíz de Regaliz para influencia.
Hueso de Pene de Mapache.

Cuerpo: Damiana para amor.

Hierba Gatera por atracción.
Cilantro para amor.
Mano Afortunada para la suerte y tam-
bién para la habilidad en el juego.

Ambas fueron consagradas usando la Canción de la Serpien-

te para construir poder, que infunde dicho poder en la bolsa usan-
do el gesto del Triángulo de Manifestación. Cada una fue mante-
nida sobre un incienso apropiado cuando las hice y luego consa-
grada con un aceite adecuado cuando terminé.
La próxima semana hablaremos de los condensadores flui-
dos y los llamados "Productos de Condición" como aceites, po-
tencias, jabones, etc.

167
 Lección 16 de
Hechicería Estratégica:
Materia Mágica - Parte 3

C uando era solo un adolescente, algunos amigos y yo

deambulamos por el centro de Lakewood, Nueva Jersey,
y encontramos una tienda llamada "The Globe: African
Fashions". El escaparate no tenía nada en sí, sino artículos rela-
cionados con cosmética afroamericana, pero algo logró arrastrar-
nos tanto a mí como a mis dos amigos igualmente blancos y ado-
lescentes. En la tienda a primera vista, no había nada que sugiriera
que había algo más allá de moda y cosmética africana, pero algo
nos arrastró detrás de una vitrina y hacia la parte posterior de la
tienda, un movimiento arriesgado en retrospectiva pero que pare-
cía natural en el momento.
Mis amigos y yo habíamos consumido una dieta constante
de libros de Llewellyn sobre Magia Ceremonial y Wicca y real-
mente no sabíamos mucho más allá de dicha visión del mundo.
Imagínate nuestra sorpresa cuando encontramos una habitación
llena de cosas como Bend Over Oil, Confusion Powder, Cast Off
Evil Soap y Hot Foot Incense. Esto representaba una visión com-
pletamente nueva de la magia y de nuestras posibilidades. Resulta
que el hombre que dirigía la tienda era una gran fuente de infor-
mación. Si lo comprabas, él te diría cómo usarlo. Todos compra-
mos algunas hierbas y polvos y todo eso y comenzamos a incor-
porarlo a la magia que ya conocíamos, no porque quisiéramos
combinar sistemas o algo así, simplemente porque éramos tan jó-
venes que todo era simplemente mágico para nosotros. La idea de
sistemas separados y mutuamente excluyentes simplemente no se
nos ocurrió. Lo que funcionaba era lo que funcionaba, punto.
Estos productos siempre permanecieron conmigo como par-
te de mi práctica. Noté que incluso cuando estaba trabajando la
Alta Magia de los Arcángeles, si incorporaba algunos de estos

168
productos de condición en la mezcla, obtenía resultados más rápi-
dos y mejores. Diez años más tarde ahondaría profundamente en
el Hudú propiamente dicho, siendo uno de los primeros 100 estu-
diantes del excelente curso Hoodoo Rootwork de Cat Yronwode y
viajando a Nueva Orleans para aprender algo del Hudú/ Vudú por
el que es famosa la ciudad.
Ahora permíteme decir de inmediato que conozco los ele-
mentos básicos de varias de estas fórmulas y cómo mezclarlos.
Sin embargo, no es algo que disfrute o tenga tiempo para hacerlo.
Con algunas excepciones de algunas fórmulas delicadas y espe-
ciales, me contento con encontrar proveedores de buena reputa-
ción y comprar sus productos. Esta lección se centra en el uso y la
implementación de estos productos en lugar de su creación.
Si te gustan las hierbas y el "hazlo tú mismo", entonces pon-
te manos a la obra. Lee libros, toma una clase en Hudú o incluso
mejor entrevista a algunos practicantes tradicionales. Lo que diré
es que si bien no quiero debatir sobre la efectividad mágica de los
Formularios Mágicos para Niños, puedo decirte con gran certeza
que no dan las fórmulas tradicionales para los productos bajo los
nombres que en ellos aparecen. Es un desastre casi peligroso.

Tipos de Productos de Condición

De acuerdo, imaginemos que estás entrando en una tienda Botáni-
ca o Conjuro por primera vez. Hay mucho que ver: estatuas de
santos, hierbas, velas de colores, tal vez suministros de Santería.
Tarde o temprano vas a ir a los estantes llenos de pequeñas bote-
llas de aceites y polvos, y quizás incluso a incienso y jabón con
algunos nombres extraños como Fiery Wall of Protection y I Do-
minate my Woman.
Hay demasiados productos diferentes para enumerar aquí.
Puedes leer cualquier catálogo Hudú y ver las listas tú mismo. La
mayoría de estos productos se explican por sí mismos, pero algu-
nos tienen más matices de los que cabría esperar. Money Drawing
Oil (Aceite Atrae Dinero) es bastante simple de descifrar, pero a
continuación se encuentran algunos de los que creo que podrían

169
necesitar alguna explicación:

Confusion (Confusión): este puede usarse simplemente con

el fin de causar confusión, pero se usa con más frecuencia como
medida de protección. Si alguien te está amenazando físicamente,
esto podría lanzar sobre su vida tal confusión que se olvide por
completo de ti.
Inflammatory Confusion (Confusión Inflamatoria): causa
peleas entre amigos y amantes.
Adam and Eve (Adán y Eva): atrae el amor.
Black Arts (Artes Negras): se usa tanto para maldecir como
para convocar espíritus de muertos y demonios. Es uno de los
productos favoritos de Hekate Chthonos.
Cast Off Evil (Eliminar el Mal): más para deshacerse de los
malos hábitos que para deshacerse de las maldiciones.
Van Van: muy popular en Nueva Orleans y Argelia para casi
todo lo que deseas atraer. Usado mucho como un aceite de uso ge-
neral.
Cleo May (Cleo Puede): mujeres y prostitutas que desean
tener sexo o relaciones rápidas.
Commanding (Mandato): este aumenta tu capacidad inhe-
rente para influir en general en lugar de afectar a la mente de un
objetivo. Buen producto para el trabajo de Influencia Interna.
Compelling (Persuasivo): una ligera influencia. Hace que
las personas hagan cosas que acordaron hacer, pero que no han
hecho. Bueno para cobrar deudas
Controlling (Controlar): siguiente paso en la escalera de in-
fluencia. Te ayuda a entrar en la mente de un objetivo. Lo uso en
velas de cráneo a altas horas de la noche cuando el objetivo está
dormido.
Domination (Dominación): otro paso más en la escalera de
influencia.
Bend Over (Agacharse): en la cima de la gama de productos
de influencia. Este es algo que se debe usar para hacer que las
personas hagan cosas que probablemente no harían de otra mane-
ra.

170
 Hot Foot (Pie Caliente): aleja a la gente de tu vida.
Jezebel: usado por prostitutas.
Lucky 13 (Afortunado 13): cambia las situaciones de malas
a buenas. Hago un gran uso de este. Es increíble cuántas oportuni-
dades hay en situaciones aparentemente malas.
Master Key (Llave Maestra): dominio oculto. Lo uso en to-
das las bolsas especiales para hechiceros.
Q Oil (Aceite Q): usado por hombres para ayudarse a encon-
trar a otros hombres. Algunos dicen que también ayudará a los
hombres a encontrar mujeres, pero esa no es mi experiencia.
Road Opener (Abre Caminos): elimina los obstáculos y te
permite ver el camino a seguir. Potente cuando no sabes qué hacer
en tu próximo movimiento.

Cada tienda o trabajador raíz (rootworker) también tiene

unos pocos productos de condición únicos a la venta, que solo
descubrirás conociendo al proveedor. Como dije, la mayoría de
los nombres se explican a sí mismos bastante bien. Con la infor-
mación anterior, un poco de sentido común y una buena relación
con tu fuente, no deberías tener problemas para saber qué es qué.
Casi todos estos productos están disponibles como Aceites, Pol-
vos e Incienso. Algunos también están disponibles como jabones
y velas, y tal.

Aceites
Los aceites son una de las herramientas mágicas más importantes
de mi arsenal. En la magia occidental, la unción con aceite es una
de las formas principales de hacer algo sagrado o "animado por el
espíritu". Además de los aceites de condición Hudú, utilizo regu-
larmente el aceite de Abramelin y los tres aceites santos: Oil of
Catechumens (Aceite de los Catecúmenos), Oil of Chrism (Aceite
de Crisma) y Oil of the Sick (Aceite de los Enfermos).
En general, los aceites se usan goteando el aceite en un dedo
o mojando los dedos en aceite, y luego marcando los puntos para
untar mientras se dice una oración de algún tipo. Por ejemplo, la

171
mayoría de las manos de conjuro son "alimentadas" con un aceite
que les da vida y las hace activas. Yo unjo talismanes durante el
proceso de consagración, así como mi altar y herramientas con
bastante frecuencia.
Ungir velas es otro gran uso para los aceites. Al vestir velas
para atraer algo, sostengo la base de la vela hacia mi cuerpo y la
froto desde la punta hacia abajo. La froto en la dirección opuesta
para repeler. Si utilizo una vela para representar a una persona so-
bre la que estoy tratando de influir, giro el aceite como si estuvie-
ra retorciendo a esa persona a mi voluntad. Si es para maldecir,
apuñalo con alfileres o con una daga y después salpico el aceite
en el agujero como si estuviera infectando una herida. Al vestir
velas envasadas de vidrio, taladro una cantidad adecuada de orifi-
cios en la cera y vierto el aceite para que siempre alimente la lla-
ma. Cuando se trata de vestir velas con forma humana o velas ge-
nitales, imagínatelo tú mismo. Solo trátala como si la cosa real es-
tuviera allí frente a ti.
Para trabajos a largo plazo, uso a veces lamparillas en lugar
de velas. Estas se pueden hacer en cuencos o conchas de coco.
Agregas el aceite de condición a un aceite base, como el aceite de
oliva o vegetal, y después simplemente agregas varias materias
como si estuvieras haciendo un mojo. Deja flotar una mecha en el
aceite (hay kits para esto en la mayoría de las botánicas) y ya está
listo para trabajar. Solo asegúrate de que el aceite no baje dema-
siado o que se produzca una explosión.
También puedes usar aceites en ti o en los demás para ben-
decir o transferir un hechizo. La primera vez que hice esto fue en
una ceremonia en la iglesia Unitaria de Filadelfia, donde un equi-
po ritual de tres personas y otros 30 participantes invocamos a Ra
Hoor Khuit (Horus). Luego procedí a ungir a todos los asistentes
en su tercer ojo para transmitirles el poder de ese dios.
Algunas veces el aceite se usa para marcar varios puntos en
el cuerpo: pies, rodillas, genitales, ombligo, corazón, garganta,
frente, coronilla, manos, etc. Si usas una fórmula para atraer algo,
lo mejor es comenzar por los pies y ungir hacia arriba, al igual
que con las fórmulas de Baño que explico en The Sorcerer's

172
Secrets y Protection & Reversal Magick. Para expulsar fuerzas de
ti o repelerlas, haces lo contrario; empezar en la coronilla y traba-
jar hacia abajo. Al ungir la cabeza para aumentar la claridad, la
sabiduría, el poder psíquico o realzar la contemplación, unjo la
frente, la coronilla y la almohada de jade 46, el área donde el crá-
neo se encuentra con la columna vertebral. Este último lugar en
particular es un lugar muy potente para trabajar contigo mismo y
para afectar a los demás.
Notarás que en el trabajo raíz (rootwork) como en la reli-
gión, el modo de usar aceites, que representan el Nivel 3 o Magia
Material, es apelar a la divinidad o al universo como tal a través
de la oración y la invocación, lo cual pertenece al Nivel 1. La ma-
yoría de las tradiciones no invocan las energías del Nivel 2 para
canalizarlas a través del cuerpo y dentro de los aceites, después de
todo, muchas oraciones e incluso las tradiciones de hechizos enfa-
tizan que "No es mi mano sino la de los dioses la que hace esto" o
algunas otras palabras con el mismo efecto. La idea es que sea el
que sea el poder al que estés apelando, el mismo es el que faculta
al aceite directamente sin esfuerzo de tu parte. De hecho, esta eli-
minación del yo a través de la meditación o simplemente recono-
cida a través de la liturgia, es una de las claves para acceder efec-
tivamente a la naturaleza causal/divina del Nivel 1. El esfuerzo es
contraproducente.
Dicho eso, puedes agregar tus propios esfuerzos para canali-
zar energía en el aceite. No hay razón para no hacerlo. De hecho,
la mayoría de los aceites mágicos y espirituales son excelentes
condensadores de fluidos, materia que puede contener y regular
energías "extraelementales" más allá de lo que ellos mismos están
hechos. Aunque no es para lo que está específicamente destinado,
he observado que algunos sacerdotes y trabajadores espirituales
canalizan energías del Nivel 2, consciente o inconscientemente,
junto con sus oraciones. En general, si tienes ojos para ver este
tipo de cosas, en realidad puedes ver el remolino de energías reu-
46
Almohada de jade (Yu Zhen) - Punto situado en el cruce del borde occipital con la
línea central de la cabeza. Es uno de los tres puntos de la espalda donde el Qi tiende a
bloquearse, y el más difícil de abrir. Por eso se conoce también por el nombre de "La
puerta de hierro" (Nota del Traductor).

173
nirse por encima de la coronilla y entrar en el cuerpo del sacerdo-
te o trabajador siguiendo a la respiración, transfiriéndose al mate-
rial a través de la mano. Tal vínculo cierra la brecha entre el Nivel
1 y el Nivel 2, que como dije en The Sorcerer's Secrets es solo
una distinción hecha para nuestra conveniencia.
Usando el conocimiento de las lecciones anteriores sobre los
poderes, deberías poder ungir los talismanes con aceite para con-
sagrarlos en los tres niveles.

Polvos
Los polvos se pueden agregar como un ingrediente para las bolsas
de conjuro, se usan para espolvorear los talismanes, o para espol-
vorearte como con el talco. Sin embargo, más que todos esos
otros usos, he descubierto que tanto yo como la mayoría de la
gente terminamos usando los polvos como forma de lanzar un he-
chizo hacia un objetivo. Si te gusta la magia encubierta que tiene
como meta influir en un objetivo, los polvos son uno de tus mejo-
res amigos.
En el Hudú, la mayoría de los polvos se rocían en el suelo
debido a la creencia de que los pies son una de las áreas más sus-
ceptibles de ataque. Personalmente trato de colocar polvos en al-
gún lugar para que mi objetivo los toque directamente con su piel.
Si no puedo hacerlo sin que me pillen, entonces recurro a espol-
vorear su ruta de paso. La imaginación aquí es realmente la clave.
A continuación hay una lista de algunas de las formas en las que
he usado los polvos:

• Documentos espolvoreados y sacudidos para que no hu-

biera polvo todavía visible.
• Colocados en el polvo cosmético del objetivo para que se
espolvoreara a sí misma.
• Mezclado con un regalo.
• Polvo en mi bolsillo para poder coger un poco cuando le
diera la mano.

174
 • Hot Foot Powder (Polvo Pie Caliente) en los zapatos de
un vecino que los dejaba afuera en la puerta todas las no-
ches.
• Polvo en forma de un sigilo en la puerta de un objetivo.
• Polvo disuelto en agua y luego lanzado a través de una
súper pistola de agua especialmente preparado en el por-
che delantero para que no activara las alarmas en su pa-
tio.
• Polvo en el acelerador de un automóvil.
• Extendido en un círculo ininterrumpido rodeando un edi-
ficio.
• Polvo soplado a las cuatro direcciones de una habitación.
• Hice una Pemba47 o tiza a partir del polvo combinándolo
con el colorante adecuado (siempre natural) y clara de
huevo. Luego usé la tiza para marcar los sigilos debajo de
las sillas y detrás de los cuadros. Si se usa un polvo salu-
dable como la cascarilla, este puede incluso estar en tu
propio cuerpo, como detallo en Protection & Reversal
Magick.
• Una vez soplé polvo en la cara de alguien. Le dije que le
estaba maldiciendo.

Los medallones con compartimentos secretos y los anillos

para veneno de señora son, por supuesto, formas ideales para es-
conder un polvo hasta que lo deslices sobre tu objetivo. Puedes
comprarlos consultando tiendas de antigüedades así como grandes
tiendas que vendan productos diseñados para ocultar otros polvos
no mágicos durante registros corporales.
Los polvos también se utilizan en la Brujería europea, pero
generalmente en forma de Filtros que el objetivo beberá. Algunas
de estas fórmulas cruzan la línea entre brujería y droga. LaVoisin,
por ejemplo, era famoso por usar filtros que utilizaban cantáridas
47
La Pemba, Efún, Tiza o Cascarilla es una especie de tiza fabricada en la Santería con
cáscara de huevo (como representación de vida) y agua bendita, durante su
fabricación se consagran los materiales para que al unirlos su poder de protección
aumente (Nota del Traductor).

175
(mosca española) durante el famoso "Affaire des Poison" que
consumió la corte de Luis XIV. Otras recetas que he visto que in-
volucran opio y otras drogas equivalen, en mi opinión, a drogas
de violación. Estoy a favor de ejercer una influencia razonable,
pero hay una línea que cruza incluso el código ético más relajado
y que está muy lejos de serlo.
A decir verdad, aparte de la más ligera infusión de agua de
hierbas simples como pétalos de rosa, pervinca, damiana o cilan-
tro, me mantendría alejado de mezclar filtros por temor a las aler-
gias químicas. Elegir alcoholes que ya tengan las hierbas que
quieras usar es otro asunto. No hay razón para no cargar una bote-
lla de Absenta que ya tiene ajenjo (poder psíquico), anís (poder
psíquico) y regaliz (influencia). Pero ya nos estaríamos alejando
del tema de los polvos.

Inciensos
El incienso es uno de los elementos más arquetípicos del ritual,
tanto mágico como religioso, y me sorprende la poca atención que
recibe de algunos practicantes. Sí, las varillas de incienso son más
fáciles de usar que hacer tu propia mezcla para echarla en un blo-
que de carbón, o incluso usar el polvo de auto iluminación que al-
gunas tiendas Conjuro venden, pero para infundir una habitación
con un material representativo de tu intención, simplemente no
hay nada mejor.
Todo el mundo conoce el simbolismo del incienso llevando
las oraciones al cielo, lo que lo convierte en una ofrenda ideal
para todos los dioses y seres celestiales. Antes de tener gemelos
solía comenzar todos los días con una ofrenda de incienso a los
seres del aire y el cielo, y té o alcohol a los de la tierra y el infra-
mundo. Una combinación similar se utiliza en la limpieza de cír-
culos wiccanos donde el incienso representa los elementos fuego
y aire, y el agua salada representa los elementos agua y tierra.
Mi hechizo de influencia favorito, sin excepción, es un he-
chizo de incienso muy simple hecho en la oscuridad de la noche
cuando tu objetivo está dormido. Comienzas haciendo un paquete

176
que contiene: un enlace personal al objetivo, una petición de lo
que quiero que pase, y varias materias influyentes. Esto puede to-
mar la forma de una bolsa de conjuros, un paquete de papel dobla-
do envuelto con una cuerda o, si me apetece, una muñeca de pelu-
che. A algunas personas les gusta perder el tiempo haciendo sus
propias muñecas de cera o poppets 48 cosidas. Escogí un consejo
de un Bokor haitiano y simplemente usé una muñeca de plástico
para poder llenarla de materia. Aunque el plástico no es un gran
conductor de las energías del Nivel 2, puedes pintarlo con aceites,
pintura con hierbas añadidas o incluso láminas de oro. Un buen
consejo para hacer talismanes de oro a bajo precio es cubrir un ta-
lismán de arcilla o madera con láminas de oro que contengan oro
real. Después de hacer el paquete o la muñeca, la bautizo con el
nombre del objetivo trazando una cruz sobre ella y pronunciando:
"Te nombro X. Tú, eres X".
Ahora llevo mi paquete al templo o a un lugar de energía y
enciendo mi incienso. Mantengo mis manos con el gesto del trián-
gulo de manifestación tal y como se explica en The Sorcerer's
Secrets (dedos índices y pulgares de cada mano tocándose para
formar un triángulo en el espacio entre las manos). Dejo que el
paquete cuelgue sobre el incienso de una cuerda que sostengo en-
tre mis dos dedos índices, para poder verlo a través del triángulo.
Si es demasiado pesado para sostenerlo, puedes usar algún tipo de
armazón como un porta bananas para colgar el paquete.
A medida que el incienso se eleva, envolverá el paquete en
una nube de humo. Entonces le hablo al paquete como si el objeti-
vo estuviera allí, diciéndole exactamente lo que quiero que haga.
Podría ser cualquier cosa, desde aceptar un contrato hasta no rea-
lizar ciertas funciones corporales. Más sobre este tipo de cosas
cuando empecemos a detallar las estrategias para influir.
Eso es todo por esta semana.

48
En la magia popular y la brujería, una poppet (también conocida como poppit,
moppet, mommet y pippy) es una muñeca hecha para representar a una persona, para
el lanzamiento de hechizos sobre ella o para ayudarla a través de la magia (Nota del
Traductor).

177
 Lección 17 de
Hechicería Estratégica:
Materia Mágica - Parte 4

E n nuestra exploración de la materia comenzamos con los

vínculos personales, después nos movimos a los compo-
nentes individuales utilizados en hechizos, seguido por los
productos de condición más complejos. Esta semana el tema es
Amuletos y Talismanes.
Existe cierta controversia sobre la diferencia entre un amule-
to y un talismán. Algunas personas diferencian entre amuleto y ta-
lismán en función de si es algo de origen natural o si fue diseñado
y construido por el hombre. Estas tradiciones tratarían una Piedra
de Bruja, una piedra con un agujero hecho por el agua, como un
amuleto y un pergamino con un sello de la Clavícula de Salomón
como un talismán. No estoy seguro de dónde viene esta tradición,
pero no es la distinción que yo uso.
Otros insisten en que un amuleto es algo que repele, aleja, o
disminuye algo, y un talismán es algo que atrae, aumenta o incre-
menta. Tampoco estoy seguro de las raíces de esta tradición, pero
es un concepto común entre los magos ceremoniales y se popula-
rizó específicamente a través del libro Modern Magick de Donald
Michael Kraig.
La palabra en latín amuletum aparece en Pliny's Naturalis
Historia como una palabra que significa "objeto que protege a una
persona de los problemas". El término talismán proviene del grie-
go telesma que significa consagrar y también telein, que significa
iniciarse en los misterios.
Para mí, los términos son casi sinónimos. Puedes tener un
amuleto para atraer dinero y un talismán protector, hay muchos
ejemplos históricos de uso que violarían cualquiera de las reglas
enumeradas anteriormente. Para nuestros propósitos, un amuleto o
un talismán es simplemente un objeto físico que produce un efec-

178
to mágico. Usaré los términos indistintamente.

Beneficios de un Amuleto
¿Por qué querrías llevar un amuleto? Por ahora, probablemente
puedas adivinar mis dos respuestas. Primero, es una forma de
"toma de tierra" para tu magia a través de un componente del Ni-
vel 3 que da a tu trabajo un punto de apoyo en este plano de exis-
tencia. En segundo lugar proporciona una presencia constante y
estable sin que tengas que concentrarte o ocuparte de ella de otro
modo.
Cuando trabajo para otros siempre trato de incluir algún tipo
de amuleto en la mezcla de trabajo, incluso si es solo un remanen-
te de un ritual que hice en el espacio del templo. Algunas personas
intentan enseñar rituales y hechizos a aquellos que acuden a ellos
en busca de ayuda, y eso está bien si es lo suficientemente simple
(como una oración y una vela), pero si estás sugiriendo que apren-
dan un rito de zona como el Cubo Angélico o el RMDP lo que es-
tás haciendo es engañándote a ti mismo. La mayoría de las perso-
nas que buscan ayuda mágica no buscan aprender magia, solo
quieren el efecto. Un amuleto es una excelente forma de empa-
quetar tu magia para otra persona.

Déficits de un Amuleto
Realmente no hay ninguno a menos que te vuelvas dependiente de
ellos. He conocido a varios magos que parecen estar cargados de
amuletos, en su mayoría hechos por otros. Para Atraer el Amor,
Atraer el Dinero, Protección, etc. Si vas a ser un hechicero o he-
chicera, te transformarás en un ser de poder. Tú eres el talismán.
En cualquier momento dado, probablemente lleve uno o dos
talismanes para proyectos en los que esté trabajando. Otros ele-
mentos, como mi Mala o ciertos símbolos de enfoque, equivalen a
herramientas más que a amuletos, que cubriré en la próxima lec-
ción.

179
 Clasificaciones
Clasifico los amuletos y talismanes de varias maneras:

Naturales frente a Cargados: a veces un amuleto está cargado por

naturaleza o solo por tradición. Las Piedras Brujas, los Cuarzos,
las Mandrágoras, etc. hacen su trabajo sin necesidad de un hechi-
cero que los cargue o desbloquee su poder. Otras cosas como cru-
cifijos, pentagramas, estatuas de deidades, sellos demoníacos,
etc., tienen un poder natural basado en su vínculo inherente con
un poder como una deidad o incluso un sistema mágico. En am-
bos casos, estos elementos se pueden cargar más o puede refinarse
su patrón (más sobre esto más adelante), pero si se dejan solos,
tienen su propia virtud, sin importar cuán pequeña sea.

Construidos frente a Redefinidos: un talismán construido es uno

que ha sido creado físicamente con su propósito en mente. Un ta-
lismán redefinido es un objeto físico que fue creado para algún
otro propósito artístico o utilitario, que ha sido adoptado para ser
utilizado por el hechicero. Uso ambos regularmente tanto para mí
como para mis clientes. Las bolsas de conjuros son un ejemplo de
talismán construido. Otros incluirían rollos de pergamino, talis-
manes grabados en metal o madera que contengan imágenes y
símbolos relacionados con el trabajo. He redefinido de todo, des-
de joyas favoritas de clientes hasta figuras de acción como talis-
manes. Las posibilidades son infinitas

Para Llevar frente a Estáticos: ¿lleva la persona el amuleto o está

destinado a permanecer en un sitio y afectar a un área en lugar de
a una persona? A menudo no importa desde una perspectiva prác-
tica, pero vale la pena considerarlo.

Temporal frente a Permanente: nada es realmente permanente,

pero si haces algo que debe durar toda la vida, existen diferentes
consideraciones que si estás haciendo un talismán para lograr un
objetivo específico dentro de un corto período de tiempo. Las

180
obras permanentes de magia que se basan en energías del Nivel 2
requieren un mantenimiento regular por parte del hechicero, o un
enlace fijo a una fuente de poder como un río, una estrella, el
campo magnético de la tierra o cualquiera de los poderes que he-
mos tratado hasta ahora.

Cargando un Talismán
Hay tres procesos básicos que se pueden usar para cargar un talis-
mán: desbloquear, cargar y consagrar. Estos se relacionan con los
tres niveles de magia escritos en The Sorcerer's Secrets. Estos tres
no son mutuamente excluyentes y se pueden usar en combinación.
A veces esto los hace más poderosos, otras veces menos es más.
Debes desarrollar tu propia intuición y tus sentidos psíquicos para
saber qué situación requiere qué.

Desbloquear un Talismán: generalmente se realiza con talismanes

naturales o construidos y heredados de otra persona. No estás
agregando nada al talismán, solo liberando su potencial innato y
pidiéndole que funcione para ti. La forma más sencilla de hacerlo
es sostener el objeto y hablarle pidiéndole que trabaje para ti. Esto
puede hacerse no solo con amuletos y talismanes, sino también
con todos los componentes materiales. Cuando hago una bolsa de
conjuros, por ejemplo, le hablo a cada elemento y le pido que co-
bre vida para mí y que funcione.
También puedes hacer esto en nombre de una deidad o es-
píritu específico. El místico natural Charubel 49, por ejemplo, desa-
rrolló sigilos y nombres para los Genios de varias plantas que va-
len la pena explorar para desbloquear todo el potencial de los
componentes herbales.

Cargar un Talismán: implica impregnar el objeto con una o más

49
Según cuenta la historia, Charubel es el nombre que usó John Thomas, nacido el 9 de
noviembre de 1826 en Montgomery, Gales, y fallecido en 1908, vidente, ocultista,
astrólogo, quien a través de la extraordinaria videncia que poseía, dio una imagen
simbólica a cada grado del zodíaco, lo cual dejó reflejado en su obra The degrees of
the zodiac symbolized (Nota del Traductor).

181
fuerzas específicas como energías planetarias, energías elementa-
les, azoth puro o cualquier otro tipo de energía que pueda canali-
zarse a través de los canales sutiles hacia el objeto, o directamente
desde el éter hacia el objeto. Este tipo de carga tiende a generar
resultados veloces pero se disipa rápidamente a menos que el ob-
jeto se mantenga regularmente. Como señalé en la lección 14, no
todos los objetos son conductores de las energías elementales y
astrales de la misma manera. El plástico, por ejemplo, simplemen-
te no mantiene la carga.

Consagrar un Talismán: implica imbuir al objeto con una bendi-

ción divina. Esto normalmente se hace mediante la oración y qui-
zás una imposición de manos o un gesto para canalizar dicha ben-
dición. En el nivel más básico, tal consagración generalmente la
realiza el hechicero ofreciéndose a sí mismo como un vehículo
para que la gracia divina trabaje a través de él. En un nivel supe-
rior, el hechicero entra en un estado de contemplación donde, aun-
que sea solo por un momento, se da cuenta de su propia naturale-
za primordial como inseparable de lo divino y es capaz de consa-
grar un objeto en consecuencia. Aquí hay un profundo misterio y
no es algo que puedas fingir. A medida que avances en las leccio-
nes y te vuelvas experto en la meditación y la contemplación, con
un poco de suerte podrás mirar hacia atrás y comprender lo que
quiero decir si aún no lo haces.
Los talismanes consagrados tienden a ser de naturaleza ge-
neral y duran para siempre, o son consagrados para objetivos es-
pecíficos que pueden demorarse mucho tiempo en manifestarse.

Programación
Si piensas en el talismán físico como un PC y en la carga del talis-
mán como su fuente de alimentación, entonces el patrón es el pro-
grama que ejecuta. La programación, también llamada Modelado,
normalmente se realiza como parte del proceso de carga, el poder
canalizado desde lo invocado se programa con lo que quieras que
haga, o incluso antes de que entre al talismán. A veces puedes re-

182
programar un talismán o refinar su programación con más trabajo
ritual. Esto no requiere necesariamente una nueva carga.
La programación del talismán puede llevarse a cabo de va-
rias maneras. La más obvia es en forma de sigilos y nombres de
poder que estén presentes en el mismo. Al hacer esto tú mismo,
puedes escribir el equivalente hechiceril de un código de progra-
mación en forma de sigilos y sellos que lo vinculen a varias ener-
gías y le digan que haga exactamente lo que pretendes que haga.
En algunos casos, estas instrucciones están dentro del talismán
como una petición. En cierto modo, los componentes de una
mano de conjuro son en sí mismos el código de programación de
la bolsa. En estos casos, la carga del material de forma natural y
espontánea es programada por la materia del talismán.
La programación también puede ocurrir verbalmente y la
mayoría de los rituales para consagrar un talismán tendrán algún
tipo de declaración de intención verbal para guiar al talismán.
Esta puede dirigirse al mismo, al que se trataría como si fuera un
ser vivo, o a una deidad específica con la que estés trabajando
para consagrarlo. Utilizaremos un talismán de atracción de Venus
como ejemplo para ambas opciones:

1. "Te cargo y te consagro criatura de Venus, que eterna-

mente emanes las luces con anzuelos del encantamiento que
atrae a otros hacia mí influencia y bajo ella. Haz que todas las
mujeres sobre las que fije mi ojo me encuentren fascinante y
atractivo, y que todos los hombres me otorguen su favor y bue-
na voluntad. Que así sea".
2. "Oh, Señora Encantadora de la Luz del Amor, pon tu
delicada mano sobre este talismán que ha sido preparado para
recibir tu gracia. Haz que todas las mujeres sobre las que fije mi
ojo, me encuentren fascinante y atractivo, y que todos los hom-
bres me otorguen su favor y buena voluntad. Por tu poder, haz
que este talismán engendre lujuria y confianza y sentimientos
favorables en quien mira a su portador. Aunque mis manos rea-
lizan los gestos y mi voz pronuncia las palabras, es por tu poder,
no por el mío, por el que este acto se lleva a cabo. Que así sea".

183
 La programación también puede ocurrir en el astral ya sea a
través de la generación de sigilos y señales que entran en el talis-
mán, o aplicando directamente la voluntad y la imaginación a los
poderes de carga.
Como puedes ver, hay muchas posibilidades para trabajar
con los talismanes. Si te motiva la magia tradicional, puedes con-
sultar miles de libros para obtener la receta o el símbolo correctos.
Si te motiva el proceso creativo, esta es un área en la que tu ima-
ginación puede funcionar de manera libre. ¡Si eres como yo y te
motiva tanto, probablemente terminarás con una habitación llena
de cosas extrañas tal y como en la que ahora estoy.
Siempre animo a todos a que propongan sus propios rituales
basados en la situación en cuestión, pero a veces es útil tener
ejemplos.

Un Ejemplo de Creación de un Talismán

El siguiente ejemplo es solo una posibilidad para la consagración
de un talismán. Puedes hacerla mucho más elaborada o concisa
dependiendo de tus necesidades. Asumamos que estamos tanto
cargando como consagrando un talismán.

1. Suelo empezar limpiando el talismán. Invoco a lo Divino

para limpiarlo, luego lo visualizo consumido en fuego para que-
mar las impurezas, con aire extingo el fuego, y luego con agua
lavo las cenizas. Si el material lo soporta, puedes empaparlo con
alcohol, prenderle fuego, agitarlo en el aire, y luego lavarlo con
agua salada para imitar este proceso. Podrías usar palabras como:

Hekas Hekas Este Bebeloi.

Existencia de las Existencias,
la más santa y omnipotente,
expulsa de este objeto de arcilla
toda influencia profana y espíritus contaminantes,
que pueda estar tan vacío como el universo no creado
y ser un recipiente apropiado para nuestra magia.

184
 Por el Fuego, espíritu de los Dioses.
Por el Aire, santo aliento de ellos.
Por el Agua, sangre de los Dioses,
y por la Tierra, forma divina que ellos adoptan.
Que así sea.

2. Si consagro un talismán, paso un tiempo en oración y

contemplación de la Divinidad. Si hay una deidad específica o es-
píritu invocado, entonces hago algunas oraciones preliminares. Si
no, intento entrar en contemplación lo más profundamente posi-
ble.
3. Si estoy cargando un talismán, paso un tiempo acumulan-
do la fuerza que quiero cargar en el talismán a través de la respira-
ción a través de los poros o ligando a un planeta.
4. Después de estos preliminares sostengo el talismán entre
las manos y cargo el poder que he acumulado en el cuerpo. Si uti-
lizo un Poder Planetario o Estelar, en realidad me conecto a él a
través de la coronilla y ejerzo su influencia en mí y a través de mí,
modelándola a medida que lo hago. La envío a través de los cana-
les en los brazos hacia el objeto. Con la práctica, podrás sentir que
esto sucede, incluso cuándo el objeto está "lleno".
Generalmente no uso palabras para esta parte del ritual. Sin
embargo, normalmente incluyo la vibración de una palabra o síla-
ba como una de las vocales griegas asociadas con los planetas
(Ver el Rito de Zona del Heptagrama de la Lección 3), o uno de
los nombres enoquianos para los elementos de la Tablilla de la
Unión en la consagración, bajo el que se reconoce como el poder
que se ha cargado en ella.
5. Para la consagración usualmente toco el talismán con mis
dedos índice y medio en un gesto de bendición. Si estoy usando
herramientas, podría usar una vara para tocar el talismán. Enton-
ces, se trata de ser un buen canal para los poderes divinos. Ideal-
mente, puedes mover tu mente egoica a un lado y descansar en el
estado primordial de consciencia. Si no es así, al menos puedes
ofrecerte como un vehículo para el poder invocado. Esto puede
hacerse de forma simple o complicada.

185
 Por ejemplo, una simple consagración de la tradición cristia-
na podría sonar como:

Señor Cristo, a tu más sagrado corazón

encomiendo este Talismán.
Solo considérame y haz lo que tu amor inspira.
Tómalo y colócalo en tu Corazón abierto.
Cuando el Padre Eterno lo considere,
lo verá cubierto con tu preciosa sangre
y ya no será mi petición,
sino la tuya la que se cumpla.
Sagrado Corazón de Cristo
coloco toda mi confianza en ti.
Bendice este Talismán
como un vehículo para tu gracia.
Amén.

Una Consagración más compleja, que reconozca los poderes

con los que ha sido cargada, podría sonar como:

IAO, AOI, OIA, AIO, IOA, OAI

Oh Existencia de Existencia
Primordial Perfecta y Profunda
A quien la Naturaleza No ha Formado
¡Te Invoco!
¡Trae a la vida este terrón de barro desde la muerte!
Iophiel, Inteligencia de Júpiter
¡Te invoco!
Afianza los poderes que se han cargado en este objeto.
Condúcelos en una Carroza que los lleve
directamente a mi próximo trabajo.
Por la sagrada sílaba Y *
Haz que este talismán vibre con gracia jupiterina
Oh Hismael, espíritu de Júpiter
Sé testigo de este rito y asísteme
Que este Talismán traiga bendiciones de Riqueza y Poder

186
 En la forma de un Empleo Lucrativo haciendo (X)
Que sea un Recolector de Gloria para mí
y un Recolector de Ganancias
Por el honor de tu nombre inefable

* (Vocal griega Ípsilon, pronunciada iu (como en ciudad,

con el sonido i con los labios redondeados)
Si hay nombres específicos o sigilos en el talismán, trato de
incluirlos todos en el discurso de consagración. No tiene que ser
poesía, y ciertamente puedes usar un ritual "estándar" como las
consagraciones de Modern Magick. Yo prefiero encontrar algo es-
pecífico para cada ritual, asegurándome de que sea dirigido y es-
pecífico.
6. Después de esto, sello el talismán con un gesto como un
pentagrama o una cruz. En este caso, haría una cruz en el aire so-
bre el talismán. Mientras dibujara la línea vertical, diría: Te con-
sagro como un Talismán de los Poderes de Júpiter. Mientras dibu-
jara la línea horizontal, diría: Que así sea.

Eso es todo por esta semana. La próxima semana hablamos

de herramientas.

187
 Lección 18 de
Hechicería Estratégica:
Materia Mágica - Parte 5

H asta ahora solo hemos cubierto las cosas que se usan

como parte de un hechizo o ritual individual, ya sea
como un componente como los productos y hierbas de
Condición, o como un foco del rito, como los amuletos o talisma-
nes. En todos estos casos, el uso de objetos materiales ayuda a dar
a nuestra hechicería un punto de apoyo en el mundo material.
Aunque los magos ceremoniales usan amuletos y talismanes, a
menudo no utilizan tanto los vínculos personales, polvos, aceites
y otros componentes como lo hacen los doctores y practicantes de
magia popular. Lo que sí usan mucho, que los practicantes de ma-
gia popular no, son Herramientas Rituales, que es el tema de la
lección de esta semana.
Mientras escribo, estoy rodeado de herramientas rituales.
Montones y montones de ellas. Tengo varas, varillas, una trompe-
ta hecha de un hueso del muslo, Vajras50, campanas, hisopos51.
Solo para libaciones rituales, tengo un Cáliz que usamos para el
trabajo de Fraternidad, un Cáliz de estilo Aurora Dorada que hice
durante la escuela secundaria, un Cáliz Católico Adornado para
ofrecer la comunión, un Cráneo Humano (Kapala) para ritos tán-
tricos. Montones y montones de cosas. A medida que envejezco,
la mayoría de estas cosas tienen cada vez menos uso. Mucho de
esto se usa principalmente en rituales de grupo, ceremonias reli-
50
El vajra (o dorje en tibetano) se asocia al budismo tántrico, es el implemento que el
lama o el maestro budista generalmente sostiene en su mano derecha. Representa
autoridad espiritual y es denominado "cetro diamantino". El vajra simboliza el punto
central y sugiere centralidad, constituye el eje, la estabilidad y la imperturbabilidad,
también esta asociado a el Buda Akshobya el Buda azul cuyo nombre significa
"inquebrantable" o "imperturbable" (Nota del Traductor).
51
Utensilio de metal que usan los sacerdotes para esparcir agua bendita al bendecir un
objeto o un lugar y que consiste en una bola hueca agujereada y provista de un
mango (Nota del Traductor).

188
giosas específicas o iniciaciones. Otros elementos son particulares
de los senderos de iniciación o sistemas que he dejado de seguir.
Las herramientas que uso regularmente se encuentran entre mis
posesiones más valiosas. De esto es de lo que me gustaría hablar
en esta lección. Pero me gustaría empezar con una historia de ad-
vertencia sobre las Herramientas.

La Primera Regla de las

Herramientas Mágicas
Las herramientas que yo llamo Las Cuatro Grandes son las que
aparecen en el altar de la mayoría de los magos ceremoniales y
muchas brujas también. Son las mismas que aparecen en el altar
del mago en el Tarot: La Vara, El Cáliz, La Daga y el Pántaculo.
Si estás en la Aurora Dorada o siguiendo un entrenamiento
mágico similar, como el presentado en Modern Magick, estarás
bastante enfocado en el trabajo con los elementos. El esquema de
color hace que sea difícil separarlas de los elementos. Sin embar-
go, esta es solo una forma de verlas, una con la que cada vez me
sentía más incómodo mientras las usaba. Por una parte, parecía
extraño dibujar pentagramas en el aire con una copa o un Pántacu-
lo. La forma misma del objeto no se prestaba bien para tal uso.
Otras herramientas como la Vara del Loto 52 tenían más sentido,
pero aún parecían demasiado específicas para mi gusto.
Cuando me uní a la OTO y me interesé en Crowley, las he-
rramientas tomaron una asociación menos elemental. En lugar de
los elementos, la varita representaba la Voluntad del Mago, el Cá-
52
La Vara del Loto es de uso general en el trabajo mágico. Llevada por el Adepto
Menor Zelador de la Aurora Dorada, la terminación superior es blanca, la inferior
negra. Entre ambas se tienen los doce colores de los Signos del Zodíaco en la escala
de color positiva o masculina. En el borde superior de la parte blanca se fija una flor
de Loto formada por tres capas de veintiseis pétalos en total: la capa externa consta
de ocho, la media también de ocho y la más interna de diez. El cáliz tiene cuatro
lóbulos o sépalos de color naranja. El centro de la flor es naranja o dorado. La Vara
del Loto debe medir entre veinticuatro y cuarenta pulgadas, y debe ser la madera, de
aproximadamente media pulgada de ancho. Las sucesivas bandas de blanco, de los
doce colores y de negro, pueden pintarse o esmaltarse, o hacerse papeles de colores
pegados sobre ella (Nota del Traductor).

189
liz su Sabiduría, la Daga es Análisis y el Pántaculo su Síntesis.
Esto tenía mucho más sentido para mí, y cuando rehice mis herra-
mientas, las vinculé a dichas capacidades dentro de mí, del mismo
modo que había vinculado las herramientas de la Aurora Dorada a
los Elementos en mi interior. Este vínculo entre adepto y herra-
mienta es un acercamiento a las herramientas mágicas que llegué
a ver como un error.
Un día, cuando compraba con mi compañero de cuarto, sentí
una sacudida repentina en el sistema. Fue tan fuerte que me tomó
un minuto darme cuenta de que era un shock psíquico y no un
problema físico. Me sentí mareado y no pude ordenar mis pensa-
mientos. Al pensar que estaba bajo ataque, lo rastreé psíquicamen-
te y me di cuenta de que provenía de mi propio altar. Corrí a casa
y descubrí que mi cáliz se había caído del altar y se había partido.
Lo arreglé, pero esto me hizo pensar en lo que estaba haciendo
con mis herramientas. Al vincular gran parte de mí a mis herra-
mientas, de hecho estaba haciendo poderosos implementos mági-
cos, pero también estaba fracturando mi psique. Vi la desventaja,
y cuando realmente lo pensé, no vi ningún beneficio en trabajar
con herramientas que estaban tan íntimamente enlazadas con uno
mismo. No es demasiado difícil comparar esto con los Horrocru-
xes53 que hace Voldemort en Harry Potter.
Así que la primera regla de las herramientas en Hechicería
Estratégica es: asegúrate de que tus herramientas sean solo he-
rramientas. Deberías poder prescindir de ellas. Pueden hacer que
tu magia sea más fácil, puedes amarlas y estar orgulloso de ellas,
pero solo son cosas. No dejes que se vuelvan más que eso. No
vincules tu alma o tu psique a algo tan impermanente.

Las Cuatro Grandes

Además de representar los cuatro elementos y los cuatro poderes
del mago, las cuatro grandes también están vinculadas a las cuatro
53
En el universo de Harry Potter, un Horrocrux es un objeto muy poderoso en el que un
mago o bruja ha ocultado un fragmento de su alma con el propósito de alcanzar la
inmortalidad (Nota del Traductor).

190
Reliquias del Grial: La Vara es la lanza de Longinos, la lanza que
atravesó el costado de Cristo en la cruz. El Cáliz, por supuesto, es
la Copa de Cristo que alternativamente se considera como la que
usó en la última cena y/o la que José de Arimatea usó para recoger
su sangre y sudor de la cruz. La espada es Excalibur en algunas
leyendas, o la espada que cortó la cabeza de Juan el Bautista en
otras. El Pántaculo se equipara con el Plato usado para sostener el
Sudario de Cristo, o la esmeralda que cayó de la corona de Luci-
fer durante la caída. Estas cuatro reliquias tienen orígenes paga-
nos en las leyendas irlandesas de los Tuatha de Danaan, donde
aparecen como la Lanza de Lugh, el Caldero de Dagda, la Espada
de Nuada y la Piedra de Fal.
Aun volviéndose tan integrales estas cuatro herramientas
como conjunto en la Aurora Dorada, Thelema y otros sistemas
que vinieron después, no son más antiguas que eso. Ciertamente,
los magos han usado varitas, dagas, etc., durante siglos, pero no
como un conjunto para representar cuatro cualidades cósmicas. A
pesar de ello, todavía utilizo las cuatro y suelo colocarlas en mi
altar en las cuatro direcciones, especialmente si estoy trabajando
con otros magos que probablemente las asocien con los puntos
cardinales.
Pero ahora que no necesariamente vinculo las herramientas
con los elementos o los poderes de la psique, la pregunta es ¿a
qué función sirven? La respuesta nos lleva a la segunda regla de
las herramientas.
La segunda regla de las herramientas en Hechicería Estraté-
gica es: el significado de una herramienta se define por su uso y
nada más. Ilustraré esto a través de las cuatro grandes a continua-
ción.

La Vara
La vara es la herramienta de envío y transmisión. Ya sea que estés
dando órdenes con una varita mágica de conjuración, enviando un
rayo de energía marcial con una vara explosiva de endrino, o
transmitiendo el poder del cielo a la tierra con un bastón, es una

191
herramienta de transmisión.
Tengo un buen número de varas para diferentes propósitos.
Su simbolismo puede variar según el uso. Algunas, como la vara
del libro de Tritemio para llamar a los espíritus al interior del cris-
tal y reproducida en The Magus de Barret, están inscritas con
nombres de Dios. Yo uso dicha vara para trabajar con los Arcán-
geles. Otras están vinculadas a los planetas o a usos específicos,
como la antes mencionada vara explosiva, que solo tiene una fun-
ción: maldecir.
Los báculos son bonitos como varas de mando, y en los días
posteriores a mi logro del Conocimiento y Conversación del
SAG, usé uno, un cetro Uas54 egipcio de un metro ochenta de
largo con el que até a los Demonios. Este báculo es un símbolo o
poder por excelencia y puede usarse para cualquier acción de
mando. Guardo otras tres varitas para uso general. Una está
tallada a partir de una pieza de roble que fue golpeada por un
rayo. Otra que es más fácil de transportar debido a su tamaño es
un peculiar Dorje antiguo (vajra) que recogí en Nepal, y que he
elegido específicamente usar fuera de su tradición raíz. La tercera
es en realidad una réplica de juguete del Destornillador Sónico del
Dr. Who. En un ataque de locura experimental, cargué las baterías
con azoth, empujé la energía a través de los cables y coloqué
condensadores fluidos en el interior de la carcasa. Tengo más
modificaciones planificadas para cuando tenga tiempo para hacer
algo tan tonto como eso. Cuando lo explico, la gente piensa que
estoy tonteando con un juguete, pero podría muy bien estar
lanzando un hechizo de forma encubierta. Ha demostrado que
funciona notablemente bien.
Hay demasiadas tradiciones y tipos de operaciones para las
que podrías querer una herramienta especial como para tratarlas
en un solo libro, y mucho menos una lección. Las posibilidades
son infinitas, sea lo que sea, debería ser funcional e inspirador, lo
que nos lleva a la tercera regla.
54
El cetro uas, o was, tenía la forma de una vara recta coronada con la cabeza de un
animal fabuloso, siendo el extremo inferior ahorquillado; probablemente,
simbolizaba el poder, la fuerza y el dominio en la mitología egipcia (Nota del
Traductor).

192
 La tercera regla de las Herramientas en Hechicería Estraté-
gica es: es más importante que una herramienta te inspire que tú
mismo la construyas. Mucha gente insiste en hacer todo ellos mis-
mos y afirman que cualquier herramienta que hagas, sin importar
qué tan basta o fea sea, será mejor que una herramienta que hayas
comprado. ¡He encontrado que esto es una absoluta tontería! Si no
puedes hacer una daga que se vea y funcione bien, entonces sal y
compra una. He hecho muchas herramientas. Las que salieron
bien las he encontrado eficaces, pero las que parecen basura han
resultado ser menos efectivas que las que he comprado. Nadie
quiere tener el espacio de su templo lleno de cosas que parece que
se hicieron en una clase de plástica de sexto grado. Basta de char-
la.

La Copa
La Copa es una herramienta de recepción y reunión. Ya sea recibir
el vino para ser transformado en la sangre de Cristo en la misa, el
whisky para ser transformado en Amrita durante un Ganachakra,
la vulva de la diosa que recibe el falo del dios astado representado
por un Athame, o simplemente un contenedor para agua oscura en
el que hagas scrying, el Cáliz siempre está recibiendo.
Mencioné algunas de las Copas que tengo en la introducción
a esta lección, así que no voy a hablar de ellas aquí. La última que
mencioné fue un Kapala, la parte superior de un cráneo humano.
Lo utilizo ÚNICAMENTE para el propósito que se hizo: en ritua-
les budistas y Bon tántricos. Nada más. Tan genial como sería
azotarlo en un rito a Hécate, no lo hago por respeto a la persona a
la que cuyo cráneo pertenecía, probablemente un monje que espe-
raba que sus restos fueran utilizados de una manera particular.
Esto me lleva a la cuarta regla:
La cuarta regla de las Herramientas en Hechicería Estratégi-
ca es: respetar el uso para el que una herramienta tradicional es-
taba destinada. A veces nos encontramos con herramientas mági-
cas que han sido diseñadas para un propósito particular. A veces
se pueden volver a utilizar, y a veces no. En general, cuanto más

193
se aproxima algo a un rito o tradición específica, es menos proba-
ble que yo sienta la necesidad de darle otro propósito. El Kapala
es un ejemplo extremo: literalmente es parte de la cabeza de al-
guien. Un ejemplo menos claro sería una athame 55. Si alguien me
diera una daga de puño negro que era usada por un ecléctico, no
tendría demasiados reparos en limpiarla y usarla para lo que fuera.
Sin embargo, si alguien me hubiera dado una con símbolos gard-
nerianos56 grabados, me sentiría menos propenso a utilizarla fuera
de dicho contexto.
Cada vez que me encuentro con alguien que está usando una
phurba como athame, siempre me molesta porque viola esta regla.
No tendría ningún problema si supieran de ello y extendieran su
uso para sus propios fines, pero es evidente que estas personas no
tienen ni el más mínimo interés en saber nada sobre ella, aparte de
lo que fantasean respecto a su uso. Para que conste, una phurba ni
siquiera es una daga, es un clavo o una espiga.

Daga o Espada
La Daga o Espada es un instrumento de corte. Como tal, normal-
mente es un arma de defensa o ataque, pero no necesariamente lo
es. He visto usar la daga ritual como bisturí en curaciones mági-
cas, solo requiere una mano mucho más estable y un uso hábil de
la energía.
Muchas personas usan la daga como si fuera una varita má-
gica, y por supuesto, puedes usar cualquier cosa como lo que
quieras si te lo propones. Sin embargo, al igual que usar un cáliz
para trazar pentagramas en el aire, siempre parecerá extraño.
Cuando uso una daga en un rito de zona, estoy cortando esa zona
del resto del mundo. Cuando uso una varita, incluso si es en el
55
El Athame es una daga ceremonial utilizada en la Wicca. Usualmente es una daga de
mango negro y debe tener una hoja de doble filo a pesar de que no debe usarse para
cortar (Nota del Traductor).
56
La Wicca Gardneriana, o Brujería Gardneriana, es una tradición dentro de la religión
neopagana Wicca, cuyos miembros pueden trazar su linaje iniciático hata Gerald
Gardner. La propia tradición toma su nombre de Gardner (1884-1964), un empleado
del estado británico y un erudito de la magia (Nota del Traductor).

194
mismo ritual, estoy creando un límite. Sería concebible usar am-
bas en el mismo rito.
Por supuesto, la daga como arma puede ser dirigida hacia un
fantasma o espíritu localizado para causarle daño, o puede ser di-
rigida hacia una efigie en la magia simpática. En algunos ritos de
zona, una espada es dirigida al suelo para representar que infun-
des dicho suelo con tu voluntad y como un recordatorio de lo que
sucederá a aquellos que crucen tu límite.
Como con las otras herramientas, tengo varias. Algunas
como mi kartika57 y athame, se usan en rituales específicos y solo
en dichos rituales. Otros como mi Kukhri58 sherpa59 (más delgado
y equilibrado que un Kukhri gurkha60), o cierta cantidad de espa-
das y dagas que he ido coleccionando, y que puedo usar para cual-
quier cosa.

Pantáculo
El Pantáculo es un instrumento de manifestación. Piensa en ello
como un plato sobre el que aparece la comida. En este caso, son
nuestros deseos los que se unen y se manifiestan. Crowley tenía
algunas instrucciones geniales para el Pantaculo en el Libro 4 que
básicamente equivalen a: hacer que represente el universo tal
como lo entiendes actualmente. De ahí la palabra Pantáculo en lu-
gar de pentáculo. Es representativo de TODO, no del número cin-
co.
57
Un kartika (Skt. Kartri, katari; Tib. Gri-gug, o kartrika en Nepal, también
denominado a veces en tibetano como un trigug o drigug) es un pequeño cuchillo
ritual de mano en forma de media luna. Cuchillo usado en las ceremonias tántricas
del Budismo Vajrayana. Se dice que la kartika es "uno de los atributos por excelencia
de las airadas deidades tántricas". Comúnmente conocido como el "cuchillo de las
dakinis" (Nota del Traductor).
58
El kukri o khukuri es un cuchillo nepalés de gran porte, curvo, usado como
herramienta y también como arma (Nota del Traductor).
59
Los sherpa o sherpas son pobladores de las regiones montañosas de Nepal, en los
Himalaya (Nota del Traductor).
60
Gurkha (o gurjas y a veces escrito gorkha, que es como se pronuncia en nepalés e
hindi) es un pueblo originario de Nepal, que debe su nombre al guerrero hindú del
siglo VIII, Guru Gorkhanath, cuyos seguidores fundaron la dinastía de Gorkha, que
fue a su vez fundadora del Reino de Nepal (Nota del Traductor).

195
 No muchos pantáculos, que no son talismanes, se utilizaban
en la magia de la era preindustrial. Casos como el Sigillum Dei
Aemeth en la magia enoquiana son raros. En la mayoría de los ca-
sos, es la Mesa Sagrada o incluso el círculo mismo el que sirve
como verdadero pantáculo. En mucha de la magia oriental, es el
mandala el que cumple esta función.
A lo largo de los años he fabricado varios pantáculos, cada
uno reflejando mi comprensión en ese momento. Si tuviera que
hacer uno hoy probable y simplemente usaría un espejo o una
bola de cristal como el mejor representante de la realidad subya-
cente. Guardo algunos de estos para diferentes propósitos. Son ex-
celentes bases para colocar un espejo de adivinación o un talis-
mán que estés cargando. Cada vez que creo un servidor (esclavo,
observador, egrégora, etc.) generalmente lo creo encima de mi
pantáculo.
Más que cualquiera de las otras herramientas mencionadas
anteriormente, esta debe mantenerse bajo llave, ya que incluso los
elementos colocados encima de un pantáculo por error tienen la
costumbre de manifestarse. En muchos sentidos, son como micro
altares. Esto nos lleva a la cuarta regla.
La cuarta regla de las herramientas en Hechicería Estratégi-
ca es: tus herramientas son sagradas, trátalas como tales. Si estás
usando algo para la magia, no lo dejes tirado para que se ponga
polvoriento ni lo arrojes en una caja con otros muchos trastos. Las
herramientas son sagradas, pero no sacrosantas. No es necesario
que seas la única persona que alguna vez las toque, ni deben estar
protegidas de los ojos de los profanos. Tales reglas crean una sen-
sación de secretismo y especialidad de élite que algunos buscan,
pero yo no soy uno de ellos. Manéjala como lo harías con una re-
liquia costosa de la familia, no se la entregues a alguien que creas
que no la va a respetar, pero no dudes en dejar que personas real-
mente interesadas la examinen.

Consagraciones
Cualquier ceremonia de consagración debe reconocer los tres ni-

196
veles. Por ejemplo: si consagro una nueva varita, podría hacer lo
siguiente:
Limpiando la varita frotándola con alcohol (teniendo cuida-
do con el acabado) o sumergiéndola en agua salada. Haciendo pa-
sar energía pura a través de la varita mientras mi mente está en un
claro estado meditativo. Haciendo una oración a la Deidad o Exis-
tencia misma pidiendo que sea limpiada de toda su historia previa
y programación.
A continuación elegiría un aceite en particular para frotar la
varita mientras canalizo una energía apropiada y hago oraciones
de consagración similares a las hechas para un talismán. Esto no
tiene por qué ser algo sofisticado, pero si te has tomado el tiempo
para inscribir símbolos especiales o palabras en ella, deberían ac-
tivarse al trabajarlos en la ceremonia.
No difiere mucho de hacer un talismán, porque la verdadera
consagración de una herramienta no es su ceremonia, sino su uso.
La ceremonia es solo para iniciarla en la dirección correcta. A tra-
vés del uso constante, gana su carga y se consagra.
Peter Carroll en uno de los apéndices del Psychonomicon,
dio una excelente dura prueba a usar con la vara o bastón que lo
consagrará más que cualquier ceremonia individual. En su si-
guiente libro Psybermagick, dio ejercicios similares para las otras
tres enumeradas anteriormente. El siguiente método es diferente
al suyo, pero toma prestada en gran medida su idea.

Método de Hechicería Estratégica para la

Consagración a través del Uso
Lo siguiente tomará lugar durante un período de tiempo no menor
a una semana, pero no mayor a un mes:

En el primer día:
1. Limpia la herramienta.
2. Haz una proclamación sobre su uso. Esta podría ser una de-
claración simple, un poema o incluso una invocación.

197
 3. Siguiendo las instrucciones básicas de la lección 1, usa la
herramienta como un objeto de meditación.
4. Explora la herramienta completamente con todos los senti-
dos. Siéntela, huélela, escúchala, mira cada milímetro cua-
drado. Fascínate con la herramienta. Explórala psíquicamen-
te mediante adivinación y psicometría.
5. Usa la herramienta por primera vez. Esto podría implicar ha-
cer con la varita una invocación o descarga explosiva de
energía, una libación o sesión de scrying con la copa, un rito
de zona o de ataque con la daga, un hechizo o conjuro sobre
el pantáculo. Hagas lo que hagas, el uso de la herramienta
debería ser el 90% del acto. Usar la varita una vez en el
transcurso de una ceremonia de una hora no servirá.

Todos los días después de esto durante el trascurso de la consagra-

ción:
1. Lleva la herramienta contigo en todo momento dentro de lo
razonable.
2. Despierta y repite tu proclamación sobre la herramienta.
3. Usa la herramienta. Esto no necesita ser una gran ceremo-
nia. Una ráfaga rápida con la varita mágica, apuñalar una
efigie con la daga, crear un sello sobre el pantáculo o beber
de la copa será suficiente.

Al final del retiro:

1. Usa la herramienta en un ritual completo de algún tipo.
Debe ser un rito del templo que involucre la creación de una
zona. Una ceremonia, no solo un hechizo.

Otras Herramientas
Además de las cuatro grandes, hay cierta cantidad de herramien-
tas de las que obtengo un gran uso. Pueden ser consagradas de
manera similar.

Túnica: No uso túnicas para el trabajo en mi propio templo a

198
menos que esté haciendo algo muy formal con los ángeles como
una gran misa en una festividad. En tiempos como estos yo uso
una alba blanca, una estola y una casulla. Para empoderamientos
y ceremonias tántricas con otros en mi sangha61 uso mi Ngakpa
Zen y Shamthab (chal y falda). Puedo usar una túnica para cere-
monias grupales formales como sabbats o evocaciones serias:
ayuda a poner a la gente en la misma sintonía. Si usas túnicas o
no, te advierto específicamente contra su uso en todo momento.
¡Si necesitas vestirte con ropas especiales para hacer magia, en-
tonces claramente no estás entendiendo los métodos de esta clase!

Espejo Negro: Todavía tengo el primero que hice. Lo uso todo

el tiempo, aunque es plano. Ve y consigue una pieza de vidrio
convexa. Obtuve la mía de un fabricante de relojes en Asbury
Park. Rocía de pintura negra mate el lado convexo. No agregues
ninguna hierba o aceite hasta que esté completamente cubierto y
no puedas ver a través del vidrio. Después puedes aplicar aceites
o pinturas con hierbas mezcladas. P.B. Randolph62 solía vender es-
pejos que tenían hierbas psicotrópicas y sus propios fluidos sexua-
les como condensadores fluidos. Yo uso una mezcla de fluidos se-
xuales, anís estrellado y artemisa. Puedes pintar cualquier tipo de
sigilo que desees en la parte posterior, pero no pintes ninguno en
el cristal cóncavo. De hecho, recomiendo encarecidamente que ni
siquiera lo enmarques de ninguna manera. Cuando uso el mío, li-
teralmente, el espejo crece y se apodera del espacio que hay a su
alrededor. Un marco arruinaría ese efecto. Lo uso no solo como
una superficie para el scrying, sino también como un portal para
trabajar en objetivos remotos.

Rosario: Cualquier budista Vajrayana lleva generalmente con-

61
Sangha (ससंघ saṃgha) es una palabra del pali o del sánscrito que puede ser traducida
como "asociación", "asamblea" o "comunidad". Se usa comúnmente para referirse a
grupos budistas o jainas (Nota del Traductor).
62
Pascal Beverly Randolph (8 de octubre de 1825 - 29 de julio de 1875) fue un médico
afroamericano, ocultista, espiritista, médium de trance y escritor. Fue quizás, la
primera persona en introducir los principios de la alquimia sexual en América del
Norte y, según A.E. Waite, establecer la orden rosacruz más antigua conocida en los
Estados Unidos (Nota del Traductor).

199
sigo un Mala en alguna parte. Tengo demasiados para nombrarlos
aquí, pero el principal que uso es uno de semillas de Bodhi con
conchas naga. También uso un Chokti griego para ciertas medita-
ciones cristianas. Tengo un rosario especial que hice de huesos de
serpiente con espaciadores de huesos humanos para hacer el Can-
to de la Serpiente63. Después de 10.000 repeticiones o algo así,
empieza a acumularse un serio mojo. Esto agrega potencia a tu
canto y también puede ser una fuente de energía cuando necesites
un impulso extra. Un buen rosario puede ser tu mejor amigo.

Anillo: Realmente he empezado a usar recientemente un anillo.

Es un anillo de platino con un zafiro estrellado que perteneció a
mi abuelo. Lo uso en la magia de riqueza y para ciertos ritos este-
lares que se basan en Urano y puntos de más allá del mismo.

Hay más pero eso cubre la esencia de lo que quería decir.

También me encanta experimentar con nuevas herramientas. Ins-
pirado por las famosas gafas de sol azules del Dr. Buzzard, actual-
mente estoy experimentando con lentes de colores en gafas y con
diferentes miradas. También quiero construir una buena caja de
radiónica64 para jugar. Los miembros de las tradiciones ortodoxas
obtienen poder de la actividad acumulada, haciendo que las perso-
nas hagan las mismas cosas de la misma manera durante siglos.
Sin embargo, la creatividad es una fuerza en sí misma. Haz algo
especial con tus herramientas.

63
Ver Lección 1.
64
La radiónica es una medicina alternativa que afirma que las enfermedades pueden ser
diagnosticadas y tratadas con una clase de energía similar a las ondas de radio. Se
originó a inicios de los años 1900 con Albert Abrams. Según los practicantes de la
radiónica, una persona sana tendrá ciertas frecuencias de energía moviéndose a través
de su cuerpo que determinarán su salud. Por el contrario, una persona enferma
presentará otras frecuencias diferentes que determinarán la aparición de una
enfermedad. Los dispositivos radiónicos pretenden diagnosticar y curar aplicando las
frecuencias apropiadas para contrarrestar las frecuencias discordantes (1864-1924)
(Nota del Traductor).

200
 Tarea # 4
Tienes una opción: consagra una herramienta que hayas comprado
o hecho usando el Método de Hechicería Estratégica para la Con-
sagración a través del Uso. Quiero una foto de la herramienta y
una descripción detallada de lo que hiciste. Incluye un guión para
su consagración inicial, qué hiciste exactamente cada día para
usarlo, y una redacción de la ceremonia que hiciste al final.

201
 Lección 19 de
Hechicería Estratégica:
Conocer y Usar tu Entorno

E n el próximo grupo de lecciones hablaremos de Proyec-

ción Astral, Planos Astrales, Múltiples Dimensiones, Es-
píritus, Sueños, etc. Un buen tema para cerrar la brecha
entre esto y el enfoque material de las últimas cinco lecciones es
observar el lugar donde vivimos y ver cómo sus aspectos físicos,
astrales y espirituales pueden figurar en nuestra hechicería.
La tierra siempre ha jugado un papel en la magia tradicional.
Algunos tipos de chamanismo y brujería están tan vinculados a un
lugar particular que sus practicantes realmente se sienten impo-
tentes cuando se les expulsa de él. En los tipos de magia muy tra-
dicionales, este vínculo con la tierra de origen a veces crea extra-
ños problemas. Muchas de las sadhanas65 tibetanas tienen oracio-
nes que se refieren específicamente a proteger y bendecir al Tíbet
y ninguna mención a la tierra en la que podría estar el practicante
moderno. Algunos libros sobre brujería tradicional tienen ingre-
dientes que son casi imposibles de conseguir aquí en Estados Uni-
dos, especialmente cuando las instrucciones implican que los cor-
tes tú mismo en un momento determinado. Por ejemplo, el espíri-
tu Apoxias, que mencioné en Protection & Reversal Magick vino
primero a mí en conexión a algunos trabajos con el Dios Astado
que estaba haciendo. Su petición de endrino para incluirlo en la
botella ha provocado que muchas personas me escriban pregun-
tando sobre cómo conseguir un poco aquí en Estados Unidos (las
65
El término sādhanā significa esfuerzo espiritual hacia una meta. Una persona que
emprende tal práctica es conocida en Sánscrito como sādhu (femenino sādhvi),
sādhaka (femenino sādhakā) o yogi (pawo tibetano; yogini o femenino dakini,
khandroma tibetano). El objetivo de sādhanā es alcanzar algún nivel de realización
espiritual, que puede ser la iluminación, el amor puro de Dios (prema), la liberación
(moksha) del ciclo del nacimiento y la muerte (saṃsāra), o un objetivo particular
como las bendiciones de una deidad como en las tradiciones Bhakti (Nota del
Traductor).

202
tiendas irlandesas deberían tener artículos de endrino que podrías
reutilizar para la Brujería Tradicional Inglesa).
Independientemente de lo distantes que sean las tierras y lu-
gares de peregrinación que el hechicero estratégico tenga en gran
estima, necesita hacer del lugar en el que realmente vive su tierra
santa. Obviamente, si vives en un lugar lleno de magia como Nue-
va Orleans, Glastonbury o Katmandú, tienes una enorme cantidad
de tradición a la que vincular tu práctica. Pero incluso si vives en
el suburbio más aburrido, rodeado nada más que de supermerca-
dos y deterioro urbano, te irá bien si te tomas el tiempo para in-
vestigar la tierra e integrarla en tu práctica.
De cada lugar en el que he vivido, he hecho un mapa que
detalla las ubicaciones importantes que podría necesitar para la
magia. En la siguiente lección, compartiré algunos de estos ejem-
plos de lo que debes buscar en tu propio entorno. Una vez que
tengas este mapa, mental o en papel, puedes empezar a establecer
una relación con la tierra y sus espíritus. Te servirá de formas que
nunca esperarías, siempre y cuando también tú la sirvas fielmente.

Geografía
Empieza con un poco de investigación sobre la geografía natural
y busca cosas de interés. Dado que las posibilidades son tan varia-
das como la Tierra misma, la mejor manera en la que puedo ense-
ñar lo que quiero decir es dar ejemplos de dos de los lugares en
los que he vivido: el sur de Nueva Jersey y Filadelfia.
Actualmente vivo en un área del sur de NJ conocida como
Pine Barrens. Debido a que NJ es conocida por las áreas concurri-
das alrededor de la ciudad de Nueva York, la mayoría de las per-
sonas no le da mucha importancia a las áreas rurales del sur y la
misteriosa tierra que ha logrado mantenerse prístina en su mayor
parte.
Primero y principal, toda el área estuvo una vez bajo el agua
y ahora está llena de una blanca"Arena de Azúcar" principalmente
de cuarzo. Esto solo le da al paisaje una capacidad inusual para
manifestar patrones astrales y etéricos. Casi todos los que han pa-

203
sado tiempo en el bosque aquí, tienen alguna experiencia siendo
perseguidos por fantasmas o sombras o algún tipo de fenómeno
paranormal. Esta arena es un componente excelente para hechizos
y hace que áreas como caminos de tierra que se cruzan sean más
poderosas.
La mayor parte del agua de los arroyos es de color naranja
intenso debido al abrumador contenido de hierro y la escorrentía
de los cedros. El hierro hace que el agua sea una base ideal para
agua de guerra o agua para exorcismo.
Extrañamente, en medio de estas corrientes naranjas, hay
tres charcos circulares de un azul muy oscuro llamados "Blue Ho-
les" (Agujeros Azules). El agua en estos agujeros permanece fría
(alrededor de 13 grados) incluso en verano, lo que ha causado va-
rios accidentes por ahogamiento debidos a los calambres. Se cree
que estos agujeros fueron hechos por meteoritos y el titanio me-
teórico es el que causa el matiz azul. El agua en estos es muy útil
como agua bendita. Los agujeros mismos parecen ser puertas na-
turales: áreas donde los niveles etérico, astral y material se con-
densan y el cruce entre ellos se vuelve fácil. Las historias de estos
agujeros sin fondo y llenos de demonios abundan.
Después de investigar un poco sobre la geografía del área,
debes investigar psíquicamente. Recomiendo volver a leer la sec-
ción sobre las miradas66 en The Sorcerer's Secrets y practicar las
miradas amplias, vacías y dimensionales. El escanear áreas con
estas miradas a veces puede revelar características interesantes del
paisaje, como las Líneas Ley y los Puntos de Nexo, moradas de
espíritus y Portales, como se mencionó anteriormente. Además de
las miradas, puedes usar péndulos, varillas de adivinación, augu-
rios, espíritus guías e incluso medidores de campos electromagné-
ticos para ayudarte en tu mapeo.
Cuando vivía en Filadelfia utilizamos péndulos sobre los
mapas de la ciudad, seguidos por la observación psíquica en el si-
tio para confirmar la existencia de una gran Línea Ley que cruza-
ba Delaware y el oeste a través de la ciudad entre las calles Wal-
nut y Locust. Curiosamente, los lugares donde estas líneas ley
66
Ver Apéndice XI.

204
cruzaban otras (puntos de nexo) estaban en parques, específica-
mente en Washington Square, Rittenhouse Square, y el parque
Blanch P Levy.
Muy a menudo en las ciudades encontrarás parques, iglesias
o monumentos antiguos en dichos puntos de poder por dos razo-
nes. La primera es que los puntos de poder parecen inspirar tanto
a las personas como a los espíritus a convertirse en guardianes de
ellos. La segunda es que a menudo los planificadores de las ciuda-
des antiguas y los constructores de monumentos, eran personas
que tenían algún conocimiento de geometría sagrada y energías
geopsíquicas. El primero de estos parques no solo es el sitio de
cientos de tumbas sin nombre de las guerras revolucionarias y de
1812, sino que también se lo conocía como Congo Square porque
era un lugar donde los africanos se reunían para bailar, como Con-
go Square en Nueva Orleans, otro lugar de inmenso poder
Filadelfia también tiene su propio remanso de entrada de
agua conocido como "The Devils Pool" en el parque Fairmount.
Se dice que este remanso no tiene fondo y actúa como una puerta
de entrada al mismísimo infierno. En realidad, es de unos diez
metros de profundidad (al menos en el ámbito físico). La charca
está rodeada de cuarcita y mica, lo que la convierte en un podero-
so remolino de energía en su centro. ¡Solo he trabajado aquí una
vez, pero fue potente!

Investigación Histórica
Casi en todas partes hay leyendas sobre brujas locales, monstruos,
extraños sucesos y misterios locales. A menudo, estas historias
pueden estar relacionadas con información no solo sobre sitios de
poder que pueden ser útiles, sino sobre entidades con las que pue-
des contactar y comunicarte.
En Filadelfia hay una cueva conocida como la "Cueva de
Kelpius" o "La Cueva de los Rosacruces". Kelpius era un kabalis-
ta y místico que lideró un grupo de monjes autodenominados co-
nocidos como "La Sociedad de la Mujer en el Desierto", que vivía
en un sistema de cuevas en el bosque de Wissahickon. Abundan

205
las leyendas sobre Kelpius, incluida una que afirma que poseía la
piedra de los filósofos, que arrojó al río Schuykill antes de trans-
migrar de esta vida a la siguiente. La Antigua y Mística Orden
Rosacruz (AMORC) erigió un monolito fuera de la cueva en la
que se cree que vivió. No pude encontrar un enlace con el fantas-
ma de Kelpius en la cueva (se dice que no murió después de todo)
pero tuve una visión fantástica de la Mujer del Desierto. A pesar
de estar demasiado cerca de un vecindario como para cualquier
trabajo ceremonial, la cueva es un buen lugar para trabajar y tiene
una corriente de práctica a la que puedes acceder fácilmente.
En el sur de Nueva Jersey, tenemos la leyenda del Diablo de
Jersey. Algunos dicen que es un protector sin edad de los Baldíos
y la razón por la que los indios Leni Lennapi llamaron al área "El
lugar del Dragón". Otras leyendas se refieren a él como el diablo
de los Leeds, el indeseado decimotercer hijo de la madre Leeds,
que lo maldijo mientras todavía estaba en el útero. Se dice que el
Diablo aparece con cabeza de caballo, cuello largo, alas de mur-
ciélago, patas de grulla y pies con pezuñas. Se le ha llegado a ver
durante los últimos 200 años, tendiendo a ocurrir de forma cíclica.
Había una pintura de él que colgaba en la taberna New Gretna,
que tenía una inscripción que decía: "Donde se revelan pinos ra-
quíticos de bosques quemados en oscuros charcos, el Demonio de
Jersey acecha". Los charcos, por supuesto, son una referencia a
los Blue Holes que actúan como puertas. Los árboles se refieren
al Pino Enano, un pino atrofiado que solo crece aquí y requiere el
calor de un incendio forestal para abrir sus vainas. Usando este
poema como base, pude realizar una evocación del Demonio de
Jersey y hacer ofrendas de paz.
Otro espíritu aquí que he podido conjurar es el Fantasma de
Peggy Clevenger, la Bruja de los Pinos. Cuando no pude ubicar el
pozo maldito, que es lo único que queda de su casa después de
que los lugareños le prendieran fuego, hice un Viaje Astral para
ver si podía encontrarla. Una vez que lo hice ella reveló varios se-
cretos de un trabajo de magia en los pinos.
Antes de mudarme al sur, vivía en una casa en el lago Le-
fferts en Matawan NJ. Este lago fue el sitio de los famosos ata-

206
ques de tiburones de 1916. Un gran tiburón blanco se dirigió a
Long Beach Island y lentamente se desplazó hacia el norte en la
bahía de Raritan y finalmente a los arroyos en los lagos de Ma-
tawan donde mató a varios niños. La historia fue la base del libro
y la película Tiburón. Interesado en tan extraño suceso en un lago
que estaba literalmente a tres metros de mi comedor, pasé varias
noches en el muelle haciendo ofrendas, finalmente establecí con-
tacto con una bella ondina67 que afirmaba que las sombras de las
víctimas eran demasiado frágiles como para recibir las ofrendas,
pero que ella las transmitiría por mí. Meses después, uno de estos
espíritus se me apareció en mi casa para advertirme del peligro in-
minente con una persona inestable de la que me había hecho ami-
go recientemente. Como resultado, esta advertencia fue útil.
Espero que no te haya aburrido demasiado con estas histo-
rias de mi propia carrera mágica. Las proporciono solo como
ejemplos de lo que puedes hacer con tu propia investigación sobre
la geografía y la historia del lugar en el que vives.
A continuación se encuentran algunos sitios útiles que no re-
quieren investigación para que los encuentres. Solo la voluntad de
caminar.

Cementerios
Los cementerios son los amigos del hechicero, o al menos el ho-
gar de algunos de los amigos del hechicero. Las sombras de los
muertos pueden ser muy útiles en todo tipo de magia. Los espíri-
tus de asesinos y demás son obviamente buenos para maldecir y
traer infortunio. Los espíritus de soldados y policías son buenos
para trabajos de justicia y también para protección y unión. Los
fantasmas recientemente fallecidos de políticos y concejales de la
ciudad son útiles, para realizar negocios en dicha ciudad. No hace
falta decir que los espíritus de antiguos practicantes de magia son
67
El término ondina fue inventado por Paracelso y, de acuerdo con sus escritos, la
ondina es un espíritu de agua o una ninfa de agua; se las puede encontrar en los ríos,
lagos y cascadas; tienen voces hermosas que incluso superan el sonido del agua.
Además de sus bellas voces, tienen el poder de predecir el futuro (Nota del
Traductor).

207
aliados útiles.
Repasaremos la Necromancia en una lección futura, pero
por ahora ciertamente puedes trabajar informalmente con los es-
píritus de tumbas particulares, pidiéndoles servicios y usando la
adivinación para obtener sus respuestas. También puedes recolec-
tar tierra de cementerio para usarla en tu hechicería.
La tierra en sí misma es un vínculo poderoso, a menudo uti-
lizo la tierra de todo mi entorno como parte de hechizos o como
una forma de darle un punto de apoyo en mi mundo. Tierra de mi
banco para trabajos financieros, tierra de la comisaría de policía,
del ayuntamiento, de la playa, de las montañas, de donde sea im-
portante.
La tierra de cementerio sirve como un vínculo con la sombra
de la persona de la tumba en la que se recoja. Para recolectarla
adecuadamente, debes pagarle con un vaso de whisky o un centa-
vo de plata. Las ofrendas de tres centavos son tradicionales en
Nueva Orleans y se pueden ver a lo largo de las cadenas de la
tumba de la viuda Paris68, también conocida como Marie Laveau.
Las ofrendas de los artículos y alimentos que la persona dis-
frutó en la vida también son buenos, pero evita la sal a toda costa,
ya que es perjudicial para las sombras de los muertos.
Para recolectarla simplemente cava un poco de la superficie
y deja la ofrenda en el agujero. Esto generalmente se puede hacer
durante el día sin ningún problema. Si lo haces por la noche, que
es un mejor momento para comunicarse con los muertos, debes
tener cuidado con la Ley, a veces hay una multa por estar en el ce-
menterio de noche. Bajo ninguna circunstancia deberías cavar
más profundo que la superficie. La multa por colarse después de
hora suele ser un delito menor. La multa por profanar una tumba
68
Marie Catherine Laveau, (10 de septiembre de 1794 - 16 de junio de 1881). Fue una
mujer afroestadounidense, practicante de renombre de vudú en Nueva Orleans. Marie
Laveau nació en el Barrio Francés de Nueva Orleans, hija del rico hacendado blanco
Charles Laveau y de la mulata Darcental Marguetto, se casó con un afroamericano
libre, Jacques Paris, emigrante de Haití. Su marido, Jacques Paris falleció en 1820
bajo circunstancias no aclaradas, a partir de lo cual a Marie le gustaba decir que era
la «Viuda Paris». En 1830 se le proclamó «Reina del Vudú en Nueva Orleáns», y
ejerció sus poderes hasta 1835 en que falleció, a los 41 años de edad (Nota del
Traductor).

208
suele ser un delito grave.
Hablaremos más sobre la tierra de cementerio cuando hable-
mos de los espíritus, pero al menos deberías tomarte el tiempo ne-
cesario para encontrar algunas tumbas de espíritus con los que te
gustaría trabajar.
Además de los espíritus individuales, los cementerios son en
sí mismos lugares excelentes para meditar sobre la impermanen-
cia y trabajar con los espíritus de la muerte como los Guede del
Vudú y el Ángel Azrael.

Iglesias
Iglesias, templos, sinagogas, etc., son lugares fantásticos para me-
ditar y orar. No tienes necesariamente que pertenecer a la congre-
gación, o incluso a la religión para hacer uso de ellos. Si, como
yo, eres una persona dedicada a la verdad, que está más allá de
cualquier tradición de fe específica, todos son una buena opción.
Si preguntas un poco por todas partes, especialmente en torno a
católicos y ortodoxos, puedes conseguir información sobre ciertos
santuarios que la comunidad considera que tienen mucho poder.
Puedo decirte sinceramente que la primera vez que fui atacado es-
piritualmente, salvé literalmente mi vida en el Santuario de Nues-
tra Señora del Perpetuo Socorro en la Iglesia Católica Bizantina
de Toms River.
Además de su orientación hacia el Nivel 1 (Divino/Causal),
algunas casas de adoración también están orientadas para acumu-
lar las energías del Nivel 2. Hay dos sitios como este a lo largo
del límite entre Nueva Jersey y Pensilvania. Los primeros son los
Círculos de Piedra y la Capilla de San Columba en Columcile PA
que fue diseñada específicamente por un Ministro con conoci-
miento de las Energías de la Tierra. El segundo es la Catedral
Swedenborgiana en Bryn Athyn. Esta última es realmente una
maravilla de ingeniería espiritual/mágica y una de las iglesias más
extrañas que he visto en todos mis viajes. No hay ángulos rectos,
no hay dos cosas iguales, el techo está hecho de un metal indes-
tructible llamado monel que es casi tan pesado como el plomo,

209
con pararrayos que bajan a la iglesia, un altar que se rumorea que
funciona como un acumulador de orgón... Podría seguir, pero real-
mente deberías verlo por ti mismo.
De todos modos, a menudo se puede acceder a los santuarios
o incluso a la sala principal para la oración privada, durante la
cual se puede hacer hechizos discretos. Algunas veces incluso
puedes alquilarlos para tus propios rituales, siempre y cuando no
incluyan nada desmesurado.

Bosques, Lagos, Océanos, Montañas,

Ríos, Pueblos, Ciudades
Vivo a unos seis kilómetros y medio del Océano Atlántico, lo cual
juega un papel importante en mi práctica. Voy allí por la mañana
y hago ofrendas al Logos, que está representado por el sol nacien-
te. La luz del sol reflejada en el agua sirve como el conducto di-
vino entre nosotros.
Cuando camino por el bosque en mi zona o en cualquier
área nueva, siempre intento conectarme con la energía driádica 69.
Para hacer esto simplemente coloco una mano en un árbol y la
otra en otro árbol. Al conectarte a dos puntos separados en la mis-
ma red, estás completando un circuito y uniéndote a la misma.
Esto funciona mucho mejor que simplemente conectarse con un
árbol u objeto, aunque de vez en cuando encuentres esos árboles
especiales que albergan un espíritu en ellos.
Dondequiera que vivas, consulta la lección sobre las ofren-
das y diseña una de cada estilo adaptada para dicho lugar. Haz
algo específico para el ángel de tu ciudad. Haz algo específica-
mente para la energía del lugar en sí. Haz algo para los espíritus
de la red eléctrica, para los demonios que se sientan atraídos por
el tráfico y la congestión, para los seres atrapados en los espacios
intermedios. Haz ofrendas sin siquiera esperar nada a cambio. Te
garantizo que valdrá la pena.
69
En la mitología griega, las dríades (en griego antiguo Δρυάδες druádes, de δρῦς drũs,
‘roble’) son las ninfas de los robles en particular y de los árboles en general (Nota
del Traductor).

210
 Si esta lección salió demasiado biográfica, me disculpo.
Pensé que la mejor manera en la que podía cubrir el tema era
compartir mis propias historias. La próxima semana volveremos a
las instrucciones más directas cuando saltemos al mundo de la
Hechicería Onírica.

211
 Lección 20 de
Hechicería Estratégica:
Hechicería Onírica

E stoy muy emocionado de haber llegado a esta parte del

curso. Aquí es donde las cosas tienen el potencial de vol-
verse realmente raras y creativas. En las lecciones que
vienen hablaré del Plano Astral, del trabajo con espíritus y cosas
por el estilo. Sin embargo, antes de entrar en la proyección astral,
quiero hablar sobre el Sueño lúcido, que es la habilidad básica
que se debe dominar para hacer cualquier clase de brujería oníri-
ca.
En pocas palabras, el sueño lúcido se define como el darte
cuenta de que estás soñando mientras estás en el sueño. Esto le ha
sucedido a algunas personas accidentalmente, pero a menudo la
sorpresa las despierta tan pronto como se produce la lucidez. Lo
que vamos a aprender es a despertarnos dentro del sueño, perma-
necer dentro del mismo, tomar el control de él, usar el estado
onírico como un terreno de lanzamiento para la hechicería, y
eventualmente poder cambiar directamente del estado de sueño a
otros tipos de viajes interiores y viajes por los planos.
No deberías confundir este tipo de trabajo con la interpreta-
ción de los sueños. Entiende que cuando te vuelves lúcido en un
sueño estás terminando cualquier narración que dicho sueño tu-
viera y por lo tanto la interpretación se vuelve discutible. Ya sean
solo las imágenes de tu memoria a corto plazo creadas por estalli-
dos de acetilcolina, tu subconsciente tratando de decirle algo a tu
mente consciente, o un mensaje de un ser superior: cuando te
vuelves lúcido y tomas control del sueño, estás interrumpiendo el
programa con tu propio trabajo. Debido a esto, NO deberías inten-
tar tener sueños lúcidos todas las noches. Hacerlo una o dos no-
ches a la semana está bien, igual que hacerlo todos los días duran-
te períodos específicos.

212
 Meditación
Muchos escribís vuestras experiencias al hacer el pilar y las esfe-
ras, el canto de la serpiente y otros ejercicios. Nadie ha escrito so-
bre su trabajo de meditación aparte de las preguntas sobre la posi-
ción del cuerpo. Espero que esto no se deba a que os hayáis con-
centrado en estas prácticas más activas con muchos colores, luces,
sentimientos y demás. Si es así, regresad y leed la lección 1 y ¡sa-
bed que tener una buena práctica de meditación sólida vale más
que cualquier otra cosa combinada que haya presentado en este
curso!
Volveremos a tratar la meditación de nuevo pronto, y una
vez más al final, pero te insto a meditar. En el caso de los sueños
lúcidos, es extremadamente útil porque la meditación te da el po-
der de reconocer la distracción y el autoengaño. Esta es realmente
la clave para volverse lúcido.
También ayuda a cortar el apego que tenemos con las hue-
llas kármicas que ascienden a nivel de la superficie, lo cual no
solo es útil para lograr sueños lúcidos, sino que también genera
sueños más potentes e informativos incluso aunque no apuntemos
a la lucidez.

El Proyector de Películas
Imagina que tus sueños son como una película proyectada en una
pared. La película en sí son tus huellas kármicas: todo lo que te ha
pasado en esta vida o en cualquier otra. De hecho, hay varios ro-
llos de película que se proyectan a través del mismo. Si atraviesas
el nivel de la superficie más externa de la película, que es básica-
mente un recorrido por lo que te sucedió ese día, podrás ver una
película más profunda sobre tu vida en general. Si atraviesas eso,
podrás ver películas que detallan vidas pasadas. Si atraviesas eso,
obtendrás películas sobre la causalidad misma. Si pasas todos los
rollos de película, verás la bombilla dentro del proyector, que es
la clara luz de la consciencia primordial.

213
 Al desarrollar un régimen de meditación serio y regular por
la mañana y por la noche, enlazado por períodos cortos a lo largo
del día, se afila la cuchilla de la consciencia lo suficiente como
para pasar a través de la película. Al meditar en tu camino hacia el
sueño y aplicar los siguientes métodos, encontrarás que el sueño
lúcido es bastante natural y fácil. Si no meditas regularmente, te
resultará difícil e irregular en el mejor de los casos.
No hay ejercicio de energía, acción física, ritual, encanta-
miento, hechizo o esfuerzo mental de ningún tipo que pueda
reemplazar a tu periodo de meditación. Recuerda el lema de los
meditadores:

¡No hagas nada, siéntate ahí!

Test de Realidad
Además de la meditación, la otra cosa que deberías hacer a lo lar-
go del día se llama Test de Realidad. Un test de realidad es real-
mente solo una forma de verificar si estás o no realmente despier-
to, o si ya estás en un sueño. Esto puede parecer tonto al princi-
pio, pero después de reflexionarlo ¿realmente lo sabes? Después
de todo en un sueño no te das cuenta de que estás soñando. Tú
eres el cuerpo que posees, pero también los cuerpos de todos los
demás personajes, el entorno y los eventos del sueño. Es toda tu
mente, pero parece real. ¿Cómo sabes que no estás soñando en
este momento?
La primera prueba es simplemente preguntarte: ¿estoy so-
ñando? La mente reaccionará y dará una respuesta. Por lo general,
no. Es especialmente importante hacer esto en momentos en los
que sientas que la realidad está haciendo algo extraño, como pa-
trones de aire distorsionados por el calor, colores extraños en el
cielo por la contaminación, o incluso eventos sincrónicos como
alguien que te llama después de pensar en él. Otros métodos más
involucrados incluyen:

• También puedes pellizcarte la nariz para ver si todavía pue-

214
 des respirar, a menudo en un sueño puede hacerlo.
• Puedes mirar un reloj digital, recordar la hora, mirar hacia
otro lado y volver a mirarlo de nuevo. En los sueños, el
tiempo cambiará drásticamente. Esto no funciona con relo-
jes analógicos.
• Apaga un interruptor de la luz. Los niveles de luz en un sue-
ño generalmente no cambian.
• Mira en un espejo. Los espejos en los sueños suelen ser bo-
rrosos o incorrectos.
• Mira tus manos o pies. A menudo se ven diferentes si se
examinan dentro de un sueño.

Debes hacer que el test de realidad sea un hábito. No puede

ser algo que hagas una o dos veces. Debe ser varias veces al día
en curso. La idea aquí es que cuando estés en un sueño te acorda-
rás de comprobar la realidad como lo haces cuando estás despier-
to. Cuando descubras que es un sueño, ¡BAM! ¡Lucidez!

Prácticas de Transición: Enfoque Físico

Las prácticas de transición son aquellas que haces mientras duer-
mes. Empieza acostándote en la postura de los leones. Para hacer
esto, colócate sobre tu lado derecho si eres hombre, izquierdo si
eres mujer. Esta posición ejerce presión sobre tu canal solar que
controla el análisis y los datos concretos, y deja abierto el canal
lunar que controla la sabiduría y los sueños.
Otras posturas incluyen acostarse sobre la espalda y cruzar
las piernas y los brazos de manera distendida. Para ser sincero,
nunca he podido dormir así, pero al parecer funciona para algu-
nos.
Aunque cualquier postura se convertirá en una segunda na-
turaleza con la práctica, es mucho más importante estar en una
posición cómoda en la que puedas dormir que en una posición yó-
guica de sueño. Existen regímenes tradicionales para cambiar de
postura cada dos horas más o menos. Un ejemplo del Bonpo Ma-

215
Gyud está impreso en el libro Tibetan Yogas of Dream and Sleep
de Tanzin Wangyal. En mi opinión, sin embargo, esto tiene más
que ver con el estado de la mente que se alcanza entre las sesiones
de sueño que con las posturas físicas.

Prácticas de Transición:
Enfoque Energético
Cuando las personas hablan del Yoga Tibetano del Sueño, hablan
de ello como si hubiera un solo sistema. Hay literalmente docenas
de sistemas de yoga de los sueños dentro del Budismo tibetano.
Sin embargo, la mayoría está de acuerdo en que uno de los luga-
res clave para enfocar las energías es la garganta. Esto se debe a
que la garganta es el lugar más fácil para modelar las energías en-
tre el cuerpo y la cabeza.
Puedes hacer esto visualizando una esfera blanca opaca en la
garganta. Este blanco no tiene nada que ver con el ejercicio de los
elementos o los pilares y las esferas. Esta esfera es blanca porque
es un color muy calmante y pacificador, y uno que la mente aso-
cia con la pureza. Este debería ser el enfoque energético primario.
Si tienes problemas para volverte lúcido, entonces puedes
intentar cambiarlo a un color rojo. Esto causará más sueños de pe-
sadilla, pero aumentará las posibilidades de que te vuelvas lúcido.
Si puedes volverte lúcido en tus sueños, pero descubres que
no puedes ver las cosas con claridad, puedes enfocarte en una
gota blanca brillante en la coronilla. Esto aumentará la claridad
del sueño.
Si estás lúcido pero no puedes permanecer lúcido, pasa tu
atención a una esfera azul oscuro profundo en el corazón. Esto au-
mentará tu presencia en el sueño.
Si tienes problemas para cambiar cosas en el sueño, como
cambiar el paisaje, volar, crear figuras, etc., entonces puedes enfo-
carte en una esfera negra o roja en la ingle.
Puedes cambiar entre estas en una noche una vez que te
vuelvas experto en la práctica, pero en general deberías quedarte

216
con la esfera blanca opaca en la garganta.

Prácticas de Transición: Enfoque Mental

Obviamente, si vas a enfocar la mente en una esfera de energía,
ese será tu enfoque mental. Sin embargo, antes de hacerlo, puedes
y debes hacer dos cosas. Lo primero es hacer una petición a un es-
píritu o deidad del sueño para protección y asistencia. Lo segundo
es afirmar tu intención de obtener claridad mientras duermes.
Tu invocación puede proporcionar estas dos funciones.
Dado que vas a dormir, esta no debería ser particularmente larga o
poderosa. Tu intención es tener sueños lúcidos después de todo,
no sueños proféticos o sueños divinos.
La que uso más a menudo es esta:

Morfeo, Soberano del Sueño,

Concedes reposo del trabajo y la preocupación.
Preservas el alma y almacenas los recuerdos
De todos los que cruzan el Leteo.70
Inclínate a mi invocación con beneplácito
Y reprime la hipnosis de los Oneiroi.71
No me dejes arrastrar por las visiones
De los pilones de cuerno o marfil.
Apoya en cambio, mi intención de despertar dentro de mi sueño.
Y avanzar en poder y conocimiento.

Si no te gusta hacer una invocación, o si encuentras que ta-

les medidas son contraproducentes, simplemente menciona men-
talmente tu intención de despertar dentro del sueño, luego dirige

70
En la mitología griega, Lete (literalmente: «olvido»), o también Leteo (del latín
Lethæus), es uno de los ríos del Hades. Beber de sus aguas provocaba un olvido
completo. Algunos griegos antiguos creían que se hacía beber de este río a las almas
antes de reencarnarlas, de forma que no recordasen sus vidas pasadas (Nota del
Traductor).
71
En la mitología griega, los Oneiroi u Oneiri (Sueños) eran varios dioses y semidioses
que gobernaban sobre los sueños, pesadillas y símbolos onirománticos (Nota del
Traductor).

217
tu atención a la esfera en la garganta.
Obviamente, esta invocación puede alterarse para solicitar
sueños proféticos o sueños sobre ciertas cosas. Podría hablar so-
bre una lámpara de aceite a dejar encendida mientras duermes.
Esta técnica fue mencionada en los Papiros Mágicos Griegos.

Volverse Lúcido
Si has hecho de los test de realidad un hábito, o si simplemente
recuerdas tu compromiso nocturno de volverte lúcido, entonces en
algún momento te darás cuenta de que estás soñando. Este tipo de
ensoñación lúcida se llama método IMSL (MILD en inglés), o In-
ducción Mnemotécnica de Sueños Lúcidos.
Una técnica que he utilizado para ayudarme con esto es con-
figurar mi alarma para que suene alrededor de 5 horas después de
acostarme. Entonces voy al baño, vuelvo a la cama y concentro
toda mi intención en la lucidez. Debido a que el ciclo REM es
más largo en la parte final de la noche, aprovechas el mejor mo-
mento para volverte lúcido. No solo ayuda a alcanzar la lucidez,
sino a mantenerla. Los estudios sobre el sueño lúcido han demos-
trado un 60% de aumento en el éxito con esta técnica.
Otra técnica que uso se llama método SLIV (WILD en in-
glés), o Sueño Lúcido Inducido desde la Vigilia. Solo he usado
este método durante el día, cuando he dormido menos de cinco
horas. De hecho, en los meses posteriores al nacimiento de mis
mellizos, saltaba a un sueño lúcido desde el estado de vigilia acci-
dentalmente. Funciona bien con técnicas de profundización al es-
tilo de la hipnosis, como verte bajando una escalera. A veces, esta
técnica va acompañada de muchas sensaciones extrañas e incluso
temblores. Al despertar, también puedes experimentar parálisis
del sueño porque has mezclado el estado de vigilia y el de sueño
tan a la perfección, que el cerebro no sabe cómo liberar el cuerpo.

Manteniendo la Lucidez
Al volverse lúcida la mayoría de las personas las primeras veces,

218
suele despertarse. Esto se debe a que la emoción de estar dormi-
dos devuelve la consciencia corporal a la mente. Para luchar
contra esto, deberías reforzar el sueño inmediatamente saturándo-
te con estímulos del sueño. Mira algo y léelo, huele algo, escucha,
etc. La idea es participar plenamente en el sueño tal como es. NO
intentes cambiar el sueño inmediatamente después de la lucidez.
También deberías acostumbrarte al cuerpo de sueño y a mo-
verlo voluntariamente. Un método especialmente útil es girar el
cuerpo o frotar tus manos. Stephen LaBerge, un destacado psicó-
logo que se enfoca en los sueños lúcidos, ha notado que el 90% de
estos se puede alargar haciendo que los soñadores se froten las
manos. La rotación ha demostrado tener una tasa de eficacia del
96%.

Estirando tus Músculos de Sueño

Una vez que puedas permanecer lúcido en tu sueño sin despertar-
te, es hora de pasar un buen rato. Recuerda, tú eres tú en el sueño,
pero las otras personas también lo son y el mundo y los eventos
que suceden, todos son tú. Empieza poco a poco, simplemente
plegando las leyes de la realidad como al principio de Matrix 72.
Levitar a unos pocos metros del suelo. Saltar edificios altos. Cam-
biar la apariencia de otras personas. Una vez que te acostumbras,
puedes volverte loco y hacer lo que quieras. Tú eres Dios aquí.
Una vez que consigas el viaje en el tiempo, el vuelo y el
sexo con celebridades, puedes empezar a usar tu sueño para algu-
nas cosas bastante útiles:

• Al tratar de adquirir una nueva habilidad, especialmente ha-

bilidades físicas, puedes practicarlas en el estado de sueño.
Descubrirás que tus capacidades al día siguiente en la vida
real aumentan.
• Realiza tus ritos de zona aquí y observa cómo toman forma
72
The Matrix (titulada Matrix en español) es una película de ciencia ficción escrita y
dirigida por las hermanas Wachowski y protagonizada por Keanu Reeves, Laurence
Fishburne, Carrie-Anne Moss y Hugo Weaving (Nota del Traductor).

219
 perfectamente en el espacio a tu alrededor. Esto aumentará
tus esfuerzos en el estado de vigilia.
• Crea y destruye objetos. Empieza con formas simples, des-
pués figuras complejas como coches, después ciudades ente-
ras. Mientras lo haces, presta atención a cada sensación.
Esto te ayudará a crear formas astrales y etéricas para los
hechizos, y también te dará una idea de cómo se manifiesta
el mundo material en sí. En un sentido muy real, el mundo
de vigilia no es tan sólido como crees.
• Conjurar espíritus. Aunque todo en tu sueño eres tú, eso no
significa que estés aislado de cualquier influencia externa.
De hecho, incluso los sueños regulares incorporan estímulos
externos: las sirenas en la calle aparecen como emergencias
en el sueño, los ataques de reflujo se manifiestan como sue-
ños de asfixia. Cuando convocas a un ser en tu sueño, a me-
nudo se manifestará mucho más claro que en el estado de vi-
gilia. Su capacidad para comunicarse puede mejorar, pero su
capacidad para efectuar cambios materiales puede verse
obstaculizada. Empieza con espíritus amistosos. Evocar de-
monios en tus sueños es para expertos.
• Viaja en sueños y concéntrate en otros soñadores. Esto es
realmente fácil si duermes sosteniendo un vínculo material
con un objetivo, si no, busca el vínculo energético entre los
dos para encontrarle. Cuando lo hagas, puedes susurrarle su-
gestiones al oído, plantarle sigilos, o incluso temporalmente
asumir su forma de ensueño. Esto se hace acercándose por
detrás y entrando en él. Mira a través de sus ojos y haz que
vea lo que quieres que vea. Un asunto tortuoso. El soñador
rara vez lo recuerda porque tenemos muchos sueños por no-
che.
• Asciende a planos superiores o visita lugares aquí en la tie-
rra. El estado de sueño se puede utilizar como puerta de en-
trada al propio Viaje Astral. Vamos a cubrir los pormenores
de ese tipo de trabajo en las próximas semanas, pero siéntete
libre de explorar si puedes llegar tan lejos.
• Meditar. ¡Correcto, medita en el sueño lúcido para que pue-
220
 das meditar un poco más! Descubrirás que vale la pena y en-
contrarás algunos de los secretos mágicos reales que no se
pueden contar ni mostrar.

Con Posterioridad al Sueño

Algunas personas realmente insisten en escribir un diario. Revis-
tas mágicas, diarios de dieta, diarios de sueños, etc. Personalmen-
te, a menos que esté haciendo el registro de una tarea específica,
simplemente no encuentro que los beneficios valgan la pena. Sin
embargo, es un método que la gente sugiere para aumentar la
consciencia de los sueños y el recuerdo de los mismos. Si vas a
hacerlo, regístralo en tiempo presente y cierra los ojos para recor-
darlo. Esto ayudará a la recuperación real.
Otro truco para ayudar a recordar es permanecer quieto des-
pués de despertar. Esto ayuda a evitar que las neuronas motoras se
disparen, lo que facilita un estado de atonía REM73.
Además de las técnicas anteriores, existen medicamentos
que ayudan al proceso. He usado Huperzine-A que aumenta la
vida media de la acetilcolina, el neurotransmisor que produce sue-
ños. Además de para los sueños, también es bueno para la memo-
ria en general. La melatonina (3 mg) y los parches de nicotina
también se han usado para el sueño lúcido. Nunca los he usado,
pero supuestamente aumentan el color y la viveza de tus sueños.
Hablamos la próxima semana…

73
El sueño de movimientos oculares rápidos (MOR), sueño paradójico o sueño
desincronizado, también conocido por sus siglas en inglés, fase REM (por Rapid Eye
Movement), es uno de los dos estados del sueño. Es una fase única del sueño de los
mamíferos caracterizada por movimientos oculares aleatorios y rápidos, tono
muscular reducido en todo el cuerpo y propensión de la persona a soñar vívidamente
(Nota del Traductor).

221
 Lección 21 de
Hechicería Estratégica:
Los Planos

L a próxima semana daré las instrucciones sobre cómo lo-

grar la proyección astral. Esta semana con el fin de prepa-
rarte para lo que vas a encontrar cuando te proyectes, tra-
taremos la idea de los planos alternativos de existencia. Si estás
tomando este curso, probablemente ya tengas un concepto del pla-
no astral: un nivel de realidad que ocupa el mismo espacio que el
nuestro, pero a una vibración o nivel de sutileza diferente. Estos
planos se relacionan con los diversos cuerpos sutiles que te ense-
ñé en la lección 2. Al igual que con los cuerpos, los tratamos
como si estuvieran separados por límites firmes porque eso facili-
ta la discusión, pero en la mayoría de los casos se parece más a un
espectro que niveles firmemente separados.

Dimensiones Frente a Planos

Antes de adentrarme profundamente, quiero diferenciar los térmi-
nos plano y dimensión. Algunos maestros, especialmente los mo-
dernos, usarán el término dimensión para referirse a un plano al-
ternativo de existencia. Esto surge más o menos de la ciencia fic-
ción y es muy engañoso. Una dimensión se puede definir como
una dirección o una coordenada en una dirección específica. Por
ejemplo, el libro Flatland versaba sobre las dimensiones. Trataba
sobre un cuadrado, un ser bidimensional con ancho y largo pero
sin profundidad. Cuando él se encuentra con una esfera que existe
en una realidad 3D, su percepción la lee como un círculo que
cambia de tamaño porque solo puede ver una sección transversal
a la vez debido a su falta de capacidad para percibir la profundi-
dad.
Normalmente tenemos la capacidad de experimentar tres di-

222
mensiones: altura, profundidad y ancho. El tiempo es otra dimen-
sión, pero no podemos percibirlo a excepción de la sección trans-
versal que pasa por las tres que podemos ver. Si pudiéramos ver a
lo largo de la dimensión que llamamos tiempo, nos veríamos en
todo momento desde el nacimiento hasta la muerte a la vez. La
teoría de cuerdas postula 10 dimensiones, y otros modelos de la
física postulan hasta 36. No me preguntes sobre ellas porque no
sé.
Además del tiempo y el espacio, la Hechicería Estratégica se
ocupa de las dimensiones de la probabilidad y la consciencia. Este
tipo de trabajo es muy avanzado y requiere una buena capacidad
para aprender de seres que están fuera del cuerpo físico. Ni si-
quiera estoy seguro de poder enseñarlas en un curso como este.
Por ahora, por favor no confundas los conceptos de dimen-
sión y plano. Si te encuentras en un lugar diferente al mundo nor-
mal en el que te despiertas todos los días, pero todavía estás perci-
biendo en gran medida las cosas en las tres dimensiones del espa-
cio y el tiempo progresivo, entonces estás en otro plano, no perci-
bes dimensiones adicionales.

El Uso de Mapas y Modelos

Para citar a un respetado científico, "no solo hay más allá de lo
que sabemos, hay más allá de lo que podemos saber".
Menciono esto porque los sistemas de magia que impulsan
varios modelos de otros planos pueden hacer que el mundo parez-
ca más bien pequeño. Simplemente sal de tu cuerpo y deslízate
por estas siete capas asegurándote de saludar a los guardianes en
el camino y llegar a la cima. Entonces eres un maestro mago y
puedes seguir dándotelas de iluminado y toda esa mierda. Con
todo el respeto debido a los modelos neoplatónicos y otros siste-
mas que impulsan este tipo de cosas, mi experiencia es que con-
funden sus propias exploraciones con la totalidad de la existencia.
Este es un terrible error. Deberías suponer que no importa cuál sea
tu nivel de realización o cuán lejos hayas viajado, siempre habrá
más.

223
 Piensa en nuestro propio planeta utilizando solo los sentidos
normales que todo el mundo tiene. Puedes viajar toda tu vida y no
verlo todo. Incluso si logras de alguna manera verlo todo, no lle-
garás a conocerlo bien. Ahora piensa en todo el universo físico. El
mundo entero que nunca podrías visitar en una vida es solo la
mota de polvo más pequeña en medio del universo que podemos
ver con equipos modernos. Si agregas capas múltiples superpues-
tas a diferentes niveles de vibración y posibles universos proba-
bles alternativos, solo te abrumarás tratando de imaginarlo todo.
Si bien muchas religiones y sistemas mágicos afirman de-
mostrar que hay más en el universo de lo que la gente sospecha,
en la mayoría de los casos las cosmologías y mapeado hacen que
el universo sea más pequeño, no más grande.
¿Estoy diciendo que hay que tirar los mapas? No. Los mapas
son buenos. Solo son incompletos. Incluso sistemas como las sie-
te capas planetarias de la escalera de luces tienen muchas varia-
ciones. Si te acercas a ellos utilizando el sistema establecido en el
Necronomicon, tendrás una experiencia muy diferente que si via-
jas usando a los Arcángeles como tu guía. Los magos que intentan
tomar los detalles de sus sistemas y pretenden que esos espíritus
son universales y que los reinos representan una imagen completa
de la realidad se están engañando a sí mismos. Su pequeño vis-
lumbre más allá de lo que la mayoría de la gente puede ver les ha
engañado y hecho pensar que su visión es definitiva.
No caigas en esta trampa.
Dicho todo esto, hay algunas características importantes que
son útiles para casi cualquier persona que abandona el cuerpo.
Este es el conocimiento de las primeras envolturas o niveles. Ten
en cuenta que las divisiones que hago son en gran parte para crear
sentido. Las líneas son más borrosas de lo que piensas.

El Plano Etérico
Dudo incluso en llamarlo un plano de existencia, pero es más fácil
discutirlo como tal. El plano etérico es lo más cerca que se puede
llegar al mundo material sin ser detectable por la mayoría de los

224
instrumentos científicos. El Cuerpo Etérico alberga los canales y
centros de poder de los que hablamos en lecciones anteriores. No
es capaz de proyectarse desde el cuerpo físico, excepto en condi-
ciones muy extremas. Este es también el nivel en el que existen
las líneas Ley de la tierra y la mayoría de las cosas físicas tienen
una firma energética. Algunos objetos y entidades no físicas están
tan cerca del plano material que también tienen formas etéricas.
Estos tipos de seres existen firmemente dentro de coordenadas es-
paciales y pueden sentirse fácilmente incluso por aquellos que
casi no tienen ningún don psíquico.
Es importante mencionarlo como un plano ya que a veces
los clarividentes y los videntes remotos pueden ver el plano etéri-
co como un plano separado.

El Plano Espejo
El Espejo Astral está estrechamente relacionado con el Etérico y
crea un espejo de nuestro mundo que es más fluido y maleable
que el nivel material o etérico. Esto es a lo que Robert Bruce se
refiere como la "Zona de Tiempo Real" porque se parece mucho a
nuestro mundo. Lo que debes saber sobre este nivel es que en él
tus pensamientos moldean tu percepción mucho más que en el
mundo físico.
La mayoría de las veces, cuando las personas tienen proyec-
ciones astrales y piensan que se están proyectando en el mundo fí-
sico, realmente están viajando por el Plano Espejo. Cuando van a
visitar al novio o la novia mientras duermen, pueden terminar
viendo una versión de él o ella coloreada profundamente por la
fantasía, la inseguridad o el miedo. Si tienes a alguien que colo-
que algo en una caja como prueba para ver si realmente te estás
proyectando, y haces conjeturas sobre lo que es en lugar de mirar
con una mente clara, probablemente verás un objeto que verifique
tu conjetura. Nuevamente, otro ejemplo de por qué la meditación
es tan crítica en mi práctica.
Debido a que esta capa está tan estrechamente creada por la
percepción, las personas tienden a parecer más guapos, más en

225
forma y posiblemente más jóvenes de lo que son físicamente. Un
buen truco que he aprendido a usar es hacer el Rasgando el Espa-
cio74 del que hablé en The Sorcerer's Secrets y permitir que el yo
percibido del Plano Espejo dé forma a la percepción que tiene la
gente de tu yo físico. Inténtalo. Es un glamour muy fácil de lograr.
El plano espejo está iluminado por un sol que sigue el mis-
mo ritmo que el nuestro. La mayoría de los informes sobre la fan-
tasmal oscuridad de esta zona, son causados por el hecho de que
las personas a menudo se proyectan de noche. Si te proyectas du-
rante el día, los colores pueden ser increíblemente vívidos. El via-
je por la Zona Espejo se realiza en el cuerpo astral y no está sujeto
a las leyes de la física, aunque a menudo, como en el caso del
cuerpo de sueño, las personas sienten cierta resistencia a volar y a
teletransportarse según sus propias percepciones. Sin embargo, si
llegas a comprenderlo bien, será bastante posible viajar a cual-
quier lugar, incluidos otros planetas. Los tibetanos, por ejemplo,
han hecho registros de algunas de las prácticas espirituales ense-
ñadas en otros planetas.
Es importante tener en cuenta que cuando sales del cuerpo,
la mayoría de las personas no se encuentran naturalmente en el
mundo físico y, a veces, ni siquiera en la Zona Espejo. Esto a ve-
ces arroja a las personas a un bucle. Aprenderemos cómo adminis-
trar las capas cambiantes en las lecciones que tenemos por delan-
te.

El Plano Astral Propiamente Dicho

El Plano Astral propiamente dicho es aún más maleable que el
Plano Espejo. Raramente toma la apariencia de nuestro mundo fí-
sico, aunque ciertas zonas de poder están representadas de una
manera verdaderamente gloriosa.
Es aquí donde encontrarás una increíble variedad de planos
secundarios y reinos de bolsillo y seres de todo tipo: planos ele-
mentales, esferas planetarias concéntricas, escuelas estelares,
mundos de guerras interminables, reinos infernales, reinos de pla-
74
Ver Apéndice VIII.

226
cer, etc. Sería imposible e inútil para mí presentarte un catálogo
de lugares.
La percepción normal puede a menudo romperse en el astral
y puede que tengas problemas para detectar el arriba y el abajo o
incluso el detrás y el delante. Debido a que tu cuerpo astral es un
órgano sensorial gigante en sí mismo, también puedes ver 360
grados a la vez si te lo permites a ti mismo.
Ciertos espacios astrales están impregnados por un elemen-
to, fuerza o incluso emoción en particular. Los llamados "bajos
astrales" no son realmente más bajos, simplemente no son lugares
agradables de visitar: impregnados de horribles sufrimientos,
odio, engaño y cosas por el estilo. Uno de esos dominios que visi-
té es un reino de fuego y roca afilada que está poblado por seres
cuyos cuerpos tienen la sensibilidad de un globo ocular. A menu-
do, sin embargo, hay grandes ideas que se tienen aquí, y a veces
los seres de estos reinos afligen a las formas astrales de las perso-
nas. Esta es la razón por la cual el papel del chamán tradicional
enfatiza tanto el viaje al inframundo en el proceso de curación.
Ocasionalmente encontrarás aberturas tubulares en el astral.
Estas son como agujeros de gusano que van de un lugar a otro. Si
tienes un vínculo espiritual particular con un cierto reino astral, ya
sea de una vida pasada, una conexión de sangre o un vínculo espi-
ritual, puedes encontrar alguna de estas casi inmediatamente des-
pués de abandonar el cuerpo. No hay nada que temer de ellas.
Casi no hay ningún lugar al que puedas ir y del que no puedas re-
gresar de manera instantánea.

Perderse en el Astral
Si bien es cierto que casi siempre puedes regresar a tu cuerpo y
que puedes viajar a cualquier lugar a la velocidad del pensamien-
to, es posible perderse en el Astral. Muchos escritores modernos
te dirán que las advertencias sobre personas que se pierden solo
son una tontería, pero eso se debe a que no entienden el contexto
de las advertencias. No te pierdes en el Astral como alguien que
no puede encontrar el camino a casa. Te pierdes como alguien ob-

227
sesionado o un drogadicto puede "perderse".
Debes recordar que el Astral es extremadamente maleable y
producirá cosas para satisfacer tus expectativas. Debido a ello, es
muy fácil dejarse arrastrar por dramas que son de tu propia crea-
ción. Algunos magos que he conocido, han pasado horas contán-
dome sus aventuras luchando contra tal y tal deidad, o haciendo
equipo con estos dioses para luchar contra aquellos dioses, o preo-
cupándose porque su inmenso poder está atrayendo los celos de
los "Poderes Astrales" que los atacarán para mantenerlos a ralla.
El Astral está lleno de seres e inteligencias sin forma, felices de
poder tomar la forma de aquello que te interese. La mayoría de
esto es Telenovela Psíquica. No te dejes arrastrar por ella.
Otra cosa que puede hacer que uno se pierda es encontrar a
las formas astrales inferiores o inmanentes de deidades. Lo trata-
remos más adelante, pero las deidades verdaderas tienen una natu-
raleza trascendente que está más allá de las relaciones sujeto/obje-
to y de los pequeños apegos egoístas. En el Astral, sin embargo,
hay formas que estas deidades toman, o a veces seres que se dis-
frazan como dichas deidades, que se deleitan en pequeñas rivali-
dades. Vale la pena señalar que, si bien místicamente hablando,
los dioses y los ángeles y ese tipo de saber pueden llevarnos a una
profunda realización y elevado logro, desde un punto de vista mi-
tológico, los panteones pueden actuar como familias arquetípicas
disfuncionales.
El problema aquí es que uno puede encontrarse con estos se-
res y engañarse a sí mismo pensando que esto es todo lo que hay
para ellos. Los psíquicos y las personas muy centradas en el
Reino Astral a menudo cometen este error. Aquí hay un misterio
trascendente más profundo. En un nivel, Shiva es el tipo que le
cortó la cabeza a su hijo para mantenerlo alejado del baño de Par-
vati. En otro nivel, yo soy Shiva, tú eres Shiva, esta lección es
Shiva y el mundo es Shiva. Lo mismo es cierto del Dios judeo-
cristiano, que es por lo que YHVH en el antiguo testamento a ve-
ces actúa como el dios mezquino de un pueblo en particular al que
creó en un jardín, sin embargo, cuando se le llama Elohim, tiende
a actuar como un Dios cósmico que creó toda la existencia.

228
 Levantar una Tienda en el Astral
Muchos magos eligen establecer un Templo Astral. A este se acce-
de al principio como un ejercicio mental, pero todo lo que necesi-
tas es una puerta que puedes vincular directamente al plano astral.
Así es de sutil la separación entre el espacio astral en el sueño y el
espacio mental. ¡Dado que no necesitas saber cómo proyectarte,
puedes trabajar para establecer uno tan pronto como termines esta
lección!
El primer experimento astral que hice fue la visualización de
un jarrón en el aire frente a mí como parte de un intento de canali-
zación. Esto desencadenó una proyección astral completa y me
encontré en una gran biblioteca de estilo rococó 75. Un libro pre-
sentado en un estrado explicaba que esta era la última habitación
superviviente de un Templo Astral que había construido en una
vida anterior, y que debería convertirla en la piedra angular de un
nuevo templo, lo cual hice.
La mayoría no tendrá algo así, pero realmente no es
necesario. Todo lo que necesitas hacer es imaginar mentalmente
cómo quieres que se vea una habitación, en vez de entrar tan
profundamente en la meditación como puedas. Una vez que estés
despejado, visualiza esa habitación a tu alrededor. Dedica una
buena cantidad de tiempo a que esta sea muy detallada y real para
ti. Vuelve a visitar dicha sala varias veces para que sea sólida.
Finalmente, estarás tan cómodo aquí que puedes crear una
puerta y agregar otra habitación. Tantas como quieras. Además de
la biblioteca, tengo varios estilos diferentes de templo para traba-
jar, así como un arsenal, un hospicio (sala para hacer ofrendas o
limosnas), una sala de comunicaciones y varias salas de juegos.

75
El Rococó es un movimiento artístico nacido en Francia, que se desarrolla de forma
progresiva entre los años 1730 y 1760 aproximadamente. Se caracteriza por el gusto
por los colores luminosos, suaves y claros. Predominan las formas inspiradas en la
naturaleza, la mitología, la representación de los cuerpos desnudos, el arte oriental y
especialmente los temas galantes y amorosos. Es un arte básicamente mundano, sin
influencias religiosas, que trata temas de la vida diaria y las relaciones humanas, un
estilo que busca reflejar lo que es agradable, refinado, exótico y sensual (Nota del
Traductor).

229
También tengo habitaciones que están vinculadas a los templos
astrales de una determinada Logia a la que pertenezco, lo que nos
permite "encontrarnos" aunque vivamos repartidos por todo el
mundo, y no nos hayamos reunido físicamente todos en años.
Al igual que con el Sueño Lúcido, un Templo Astral es un
lugar ideal para practicar magia y desde el que proyectarse astral-
mente. Antes de abrir una puerta hacia el astral, debes asegurarte
de que tu templo astral esté sellado y protegido con guardianes.
Puedes usar uno de los ritos de zona para establecer un perímetro
y crear servidores astrales como guardias, lo que trataremos en
una lección posterior.
Seres de suficiente realización y poder en realidad pueden
crear universos de bolsillo enteros dentro de los planos astrales (y
superiores). Las tierras puras budistas como Dewachen y Zangdo-
palri son ejemplos de esto. También se dice que ciertas tradiciones
del Arte como el Clan de Tubal Caín han creado sus propios rei-
nos. Con las claves correctas, puedes proyectarte en estas tierras y
forzar tu renacimiento allí. Yo mismo voy a proyectarme a Zang-
dopalri, a la Montaña de Cobre de Padmasambhava cuando muera
para poder alcanzar la Budeidad a través del yoga sexual con
Dakinis increíblemente bellas (espíritus de la sabiduría femenina).

Reinos Astrales Conjuntos

La mayor parte de lo que he estado hablando puede considerarse
un viaje horizontal en su mayor parte. A lo que algunas personas
se refieren como viajar verticalmente o ascender en los planos, te
lleva a reinos más sutiles y más sutiles. Recorrer la escalera de lu-
ces o las esferas planetarias es un ejemplo de esto. Cada reino no
solo es menos sólido y definido que el que está debajo de él, sino
que requiere una percepción mental más y más clara. Finalmente
logras un cuerpo astral extremadamente sutil que yo llamo el
"Cuerpo del Alma". A medida que vibras más alto, experimentas
menos apego al ego, más compasión y sentimientos nobles. La ra-
zón de esto es que la consciencia misma es una parte integral de
toda manifestación, y cuanto más recibes del denso mundo mate-

230
rial, más se refina esta conciencia.

Los Planos Mentales

Eventualmente dejas atrás cualquier clase de cuerpo y viajas
como consciencia pura. Estos reinos están llenos de formas vi-
brantes y perfectas y es probablemente la base de la teoría de las
formas platónicas.
En estos reinos, puedes experimentar amor cósmico profun-
do y espiritual, revelación y visión. Este es el sitio donde las vi-
siones beatíficas de lo más elevado tienen lugar. Cuando los ma-
gos pueden ver la maquinaria del universo y toda la probabilidad
y el tiempo se extienden ante ellos, están en los reinos mentales
más elevados.

El Plano Causal
Llegar al plano causal requiere cruzar el tan mencionado "Abis-
mo" del que se habla tanto en algunos círculos de Magia Ceremo-
nial. Sin embargo, la experiencia no tiene por qué ser tan traumá-
tica como Crowley y otros creen que es. Como dijo una vez un
místico, puedes viajar a través del cielo o el infierno, la única di-
ferencia es cómo de accidentado será el viaje.
El Causal está más allá de sujeto y objeto. Es verdaderamen-
te cósmico y transpersonal. Si estás experimentando visiones, en-
tonces no estás en el reino causal. En este lugar eres inseparable
de todo lo demás. No ves a Dios, experimentas a Dios y Dios te
experimenta.
Eso es todo por esta semana. La próxima semana, ¡dejamos
el cuerpo!

231
 Lección 22 de
Hechicería Estratégica:
Proyección Astral

L a semana pasada tratamos la naturaleza básica de los pla-

nos astrales. Esta semana cubriremos cómo llegar allí. La
proyección astral es uno de los mayores escollos que mu-
chas personas encuentran en la magia. Mucha gente me dice que
lo han intentado y probado, a veces durante años, con poco o nin-
gún éxito.
En realidad, la proyección astral no es tan difícil. Sin embar-
go, al igual que la meditación, hay muchas expectativas falsas re-
lacionadas con su práctica. Una vez que nos dejamos ir y empeza-
mos a enfocarnos en las cosas adecuadas, el éxito llega rápida-
mente. Así que sin más preámbulos, dejemos de lado dos mitos de
la proyección astral.

Mitos sobre la Proyección Astral

El Mito del Cuerpo Vacío: eliminadas las barreras, el ma-

yor problema que tienen las personas para salir del cuerpo no es
sentir su cuerpo astral, sino perder la sensación de su cuerpo físi-
co. En realidad, parecen enfocarse más en si aún pueden sentir su
cuerpo físico que en si pueden sentir su cuerpo astral. Se queda-
ron allí tumbados y pensaron "todavía me siento tendido aquí".
Déjame ser claro: a menos que algo esté terriblemente mal,
siempre serás capaz de sentir tu cuerpo físico, especialmente
cuando lo compruebes. Es el asiento natural de la consciencia en
esta vida. Decirle a la gente que no debe sentir su cuerpo físico
con el fin de proyectarse al astral, es como decirle a la gente que
no piense en elefantes durante una semana. Toda esa semana, no
serán capaces de pensar en otra cosa más que en elefantes.
En la Proyección Astral, no "abandonas" tu cuerpo físico. Tu
232
consciencia puede rebotar entre los dos cuerpos e incluso ocupar
ambos al mismo tiempo. Algunas personas sentirán que solo están
fantaseando a menos que tengan la sensación de haber abandona-
do por completo el cuerpo físico. Este es un enfoque defectuoso.
De hecho, puedes sentirte totalmente en tu cuerpo astral, pero esto
se debe en gran parte a tu capacidad de concentración, no porque
tu cuerpo físico esté vacío.

El Mito del Mundo Físico: otro mito de la proyección as-

tral es que te proyectarás al mundo físico automáticamente. Algu-
nas personas se obsesionan mucho con esto, sin darse cuenta de
que se han proyectado porque solo ven una nada de luz gris o in-
cluso paisajes extraños. En lugar de pensar que se están proyec-
tando en el astral, creen que están fantaseando.
El problema es que el mundo físico es el hogar del cuerpo
físico, el mundo astral es el hogar del cuerpo astral. Parece como
de sentido común ¿no? ¿Por qué esperarías encontrarte en el mun-
do físico automáticamente si estás en tu cuerpo no físico?
Algunas personas se proyectan directamente hacia el astral.
Otros se proyectan al plano espejo, que se parece tanto al plano fí-
sico que a menudo se lo confunde. Cubriremos cómo volver al
plano espejo si te proyectas al astral más adelante en la lección.
Por ahora solo date cuenta de que la idea de salir de tu cuerpo y
entrar a la habitación física en la que te encuentras es falsa.

El Mito de la Sensación de Salida: no es una idea

errónea tan común como las dos anteriores, pero es un mito que
debe evitarse el de la sensación de salida. La idea aquí es que al-
gunas personas quieren sentirse en realidad en tránsito desde su
forma física. Si creen que deben estar fantaseando porque no sin-
tieron una transición. El problema es que el cuerpo astral se mue-
ve a la velocidad del pensamiento.
Lo más probable es que si sientes que hay un largo proceso
de abandono del cuerpo al que puedes aferrarte mentalmente,
AHORA es cuando estarás fantaseando, no al revés.

233
 Peligros de la Proyección Astral
La mayoría de los libros sobre proyección astral alertarán de los
mitos sobre el cordón cortado y de perderse para siempre en el as-
tral, dejando atrás una cáscara física vacía y agonizante. Los li-
bros son correctos, esto es un mito. Conocí a personas que dicen
ser capaces de cortar el cordón, pero todavía no lo he visto ni co-
nozco a nadie con experiencia de primera mano.
Después de deshacerse del mito del cordón cortado, conti-
núan diciéndote que la proyección astral es perfectamente segura
y que no existe peligro alguno. Desafortunadamente, esto también
es un mito. De hecho, cada vez que alguien te dice que algo es
perfectamente seguro sin posibilidad de daño, se engaña a sí mis-
mo o está vendiéndote algo. El mundo es peligroso y los mundos
no físicos no son una excepción. Ocurren cosas malas a la gente.
Tu forma Astral puede verse dañada hasta un punto en el
que se filtre hacia tus cuerpos etérico y físico. La buena noticia es
que el cuerpo astral es fácil de reparar. La mala noticia es que los
cuerpos etérico y físico no son tan fáciles de reparar y, aunque se
elimine la causa astral, los síntomas físicos y etéricos no
necesariamente se eliminan.
Además, aunque no puedas separarte permanentemente de
tu forma física, hay aspectos del cuerpo sutil que pueden retenerse
a partir de la reintegración.
Esto puede ocurrir de forma natural debido a un trauma o
puede ser el resultado de rituales de "robo del alma". En el primer
caso, debes realizar un viaje para encontrar la porción traumatiza-
da del cuerpo sutil, que a menudo se encuentra cerca de un árbol o
cerca del agua. En el caso de que sea un robo, tienes que hacer un
rito de recuperación del alma, y quizás necesites contrarrestar al
mago que lo hizo. Este tipo de actividad es excepcionalmente raro
en el mundo desarrollado.

Un Mal Método
Rara vez hablo en contra de un método particular de hacer algo.

234
En la mayoría de los casos, creo que mi camino es mejor, pero eso
no significa que el otro camino sea malo. En este caso, sin embar-
go quiero hacer una advertencia especial.
Hay varios libros, grupos, maestros y órdenes mágicas que
te enseñan a crear un simulacro en el espacio frente a ti al que
trasladas tu consciencia. Te instruyen a que hagas este simulacro a
tu gusto y lo hagas lo más detallado posible.
He encontrado evidencia de que esta práctica puede causar
problemas durante el proceso de muerte y puede llevarte a quedar
atrapado como un fantasma durante años y años. Es cierto que
cuando te proyectas, tu cuerpo astral generalmente toma la apa-
riencia de tu cuerpo físico, aunque sea una forma idealizada de él.
Sin embargo, esto es un proceso natural y no es lo mismo que ex-
teriorizar realmente y formar de manera deliberada una forma as-
tral. Este tipo de simulacro deliberadamente construido tiende a
no ser tan maleable como el cuerpo astral normal y está estrecha-
mente ligado al karma de esta vida individual. En el momento de
la muerte cuando te separas del cuerpo físico, tu cuerpo astral su-
fre una segunda muerte y tus cuerpos superiores entran al Bardo 76
y preparan su próximo renacimiento. Sin embargo, si tu cuerpo
astral está fuertemente impreso con las huellas kármicas del cuer-
po físico, puede que no experimentes esta segunda muerte y lo
mantengas atrapado en el reino del espejo/astral inferior como un
fantasma que se aferra fuertemente a la vida terrenal.
Me he encontrado con seres a los que les ha sucedido esto,
así como con otros maestros que han visto el mismo fenómeno.
Eres libre de estar en desacuerdo con mi evaluación, pero sentí
que sería negligente por mi parte si no lo mencionara.

76
La palabra tibetana Bardo significa literalmente "estado intermedio" - también
traducido como "estado de transición". El término "bardo" a veces se utiliza de
manera vaga para referirse al estado de existencia entre dos vidas en la tierra. De
acuerdo con la tradición tibetana, luego de la muerte y antes del próximo nacimiento,
cuando la propia consciencia no está conectada con un cuerpo físico, se experimenta
una variedad de fenómenos, periodo que dura máximo 49 días (Nota del Traductor).

235
 Postura Física
Ahora que hemos tratado los mitos y peligros, es hora de pasar al
grano y hablar de la proyección realmente. Primero, debemos es-
tablecer la posición física.
Mucha gente parece insistir en que necesitas acostarte para
proyectarte al astral; esto probablemente se deba a la suposición
del mito del cuerpo vacío. Después de todo, si realmente dejaras
tu cuerpo, te caerías ¿no? Afortunadamente este no es el caso.
Mientras que a algunas personas les gusta acostarse para
ello, creo que hacerlo conduce al sueño o al menos a una expe-
riencia somnolienta y adormecida. Eso no es lo que estamos bus-
cando. Por supuesto, recuéstate si debes, pero te recomiendo la
postura maestra o la del trono que se mencionaron en la lección 1.
Estas posturas alinean el canal central a un eje vertical en lugar de
horizontal. Esto ayuda a la ascensión por los planos.
Si te acuestas, te recomiendo que lo hagas sobre la espalda y
que hagas exactamente lo contrario de lo que la mayoría de los li-
bros te dicen: cruza las piernas y los brazos sobre el pecho. Cuan-
do lo hago, generalmente apoyo mis codos sobre almohadas para
que mis brazos no caigan a los lados. Esta postura, que también es
beneficiosa para el sueño lúcido, ayuda a agitar el cuerpo sutil y a
sacudir y aflojar la forma astral.

Relajación
Cualquiera que sea la postura en la que te pongas, debes entrar en
un estado de relajación profunda, aunque lúcida. La mejor manera
de hacerlo es tomar simplemente varias respiraciones profundas,
decirle al cuerpo que se relaje, y comenzar a meditar sobre la res-
piración.
Incluso después de decirle al cuerpo que se relaje, es posible
que experimentes mucha tensión en ciertos lugares. Dile específi-
camente a dichas áreas que liberen su tensión y se relajen. Las
áreas especiales a tener en cuenta son la mandíbula, los ojos, la

236
frente, el abdomen, los hombros y la parte posterior del cuello.
Algunos ejercicios te permiten recorrer todo el cuerpo con gran
detalle y decirle a cada parte del mismo que se relaje lentamente.
Sin embargo, esto puede tomar más de 30 minutos, y es un poco
más de lo que asignaría como paso previo a otra práctica.

Meditación
Sí, lo has adivinado. Dedica unos minutos a meditar. Esto hace
por la mente lo que la relajación hizo por el cuerpo. Necesitarás
ese enfoque. Sin embargo, solo uno o dos minutos lo harán. Esta
no es tu sesión de meditación habitual.

Técnica de Profundización
Después de unos minutos de meditación, puedes realizar una téc-
nica de profundización. Esta es una técnica de hipnosis utilizada
para establecer un trance, llevando tu cerebro desde la fase Beta al
nivel Alfa o Theta.
Para hacer esto, todo lo que necesitas es imaginar que te
mueves hacia abajo. Muchos hipnotizadores te piden que veas una
escalera por la que caminas, pero en realidad prefiero simplemen-
te sentir que estoy en un ascensor y sentir que estoy bajando.
Mantente en esto hasta que empieces a sentirte pesado. Esto indi-
cará que has alcanzado una etapa de trance ligero.

Ondulación
En este punto cambia tu consciencia a los canales corporales y
centros de poder. Cambia el asiento de tu consciencia al centro
raíz en tu perineo. No necesitas visualizar nada como verte allí
abajo. Es suficiente sentir por el momento que ese centro es el co-
razón de lo que es ser "tú". Una vez que estés firmemente estable-
cido en dicho centro, libera un estallido de energía. Esto tiene el
efecto de causar una onda en el centro, como un guijarro arrojado

237
a un lago.
En realidad, deberías sentir una ligera presión hacia arriba
desde la onda.
Repite esto subiendo por el canal central. Consulta la lec-
ción 7.
Deberías alcanzar el RAÍZ, el BÁSICO, el del PLEXO SO-
LAR, el del CORAZÓN, el de la GARGANTA y el de la CORO-
NILLA. Si has estado trabajando en la experimentación con el
cuerpo sutil como he sugerido, es posible que puedas sentir los
centros de la TIERRA y ESTELAR que están fuera del cuerpo. Si
es así, puedes y debes agregarlos a la mezcla, comenzando con el
de la Tierra, progresando a través de los demás y terminando con
el ESTELAR.
El efecto que esto tiene es agitar la conexión de los cuerpos
astral/etérico/físico y facilitar el uso de uno de los siguientes mé-
todos de liberación.

Tracción Vibratoria
Una alternativa al método de ondulación es alcanzar con tu cons-
ciencia un punto más o menos a un metro ochenta frente a ti y
sentir las vibraciones externas del astral. Atráelas hacia ti y mué-
velas de arriba a abajo por tu cuerpo de cabeza a pies. No me gus-
ta este método tanto como el anterior método de ondulación, pero
algunos obtienen resultados de esta manera.

Métodos de LIberación
Los métodos de liberación proporcionan la expulsión final del
cuerpo. Existen numerosos métodos que funcionan. Debajo están
algunos de mis favoritos:

1. Levántate y Vete: después de todo el trabajo de relajación,

meditación, profundización y ondulación, es posible que no nece-
sites hacer nada más que salir del cuerpo. Recuerda que el truco

238
no es preocuparte de si todavía puedes sentir tu cuerpo físico o no,
sino centrarte en tu presencia en el astral. Si tu consciencia regre-
sa al cuerpo físico, simplemente desplázala sin juzgarte o criticar-
te a ti mismo. Esto es similar a cómo manejas los pensamientos en
meditación.

2. El Método de la Cuerda: estira tu brazo y agarra una

cuerda astral. Tira de ti hacia arriba y fuera del cuerpo. Robert
Bruce favorece en gran medida este método, cuyo trabajo reco-
miendo encarecidamente.

3. Elevación: simplemente visualízate flotando hacia arriba.

Más y más y más alto.

4. Condensación: es posible condensar tu consciencia den-

tro del cuerpo en una esfera del tamaño de una perla o incluso de
una semilla de mostaza. A continuación, puedes salir del cuerpo
directamente a través de la coronilla y volver a aumentar de tama-
ño fuera del cuerpo.

5. Repetición Táctil: este método es el primero con el que

he tenido éxito. Antes de realizar cualquiera de los pasos anterio-
res, muévete alrededor de tu habitación y manipula ciertos obje-
tos. No importa lo que sean, simplemente recorre la sala y tócalos
en un orden determinado. No menos de cinco, ni más de ocho.
Después de hacer tu meditación, relajación y ondulación, simple-
mente mírate levantándote de tu cuerpo y moviéndote por la habi-
tación tocando esos objetos. Repite el proceso una y otra vez.
Cuando realmente sientas que lo estás haciendo, sal de la habita-
ción y vete a otro lado.

Métodos Alternativos
Es posible pasar sin problemas a la proyección astral a partir de
hacer otras cosas. El sueño lúcido puede transformarse rápida-

239
mente en una proyección astral simplemente deseando salir del
sueño. Del mismo modo, puedes abandonar tu templo astral, que
es principalmente una experiencia "interna", y encontrarte en el
astral. Incluso puedes encontrarte pasando a una proyección astral
mientras haces scrying. La extensión de los sentidos en la visión
remota es en realidad un tipo de proyección en sí misma, que pue-
de florecer hacia una proyección completa con bastante facilidad.

Recordar
Uno de los problemas que tienen las personas con la proyección
astral es el mismo que tienen con los sueños: recordar lo que su-
cedió. En algunos casos, la gente ni siquiera recuerda que sucedió
en absoluto. Los métodos que ayudan a recordar la proyección as-
tral son los mismos que ayudan a recordar los sueños: regístrala
en cuanto regreses, permanece quieto mientras se recuerda la ex-
periencia, y si realmente lo deseas, puedes usar Huperzine-A para
ayudarte.
La próxima semana trataremos la mecánica astral. ¡Ahora
sin embargo, es ¡Tiempo de Deberes!

Tarea # 5
Es simple: Proyéctate al Astral. Dime los métodos utilizados y las
experiencias obtenidas.

240
 Lección 23 de
Hechicería Estratégica:
Mecánica Astral

A ntes de comenzar, quiero felicitar a los dos estudiantes

que ya completaron la última tarea y que se han proyec-
tado con éxito. Una tarea futura en realidad pondrá a
prueba tu percepción del plano astral mediante la identificación de
cosas específicas, por lo que es maravilloso que algunos de voso-
tros ya estéis logrando experiencias extracorporales.
En la lección 21 dimos una idea básica de cómo son los
otros planos. En la lección 22 aprendimos a acceder a ellos a tra-
vés de la proyección. Esta semana aprenderemos cómo movernos,
cómo elevarnos a través de los niveles y cómo crear constructos
astrales. Comencemos simplemente por enviar porciones de nues-
tro cuerpo astral, el llamado observador.

Envío de Observadores
Es posible enviar solo partes de tu forma astral con el propósito
de recabar información. Si tienes problemas para proyectarte as-
tralmente, este ejercicio puede ayudarte a sentir que trabajas con
tu ser astral. La primera vez que lo hice, estaba en Washington
DC y decidí enviarlo a casa para ver qué hacían mis padres. Sin-
tiendo mi yo astral, lo reuní en la zona del plexo solar y envié una
línea de "mí mismo" al espacio frente a mí. Ordené a la nube de
materia astral que tomara la forma de una esfera y la envié a casa.
Más tarde esa noche cuando la llamé de vuelta, deseé que la
esfera se disolviera en una nube de materia astral y la atraje a tra-
vés del plexo solar nuevamente. Despejé mi mente y reintegré la
información en mí. Vi visiones de mis padres poniendo luces de
Navidad, lo cual era normal para esa época del año. Lo que es ex-
traño es que estaban desempaquetando nuevas luces que eran cla-

241
ras en lugar de los tipos multicolores que siempre usamos. Tam-
poco vi ninguna de las figuras de plástico iluminadas que ellos
ponían fuera.
Cuando llegara a casa, sin duda no tendría figuras ni estaría
decorada con luces claras. Debido a que se habían fundido las lu-
ces antiguas y a que mi hermana y yo éramos adolescentes, mi
madre decidió reemplazarlo todo y tener lo que ella consideraba
una exhibición más elegante.

Movimiento Astral Lateral

Probablemente ya hayas descubierto que el desplazamiento en el
astral no requiere el movimiento de las extremidades. Simplemen-
te desearás viajar y lo harás. Puede haber una sensación súbita de
tiempo de viaje, pero es casi como la teletransportación. De he-
cho, debes concentrarte en el viaje en sí en lugar de en el destino,
si deseas experimentar la sensación de caminar o volar. Esto te
permitirá viajar dentro de las tres dimensiones del espacio en
cualquier "capa" en la que te encuentres. Este movimiento dentro
de una capa es lo que yo llamo "movimiento lateral", mientras
que cambiar de capas a estados más o menos sutiles sería "movi-
miento vertical".
Es importante no tomar los varios mapas demasiado literal-
mente, el plano o capa que estés experimentando no tiene bordes
físicos. Se extiende en el espacio tan lejos en todas las direcciones
como lo hace nuestro plano físico. No te mueves entre las capas
del astral yendo físicamente hacia "arriba" o "abajo". Para elevar-
te en los planos de lo más físico a lo más sutil, cambias la cons-
ciencia, no viajas con el cuerpo.

Viajando por Resonancia Simbólica

Para las primeras capas, como las asociadas con la escalera plane-
taria de luces, etc., basta con conocer las asociaciones clave y tal
vez los nombres de seres importantes de dichos planos. Puedes

242
realizar una invocación o llamada desde tu cuerpo físico antes de
proyectarte, desde el cuerpo astral después de la proyección o en
un sueño lúcido.
La idea aquí es que hay reinos cada vez más elevados a los
que puedes viajar en el cuerpo astral si conoces las claves adecua-
das, como símbolos, nombres, contraseñas, etc. Yo llamo a esto
viaje por resonancia simbólica. Básicamente tiras un lazo al lugar
que deseas visitar y lo usas para tirar de ti hacia él cuando te pro-
yectas.
Ejemplos de este tipo de trabajo existen en todo el mundo
desde antiguos textos gnósticos a sistemas más modernos como
los Éteres77 enoquianos e incluso las Puertas del Necronomicon.
El término cuerpo astral en sí surgió de la idea de que este era el
cuerpo que podía viajar a través de las estrellas. La mayor parte
de las veces simplemente surge en los reinos apropiados de forma
instantánea, pero a veces el rito que estás siguiendo requiere pasar
físicamente por una puerta de algún tipo.
Debido a que las personas se apegan a sus mapas y métodos
familiares, algunas personas piensan que el más alto de estos pla-
nos es el plano vertical más elevado que existe.
Lejos de ahí, todas las capas planetarias están realmente
muy cerca de lo físico y generalmente se experimentan en térmi-
nos de la consciencia ordinaria, del tiempo lineal, el espacio tridi-
mensional, etc. Más allá de estos planos hay reinos superiores que
muchos magos nunca experimentan porque no pueden acceder a
ellos a través de símbolos y relaciones con los poderes gobernan-
tes, tales como los ángeles y las deidades. Se debe acceder a ellos
a través de cambios en el cuerpo y la consciencia en sí.

77
Según el sistema enoquiano, los 30 aethyrs (éteres) forman anillos concéntricos,
anillos que dividen el universo en 30 partes, numeradas del uno al treinta y con
nombres diferentes, por ejemplo, el plano material se llama TEX y es el número 30,
mientras que el plano superior y divino es el número 1 y recibe el nombre de LIL. Se
supone que estas treinta dimensiones interconectadas del universo, a su vez, se
relacionan con diferentes "capas" de la mente (Nota del Traductor).

243
 Viaje Vibratorio
Se puede acceder a las primeras capas más allá del reino simbóli-
co elevando tu índice vibratorio. La mejor manera que conozco
para hacerlo es una técnica llamada "Amontonar Arena" que
aprendí de uno de mis primeros profesores de meditación. No ten-
go idea de dónde la sacó, tenía influencia tanto del sufismo como
del trabajo de Carlos Castaneda así como de todo un conjunto de
otras cosas. Sé que si la dominas, es una de las formas más rápi-
das de alcanzar estados de ser tangiblemente superiores, no solo
mientras viajas astralmente, sino como una meditación que se
puede hacer en el cuerpo físico.
Solo he enseñado la técnica de Amontonar Arena a personas
cara a cara. Generalmente se produce un vínculo de mente a men-
te que lo hace más fácil de entender. Esta será la primera vez que
intente explicarla solo a través de un texto, por lo que si no en-
tiendes cómo hacer la técnica, avísamelo en el foro y trataré de
explicarla más a fondo.
La técnica es realmente muy simple. Empiezas pasando un
momento o dos "sintiendo" el alcance y amplitud de tu propia
consciencia. Entonces, cuando alcances una comprensión psíquica
de ello, "tira" de ti hacia el centro. Esta acción es como juntar are-
na del arenero y amontonarla sobre sí misma.
Después de un rato, si lo has estado haciendo con éxito, esta
acumulación de ti mismo alcanza un punto donde pasa a un nuevo
nivel. Es posible que sientas que el apilamiento se rompa y te ex-
pandas de nuevo, pero te encontrarás en un nuevo estado superior
de existencia.
Toma nota de las imágenes, sentimientos, sensaciones e in-
cluso nuevos tipos de información sensorial. Usando esta técnica
puedes experimentar el Cuerpo del Alma e incluso el Cuerpo
Mental. Estos cuerpos tienen tipos adicionales de consciencia a
los que te acostumbraras con el tiempo. En el cuerpo mental, por
ejemplo, puedes percibir fácilmente el tiempo no lineal y múlti-
ples probabilidades a la vez. Desde este punto de vista, puedes
aprender tipos de magia de los que realmente no se puede hablar

244
en palabras. En este nivel se produce una gran cantidad de hechi-
cería sorprendente, que incluye cosas que pueden afectar la magia
práctica del mundo material, pero debes alcanzar dicho estado an-
tes de que realmente se te pueda explicar algo. De lo contrario, se-
ría como tratar de describir el color marrón a alguien que ha sido
ciego desde el nacimiento.
No se puede llegar a los Cuerpos Causal y de Perfección a
través de esta técnica. Deben alcanzarse a través de la purificación
de la percepción, así que sigue meditando porque muy pronto vol-
veremos a tratar métodos bastante más profundos de meditación.
Una vez más, entiendo que algo de lo que he escrito arriba
puede ser difícil de seguir, pero te insto a que lo intentes. No tie-
nes que estar en el cuerpo astral para iniciar la práctica. Puedes
hacerlo desde el cuerpo físico lo cual puede conducir a la proyec-
ción en sí misma.

Constructos Astrales
Lo maravilloso del plano astral es que si puedes imaginarlo, pue-
des hacerlo. En la lección 7, bajo el encabezamiento de "Elabo-
rando", te presenté la idea de crear estructuras de energía en el
éter. Esta habilidad es muy importante de dominar, ya que es la
herramienta principal que tienes a tu disposición para protección,
curación y todo tipo de cosas.
Todo lo que necesitas hacer es concentrarte en la forma que
deseas crear, enviarle energía y hacerla funcionar. Empieza con
formas muy simples como sólidos platónicos. De hecho, ahora
donde quiera que estés, quiero que te alejes de tu pantalla y crees
un cubo en el aire. Debe medir alrededor de 30 cm en todos sus
lados y debe ser de color verde brillante. Siente la manera en la
que tu mente se expande para crear la forma y cómo la energía de
tu cuerpo se conecta instantáneamente a ella para alimentarla.
Luego, haz la superficie del cubo como si estuviera hecha de hor-
migón. Observa los hoyuelos e imperfecciones en la superficie.
Agrega una puerta al frente del cubo. Ábrela y coloca una flor
amarilla adentro. Crea la flor con todos los detalles que puedas.

245
 El objetivo de todo esto es mostrar lo simple que es obtener
detalles sobre tus construcciones y qué tan reales pueden parecer
después de unos pocos minutos de trabajo. Deberías crear estruc-
turas cada vez más complejas a medida que progresas.
Cuando creo constructos astrales, a menudo empiezo con si-
gilos o incluso series de sigilos que son microscópicamente pe-
queños y construyo la estructura atómica de lo que necesito que
exista. Es posible construir máquinas astrales y organismos que
tienen funciones extremadamente complejas. Imaginación y Vo-
luntad son los únicos límites.
Ahora bien, lo que creas normalmente está vinculado a ti y,
por lo tanto, se disipa si no le prestas mucha atención durante un
tiempo. Si deseas crear estructuras más permanentes, lo que debes
hacer es vincularlas a una fuente de poder permanente para man-
tenerlas. Por ejemplo, si quisieras crear un escudo alrededor de tu
casa, podrías vincularlo directamente con el sol, el río local, el
campo magnético, etc. Obviamente, la fuente de energía que elijas
debería complementar la función del constructo.
Esta vinculación es bastante fácil de lograr. Simplemente
siente el vínculo que existe naturalmente entre tú y el constructo y
luego crea otro para la fuente permanente. Si quieres desconectar-
te del constructo, ahora puedes hacerlo.
Algunos pueden preocuparse de que su creación pueda tener
una mente propia si no está conectada y es uno mismo el que la
mantiene constantemente. Si bien recomiendo hacer comproba-
ciones de vez en cuando, nunca he experimentado algo así. Tu vo-
luntad sigue siendo la base de tu ser. Cuando tratemos con espíri-
tus artificiales, que a su vez son un tipo de constructo astral (algu-
nas lecciones más adelante) volveremos a tocar este tema. Mien-
tras tanto experimenta. La mitad de lo que aprendí proviene de
experimentar y ocasionalmente quemarme los dedos.
Los constructos astrales pueden afectar al mundo físico al
influir en el nivel astral de otras personas físicas y objetos y filtrar
ese efecto hacia abajo. Utilicé constructos astrales dentro del to-
rrente sanguíneo para ayudar a combatir las infecciones, utilicé
constructos astrales multiplicadores para implantar psíquicamente

246
una sugestión en alguien que me debía dinero, coloqué restriccio-
nes astrales en alguien que me causaba problemas en el trabajo, y
creé constructos astrales para ayudarme a encontrar la informa-
ción pertinente en la web para mis investigaciones.
Además del filtrado normal hacia lo físico, puedes vincular
tu trabajo directamente a los otros niveles. Recuerda que cuanto
más cerca está algo del plano físico, más limitado está en su mani-
festación. Por ejemplo, en el cuerpo astral en el plano astral, uno
puede disparar instantáneamente un rayo de energía desde las ma-
nos como si fuera Iron Man. Para que esto se manifieste en el ni-
vel etérico, debemos vincularlo con los canales de los centros de
poder que manejan la energía más tangible de ese nivel. Si quere-
mos que esto tenga un efecto en el nivel físico, es posible que de-
seemos vincularlo a la voz, que es el vínculo entre los niveles
energético y físico (si no pregúntale a Bruce Lee). Si realmente
quisieras hacer que impactara por completo en lo físico, lo vincu-
larías a un objeto físico que se arrojaría a una persona o se dejaría
en el hogar de un enemigo. El Dzor tibetano y el Agua de Guerra
del Hudú son dos ejemplos de tales objetos lanzados.

Cambio de Forma
Una actividad bastante tradicional a llevar a cabo en el astral es la
de cambiar de forma. Grupos como los Benandanti 78 en Italia se
proyectaban desde sus sueños y tomaban forma de animal para lu-
char contra las fuerzas del mal, los Malandanti. Más recientemen-
te, grupos como el Templo de Set han explorado varios tipos de
magia licantrópica.
Sin embargo, hay más en esta práctica que simplemente
cambiar de forma. Al tomar la forma de un animal o incluso una
criatura mítica, en realidad puedes integrar tu mente con el espíri-
78
Los benandanti (en italiano "buenos caminantes") eran miembros de un culto
pagano-chamánico campesino basado en la fertilidad de la tierra difundido en la
región italiana del Friuli entre los siglos XVI y XVII. Los benandanti se constituían
en pequeñas congregaciones que se dedicaban a la protección de los poblados y de
las cosechas de la intervención maléfica de los brujos malignos, los malandanti (en
italiano "malos caminantes") (Nota del Traductor).

247
tu arquetípico de esa forma. Al adoptar la forma de un lobo de
forma regular, puedes cultivar una mayor agresividad, el conoci-
miento de la caza e, incluso, a veces, el aumento de los sentidos
físicos.
He usado la forma de un sapo para "saltar" entre mundos.
He usado la forma de un lobo para unirme a la cacería salvaje 79. A
menudo he tomado la forma de una araña, lo que me permite "ca-
minar" por la red de líneas psíquicas que existen entre todos los
seres. Esta es una buena manera de apuntar a alguien con magia si
no tienes un vínculo físico con el que puedas trabajar. Si quieres
probarlo, proyéctate y cambia tu forma a la de una araña. Inme-
diatamente te volverás más consciente de estas líneas como una
red que existe entre todos los seres. Usando tus patas, puedes tirar
de estas líneas hacia tu cuerpo y obtener información de ellas al
igual que al acceder a una línea de datos80. Suena un poco avanza-
do, pero realmente todo lo que necesitas es la capacidad de pro-
yectarte, y la capacidad de aquietar tu mente para que puedas reci-
bir información de las líneas.
Tomar la forma de diferentes tipos de espíritus también es
una excelente manera de trabajar con ellos. Muchos Yidams 81 y
Guardianes budistas tibetanos adoptan específicamente la forma
de diferentes tipos de espíritus para poder pacificarlos y, si es ne-
cesario, controlar dichos espíritus con mayor facilidad. Ekajati82
79
Se conoce como cacería salvaje a un mito del folclore europeo que se presentó en
distintas formas en la zona norte, occidental y central del continente. La premisa
fundamental de todos los casos era siempre la misma: un grupo fantasmal de
exploradores ataviados con indumentaria de caza y acompañados de caballos, perros
rastreadores, etc., en una desenfrenada persecución a través de los cielos, a lo largo
de la tierra o por encima de ella (Nota del Traductor).
80
Es el contrato de servicio de acceso a internet entre un proveedor ISP y un cliente.
Como por ejemplo una línea ADSL de 20 MB, Fibra 300 MB o una línea 4G con
2GB de descarga, etc., (Nota del Traductor).
81
En el budismo vajrayāna, un Yidam es un ser completamente iluminado utilizado
como foco en una meditación personal, bien sea en un retiro espiritual o de por vida.
El término, inexistente en español, suele traducirse como deidad de meditación,
aunque es más preciso traducirlo como aspecto búdico. Un Yidam es un ser
iluminado con el cual identificarse durante la meditación: uno percibe su propia
naturaleza búdica a través de la identificación (Nota del Traductor).
82
En el budismo Vajrayana, un Dharmapāla (Wylie: chos skyong) es un tipo de deidad
iracunda. El nombre significa 'defensor del Dharma' (en sánscrito) y se conocen

248
toma la forma de un Mamo83, Rāhula la de un Tza, y así sucesiva-
mente. Puedes probarlo cuando te encuentres con otros seres en el
astral.
¡La próxima semana comenzamos las lecciones sobre ES-
PÍRITUS!

también como 'defensores o protectores de la ley', en referencia al dharma.Aunque

tienen una apariencia y semblante terroríficos, son bodhisattvas o budas, dando a
entender que son personificaciones de la compasión que actúan de una manera airada
para el beneficio de los seres sintientes.En Tíbet, dos de los dharmapalas principales
son Ekajati y Rāhula (Nota del Traductor).
83
La palabra tibetana mamo es una traducción no literal de la palabra sánscrita 'matri'
(Skt. Mātṛ). En India, matris, significa literalmente "madre", como su nombre lo
sugiere, una deidad espiritual femenina (Nota del Traductor).

249
 Lección 24 de
Hechicería Estratégica:
Espíritus Artificiales

C omo acabamos de terminar una lección sobre constructos

astrales, pensé que podría ser una buena forma de fluir
suavemente hacia el tema de los espíritus, si cubríamos
la práctica del uso de espíritus artificiales en magia. Estos son
simplemente constructos astrales que creas y "avivas" a través del
poder de tu propia voluntad. El uso de estos seres se ha vuelto
bastante popular en las últimas décadas y se les conoce por mu-
chos nombres: elementales artificiales, servidores, sirvientes, for-
mas de pensamiento, etc. En el primer coven en el que me inicia-
ron en su práctica, se la denominaba "enviar al fetch". A un mago
griego ortodoxo que conozco le enseñaron una práctica similar en
la que se hace referencia al ser como Logismoi, un término que
también se usa para describir los pensamientos tentadores y agre-
sivos que ocurren durante la meditación.

Ejemplos Famosos de Espíritus Artificiales

Una orden alemana conocida como Fraternitas Saturni usaba es-
píritus artificiales con asiduidad en su trabajo, donde se refieren a
ellos como Egrégoras o Vigilantes. Muchos de sus ritos sexuales
están dedicados a la creación de Egrégoras, de hecho, la fiesta
Kaula Tántrica ganapuja, conocida comúnmente en occidente
como las cinco Ms, ha sido adoptada para este propósito. Las cin-
co M significan: Mansa, Matsya, Mudra, Madya y Maithuna. Esto
es, carne, pescado, cereales, vino y mujeres, respectivamente.
Para ver cómo adoptaron este rito para crear egrégoras, os remito
al libro de Stephen Flowers, Fire and Ice. Tan importante es esta
práctica en la FS que se entiende que una de las cabezas de su or-
den es tanto una entidad preexistente como una egrégora conocida

250
como GOTOS (acrónimo de Gradus Ordinis Templi Orientis
Saturni).
Uno de los ejemplos más famosos de un espíritu artificial es
uno que, en el año 1580, el cabalista llamado Rabi Loeb hizo ha-
bitar y animar un cuerpo de arcilla conocido como el Golem. Un
sacerdote católico, Taddeush, planeaba acusar a los judíos de Pra-
ga de asesinato ritual. El rabino Loeb se enteró de ello, y para evi-
tar el peligro, hizo una pregunta al cielo a ser respondida durante
el sueño, para que le ayudara a salvar a su pueblo. Recibió su res-
puesta en una orden en hebreo: Ata Bra Golem Devuk Hakhomer
VeTigzar Zedim Chevel Torfe Yisroel. El significado literal era:
Haz un Golem de arcilla y destruirás a toda la comunidad antise-
mita.
A través de la interpretación gemátrica 84 de esta frase, el
Rabi fue capaz de descifrar la fórmula real para hacer justamente
eso. Al Golem se le dio vida escribiendo uno de los nombres de
Dios, EMETH, en su cabeza. Las historias varían sobre cómo el
Golem hizo su tarea, algunos dicen que se volvió loco y tuvo que
ser destruido, algunos dicen que mató al sacerdote y luego se de-
tuvo. En cualquier caso, el Golem fue eventualmente desactivado
borrando la E del nombre para convertirlo en METH, lo que sig-
nifica muerto en hebreo. Su cuerpo fue sellado en la sinagoga
donde se dice que permanece hasta el día de hoy. Esta historia se
convirtió en la base del trabajo clásico de Mary Shelly "Frankens-
tein".
Uno de los ejemplos más citados de la creación de un espíri-
tu artificial es la creación de Alexandra David Neel de un pequeño
y alegre fraile Tuck como Monje, que ella deseó a existencia du-
rante un retiro en una cueva. Tan real era esta manifestación que
ocasionalmente fue vista por otros de su grupo de viaje. El monje
regordete y alegre finalmente tomó una apariencia demacrada y
84
La Gematría es un método y una metátesis (alternación del orden de las letras en una
palabra) que depende del hecho de que cada carácter hebreo tiene un valor numérico.
Cuando la suma de los números de los caracteres que componen una palabra daba el
mismo resultado que la suma de los caracteres de una palabra distinta, se percibía
una analogía entre ellas y se consideraba que debían tener necesariamente una
conexión (Nota del Traductor).

251
comenzó a causar daño a los miembros del grupo. Alexandra Da-
vid Neel eventualmente tuvo que hacer una batalla psíquica con
su creación y destruirla.
Esta experiencia, sobre la cual ella escribió en Magic and
Mystery in Tibet, dio lugar a la idea de que uno nunca debería per-
mitir que un Sirviente se vuelva loco, un concepto que comentare-
mos más adelante.

¡No es un Tulpa!
En la historia anterior, Neel se refiere a su creación como Tulpa.
Esto fue un malentendido por su parte. En el Budismo tibetano,
un Tulpa es en realidad una figura mentalmente creada, pero exis-
te dentro de un mandala visualizado y tiene un jnanasattva85 invo-
cado en él. A pesar de lo que puedas haber leído en otro lugar, no
es comparable a los espíritus artificiales en la forma en que esta-
mos hablando de ellos o cómo ADN utilizó el término. He pre-
guntado a varios lamas diferentes sobre esto, así como a varios
traductores occidentales y todos lo han confirmado.
Una de las cosas raras de los ocultistas modernos es que
aunque los tibetanos reales han escrito cientos de libros y viajado
por todo el mundo durante más de cincuenta años, iniciando a
personas y enseñando sus prácticas espirituales, la mayoría toda-
vía confiará en fuentes que están casi 100 años obsoletas, escritas
por personas con una comprensión profundamente errónea del
material con el que trabajaron. Alexandra Neel, Evans Wentz,
Anagarika Govinda y otros de su generación hicieron contribucio-
nes increíbles para el tiempo en el que vivieron, pero su trabajo
estaba profundamente coloreado por la Teosofía y su malentendi-
do de la espiritualidad y la política tibetana. El hecho de que
Franz Bardon no haya tenido nada mejor que hacer en los años 40
no significa que debas seguir su ejemplo. Lo mismo con Budge en
Egiptología, y Crowley en Taoísmo, Yoga, Budismo, y casi todo
lo que comentó fuera del ámbito de la magia occidental.
85
Deidades de sabiduría real que invitas a venir y bendecir a las deidades del mandala
que has visualizado.(Nota del Traductor).

252
 ¿Por qué hacer un Espíritu Artificial?
Gran parte de la literatura de la magia está dedicada a la conjura-
ción de espíritus para que realicen tareas, para las que probable-
mente puedas encontrar un espíritu apropiado para hacer casi
cualquier cosa en la que podamos pensar. Con cientos de nombres
y sellos de espíritus reales a nuestra disposición, una pregunta
perfectamente válida es: ¿por qué alguien querría crear uno artifi-
cial? Hay algunas respuestas a esto:

1. Control. ¿Alguna vez te preguntaste por qué algunos hom-

bres y mujeres atractivos y ricos contratan escorts86 y prosti-
tutas? Todo se reduce a controlar una situación. Quieren lo
que quieren cuando lo quieren y lo quieren sin alboroto ni
molestia. Cuando tratas con espíritus, estás tratando con las
inclinaciones, interpretaciones y pensamientos de otros se-
res. Al hacer un espíritu artificial, tienes mucho más control
sobre la situación (aunque no es total) y puedes establecer
tantos parámetros como quieras para su comportamiento.
2. Matiz. Hay muchos espíritus antiguos a los que se puede re-
currir, pero no muchos de ellos se dedican específicamente a
la seguridad informática, a encontrar socios en un ambiente
particular, a brindar cuidados del automóvil, a difundir me-
mes en internet u otras muchas cosas que uno puede encon-
trar útiles en el siglo XXI. Sí, generalmente puedes encon-
trar un espíritu que encaje a la perfección, pero realmente no
puedes decir que estén diseñados específicamente para ello.
3. Creatividad. Los diferentes dones de las personas se mani-
fiestan de diferentes maneras. El talento de algunas personas
se alimenta de actos creativos. Pueden tener cierta capacidad
para convocar y obligar a los espíritus, pero el acto de crear
algo es realmente en lo que destacan. Yo mismo a menudo
encuentro que crear un espíritu o un nuevo sello o nuevo ri-
86
Una escort es una acompañante remunerada, es decir, una a la que un cliente paga
por acudir con él a reuniones, fiestas, salidas a otra ciudad, etc. La contratación
puede incluir o no sexo (Nota del Traductor).

253
 tual en ciertas situaciones, puede ser mejor que incluso los
más probados y verdaderos métodos tradicionales. Este no
es siempre el caso, puede variar para diferentes personas.
4. Porque puedes. A veces eso es todo lo que hay. Hay una do-
cena de maneras para casi cualquier cosa y, a veces, simple-
mente sientes más conexión con una práctica que con otra o
tal vez solo quieras experimentar. Los seres humanos debe-
mos mucho de nuestro progreso a la necesidad de no tener
más razón para explorar que "porque está ahí" o "porque po-
demos".

La Instrucción Concisa
Hacer espíritus artificiales puede ser tan simple o complejo como
desees. Todo lo que realmente es necesario es que tú:

1. Decidas lo que quieres que haga.

2. Presenta una idea firme de qué forma quieres que tome.
3. Crea un constructo astral frente a ti.
4. Cárgalo con una energía apropiada.
5. Conságralo para darle vida.
6. Déjalo ir y que haga su trabajo.

Honestamente, deberías poder hacer uno de estos en este

momento con solo esas seis instrucciones concisas. Deja que la
imaginación y la inspiración sean tu guía. Dicho esto, he desarro-
llado un proceso bastante sólido para desarrollar Sirvientes que ha
demostrado ser exitoso una y otra vez. Este es un tipo de magia
muy personal, y hasta ahora, nunca he escrito sobre el proceso
exacto que uso.

Sigiliza el Propósito
El primer paso para mí es crear un sigilo principal que encapsule
el propósito del espíritu. Hay muchas maneras de hacerlo. Los

254
mejores sigilos son aquellos que simplemente aparecen en el ojo
de la mente durante la meditación profunda justo después de un
período de contemplación no dual. Aquellos que aparecen durante
los estados de éxtasis o la gnosis devocional extrema, son los se-
gundos mejores. Los sigilos que se otorgan en sueños o como res-
puesta de dioses y espíritus son los siguientes. Por último, están
los del tipo que se crean sistemáticamente, por ejemplo, combi-
nando letras como hacía A.O. Spare, o trazándolos sobre otro se-
llo como los Kameas planetario, las Atalayas enoquianas, la Rosa-
cruz de la Aurora Dorada, o alguna otra cosa similar.
Aunque intento confiar en los sigilos que aparecen en la vi-
sión pura, cuando uso los sigilos sistemáticamente derivados, pre-
fiero combinar las letras en un sigilo o usar una disposición espe-
cífica de letras que una vez vi en una visión.

Reclamo un genio particular para este arreglo. Simplemente

me fue revelado de esta manera y ha generado sigilos útiles. Em-
pieza por trazar un círculo o triángulo en el lugar de la letra de
inicio dependiendo de si el sigilo se supone que es activo (triángu-
lo) o pasivo (círculo). Extiende una línea desde esa letra a la si-
guiente letra de la palabra que estás sigilizando y continúa. En la
última letra puedes terminar con una línea perpendicular o un tri-
dente o algún otro símbolo de sellado apropiado.
Una vez que tengas el sigilo principal, debes encontrar otros
sigilos para cualquier regla, parámetro o instrucción especial. Por
ejemplo, una vez creé un Sirviente de maldición que tenía la ins-

255
trucción de hacer el mal y causar problemas a alguien como sigilo
principal. Sigilos más pequeños que instruían al Sirviente para no
matar o causar daños corporales graves, atacar específicamente
los sueños causando insomnio, atacar el proceso urinario, multi-
plicarse por dos cada martes, y finalmente para que todas las co-
pias se disiparan al instante en el momento en que el objetivo me
pidiera disculpas o buscara terapia profesional.
Otro ejemplo que hice con mi amigo Matt, el ilustrador de
The Sorcerer's Secrets, fue un Sirviente que creamos para ayudar-
nos a encontrar un apartamento en un día. El sigilo principal era
para este propósito. Otros sellos se referían a las habitaciones que
necesitábamos, los vecindarios en los que queríamos vivir, el al-
quiler que podíamos pagar, etc. ¡Este espíritu funcionó tan increí-
blemente bien que los dos todavía lo utilizamos para diversas ta-
reas 15 años después! Matt afirma que puede sentir a este Sirvien-
te más fácil y visceralmente que a la mayoría de los demás espíri-
tus.

Base Material
Una vez que tengas los sigilos y la intención, haz un talismán de
ellos en papel. Deja que esto sirva como base material para el ser-
vidor. Esto te dará algo firme con lo que trabajar cuando necesites
volver a conjurar al servidor, alimentarlo o destruirlo.
Si estás creando un sirviente permanente, entonces podrías
considerar grabarlo en metal o incluso crear una estatua del ser en
cuestión. Alternativamente, podrías crear un servidor para que co-
incida con una estatua de la figura. Mi consejo aquí es evitar las
estatuas de dioses o espíritus, ya que tienen una profunda resonan-
cia simbólica que interferirá con tu servidor. En otras palabras,
evita hacer un servidor con la forma del arcángel Miguel así que
puedas usar esa estatua realmente genial que tienes del mismo
como base material. Si quieres hacer un servidor en la forma de
un Robot Japonés para que coincida con ese juguete realmente ge-
nial que compraste en la tienda especializada, sigue adelante. Solo
recuerda revisar las lecciones sobre Materia para no trabajar con

256
materiales muertos.

Construyendo el Cuerpo
Si no estás haciendo uno para que coincida con un anfitrión mate-
rial, entonces pueden tomar cualquier tamaño y forma que puedas
imaginar. Debería tener algo que ver con su propósito, por su-
puesto. Una masa flotante de globos oculares es ideal para la re-
copilación de información, pero no tanto para defenderse de ata-
ques. Servidores microscópicos para curar desde el interior del
cuerpo, servidores parasitarios para aferrarse a la víctima, servi-
dores tecnológicos para interactuar con las computadoras, todas
estas son opciones.
Cualquiera que sea la forma que elijas, la manera en la que
yo construyo el cuerpo es colocar la base material, normalmente
un trozo de pergamino con la información sigilizada, en el altar o
en el suelo frente a mí. Después de hacer un rito de zona apropia-
do o dos, veo el sigilo principal, al que denomino Sello del Cora-
zón, elevarse desde la base material en el aire que está por encima
de ella. De este sigilo principal emanan todos los sigilos auxiliares
o sigilos "miembro" a su alrededor, formando algo similar a una
estructura molecular interconectada. A medida que me concentro
en el propósito, veo que esta luz emana en todas las direcciones,
llenando todo el espacio y, finalmente, reúno dicha luz de nuevo
en la base.
Después de esto, dejo que la estructura central cree múlti-
ples copias minúsculas de sí misma a su alrededor. Estas forman
los "átomos" del cuerpo de modo que la programación es la mis-
ma base de su estructura. Eventualmente veo estos enlaces de ma-
nera inseparable, de modo que ninguno de ellos es más notable
que cualquier célula de tu piel. Haz que este proceso sea lo más
detallado y complejo que puedas. Si estáis trabajando más de uno
en ello, asegúrate de que todos tengan una idea clara del diseño,
tamaño, etc. Las ideas en conflicto no crean estructuras saluda-
bles.

257
 Empoderamiento
Deberías hacer el pilar y las esferas 87 y hacer circular la energía
alrededor del cuerpo sutil como comentamos en lecciones anterio-
res. En particular, puedes acumular mucha fuerza haciendo correr
la energía hacia atrás y hacia abajo, lo que los taoístas llaman la
Órbita Microcósmica88 de Energía.
Cuando estés listo, llena la estructura con esta energía. Si
eres hábil, este paso realmente se puede combinar con el proceso
de creación en sí mismo. De hecho, funciona mejor de esa mane-
ra, solo necesitas poder trabajar en múltiples niveles a la vez. Si
no puedes hacerlo, lo mejor es realizarlo por separado.
Puedes elegir usar tipos específicos de energía, como la de
ciertos planetas o estrellas. Uno o más de los cuatro elementos se
utiliza a menudo para este tipo de trabajo, dando lugar al término
"elemental artificial". Franz Bardon te hace cargar los diferentes
elementos en diferentes puntos del cuerpo: fuego en la cabeza,
aire en el pecho, agua en el vientre y tierra en las piernas. Prefiero
mezclar los cuatro elementos para reflejar cómo se combinan en
el cuerpo físico denso: la tierra son los huesos y la piel, el agua es
la sangre y los fluidos, el aire es la respiración y el poder neumáti-
co, el fuego son los nervios y la voluntad. El quinto elemento es-
píritu, está involucrado con la misma animación.

Animación - ¡¡¡¡Está Vivo!!!!

Después de que hayas creado tu cuerpo y lo hayas llenado de po-
87
Ver Apéndice V.
88
Según la medicina tradicional china, tu energía vital circula constantemente por la
"órbita microcósmica", un circuito que recorre todo tu organismo. A veces esta
energía es libre y abundante, y a veces fluye con mucho menos intensidad, hasta ser
tan sólo unas gotitas, como cuando te encuentras enfermo o falto de energía vital. El
circuito de la órbita microcósmica se forma cuando el embrión se encuentra en el
útero materno. Tiene un "canal posterior" (energía masculina, yang), que comienza
en el perineo, pasa por el coxis y sube por la columna vertebral, hasta llegar a la
coronilla. Luego, desciende por la frente y la nariz, hasta llegar al labio superior. El
"canal anterior" (energía femenina, yin) empieza en la parte superior del paladar y la
punta de la lengua, y baja por la garganta y a lo largo de línea media del cuerpo,
pasando por el pubis hasta llegar al perineo (Nota del Traductor).

258
der, es hora de jugar a Frankenstein y traer ese monstruo a la vida.
Esta es una cuestión puramente de aplicar la voluntad y liberarla
de alguna manera.
Dos métodos que me gustan son apuntar con la varita al sir-
viente y ordenarle que cobre vida con su nombre, o insuflarle vida
respirando en el vínculo material. De cualquier manera, una vez
que lo nombres o insufles vida, deberías repetir verbalmente lo
que quieres de él, antes de enviarlo a hacer su camino.
Ahora bien, la mayoría de los libros que cubren el tema de
los espíritus artificiales los tratan casi como robots. Suponen que
no hay más vida en el objeto que la que pones en él. Esto no es, al
menos según mi experiencia, completamente verdadero. De he-
cho, la mayoría de los espíritus artificiales no son tan artificiales
como puedan parecer a primera vista. El universo está lleno de
vida, energía y consciencia. La mayor parte de este no tiene for-
ma. El espacio en sí mismo es consciente en algún nivel. Lo que
realmente sucede cuando creas este tipo de servidor es que se lle-
na con esta consciencia sin forma. En la mayoría de los casos,
esta consciencia tiene poco o casi ningún patrón propio y, por lo
tanto, se conformará por completo con la programación que escri-
biste en el caparazón del espíritu. Rara vez, sino ocasionalmente,
una agrupación de consciencia que ya contiene un patrón habitará
en el caparazón. Al final, no importa mucho porque la programa-
ción es difícil de sobrescribir.

Marcos de Tiempo
Por lo general, es una buena idea dar a tus servidores una fecha
para que se disipen nuevamente en el éter. Lo mejor es conectar-
los a un evento específico como un suceso astronómico o un
evento mundano en lugar de una fecha del calendario. La razón
para hacer esto es simplemente una cuestión de mantener tu ma-
gia limpia y ordenada.
Algunas personas afirman que cualquier servidor abandona-
do a su propia suerte, se volverá malo y será necesario destruirlo.
Todo esto se remonta al problema que Alexandra David Neel tuvo

259
con su alegre monje. Esto puede suceder, pero no es probable. El
espíritu de ADN no tenía un propósito firme. Fue hecho solo para
ver si era posible. Si has codificado tu intención en el servidor
como sugerí anteriormente, probablemente no tendrás problemas
con el mismo, incluso si dejas que tu servidor se mueva libremen-
te durante años.
Eso es todo por esta semana. ¡La semana que viene habla-
mos de Espíritus de la Naturaleza!

260
 Lección 25 de
Hechicería Estratégica:
Espíritus del Lugar

L a semana pasada hicimos la transición de la unidad sobre

el trabajo con el Astral a una enseñanza sobre los espíritus
artificiales. Esta semana comenzamos nuestro trabajo con
los espíritus propiamente dichos, empezando con los espíritus del
lugar.
Los espíritus del lugar son exactamente lo que parecen: es-
píritus que ya están en cierto lugar. Pueden ser espíritus que sim-
plemente han establecido su hogar en un determinado lugar, como
muchos tipos de espíritus de la naturaleza, espíritus que están má-
gicamente ligados a un lugar como guardianes y genios, o tal vez
están de camino hacia otro lugar. Dondequiera que estemos, esta-
mos coexistiendo con seres en diferentes niveles de realidad. En
la mayoría de los casos, no los percibimos y no nos perciben. En
algunos casos, sin embargo, nuestros mundos se superponen. No
hay necesidad de conjurar a estos seres al borde de un círculo, ya
están ahí.
Si has seguido mis instrucciones de las lecciones 5 y 6, pro-
bablemente ya tengas alguna experiencia con estos seres a través
de la práctica de hacer ofrendas, que de hecho es la principal for-
ma de interactuar con los espíritus del lugar.

Clasificaciones de los Espíritus

Las distintas culturas y tradiciones mágicas tienen sistemas muy
diferentes respecto a cómo ven las diversas clases de espíritus.
Debido a que el sistema de Hechicería Estratégica está diseñado
deliberadamente para interactuar con otras tradiciones, es posible
que en el transcurso de tu carrera encuentres diferentes clasifica-
ciones y reglas culturales para tratar con los espíritus. Siempre es

261
mejor seguir las reglas y clasificaciones de la tradición con la que
estés interactuando cuando estás inmerso en una cultura en parti-
cular.
Debido a esto, no quiero que tomes las clasificaciones de es-
píritus que estoy a punto de darte como demasiado firmes o ina-
movibles. Al igual que con la mayoría de las cosas en magia, hay
más de una forma de verlas, y si te fijas demasiado en tu sistema
particular de clasificaciones, puedes impedirte ver la verdad real
de una situación.
Dicho esto, puede ser útil, especialmente cuando se estructu-
ren ceremonias y hechizos, tener algún tipo de sistema de clasifi-
cación que usar. La forma más común de categorizar los espíritus
en occidente es de acuerdo a los cuatro elementos:

Elementales de Aire: a veces, se conoce a todos los elemen-

tales de aire como silfos, pero esto simplifica enormemente el
asunto. Los espíritus del aire incluyen desde juguetones whisps
que bailan en el bosque, benévolos guardianes y devas que flotan
en la atmósfera superior, y seres bastante violentos de la tormenta.

Elementales de Tierra: si los silfos son una simplificación

excesiva para los espíritus del aire, el término gnomo es una pala-
bra que conjura una imagen errónea por completo. Lejos de ser
lindos y pequeños duendes, muchos espíritus de la tierra son bas-
tante peligrosos. En la India, por ejemplo, hay una gran cantidad
de magia dedicada a trabajar con Yakshas, feroces y potentes es-
píritus de la tierra que guardan sus tesoros. También podrías con-
siderar ciertos tipos de dríadas y sátiros como espíritus de la tie-
rra que están particularmente conectados con los bosques.

Elementales de Agua: las ondinas, o espíritus del elemento

agua, no son los únicos seres que están conectados con el agua.
Así como la tierra tiene tesoros que están protegidos, el océano
también. En toda Asia, los espíritus de las serpientes conocidos
como Nagas son propiciados en la magia como guardianes de la
riqueza, la lluvia y la fortuna. Usualmente conectados con el agua
262
dulce, estos espíritus que son abstemios estrictos y vegetarianos,
también poseen una sabiduría y magia inmensamente poderosas.
En Haití, la clase de Loas conocida como los Simbi son todos na-
gas reconocidos como poderosos misterios.

Elementales de Fuego: las salamandras son espíritus puros

de fuego, pero hay otros. Los Djinn, por ejemplo, un antiguo tópi-
co en la magia árabe similar al lugar que ocupan los nagas en la
magia budista e hindú: espíritus que pueden ser convocados para
realizar magia y enseñar, pero que son muy peligrosos para el
mago si son contactados en el momento erróneo o con el protoco-
lo equivocado. Juega con ellos bajo tu propio riesgo.

Espíritus Eléctricos: además de los elementales normales

de Fuego, debo mencionar los espíritus de la electricidad. En los
sistemas tradicionales, estos espíritus no desempeñaban un papel
importante. Cuando se les reconocía estaban en la mayoría de los
casos conectados con un rayo y también con el sistema nervioso
en el cuerpo. Debido al amplio uso de la electricidad, estos seres
son mucho más abundantes de lo que solían ser. Durante una se-
sión de exploración centrada en la red eléctrica, sugerida por un
mago que trabaja para una agencia reguladora de energía, pude
ver cómo estos espíritus se hacen cada vez más manifiestos a me-
dida que pasa el tiempo. Dado que su vibración es naturalmente
dañina para los seres humanos, son buenos espíritus a los que ha-
cer ofrendas ocasionales a distancia.

Espíritus Violentos: los espíritus violentos pueden ser es-

píritus de cualquiera de las clases anteriores y más. Los enumero
como una clase separada porque al igual que cuando se trata con
personas peligrosas, a veces se necesitan tácticas diferentes a las
que se usan al tratar con personas bondadosas o neutrales. Es im-
portante no caer en la dicotomía del bien contra el mal. Piensa en
enojados frente a pacíficos en su lugar. Por ejemplo, hay historias
a lo largo de todo el mundo de espíritus violentos que se deleitan
con los seres humanos: Rakshasa de la India, Sinpo del Tíbet,
263
Empusae y Mormo en Grecia, Lillim en Babilonia. Esta es sim-
plemente su naturaleza y no cualquier tipo de decisión moral por
su parte. Por lo menos no la mayoría de las veces.

Espíritus del Bien y del Mal: a algunos no os va a gustar

esta idea y, como siempre, podéis estar en desacuerdo, pero hay
espíritus del bien y del mal. A diferencia de la clase violenta de
espíritus de arriba, estos espíritus están específicamente atados a
acciones morales. En su mayor parte, diferentes espíritus evolu-
cionan de diferentes maneras debido a aquello de lo que han
aprendido a alimentarse. En este caso, ciertos espíritus obtienen
alimento de otros seres que evolucionan espiritualmente, elevan
su ritmo vibratorio, mantienen el equilibrio y, en general, se vuel-
ven claros y felices. Hay espíritus que son todo lo contrario. A ve-
ces escuchas acerca de alguien que hace algo tan horrible y retor-
cido que apenas parece posible que una mente humana lo haya
concebido. A veces uno de estos espíritus estaba involucrado.
Afortunadamente, esos espíritus corruptos y corrosivos son bas-
tante raros. Desafortunadamente también lo son los ennoblecedo-
res y benevolentes.

Autoridad
Hay caminos chamánicos y espiritualistas en los que toda interac-
ción con los espíritus es un proceso de ofrenda y negociación.
Hay caminos en la Magia Ceremonial en los que toda interacción
con los espíritus se basa en mandar y atar. El enfoque de la Hechi-
cería Estratégica es una combinación de los dos. Al igual que
cuando se trata con seres humanos, acercarse con ofrendas y rega-
teos a menudo da mejores resultados que ladrar órdenes. Sin em-
bargo, al igual que con los seres humanos, aquellos con los que
tratas deben saber que estás en una posición de poder y que no de-
ben jugar contigo. Para citar a Theodore Roosevelt: "Habla en voz
baja y lleva un gran palo, llegarás lejos".
Casi todos los sistemas mágicos tienen algún proceso para
establecer la autoridad sobre los espíritus. En el libro de Abrame-
264
lin, es el Conocimiento y Conversación del Santo Ángel Guardián
lo que te convierte en alguien que puede mandar a los espíritus de
manera segura. En otros tipos de magia ceremonial, realizas una
invocación como la del No Nacido para asumir el papel de un le-
gislador espiritual como Moisés.
En el cristianismo, muchos magos tomarían las Órdenes
Sagradas y confiarían en el poder de la sucesión apostólica para
controlar a los espíritus. Muchos grimorios medievales se refieren
al operador como "el exorcista" no solo porque está trabajando
con espíritus, sino porque se esperaba que el operador hubiera
progresado a través de al menos todas las órdenes menores, la úl-
tima de las cuales es la de exorcista. Esta fue también la última de
las órdenes antes de tomar el voto de celibato, por lo tanto, un
buen momento para salir del seminario.
De manera similar, muchos sistemas de Tantra dependen del
poder del linaje que se confiere a través del abhisheka o empode-
ramiento. Además de esto, en el tantra budista, el Ngakpa o mago
tántrico adopta la forma astral de un ser iracundo como Hayagri-
va, por lo que los espíritus saben que no eres solo tú el que los do-
mina.
Aunque el poder de un linaje ayuda, uno no necesita tener
una iniciación especial para asumir una forma divina. Si transfor-
mas tu cuerpo en el de un dios apropiado y realizas una invoca-
ción para llenar esa forma con su esencia, entonces serás percibi-
do como inseparable de dicho ser.
En The Sorcerer's Secrets doy el ejercicio de Centrado Uni-
versal que realmente crea un estado mental en el que eres el cen-
tro de toda la creación. Esta gnosis se refleja en el cuerpo astral y
te coloca en una posición de poder que será reconocida por la ma-
yoría de los espíritus si lo has hecho correctamente y eres capaz
de mantenerla. Una vez más, subrayo la importancia de la medita-
ción y el control de tu mente en este tipo de magia seria.

El Cuerpo de Alegría y el Cuerpo Feroz

Además de los métodos anteriores, he recibido otro método para

265
establecer una presencia de autoridad. Es un ritual para encontrar
dos formas astrales especiales que sean reflejos de tu propia natu-
raleza verdadera.
Para realizar el ritual, primero debes atravesar el Sello de la
Hechicería89 en el templo astral como lo hiciste en el ritual opcio-
nal en la lección cero. Una vez dentro, tendrás un sello adicional
en el que concentrarte. El que tiene un tridente que surge de un
pentagrama con una punta hacia arriba se llama Sello de la Aleg-
ría. El sigilo con el tridente que proviene de la parte inferior de un
pentagrama con dos puntas hacia arriba se llama Sello del Poder.
El sello de la alegría es un sello que invoca a las fuerzas uránicas,
purificadoras y ennoblecedoras. El sello del poder es un sello que
invoca a las fuerzas ctónicas, apasionadas y atávicas. A continua-
ción se explicará más.
Siéntate o permanece de pie en el espacio de tu templo y
mira el Sello de la Hechicería que tienes delante. Después de ha-
cer esto por un tiempo, cierra los ojos y visualiza el sello brillando
frente a ti en la oscuridad. En este templo astral, el espacio detrás
de ti es el pasado, los millones y millones de acciones, oportuni-
dades y factores que te han llevado al momento actual. A tu dere-
cha hay un pilar blanco que representa tu deseo de Gnosis e Ilu-
89
Sacado de The Sorcerer's Secret: "fue diseñado y hecho por mi amigo y compañero
en la hechicería, Mathew Bronwlee, para representar el estilo de magia que presento
en este libro. Es un tipo de emblema heráldico para esta enseñanza, y merece alguna
explicación. La mano y el ojo en el centro es un antiguo y ampliamente extendido
símbolo conocido por muchos nombres: el Hamsa, la Mano de Fátima, la Mano de
Miriam, y el Zos Kia por nombrar solo unos pocos. En este caso, representa la unión
de la intuición mística (ojo) y la acción mundana (mano). Encima de la mano está el
Sol y la Luna unidos representando la unión y transcendencia de los opuestos. Sobre
la muñeca de la mano está el símbolo alquímico de la Materia Prima, la base de todo.
El ojo y la mano derraman una lágrima para representar tanto las pruebas del
entrenamiento como la presencia del Sangreal o sangre sagrada. La llave y la
antorcha cruzadas detrás de la mano representan una vez más la unión de la intuición
y la iluminación (antorcha) y la acción (la llave). La serpiente que rodea la mano
tiene numerosos significados y puede ser entendida como la serpiente del
conocimiento, un símbolo de transformación, y del poder interior del cuerpo sutil. Ya
que come su propia cola, también es símbolo del eterno retorno. Los símbolos en la
serpiente se relacionan con estrellas reales que tienen una importancia particular en
el momento actual. Pueden cambiarse por otras estrellas como tú desees, y de hecho
hay mayores misterios en este símbolo de los que no hablaré. Algunas cosas deben
ser descubiertas con el fin de que sean significativas." (Nota del Traductor).

266
minación: de elevarte más allá de tus límites y darte cuenta de tu
pleno potencial espiritual. A tu izquierda hay un pilar negro que
representa tu deseo de poder, riqueza, amor y salud; la realización
de tu potencial material al completo. Siente cómo estas fuerzas
siempre están en juego dentro de ti: el anhelo material de eleva-
ción hacia el espíritu y el anhelo espiritual de materialización.

Sello de la Hechicería

En el espacio frente a ti está el futuro desconocido, sobre el

cual has colocado el Sello de Hechicería. Concéntrate intensa-
mente en la pupila del ojo que hay en el sello: es una puerta de en-
trada. Inclínate hacia el sello y visualiza cómo crece cada vez más
a medida que te acercas. Al acercarte, invoca mental o verbalmen-
te a los poderes ocultos tal como los conoces en esta etapa para
que den testimonio. Estos son todos los dioses, ancestros, espíri-
tus y santos con los que alguna vez has trabajado en esta o en
cualquier otra vida.
Cuando te acerques al sello, imagina que es tan grande que
267
pasas fácilmente por la pupila del ojo. Al pasar entona la palabra
ABRA (ahhhh- braaah) como la contraseña para entrar a través de
la puerta de la pupila.
Una vez dentro de la puerta, sigue uno de los dos caminos
siguientes.

Sello de la Alegría

Una vez dentro del templo astral busca hasta que encuentres un
enorme espejo frente a ti. Dependiendo de cómo se manifieste el
templo, el espejo puede estar allí mismo o puede ser necesario
buscarlo. También puede diferir en tamaño, pero debe ser lo sufi-
cientemente grande como para reflejar tu cuerpo.
Párate frente a ese espejo e imagina el Sello de la Alegría en
blanco resplandeciente sobre tu pecho. El sello está hecho de la
energía del azoth puro. Concéntrate en el sello con exclusividad.
Permítele que a través de tu cuerpo llame a los poderes Uránicos
por medio del tridente. El poder se mueve a través de las puntas
del pentagrama y se extiende a través de la cabeza, los brazos y
las piernas. Las tres puntas superiores del tridente se expanden ha-

268
cia arriba para canalizar dicha energía hacia ti. Las dos puntas in-
feriores que terminan en esferas transmutan esa energía hacia
afuera, irradiándola y reabsorbiéndola, transmutando tu cuerpo en
el Cuerpo de Alegría.
Este proceso puede ir acompañado de sensaciones de au-
mento y también de que el cuerpo se estira, se aplana u otras dis-
tintas. Permite que todo esto suceda. Pase lo que pase, debes me-
ditar enfocado en el sello y fusionar tu consciencia con él.
Cuando sientas que has acabado y que el Sello de la Alegría
está terminado, vuelve a enfocarte en el espejo que hay frente a ti
en el templo astral. Mira tu cuerpo y observa su apariencia. Traba-
ja para estabilizarte en dicho cuerpo. Su forma es el producto de
tu consciencia primordial. A medida que los pensamientos norma-
les no meditativos vuelvan a emerger, el cuerpo se desvanecerá.
Debes trabajar para mantenerlo.

Sello del Poder

Una vez dentro del templo astral busca hasta que encuentres un
enorme espejo frente a ti. Dependiendo de cómo se manifieste el

269
templo, el espejo puede estar allí mismo o puede ser necesario
buscarlo. También puede diferir en tamaño, pero debe ser lo sufi-
cientemente grande como para reflejar tu cuerpo.
Párate frente a ese espejo e imagina el Sello del Poder en
violeta eléctrico o rojo resplandeciente sobre tu pecho. El sello
está hecho de la energía del azoth puro. Concéntrate en el sello
con exclusividad. Permítele que a través de tu cuerpo llame a los
poderes Ctónicos y Atávicos por medio del tridente.
Conforme el poder surge a través de las cinco puntas del
pentagrama principal, siéntelo tocar tus ojos, pechos y genitales.
Cuando el poder se mueva a través del pentagrama más pequeño,
siéntelo desplazarse a través de tu centro básico y girar hacia arri-
ba. Surge a través de los dos "cuernos" curvos que convocan las
pasiones animales.
Desde el corazón del sigilo, la llama que flota por encima
del triángulo se eleva por encima de tu propia cabeza, así que no
importa qué pasión o poder surja a través del mismo, siempre es-
tará enlazado a la luz de la gnosis y nunca le será permitido dege-
nerar en un simple instinto animal.
Este proceso puede ir acompañado de sensaciones de hun-
dirse y de caer hacia atrás. También puede que sientas que el cuer-
po se estira, se aplana u otras distintas. Puede que experimentes
fuertes emociones tales como amor u odio. Permite que todo esto
suceda. Pase lo que pase, debes meditar enfocado en el sello y fu-
sionar tu consciencia con él.
Cuando sientas que has acabado y que el Sello del Poder
está terminado, vuelve a enfocarte en el espejo que hay frente a ti
en el templo astral. Mira tu cuerpo y observa su apariencia. Traba-
ja para estabilizarte en dicho cuerpo. Su forma es el producto de
tu consciencia primordial. A medida que los pensamientos norma-
les no meditativos vuelvan a emerger, el cuerpo se desvanecerá.
Debes trabajar para mantenerlo.

Deberías mantener el aspecto exacto de estas formas en se-

creto. Si realmente has tenido una visión genuina y no has cons-
truido simplemente una fantasía, cuando adoptes estos cuerpos,

270
los espíritus respetarán la autoridad que contienen surgida de la
verdadera gnosis.
Aunque no puedo decirte la apariencia exacta de los cuerpos
que surgieron cuando hice esto, puedo compartir ciertas caracte-
rísticas que son comunes para que sepas si estás en el camino co-
rrecto.
El Cuerpo de Alegría generalmente emana luz. Podrías ser
completamente de luz o llevar ropa que flote alrededor del cuerpo.
Algunas personas experimentan esto en un color puro como el
blanco o el dorado. Yo experimenté los colores del arco iris. Pue-
des verte a ti mismo sosteniendo objetos como cetros, orbes, o tal
vez incluso emanando luz. Las imágenes serán de alegría y paz.
El Cuerpo Feroz es, por el contrario, generalmente de un co-
lor más oscuro y de apariencia demoníaca. Podrías ver cuernos,
guirnaldas de calaveras, miembros cortados, armas, etc. También
son comunes unos genitales exagerados. Las imágenes serán Ta-
nato-Eróticas: de muerte y sexo.
El Cuerpo de Alegría se puede usar para hacer ofrendas y
presentarse cuando se trabaja en obras de caridad, compasión o
celebración. El cuerpo feroz se debe usar cuando se trata de es-
píritus peligrosos, realizar exorcismos o explorar la gnosis noctur-
na.

Ofrendas
Quiero repetir que es importante seguir las costumbres de la tradi-
ción o cultura en la que trabajas. Algunas veces estas reglas entra-
rán en conflicto. Por ejemplo, en las tradiciones nativas de Norte
y Sudamérica, así como en África, el tabaco es una buena ofrenda
para muchos espíritus. Sin embargo, en la magia tibetana, que es
mi sistema raíz si quieres llamarlo así, los Dharmapalas podrían
enfurecerse con el tabaco, el cual Padmasambhava identificó
como una planta venenosa y dañina que causaba daño tanto a los
practicantes como a los espíritus.
En su mayor parte, dije todo lo que necesitabas saber en las
lecciones 5 y 6. En esas lecciones di un ejemplo de un elaborado

271
rito de ofrendas. Para la mayoría, administrar algo a esa escala día
a día necesita demasiado tiempo. Debido a ello, quería ofrecer dos
rituales de ofrenda que caen en las categorías concisa y normal y
que pueden realizarse fácilmente todos los días.
Doy dos rituales a realizar porque el mundo de los espíritus
es radicalmente diferente de la noche al día, incluso más que el
mundo de vigilia. Algunos seres muy pacíficos y tímidos fácil-
mente contactados en la tranquilidad de la primera hora de la ma-
ñana, simplemente no compartirán el espacio con algunos de los
espíritus violentos y peleones que salen de noche. A menos que
estés haciendo una ofrenda elaborada o extremadamente elabora-
da donde todo esté cuidadosamente planeado, sugiero hacer una
ofrenda por separado en la mañana y en la noche.

Ofrenda Matutina
Empieza purificándote a ti y a las ofrendas físicas que vas a pre-
sentar con los cuatro elementos. En el festín espiritual elaborado
de la lección 6, hicimos esto con un ritual. En esta ofrenda puedes
hacerlo canalizando los elementos directamente. El elemento tie-
rra es tu cuerpo y la ofrenda física, por lo que ya está cubierto.
Después canaliza el elemento fuego para consumirte a ti mismo y
a la ofrenda, quemando todas las impurezas. Canaliza el elemento
aire para apagar el fuego y eliminar las cenizas de las impurezas
dejadas por el fuego. Canaliza el agua para lavarte a ti mismo y a
la ofrenda, limpiando las impurezas restantes y dejando un cuerpo
y una ofrenda detrás limpios y puros.
Cuando hago la ofrenda por la mañana, ofrezco incienso que
no contenga almizcle ni materia animal y como libación agua pu-
rificada o té. Si realizas una ofrenda física más elaborada, debería
ser flores, frutas y verduras dispuestas de forma muy pulcra y
atractiva. Cualquiera que sea la base, deberías multiplicarla y
transformarla de tal manera que veas un gran festín ante ti de bue-
nos alimentos y néctares dorados sobre manteles limpios y precio-
sos cálices y platos. El tiempo que dediques a perfeccionar esta
visualización la hará aún más satisfactoria para los invitados. De-

272
berías imaginarte que esta visualización se multiplica y cubre toda
la tierra, con tu ubicación como el centro del festín.
Susurra la palabra Levantaos.
Di de nuevo la palabra Levantaos leve pero audiblemente.
Di la palabra Levantaos por tercera vez en tu volumen nor-
mal.

Levantaos todos Espíritus nobles de los senderos luminosos,

Espíritus de las alturas Empíreas
Y las profundidades llenas de tesoros,
De las imponentes montañas y los densos bosques,
De los secos desiertos y las llanuras fértiles,
De los ríos caudalosos y los vastos océanos,
De las turbulentas llamas y las chispas crepitantes,
Del aire centelleante y el viento que silba,
En particular vosotros, Espíritus
De este mismo lugar en el que habito,
Por favor aceptad esta ofrenda y alabanza,
Que se manifiesten como néctar dorado y riquezas brillantes,
Llenaos y mantened la paz entre nosotros.
Que así sea.

Eso es todo al respecto. No es necesario un cierre formal.

Solo déjalos tomar lo que quieran y déjalos marchar.

Ofrenda Nocturna
Puedes purificar la ofrenda exactamente de la misma manera que
la anterior. Como base material puedes usar un incienso almiz-
clado, o incluso carne quemada si tienes tiempo. Como libación
puedes usar whisky o vino. Si deseas realizar una ofrenda más
elaborada, puedes hacer pequeños pasteles y teñirlos de rojo con
aceite de palma u otra sustancia para que parezca carne sanguino-
lenta. Si eres el tipo de persona que tiene cálices de calaveras y
candelabros de hueso y cosas así, este es un buen momento para
usarlos.

273
 Nuevamente di la palabra Levantaos tres veces pasando de
un susurro a un volumen normal.

Levantaos Levantaos Levantaos

Levantaos todos los Espíritus feroces de los túneles de la noche,
Espíritus de la oscuridad del espacio
Y las profundidades infernales,
Vosotros, muertos desaliñados que rondáis
Por las sepulturas y los lugares solitarios,
Vosotros, serpientes y brujos que encantáis las aguas negras,
Vosotros, demonios que os alimentáis de la sangre y el espíritu,
Vosotros, que gemís en los vientos errantes,
En particular vosotros, Espíritus
De este mismo lugar en el que habito,
Por favor aceptad esta ofrenda y alabanza,
Que se manifiesten como océanos de sangre
Y montañas de huesos,
Llenaos y mantened la paz entre nosotros.
Que así sea.

De nuevo, puedes terminar así. No hay necesidad de despe-

dida. Si sientes algún tipo de efecto negativo o respuesta hostil,
entonces anuncia que tomarás posesión del lugar y haz un rito de
zona de la lección 3.

Interactuando con Espíritus

Específicos del Lugar
Los tipos de ofrendas que hemos estado comentando hasta ahora
son generales. Están destinados a presentarte a los espíritus de tu
área y llevarte a la relación más positiva posible con ellos.
En ocasiones, es posible que desees hacer un trabajo más es-
pecífico con los espíritus del lugar que simplemente hacer ofren-
das para garantizar su buena voluntad. Por ejemplo, es posible
que desees ponerte en contacto con el guardián de un lugar espe-

274
cífico en el que vivirás o trabajarás. También puede que quieras
encontrar un espíritu local dispuesto a realizar servicios para ti. A
menudo, los magos piensan solo en los Espíritus que aparecen en
los Grimorios completos con sellos y nombres para dicho tipo de
trabajo. Sin embargo, muchos de esos espíritus originalmente eran
espíritus que un mago encontró y vinculó a un arcano específico.
Puedes hacer lo mismo con los espíritus locales, obteniendo una
ventaja para trabajos que afecten a tu zona.
Para hacerlo, todo lo que necesitas hacer es ajustar la redac-
ción de un ritual de ofrenda para incluir una solicitud para una ta-
rea específica o para enfocarte en un tipo específico de ser. Si, por
ejemplo, quisieras que no lloviera en un día específico, podrías
hacer la ofrenda matutina anterior, pero en lugar de mencionar to-
dos los tipos de espíritus que yo menciono, concéntrate únicamen-
te en los Nagas o en algún otro tipo de espíritu del agua o el aire.
Haz la ofrenda y solicítales que retengan la lluvia durante un cier-
to período de tiempo.
Si eres hábil para comunicarte con los espíritus, lo suficien-
temente poderoso en tu autoridad espiritual y estás en buenos tér-
minos con los espíritus con los que estás trabajando, incluso pue-
des crear tu propio grimorio. Pide a los espíritus que estén dis-
puestos a trabajar que se presenten de uno en uno, pídeles su nom-
bre y sello (o, en su defecto, proporciónales ambos), y átalos a un
determinado protocolo. Tengo un pequeño libro lleno de espíritus
con los que he trabajado en los lugares en los que he vivido. Pue-
des hacer lo mismo. Espero que entiendas que este curso no está
destinado simplemente a permitirte seguir las instrucciones de los
grimorios clásicos, sino a convertirte en un hechicero o hechicera
que sea capaz de generar dichos grimorios tú mismo.
Hasta la próxima semana, cuídate.

275
 Lección 26 de
Hechicería Estratégica:
Necromancia 1

E l siguiente paso en nuestro debate sobre los espíritus son

los muertos. La comunicación con los muertos, conocida
como necromancia, ha sido una gran preocupación en casi
todas las culturas a lo largo de toda la historia de la humanidad.
Hay muchas maneras de trabajar con los muertos en hechicería,
pero primero debemos analizar la naturaleza del alma.

Reencarnación, el Alma y los Muertos

Si trabajamos dentro de una tradición que reconoce la reencarna-
ción (lo que yo hago), existe una aparente contradicción con el
trabajo con los espíritus de los muertos. Después de todo, si reen-
carnamos, no habría nadie con quien contactar, ¿verdad? Incorrec-
to. Si bien hay casos en los que las personas por accidente o inten-
cionadamente quedan atrapadas en la experiencia posterior a la
muerte y permanecen conectadas con la identidad que tenían en la
vida, estos casos son raros. Incluso en estos casos, el ser no suele
permanecer en dicho estado durante más de unas pocas décadas.
Cuando los necromantes contactan o trabajan con los espíritus de
los muertos, la mayoría de las veces no se ponen en contacto con
un ser atrapado de esta manera, sino solo con una parte de ese ser
que quedó atrás después de la muerte.
En el Occidente de influencia judeocristiana, tendemos a ver
el alma como una cosa singular que tú eres en tu núcleo más que
como algo que a su vez está compuesto por diferentes partes. No
todas las culturas lo ven de la misma manera, viendo en su lugar
el alma como algo que existe en varias partes, algunas de las cua-
les pueden separarse del resto del ego, causando gran sufrimiento
y muchos problemas emocionales, psíquicos y espirituales.

276
 En el antiguo Egipto, por ejemplo, se pensaba que una per-
sona estaba compuesta por varias partes diferentes. Además del
Kha, o cuerpo físico, también están el Ka, Ba y Akh. El Ka es la
composición psicológica de una persona y es algo así como un
doble del cuerpo físico después de la muerte y generalmente está
ligado a los planos inferiores. El Ba viaja yendo y viniendo entre
los cielos y la tierra y es lo que recibe ofrendas funerarias cuando
estas se hacen. El Akh, también llamado Khu, es el completo
opuesto al Kha en cuanto a que es el ser espiritual y eterno más
elevado.
En Tíbet, hablan de Namshe (rnam-shes) y La (bla). El Na-
mshe es la consciencia que reencarna de vida en vida y lleva el
karma de un individuo. La es una construcción emocional y está
más conectado con esta encarnación y ego en particular. Puede
abandonar el cuerpo bajo ciertas condiciones y fragmentarse, per-
derse o ser robado. Los tibetanos tienen muchos rituales para re-
cuperar el La llamados La-gug.
En el Vudú haitiano, también se considera que el alma cons-
ta de dos partes: Gros Bon Ang y Ti Bon Ang, que se traducen
como Gran Buen Ángel y Pequeño Buen Ángel respectivamente.
El Gros Bon Ang es lo que viaja al cielo cuando mueres, y está
conectado en última instancia con Dios. El Ti Bon Ang es algo así
como el La tibetano y está conectado a ti como individuo. Al igual
que el La, el Ti Bon Ang se puede perder, fragmentar o robar. Es
el Ti Bon Ang el que es capturado y controlado en los famosos ri-
tos de zombificación.
La tradición Feri de Brujería de Victor y Cora Anderson di-
vide el alma en tres partes llamadas el Adherente, el Cuerpo Bri-
llante y el Paráclito. El Adherente es la naturaleza animal e infan-
til que en cierto modo corresponde al Ello freudiano. El Cuerpo
Brillante es el intelecto y la capacidad mental que se extiende des-
de los niveles racionales y lógicos hasta los niveles psíquicos y
energéticos. El Paráclito es espíritu puro y representa tu propia di-
vinidad, que te conecta con los antepasados y los dioses y con el
universo como un todo.
El "Caldero de Poesía" del siglo VII, un poema bardo de Ir-

277
landa, habla de tres Calderos que forman el alma en las tradicio-
nes celtas. Múltiples almas también se encuentran en el Hermetis-
mo, la Cábala y el Sufismo. Cualquiera que sea el sistema de an-
tropología del alma (literalmente, el estudio de lo que hace ser un
humano) al que te adscribas, la mayoría está de acuerdo en que
hay algún aspecto del yo que puede separarse del resto. Al morir,
las partes más esenciales del yo se reencarnan y quedan otras par-
tes.
En términos de nuestro sistema de 7 cuerpos en la Hechice-
ría Estratégica, el cuerpo físico y los cuerpos etéricos mueren en
el momento de la muerte. El cuerpo astral y el cuerpo del alma se
disipan en el transcurso de varias semanas y, a menudo, dejan una
huella en el astral, un caparazón al que se puede contactar a través
de varios ritos mágicos. La Mente y los Cuerpos Causales reen-
carnan. El cuerpo de perfección existe fuera del tiempo y más allá
del ciclo de la reencarnación.
El caparazón o huella de los cuerpos astrales y del alma es
con lo que normalmente se trabaja en la mayoría de la necroman-
cia. Puede ser convocado para realizar tareas o para responder
preguntas.
Sin embargo, hay otros dos ejemplos donde este no es el
caso, donde el Hechicero está tratando con un ser que carece de
un cuerpo físico y etérico, pero mantiene sus cuerpos Mental y
Causal ligados al Cuerpo Astral.

Los Muertos Ascendidos

Los muertos Ascendidos son seres de gran poder mágico que han
elegido transformar su Cuerpo Astral en el asiento principal de la
consciencia. Este cuerpo astral, no obstante, ya no es un cuerpo
astral ordinario, se transforma en un verdadero cuerpo de luz me-
diante la hábil manipulación de las formas sutiles de los cinco ele-
mentos. Esto se puede hacer en el momento justo después de la
muerte física, o raramente, incluso mientras uno está vivo. Esta
última práctica implicaba disipar el cuerpo físico durante siete
días y transformarlo en lo que los tibetanos llaman el Cuerpo de

278
Ja-lhu o Cuerpo Arco Iris. Nada más que el cuerpo físico, excepto
el cabello y las uñas, queda atrás.
La capacidad de realizar este tipo de transformación es la
obra de adeptos extremadamente avanzados y, por lo tanto, está
fuera del alcance de este curso. Los seres que han logrado esto
pueden ser contactados por numerosos métodos: oración, conjura-
ción, ofrenda. Cuando estás tratando con una figura como un san-
to, estás tratando con los muertos ascendidos.

Los Muertos Sin Descanso

El segundo ejemplo de un espíritu de los muertos que no ha avan-
zado para reencarnar es el de los muertos sin descanso. En lugar
de transformar el cuerpo astral a través de un gran poder y realiza-
ción, los muertos sin descanso sobreviven a una segunda muerte a
través del poder de la conmoción. Estos seres que generalmente
tienen muertes violentas o prematuras simplemente no pueden
aceptar su muerte y permanecen a través del poder generado afe-
rrándose a la vida.
Debido a que estos seres son más poderosos que los capara-
zones vacíos que la mayoría de la gente deja atrás, a diferencia de
los poderosos muertos, son fácilmente controlados y dominados
por los vivos, por lo que a veces son muy buscados en hechicería.
En Grecia, eran conocidos como los Aoroi. Existen rituales
asociados con Hécate y otras deidades del inframundo, para poner
estos seres a trabajar para el mago a cambio de algunas pequeñas
comodidades. En Haití, los espíritus de aquellos que murieron
violentamente, se llaman zombis astrales y son puestos a trabajar
de la misma manera.
No recomiendo trabajar con los muertos sin descanso en he-
chicería. Son por naturaleza almas con problemas, y si bien pue-
den producir resultados rápidos, a menudo no vale la pena lidiar
con ellos. Hay otras formas más fáciles de hacer casi cualquier
cosa. Puedes incluir a los muertos sin descanso en tus ofrendas
como un acto de compasión, pero mi consejo sería mantener tus
relaciones con ellos en ese nivel.

279
 Muertos Exaltados
A diferencia de los ejemplos anteriores, los muertos exaltados son
caparazones dejados por seres que han reencarnado. La diferencia
entre ellos y los caparazones normales de los muertos radica en
cómo los tratan otros, no en ningún trabajo que ellos mismos ha-
yan realizado.
Los Muertos Exaltados suelen ser personajes famosos que
son "adorados" después de la muerte. En algunos casos, esto es
mera atención psíquica. En otros es adoración y ofrenda literales.
Los caparazones se fortalecen con la atención y la ofrenda, y al
igual que una persona que recibe una buena alimentación, se vuel-
ven más poderosos de lo que serían por sí mismos.
Los caparazones de poderosos brujos a veces se convierten
en muertos exaltados si son trabajados y propiciados por otros
practicantes después de la muerte. Al explorar la magia de Nueva
Orleans, hice grandes esfuerzos para crear botellas de espíritus
tanto para Marie Laveau como para el Dr. John, para ayudar a
descubrir los secretos de esa ciudad y su magia. Han demostrado
ser contactos útiles en este y en otros asuntos.

Ancestros
Tus propios ancestros pueden ser poderosos aliados. Si bien es
posible que tu yo más interno haya pasado a través de la reencar-
nación, la mayoría de tus patrones habituales vienen a través de tu
genética, que se transmite a través de los ancestros.
El reconocimiento dado a tus ancestros con una ofrenda oca-
sional, es una excelente forma de contactar a seres con los que ya
tienes una conexión psíquica, y que casi siempre estarán dispues-
tos a ayudarte. Hay una razón por la que en muchas religiones tra-
dicionales africanas como el Vudú, ponerse en contacto con tus
ancestros es el primer paso. Si tienes a alguien de tu familia que
fuer conocido por ser mago o psíquico, obviamente esa sería una
buena persona con la que empezar a contactar.
Además de los beneficios de tener un aliado espiritual, hacer
280
ofrendas a tus antepasados parece fortalecer tu propio cuerpo y
espíritu, después de todo, eres una emanación de ellos.

Materia Necromántica
Otra ventaja de trabajar con los muertos es que en lugar de sim-
plemente tener que afinarte psíquicamente como con los espíritus
de un lugar, o confiar en sigilos y nombres como con los espíritus
de un grimorio, a menudo podemos obtener vínculos directos. A
veces vínculos muy directos.
El vínculo por excelencia, por supuesto, son los materiales
necróticos: huesos, cenizas o, a veces, incluso carne del cuerpo
del difunto. Si los puedes obtener a través de medios legales, ge-
nial. Opciones como Bone Room90 lo hacen bastante fácil aunque
es caro. Hagas lo que hagas, no robes el material necrótico. Es un
crimen en casi todas partes, es un acto despreciable, y aunque
creas que vale la pena arriesgarse, probablemente no funcionará.
Como nota aparte, es posible comprar implementos de hueso
humano de proveedores budistas tibetanos. Kanglings (trompetas
de hueso de muslo), Kapalas (cuencos de calavera), Damarus
(tambores hechos de cráneos humanos) y Malas de hueso están
disponibles en Nepal y en Internet. Ten mucho cuidado al usar es-
tos fuera de la tradición para la que fueron diseñados. La persona
que muere probablemente tenga la intención de ser utilizada de
cierta manera, y es posible que solo tengas una mala reacción
cuando trates de usar el cáliz de los monjes budistas en una cere-
monia de tu propio diseño.

Tierra de Cementerio
Afortunadamente, no es realmente necesario profundizar en restos
90
Bone Room (Sala Ósea) es la principal tienda de historia natural en internet. Se
especializa en ciencias naturales y en todas las cosas que alguna vez estuvieron
vivas. Bone Room es un lugar donde poder comprar cráneos reales humanos y
cráneos y esqueletos de animales, fósiles genuinos, réplicas de calidad de huesos y
fósiles, insectos enmarcados, y todo tipo de cosas extrañas y maravillosa (Nota del
Traductor).

281
reales, hay un vínculo perfectamente bueno más cerca de la super-
ficie: Tierra de Cementerio.
Tierra, suciedad y polvo, estos son vínculos poderosos por-
que absorben parte de la esencia psíquica de su entorno. La tierra
de tu banco puede ser buena en magia financiera, la tierra de la
casa de tus amantes es buena para los hechizos de amor, y la tierra
de una tumba se puede usar para conectar, porque dicha Tierra de
Cementerio es la tierra real de una tumba. No hay sustituto a me-
nos que sea la suciedad de un cadáver real. El Gordolobo y otras
hierbas NO son Tierra de Cementerio.
Hay dos consideraciones principales al tratar con la Tierra
de Cementerio: qué tumba usar y qué pagar por ella.
En cuanto a la primera consideración, depende totalmente
del tipo de trabajo que desees realizar. Aquí hay algunos ejemplos
de mi propia vida:

1. Soldado u Oficial de Policía: Obviamente bueno

para la protección y cualquier tipo de trabajo marcial, inclui-
das las maldiciones. Sin embargo, son buenos para mucho
más que eso. Se cree que los soldados acatan bien las órde-
nes y, por lo tanto, se pueden considerar buenos para todo.
Si no estás seguro de a quién usar, un soldado probablemen-
te hará el trabajo.
2. Miembro de la Familia: No solo es bueno para esta-
blecer esa conexión con los ancestros de la que he hablado,
sino también para la protección. En los viejos tiempos,
cuando probablemente hubieras vivido en una casa construi-
da por tu padre o abuelo, era muy común que los trabajado-
res-raíz colocasen un poco de tierra de cementerio en las
cuatro esquinas de la propiedad.
3. Asesino: Se usa para maldiciones en las que estás de
acuerdo en que el objetivo llegue a un mal final.
4. Alcaldes y Funcionarios de la Ciudad: He usa-
do este tipo de tierra en hechizos destinados a transacciones
comerciales. Es bueno para conseguir que aprueben los per-

282
 misos y para engrasar las ruedas de cualquier interacción en-
tre tú y el gobierno local.
5. Músicos y Artesanos: Puedes usar estos espíritus para
ayudarte a dominar una habilidad como tocar la guitarra, la
carpintería o lo que sea.
6. Magos Poderosos: Dr. John, Marie Laveau91, Crowley,
Charles Leland. Las sombras que dejan estos seres pueden
ser muy útiles en algunos empeños. Especialmente en el
campo de la Meta Magia, o magia que afecta a la magia,
algo en lo que nos meteremos al final de la lección.
7. Perros y Otros Animales: Un truco que se usa en el
Congo para hacer nkisis es incluir los huesos de un perro
con los huesos de un ser humano. El espíritu del perro ras-
trea al objetivo, y el humano hace el trabajo. La tierra fun-
cionará igual que los huesos, aunque quizás no tan fuerte.

¿Entiendes la idea? Si la acción de la persona en vida hubie-

ra sido deseable, entonces su tierra del cementerio podría ser de
ayuda.
La última que quiero mencionar es la de un bebé o un niño
pequeño fallecido. No la incluí en la lista anterior porque, para ser
honesto, la práctica me resulta repugnante. Sin embargo, es una
práctica común entre algunos círculos. Incluso ha habido personas
que recolectaron fetos abortados para usarlos en este tipo de ne-
cromancia, lo sé porque ocasionalmente arrestan a algunos. La
idea es que el espíritu del feto, el bebé o los niños pequeños será
casi una pizarra en blanco que obedecerá sin cuestionamientos.
Hay más en este tipo de trabajo, pero para ser honesto, no quiero
escribir más sobre ello. Si deseas hacer un seguimiento de este
tipo de cosas, hazlo por tu cuenta.
La segunda consideración es pagar por la tierra de cemente-
rio. Esto es simplicidad en sí misma. Simplemente deja un centa-
vo, o un poco de whisky en el agujero dejado por la tierra que ex-
cavaste. Los muertos no necesitan mucho dinero, y estas son

91
Ver nota 68 en página 208 (Nota del Traductor).

283
ofrendas tradicionales. Si deseas hacer una ofrenda más elabora-
da, puedes hacerlo, simplemente sigue las instrucciones de esas
lecciones.
Próxima Lección, ¡Más sobre Necromancia!

284
 Lección 27 de
Hechicería Estratégica:
Necromancia Parte 11

A hora que tenemos un asidero sobre las partes del alma,

los tipos de muertos que podemos contactar y los tipos
de vínculos que podemos usar para alcanzarlos, es hora
de discutir un elemento más antes de entrar en la práctica: la
muerte misma.

O Muerte
"Bien, ¿qué es esto que no puedo ver?
Con manos frías agarrándome
Bueno, soy la Muerte, nadie se puede sobresaltar,
Abriré la puerta al cielo o al infierno
Guoooaa, a la muerte alguien rezaba
¿Podrías esperar a llamarme otro día?
Los niños rezaron, el predicador predicó
El tiempo y la misericordia están fuera de tu alcance
Curaré tus pies hasta que no puedas caminar
Bloquearé tu boca hasta que no puedas hablar
Cerraré tus ojos para que no puedas ver
En esta hora, ven y marcha conmigo
Soy la Muerte, vengo a tomar el alma
Deja el cuerpo, déjalo frío
Extrae la carne del armazón
La tierra y el gusano tienen una reclamación
Oh, Muerte
Oh, Muerte
¿No me perdonarás hasta otro año?"

Las líneas anteriores son de una vieja canción popular esta-

285
dounidense, suplicando a la muerte por un poco más de tiempo.
La mayoría de las culturas tienen algún tipo de Dios, Ángel, Es-
píritu o Psicopompo que supervisa el proceso de la muerte. Algu-
nas culturas tienen más de uno. Los Ghuede y Barones del Vudú
haitiano. Hades, Hécate, Caronte, Thanatos de la mitología griega.
Anubis, Maat, Azrael, Ereshkigal, etc. Trabajar con uno de estos
seres puede ayudarte a hacer que tu Necromancia sea más efecti-
va. Te recomendaría que eligieras uno que conozcas bien, en lugar
de aventurarte sin idea. Todos ellos tienen diferentes aspectos y
enfoques sobre la muerte.
En los ejemplos rituales que doy a continuación, utilizo a
Hécate. Sin embargo, es mucho más que una diosa de la muerte.
Su papel en el proceso de la muerte es dar claridad y guiarle a uno
a través del bardo o inframundo para obtener el mejor resultado
posible. También es una gran otorgante de misericordia y se dice
que ocasionalmente toma el lugar de los condenados para evitar-
les sufrimiento. Además de esto, los Aoroi o muertos sin descanso
corren con su tesoro durante la noche, similar a los mitos de la
Cacería Salvaje.
También he trabajado mucho en contacto con Azrael, el Án-
gel de la Muerte reconocido en la angelología árabe y hecho fa-
moso por las obras de Leilah Wendell. Hécate es mucho más una
Iluminadora. Incluso realicé una invocación pública de Azrael en
la Iglesia Unitaria en Filadelfia para más de 30 personas. Azrael
es mucho más la figura del segador - una presencia fría que juega
solemnemente el papel de acabar con la vida.
En el extremo opuesto por completo del espectro están los
Barones, a quienes también conozco. Estos Loas están conectados
no solo con la muerte, sino también con el sexo y el engaño.
Cuentan bromas divertidas y hacen gestos lascivos a través de las
personas a las que poseen.
Con independencia de las figuras con las que decidas traba-
jar, conócelas bien y sus funciones. A menudo estas figuras pue-
den ser instrumentales no solo para facilitar la comunicación con
los muertos, sino también con el trabajo de curación y la explora-
ción de los misterios de nuestra propia mortalidad.

286
 Cuatro Tipos de Necromancia
Siguiendo la división establecida por Paul Huson en Mastering
Witchcraft, trataremos la Necromancia Amorosa o la comunión
emocional con los queridos seres perdidos, y la Necromancia de
Información o el interrogatorio de espíritus con el propósito de re-
cabar información.
A estos dos, les agregaría la Necromancia de Acción. En di-
chos trabajos tratarás de poner la sombra a trabajar, posiblemente
sin comunicaros demasiado. La mayoría de los hechizos que usan
Tierra de Cementerio o Huesos Humanos entran en esta categoría.
Puedes comunicarte con el espíritu para asegurarte de que acepta
el trabajo, pero a menudo una simple adivinación funcionará igual
de bien.
La última de las categorías de trabajo necromántico es lo
que llamo "Alta Necromancia", que es el proceso de explorar tu
propia mortalidad e integrarla completamente en tu consciencia.

Necromancia Amorosa
El siguiente rito de Necromancia Amorosa tiene sus raíces en las
antiguas tradiciones de la Cena Silenciosa. La cena silenciosa tie-
ne sus orígenes en Escocia, donde en la víspera de Hollantide92 las
jóvenes hacían un soddag valloo o pastel silencioso. Hacían tortas
de harina y agua sin ningún permiso. Se observaba silencio a lo
largo de la cocción y el enfriamiento y luego se comía la torta ca-
minando hacia atrás a la cama. Se creía que este pastel les induci-
ría a soñar con sus futuros esposos.
La práctica se hizo popular en los Ozarks93, donde se combi-
92
Festival del calendario galés para el 1 de noviembre, una contraparte del Samain
irlandés, el Allantide córnico y el Kala-Goañv bretón. Un remanente del antiguo Año
Celta, Hollantide era un tiempo de visitas fantasmales, juegos de adivinación,
hogueras y festividades tras la cosecha (Nota del Traductor).
93
Los Ozarks es una región montañosa densamente arbolada situada en el Medio Oeste
de los Estados Unidos. Se extiende desde San Luis hasta el río Arkansas, ocupando
un área de unos 122.000 km² en los estados de Misuri, Arkansas y Oklahoma y una
parte muy pequeña en Kansas (Nota del Traductor).

287
nó con la antigua práctica de establecer lugares para los muertos
en Hallowmas. En una casa con puertas y ventanas abiertas y des-
bloqueadas, se colocaba toda la cena mientras se caminaba hacia
atrás, la configuración de los lugares se revertía, y el orden de las
cosas servidas sería al revés: con un postre servido al final, todo
en completo silencio. Se creía que los espíritus de los difuntos se-
res queridos vendrían y darían una señal sobre el futuro, especial-
mente sobre futuros maridos.
Eventualmente, a medida que la tradición se extendió desde
los Ozarks hasta el resto de América, el aspecto de adivinar los fu-
turos maridos se eclipsó por la comunicación con los seres queri-
dos fallecidos. La cena silenciosa todavía se practica ampliamente
en las zonas rurales de Virginia Occidental, como una forma de
conectarse con amigos y parientes perdidos.
El siguiente rito no es una cena silenciosa, sino un ritual que
toma prestados algunos elementos de dicha práctica y comparte la
intención de contactar con amigos y seres queridos que han parti-
do. Originalmente fue escrito como un ritual grupal para ser reali-
zado en Halloween. Sin embargo, debería ser bastante fácil de
adaptar para uso de un solo hechicero.
Todos los participantes deben elegir un amigo o pariente fa-
llecido que será el centro de este rito para ellos. Esta NO es una
obra de Necromancia general, sino de Necromancia Amorosa y
funciona a través del vínculo de fraternidad, amor o de sangre. Si
no conociste personalmente al objetivo previsto mientras vivía,
entonces debes elegir un pariente. El ritual no funcionará para
contactar figuras históricas o sombras aleatorias. Trece días antes
del ritual, debes colocar un pequeño altar en algún lugar de tu
casa, orientado hacia el oeste, que tenga algún objeto o imagen
personal de esa persona con la que pretendes contactar, junto con
una vela blanca. Cada noche debes encender la vela y pasar unos
preciosos momentos meditando sobre dicha persona. Cada noche
mentalmente llámala a través del velo. Tu éxito en el rito depen-
derá en gran medida de este trabajo preliminar. El día del trabajo
es preferible ayunar hasta el rito.
El templo debe estar configurado para que todos puedan

288
sentarse en el lado este de una mesa que mira hacia el oeste con
un asiento vacío en frente. Si no hay tantas mesas y sillas disponi-
bles, se puede hacer todo en el suelo. Si el espacio no permite que
todos miren hacia el oeste, entonces puedes girar los asientos para
que algunos se sienten en el sur de cara al norte. Aparte de esto, el
templo puede decorarse en estilo otoñal, saturnino y necrótico,
tanto como lo permitan la inspiración y los materiales. El templo
debe estar iluminado solo con velas y debe estar lo suficientemen-
te oscuro como para que los bordes de la habitación estén envuel-
tos en sombras.
Cualquier instrucción sobre el rito debe impartirse fuera del
templo, ya que las conversaciones en el espacio ritual deben redu-
cirse al mínimo. Es vital que todos los celebrantes estén familiari-
zados con el orden o los eventos por venir antes de entrar al tem-
plo. Después, los celebrantes pueden ser conducidos adentro. Si
es posible, todos deben entrar y tomar sus asientos caminando ha-
cia atrás. Si no es posible hacerlo de forma segura y solemne, to-
dos deberían sentarse simplemente en silencio y empezar a medi-
tar sobre su ser querido.
Solo hay dos partes activas para este rito: un ritualista y un
servidor.
Una vez que todos estén sentados, el servidor debe colocar
platos y copas para todos los que estén allí, y otro juego para los
difuntos, colocado frente a los celebrantes. Esto debe hacerlo una
persona caminando hacia atrás pero si esto no puede ser, entonces
se puede hacer caminando normalmente pero en un patrón antiho-
rario. Después de establecer la mesa, el servidor debe colocar un
pedazo de pastel (el bizcocho funciona bien) en cada plato y un
poco de whisky en cada copa. Si realizas el rito solo o con un gru-
po pequeño puedes usar alimentos y bebidas que la persona dis-
frutaba en vida, si trabajas con un grupo más grande, es mucho
más fácil hacerlo con tarta y whisky. Evita siempre la sal mientras
trabajas con los muertos.
Después de que se sirva la comida, el ritualista debe ponerse
en pie e iniciar la invocación mientras el servidor fumiga la habi-
tación con incienso necromántico, volviendo a caminar hacia

289
atrás.
El incienso debe estar hecho de Verbena, Díctamo de Creta,
Ajenjo, Sándalo, un par de gotas de miel y un par de gotas de
Sangre. Alternativamente, se puede usar incienso tradicional de
"artes negras". Esto está disponible comercialmente premezclado
pero está hecho de pachulí, semillas de mostaza negra, musgo es-
pañol, una pizca de raíz de valeriana y algunos pelos de perro ne-
gro.
La invocación es a Hécate para que abra las puertas del in-
framundo:

Salve Madre de los Dioses de muchos nombres,

Cuyos hijos son justos.
Salve poderosa Hécate del umbral,
Ama de las Llaves del mundo.
Salve ENODIA,
Guardiana de las encrucijadas y los Tres caminos,
ARKUIA, NEKUIA,
Inferior, Nocturna e Infernal.
Tú que caminas desaliñada y salvaje
A través de las tumbas y campos de cremación,
Cubierta de azafrán,
Adornada con hojas de roble y serpientes enroscadas.
Tú, a la que siguen hordas de fantasmas,
Perros y espíritus sin descanso,
Eres a la vez la luminosa Emperatriz de los reinos Empíreos.
HÉCATE CTONIA
Abre las puertas para que los vivos
Puedan partir su pan con los muertos.
Por AKTIOFIS.
Por ERESHKIGAL,
Por NEBOTOSOUALETH,
Por sangre y por amor,
Y por este Tiempo Sagrado que está Fuera del Tiempo,
Te convocamos y llamamos,
Que los muertos crucen el Leteo y recuerden.

290
 Que los muertos vengan y rompan
Su eterno ayuno con nosotros.

(Todos ahora deberían susurrar el nombre de su ser querido

y considerar que surge del oeste y toma asiento frente a ellos en la
mesa).
Todos los presentes deben estar al este y beber mientras
abren su percepción y se comunican en silencio con los difuntos
de cualquier manera que les permita sus capacidades y entrena-
miento. Aquellos de capacidad superior pueden tener una expe-
riencia directa de una sombra sentada frente a ellos. Aquellos de
mediana capacidad pueden tener solo la ligera sensación de la
presencia y tal vez reciban alguna comunicación residual en los
sueños esa noche. Aquellos de inferior capacidad pueden que no
sientan nada, pero deben saber que han fortalecido su conexión
con sus ancestros o seres queridos, y pueden recibir diversos be-
neficios a causa de dicha conexión.
Después de que se haya disipado la gravedad del contacto, el
ritualista puede volver a hablar. Se debe dar agradecimiento a los
invitados y hacer una ofrenda general a los muertos.

A los invitados de honor, damos gracias y ofrendas,

A los guardianes de las puertas, damos gracias y ofrendas,
A aquellos que nos han precedido e hicieron la base
De nuestro sendero, damos gracias y ofrendas,
A aquellos que son nombrados.
A aquellos cuyos nombres han sido olvidados.
A aquellos cuyos huesos yacen dentro y sobre la tierra,
A vosotros, de parte de los vivos.

Con cada línea de lo anterior, el ritualista debe verter un

poco de whisky en una copa.
Al final del rito, todos los alimentos y bebidas para los
muertos deben recogerse y dejarse en las puertas de un cemente-
rio.

291
 Necromancia de Información
El templo debe establecerse con un triángulo en el oeste. Se debe
colocar una calavera o una representación de una calavera dentro
de él, así como una dosis saludable de incienso necromántico
como se indicó anteriormente.
Si sientes que necesitas usar un rito de zona entre tú y el
triángulo, recomiendo el círculo simple o el compás de la Lección
3. No recomiendo un rito de construcción de fortaleza ya que eso
te aislaría demasiado del espíritu. Eventualmente, sin embargo,
deberías ser capaz de realizar tales ritos sin dicho círculo, confian-
do únicamente en tu autoridad espiritual. Si has realizado los ri-
tuales de la última lección, puedes usar el Cuerpo Feroz que des-
cubriste en tu interior para establecer tu dominio.
Sosteniendo un vínculo con el difunto, haz una triple circun-
valación del círculo hacia atrás. Mientras repites:

Te llamo en esta noche

Para que vengas y pueda hablar contigo.

Regresa al este y mira al oeste hacia el triángulo.

Espíritu ________
Acércate a las puertas del este
Y responde a mis preguntas con la verdad.
¡Arcuia! ¡Necuia! ¡Noctiluca!
IO! IO! IO!
¡Álzate! Levántate porque te lo mando y ordeno.

Repite esta carga tres veces.

Luego lee la conjuración final, tocando la campana o gol-
peando el vínculo con la punta de la varita cada vez.

Por los misterios de Arcuia. (golpea)

Por las llamas de Necuia. (golpea)
Por el silencio de la noche. (golpea)

292
 ¡Por los Santos Ritos de Hécate (golpea)
¡Abro la Puerta de Occidente! (golpea)
_______ te invoco, convoco y llamo, (golpea)
Preséntate aquí (golpea)
Y responde con la verdad a nuestras demandas. (golpea)
Levántate y sé presente. (golpea)

Continúa entonando el nombre de la persona hasta que notes

su presencia. Entonces pregunta al espíritu y escucha sus respues-
tas, en la medida que puedas. Cuando estés listo para despedir al
espíritu:

Así como viniste en poder, ve ahora en paz,

Regresa más allá del horizonte occidental,
Regresa a tu morada natural,
Te doy las gracias y te deseo el bien.

Necromancia de Acción
La Necromancia de Acción incluye casi todo hechizo o ritual que
imponga una tarea a una sombra. Incluye todo, desde una evoca-
ción completa, la construcción de la famosa mano de gloria, hasta
hechizos simples como colocar el vínculo personal de alguien en
una tumba con la intención de que dicho espíritu "aparte" al obje-
tivo de ti.
Puedes convertir fácilmente el ritual de necromancia de in-
formación anterior en un ritual de acción, simplemente reempla-
zando la frase responde con la verdad a mis preguntas con la fra-
se realiza las tareas que te son dadas.
Sin embargo, ni siquiera necesitas ese lujo. Solo coge tu vín-
culo y habla directamente al espíritu. Haz una ofrenda de luz y tal
vez un centavo o un poco de whisky. Volveremos sobre este tema
en algunas lecciones cuando hablemos de las botellas de espíritus.

293
 Alta Necromancia
La Alta Necromancia es el arte de explorar tu propia mortalidad e
integrarla completamente en tu consciencia. Puedes realizar algu-
nas invocaciones a la muerte en sí o a un espíritu de los muertos,
pero estas deberían ser solo para pedir su guía en tu empeño. El
verdadero trabajo debes hacerlo tú, no es simplemente una idea
otorgada a ti por un espíritu.
Cuando vivía en Nepal, tuve la oportunidad de participar en
un retiro de tres días en los campos de cremación de Pashupatina-
th. Este lugar es un templo sagrado de la ciudad de Shiva y es
donde queman a los muertos en ghats a lo largo del río Bagha-
mati. Es una versión más pequeña de lo que sucede en Varnassi en
la India, de la que puede que hayas visto imágenes de vídeo. El
objetivo de la meditación era ver primero los cuerpos que se esta-
ban quemando para poder conocer la sensación de una forma hu-
mana desintegrándose. Después de eso, integrabas tu propia cons-
ciencia dentro del cadáver, sintiéndote como si estuvieras muerto
y perdiendo tu forma corporal. Finalmente, proyectabas dicha vi-
sión sobre todos los demás, para que todo aquel con el que te en-
contraras fuera visto como un cadáver podrido, porque en poco
tiempo, eso es exactamente lo que todos seremos.
Suena algo macabro, pero es uno de los mejores retiros en
los que puedes participar. La mayoría de nosotros gastamos nues-
tro tiempo evitando hablar de la muerte, pero es la única experien-
cia que todos los seres vivientes comparten. Incluso aquellos con
una larga vida, parecen pretender que tienen décadas por delante.
La verdad es que todo el que ha vivido alguna vez ha muerto. To-
dos los que leen esto morirán. Algunos no en décadas. Algunos
quizás en solo unos pocos meses o incluso días. Si puedes llegar a
conocer a la Muerte en sí misma y convertirla en tu amiga, te libe-
rarás de formas que no comprenderás completamente hasta que lo
hagas tú mismo.
Si bien es posible que no puedas viajar a un lugar en el que
se hagan cremaciones al aire libre, todavía hay oportunidades para
integrar la muerte en tu consciencia. Leilah Wendell recomienda

294
irrumpir en una cripta y pasar la noche con un cadáver. Yo no. Es
una buena manera de ser arrestado.
En cambio, ve vídeos y estudia anatomía. La tecnología mo-
derna hace que todo tipo de cosas sean accesibles a través de ví-
deos. Una vez que lo hayas visto con todos los espeluznantes de-
talles, medita sobre lo que sucederá a tu propia forma, y aplícalo a
los demás. Hazlo repetidamente y conocerás la muerte de la ma-
nera más íntima que puedas sin morir realmente.
Eso es todo por esta semana. ¡La semana que viene habla-
mos sobre Grimorios de Espíritus!

295
 Lección 28 de
Hechicería Estratégica:
Grimorios de Espíritus 1

E n Europa durante la mayor parte de los períodos medieval

y renacentista, la mayoría de la magia se realizaba a través
de la agencia de espíritus convocados de acuerdo con los
nombres, sellos y rituales contenidos en libros de magia conoci-
dos como Grimorios. Incluso hoy en día hay varios magos que ha-
cen de este trabajo toda su práctica: los espíritus llevan a cabo
toda su magia práctica y confían en el contacto con los mismos
como su principal medio de crecimiento espiritual. Algunos ma-
gos llegarán incluso a sugerir que toda magia es realmente obra de
espíritus y que incluso aquellos que piensan que están manipulan-
do energía o usando influencia psíquica en realidad se están co-
municando con espíritus que hacen el trabajo.
Debería ser obvio en este punto del curso que esta no es la
visión de la magia que tengo o que deseo enseñar. Los espíritus
desempeñan un papel en la magia, al igual que la energía, el psi-
quismo, la manipulación dimensional, la materia y otros factores.
En qué medida confíes a los espíritus tu práctica personal depen-
derá de ti. Hay muchas ventajas, pero también hay varias desven-
tajas, que discutiremos más adelante.

Los Grimorios
La palabra Grimorio significa simplemente gramática, y se refiere
a un libro de texto para el aprendizaje. Aunque la palabra podría
aplicarse para incluir casi cualquier tipo de libro sobre magia, el
grimorio clásico generalmente se centra alrededor de un grupo de
espíritus representados por nombres, sellos y descripciones. Esto
va acompañado de instrucciones para evocar, atar y despedir es-
píritus.

296
 Un grimorio también puede contener capítulos sobre prepa-
ración espiritual para el trabajo, así como prácticas mágicas rela-
cionadas, como la construcción de amuletos y talismanes, como
en la Clavícula de Salomón, o incluso capítulos sobre hechizos de
magia popular, como los que encontrarás en la traducción de
Abramelin de Dehn, así como en el Magus de Francis Barrett. Sin
embargo, estos capítulos son algo secundarios a la convocación
de ángeles, demonios u otros espíritus.
Cada grimorio tiene sus propias reglas y protocolos, y los
puristas querrán seguirlos de forma estricta. Otros, como yo, pro-
baremos los métodos tradicionales algunas veces, integrando des-
pués los métodos en mi práctica general. Esta piratería está guiada
por experiencias previas, por la experimentación y por la orienta-
ción de los propios espíritus. Muchos de los grimorios en realidad
pretenden que este sea el caso, el ritual inicial descrito en el libro
solo pretende ser una forma de establecer un contacto inicial. Una
vez establecido dicho contacto con los espíritus, puedes acordar
métodos menos formales.
Este curso no trata de enseñarte a convocar a los espíritus de
acuerdo con algún grimorio en particular. Me preocupa más hacer
que esos espíritus trabajen eficazmente para ti y darte las herra-
mientas que necesitas para contactarte con los espíritus por tu
cuenta y crear tu propio grimorio.

Puristas Frente a Piratas

Como ya mencioné, hay mucha gente por ahí a la que podrías lla-
mar "Puristas de los Grimorios". Creen que las instrucciones de
los grimorios deben seguirse lo más cerca posible al pie de la le-
tra. Estos puristas modernos contrastan fuertemente con la actitud
adoptada por la Aurora Dorada y otros ocultistas de la era indus-
trial. Estos grupos e individuos en su mayoría ignoraban las ins-
trucciones de cada grimorio individual, prestando solo atención a
los sellos, nombres y descripciones de cada espíritu. Las ceremo-
nias reales de conjuración presentes en el libro serían en gran par-
te reemplazadas por rituales de las enseñanzas de dichas órdenes.

297
 Aquellos de vosotros que estéis familiarizados con Modern
Magick de Donald Michael Kraig, podréis ver un buen ejemplo de
esto en su capítulo sobre la Evocación donde, en lugar de usar un
círculo sacado de la Clavícula de Salomón o el Goecia, te instruye
para que utilices la Apertura por la Atalaya. A continuación, pro-
porciona una llamada del Goecia para su uso con los espíritus del
mismo y de la Clavícula de Salomón.
Los puristas dirían que prestando solo atención a los nom-
bres y sellos, y haciendo caso omiso de las instrucciones indivi-
duales del Grimorio para tus propios rituales, estás tirando mu-
chos bebés con el agua del baño y no obteniendo resultados tan
potentes, como si hicieras los rituales exactamente como están es-
critos.
Los piratas, aquellos que usan los sellos y nombres de mane-
ras que no se describen en los grimorios, argumentan que los mis-
mos no son aptos para el día de hoy, y que los detalles representan
una visión de la magia que ya no contiene "agua" para la mayoría
de los practicantes.
Mi propia visión abarca estos dos puntos de vista. Creo que
la Aurora Dorada y los tipos similares de aproximaciones a la ma-
gia propios de los siglos XIX y XX, a veces ignoran los puntos
importantes, o al menos los que vale la pena explorar. Los rituales
de purificación, los ritos devocionales, las tablas sagradas y los
roles del círculo más allá de la mera protección son todos ejem-
plos de esto. En algunos casos, el enfoque de la Aurora Dorada
complica las cosas. El Arbatel94, por ejemplo, proporciona un sis-
tema para contactar a los espíritus usando solo una breve oración.
Por otro lado, la magia cambia con el tiempo y hay una es-
pecie de proceso de selección natural en el trabajo que constante-
mente refina y cambia el arte. Hice las evocaciones del libro y las
hice de acuerdo con el sistema de Kraigs/Poke Runyons, y las
hice de acuerdo con mi propio sistema. Honestamente, no puedo
decir que haya obtenido mejores resultados con uno que con otro.
94
La magia de Arbatel (Arbatel: De magia veterum), un manual de magia publicado en
1575 en Suiza por un autor desconocido pero enormemente influyente, el cual fue
publicado junto con las obras del ocultista Heinrich Cornelius Agrippa (Nota del
Traductor).

298
A aquellos que afirman que el antiguo sistema de magia obtiene
resultados que las técnicas posteriores no consiguen, pido prue-
bas. Cuando convoques monedas de oro de la nada y vueles por el
aire sin un avión, entonces reconoceré que tu camino es mejor.
Hasta entonces no quiero escucharlo.
En los siguientes capítulos, presentaremos los pasos básicos
que te permitirán tener éxito con casi cualquier grimorio. En The
Sorcerer's Secrets presenté un ejemplo de una evocación al estilo
Pirata del espíritu BUNE. Al seguir los principios básicos que
examinaremos, podrás desarrollar tus propios ritos sobre un fun-
damento espiritual.
Sin embargo, si te interesa profundizar como purista en la
tradición europea de los Grimorios, permíteme sugerirte los si-
guientes libros:

1. The Modern Angelic Grimoire de Frater Rufus Opus.

2. Secrets of the Magical Grimoires por Aaron Leitch.
3. Three Books of Occult Philosophy de Henry Cornelius Agri-
ppa traducido por Donald Tyson.

También somos afortunados de vivir en la época dorada de

las traducciones de Grimorios. Después de años de tradiciones
poco fiables y casi inviables, actualmente tenemos un exceso de
calidad cuando se trata de Grimorios. Si tienes la locura de los
Grimorios, deberías consultar las siguientes traducciones:

1. El Lemegeton, también llamado la Clave Menor de Salomón

(que contiene la famosa Goecia). La mejor traducción dispo-
nible es de Joseph Peterson. También hay una traducción de
la variante de la Clave Menor del Dr. Rudds hecha disponi-
ble por Stephen Skinner y David Rankine
2. El libro de Abramelin traducido por Denn ya ha sido men-
cionado en el curso.
3. Peterson ha traducido el Grimorium Verum y una versión
más fácil de usar con secciones adicionales, cuyo comenta-
rio corre a cargo de Jake Stratton Kent.

299
 4. Clavis Inferi o Keys to Hell han sido traducidos por Skinner
al igual que el Fourth Book de la Occult Philosophy que
contiene el Heptameron.
5. La Clavívula de Salomón (a veces llamada The Greater
Key) también por Stephen Skinner y David Rankine.
6. El Arbatel of Magic por Joseph Peterson.
7. The Picatrix, traducido recientemente por Christopher War-
nock y John Michael Greer.

Autoridad
Lo más importante en la evocación es la autoridad espiritual. Re-
pasamos esto en la lección 25 y describimos varios tipos de auto-
ridad espiritual que podrías usar al tratar con los espíritus del lu-
gar. Muchos de los grimorios también tienen capítulos sobre el
desarrollo de su particular ruta hacia la autoridad espiritual. En la
Clavícula de Salomón, por ejemplo, tomas nueve baños purifica-
dores. Esta idea de pureza aparece una y otra vez en textos mági-
cos y religiosos. La idea es que el hombre, lavado y limpio de to-
dos los venenos de la acción, cuerpo y mente, se restaura automá-
ticamente a su estado natural de gracia, realización y poder. En la
lección 8 tratamos sobre el logro del Conocimiento y Conver-
sación del SAG en 18 meses según lo prescrito en Abramelin. En
el Necronomicon (edición de Simon), sin duda el grimorio mo-
derno más popular, la autoridad espiritual se establece al caminar
a través de las siete puertas.
Otros grimorios no contienen instrucciones específicas para
establecer la autoridad sobre los espíritus. Algunos asumen que el
círculo apropiado y la invocación de diversos nombres de Dios en
la evocación real en sí, es suficiente para establecer la autoridad.
Otros textos suponen una iniciación previa. En la tradición clásica
de los grimorios esto normalmente sería la toma de las Sagradas
Órdenes con la Iglesia al menos hasta la orden menor de "Exor-
cista", que es un término que muchos grimorios usan para indicar
en el texto al operador.
Probablemente hayas conjeturado que la autoridad espiritual

300
en algunos de estos sistemas, como el de 18 meses de Abramelin,
el de las siete puertas del Necronomicon o la toma de las Sagradas
Órdenes como Sacerdote o Exorcista, concede un cambio de vida
permanente o un estado de consciencia al que puedes acceder rá-
pidamente y sin esfuerzo. Otros, como en los nueve baños de pu-
rificación, que dependen de los nombres en el círculo y las evoca-
ciones, o de la adopción de formas divinas, son más temporales y
se centran en establecer la autoridad para el término del ritual. Es-
tos son los métodos de "fíngelo hasta que lo consigas".
En términos del sistema de Hechicería Estratégica, a largo
plazo confiamos en la meditación y la contemplación para revelar
nuestra verdadera naturaleza. También podemos buscar al Agatho-
dæmon o el SAG como una relación permanente. Los métodos
temporales incluyen los ejercicios de Centrado Universal descri-
tos en The Sorcerer's Secrets y de asunción de los cuerpos Feroz y
de Alegría durante la interacción espiritual. Este último método
cierra la brecha entre ambos ya que, se necesita una cierta canti-
dad de poder espiritual y realización solo para tener la visión de
dichos cuerpos.
Idealmente, deberías hacer ambas cosas: buscar el cambio
en la mente, el cuerpo y el espíritu que te conviertan en un verda-
dero poder espiritual, y reforzarte antes del ritual mediante uno de
los métodos temporales. Intento darte enseñanzas en estas leccio-
nes que sean útiles en diferentes niveles de realización. En todo
momento debes ser honesto contigo mismo acerca de tu propio
desarrollo y capacidad.

Consistencia Interna
Incluso cuando las realiza alguien con toda la autoridad espiritual
del mundo, la mayoría de las evocaciones usan nombres de Dios,
Dioses u otros poderes espirituales. Por favor, asegúrate de que
estos sean consistentes con los espíritus que estás convocando.
Una persona para la que el tema de la evocación era nuevo,
me escribió hace años pidiendo ayuda para su evocación del Ar-
cángel Miguel, la cual no estaba produciendo ningún resultado.

301
Cuando le pedí los detalles me envió su ritual en el que llamaba al
Arcángel Miguel en nombre de Mercurio. Cuando le pregunté por
qué estaba convocando a un arcángel cristiano y dándole órdenes
en nombre de una deidad pagana, simplemente no podía entender
cuál era el problema. Un Dios es un Dios ¿verdad?
Realmente no.
La primera regla es intentar permanecer dentro del panteón.
Si no te sientes cómodo invocando al Arcángel Miguel en uno de
sus muchos nombres cabalísticos, herméticos o bíblicos divinos,
simplemente no lo llames.
La segunda regla es que el hecho de que denominemos en
español "dios"a un ser, y tratemos todas las prácticas religiosas
por igual no significa que todos estos seres sean iguales o iguales
en términos de magia. En cada Panteón hay deidades menores y
deidades superiores. A veces hay deidades creadoras o seres con
asociaciones muy cósmicas, y a veces están más con los pies en la
tierra.
Muchos paganos se refieren a los Loas del Vudú como "dio-
ses". El Vudú sin embargo es una religión monoteísta. Los Loas
no son realmente dioses, sino misterios. Hay una diferencia.
Si mi amigo fuera a convocar a Miguel en nombre de Júpi-
ter, el rey de los dioses, podría haber tenido un mejor éxito, pero
aún así recomendaría seguir dentro de un paradigma.
Ahora, algunos que están familiarizados con los grimorios
señalarán que, en algunos casos, los dioses de una religión se con-
vierten en demonios de otra. Muchos demonios de los grimorios,
por ejemplo, tienen sus raíces en deidades paganas. Por ello pue-
des llamar a Astarte usando medios paganos o puedes llamar a As-
taroth usando el Grimorium Verum y atarlo en nombre del Dios
cristiano. El primer método es más cordial y dará un resultado di-
ferente al último método, que es bastante conflictivo. Hablaremos
más sobre esto en la sección sobre Demonios de la próxima lec-
ción que es la continuación de la charla sobre los métodos de evo-
cación.

302
 Lección 29 de
Hechicería Estratégica:
Grimorios de Espíritus Parte 11

T
eniendo en cuenta todo el alboroto de la última lección so-
bre la necesidad de autoridad espiritual, es posible que te
preguntes por qué escribí tanto sobre ello cuando hablé de
los espíritus de los grimorios y tan poco cuando escribí sobre los
espíritus del lugar o las sombras de los muertos. No quiero dar la
impresión equivocada. También necesitas establecer autoridad es-
piritual en esas circunstancias. Incluso si llamas a seres usando
nada más que ofrendas amistosas, al menos deberías poder deste-
rrarlos o mandarles si es necesario.
La razón por la cual es tan importante entender la necesidad
de autoridad espiritual con los espíritus de los grimorios, y la ra-
zón por la cual toda esta lección trata sobre la naturaleza de di-
chos espíritus, es que son poderosos. Muy poderosos. Hay un
gran beneficio al trabajar con ellos, pero también pueden arruinar
tu vida más rápido que cualquier otro tipo de magia. Por ello, an-
tes de entrar en la tecnología, tenemos que entender completa-
mente con lo que estamos tratando aquí.

Ángeles y Demonios
La mayoría de los grimorios de la tradición mágica occidental ha-
cen la distinción entre Ángeles y Demonios. Pero, ¿qué significan
realmente estos términos?
Ambos términos tienen raíces totalmente neutras en el idio-
ma griego. Ángel viene de angelos, que significa mensajero. De-
monio viene de dæmon, que simplemente significa espíritu. Un
espíritu malvado sería un kakodæmon, un buen espíritu sería un
agathodæmon.
Para cuando se escribieron los grimorios clásicos, estos tér-

303
minos habían adquirido significados muy específicos. Teología
particular a un lado, el Ángel era bueno y el Demonio era Malva-
do. Hay muchos escritores sobre los grimorios que quieren blan-
quear esto. Aunque los practicantes de hoy en día no veamos a es-
tos seres como buenos o malos, esa es la opinión que el practican-
te medieval tenía. En general, la práctica de evocar a los ángeles
cae bajo la categoría de Teurgia y la práctica de evocar demonios
cae bajo la práctica de Goecia.
En esta visión medieval, las razones para ponerse en contac-
to con los ángeles eran obvias, son seres superiores más cercanos
a Dios, capaces de enseñarnos e interceder por nosotros desde esa
posición. La razón para contactar demonios era doble. La primera
era aprisionar su influencia y hacerles realizar un trabajo no mal-
vado. La segunda era que a menudo eran más rápidos en este tra-
bajo que los ángeles más nobles y tenían más probabilidades de
conseguir ganancias materiales. En el caso de ambos ángeles y
demonios, eran convocados en nombre de Dios y el acto no era
visto como malo, al menos por el practicante.
Ahora bien, aunque esta visión del bien y del mal era la for-
ma en la que se pensaba en ese momento, no es en gran medida la
manera en la que se piensa sobre los espíritus hoy en día, ni es la
forma en la que yo pienso en ellos.
En el Tíbet, los espíritus se dividen en "Coléricos" y "Pacífi-
cos". A algunos les gusta igualar esto a la situación que encontra-
mos en los grimorios, pero no es realmente aplicable. El Arcángel
Miguel, Khammael, Azrael, Uriel y Gabriel, por ejemplo, todos
pueden ser agentes de la ira divina. También muchos seres catalo-
gados como demonios en los grimorios, tienen actividades y apa-
riencias más o menos pacíficas.
Una mejor división para nuestros propósitos se puede ver en
el Vudú haitiano, donde hablan de diferentes espíritus como
"fríos" o "calientes". Los espíritus fríos tienden a ser más lentos
para trabajar, pero ofrecen resultados más estables y mantienen en
el corazón los mejores intereses. Los espíritus calientes tienden a
trabajar rápidamente pero ofrecen resultados menos estables con
poca consideración por el bienestar del practicante. En Vudú, los

304
espíritus de la nación Rada tienden a ser considerados como fríos
mientras que la Nación Petro se cree que es caliente. No hay jui-
cio sobre el Bien o el Mal aquí. Los Petro fueron fundamentales
para liberar a Haití de la esclavitud de Francia. Los espíritus Petro
son invocados por buenas razones por personas buenas, como
cuando una madre soltera invocaba a Ezili Dantor95 para su pro-
tección. Sin embargo, es más exigente que Ezili Freda96 de la Na-
ción Rada.
Aunque los términos no son perfectos, tiendo a usar la deno-
minaciones "angélico" y "demoníaco" o "material" para estas cla-
ses de espíritus. Sin embargo, no adjunto ideas de bien o mal a es-
tas divisiones. Son solo las mejores palabras que puedo encontrar
para sus naturalezas. Por ejemplo, si requirieses protección y re-
currieras a los ángeles en busca de ayuda, sería un poco como re-
currir a la policía: te ayudarán, pero de acuerdo con sus propias
reglas. Volvernos a los espíritus salvajes para protección es un
poco como contratar a una pandilla de motoristas en lugar de a la
policía. Harán lo que les pidas, pero pueden ser un poco violentos
para tus gustos y perjudicar a algunas personas como daños cola-
terales, y pueden volverse contra ti si no cumples con sus deman-
das.
Echemos un vistazo a cómo lidiamos con cada uno de estos
por turnos.

Trabajando con Ángeles

Esta categoría incluye no solo a los arcángeles clásicos, sino tam-
bién a las inteligencias planetarias, los espíritus olímpicos del Ar-
batel y otros espíritus de esta naturaleza.
95
En el panteón Petro, Ezili Dantor es una mujer negra, rolliza y protectora, muchas
veces descrita con una cicatriz en la cara, cogiendo a un niño en una mano y un
cuchillo en la otra. Es una guerrera y feroz protectora de mujeres y niños (Nota del
Traductor).
96
Ezili Freda Dahomey, es el aspecto Rada de la familia Ezili, es el espíritu del amor, la
belleza, las joyas, el baile, el lujo y las flores. Ezili Freda es la feminidad y la
compasión encarnada, sin embargo, también tiene un lado sombrío; cree que es
propietaria de todos los hombres y flirtea con ellos; es vista como celosa y mimada,
trata a todas las mujeres como rivales (Nota del Traductor).

305
 En la práctica, es mejor atraer a estos espíritus para que otor-
guen una iniciación que te haga resonar con la esfera o el poder
que supervisan, o para pedirles que bendigan o guíen una estrate-
gia en general. Por ejemplo, si estuvieras a punto de comenzar un
nuevo negocio, podrías evocar a Tzadkiel para que te dé la inicia-
ción de Júpiter y te haga resonar fuertemente con dicha vibración
de aumento y riqueza. También puedes pedirle que ponga su
mano sobre la empresa en general para que el flujo de probabili-
dad se mueva a tu favor de una manera general.
A menudo no invoco a los ángeles para tareas muy específi-
cas. Siguiendo con el ejemplo anterior, no estaría evocando cons-
tantemente a Tzadkiel por pequeños problemas, como obtener un
permiso o aumentar el número de clientes en un mes específico.
Los ángeles son tipos para cosas a gran escala. Es tu trabajo ma-
nejar los detalles de tu vida, no el de ellos.

Trabajando con Demonios

En esta categoría incluyo los 72 espíritus del Goecia, los demo-
nios del Grimorio Verum, los demonios de Abramelin, los espíri-
tus planetarios de Agripa, etc.
Estos espíritus no son malvados. Algunos son bastante bon-
dadosos y divertidos. Sin embargo, son un tanto peligrosos. Si-
guiendo con la analogía de las pandillas criminales que utilicé an-
teriormente, encontrarás algunos tipos muy agradables en bandas
de motoristas o en la mafia. Ellos no son malvados, son salvajes.
Podrían ser geniales y amistosos, pero es una buena apuesta que
estén rodeados de personas que no lo son y que si pasas mucho
tiempo probablemente te encuentres en problemas. Muchas perso-
nas los evitan por completo, y para ser honesto, esa no es una
mala idea.
Sin embargo, trabajan rápidamente y, a diferencia de los án-
geles, son idealmente convenientes para lo que llamo Microhechi-
cería, la aplicación táctica de la hechicería a pequeños detalles
que provocarán un efecto dominó. En un caso judicial, por ejem-
plo, puedes invocar a un ángel para bendecir todo el caso, pero

306
puedes convocar a un demonio para que solo afecte la mente del
fiscal o de un testigo en particular.
Los demonios son excelentes a corto plazo, para tareas bien
definidas, con muy poco margen de interpretación. Si les das de-
masiado espacio para la interpretación, normalmente llevarán a
cabo sus instrucciones de la manera más salvaje posible.
Además, mientras que los ángeles tienden a seguir tu inten-
ción, los demonios siguen la redacción exacta de tu solicitud. Las
solicitudes mal redactadas o vagas pueden dar lugar a lo que lla-
mo "El Efecto Sandwich de Jamón". Aquí os lo muestro:

Hechicero: "Genio, hazme un sándwich de jamón".

Genio: "¡Zap! Ahora eres un sándwich de jamón".

Ahora bien, como señalé al final de la última lección, en al-

gunos casos los dioses de una religión se convierten en los demo-
nios de otra. Muchos demonios de los grimorios tienen sus raíces
en deidades paganas. Por ello, puedes llamar a Astarte usando me-
dios paganos o puedes llamar a Astaroth usando el Grimorium Ve-
rum y atarlo en nombre del Dios cristiano. Esto algunos lo han
utilizado como un argumento de que los demonios no son real-
mente más salvajes que cualquier otro espíritu.
El problema con esto es doble.
Primero es que los Dioses y seres del nivel superior son se-
res que existen en más dimensiones de las que estamos acostum-
brados. Tienen múltiples futuros posibles a los que acceden igual
que nosotros, pero también tienen pasados múltiples. Nosotros
también, pero no tenemos la capacidad de experimentarlos de la
misma manera. De todos modos, al llamar a Astaroth conectarás
con alguien que es muy diferente de Astarte a pesar de las cone-
xiones históricas.
El segundo problema es que incluso si lo anterior no fuera
cierto, si te acercas al espíritu a través de un ritual que lo trata
como a un demonio y se usan sellos que se desarrollaron con eso
en mente, obtendrás un resultado mucho menos amistoso que si lo

307
hicieras desde otro ángulo. Es la diferencia entre alguien que se
acerca con una ofrenda de una bebida amistosa, y alguien que te
detiene y te arrastra para interrogarte. Piensa cómo reaccionarías
en esas dos circunstancias. Trata a alguien como si fuera un de-
monio, y generalmente sacarás lo demoníaco que hay en él.

Espíritus Neutrales
Hay muchos grimorios o libros modernos que contienen nombres
y sellos de espíritus que dudo en catalogar como particularmente
angélicos o salvajes. Apoxias de mi propio Protection & Reversal
Magick es uno de estos. Los espíritus y sellos en Practice of Ma-
gical Evocation de Franz Bardon son otros. Los espíritus de los
50 nombres de Marduk del Necronomicon son otros más. Son
más o menos neutrales.
Otros seres que puedes encontrar en los grimorios modernos
son demoníacos o angélicos, pero no viajan bajo esos nombres.
Necesitas poder determinar esto por tu cuenta. Estudia lo que se
ha dicho sobre ellos. Realiza adivinaciones. Después invócalos y
observa cómo son. A veces pueden ser más salvajes de lo que pen-
saste y experimentarás algunos problemas. Así es como marcha el
asunto. Si quieres hacer magia real, ocasionalmente te quemarás
los dedos. Si estás buscando una experiencia completamente se-
gura sin golpes en el camino, entonces la Hechicería no es para ti.

Las Reglas para el Trabajo con los Espíritus

en la Hechicería Estratégica
Quiero establecer un concepto en vuestras cabezas sobre los es-
píritus, algo que la mayoría de los magos pasan por alto. Ya sea
que estés trabajando con ángeles, demonios o cualquier cosa in-
termedia, esencialmente estás trabajando con un Extraño.
Incluso cuando se trabaja con ángeles en los que general-
mente se puede confiar para que sigan tus intenciones de la mane-
ra más benevolente posible, es importante recordar que no es su

308
trabajo manejar tu vida por ti. Administrar tu vida es tu trabajo.
Lo diré de nuevo en letras mayúsculas: NO PIDAS A LOS
ESPÍRITUS QUE ADMINISTREN TU VIDA POR TI.
No solo no es su trabajo, sino que no son muy buenos en
ello. TÚ vives aquí en la sociedad humana, NO ellos. Pueden ser
benevolentes, pero eso no los convierte en expertos en la sociedad
humana. La gente tiende a pensar que debido a que los arcángeles,
y algunos demonios también son repositorios de grandes cantida-
des de conocimiento, eso los hace conscientes de cómo quieres
que sea tu vida y comprenden en la forma en que nuestra sociedad
funciona. No lo son.
Si fueras a un pueblo en Kenia y encontraras a un tipo que
fuera el más hábil programador de Unix en el mundo, cuando lo
llevaras de vuelta a tu país tendrías que darle unas firmes directri-
ces en cuanto a lo que quisieras. No lo pondrías a cargo del servi-
cio al cliente, las relaciones humanas o incluso la visión general
del producto, a menos, por supuesto, que estés desarrollando un
producto para un pueblo de Kenia.
Es la misma situación con los espíritus. Déjame dar un
ejemplo:
Cuando ingresemos en la parte de estrategia individual del
curso, verás que valoro mucho el desarrollo de fuentes de ingreso
secundarias con la esperanza de que finalmente no necesites ese
trabajo de 9:00 a 17:00, o que al menos puedas retirarte a algo di-
vertido. Es bastante común que los magos dirijan mucha magia a
estos proyectos. Esto es normal, requiere mucho más esfuerzo de-
sarrollar un negocio que conseguir un trabajo después de todo. Si
trabajas con espíritus, incluso ángeles, es posible que decidan que
la mejor manera de ayudarte a hacer crecer tu negocio secundario
como magnate de las camisetas o mayorista de salsas raras para
barbacoa es darte más tiempo haciendo que te despidan de ese tra-
bajo diurno en el que nunca mostraste ningún interés. Si tu flujo
secundario de ingresos está aumentando en 30.000 al año, y por tu
trabajo como esclavo asalariado ingresas 70.000 al año, pronto
puedes encontrarte sin esos 70.000.
Incluso en el ejemplo anterior, que por cierto le ha sucedido

309
a varias personas, la mayoría de los magos interpretarán que esta
es "la dirección en la que están siendo guiados" y la acatan, pen-
sando que solo porque el espíritu les abrió dicha oportunidad, DE-
BEN tomarla. Van a invertir todo su tiempo y dinero en el negocio
secundario, incluso si no hay signos de poder crecer más, todo
porque "el espíritu debe saber lo que está haciendo" o "el espíritu
me condujo hacia aquí por una razón". Esta NO es la forma en la
que piensa un hechicero estratégico.
Así que por favor recuerda las siguientes reglas cuando estés
tratando con cualquier tipo de espíritu:

1. Los ángeles y otros tipos de espíritus de elevada vibración

son buenos para cosas del tipo a gran escala, úsalos para
bendecir una situación o darte iniciaciones.
2. Los demonios y otros tipos de espíritus del reino material
son buenos en pequeños detalles: dales tareas a corto plazo y
bien definidas. No los llames excesivamente.
3. No cambies tu estrategia o proceso de toma de decisiones
por NINGÚN espíritu. Tu trabajo es manejar tu vida, no el
de ellos.
4. No te sientas obligado a encargarlo todo a los espíritus en
toda oportunidad que se presente. Usa tu cabeza.
5. Todas estas reglas pueden doblegarse o romperse en situa-
ciones individuales basadas en la propia evaluación del he-
chicero. Nadie puede decirte cuándo deberías hacerlo, sino
tú.

La próxima semana: Técnica de Evocación de Hechicería

Estratégica.

310
 Lección 30 de
Hechicería Estratégica:
Grimorios de Espíritus Parte 111

A hora que hemos establecido los diferentes enfoques sobre

los espíritus y las diferentes naturalezas de espíritus que
encontrará en los grimorios, es hora de llegar al meollo
de cómo funcionan las evocaciones clásicas y cómo podemos usar
las técnicas de Hechicería Estratégica para hacer que el proceso
sea más fácil y simple.
Cada grimorio tiene sus propios protocolos, círculos, sellos
y conjuros hablados especiales. Recomiendo encarecidamente que
antes de cambiar o incluso rechazar por completo cualquier proce-
so, entiendas totalmente cada parte del original. Preferiblemente,
habrás realizado el rito según el libro lo más estrechamente posi-
ble. Mi propia regla es al menos tres veces.
Un aspecto de The Sorcerer's Secrets que llamó mucho la
atención fue el breve hechizo de Bune97 que di en el capítulo de
magia financiera. Algunos lo criticaron por ser demasiado corto y
carecer de todas las garantías de un rito goético completo. Sin em-
bargo, tuve mucho cuidado al crear esta breve evocación y pro-
barla antes de publicarla. Si no hubiera hecho el Goecia propia-
mente dicho, así como varios pirateos de la estructura del mismo
(los del Dr. Rudd, Paul Huson, Lon Duquette, Don Kraig, etc.) no
me hubiera sentido cómodo publicándola. Tal como están las co-
sas, creo firmemente que un Círculo Simple seguido de una con-
juración que contenga el Salmo y el Ángel del Shemhampho-

97
En el Goecia, Bune es un Gran Duque del Infierno, poderoso y fuerte, que tiene
treinta legiones de demonios bajo su mando. Cambia los lugares de los muertos y
hace que los demonios que están bajo su poder ronden los sepulcros. Bune hace a los
hombres elocuentes y sabios y contesta certeramente a las preguntas que se le hacen.
Da riquezas. Habla con una voz fuerte pero agradable. Es representado como un
dragón de tres cabezas: una de perro, otra de grifo y otra de hombre (Nota del
Traductor).

311
rash98, así como el nombre del Decano99 asociado son más que su-
ficientes.
Si has dominado las meditaciones, devociones y habilidades
psíquicas enseñadas en este curso, serás más que un contrincante
para un Goet o cualquier otro demonio, incluso si te los encuen-
tras en un callejón oscuro y mucho más en la relativa seguridad de
tu templo.

Fase Uno: Autoridad Espiritual

Hemos tratado este tema en la Lección 28. Basta decir que ya sea
que sientas que has alcanzado una etapa espiritual de desarrollo
que conceda una autoridad espiritual permanente, o que confíes
en el ritual a mano para otorgarte una autoridad espiritual tempo-
ral, casi siempre hay algunas declaraciones o refuerzos para dicha
autoridad al comienzo de un rito.

Fase Dos: Escenificación

El círculo de los evocadores es probablemente el aspecto visible
más famoso de la magia de los grimorios. Hay dos aspectos en
cualquier rito de zona que implican la evocación de espíritus:

1. Protección para el mago.

2. Crear un área conductiva capaz de manifestar al espíritu.

98
El Shemhamphorasch es una corrupción del término hebreo Shem Hamephorash (‫שם‬
‫"( )המפורש‬el Nombre explícito [de Dios]", es decir, el nombre completo y correcto, y
no un término o cifra de relleno, utilizado en la conversación y la oración), que fue
utilizado varias veces para referirse al Tetragramaton. Cabalistas medievales lo
derivaron del Libro del Éxodo, mediante la lectura de las letras de tres versos
concretos en un orden específico. El nombre se compone de 72 grupos de tres letras,
cada uno de estos tripletes es el nombre de un ángel o inteligencia (Nota del
Traductor).
99
Un decanato es la subdivisión de un signo zodiacal en tres partes, por tanto en 3
decanatos. Así que si un signo evoluciona durante 30 días, cada decanato dura 10
días. Los Decanos o genios de los decanatos, no son sino personificaciones de las
fuerzas astrales involucradas en cada uno de dichos decanatos (Nota del Traductor).

312
 En los ritos para la evocación de demonios y otros tipos al-
borotadores, la protección es obviamente la principal preocupa-
ción. Estos ritos de zona son típicamente una consagración del te-
rreno (ver lección 3), el establecimiento de una barrera entre tú y
el espíritu en cuestión. Los ritos de Construcción de la Fortaleza
se pueden usar y son la norma en algunos sistemas como la Auro-
ra Dorada (RMDP, etc.) y también en algunos Ritos Tántricos. A
veces, como en el caso del famoso triángulo goético, hay una
zona separada y configurada para que el espíritu se manifieste. De
alguna manera, esta configuración del círculo y el triángulo se
volvió tan conocida que muchos magos ceremoniales creen que
todas las evocaciones usan este formato. Nada mas lejos de la rea-
lidad. En casi todos los casos, el demonio simplemente aparece en
el borde del círculo. Incluso en el propio Goecia, el triángulo no
es necesario en todos los casos.
En general, a menos que por alguna razón, se trate de una
entidad verdadera y profundamente peligrosa y tóxica, una consa-
gración del terreno como el Compás de la lección 3 será suficien-
te. Si estás tratando con algo que requiera una mano más pesada
entonces erige un Cubo Angélico o incluso el Templo Diaman-
tino. Incluso puedes exteriorizar un Templo Diamantino como una
contención para que el espíritu se manifieste en su interior, solo
asegúrate de marcar sus límites físicamente de alguna manera.
En los ritos en los que evocas ángeles y otros seres benévo-
los, la protección es menos preocupante. De hecho, puedes estar
más interesado en compartir el mismo espacio con ellos en lo que
yo llamo una "transvocación", una combinación de tu zona y la de
ellos, lo cual es en parte evocación y en parte invocación.
Para estos espíritus relativamente amables, querrás que la
zona en la que actúes refleje las correspondencias y cualidades del
espíritu en cuestión. Bardon usa el ejemplo de una evocación de
Hagiel en la que ella no se manifestó y en un sueño sugirió un se-
gundo intento con siete (número de Venus) lámparas verdes (color
de Venus) en un Heptagrama. Esto bañaría el espacio con el sim-
bolismo de Venus.
Hace poco hice un breve conjuro simple de Paralda, el rey

313
del elemento Aire, y creé un ambiente bastante cálido y húmedo
para que coincidiera con las cualidades de dicho elemento (leccio-
nes 9 y 10). También coloqué el color amarillo, miré hacia el este
y pegué símbolos para que coincidieran con las correspondencias
del elemento (recuerda la diferencia entre cualidad y correspon-
dencia), para crear así un entorno en el que pudiera manifestarse
fácilmente.
Piensa como si estuvieras preparando un lugar para que ate-
rrizaran alienígenas de otro planeta. Si quisieras que abandonaran
su nave y te hablaran, tendrías que preparar una cámara que con-
tuviera una atmósfera que pudiera sustentar su vida. Tendrías que
proporcionarles alimentos que pudieran digerir, y probablemente
querrías proporcionarles tantas señales reconocibles como fuera
posible. Puedes hacer lo mismo en el curso de una evocación. Los
detalles, por supuesto, difieren de espíritu a espíritu.

Fase Tres: La Conjuración

Aquí es donde realmente entras en el círculo y llamas al espíritu.
Es el ritual en sí. Una vez más, existe una gran variedad de pala-
bras y equipamiento utilizado en diferentes grimorios. Algunos re-
quieren anillos, varitas, coronas, dagas, etc. Sin embargo, los dos
elementos más esenciales son el sello y el nombre del espíritu.
Los puristas dirán que no disponer de cualquier elemento re-
querido en un grimorio tradicional es invitar al desastre. Si sim-
plemente dejamos estos elementos fuera por pereza o ignorancia,
estarán en lo correcto. Sin embargo, si sabemos cómo reemplazar
hábilmente estos utensilios y elementos, podemos simplificar en
gran medida el proceso.
Muchos de estos elementos, especialmente aquellos que es-
tán destinados a transmitir autoridad (anillo), proteger al mago
(sello protector usado debajo del sello de un demonio), o dirigir/
ordenar a un espíritu (varita), pueden ser reemplazados por el pro-
pio mago si ha hecho el trabajo de transformarse a sí mismo en
cuerpo y mente a través de la meditación, oración, trabajo de
energía, etc. Para los propósitos de la Hechicería Estratégica, es

314
mejor ser una persona de poder y autoridad que alguien que sim-
plemente toma parte en un ritual de poder y autoridad.
El nombre y el sello del espíritu son los dos elementos prin-
cipales más esenciales, y lo son en casi toda evocación pirata y
variante ritual. De una manera muy real, el nombre y el sello del
espíritu SON el espíritu mismo y deben ser tratados con el respeto
y, si es necesario, con la seguridad que el espíritu mismo exigiría.
Muchos magos han tenido contacto con un espíritu simple-
mente dibujando su sello en un papel o mirándolo fijamente en un
libro. Debido a que la sociedad en general ya no considera nada
como algo sagrado, esto ha llevado a algunos incidentes desafor-
tunados, de personas afectadas negativamente por usar simple-
mente camisetas con sellos demoníacos de los grimorios en ellas.
¡Incluso he visto un mono para bebé con el sello de Astaroth del
Goecia en él!
Por lo general, llevarás el sigilo del espíritu como colgante,
incluso si se trata de un papel colgado de una cuerda. Algunos
magos miran fijamente el sello como si estuvieran haciendo scr-
ying100 con él. No recomiendo este método. Usar el sello es sufi-
ciente. Mirarlo y fascinarse con él puede llevarte a que el espíritu
te haga entrar en trance, e incluso si estamos tratando con seres
puramente angelicales, no deberíamos permitirles hacernos entrar
en trance. La evocación no trata de eso.
Las palabras de la conjuración pueden variar mucho. He
evocado ángeles, espíritus neutrales e incluso demonios repitien-
do simplemente su nombre una y otra vez. Generalmente llamas
100
Scrying es el acto deliberado de percibir eventos que yacen más allá del rango de los
sentidos físicos usando como agente la mente inconsciente. El scryer está separado
de las cosas percibidas por la distancia, el tiempo, o niveles de consciencia.
Generalmente se perciben imágenes visuales, pero es posible percibir sonidos, olores,
sensaciones y sabores. Es importante entender que las imágenes vistas durante el
scrying no son transmitidas a través de los ojos. Son como las imágenes que vemos
en sueños. Incluso aunque parezcan estar justo delante de nosotros, y nos parezca
estar mirándolas a través de nuestros ojos, cuando despertamos nos damos cuenta de
que sólo era una ilusión. En el scrying sólo vemos con la mente. Pero esta necesita
alguna forma de llevar la información a su parte consciente. Debe llevar la
información obtenida durante la sesión de scrying y traducirla en términos que
podamos comprenderla. Esto lo hace convirtiéndola en una impresión sensorial
(Nota del Traductor).

315
al espíritu por la autoridad de la deidad o algún poder mayor. Esto
es especialmente cierto en los rituales que involucran espíritus
hostiles. Como ya mencioné, tuve mucho cuidado de tejer varias
capas de fuerzas restrictivas en la evocación de Bune que di en
The Sorcerer's Secrets.
Algunos grimorios ofrecen conjuros muy largos con muchas
palabras bárbaras y nombres divinos. Una interpretación moderna
es que estas conjuraciones tienen el propósito de hacerte llegar (o
al vidente si estás usando un vidente que no seas tú) a un estado
alterado de consciencia que sea más receptivo al contacto espiri-
tual. Con el debido respeto a los que se aferran a esto, creo que es
una tontería de teoría. Simplemente no funciona. La mente huma-
na es más que capaz de leer largas páginas de alabanzas y llama-
das piadosas sin entrar en un estado alterado. Es claro, que las
personas que idearon la teoría no han asistido a muchos servicios
religiosos . Las personas que escribieron los grimorios medieva-
les y renacentistas eran en gran parte clérigos de bajo nivel. Si
bien estas evocaciones pueden parecer largas para los estándares
modernos, en realidad eran bastante normales en comparación con
otros servicios religiosos según los estándares de aquellos días.
Si has integrado tus sentidos psíquicos en tu consciencia
normal, no será necesario entrar en un estado alterado para comu-
nicarte con el espíritu, pero incluso si deseas entrar en un estado
alterado, puedes llegar a diferentes estados mentales de manera
más eficiente mediante la manipulación de la energía, la medita-
ción, el control de la respiración, la autohipnosis y toda una serie
de otros métodos, todos los cuales serían más efectivos que leer
los nombres divinos y las largas cadenas de latinajos.
Otro elemento que podría estar presente en una evocación es
la solicitud de aparecer de una manera que podamos percibir fá-
cilmente y que no sea terrorífica para nosotros. Estos son seres
extradimensionales después de todo, y pueden adoptar formas que
literalmente pueden dañar el cerebro al tratar de percibirlos por
completo. Si bien ocasionalmente un espíritu tomará una forma
monstruosa o amenazadora, es más una cuestión de solicitar que
el espíritu se manifieste en las tres dimensiones del espacio y a

316
través del tiempo lineal.
De todos modos, debes recordar mi regla sobre intentar los
rituales de la forma en la que fueron escritos, pero al crear tus
propias evocaciones, debes sentirte libre de ser mucho más conci-
so que nuestros predecesores eclesiásticos.

Fase Cuatro: La Manifestación

Permitidme hablar en general ahora de los niveles de manifesta-
ción que los espíritus poderosos como los ángeles, demonios y
dioses pueden tomar en magia y misticismo. Reconozco cuatro ti-
pos de manifestación con los que un ser puede presentarse y que
dependen de cómo entramos en contacto con ellos. De menor a
mayor estos son:

1. El Llenado de la Forma: Esto es lo que sucede cuan-

do visualizas una forma divina en un lugar en particular y
luego invocas la esencia de dicho ser en ella. En este caso, la
forma que toma el ser está determinada casi en su totalidad
por el hechicero. Quienes estén familiarizados con el RMDP
sabrán exactamente cómo funciona esto: pasarán tiempo vi-
sualizando y construyendo la forma del ángel, después invo-
carán al ángel para que habite en esa visualización y actúe a
través de ella. Esto también se hace en el Tantra de la fase
de generación, aunque ese proceso se usa solo como un
trampolín para un contacto más profundo.
2. Evocación: Este es el aspecto en el que se enfoca esta
lección. Aquí llamas al ser y él elige su apariencia en fun-
ción de lo que pidas o mandes en el rito, y lo que el entorno
que has preparado le permita.
3. Asentamiento/Posesión: En este caso, el espíritu ha
sido llamado a tu propio cuerpo o al de alguien que participa
(con suerte) en el ritual. Experimentas la entidad que com-
parte mente y cuerpo contigo. En algunos casos, tu propia
consciencia evacua el cuerpo y permite que el espíritu evo-

317
 cado goce de libertad, como en los ritos de posesión que han
hecho famoso al Vudú. Sin embargo, no son los únicos que
practican esto. Hay, por ejemplo, una escuela vietnamita de
Kung Fu en Filadelfia que enseña Kung Fu permitiendo que
los maestros del linaje posean a los estudiantes y hagan
Kung Fu a través de sus cuerpos.
4. Total: En este caso, el espíritu se manifiesta de manera
tan plena y completa como tu mente pueda manejar. De aquí
es de donde provienen las descripciones de ángeles como pi-
lares de fuego de 150 metros de alto, o seres inmensos con
100.000 ojos llorando en sus 50 alas. En casos como estos,
generalmente no es el hechicero el que ha buscado el con-
tacto con el espíritu, sino al revés. Cuando el arcángel Meta-
tron o la diosa Hécate quieren llamar tu atención, se mani-
fiestan de maneras tan simbólicas, épicas e impactantes que
se convierten en la sustancia a partir de la que las religiones
toman sus inicios.

Teniendo esto en cuenta, por supuesto es la número 2 la que

nos interesa en esta lección.
Podemos preparar nuestra área de escenificación y conjura-
ción para ordenarle al espíritu que se manifieste en un cierto lugar
o manera. Por ejemplo, si estamos lidiando con un espíritu difícil,
podemos ordenarle que aparezca en un triángulo como el que se
usa en el Goecia. También podemos ordenar simplemente al es-
píritu que aparezca en el borde del círculo.
En otros casos podemos colocar un espejo de adivinación,
una bola de cristal o incluso un brasero de humo espeso para que
el espíritu se manifieste. Si creemos que el espíritu puede ser in-
gobernable, es mejor colocarlo fuera del círculo o zona, si no, en-
tonces puedes ponerlo justo en el centro del altar, que es como se
hace en el sistema de Trithemius, actualizado y simplificado por
Frater Rufus Opus en su Modern Angelic Grimoire. Si quieres
probar algo tradicional, pero eres nuevo en la práctica, no puedo
pensar en un sistema mejor con el que mojarte los pies.
La primera copia del Goecia que compré era una edición de

318
tapa dura de Magical Childe, de una tienda establecida en una pe-
queña Feria del Renacimiento en Lakewood NJ cuando tenía alre-
dedor de 17 años. El tipo al que se la compré me preguntó si sabía
cómo manejar a un espíritu cuando se pone revoltoso. Le mostré
las conjuraciones más fuertes en la parte posterior del libro como
respuesta. Luego me preguntó qué haría si el espíritu hacía que el
libro saliera volando repentinamente de mis manos y caía fuera
del círculo. Yo vacilantemente respondí ¿un "RMDP?" "Buena
suerte chico" fue todo lo que dijo.
Lo que pasa con las evocaciones es que no siempre salen se-
gún lo planeado. Puedes pedirle al espíritu que se manifieste en el
espejo, pero puede decidir que se manifestará en el aire o sola-
mente en tu mente. Puedes luchar con el espíritu y forzar tu vo-
luntad o puedes rodar con él. Una vez más, depende de la situa-
ción individual. La magia real no se trata de fórmulas-tipo.
El espíritu también puede que no se manifieste en absoluto.
Una vez más, tienes una opción, seguir hurgando en él usando
conjuros cada vez más fuertes que impliquen amenazas, o dejarlo
ir. En mi experiencia, siempre es mejor simplemente dejarlo ir.
Puede que no sea una falta de voluntad por parte de los espíritus
por mostrarse, tanto como unas malas circunstancias o una per-
cepción insuficiente por tu parte. A veces, un espíritu que no se
puede percibir durante una evocación, aparecerá en un sueño o in-
cluso enviará presagios que te harán saber que estaba allí. Si apa-
rece en un sueño pero no estás seguro de si realmente es el espíri-
tu o solo un sueño, una prueba fácil si estás lo suficientemente lú-
cido para llevarla a cabo, es transformar el espíritu en otra cosa.
Si puedes, entonces es solo un sueño. Si el espíritu no se transfor-
ma o inmediatamente vuelve a adoptar su imagen original, enton-
ces hay una gran probabilidad de que sea genuinamente el espíri-
tu.
También se debe notar que, sin embargo, el espíritu se mani-
fiesta principalmente por ti, no porque tenga que hacerlo. La ma-
yoría de los espíritus llamados en los grimorios son seres no loca-
les. En otras palabras, a diferencia de los fantasmas y la mayoría
de los espíritus del lugar, a los que puedes señalar a una esquina y

319
decir "está allí", estos seres pueden estar en todas partes a la vez.
No están atados a manifestarse en el espacio. La línea entre la
evocación y la invocación puede ser borrosa a veces, y no importa
cuán estrictamente controles el espacio, el intercambio te cambia-
rá hasta cierto punto.
Si algo sale mal, si el espíritu es aterrador, o si el espíritu se
manifiesta de formas que parecen afectarte negativamente, sim-
plemente pídele u ordénale que adopte una forma atractiva que
sea fácil de percibir. Si el espíritu desobedece, entonces puedes
exorcizarlo, restringirlo o simplemente descartarlo. Esto nunca me
ha pasado, pero le ha sucedido a otros, por eso lo estoy mencio-
nando ahora.
Lo último que quiero cubrir en esta sección es el uso de vi-
dentes. Algunos magos han usado videntes porque no tenían la ca-
pacidad psíquica de ver espíritus ellos mismos o porque sentían
que tendrían un mayor control si alguien más estaba mediando en-
tre ellos y el espíritu. John Dee usó a Edward Kelley. Aleister
Crowley usó varias mujeres escarlatas diferentes. Jack Parsons
usó a Ronald Hubbard. La tradición de un mago y un vidente para
evocar espíritus tiene una larga historia y si quieres seguir ese ca-
mino, entonces hazlo. Personalmente lo he hecho en ambos senti-
dos y prefiero hacerlo por mi cuenta.

Fase Cinco: Congreso

Después de que el espíritu se manifieste, puedes preguntar lo que
quieras y hacer las peticiones que desees. Repasamos el tipo de
cosas para las cuales los espíritus diferentes son buenos en la últi-
ma lección, así que no perderé más espacio aquí.

Fase Seis: Despedida

Los despidos son bastante fáciles. Agradece amablemente al ser
por asistir. Pídele que te atienda nuevamente cuando lo llames en
el futuro. Mi línea favorita para los despidos es una que pedí pres-

320
tada a Frater RO: "Así como viniste en poder, ve ahora en paz".
Puedes hacer destierros y purificaciones adicionales si lo ne-
cesitas, pero no es del todo necesario.
Próxima lección: Minigrimorio de Hechicería Estratégica y
¡siguiente asignación de tarea! (finalmente)

321
 Lección 31 de
Hechicería Estratégica:
Minigrimorio de
Hechicería Estratégica

E s de esperar que ya hayamos tratado todos los espíritus de

los grimorios a muerte, y que no tengas preguntas sobre
cómo acercarte a cualquier grimorio que quieras coger.
Con el nombre y el sello, deberías poder seguir las instrucciones
del libro o incluso piratear el sistema y desarrollar el tuyo propio.
La única pregunta que queda es: ¿cómo trabajamos con es-
píritus que no aparecen en un grimorio o que aún no han sido des-
cubiertos? Quiero decir, cada grimorio fue escrito por alguien en
alguna parte. En algún momento alguien recibió o inventó los se-
llos y nombres: ¿cómo sucedió eso?
Hay varios escenarios que vale la pena mencionar.

¿Nombre pero no Sello?

De vez en cuando puedes encontrarte con seres en textos sagrados
que tienen nombres, pero sin sello ni presencia en un grimorio.
¿Aún así puedes evocar a dichos seres? ¡Seguro que puedes inten-
tarlo! Ese es el tipo de proyecto experimental que hace crecer el
arte.
Lo hice cuando leí por primera vez los nombres de las cua-
tro luminarias (Harmozel, Oroiael, Daveithe y Eleleth) en un texto
gnóstico setiano. Estos seres son muy elevados y arcaicos, íntima-
mente relacionados con las funciones universales primarias y el
flujo de la consciencia en sí. Yo quería tener no solo el nombre,
sino un sello. Entonces lo que hice fue meditar usando el nombre
como mantra. Me proyecté en el astral y usé el nombre para viajar
a través de resonancia simbólica a un área en la que la presencia

322
de este ser era fuerte. Luego medité profundamente en el cuerpo
mental donde formé la aspiración de recibir una visión de un sello
que podría usar para invocar a este ser. Me dijeron que me abriera
más y que meditara hasta el nivel causal (ver las lecciones sobre
los planos astrales). Recibí una visión muy clara de un sello que
dibujé rápidamente lo mejor que pude. Repetí el proceso con los
otros tres nombres las siguientes noches y ahora tengo un perga-
mino con cada uno de ellos.
Antes de que preguntes, de momento me guardo esos sellos
para mí.
Ahora bien, os puedo escuchar a algunos pensando, ¿no po-
dría ser peligroso repetir un nombre y abrirse a la comunicación si
no se tiene ningún sello, ritual o incluso algún relato de que este
ser está dispuesto a ser contactado? ¿Qué pasa si intentas contac-
tar con alguien que odia categóricamente que lo contacten? ¿Esto
es peligroso?
Sí. Es peligroso.
Es peligroso y emocionante e impredecible. Podría terminar
siendo una pérdida de tiempo o podría terminar siendo la base de
una nueva religión. Puede terminar siendo la fuente del peor ata-
que psíquico de tu vida, o podría terminar siendo el evento más
positivo que cambia la vida.
Es por eso que empezamos este curso con información sobre
meditación, trabajo con la energía y ritos de zona. Haz algunas
adivinaciones, asegúrate de que eres sólido en tu trabajo habitual,
luego ve a por ello. De eso se trata toda la parte de "Osar" 101 de
los cuatro poderes.

¿Sin Nombre, sin Sello, solo Presencia?

A veces llegarás a la presencia de nuevos espíritus que nunca se
han registrado. Esto puede suceder de varias maneras:

1. Pueden presentarse ellos mismos durante los rituales de

101
Saber, Querer, Osar y Callar, estos son los cuatros pilares del iniciado (Nota del
Traductor).

323
 ofrendas.
2. Puedes encontrarlos en tus andanzas astrales.
3. Pueden contactarte debido a una vida pasada, familia u otras
conexiones.
4. Puedes encontrarlos encantando o habitando un lugar o in-
cluso a una persona.
5. Puedes solicitar a deidades o ángeles que hagan las presen-
taciones.
6. Puedes iniciar una meditación profunda con la intención de
establecer el contacto.

En casos como los números 1, 2 y 3 anteriores, puedes hacer

una ofrenda al espíritu y pedir su nombre y sello. En el caso del
número 4 puedes hacer una demostración de poder y exigirlo. Ob-
tener el nombre de un demonio a menudo es un aspecto importan-
te del exorcismo.
Si no tienes la capacidad para ver un sello o escuchar un
nombre, puedes usar un sistema similar a la forma en la que se
crea un nombre y sello para un espíritu artificial (lección 24), y
pedir que responda. Puede que lo haga o puede que no.
Puedes, si tienes el poder (y las pelotas...) atar un espíritu a
un nombre y sello. Necesitas haber accedido sólidamente al nivel
divino/causal para lograrlo. Si tienes problemas con tu autoridad
espiritual entonces ni siquiera lo intentes. Es muy probable que te
pateen el culo.
En el lado positivo, daré exorcismos con descuento a cual-
quiera en la clase que sea poseído.
En el caso de los números 5 y 6 anteriores, las cosas se ma-
nejarán más o menos automáticamente. Sería el método de entrar
en la gnosis del nivel causal, descendiendo después con un nuevo
conjunto de espíritus que darían nacimiento a los siguientes es-
píritus.
Sin más preámbulos, te presento el:

324
 Minigrimorio de Hechicería Estratégica
En la luna nueva de enero de 2010, entré al templo físico, generé
el Templo Diamantino y desterré todas las influencias externas,
maléficas o benévolas. Pronuncié las palabras de la Letanía del
Espejo y entré en un estado de contemplación que no conoce
símbolo o separación. Cuando salí del estado de consciencia no
dual, como primer pensamiento, generé la intención de atraer a
espíritus tales que fueran aliados para la comunidad de la Hechi-
cería Estratégica y fueran receptivos a nuestros métodos.
Habiendo desarrollado este pensamiento en el nivel causal,
permití que se filtrara al plano mental, donde le di poder para con-
vertirse en un faro que resonaría a través del tiempo y el espacio.
Filtrando el trabajo hasta el nivel del alma, vinculé el faro al Sello
de la Hechicería y entré al templo astral que existe dentro del ojo.
Asumí el Cuerpo de Iluminación y pronuncié las siguientes
palabras, empezando con las palabras del Meister Ekhart:

"Mi ojo y el ojo de Dios son un mismo ojo,

una misma visión, un mismo conocimiento
y un mismo amor".

Por lo tanto, que aparezca el espíritu delante de mi ojo

y que sirva a mi intención,
la cual es inseparable de la voluntad del mismo cosmos.

Que no sean los espíritus de una estrella,

ni de un planeta, ni de un elemento,
sino más bien los espíritus de la obra misma,
capaces de ser convocados en cualquier momento
y en cualquier lugar.

Que puedan tener manos que alcancen fácilmente

las materias del mundo material,
pero que solo necesiten ofrendas
de fragancia, luz y mente.

325
 Que sus poderes se moldeen a las necesidades
de la época moderna.

Que sean aliados rápidos de quienes saben

que han encontrado su destino dentro del sello
y han estudiado los caminos de la mano y el ojo.

Que obedezcan a aquellos que poseen

los Cuerpos de Alegría y Feroz
y que los invoquen con un espíritu de amor y sabiduría.

Amén

Desde el interior de la oscuridad surgió un punto de luz en la

distancia. Al acercarse, pude ver que la luz emanaba de un sello
que conocía bien, uno que apareció ante mí hace años, cuando de-
cidí fundar la corriente. El símbolo ardía con llamas blancas.

Sello Azophaios

El símbolo empezó a emanar una luz arcoíris en todas las di-

recciones, que luego se reflejaba sobre él, formando un cuerpo de
luz. El ser ante mí apareció con una armadura de bronce rodeada
de sedas de color arcoíris. Sobre su pecho en brillante blanco esta-
ba el símbolo que apareció por primera vez. Los pies del ser esta-

326
ban oscurecidos por una masa retorcida de serpientes. Detrás de él
se desplegaban unas alas que parecían estar hechas de plumas de
pavo real. Su cabeza era la de un hombre joven sin barba ni vello
facial. Su expresión era a la vez alegre e intensa. El pelo blanco
de la parte superior de su cabeza parecía mecido por el viento ha-
cia arriba, fusionándose extrañamente con el espacio que lo ro-
deaba.
Habló:
Soy Azophaios y aunque te he mostrado el sello de mi co-
razón hace mucho tiempo, me he revelado corporalmente en
respuesta a tu llamada. Los espíritus que te revelaré esta no-
che no están conectados con ningún lugar o tiempo, ni organi-
zados basándose en ningún ordenamiento planetario o estelar.
Como has solicitado, son encarnaciones de la obra en sí. Todos
están bajo mi mando, yo que soy el espíritu de luz hecha carne
y carne hecha luz.
Azophaios entonces me mostró los nombres, la apariencia y
los sellos de los espíritus. También me instruyó sobre cómo lla-
marlos, lo cual debe hacerse de la siguiente manera:
El hechicero debe vestirse de forma sencilla, preferentemen-
te en colores blancos o claros. Debería llevar mi símbolo grabado
en latón o dibujado en pergamino encima de su corazón. Debajo,
debe usar el símbolo del espíritu al que desea invocar.
Entra en un estado mental tan claro como puedas. Establece
el Pilar y marca un círculo simple en el suelo usando el Rito del
Compás. Debería haber tan poco en el círculo como sea posible.
El mago debe sentarse o permanecer de pie en el centro del
círculo y realizar el rito de Centrado Universal seguido de la ge-
neración de uno de los Cuerpos Hechiceriles. Usa el Cuerpo de
Alegría para obras de sanación, conocimiento, aumento o atrac-
ción. Usa el Cuerpo Feroz para trabajos de protección, amarre,
combate y justicia. Aquellos que no han tenido la visión del cuer-
po obtenido dentro del sello no deben invocar a estos espíritus.
No te reconocerán, y si logras atraer su atención, no te servirán
bien sin importar lo que les ofrezcas. Una vez que te hayas esta-
blecido en el cuerpo de Alegría o Feroz, deberás realizar el Ras-

327
gando del Espacio y llamar a los espíritus de la siguiente manera:

Limpio mi mente con las aguas de la consciencia cristalina,

Quemo toda impureza con la luz no creada,
En nombre del poder más elevado y sagrado IAO
Que habita en mí y en quien yo habito,
Cierro mis ojos, para poder ver con los tuyos.
Cierro mi boca, para que pueda hablar con la tuya,
En nombre de Azophaios el revelador.
Aquel que nunca se mueve y con todo
Deambula por las alturas y las profundidades del gran pilar.
Hazme conocer a los espíritus de la obra.
Por tu nombre te llamo y te conjuro
(Vibra el nombre del espíritu),
Por tu sello te incito y convoco
(Dibuja el sello en el aire con una varita o llama de vela).
Pon tus servicios a mi disposición y te haré una ofrenda
Y difundiré tu nombre.

(Repite nuevamente el nombre del espíritu que estás convo-

cando. Puedes seguir repitiendo el nombre una y otra vez, agre-
gando de vez en cuando las palabras "por Azophaios, yo te lla-
mo").
En este punto, el hechicero debería sentarse y los espíritus
aparecerán en la oscuridad de la mente. Si deseas utilizar un dis-
positivo de adivinación como un cristal o espejo, puedes hacerlo,
pero se me ha dicho que estos espíritus están específicamente
orientados a aparecer en el ojo de la mente.
Después de la primera conjuración, debes preguntarle al es-
píritu si te responderá en situaciones menos formales, como dibu-
jando simplemente su sello e invocando su nombre o visualizando
su forma.
Después de haber hecho tu petición al espíritu, deberías ha-
cer una ofrenda con el gesto de ofrendar y tal vez encender una
vela o quemar algo de incienso en su nombre. Si el espíritu pide
algún tipo de ofrenda elaborada, simplemente visualízala y envía-

328
le energía. No intentes hacerlo físicamente, ya que eso es inneces-
ario para este grupo de espíritus.
Después de tu ofrenda, puedes dar la licencia para partir:

Gracias (introduce el nombre del espíritu aquí),

Por tu atención esta noche.
Que las ofrendas que he dado te satisfagan placenteramente
Y que siempre actúes como un amigo
Y un ayudante para mí en el futuro.
Así como viniste en poder, ve ahora en paz.

329
 Los Espíritus del Conciliábulo
Aquí sigue la descripción de los espíritus que Azophaios reveló.

Armodial
Armodial aparece como un hombre humano con
la cabeza de un búho. Él revela conocimiento no
mágico que te ayudará en tus objetivos. Es un
maestro de tácticas. Si sabes qué tipos de magia
usar para alcanzar un objetivo pero no estás se-
guro de qué pasos no mágicos dar para respaldar
tus esfuerzos, él te pondrá en contacto con los re-
cursos adecuados.

Eliath
Eliath aparece como una gran araña.
Escala la red de líneas psíquicas que
existen entre todas las personas y todas
las cosas. Si necesitas contactar con
una persona con la que no sabes cómo
ponerte en contacto, o si estás trabajan-
do con magia dirigida hacia alguien de
quien no tienes un buen vínculo, Eliath puede establecer nuevas
conexiones en la red filótica.

Datholia
Datholia aparece como una mujer vesti-
da con túnica naranja cubierta con lo que
solo puedo describir como esvásticas
cruzadas giratorias y entrelazadas. Ella
tiene el poder de doblar el tiempo un
poco. Si tienes que hacer tres días de co-
sas en unas pocas horas o hacer algo rá-

330
pido, te puede ayudar. Ella también puede ser de ayuda en la ges-
tión inteligente del tiempo. Visualizar simplemente su sello, gi-
rando a diferentes velocidades es suficiente para doblar el tiempo.
Ten cuidado de no contemplar cómo lo hace, averiguar qué edad
tiene o mirar su túnica con demasiada atención, puede causar te-
rribles dolores de cabeza.

Patrotiel
Patrotiel aparece como un hombre de
pelo oscuro y ojos vendados, con un
abrigo negro que contiene innumerables
bolsillos. Su venda le impide ver los lí-
mites de una situación, y los bolsillos en
su equipo contienen llaves que abren casi
toda cerradura. Si te enfrentas a una si-
tuación que parece desesperada, Patrotiel posiblemente puede
ayudarte a romper las cadenas que te atan y abrir puertas a nuevas
soluciones.
Prueba a escribirle una solicitud con su sello en la parte su-
perior, después quema la petición mientras pronuncias su nombre
y le pides ayuda.

Sabatoleth
Aparece como un fantasma
blanco con características que
son difíciles de distinguir. Él
se sienta en la posición de ma-
estro en la misma red filótica
por la que Eliath deambula.
Sin embargo, en lugar de va-
gar por la red y establecer co-
nexiones, Sabatoleth simplemente transmite y regula la informa-
ción. Se sienta en el centro de la red de información, un centro
que está en todas partes y en ninguna a la vez. Si tienes un mensa-

331
je que quieres emitir, un producto para el mercado, o un rumor
que difundir, Sabatoleth es tu hombre. También parece funcionar
bien en cuestiones relacionadas con la informática, ya sea un PC
roto o un mal filtrado de correo electrónico. Él es literalmente el
fantasma en la máquina.
Prueba a insertar su símbolo en una página web o correo
electrónico.

Maxorial
Maxorial aparece como un guapo hombre
rubio con una camisa blanca y una chaqueta
de pelo de camello muy cara. Su cara emana
luz y es de expresión seductora. Él es un ma-
estro de las finanzas. Me explicó que una
vez fue un gran espíritu con sobrepeso,
como uno de los Dzambhala, gobernando so-
bre el aumento financiero, pero fue elevado
a un nivel más sofisticado por Azophaios. Él
ahora no solo gobierna sobre el incremento de dinero, sino sobre
la posesión y el gasto del mismo. Debido a esto, también controla
la seducción del dinero y el hechicero debe cuidarse de no dejar
que el éxito con Maxorial oscurezca otros objetivos como la ilu-
minación o la vida familiar.
Prueba a llevar su sello en tu billetera y colocarlo entre tus
facturas.

Davian
Davian aparece como un esqueleto que lleva
grilletes. Está rodeado por un aura de aire
frío. Es un espíritu de deudas y se le puede
pedir que pague a aquellos a los que les de-
bes dinero. También se le puede pedir que te
ayude a salir de una deuda externa; ten cui-
dado, puede ponerte los grilletes que tiene

332
para que dejes de gastar demasiado.
Lo llamé para que me ayudara a pagar una deuda y un par de
semanas más tarde, derroché dinero en algo que era francamente
frívolo, por lo que me hizo enfermar y apareció en un sueño para
demostrarme que me estaba castigando por trabajar en contra de
mis propios objetivos declarados. Invócalo con cuidado.

Astaleth
Astaleth aparece como una hermosa joven
desnuda de piel roja pura danzando. Sus pro-
pias extremidades están flojamente atadas con
pañuelos multicolores que salen de ella en es-
pirales hacia un lazo y tiran de aquellos a los
que el hechicero desea influir. Despierta la lu-
juria en las mujeres y los hombres a los que
apuntas, o puede atraer a ti a alguien por el que te sientas atraído
de forma natural.
Le pregunté si se aparecía como hombre a quienes se sienten
atraídos por los hombres, y dijo que no, que siempre es una mujer.
Cuando le pregunté cómo funcionaba eso, me dijo que me lo mos-
traría más tarde. Más tarde esa noche estaba en la tienda de co-
mestibles y vi a una mujer en una portada de revista que se pare-
cía a ella. Me di cuenta entonces de que las mujeres parecían do-
minar las portadas de las revistas para hombres y mujeres por
igual. Imagínate.
Prueba a visualizar su sello sobre alguien y extiende los bra-
zos curvos a tu alrededor como bandas que lo atraen hacia ti.

Torien
Torien aparece como una Dominatrix
completa con látigo y cadenas. Por un
lado ella es perfecta para atacar a los ene-
migos. Por otro, es como la versión más
dura de Astaleth. Mientras que Astaleth

333
influye por astucia y atracción, Torien durante un tiempo domina-
rá por completo a alguien, causando tormento interno y externo
hasta que acepte tus demandas. Usa a este espíritu con cuidado ya
que a veces hay resentimiento por parte del objetivo después.
Prueba a trazar el sello o insertarlo psíquicamente en algo
que tu objetivo comerá o beberá.

Tertialan
Tertialan aparece como acero vivo
que toma la forma de cualquier
tipo de armadura o arma que sea
necesaria. Él es el máximo espíri-
tu protector y puede otorgar un
tipo especial de escudo psíquico
que se adaptará específicamente a
ti. Tertialan puede incluso envolverte él mismo en momentos de
gran necesidad. Sin embargo, esto puede aislarte de otros que po-
drían ayudarte. También puedes recurrir a él cuando tus necesida-
des sean ofensivas, siempre y cuando lo envíes contra aquellos
que quieren dañarte. Él no actuará si le pides que ataque a alguien
que no quiere dañarte.
Usa su sello en tu brazo derecho o sobre tu pecho para ma-
yor protección durante los momentos difíciles.

Pneumaleth
Pneumaleth aparece como un remolino de
viento y color. Ella sana entrando al cuerpo
como aliento y aplicando colores a los diver-
sos desórdenes que encuentre. Trabaja en pro-
blemas físicos y emocionales. Puede mostrar-
te un color particular con el que trabajar o re-
velarte un tratamiento particular que deberías
probar. Este es el único espíritu del grupo con

334
un nombre al que puedo encontrarle sentido: pneuma es una pala-
bra para aliento y espíritu.
Dibuja su sello en blanco en una botella de vidrio transpa-
rente y llénala con agua limpia. Respira su nombre en la botella
todos los días durante una semana para crear un agua curativa.

Epinoa
Por lo general, Epinoa limita su apariencia a la
periferia, donde apenas se la puede distinguir
como una figura femenina ágil y oscura. Lleva
una aguja e hilo que usa para coser los ojos y oí-
dos de aquellos a quienes el hechicero necesita
cegar. Ella es una amante de la ofuscación. Pue-
des invocarla para envolverte en su sombra y pa-
sar desapercibido o para cegar los ojos de un su-
perior. Ella también puede hacer que la gente ol-
vide eventos desafortunados, ocultándolos en lo profundo de la
memoria.
Dibuja un círculo y escribe el nombre de un objetivo a la iz-
quierda y un evento que desees que olvide a la derecha. Dibuja el
color de la mitad derecha del círculo con negro, cubriendo lo que
deseas oscurecer, luego dibuja el resto del sigilo. Mantén el papel
sobre ti como un amuleto que evita que el objetivo recuerde dicho
evento. Genial para que un jefe olvide un error que cometiste
cuando busques un aumento.

Notas a lo Anterior
1. El Compás está en la lección 3.
2. El ejercicio de Centrado y el Rasgando el Espacio están en
The Sorcerer's Secrets (Apéndices IV y VIII).
3. Las instrucciones para los cuerpos de Alegría y Feroz están
en la lección 25.

335
 Anuncio
Aquellos que os unisteis antes de Halloween de 2009, recibiréis el
sello de Azophaios en latón como os prometí, gracias por registra-
ros temprano. Los mandaré lo antes posible.
Aquellos interesados en comprarlo podréis hacerlo. Más in-
formación sobre eso en las próximas semanas.

Tarea # 6
Convoca a un espíritu y escribe un informe. Asegúrate de incluir
qué categoría de espíritu has convocado, cómo lo convocaste, qué
le pediste, qué manifestación recibiste y cuál fue el resultado de la
operación.
La próxima semana: Casas de Espíritus.

336
 Lección 32 de
Hechicería Estratégica:
Casas de Espíritus

E sta es la lección final con respecto a los espíritus, y es una

que ha sido especialmente solicitada por numerosos estu-
diantes. El tema es sobre las Casas de Espíritus, con un
enfoque especial en las Botellas de Espíritus.
Las Botellas de Espíritus han sido un elemento básico de mi
práctica profesional durante años. Aunque son el artículo más
caro que ofrezco en términos de magia remota, yendo desde 100$
a 600$, también son, con mucho, el servicio más popular que
ofrezco con diferencia. Por lo tanto, aquellos de vosotros que de-
seáis trabajar como hechiceros profesionales deberíais prestar es-
pecial atención.

Casas de Espíritus
La Naga Khang102 del Tíbet, el Pwen103 del Vudú haitiano, el Reci-
piente de Bronce104 del Goecia, el Honden105 del Shinto, la Prenda
102
Una Naga Khang es una estructura pequeña, a menudo de solo unos pocos pies
cuadrados que se eleva y sirve como santuario para los espíritus serpientes locales
(naga, lhu) (Nota del Traductor).
103
Un Pwen es como un punto de poder para la recolección de energía espiritual. Según
los practicantes del Vudú, es también un "amigo" o "aliado" al que podemos
dirigirnos en busca de información y consejo, y que nos escuchará y compartirá
nuestros problemas, dándonos buenos consejos y transmutando nuestras dificualtades
en buena fortuna (Nota del Traductor).
104
Ars Goetia en latín, a menudo llamado simplemente Goecia, es la primera sección
del grimorio del siglo XVII Lemegeton Clavicula Salomonis, o La Clave Menor de
Salomón. El Ars Goetia contiene las descripciones de los 72 demonios que el Rey
Salomón dijo haber evocado y confinado en un recipiente de bronce sellado por
símbolos mágicos, obligándolos a trabajar para él. El Ars Goetia otorga las
instrucciones para construir un recipiente semejante de bronce y utilizar las fórmulas
mágicas apropiadas para llamar a esos demonios (Nota del Traductor).
105
El Honden (salón principal), es el edificio más sagrado en un santuario sintoísta,
hecho específicamente para uso del kami (los kamis son entidades adoradas en el

337
o Nganga106 del Palo Mayombe, la San Phra Phum107 de Tailandia,
en todo el mundo, los seres humanos se sienten obligados a crear
lugares físicos para que los seres no físicos habiten en ellos.
Estos han servido a uno de los tres propósitos principales, a
veces todos a la vez:

1. Dar a los seres humanos una forma fácil de relacionarse con

los espíritus sin tener que proyectarse astralmente, usar un
sitio especial u otros dones mágicos/psíquicos.
2. Darles a los espíritus un punto de apoyo en nuestra realidad,
entregándoles literalmente una parte de ella.
3. Restringir o encarcelar a espíritus ingobernables.

Estatuas, herramientas, amuletos, calderos, casi cualquier

cosa que tenga resonancia simbólica puede convertirse en una
casa de espíritus. Algunas cosas, sin embargo, son mejores que
otras, y eso es lo que vamos aquí a tratar.
Aunque la práctica existe de una forma u otra en todo el
mundo, a menudo no ves instrucciones al respecto en los libros de
magia. Así como las palabras secretas y los apretones masónicos
se usaron originalmente para proteger los secretos comerciales de
la construcción de armaduras, este es el tipo de cosas que los afi-
cionados no deberían hacer. Hay dos razones para ello. La prime-
ra es simplemente el negocio, no se regala el proceso por el cual

sintoísmo) consagrado en el santuario, usualmente simbolizado como un espejo o a

veces como una estatua. El edificio está ubicado normalmente en la parte trasera del
santuario y cerrado al público en general (Nota del Traductor).
106
El culto y la práctica del Palo Monte o Mayombe se centra sobre el caldero o
receptáculo conocido como Nganga o Prenda. Es un recipiente consagrado lleno de
tierra sagrada, palos, restos humanos y otros objetos. Cada prenda está dedicada a un
espíritu Nkisi específico. Este recipiente esta también habitado por un muerto o el
espíritu de un muerto (en raras ocasiones, el antepasado directo del dueño del
objeto), que actúa como guía para todas las actividades religiosas que se relacionan
con la Nganga (Nota del Traductor).
107
San Phra Uhum, "casa del espíritu guardián" en tailandés, es un santuario del espíritu
protector de un lugar que se encuentra en los países del sudeste asiático como
Birmania, Camboya, Laos, Tailandia, Malasia, Indonesia y Filipinas. La casa del
espíritu normalmente tiene la forma de una pequeña estructura techada, y está
montada sobre un pilar o sobre un estrado (Nota del Traductor).

338
ganas dinero. La segunda es que esta es una pieza de tecnología
objeto fácilmente de abuso. Hay una gran cantidad de espíritus
que puedes colocar en una botella de espíritus que exigirán mu-
chas ofrendas y servicios de alto precio, por lo general mucho
más de lo que el espíritu da a cambio. Si no cumples con tus obli-
gaciones, los espíritus utilizarán el punto de apoyo en tu vida para
vengarse o forzar el cumplimiento.
Si bien dar a ciertos espíritus un lugar más o menos perma-
nente en tu vida puede ser gratificante, podría ser devastador si
eligieras al espíritu equivocado. Pregúntale a un houngan como
Kenaz Filan sobre los problemas en los que se ha metido la gente
haciendo mal uso de los djabs108 en pwens, o botellas de espíritus.

"Y no es infrecuente que las personas compren pwens chaud

(puntos calientes) en un esfuerzo por mejorar su suerte. Estos es-
píritus de la "mano izquierda" son más exigentes y más rápidos
para la ira que los más fríos "espíritus Gineh", pero también se
sabe que trabajan más rápido y más duro en nombre de aquellos
que satisfagan sus necesidades.
Esas necesidades, no incluyen generalmente almas. Lo más
común es que impliquen festines y sacrificios de ron y sangre. Si
se descuidan dichos sacrificios, el pwen o djab puede decidir ali-
mentarse de la familia de su dueño: un bebé o una persona ma-
yor puede morir, o el dueño puede sufrir una lesión horrible o
perder todo lo que ganó con el pwen.
Los espíritus no se preocupan de obtener el control de sus
seguidores después de la muerte: están enfocados en el servicio
aquí y ahora. Escribir tu nombre con sangre en un trozo de per-
gamino es fácil: pasar décadas cuidando de un djab que podría
matar a tus hijos o tus padres si la cagas es un poco más difícil".
Del blog de Kenaz Filan:
http://kenazfilan.blogspot.com/2009/06/blog-post.html
108
El Vudú haitiano también reconoce la existencia de varios "demonios", como los
Djabs o los Bakas, espíritus salvajes que viven en áreas de desecho a los que a veces
se acercan por numerosas razones. Un Djab a menudo puede ser un espíritu personal
con el que uno ha hecho un contrato, o se puede heredar un Djab de otra persona
(Nota del Traductor).

339
 Así que, como puedes ver, alguna magia no debería ser usa-
da por aficionados o puede sobrevenir un daño real. Incluso algu-
nos magos experimentados han tenido problemas. De hecho, yo
mismo me he encontrado con problemas y una vez tuve que des-
montar una olla de espíritus porque un espíritu estaba siendo de-
masiado exigente. Cuando esto sucede, puede haber un poco de
batalla, a nadie le gusta ser desalojado después de todo, así que
trata de tener cuidado.

Local frente a No Local

Lo primero que debes saber es si el espíritu con el que estás traba-
jando es local o no local. No me refiero a geográficamente local,
sino a local como se usa en física: que ocupa un espacio físico.
Por ejemplo, generalmente cuando se evoca a un arcángel o
incluso a un demonio poderoso de un grimorio, aunque tenga una
apariencia que facilite la comunicación contigo, si intentas sentir
dónde está, no es tan fácil. Esto se debe a que el ser no es local.
No está limitado por el tiempo y el espacio, y por lo tanto no pue-
de estar contenido por completo en una Casa de Espíritus. Puedes
atar a uno a una casa de espíritus, como a un Recipiente de Bron-
ce del Goecia, pero a menos que tengas la consciencia y el poder
de un gran Mahasiddha109, Semidios o Archimago, solo estás vin-
culando la interacción de esos espíritus contigo y tu esfera, no
para todo el mundo y en todas partes. Si no estás seguro de si es-
tás en ese nivel o no, intenta volar físicamente. Si no puedes, en-
tonces no lo estás.
Por ejemplo, si tuvieras que atar a Asmodeo a un recipiente
de bronce y enterrar ese recipiente para que estuviera lejos de mí
y de mi esfera, todavía podría contactarlo porque él no es un ser
local. Cuando haces una botella de espíritus para tal ser, puedes
ver el proceso como crear una ventana hacia tu vida para que el
109
Mahasiddha significa en sánscrito "gran adepto". Esta tradición se desarrolló en la
India en su periodo medieval entre el siglo III y XIII alcanzando el Tíbet. Está basada
en los sutras Mahāyāna pero siendo sus prácticas diferentes. Los Mahasiddha son
aquellos que por medio de prácticas tántricas consiguen diversos poderes mágicos o
Siddhis (Nota del Traductor).

340
ser se manifieste a través de ella, en lugar de estar completamente
contenido en ella. Otra forma de verlo es como si tu botella de es-
píritus fuera una vela encendida a partir de una llama central.
Contiene ese mismo fuego y no es mayor ni menor que aquel a
partir del que se encendió, pero no es todo el fuego en todas par-
tes. La verdad está en realidad un poco entre cada una de estas ex-
plicaciones, tales son las extrañas maquinaciones de los espíritus
superiores.
Los espíritus locales son entidades no físicas que se mani-
fiestan firmemente en el espacio. Por ejemplo, si estás en un lugar
encantado, por lo general, puedes señalar dónde está el fantasma
en la habitación. Del mismo modo, la mayoría de los espíritus de
la naturaleza, aunque no todos, son seres locales. Citaré nueva-
mente a Kenaz hablando de los Djabs:

Mientras que los estudiosos generalmente se han enfocado

en los loas más populares, mucha magia del Vudú involucra a los
djabs, espíritus salvajes que a menudo están vinculados a un lu-
gar en particular y que pueden ser poderosos aliados y protecto-
res. Cuando sales a pasear por tu vecindario, ¿hay un viejo árbol
retorcido que te llame la atención? ¿Hay una roca grande que se
parece a una cara cuando se ve desde cierto ángulo? ¿Hay un
trozo de tierra que hace que el vello en la parte posterior de tu
cuello se levante cada vez que caminas por él? Puedes estar en
presencia de un djab: ¿por qué no tratas de convertirlo en tu
amigo y pedirle ayuda la próxima vez que quieras hacer algo de
wanga110?
Kenaz Filan de su blog:
http://kenazfinal.blogspot.com/2009/06/vodou-in-your,backyard.html

Con estos seres, puedes crear una botella de espíritus u otro

tipo de casa de espíritus, a la que puedan acudir cuando son con-
vocados, vivir de forma permanente o estar encerrados en contra
de su voluntad. Espero no decepcionar a nadie al no cubrir esa úl-
110
Un wanga es un hechizo o encantamiento mágico dentro de las prácticas de la magia
popular de Haití, y como tal está conectado a la religión Vudú (Nota del Traductor).

341
tima función. Si tienes un problema con un espíritu, puedes deste-
rrarlo, exorcizarlo o destruirlo; si no tienes el poder para hacer
nada de ello, entonces no tienes el poder para encarcelarlo. Si tie-
nes el poder para hacer cualquiera de ambos, puedes resolverlo. Si
alguna vez doy una clase de magia puramente maligna en la que
no me importe lo que hagan los alumnos con la información, es
posible que la cubra. Esa sin embargo, sería una clase avanzada
como mínimo por decir algo.

Una Nota sobre las Ngangas

Antes de entrar en los detalles de cómo hacer una casa de espíri-
tus, me siento obligado a señalar que lo que estamos haciendo es
lo nuestro. Deberías tener claro que aunque los elementos tradi-
cionales como la Nganga del Palo Mayombe son casas de espíri-
tus, a menos que te inicies en esa tradición y sigas sus reglas, NO
estás haciendo una nganga. Menciono la nganga porque mucha
gente parece fascinada con ellas y unos pocos han tratado de ha-
cer la suya basada en instrucciones publicadas. Las instrucciones
publicadas, especialmente las que están en inglés, son deliberada-
mente incompletas y engañosas.
Un amigo que es palero me ha dado acceso sin precedentes a
notas escritas a mano sobre cómo se construyen, y algunas de es-
tas técnicas han influido en mi trabajo. Sin embargo no voy a en-
señar cómo hacer una nganga. Aunque sé cómo se hacen, no pue-
do hacer una. Se hacen dentro de una tradición y si intentas traba-
jar con esos espíritus fuera de dicha tradición iniciática, tendrás
problemas. No me importa si parece una nganga y tiene todos los
elementos que tiene una nganga real. No me importa si has conse-
guido que un espíritu la habite y haga funcionar. Todavía no es
una nganga.
Así que ahora que tenemos eso fuera del camino...

Construyendo tu Botella
De aquí en adelante me referiré a las botellas, en lugar de a las ca-

342
sas de espíritus. En general, cualquier cosa que mencione también
es válida para las ollas, cajas, tarros, calabazas y cualquier otra
cosa que quieras usar. Yo uso botellas, así que eso es lo que estoy
enseñando.
Empecemos por la materia. Hay cuatro categorías de artícu-
los que entran en una botella de espíritus.

El Vínculo Esencial
Este es el vínculo principal con el espíritu. Puede ser tierra de ce-
menterio o incluso un hueso si estás trabajando con un espíritu de
los muertos. Puede ser una rama o roca u otro elemento en el que
resida un espíritu natural. Puede ser un sello de un grimorio o una
imagen como un retrato o una pequeña estatuilla.
A veces es posible que tengas que ser creativo con tu víncu-
lo. Después de hacer una botella de espíritus para Marie Laveau,
ella me dijo que hiciera una para el Dr. John. El problema es que,
a diferencia de la viuda de Paris, nadie sabe la ubicación exacta de
su lugar de descanso final. Al fin, pude hacer una botella exitosa
usando nada más que tierra de la Congo Square donde segura-
mente hizo algunos trabajos y su firma, que Louis Martinie había
escaneado de su documento hipotecario en el Smithsonian.
La creatividad junto con la capacidad psíquica recorrerá un
largo camino.

Materiales Ambientales
En la lección 30, en la sección sobre la puesta en escena, hablé so-
bre la creación de un entorno que conduzca al espíritu a manifes-
tarse en su interior. También necesitas hacer esto con una botella
de espíritus. El color de la botella es obvio, al igual que cualquier
decoración en el exterior de la misma. Si un sigilo es el vínculo
esencial, puedes repetirlo varias veces también como parte del en-
torno. Las imágenes de la muerte funcionan bien para botellas que
contengan sombras de muertos, rocas de río para los espíritus de

343
los ríos, arena y conchas para los espíritus de los océanos, etc. Si
no estás seguro, deberías hacer una adivinación.
Para una botella de riqueza que hice recientemente, usé una
botella de Stelle Artois porque era verde y tenía cuatro cuernos
(número de Júpiter) de la abundancia en el mismo vidrio. En el
centro de la botella había un palo envuelto en azul (color de Júpi-
ter) e hilo de oro que había empapado en aceite de Atracción de
Dinero, para representar el pilar del espíritu que transmite la in-
fluencia a la tierra.
Después de considerar el entorno para el espíritu, es posible
que desees vincularlo a tu propio entorno. Uso la tierra la mayor
parte del tiempo. Tierra de mi casa, mi banco, mi trabajo, las
montañas, la playa, el cementerio, la iglesia. La idea es que estás
superponiendo el mandala del espíritu (su sello, vínculo, simbo-
lismo) con el mandala de tu propia vida. Obviamente, esto le da
al espíritu una gran ventana hacia tu vida, así que asegúrate de
que sea un espíritu con el que quieras trabajar a largo plazo.
Cuando hago esto para clientes, solo incluyo un papel con el pro-
pio nombre del cliente escrito por su propia mano. Obviamente,
solo puedes llegar tan lejos para personas que no son hechiceros
en sí mismas.

Herramientas y Armas
Después de configurar tu entorno, proporciona algunas herra-
mientas para que el espíritu las use. Estas pueden ser hierbas y
otros elementos utilizados en fórmulas para el tipo de magia que
deseas que el espíritu realice o pueden ser herramientas literales
que ayuden a materializar la influencia del espíritu.
Una botella que hice para alguien que quería un espíritu que
lo ayudara a influir en las personas, por ejemplo, contenía algo de
azúcar, miel y melaza para endulzar a las personas, algunos pali-
tos de regaliz y raíz de cálamo para influir, algo de cuerda y gan-
chos para atraer a la gente, un pene de mapache, hueso para des-
pertar la lujuria, y un par de esposas para amarrar. No todos los
artículos necesitan estar en la botella. Usa tu intuición y sensibili-

344
dad artística para decidir qué poner dentro o fuera de la botella.
Otra botella que hice para un soldado era una botella del Ar-
cángel Miguel. Adjunté una imagen metálica de una espada de
fuego a la botella, junto con varias otras hierbas protectoras en el
interior. Puede parecer tonto pensar que una espada del tamaño de
un juguete en una botella ayudará de alguna manera a un espíritu
a manifestar su naturaleza, pero lo hace. Los esfuerzos realizados
en el reino físico hacen cosas sorprendentes para ayudar a mani-
festar esa magia físicamente. El cliente al que le di la botella de
protección de Miguel, me informó que dispararon a corta distan-
cia de él, pero que la espada de Miguel lo protegió de ser alcanza-
do.
Otro tipo tradicional de casa de espíritus que conozco, le da
al espíritu en realidad otro espíritu. Aparte de los huesos de la per-
sona fallecida que es el ocupante principal de la casa, también hay
huesos de un perro para que el mismo pueda ir y cazar a los obje-
tivos contra los que trabaja el espíritu principal.
Una vez más: intuición, orientación psíquica y creatividad.

Ofrendas
Por último, querrás incluir una ofrenda para el espíritu. Debido a
que mi tratamiento de las botellas de espíritus está tan influido por
la magia de Nueva Orleans, casi siempre coloco algunas cuentas
de Mardi-Gras111 en el exterior de la botella como una ofrenda al
espíritu. Si tienes espacio para colocar la botella en un plato pe-
queño, puedes hacer ofrendas al espíritu de la botella tantas veces
como lo desees. Solo que hazlas simples. Si es comida o bebida,
deshazte de ella cuando empiece a echarse a perder y consideres

111
La festividad de Mardi Gras se celebra en el sur de Louisiana, incluida la ciudad de
Nueva Orleans. Las celebraciones se concentran aproximadamente dos semanas
antes y hasta el martes anterior al Miércoles de Ceniza (el comienzo de la tradición
cristiana occidental). Las cuentas de Mardi Gras son cadenas de cuentas, doblones,
tazas u otras baratijas que se distribuyen o se lanzan desde las carrozas en el Mardi
Gras. Las perlas utilizadas son doradas, púrpuras y verdes, teniendo estos tres colores
el simbolismo cristiano de poder, justicia y fe respectivamente (Nota del
Traductor).

345
que el espíritu se ha llenado. Si se trata de un artículo como una
moneda o un collar, asegúrate de estar preparado para dejarlo para
siempre, ya no te pertenece. En la mayoría de los casos, un poco
de incienso o el gesto de ofrendar funcionarán bien.

Atraer el Espíritu a la Botella

Lo último es conseguir que el espíritu habite en la botella.
La mayoría de las veces, esto se hace simplemente como
una evocación del espíritu, en la que le pides que establezca su re-
sidencia en la botella. Es así de simple. Puede pedirte que agre-
gues más cosas o términos particulares, pero al final lo hará o no.
No hay ningún ritual para que entre allí, a menos que estemos ha-
blando de aprisionar al espíritu, algo en lo que ya dije que no me
meto. Lo que diré es que el rito es esencialmente un exorcismo,
estás exorcizando al espíritu al interior de la botella. Con un vín-
culo y un hechicero suficientemente fuertes, puedes incluso exor-
cizar parte del espíritu de una persona viva al interior de una bo-
tella.
Cuando logro que un espíritu acepte habitar en la botella,
hay un gesto que uso. Este es el gesto de invocación, del que en
última instancia quiero hacer un vídeo, porque es un gesto conmo-
vedor. Hasta que lo haga, intenta seguir estos pasos:

1. Enlaza los meñiques de ambas manos con una palma hacia

arriba y la otra hacia abajo.
2. Retuerce una mano alrededor de la otra sin desenganchar los
meñiques. Al hacer esto, envía luces con ganchos en las
puntas de un color apropiado para el espíritu con el que es-
tás trabajando.
3. Finalmente tus manos se intercambiarán. Manteniendo tus
meñiques enganchados, engancha también tus dedos índices.
Visualiza las luces enganchando al espíritu y atraerlo a la
botella.
4. Desenlaza tus dedos y chasquéalos. Imagina que el espíritu
y la botella se han convertido en uno.

346
 Si puedes dominar este gesto, puedes hacer cosas asombro-
sas con él, desde evocar a los espíritus a través del mismo, hasta
vincular las acciones de otras personas. Intentaré tener un vídeo
pronto.

Tarea # 7
Tuve que esperar mucho tiempo para sacar la última tarea, así que
espero que no te importe que la tarea 7 llegue tan pronto. Estoy
seguro de que ya puedes adivinar que quiero que construyas una
casa de espíritus.
No me la envíes, no tengo espacio.
Envíame una foto y una descripción de la materia utilizada y
por qué. Asegúrate de incluir el vínculo esencial, el material am-
biental, las herramientas y la ofrenda.

347
 Lección 33 de
Hechicería Estratégica:
Meditación Parte 2

L a primera lección en este curso fue sobre meditación. Afir-

mé que, y lo mantengo todavía, es lo más útil de dominar
y que si solo hicieras una cosa en este curso, esperaría que
fuera meditación. Desde esa lección, hemos cubierto muchos te-
mas diferentes, pero espero que la meditación siga siendo la raíz
de tu práctica.
Algunos habéis criticado duramente la idea de meditar. In-
cluso después de disipar el argumento "No soy bueno en eso", al-
gunos simplemente no os sentís cómodos con ello. Algunos han
argumentado que entran en un estado meditativo por otros me-
dios, tales como: tomar psicodélicos, patinar sobre hielo, correr,
proyectarse astralmente, hacer el RMDP, hablar con los ángeles,
usar máquinas de sonido y luz, autohipnosis, escuchar cintas de
relajación, bailar y otras cosas por el estilo. La lista es intermina-
ble.
Todas esas actividades son buenas. Todas ellas pueden lle-
varte a estados alterados de conciencia, como trance, éxtasis o
calma profunda. Algunas de ellas pueden, de hecho, producir el
mismo estado de claridad que la meditación. Sin embargo, incluso
si a veces pueden producir dicho estado, NINGUNA de ellas hace
lo que una práctica de meditación sólida produce con el tiempo.
NINGUNA DE ELLAS. Esto no es una cuestión de opinión. Es
un hecho. Todo lo que necesitas hacer para verificar este hecho es
meditar durante al menos 20 minutos al día durante tres meses.
Entre otras cosas, la meditación produce claridad de cons-
ciencia y la capacidad de reconocer y desconectarse de las distrac-
ciones. Lo hace usando nada más que la mente misma. Podrías ser
capaz de alcanzar un estado de claridad con el patinaje sobre hie-
lo, pero ¿qué vas a hacer cuando tu jefe te esté volviendo loco?

348
¿Decirle que se espere mientras vas a patinar sobre hielo? Por su-
puesto que no. Si puedes alcanzar el estado solo a través de la
mente, entonces posees dicho estado. Puedes aprender a recordar-
lo instantáneamente con suficiente tiempo y práctica.
Los magos a menudo tienen más dificultad con la medita-
ción que las personas normales. Hay algunas razones para esto:

• A los magos les gusta hacer cosas. La meditación claramen-

te es un no hacer cosas.
• A los magos les gusta ver visiones y ser visitados por espíri-
tus. La meditación te instruye para que ignores esas visiones
y les digas cortésmente a los espíritus y dioses que se pre-
sentan "por favor, cállate la boca" porque estás meditando.
• A los magos les gustan los estados alterados de consciencia.
La meditación trata por completo de tu ESTADO NORMAL
de consciencia.

Presta especial atención a esto último. La meditación no tie-

ne NADA que ver con alcanzar estados alterados de consciencia.
SOLO tiene que ver con conocer tu propia mente en su estado
más normal y fundamental. Puede ayudarte a alcanzar estados al-
terados porque conoces muy bien tu mente. Puede ayudarte a al-
canzar estados de relajación, empáticos o cualquier otro estado
mental que elijas porque NO es un tipo de trance o estado altera-
do.
Soy bastante serio cuando declaro en mis libros que renun-
ciaría a todos los estudios de lo arcano, a cada hechizo, a cada ri-
tual, a cada manipulación energética y a la aventura astral por la
práctica de la meditación. No hay ejercicio de energía, acción físi-
ca, ritual, conjuro, hechizo o esfuerzo mental de ningún tipo que
pueda reemplazar tu meditación.
Hay algunos dones de la mente y el espíritu que otras prácti-
cas pueden ofrecer, pero son como tesoros enterrados debajo de
un castillo de reyes. Al apuntar a estos efectos individuales, pue-
des ser como un ladrón que irrumpe y se hace con algo del tesoro.
Al meditar, te conviertes en rey y no tienes que mover una sola

349
pieza para poseerlo todo.
Ahora bien, en el lado positivo, muchos habéis estado medi-
tando desde la primera lección. Lo sé porque me habéis escrito
contándome las maneras en las que ha cambiado vuestra vida y
práctica. Algunos incluso os adelantasteis a las lecciones y empe-
zasteis a experimentar algunos de los dones más avanzados que la
meditación trae de forma natural.
Los estudiantes han informado:

• Mayor claridad y enfoque a lo largo de vuestro día.

• Capacidad para superar el estrés, los estados de ánimo y los
estados emocionales negativos.
• La aparición de esferas color arco iris, que en realidad son
vuestra imagen de la realidad que se divide en los cinco ele-
mentos básicos.
• La apertura del canal central en la parte superior e inferior:
la consciencia y la energía están vinculadas, por lo que la
claridad de la consciencia lleva a absorber más energía, lo
que naturalmente expande los canales.
• Capacidad para percibir directamente múltiples dimensiones
y probabilidades y afectarlas directamente con la mente.
• Mayor habilidad para escuchar y ver espíritus.
• La capacidad de separar las comunicaciones espirituales de
las conversaciones internas: muchos de vosotros que pensáis
que ya lo hacéis, probablemente no lo estéis haciendo.
• Momentos de felicidad extática y calidez.

Estos son grandes signos de logro. Hay más por venir si

continuáis, pero recordad que estos son efectos secundarios de la
meditación. No os dejéis atrapar por ellos.

Las 9 Etapas de la Meditación

En general, una vez que decides meditar y hacer que sea parte de
tu vida, hay ciertas etapas por las que puedes estar seguro que pa-

350
sarás. Estas se definen mejor en términos de los obstáculos que en
ellas se superan.

1. Decidir hacerlo. Esto es más difícil de lo que parece. Nece-

sitas luchar contra el impulso de pensar que estás perdiendo
el tiempo no haciendo nada: no lo estás. Necesitas luchar
contra el impulso de pensar que estás demasiado enfermo,
cansado o estresado para meditar: la meditación ayudará a
todas esas cosas, no las empeorará. Necesitas luchar contra
tu agenda: incluso si robas tiempo de sueño, por 20 minutos
de meditación vale la pena perder 20 minutos de sueño.
2. Traer la mente de vuelta. Estás sentado y enfocado en la res-
piración. Entonces te olvidas de lo que estás haciendo y te
encuentras pensando en otra cosa. Te devuelves suavemente
a la meditación. Repite según sea necesario. Esta es una eta-
pa vital, y si todo lo que haces es dominarla, habrás logrado
algo realmente grandioso y útil: la capacidad de domar tu
mente distraída.
3. Reversión de la situación. Anteriormente te distraías la ma-
yor parte del tiempo, con solo momentos de meditación real.
Ahora la situación se invierte: te sientas y enfocas la mayor
parte de la sesión con solo pequeñas distracciones de pensa-
miento.
4. Conquistar el pensamiento. En esta etapa, puedes mantener
tu mente enfocada en una cosa durante una sesión completa
sin ningún tipo de pensamiento que te distraiga. Aunque ya
no te distraes con pensamientos específicos, es probable que
todavía haya algo de agitación en el fondo.
5. Conquistar la agitación. Ahora te has centrado incluso a tra-
vés de la agitación de fondo. Puedes sentarte y concentrarte,
pero la meditación parece aburrida. Esta fase es probable-
mente la más difícil y la más larga de superar.
6. Conquistar el aburrimiento. El aburrimiento y la monotonía
surgen. Momentos de brillante claridad y alegría se entre-
mezclan con tu meditación.
7. Incremento de la dicha/claridad: los momentos de dicha y

351
 claridad aumentan y empiezas a reconocer que este es real-
mente el estado natural de consciencia para ti. Ten cuidado
de no distraerte con las visiones beatíficas o las extrañas ma-
nifestaciones de poder que puedan surgir.
8. Claridad en un solo punto: el enfoque es casi innecesario
ahora. Puedes entrar en el estado con bastante facilidad. Es,
después de todo, el estado natural.
9. Sin esfuerzo. La meditación se vuelve tan fácil y tan integra-
da como la respiración.

Estas nueve etapas no son necesariamente permanentes.

Puedes pasar de una a otra según el nivel de práctica y dónde se
encuentre tu mente. Por ejemplo, si estás en un retiro durante unas
pocas semanas, puedes subir a las etapas 8 ó 9, pero volver a las
etapas 3 a la 7 cuando regreses a casa. No te desanimes. Esto le
pasa a todos, incluso a mí.

De la Meditación a la Contemplación
Hay muchos maestros de muchas tradiciones que hablan de la di-
ferencia entre meditación con forma y meditación sin forma. La
meditación en un único punto con forma es excelente, pero para
integrarla verdaderamente en los niveles de consciencia de nues-
tra vida diaria, necesitamos cruzar la brecha hacia la meditación
sin forma.
Teresa de Ávila usó el término contemplación para distin-
guir este tipo de apertura clara y perfecta de las meditaciones en-
focadas que requieren un enfoque específico. Estos términos los
tomé prestados del maestrols Dzogchen112 y uno de mis maestros
raíz, Namkhai Norbu, cuando quiso distinguir entre la práctica de
112
Dzogchen, de acuerdo con la escuela "Ñingmapa" del budismo tibetano y la tradición
Bön, es el estado primordial y condición natural de todo ser, una condición no-dual,
sin apego y conceptos. En cuanto enseñanza, Dzogchen o Gran perfección es la
enseñanza y el método natural para descubrir dicho estado primordial y condición
natural. Tanto la escuela budista Ñingmapa como la tradición Bön consideran esta
enseñanza y método como su enseñanza central y más importante, y como el sendero
supremo y definitivo para obtener el Nirvana (Nota del Traductor).

352
Threkchod en Dzogchen, que se traduce como contemplación, y
la práctica de la meditación en el resto del budismo.
Dado que estos dos maestros, una de hace 500 años y cris-
tiana, el otro todavía vivo113 y budista, son más elocuentes que yo,
dejaré que sus palabras hablen sobre la diferencia entre medita-
ción y contemplación. Primero Teresa:

"Por lo tanto, dice un santo maestro, la meditación sigue su

camino y produce fruto con trabajo, pero la contemplación fructi-
fica sin trabajo. Una busca, la otra encuentra; la una consume la
comida, la otra la disfruta; la una discute y hace reflexiones, la
otra se contenta con una simple mirada sobre las cosas, ya que
posee su amor y su alegría. Por último, una es el medio, la otra
el fin, la una el camino y el viaje a lo largo de él, la otra el final
del camino y del viaje. De esto se puede inferir una cosa muy co-
mún, que todos los maestros de la vida espiritual enseñan, aun-
que es poco entendido de aquellos que la aprenden, que es esto,
que así como los medios cesan cuando se ha alcanzado el fin, así
como el viaje termina cuando se ha tocado puerto, así es cuando,
a través del ejercicio de nuestra meditación, hemos llegado al re-
poso y dulce sabor de la contemplación, deberíamos entonces ce-
sar dicha piadosa y laboriosa búsqueda, estando satisfechos con
el simple mirar y pensar en Dios como si lo tuviésemos allí pre-
sente ante nosotros, debemos descansar en el disfrute de ese afec-
to que se nos da, ya sea de amor, de admiración, de alegría u otro
sentimiento similar."
Notas a pie de página de "El castillo Interior" (también co-
nocido como "Las mansiones"), de Santa Teresa de Ávila, siglo
XVI.

La primera vez que encontré la cita anterior de Santa Teresa,

se la envié a Namkhai Norbu porque se acercaba mucho a sus es-
critos. Por supuesto, él ya estaba familiarizado con ella. Ahora
una cita de él:
113
Chogyal Namkhai Norbu falleció el 27 de septiembre de 2018, no obstante, cuando
el autor escribió el curso, todavía estaba vivo (Nota del Traductor).

353
 "La distinción entre lo que se entiende por los términos me-
ditación y contemplación es esencial en Dzogchen. La práctica
del Dzogchen es, propiamente hablando, la práctica de la con-
templación, que consiste en permanecer en el estado no dual que,
por su propia naturaleza, se auto-libera ininterrumpidamente.
Este estado, que no está condicionado por el nivel conceptual de
la actividad mental, también abarca el pensamiento y el funcio-
namiento de lo que generalmente consideramos nuestras mentes
ordinarias. El pensamiento puede, y de hecho lo hace, surgir en
la contemplación, pero, en la contemplación, uno no está condi-
cionado por él; ya que el estado primordial es inherentemente au-
to-liberador, simplemente dejando el pensamiento solo, se libera
de sí mismo.
En la contemplación, por lo tanto, como el término se usa
en Dzogchen, la mente no hace ningún esfuerzo en absoluto: no
hay nada que hacer, o abstenerse de hacer. Dado que "lo que es"
es auto-perfecto tal como es, queda en su propia condición.
Lo que se entiende por "meditación" en las enseñanzas del
Dzogchen, por otra parte, es una u otra de las muchas prácticas
que implican trabajar con la mente dualista, relativa, para per-
mitir que uno entre en el estado de contemplación. Estas prácti-
cas pueden incluir los diversos tipos de fijación de la mirada que
se realizan para llevarlo a uno a un estado de calma, así como
los diversos tipos de prácticas de visualización, y así sucesiva-
mente. Entonces, en lo que se llama meditación, hay algo que ha-
cer con la mente, pero en la contemplación no."
Crystal and the Way of Light, Chogyal Namkhai Norbu

Descansar en la Contemplación
Aunque hay algunos maestros y algunos estudiantes a los que se
les puede enseñar a entrar directamente en la contemplación, este
tipo de instrucción generalmente tiene que darse cara a cara, e in-
cluso entonces solo es exitoso cuando el estudiante está maduro.
Cuando se enseña a un grupo grande y anónimo, es mejor enseñar
primero la meditación, que es lo que hice en la Lección 1.

354
 No os abrumé con la información de qué esperar en las dife-
rentes etapas porque quería que simplemente hicierais el trabajo y
lo descubrierais por vosotros mismos. Muchos lo habéis hecho, y
estoy extremadamente orgulloso. Aquellos que no lo hayáis he-
cho, deberíais tratar de no agarraros a estas etapas y hacer simple-
mente el trabajo.
Al dominar el método de meditación, tranquilizáis la mente
del mono lo suficiente como para que podáis pasar a una práctica
contemplativa.
Si quieres probarlo, adopta una de las posiciones de medita-
ción de la lección 1 y di la letanía del espejo, que es ideal para co-
locar la mente en un modo contemplativo. Si es necesario, usa una
meditación con forma para aquietar la mente y pasa al menos has-
ta la etapa 7 como se indica anteriormente.
Cuando te sientas preparado, permítete abandonar la medita-
ción enfocada y deja que los pensamientos se eleven y se esta-
blezcan en la mente sin apego. Permanece simplemente presente.
Libérate de la agitación y el aburrimiento. Permite que los mo-
mentos de calma entre un pensamiento y otro, y el movimiento de
los mismos se integren en la consciencia no dual. No rechaces ni
sigas nada. Simplemente relájate.
Cuando te encuentres apegado a un flujo de pensamientos,
di una palabra que hayas elegido por adelantado. Patrul Rimpoche
enseñaba a usar la sílaba ¡PHAT! Que se dice como si la estuvie-
ras arrojando desde una montaña. El autor desconocido de The
Cloud of Unknowing, un texto de mística cristiana, recomienda la
palabra "Amor" o "Abba". Las he usado todas y creo que no im-
porta mucho cuál sea. Sin embargo, cualquier palabra que uses
debe ser pronunciada en voz alta. Solo entonces tendrás la energía
para atravesar tu distracción de manera efectiva.
Al igual que en la meditación, no debería haber ningún jui-
cio sobre la distracción. La diferencia aquí es que, en lugar de
volver a una meditación estructurada, una vez más relajarás la
mente y te abrirás a la inmensidad, la claridad y la realidad sin
barnices, tal como es.
Eso es para esta lección. Habrá más sobre la contemplación

355
al final del curso. La próxima semana comenzaremos con la sec-
ción "Desarrollo de Estrategias" del curso y aplicaremos todo lo
que hemos aprendido hasta ahora.

356
 Lección 34 de
Hechicería Estratégica:
Los 9 Principios de la
Hechicería Estratégica

A hora que hemos cubierto todas las habilidades básicas del

hechicero, nos estamos moviendo hacia la parte del curso
dedicada a la aplicación estratégica de toda la magia que
hemos aprendido. Habrá más información sobre cómo combinar
métodos mágicos y mundanos. También presentaremos algunas
técnicas avanzadas que solo podrán ser dominadas por aquellos
que hayan trabajado en las lecciones anteriores.
Para empezar, quería presentar los nueve principios de la
Hechicería Estratégica. Algunos habéis leído sobre esto en mi
blog, mi artículo en Witchvox114 o incluso los comentarios de Do-
nald Michael Kraig115 sobre ellos en el blog de Llewellyn. Vamos
a tratar en esta lección los mismos principios, pero profundizare-
mos un poco más en ellos.

Principio Uno: Estrategia antes

de la Hechicería
Este es el más importante a tener en cuenta. La magia de mierda
dice hacer un hechizo y sentarse a esperar el resultado. Esto fun-
114
The Witches' Voice (WitchVox) es un recurso de información y redes en línea para la
comunidad Wiccana y Pagana. Es una organización sin fines de lucro fundada y
dirigida por Wren Walker y Fritz Jung en 1997. Ganó el premio Peoples' Choice en
Spirituality en los Premios Webby 2002, y se considera uno de los sitios web "más
extensos" de paganismo (Nota del Traductor).
115
Donald Michael Kraig (28 marzo 1951 hasta 17 marzo 2014) fue un autor ocultista
americano y practicante de magia ceremonial. Kraig publicó seis libros, incluida su
introducción a la magia ceremonial en 1988, Modern Magick. También fue editor en
la Fate Magazine y en su editorial principal Llewellyn Worldwide (Nota del
Traductor).

357
ciona de vez en cuando, pero tendría que ser algo que fuera bas-
tante probable de todos modos. Si haces un hechizo y no haces
nada más que esperar a que alguien llame con una oferta de traba-
jo, probablemente estarás esperando por mucho tiempo. La buena
magia te dice que te asegures de completar tu magia con un traba-
jo mundano. Haces el hechizo para conseguir un trabajo, luego
vas a buscar trabajo para que el hechizo funcione.
La Hechicería Estratégica invierte este proceso y te dice que
uses métodos mundanos y métodos mágicos unos al lado de los
otros en cada paso. Forma una estrategia clara para lograr tu obje-
tivo y usa la magia para respaldar los detalles de dicho plan. En el
caso anterior en el que estás buscando un trabajo, empezarías por
estudiar el mercado actual, la tasa de oferta de empleo, los méto-
dos más específicos para encontrar empleos adecuados, formas de
diferenciarse en el mercado, áreas a las que podrías moverte con
un mejor empleo, tasas, etc. Usa dicho conocimiento para idear
una estrategia para alcanzar tu objetivo. Cuando se teje una buena
estrategia, debes pensar en términos de macro-encantamiento y
micro-encantamiento.
El MACRO-ENCANTAMIENTO es un hechizo o ritual ge-
neral que te lleva hacia la meta en general. La mayoría de los
usuarios de magia SOLO hacen macro-encantamientos. Convocar
a un Arcángel o Inteligencia, hacer una Novena, acumular 10.000
o incluso 100.000 recitaciones de un mantra, experimentar una
iniciación específica, o incluso realizar un retiro de escape-del-
ego (que cubriremos pronto) son todas buenas maneras de realizar
un Macro-encantamiento. En este caso, ser general es algo bueno.
Si trabajas con poderes espirituales en los que tienes fe, este es un
momento para abrirte a su guía y permitirles que te abran oportu-
nidades que tal vez ni siquiera consideraste.
En nuestro ejemplo de la necesidad de encontrar un trabajo,
todo lo que deberías hacer es apuntar a "encontrar un empleo" con
tal vez una o dos aclaraciones específicas. Por ejemplo, un trabajo
que ofrezca suficiente tiempo libre para practicar la magia y que
no implique actividades que vayan en contra de tus valores espiri-
tuales.

358
 Los MICRO-ENCANTAMIENTOS son hechizos específi-
cos y acciones mágicas dirigidas hacia los pequeños detalles de tu
plan. Si bien tu Macro-encantamiento puede abrir nuevas puertas
de oportunidad, querrás usar Micro-encantamientos para ayudarte
a atravesar esas puertas. Los micro-encantamientos a menudo tie-
nen un efecto dominó, inclinando un pequeño evento a tu favor
que afecta a otros eventos que producen un gran efecto a partir de
tu pequeño esfuerzo.
Puedes hacer una tinta especial para imprimir tu currículo y
carta de presentación. Consagra tu currículo a Mercurio y tu carta
de presentación y tarjetas de agradecimiento a Venus. Crea un es-
píritu artificial para clasificar los trabajos por ti y llame tu aten-
ción solo por aquellos en los que tengas una alta probabilidad de
alcanzar tierra. Convoca a Armodial para que te ayude con las
preguntas difíciles de la entrevista, o a Sabatoleth para asegurarte
de que las personas adecuadas vean tu currículo. Emana energía
positiva a través de tus puntos de poder en los canales de los en-
trevistadores. ¿Entiendes la idea?
Don Kraig parecía creer que por "Estrategia antes de la he-
chicería" yo quería decir que debías agotar todas las posibilidades
mundanas antes de usar magia. Nada podría estar más lejos de lo
que quiero decir. Tu estrategia incluye tu hechicería desde el prin-
cipio. Esto debería ser obvio por el siguiente principio.

Principio Dos: La Magia de Emergencia

es Mala Magia
Algunas personas afirman que la magia solo debería hacerse para
solucionar problemas que no pueden solucionarse por medios
mundanos. El problema es que en ese momento, generalmente
también es demasiado tarde para que la magia haga mucho. La
Hechicería Estratégica se realiza con anticipación y de acuerdo
con un plan para que esos problemas no ocurran, o al menos se
solucionen antes de que se salgan de control.
El mayor problema con la magia de emergencia es que trata

359
mucho más de mantener el status quo que de promover tu objeti-
vo. Es muy fácil quedarse atrapado en un trabajo de mierda o en
una situación vital al arreglar todas las emergencias que amenazan
con eliminarlos. A veces, lo que parece una emergencia es en rea-
lidad el universo abriéndote una oportunidad que podrías cerrar
con tu magia. El confort es un motivador poderoso, pero si real-
mente estamos hablando de mejorar nuestras vidas, generalmente
implica muchas incomodidades durante la transición. La clave es
cambiar de manera alquímica la emoción de incomodidad por la
de expectativa, otra exquisitez de la tecnología que cubriremos
pronto.
Desafortunadamente, incluso las mejores estrategias pueden
tener fallos y, en algún momento, te encontrarás usando magia
para arreglar una emergencia. Es casi inevitable. La clave es ase-
gurarte de que arreglar las emergencias no sea tu ocupación prin-
cipal y evaluar cada emergencia para ver si hay una oportunidad
oculta dentro de ella.

Principio Tres: Las Necesidades y Deseos Ma-

teriales no son No Espirituales
Algunos sistemas se enfocan tanto en el crecimiento espiritual o
en la adoración religiosa, que insisten en que la magia práctica es
una distracción del trabajo real. Otros son más amigables con la
magia práctica, pero la tratan como un tema secundario que solo
se usa para apoyar una práctica espiritual o para brindar ayuda en
situaciones de emergencia.
La Hechicería Estratégica plantea lo contrario: al concen-
trarte en la magia de las finanzas, el sexo, el amor, la salud y el
poder, de forma natural te ves atraído al trabajo espiritual. Al te-
ner tales preocupaciones inmediatas y materiales ligadas a tu
práctica espiritual, tu motivación para realizar el trabajo a menudo
es mucho mayor que si está dirigida solo a un objetivo efímero
como la iluminación o la adoración.
No te equivoques, el hechicero está preocupado por la ilumi-

360
nación y el logro espiritual, solo que ve su magia práctica como
los rayos de dicha fuente de luz espiritual. Si esto es algo nuevo
para ti, no has prestado atención a lo largo de este curso.

Principio Cuatro: Mezcla Siempre Métodos

Mágicos y Mundanos
En los viejos tiempos, los magos y brujas utilizaban no solo méto-
dos sobrenaturales como parte de su arte, sino todo tipo de habili-
dades que no eran ampliamente conocidas por la población en ge-
neral: herboristería, ilusión, química, lingüística, farmacología e
hipnosis. El hechicero moderno hace lo mismo al aprender las ha-
bilidades ocultas de persuasión, destreza financiera, medicina al-
ternativa, piratería informática, manipulación de los medios, etc.
Al fusionar estas así llamadas técnicas de piratería de la vida con
la magia tradicional, llegamos a lo que realmente significa ser un
hombre o una mujer de astucia.
John Michael Greer116 señala en un artículo reciente que el
mago del que se hablaba en el Picatrix 117, el cual él y Christopher
Warnock118 tradujeron recientemente y que es probablemente el
grimorio clásico más asombroso de todos, no solo era un mago,
sino un polifacético.

116
John Michael Greer (nacido en 1962) es un autor estadounidense que escribe sobre
medio ambiente, diversas religiones y temas ocultos. Sirvió de diciembre de 2003 a
diciembre de 2015 como Gran Archiduida de la Antigua Orden de los Druidas en
América, y desde entonces se ha centrado en la Orden Druídica de la Golden Dawn,
que fundó en 2013 (Nota del Traductor).
117
El Libro de Picatrix (también Libro de Pikatrix o Piccatrix) es una obra de la
literatura medieval española escrita en árabe por Maslama al-Mayriti y traducida
durante el reinado de Alfonso X el Sabio. En torno a 1256, Alfonso X ordenó traducir
al castellano y al latín la obra árabe Gāyat al-hakīm ‫( غاية الحكيم‬El objetivo del sabio),
un tratado de magia talismánica, escrito alrededor de doscientos cincuenta años
antes. Si bien la versión castellana hay que darla por perdida, la traslación latina
(Liber Picatrix) se difundió por todo Occidente y alcanzó un notable éxito entre los
siglos XV y XVIII (Nota del Traductor).
118
Christopher Warnock practica como astrólogo renacentista. Su sitio web es
www.renaissanceastrology.com. Recibió una maestría (Hons.) centrada en el
Renacimiento y la historia moderna temprana de la Universidad de St. Andrews
(Escocia) en 1986 (Nota del Traductor).

361
 Por "mago" aquí no me refiero a tu adivino o practicante de
rituales, los tenemos en abundancia hoy. El mago de la temprana
Edad Media en Europa y el mundo musulmán, más bien, era un
intelectual independiente cuyo principal haber en el oficio era
dar buenos consejos, aunque se admite que estaba bien provisto
de encantamientos y profecías según fuera necesario. Tenía un
buen conocimiento práctico de la astrología, que desempeñaba
aproximadamente el mismo papel en el pensamiento medieval
que la física teórica en la actualidad, y un conocimiento igual-
mente sólido de la magia ritual, pero su formación no empezaba
ni terminaba ahí. Según el Picatrix, el mago pleno en su entrena-
miento necesitaba obtener una educación completa en agricultu-
ra, navegación, ciencias políticas, ciencia militar, gramática, len-
guajes y retórica, comercio, todas las matemáticas conocidas en
el momento, incluyendo aritmética, geometría, teoría musical y
astronomía, lógica, medicina, incluyendo un buen conocimiento
de productos farmacéuticos a base de hierbas, las ciencias natu-
rales, incluida la meteorología, mineralogía, botánica y zoología,
y la metafísica de Aristóteles: en efecto, la suma total del apren-
dizaje científico que había sobrevivido del mundo clásico.
John Michael Greer, Merlin's Time, del sitio web "The Arch-
druid Report".

Ahora bien, tal vez no tengamos el tiempo para desarrollar

habilidades en todas las disciplinas posibles como lo hicieron al-
gunos de los hombres del Renacimiento, pero ciertamente pode-
mos obtener una competencia central en una amplia variedad de
habilidades que ayudarán a nuestra magia. Además, podemos for-
mar grupos con personas que tienen habilidades que complemen-
tan las nuestras. El punto es que no debemos permitir que la ma-
gia sea lo único que hagamos de manera diferente a lo que se es-
cucha. En el ejemplo anterior de encontrar un trabajo, simplemen-
te usar una carta de presentación te hará sobresalir sobre más del
60% de los solicitantes. Enviar una tarjeta de agradecimiento des-
pués de una entrevista solo lo hace el 4% de los solicitantes, para
que puedas ver cómo incluso un conocimiento práctico de la sim-

362
ple etiqueta puede ser de gran ayuda en la magia que está destina-
da a separarte de la multitud.

Principio Cinco: Tecnología Apropiada,

No Símbolos
Los sistemas de magia se pueden descomponer en conjuntos de
símbolos y tecnología. Los conjuntos de símbolos generalmente
dependen de la cultura, el tiempo, la tradición y, a veces, solo es-
tán disponibles a través de la iniciación. El uso de un conjunto de
símbolos fuera de su cultura o flujo iniciático a veces puede ser
difícil, irrespetuoso o incluso muy peligroso. Desafortunadamen-
te, esta es la principal forma en la que el eclecticismo parece ma-
nifestarse.
Por ejemplo, he conocido a varias personas que han usado
una Phurba tibetana como Athame119 y han afirmado que de algu-
na manera están haciendo magia tibetana. No solo no están ha-
ciendo magia tibetana, sino que en realidad no están respetando el
poder que representa la Phurba. Otro ejemplo que he dado en mis
libros es la persona que usó los orishas en lugar de los arcángeles
para el RMDP, colocando a Yemanyá120 y Oyá121 una al lado de la
otra en los cuartos. Si bien esto tenía sentido según las correspon-
dencias elementales, no tiene sentido en el contexto de la Santería
119
El Athame es una daga ceremonial utilizada en la Wicca. Usualmente es una daga de
mango negro y debe tener una hoja de doble filo a pesar de que no debe usarse para
cortar. Dentro de la religión Wicca simboliza el principio masculino asociado al
elemento aire. En algunos casos también puede asociarse al fuego (Nota del
Traductor).
120
Yemanyá es la orisha del pueblo egba, divinidad de la fertilidad de la mitología
yoruba, originalmente asociada a los ríos y desembocaduras. Su culto principal se
estableció en Abeokuta después de migraciones forzadas, tomando como soporte el
río Ògùn de donde se manifiesta en cualquiera otro cuerpo de agua. También es
reverenciada en partes de Sudamérica, Caribe y Estados Unidos (Nota del
Traductor).
121
Oyá, es la diosa de las tempestades y del viento fuerte que las precede, peretenece al
Panteòn yoruba. Se dice de ella que es Efuele ti' da gi l'oke-l'-oke (el viento que
arrasa y arranca los árboles desde la cima). Gobierna junto con Chango. Es uno de
los pocos orishas que pueden dominar a los Eggunes (espíritus de los muertos)
facultad que le fue concedida por Babalú Ayé (Nota del Traductor).

363
donde se sabe que Yemanyá y Oyá se odian entre sí.
Quizás lo más triste de este tipo de eclecticismo es que no
tiene otro propósito que alimentar la sensación de ser exótico.
Chogyam Trungpa122 solía llamar a esto "decorar la jaula". En lu-
gar de utilizar tu práctica espiritual para liberarte de la jaula de la
ignorancia, simplemente decoras los barrotes de la jaula con ele-
mentos espirituales exóticos.
La tecnología, por otro lado, funciona porque funciona, y
por lo tanto puede verse y examinarse desde fuera de cualquier
tradición específica. De esta manera, puedes encontrar las técni-
cas más efectivas sin caer en la trampa de hacer un desastre ecléc-
tico. En este curso hemos tomado tecnología prestada del Budis-
mo tibetano, del Palo, del Hudú, del Cristianismo, del Vudú, del
Tantra hindú, del Hermetismo, del Taoísmo y de varias otras tradi-
ciones y caminos. Debido a que estamos tomando prestadas las
técnicas y, en la medida de lo posible, dejando solo los conjuntos
de símbolos, todo funciona bien en conjunción. Sin embargo, si
estuviéramos invocando a Papa Legba para convocar al general
Quan para que pudiera permanecer en el cuarto sur de nuestro cír-
culo de estilo wiccano, no sería tan fácil.

Principio Seis: Sé Anacrónico

El hechicero estratégico no valora la magia antigua debido a sus
raíces antiguas, ni valora la magia nueva porque se supone que es
de vanguardia. El valor se basa en si algo funciona y en cómo
funciona.
Algunas cosas funcionan bien debido a su edad. Existen po-
derosas líneas de transmisión que van de una persona a otra y

122
Chögyam Trungpa (28 de febrero de 1939 al 4 de abril de 1987) fue un maestro de
meditación budista y mantenedor de los linajes del budismo tibetano Kagyu y
Ñigma, el undécimo tulku Trungpa, un tertön, abad supremo de los monasterios de
Surmang, erudito, profesor, poeta, artista, y creador de una presentación
revolucionaria, sin adornos culturales y adaptada a la cultura occidental, de algunas
de las enseñanzas tradicionales del Budismo tibetano en especial de las enseñanzas
Vajrayana de los línajes Kagyu y Ñigma y del tantra del Kalachakra (Nota del
Traductor).

364
vuelven a cientos o incluso miles de años. Hay una cantidad de
personas que sospechan que, dado que los grimorios fueron escri-
tos en gran parte por y para el clero católico, la clave para trabajar
adecuadamente es recibir las Órdenes Sagradas. Puedo decirte por
experiencia que incluso si tienes la sadhana, realmente no estás
trabajando en un Tantra a menos que hayas recibido abhisheka 123
para ello. La baraka124 pasada a través de estas líneas puede ser
una gran ventaja para un mago.
Los rituales también tienen un poder acumulativo en sí mis-
mos. Cuando muchas personas los realizan una y otra vez, acumu-
lan una energía que los marca como diferentes del hechizo que
acabas de crear hace veinte minutos.
Las cosas viejas pueden atrofiarse sin embargo. Pueden ver-
se sobrecargadas por el dogma y perder su relevancia para el
mundo moderno. Las líneas de transmisión se pueden corromper
por el mal uso y las instrucciones antiguas se pueden distorsionar
a medida que pasan las generaciones.
Las nuevas prácticas también tienen poder. A veces las cosas
son más potentes cerca de su génesis que en el futuro. En la tradi-
ción Nyingma, por ejemplo, valoramos las Termas125, tesoros de
prácticas recientemente reveladas, más que Kama 126, las prácticas
123
En el budismo vajrayana, abhiṣeka puede ser un método para llevar a cabo
instrucciones indicadoras, una forma de ofrecer las bendiciones de un linaje a los
participantes, o puede ser un empoderamiento para comenzar una práctica de
meditación particular (Nota del Traductor).
124
La baraka (en árabe ‫برك••ة‬, "bendición, carisma, gracia divina"), en el islam, es una
especie de bendición, de continuidad de presencia espiritual y revelación que
comienza con Dios y fluye a través suya y a lo más cercano a Dios. La baraka puede
encontrarse dentro de objetos físicos, lugares y personas, como elegidos por Dios.
Principalmente, está relacionada con una persona específica o para ciertas cosas en
un lugar desde el que se puede transmitir a otras personas (Nota del Traductor).
125
Las termas son escrituras que han sido deliberadamente ocultadas y descubiertas en
tiempos sucesivamente apropiados por maestros realizados (Tertöns) a través de su
poder iluminado. Representan la forma tántrica más profunda, auténtica y poderosa
de la práctica budista. Cientos de Tertöns han encontrado miles de volúmenes de
escrituras y objetos sagrados escondidos en la tierra, el agua, el cielo, las montañas,
las rocas y la mente. Al practicar estas enseñanzas, muchos de sus seguidores han
alcanzado el estado de plena iluminación, la Budeidad. Varias escuelas de budismo
en el Tíbet tienen Termas, pero la escuela Nyingma tiene la tradición más rica (Nota
del Traductor).
126
En la tradición Nyingma hay tres formas de transmisión: la transmisión oral larga de

365
que Padmasambhava127 llevó a cabo en realidad en el siglo VIII.
Mientras que Kama tiene las bendiciones de la edad, las Termas
son específicamente para el día moderno y tienen un linaje más
corto y, por lo tanto, probablemente menos corrupto.
Incluso si la práctica no es recibida de algún tipo de espíritu
o avatar, las prácticas modernas inventadas por los seres humanos
pueden ser bastante potentes. Sé de varios hechizos que se basan
en funciones de PC que nunca se podrían haber considerado en el
pasado, y que son increíblemente efectivos y aplicables a las ne-
cesidades modernas de una manera en la que la magia más anti-
gua tiene que esforzarse.
Mantengo mis pies firmemente enraizados en las antiguas
prácticas y líneas del pasado, pero mantengo mis manos adaptan-
do, reconfigurando y creando activamente de nuevo en el presen-
te.

Principio Siete: Mantén un Equilibrio entre

la Magia del Templo y la Magia de Campo
La mayoría de los sistemas no mantienen un equilibrio entre la
magia realizada en un círculo o templo y la magia realizada en el
campo o sobre la marcha. Al igual que la interacción de los macro
y micro encantamientos, la interacción de la magia del templo y la
magia de campo produce un resultado mayor que el de cualquiera
de ellas usadas con exclusividad.
La magia del círculo y el ritual construidos en un lugar en el
que puedes acumular poder interno, hacer evocaciones y hechizos
a gran escala y activar implementos para usarlos en el campo.
Cuando haces tu magia de campo en el lugar de trabajo, el club
nocturno, el dormitorio, el palacio de justicia o la calle, puedes
volver con elementos tanto materiales como psíquicos para hacer
las enseñanzas kama o canónicas, la transmisión corta de la terma o de los tesoros
revelados, la transmisión profunda a través de dak nang o visiones puras (Nota del
Traductor).
127
Padmasambhava es el fundador de la escuela tibetana de budismo Nyingma y los
tantras internos en el siglo VIII. Es uno de los 84 Mahasiddhas o grandes adeptos del
Tibet (Nota del Traductor).

366
aún más magia en el templo.
En el caso de la magia para el trabajo, podrías consagrar al-
gunos talismanes y sigilos en tu casa que luego llevarías al día si-
guiente a la entrevista. En la entrevista, toma una tarjeta de visita
y haz una buena lectura de la impronta psíquica de las personas
para así poder acceder a ellas desde el templo.

Principio Ocho: Mantén un Equilibrio

entre los Niveles
En The Sorcerer's Secrets y en los artículos públicos hablo de los
tres niveles. Aquellos que queráis podéis pensar en términos de
los siete niveles: MATERIAL, ETÉRICO, ASTRAL, ALMA,
MENTAL, CAUSAL, PERFECCIÓN.
Tomemos el ejemplo de un talismán muy poderoso y lleno
de matices para obtener ese hipotético trabajo.

Material: Comenzamos con la materia adecuada: hierbas, acei-

tes, condensadores de fluidos, metales, colores, etc., de acuerdo
con las cualidades y correspondencias con las que trabajemos.

Etérico: Ahora acumula poder en el cuerpo etérico y vuélcalo

en el talismán cargando la materia con un poder tangible. Aque-
llos que estéis familiarizados con las artes marciales, podéis gene-
rar Chi a vuestra manera y luego hacerlo entrar en el amuleto.

Astral: En el nivel astral, es posible que desees volver a dar for-

ma al talismán para que contenga algunos elementos adicionales,
como las líneas que se extienden desde el talismán y "conectan"
con un objetivo al que se va a influenciar.

Alma: En el nivel del alma, vinculamos la forma astral con un

proceso superior, como el poder puro de Venus, o quizás incluso
los procesos psicológicos, como una respuesta de éxtasis.

367
Mental: En el nivel mental, podemos modelar de forma similar
el objeto para que libere constantemente una señal para lo que
queramos.

Causal y Perfección: En el nivel causal y en los niveles de

perfección, apelamos al espíritu más elevado, ya sea al pasar a ese
nivel a través de la contemplación y consagrándolo a nosotros
mismos, o apelando a los poderes representativos de ese nivel de
sabiduría trascendente. Una pieza de magia realmente vinculada a
esto siempre funcionará de acuerdo con el panorama general y
nos salvará de hacernos daño con nuestra propia miopía.

Principio Nueve: Saber que la Magia

no siempre Funciona
Aprende de lo que haces independientemente del resultado: algu-
nos dicen que la magia bien hecha siempre funciona. Estoy de
acuerdo en que toda magia bien hecha tiene un efecto, pero a ve-
ces el efecto se encuentra con obstáculos insuperables, como vín-
culos mágicos pobres o probabilidades abrumadoras. Una de las
razones para hacer múltiples tipos de magia para cualquier objeti-
vo es que si un conjuro falla, otro funcionará. A menudo se puede
aprender más de lo que no funciona que de lo que sí.
Eso es todo por esta semana chicos. La próxima semana ha-
blaremos sobre el punto de ajuste y cómo moverlo.

368
 Lección 35 de
Hechicería Estratégica:
El Punto de Ajuste

E n 1982, William Bennett MD y Joel Gurin buscaban una

explicación de por qué una dieta repetida no produce cam-
bios a largo plazo en el peso corporal o la forma. Lo que
se les ocurrió se llama teoría del punto de ajuste. De acuerdo con
la teoría del punto de ajuste, hay un sistema de control integrado
para cada persona que dicta la cantidad de grasa que debes cargar,
un tipo de termostato para la grasa corporal. Algunas personas tie-
nen una configuración alta, otras la tienen baja. Cualquier intento
de dieta que se haga gira en torno a la gravedad de este punto de
ajuste.
Aunque Bennett y Gurin hablaban sobre un proceso fisioló-
gico relacionado con el peso, psicológicamente todos tenemos
puntos de referencia relacionados con una amplia gama de cosas.
La mayoría de nosotros tiene un punto de partida sorpren-
dentemente firme con respecto a nuestra posición en la vida. Nos
programamos para esperar ciertas cosas y no importa lo que diga-
mos que queremos, tendemos a gravitar en torno a esas expectati-
vas. Es más difícil escapar de este campo de gravedad de lo que
piensas. No importa lo que queramos, en algún lugar profundo de
la mente hay un pensamiento molesto de lo que "se supone que te-
nemos" o lo que "merecemos".
Cuando te das cuenta de la verdad de esto y observas tus
propios puntos de referencia, te das cuenta de que el poder de es-
tos puntos es inmenso. Si no trabajamos directamente con dichos
puntos de ajuste, su gravedad mantendrá todos tus hechizos dando
vueltas en órbitas apretadas alrededor de ellos.
Echemos un vistazo a los puntos de referencia en varias
áreas y cómo pueden detenernos o impulsarnos hacia adelante en
la vida.

369
 El Punto de Ajuste de la Riqueza
Todos decimos que queremos ser ricos, pero eso es justo en el ni-
vel más superficial del pensamiento consciente. La mente no
consciente tiende a influir mucho más en estos asuntos y, desafor-
tunadamente, no importa lo que digas que quieres, esta parte de la
mente generalmente tiene una idea diferente de lo que deberías
tener.
En ninguna parte es más visible la acción del punto de ajuste
que en la escuela secundaria. Para muchos de nosotros, aparte del
viaje ocasional al DMV128, la escuela secundaria es el último lugar
donde estás expuesto día tras día a una muestra representativa de
la sociedad. ¿Recuerdas a los niños de familias ricas que vivían en
la casa de la colina cuyos padres eran todos doctores, abogados o
banqueros? Incluso si en la universidad pensaron que les gustaría
ser artistas, es probable que su punto de ajuste los haya superado
y que se conviertan en médicos, abogados o banqueros. Acumulan
bienes al igual que sus padres y generalmente avanzan por el mis-
mo camino.
Bajando un nivel están los estudiantes de clase media de ho-
gares suburbanos promedio. Sus padres tenían trabajos de nivel
medio o quizás incluso eran dueños de pequeños negocios. Lo
más probable es que esos niños hagan lo mismo, o incluso un
poco menos que sus padres (ajustado a la inflación). El atractivo
de la comodidad y la ilusión de seguridad ayudaron a reforzar su
punto de ajuste. En su mayor parte, no importa lo que digan sobre
aquello a lo que aspiran, porque a lo que realmente aspiran es al
mismo nivel de comodidad y seguridad suburbana que tienen sus
padres. Evitan la mayoría de los riesgos financieros y, por lo tan-
to, no obtienen recompensas de los mismos. Si pierden un trabajo
128
En los Estados Unidos, un departamento de vehículos motorizados (DMV) es una
agencia gubernamental a nivel estatal que administra el registro de vehículos y la
licencia de conducir. Departamentos similares existen en Canadá bajo diferentes
nombres. El nombre "DMV" no se usa en todos los estados o áreas, ni las funciones
tradicionales del DMV son manejadas por una sola agencia en cada estado, pero el
término genérico se entiende universalmente, particularmente en el contexto de la
emisión y renovación de la licencia de conducir (Nota del Traductor).

370
y caen por debajo del nivel de comodidad, trabajan duro para vol-
ver a él, pero una vez que vuelven al nivel de equilibrio, trabajan
más o menos para mantener el status quo.
También están las familias trabajadoras de clase media. Es-
tos niños tal vez fueron a la escuela vocacional y se convirtieron
en electricistas, fontaneros, mecánicos, etc. Por un lado, hablarán
sobre el deseo de riqueza tanto como cualquier otra persona. Por
otro lado, se enorgullecen de ser trabajadores y no educados, lo
que puede que consideren elitista.
En el fondo del barril están los niños cuyos padres simple-
mente no se molestaron o fueron superados con problemas como
el alcoholismo, el abuso de drogas o simplemente la terrible po-
breza. Lamentablemente, hay ciudades enteras en las que esta es
la norma y escuelas secundarias en las que nunca podrías codearte
con ninguna de las personas que menciono en los párrafos ante-
riores. Aquí hay un cierto orgullo que puede manifestarse positiva
o negativamente.
En el lado positivo, el orgullo puede reforzar la idea de que
no importa de dónde seas, tu cultura tiene belleza y tú tienes la ca-
pacidad de hacer casi cualquier cosa. Puede ser este orgullo el que
te obligue a mover tu punto de ajuste y aumentar la determinación
de manifestar mejores cosas para ti y tu familia. Esta es la razón
por la cual algunos padres se sacrificarán, ahorrarán y llevarán a
cabo medidas extremas solo para mudarse de un barrio malo. In-
cluso si nunca tuvieron una educación o un trabajo bien remune-
rado, saben que criarse entre otros que los tienen como una expec-
tativa, será bueno para sus hijos y moverán su punto de ajuste más
allá de donde este se encuentre.
Por otro lado el orgullo puede manifestarse negativamente.
Conozco a niños de escuelas principalmente negras que recibieron
palizas por "hablar como los blancos", y niños de barrios blancos
pobres a los que les pegaron por hacer sus tareas y tratar de "darse
aires". En este caso, el orgullo por su cultura se manifiesta como
un refuerzo de la pobreza y el castigo a la educación.
Por supuesto, esto no solo se da en Estados Unidos. Recuer-
do haber estado en un restaurante en Katmandú y haber hablado

371
con un amigo sobre un reciente escándalo del Rey de Nepal. El
camarero nos escuchó y nos recordó que "los nepaleses amamos a
nuestro rey. Solo a la gente culta no le gusta el rey".
En todos estos casos, los factores sociológicos y psicológi-
cos afectan al punto de ajuste y establecen una línea de base en la
que más o menos sentirás que todo está bien financieramente.
Para la mayoría de nosotros, si estamos endeudados o perdemos
un trabajo, trabajamos día y noche para mejorar nuestra situación
y regresar a donde nuestro punto de ajuste nos dice que debemos
estar. Sin embargo, si estamos ganando el salario promedio de al-
guien en nuestro grupo de pares, pero nos gustaría tener unos in-
gresos de 6 o 7 cifras, tendemos a no trabajar tan duro en ello y a
dejar nuestros sueños como solo sueños. Ese es el poder del punto
de ajuste.
Si muestras una inversión a alguien de un entorno rico, la
analizará y verá cómo podría ganar dinero con ella porque eso es
lo que su punto de ajuste le dice que es posible. Si le muestras la
misma inversión a alguien del grupo de la clase media, verá todas
las formas en las que podría perder dinero con ella porque eso es
lo que su punto de ajuste le dice que debe esperar.
Esto os puede parecer obvio a algunos, pero deberíais dedi-
car algo de tiempo a mapear vuestros propios puntos de ajuste,
para poder finalmente superarlos.

Salud
Mis padres y mis abuelos tienen sobrepeso. No un sobrepeso terri-
ble, pero sí lo suficiente como para que no sea saludable. ¿Dónde
estoy? ¡Sorpresa! También tengo sobrepeso. Soy lo suficiente-
mente delgado para ir al gimnasio, correr con los niños, andar en
bicicleta durante unos pocos kilómetros y nadar unas cuantas
vueltas, pero llevo suficiente equipaje extra para quedarme sin
aliento más rápido de lo que me gustaría, sufro reflujo ácido oca-
sionalmente y me estoy poniendo en riesgo de sufrir enfermeda-
des cardíacas y todo tipo de otros problemas. He tenido entre 20 y
40 kilos de sobrepeso desde los 23 años.

372
 Me gustaría volver a mi peso ideal, pero mi punto de ajuste
se siente cómodo teniendo sobrepeso, por lo que no es una priori-
dad. Triste pero cierto. A principios de año empecé un proyecto
para perder peso y perdí unos 13 kilos bastante rápido. Eso me co-
locó justo en el borde exterior del campo de gravedad de mi punto
de ajuste, momento en el cual me volví complaciente y cedí a la
tentación, dando prioridad a otros trabajos, etc, etc, etc. Tan pron-
to como el tiempo lo permita, empezaré a mover mi punto de
ajuste del peso utilizando los mismos métodos que usé para mo-
ver mi punto de ajuste de la riqueza, los mismos métodos que te
enseñaré al final de esta lección.

Amor
¿Alguna vez escuchaste a alguien decir "Ella está fuera de mi
liga"? No lo estaba, solo pensabas que lo estaba porque tu punto
de ajuste dicta lo que crees que puedes alcanzar y lo que crees que
no puedes alcanzar. ¿Alguna vez has visto a Dennis y Elizabeth
Kucinich? Ese, amigos míos, es un hombre que no dejó que su
punto de ajuste dictara lo que era posible. Por supuesto, funciona
en ambos sentidos: un hombre o una mujer que sabe que tiene un
10 en el apartado de miradas, puede no permitirse salir con al-
guien que no lo tenga, a pesar de que en secreto lo encuentre
atractivo.
Sin embargo, aparte de la apariencia, nuestro punto de ajuste
puede hacernos pensar que alguien es demasiado bueno para no-
sotros. Entablamos una buena relación, pero la saboteamos por-
que solo estamos esperando a que nuestra pareja se dé cuenta de
que no la merecemos. Puede que digas que quieres un compañero
que te ponga en un pedestal, pero que siempre te encuentres con
gente controladora y abusiva. Una vez más, hay una desconexión
entre lo que quieres y cuál es tu punto de ajuste.

Espiritualidad
Hay una historia sobre el gran maestro tibetano Milarepa siendo

373
interrogado por sus alumnos sobre sus vidas anteriores. Milarepa
era conocido por manifestar muchos poderes mágicos diferentes
que desafiaban toda explicación. Debido a sus logros mágicos y
espirituales, sus alumnos pensaron que debía haber sido alguien
importante en una vida anterior. Ellos insistían en que les dijera
qué Siddha o poderoso Buda había sido en sus vidas pasadas, o de
qué Yidam o poder espiritual era una emanación. Milarepa les re-
gañó por no tener fe en el Vajrayana, porque si lo hicieran, se da-
rían cuenta de que no tenía que ser alguien especial desde el naci-
miento. Cualquiera que siga el camino podría alcanzar la Budei-
dad en esta misma vida.
Los estudiantes de Milarepa tenían un punto de ajuste que
les decía que solo las personas muy especiales marcadas al nacer
podían alcanzar altos estados espirituales. Algunos de nosotros te-
nemos la misma actitud. Es cierto que todos tenemos dones dife-
rentes y que algunas personas tienen ventajas naturales, ya sea de
vidas pasadas, linaje familiar, entorno especial, y demás, pero es-
tas solo te llevan hasta el momento actual. Conozco a algunos Tu-
lkus (reencarnaciones) muy importantes y famosos que, honesta-
mente, no son aptos espiritualmente para lucir los zapatos de otros
lamas que no han tenido un nacimiento especial y se criaron en
los suburbios estadounidenses.
Todos en este curso deberían mover su punto de ajuste espi-
ritual a "Iluminación Completa" o no molestarse siquiera.

Paso 1: Liberar el Punto

Tu punto de ajuste es en gran parte el trabajo de todo tu pasado.
Cómo te criaron, tu genética, el vecindario en el que creciste, la
escuela a la que asististe, los amigos que conservaste, la universi-
dad a la que asististe, la gente con la que saliste, la comida que
comiste cuando creciste, etc. A nivel profundo, casi todas las ac-
ciones y reacciones que tienes son el resultado de un patrón que
se deriva de esta lista. El trabajo de escapar por completo de di-
chos patrones y vivir únicamente de acuerdo con nuestra propia
consciencia desnuda y sin patrón es el trabajo de la iluminación

374
en sí.
En este momento, sin embargo, solo nos preocupa romper
con los patrones negativos y las acciones de auto sabotaje para
poder mover nuestros puntos de ajuste. Empieza mirando hacia
atrás al pasado, no a las que creas que puedan ser las causas de tu
punto de ajuste, sino ejemplos de cómo cedes ante tu punto de
ajuste.

1. El momento en el que ibas a comprar esa propiedad de al-

quiler pero te acobardaste.
2. La vez que pensaste que esa chica te estaba dando señales
pero tenías mucho miedo de estar equivocado para actuar en
consecuencia.
3. Las 12 veces que abandonaste una nueva dieta.

Estas cosas nos suceden a todos. Deberías presentar al me-

nos 9 ejemplos de arrepentimiento de la vida real y hacer una lis-
ta. Una vez que tengas tu lista realiza el siguiente ritual:

1. Realiza un rito de zona de tu elección. Recomiendo en este

caso el Templo Diamantino.
2. Dentro de ese espacio realizaremos el ejercicio del Pilar y
las Esferas.
3. Usa la Respiración de Fuelle129 para aumentar el elemento
fuego en tu cuerpo.
4. Coloca tus manos frente a ti y emana un tetraedro tal como
hiciste cuando empezaste a crear el templo diamantino.
Multiplica el tetraedro de tamaño atómico en un pequeño
templo diamantino frente a ti. El tamaño depende de ti, pero
no debería extenderse más allá de los confines de tu zona. Al
igual que el templo diamantino, cualquier cosa que toque el
filo de fuego de los tetraedros se romperá y caerá en un es-
pacio de interminable separación.
5. Entra en meditación y mantenla hasta que puedas alcanzar
un nivel en el que sientas el "Testigo", es decir, puedes sen-
129
Ver Apéndice XII.

375
 tir que no eres tu cuerpo, tus emociones, pensamientos, etc.,
sin embargo cuando buscas la fuente de lo que está obser-
vando no puedes encontrar nada firme, es decir, solo la co-
rriente de tu consciencia en sí misma, la cual es el testigo. Si
lo deseas, puedes utilizar la imagen del tetraedro que se en-
cuentra frente a ti como foco de la meditación.
6. Recuerda una imagen del primer evento de tu lista. Deberías
verla claramente en la mente, pero debido a tu meditación,
deberías sentirte un poco más distante y desapasionado.
Cuando estés listo, pliega esa imagen mentalmente en un
cubo y ponla en el fuego cortante del tetraedro. Mientras lo
haces, di algo como:

Me libero de la esclavitud del pasado.

Echo mi fallo y mis sentimientos sobre dicho fallo
Al fuego cortante.
En el espacio de la consciencia espontánea
Ni siquiera existe el nombre obstrucción.
¡PHET!

7. Repite este proceso para todo lo que está en tu lista.

8. Cuando hayas terminado, deberías volver a realizar rápida-
mente el ritual del Pilar y las Esferas para volver a equilibrar
los elementos dentro del cuerpo.
9. Por último, dirige tu atención hacia arriba a través del canal
central hacia el Centro Estelar sobre el cuerpo, que recorda-
rás de la lección 7 como estando sobre el centro de la corona
y encima de la cabeza física. Pronuncia la sílaba:

HUE

Se pronuncia "jiu" pero extendiéndose durante varios segun-

dos. Siente la energía de este centro, que está conectado a
todas las estrellas en todas partes, desbloquea y desciende a
través del cuerpo, sellando el trabajo realizado.
Esta sílaba es parte de un sistema de sílabas para lo que lla-

376
 mo "facetas del flujo". En este caso, la sílaba representa el
flujo primordial de los espíritus que descienden constante-
mente hacia la materia, lo cual es relevante aquí porque es-
tamos llenando el vacío energético dejado por nuestra libe-
ración del pasado.
10. Cierra como de costumbre.

Debes realizar este ritual durante 9 días consecutivos segui-

dos. Puede que te sientas muy libre después de la primera realiza-
ción, pero eso es solo un nivel alto para principiantes. Estos son
programas psíquicos muy difíciles de eliminar, y una sesión nunca
los eliminará. Puede llevarte a un estado mental en el que creas
que lo has conseguido, pero no te llevará a la siguiente etapa men-
tal a menos que lo hayas concretado mediante una múltiple reali-
zación seguida de acciones reales.

Paso 2: Mover el Punto

Hemos tratado con el pasado, ahora debemos tratar con el presen-
te. No voy a sugerir un ritual aquí porque una vez que liberas tu
pasado y decides mover el punto de ajuste, lo único que realmente
lo mueve es una pasión más o menos devoradora de logros. Pue-
des convertir esto en un ritual de tu propio diseño, pero es vital
que ese ritual solo sea PARTE de un trabajo general que interpe-
netra todas las partes de tu vida.
Se ha dicho que somos lo que pensamos a lo largo del día, y
tu tarea aquí es crear una resonancia natural entre tu yo actual y el
yo que deseas ser. Tus acciones pueden y deben incluir:

• Estudio de los modelos a seguir: cuando Nail Strauss que-

ría convertirse en el mejor artista del ligue del mundo, se en-
cerró en casa para poder leer las biografías de maridos de
señoras famosas, ver películas de los hombres más impor-
tantes de todos los tiempos, escuchar cintas de personas que
habían ido a donde él se dirigía, y generalmente se obsesio-
nó con los modelos de los que podía sacar algo. No importa

377
 cuál sea tu objetivo, hay personas que lo hacen y lo hacen
bien. Obsesiónate con su sabiduría.
• Rodéate de aquellos que ya tienen sus puntos de ajuste
en el objetivo: en muchas tradiciones mágicas hay votos de
no rodearse de herejes e incrédulos. La utilidad de esto no
tiene nada que ver con pensar que los herejes sean malva-
dos, sino la simple verdad de que con quien te juntas te con-
tagia. Si quieres ser un buda, va contra tu objetivo rodearte
de personas que no creen en el budismo o que piensan que la
espiritualidad es una tontería.
Puedes pensar que es insensible encontrar amigos basados
en cosas como el dinero, el amor, la atracción, etc., pero la
verdad es que si quieres hacerte rico, deberías tratar de enta-
blar amistad con algunas personas que realmente sean ricas.
No para pedirles dinero, sino solo para aprender algunas de
las cosas que saben sobre el tema y tener gente con la que
hablar. Si les dices a tus amigos pobres que vas a comprar
una propiedad de alquiler cerca de la playa, te dirán todas
las razones por las que perderás hasta la camisa y cómo las
personas nunca se enriquecen con "planes". Si le dices a tus
amigos ricos que vas a comprar una propiedad de alquiler, te
preguntarán si estás utilizando la rendija fiscal correcta, qué
administrador de propiedad vas a usar y otras cosas para
asegurarse de que no pierdas ni la camisa.
Cuando les digo a otros amigos que tienen sobrepeso que
quiero bajar de peso, comparten todas las veces que lo inten-
taron y fracasaron, después de asegurarse de pedirme una
hamburguesa. Mi cambio es en realidad una amenaza para
su comodidad de tener sobrepeso. Cuando se lo digo a mis
amigos sanos, ellos hacen preguntas sobre mi dieta y se ase-
guran de que reciba buenos consejos sobre nutrición y bien-
estar general.
No estoy diciendo que abandones a los viejos amigos, solo
que encuentres algunos nuevos que agregar a la mezcla. No
es que tus otros amigos no estén en la verdad, solo les falta
el conocimiento y la perspectiva para hacer algo diferente.

378
 • Gestión del pensamiento: ve atrás y vuelve a leer la lección
cuatro. Todo en ella debería ser rápidamente puesto en mar-
cha. Dedica tiempo cada mañana proyectando tu éxito, cada
tarde matando excusas, y todas las noches repasando el día
bajo una luz mejor. No te olvides de cortar y pegar las cuali-
dades del pensamiento.
• Copia y pega de otros pensamientos: si tienes la técnica
cortar y pegar de la lección cuatro, donde cortas y pegas los
sentimientos de un pensamiento y los pegas en otro, y has
desarrollado tu percepción de la energía lo suficiente como
para poder sentir los patrones de energía de otras personas,
puedes hacer un truco realmente bueno y hacer una copia
psíquica de sus firmas energéticas y pegarlas en la tuya. De-
berían mostrar la cualidad que deseas proyectar cuando estés
realmente copiándolos, pero a menudo un recuerdo de ellos
es suficiente para que tenga efecto. No hay forma de que
describa exactamente cómo hacerlo. No es un ritual, es una
clave sutil. Aquellos que hayáis estado meditando y traba-
jando con el cuerpo sutil no tendréis problemas para resol-
verlo. Aquellos que no, probablemente no hayáis entendido
de qué estoy hablando.
• Hipnosis: la hipnosis es una herramienta poderosa para mo-
ver la auto perspectiva y liberar hábitos. Recomiendo la au-
tohipnosis, pero solo después de una sesión inicial con un
hipnotizador. Utilizo algunos métodos hipnóticos en mi tra-
bajo, pero como no soy un hipnotizador con licencia, he ele-
gido no compartirlos. Hay mucho material por ahí y os insto
a que lo investiguéis por vosotros mismos.

Paso 3: Reiniciar el Punto

Una vez más, ningún ritual solo lo hará. Ningún espíritu va a ha-
cer que esto suceda. Es posible que ambos te lleven a un estado
mental que sea útil, pero requiere un arduo trabajo alcanzar el es-
cenario que deseas. Los trabajos mágicos pueden ser parte de este
proceso, pero recuerda siempre: "Primero viene el trabajo, luego
379
viene el trabajo".
Entonces, ¿cuál es realmente el truco? El éxito. Debes salir
y aplicar todos los conocimientos y perspectivas que obtuviste en
el último paso. Debes salir y aplicarlo Y FALLAR. Después debe-
rías salir una y otra vez hasta que tengas éxito. No hay otra mane-
ra de hacerlo. La gente dice que la hay, pero no la hay.
Si es riqueza, deberías aplicar tu conocimiento para salir de
las deudas, invertir, generar una segunda fuente de ingresos, etc.
Si es salud, deberías hacerte un examen médico, unirte a un
gimnasio, practicar un arte marcial, cambiar tu dieta, hacer acu-
puntura, aprender la curación con vórtices, hacer Chi Kung, etc.
Si es amor, entonces deberías salir y acercarte a las personas
que deseas, no esperar solo a aquellas que te desean.
Si es espiritualidad, entonces deberías hacer la verdadera
obra.
En el momento en que empieces a obtener resultados, tu
punto de ajuste se restablecerá. Ya no verás un trabajo como la
única forma de ganar dinero. Ya no pensarás que solo "se supone"
que tienes sobrepeso o estás poco saludable. Ya no pensarás que
esa chica o chico tan guapos están fuera de tu liga. Ya no pensarás
que tienes que ser la reencarnación de una sacerdotisa egipcia o
haber nacido en Halloween para alcanzar las alturas espirituales.
Te habrás liberado del pasado, aprendido las habilidades
necesarias, cambiado las perspectivas requeridas y, en realidad,
habrás tenido éxito en dar el primer paso de tu nueva aventura. No
tendrás que creer que puedes, lo sabrás.
Próxima semana: ¡Tiempo Táctico!

380
 Lección 36 de
Hechicería Estratégica:
Tiempo Táctico

L o siguiente en nuestra discusión de la aplicación estratégi-

ca es la cuestión del tiempo. Cuando los magos piensan en
sincronizar su magia, casi siempre están pensando en tér-
minos de astrología. Este puede ser un tema delicado porque, por
un lado, gran parte de la magia astrológica occidental se basa
completamente en la idea de encontrar el momento adecuado para
hacer algo. Otros tipos de magia, como el Hudú la Psiónica 130, ig-
noran el tiempo casi por completo. Como probablemente puedas
adivinar, no caigo en ninguno de estos extremos.
Si bien tengo en cuenta algunos factores astrológicos, mi
propia preocupación con el tiempo mágico tiene mucho más que
ver con las mareas psíquicas, la ventaja táctica y la buena gestión
del tiempo. A continuación hay algunas pautas que utilizo para
planificar mi trabajo.

Hora del Día

En la magia tibetana, se habla de logros en términos del logro
supremo de la iluminación o mchog gi dngos-grub, o logros
"ordinarios" relacionados con la magia práctica o thun-mong gi
dngos-grub. Dentro del contexto de estos últimos, los tibetanos
dividen estas acciones inferiores en cuatro categorías conocidas
como phrinlas bzhi. Aunque pueden realizarse en cualquier
momento, hay momentos del día que se dice que son los más
propicios para cada uno de los cuatro tipos:

130
Psionica es el estudio de los fenómenos paranormales en relación con la aplicación
de la electrónica. El término viene de psi ("psique") y -ónica de electrónica
(máquina). Está estrechamente relacionada con el campo de la radiónica (Nota del
Traductor).

381
 La Magia Blanca o Shantika-karma (zhi-ba'i 'phrin-las) para
la pacificación y curación se realiza mejor en la mañana antes del
mediodía.
La Magia Amarilla o Paushtika-karma (rgyas-pa'i phrin-las)
para el aumento, se realiza mejor alrededor del mediodía o cuando
el sol está en su punto más alto.
La Magia Roja o Vashya-karma (dbang gi phrin-las) para
hechizar o influenciar a otros, se realiza mejor en el crepúsculo
del atardecer y el principio del anochecer.
La Magia Negra o Raudra-karma (drag-po'i phrin-las) para
la acción iracunda contra obstrucciones o enemigos, se logra me-
jor en la oscuridad de la noche.
He encontrado que esta división del trabajo es muy útil para
planificar mi magia. Por supuesto, hay ocasiones en que tiene sen-
tido usar otros momentos por razones psíquicas o tácticas. Por
ejemplo:
Justo antes de una cita o antes de ir de "cacería" (la jerga
para salir a buscar miembros del sexo opuesto) es un buen mo-
mento para lanzar algo de magia que mejore tu influencia y atrac-
tivo sexual. Sin embargo, si deseas realizar algún trabajo de in-
fluencia directamente en la mente de otra persona, a veces es me-
jor esperar hasta que esté profundamente dormida y sea fácilmen-
te influenciada por medios psíquicos. Las 3 a.m. por lo general
funciona bien. Del mismo modo, si sabes que se llevará a cabo
una reunión de negocios crucial a las 8 p.m., ese podría ser el me-
jor momento para hacer tu trabajo que a primera hora de la tarde.
Cuando empezamos a hablar de magia de campo, las reglas
se vuelven aún más flexibles: las situaciones dictan cuándo debes
poner tu pólvora, tirar anclas de conversación, lanzar escudos es-
pecializados, etc.
Dicho esto, si te pasa como a mí, que el trabajo que realizas
para ti y para los demás no tiene fin, los cuatro momentos del día
pueden ser una forma útil de estructurar a diario tu tiempo. Inclu-
so si no tienes en mente ningún objetivo en particular, hacer una
simple invocación durante dichos cuatro momentos del día puede
ayudar a que tu vida transcurra sin problemas. Por ejemplo, pue-

382
des usar las siguientes cuatro invocaciones como una especie de
Oficio Diario del Hechicero:

Letanía de la Mañana para

Pacificación y Curación

HRI
Me uno con el flujo de la materia que asciende al azoth
HUE
Me uno con el flujo de la manifestación del azoth en la materia
HO
Me uno con el flujo en espiral de la evolución
Hacia la profunda perfección.
Pongo el prisma de la consciencia en el flujo,
Y genero un campo de bienestar.
Que irradie internamente los rayos
De vitalidad, juventud y bienestar.
Para que mis canales fluyan con el viento
Sin obstáculos del bienestar.
Que irradie externamente rayos de ofrenda y agrado,
Para que a todos a los que encuentren en su camino
Estén contentos y en paz.
SHREE AH HMMM

*************

Letanía del Mediodía para el Aumento

HRI
Me uno con el flujo de la materia que asciende al azoth
HUE
Me uno con el flujo de la manifestación del azoth en la materia
HO
Me uno con el flujo en espiral de la evolución
Hacia la profunda perfección.

383
 Pongo el prisma de la consciencia en el flujo,
Y genero un campo de aumento.
Que irradie internamente con magnetismo
Que atraiga riqueza y oportunidad.
Para que mis canales fluyan con el viento
Sin obstáculos de la prosperidad.
Que irradie externamente océanos de bendiciones y regalos,
Para que a todos a los que en su camino encuentren
Les aporten buena fortuna.
IAO HMMM

*************

Letanía del Ocaso para el Encantamiento

HRI
Me uno con el flujo de la materia que asciende al azoth
HUE
Me uno con el flujo de la manifestación del azoth en la materia
HO
Me uno con el flujo en espiral de la evolución
Hacia la profunda perfección.
Pongo el prisma de la consciencia en el flujo,
Y genero un campo de encantamiento.
Que irradie internamente
Otorgando glamoures e influencia.
Para que mis canales fluyan con el viento
Sin obstáculos de la persuasión.
Que irradie externamente rayos de luz como ganchos
Y ataduras de seda y cadenas,
Para que a aquellos que yo desee
queden bajo mi dominio.
AH EE AH HMMMM

*************

384
 Letanía Nocturna para la Ira

HRI
Me uno con el flujo de la materia que asciende al azoth
HUE
Me uno con el flujo de la manifestación del azoth en la materia
HO
Me uno con el flujo en espiral de la evolución
Hacia la profunda perfección.
Pongo el prisma de la consciencia en el flujo,
Y genero un campo de ira.
Que irradie internamente
Con el poder para superar todos los obstáculos
De la ignorancia, la ira y el engaño.
Para que mis canales fluyan con el viento
Sin obstáculos de la severidad.
Que irradie externamente como torbellinos
De cuchillas y llamas devoradoras,
Para que todos los obstáculos y enemigos sean reducidos
A átomos y dispersos por todos los mundos.
¡PROOM! ¡PHET! ¡HA!

Notas: Los tres flujos son una expresión de los fundamentos

a los que fui introducido muy recientemente durante un retiro en
Vermont este verano (julio de 2010). Ha demostrado ser una ex-
presión muy potente de ello, y estas lecciones son el primer lugar
en el que estoy compartiéndolos.
Los sonidos al final de cada letanía son sonidos que fueron
pronunciados por Dakinis, espíritus de la sabiduría femenina, co-
nectados con cada una de las cuatro acciones. Puedes repetir las
sílabas tantas veces como quieras, ya sea colectiva o individual-
mente. Cada una tiene su propio disparador energético.
Como con cualquier cosa en el curso que surja de mi propio
contacto espiritual, no serán requeridas para la tarea. Los estu-
diantes tienen la libertad de usarlas, inventar las suyas propias u
omitir tales letanías según les guíe sus propias intuiciones. Han

385
demostrado ser excepcionalmente potentes para mí.

Planetas y Fases de la Luna

En lecciones anteriores, proporcioné varios sistemas para determi-
nar en qué momentos trabajar con qué planetas. El sistema plane-
tario de días y horas es un método. Personalmente prefiero esperar
simplemente a que el planeta esté por encima del horizonte, y si
es posible sobre mi cabeza. Aquellos que han pasado mucho tiem-
po trabajando con el sistema planetario de horas y días, sin em-
bargo, están profundamente inmersos en su egrégora, por lo que si
de repente decides cambiar de sistema, no te sorprendas si al prin-
cipio tienes un pequeño problema, las egrégoras de los varios mé-
todos son bastante reales y no es tan fácil entrar en un paradigma
diferente si has estado profundamente involucrado con otro a lo
largo del tiempo. Esta es otra razón por la que subrayo la impor-
tancia de las cualidades frente a las correspondencias.
Aparte de los movimientos de los planetas, también hago mi
mejor esfuerzo para observar las fases de la luna, trabajando en la
construcción de cosas en los días del creciente y repeliendo o de-
sechando cosas en los días menguantes. La luna, por supuesto, no
es un planeta real sino un satélite, como tal, es un colector de luz
y rayos no solo de los otros planetas, sino también de otras estre-
llas. Su gravedad es particularmente pesada en todos los asuntos.
Dicho esto, cuando necesites hacer algo ahora, no vale la pena es-
perar a que la luna esté en lo cierto; todavía es solo un factor entre
muchos.

Eclipses
Otra forma en la que el sol y la luna son factores que influyen en
mi sincronización son los eclipses. Esto es una vez más, algo que
aprendí en mi entrenamiento como Ngakpa131 y que aplico a todo
131
En el contexto del Budismo Tibetano la Sangha de los Ngakpas (masculino) y las
Ngakmas o Ngakmos (femenino) se estableció firmemente en Tibet desde los
tiempos del encuentro de los tres maestros, Khenpo Shantarakshita, Guru

386
tipo de magia. La idea es que las acciones positivas y negativas se
multiplican durante un eclipse: 1.000 para uno lunar y 10.000
para uno solar según la astrología tibetana. La razón de esto es
que cuando ocurre el eclipse, la influencia de ese planeta se blo-
quea y crea un vacío que permite que tu propia influencia sea ma-
yor.
Tus acciones no solo son más poderosas en dichos momen-
tos, sino que son más necesarias para el mundo porque los eclip-
ses se ven como momentos de mal augurio que dejan una puerta
abierta a las influencias negativas. Según el chamán tibetano, los
eclipses son causados por Rahulas, planetas demoníacos, que de-
voran temporalmente al sol o la luna con lo que ganan más poder.
Intento usar los eclipses para plantar las semillas de trabajos
a largo plazo. Esto podría ser algo así como trabajos para aumento
de poder y de iniciación, o podría ser el inicio de un plan de crea-
ción de riqueza a largo plazo que implique la adquisición de acti-
vos y la planificación de la jubilación.

Festividades Religiosas
Aparte de lo anterior, si trabajas dentro de una religión, es proba-
ble que haya un calendario que puedas explotar para calcular el
momento adecuado.
En la Iglesia cristiana, por ejemplo, tenemos numerosos días
de fiesta y temporadas que se prestan bien a diferentes trabajos.
Por ejemplo, siempre hago un empoderamiento anual y una ben-
dición doméstica el 6 de julio, la fiesta de la Epifanía cuando se
dice que los Magos visitaron a Cristo para conmemorar el mo-
mento en el que la Gracia, se extendió a todas las personas en to-
das partes.
En el calendario lunar tibetano hay días del Gurú, días del
Padmasambhava y el Rey Trison Detsen, en el siglo VIII. Los Ngakpas se pueden
casar y tener familias, y normalmente vivían tanto en villas, como retirados en las
montañas, o cerca de los monasterios. De ellos se espera que realicen prolongados
retiros de meditación y se les suele asociar además a la realización de diversos
rituales relacionados a la sanación, predicciones, bodas, funerales y remoción de
energías negativas (Nota del Traductor).

387
Protector, días de la Dakini y similares cada mes, así como días en
los que a ciertos espíritus no les gusta que se les contacte más que
para recibir ofrendas básicas.
El calendario neo-pagano, por supuesto, ofrece su sistema
de Sabbats132 y Esbats133, que también me ha servido bien a lo lar-
go de los años. Los calendarios paganos tradicionales ofrecerán
fechas de festividades para deidades particulares que estarán en-
cantadas de que las hayas recordado.
No quiero profundizar demasiado en el calendario religioso
porque todos lo practican a su manera. Solo lo menciono como
una forma conveniente de organizar tu año y mes.

Festividades Laicas
El hecho de que no haya un origen religioso o espiritual abruma-
dor para un día festivo, no significa que no tenga un cierto peso.
Muchas personas, por ejemplo, hacen todo lo posible para encon-
trar lo que consideran su nuevo año espiritual, como Halloween o
el Año Nuevo Chino. Personalmente considero que el día de Año
Nuevo es mi nuevo año. Solía pensar que este era un gran día fes-
tivo para empezar cosas nuevas, pero después de mucha experi-
mentación descubrí que los esfuerzos que empiezan el día de Año
Nuevo tienden a ser de corta duración. Estás apoyando tu esfuerzo
en que todos los demás declaren resoluciones de renovación, lo
cual es genial, pero al estar tan unidos, también sufres el arrastre
psíquico de todos los que fracasan, que acaba resultando ser casi
todo el mundo.
El Día de los Caídos es un gran día para trabajar con las
sombras de los soldados que pueden ser aliados. El Día del Traba-
132
Los wiccanos y seguidores de otras religiones neopaganas observan ocho festivales
anuales usualmente llamados Sabbats o aquelarres. Cuatro de estas celebraciones
caen en los solsticios y los equinoccios y son conocidos como sabbats menores; los
otros cuatro caen (aproximadamente) a medio camino entre los primeros cuatro y son
llamados sabbats mayores (Nota del Traductor).
133
Un Esbat es un reunión de aquelarre (o coven) distinta a la celebrada en Sabbats,
dentro de la Wicca y otras formas de neopaganismo influidas por la Wicca. Un esbat
se entiende comúnmente como un observancia ritual en la noche de una luna llena
(Nota del Traductor).

388
jo es un gran día para hacer un retiro espiritual, etc. Cualquier
evento que mucha gente reconozca que tiene un enorme peso psí-
quico, fácilmente puede ser tan poderoso como lo que Saturno
esté haciendo en ese momento.

Ventaja Táctica
Si estás haciendo magia sobre un blanco u objetivo, deberías ser
especialmente observador y buscar un momento en el que tu tra-
bajo tenga el mayor efecto. Si estás tratando de bendecir a alguien
o reforzar su salud, con frecuencia si puedes programar una sesión
de curación en un momento en el que sepas que se sentirá mejor,
o al menos de buen humor, esto será un gran impulso.
Esto también funciona para influir. Puede ser el día y la hora
de Venus, pero si tu jefe tuvo una pelea con su esposa la noche an-
terior y tuvo que dormir en el sofá, tu solicitud de un aumento de
sueldo no caerá en unos oídos muy comprensivos, mientras que
aunque sea el día y la hora de Marte, si su secretaria le hizo una
mamada lo más seguro es que esté MUY feliz y probablemente te
conceda cualquier petición.
Del mismo modo, si estás tratando de obligar a alguien, des-
cubrir cuándo está en su peor momento será lo ideal para hacerlo.
Siempre he encontrado que los lunes y martes alrededor de las 3
p.m. es un buen momento para dominar a alguien sobre el que tra-
bajas, asumiendo que funcionas en un horario normal de 9 a 5 de
lunes a viernes.

Gestión del Tiempo

La última cosa de la que quiero hablar en esta lección no tiene
nada que ver con la sincronización especial de los hechizos, sino
con la forma en la que encuentras el momento para encajar una
práctica significativa en tu vida. Si eres un ser humano exitoso y
completamente actualizado, ¡lo más probable es que estés ocupa-
do incluso sin toda esta Hechicería!
Si te has entregado por completo al trabajo, juegas con tus

389
hijos y has dado tiempo de calidad a tu cónyuge, puede serte difí-
cil programar un horario regular para la meditación, las ofrendas,
el trabajo energético y los rituales. Lo siento por ti y quiero com-
partir algunos métodos que uso.
Lo primero que necesitas tener bajo control es la meditación
y tu ofrenda. Si sientes que el tiempo para esto es mínimo, enton-
ces solo hay una solución: robar tiempo de sueño. 20 a 30 minutos
de meditación y ofrendas harán más por ti que 20 a 30 minutos de
sueño.
Ahora bien, las personas a las que les digo esto, a menudo se
quejan y dicen que no duermen lo suficiente. Si ese es el caso,
roba tiempo para dormir del entretenimiento. Apaga el televisor y
el PC y vete a la cama a una hora razonable.
Cuando te vuelvas serio con la magia, tendrás que analizar
detenidamente tu programa de entretenimiento de todos modos.
Todos consumimos medios de comunicación y entretenimiento, y
todos generamos resultados en las cosas que amamos. La pregun-
ta que deberías hacerte es: ¿qué eres principalmente un productor
o un consumidor?
Lo más probable es que si estás siguiendo este curso, quieras
ser principalmente un productor. Deseas flujos de ingresos secun-
darios, experiencias espirituales poderosas, expresiones artísticas
y, por supuesto, relaciones significativas con amantes y con la fa-
milia. Todo esto lo produces tú y debería estar compensado con lo
que consumes.
Si estás viendo la televisión junto con la familia, entonces
estás haciendo ambas cosas. Si toda tu familia está en habitacio-
nes separadas viendo sus propios programas, solo estás consu-
miendo. Me encanta la televisión y Youtube e incluso las conver-
saciones por correo electrónico, pero si estás dejando pasar opor-
tunidades de negocio y la práctica mágica porque pasas 3 horas
viendo Netflix y Youtube todos los días, ¿qué valoras realmente?
Desafortunadamente, no tengo espacio aquí para un trata-
miento completo de las técnicas de administración del tiempo.
Recomendaría encarecidamente unos libros al respecto y hacer un
estudio. Getting things done por David Allen y The Four Hour

390
Work Week por Tim Ferris han sido fundamentales para ayudarme
a empacar mi vida.

El Principio de Pareto
El último consejo que necesito transmitir sobre la gestión del
tiempo también se aplica a la Hechicería. De hecho se aplica a
casi cualquier cosa. Se llama el Principio de Pareto también lla-
mado la regla 80/20. Básicamente afirma que el 80% del efecto de
algo es generado por el 20% de una causa.
Esto fue establecido por un economista (Pareto en caso de
que no pudieras darte cuenta de ello) como una regla de los nego-
cios: el 80% de las ganancias tienden a ser generadas por el 20%
de los clientes. El 80% de los problemas tienden a ser generados
por el 20% de los clientes. Por lo tanto, si puedes identificar y ma-
nejar el 20% apropiado en consecuencia, aumentarás la efectivi-
dad.
La regla es válida en otros lugares, casi misteriosa en su uni-
versalidad. El 20% del vocabulario de casi cualquier idioma te
permitirá manejar el 80% de las conversaciones. El 20% de las se-
millas plantadas en un jardín, generarán alrededor del 80% de las
plantas que crecen. El 80% de los delitos suelen ser cometidos por
el 20% de los delincuentes. El 80% de los recursos de atención
médica son consumidos por el 20% de la población. Es probable
que el 20% de este curso genere el 80% de tu éxito.
Si sabes dónde buscar ese 20%, podrás aumentar las ganan-
cias, reducir los problemas y establecer la competencia de habili-
dades de manera más rápida que si no lo hicieras. Fue la regla
80/20 la que me hizo darme cuenta de que las consultas telefóni-
cas eran aproximadamente el 20 por ciento de mi negocio, pero
aproximadamente el 80% de mis molestias. Ya no las hago. Busca
el 20% importante.
Eso es todo por esta semana.

391
 Lección 37 de
Hechicería Estratégica:
Voluntad y Fuerza de Voluntad

L as siguientes lecciones serán estrategias para objetivos es-

pecíficos, basadas en las que ya se presentaron en la se-
gunda parte de The Sorcerer's Secrets. Iba a empezar con
eso esta noche, pero me di cuenta de que hay un elemento estraté-
gico esencial que aún no he cubierto: la Voluntad.
Aquí está el asunto: todos somos jodidos robots.
Justo eso. Robots.
Tú, yo, todos los que conoces. El 99.9% de las veces, sim-
plemente llevamos a cabo los patrones automáticos que los genes
y la experiencia han hecho que arraiguen en nosotros. Alguien
dice algo bonito, nos gusta. Alguien dice algo malo, nos enoja-
mos, etc. Pulsar botón, obtener respuesta. Si has estado meditando
con regularidad, a estas alturas ya se te habrán revelado tus pro-
pios patrones automáticos, así como algunos conocimientos sobre
los patrones de los demás. Siempre y cuando la mayoría de lo que
digas, pienses y hagas se rija por patrones de causa y efecto, serás
un robot. Aunque ciertamente es posible hacer magia práctica
como robot, espero que los estudiantes serios de este curso aspi-
ren a ser algo más: Humanos.
Místicamente hablando, el ser humano es alguien que posee
dos cosas: el conocimiento de su verdadera voluntad y la fuerza
de voluntad para actuar.

La Verdadera Voluntad
La Verdadera Voluntad es esencialmente la voluntad de tu ser in-
terior, dios, el universo, etc. En la magia occidental esto se expre-
sa a menudo con la palabra Thelema. Se ha escrito MUCHO sobre

392
la voluntad en relación con la magia. Aleister Crowley 134, por su-
puesto, comenzó lo que ahora es una pequeña religión llamada
Thelema. Muchos magos, incluidos Franz Bardon135, William
Gray136 y Gregor Gregorius137, han venido tras él y han ofrecido
diferentes variaciones de su Ley: "Haz lo que quieras será toda la
Ley. El Amor es la ley, el Amor bajo la Voluntad". Incluso aque-
llos que no entran en el hilo Thelémico de las cosas a menudo de-
finen la magia como "Cambio según la Voluntad" o alguna varian-
te de ello.
Ahora bien, a pesar de lo que algunas personas piensan, esta
palabra tiene un uso mucho más antiguo que Crowley. Yo mismo
veo a Crowley como una sola persona en un linaje de pensadores
y magos thelémicos y vale la pena ver cómo se desarrolla esta
idea en diversas situaciones.
En la Oración del Señor, escuchamos "Genetho Tou Thele-
ma Sou", o "Que se haga Tu Voluntad". Los magos de mente teís-
ta hasta el presente, han terminado las oraciones rituales y hechi-
zos con una declaración en la línea de "siempre y cuando no entre

134
Edward Alexander Crowley (Warwickshire, Inglaterra 12 de octubre de 1875 –
Hastings, East Sussex, Ibíd. 1 de diciembre de 1947), más conocido como Aleister
Crowley, cuyo apodo era Frater Perdurabo y The Great Beast 666 (La Gran Bestia),
fue un influyente ocultista, místico, escritor, poeta, pintor y mago ceremonial inglés,
que fundó la filosofía religiosa de Thelema. Fue miembro de la organización
esotérica Orden Hermética de la Aurora Dorada, además de co-fundador de la
Astrum Argentum y, finalmente, líder de la Ordo Templi Orientis (O.T.O.) (Nota del
Traductor).
135
Franz Bardon (Opava, 1 de diciembre de 1909 - Brno, 10 de julio de 1958) fue un
esoterista y ocultista checo. Durante la Segunda Guerra Mundial fue internado en un
campo de concentración por negarse a colaborar con el ocultismo nazi. Continuó sus
investigaciones hasta 1958 cuando fue encarcelado por el Gobierno comunista bajo
la excusa de no pagar impuestos por el alcohol usado en sus medicinas espagíricas.
Muere ese mismo año en el hospital de la prisión de Brno de una pancreatitis (Nota
del Traductor).
136
William G. Gray (1913–1992), más conocido por muchos como Bill Gray, fue un
mago ceremonial inglés, cabalista hermético y escritor, que publicó ampliamente
sobre el tema del esoterismo occidental y el ocultismo. Gray fundó una orden mágica
conocida como la Sangreal Sodality (Fraternidad Sangreal) (Nota del Traductor).
137
Eugen Grosche (11 de marzo de 1888, en Leipzig - 5 de enero de 1964), también
conocido como Gregor A. Gregorius, fue un ocultista y autor alemán. Fue fundador y
gran maestro de la logia Fraternitas Saturni desde 1926 hasta 1964 (Nota del
Traductor).

393
en conflicto con Tu voluntad o Señor".
Algunos magos modernos ven esto como arrastrarse, pero en
realidad no lo es. Es un reconocimiento de que la mayor parte de
lo que dices pensar y hacer está confuso y se basa en apegos y
aversiones que no son saludables. Si reconoces el aspecto del
azoth que se manifiesta como Ser o Dios, entonces tiene mucho
sentido decir: "esto es lo que quiero, pero la voluntad del
universo es más importante, así que si es contrario a ella,
olvídalo". Después de todo, tu propia verdadera voluntad interior
no irá en contra del flujo universal. Cuando trabajo con la
Fraternidad Sangreal todavía hacemos algo como esto y no siento
que me esté arrastrando en absoluto.
Si bien no es arrastrarse, sí refuerza una visión de la realidad
en la que confías en una fuerza externa para guiarte en lugar de
buscar el conocimiento directo de tu verdadera voluntad. En los
círculos thelémicos modernos, el énfasis está en encontrar tu pro-
pia verdadera voluntad en lugar de simplemente pedirle a Dios
que te impida marchar en contra de ella. Esto creo que es algo
bueno.
Crowley, por supuesto, tomó prestada la Ley de Thelema de
Francois Rabelais, quien escribió en su libro Gargantua y
Pantagruel sobre una Abadía de Thelema donde los hombres eran
libres de perseguir su Voluntad. Rabelais, más que la simple orden
de encontrar la verdadera voluntad, escribió sobre la libertad
necesaria para lograr dicha obra:

"Todas sus vidas estaban dedicadas no a leyes, estatutos o

reglas, sino de acuerdo con sus propias voluntades y placeres. Se
levantaban de sus camas cuando pensaban que era provechoso;
comían, bebían, trabajaban, dormían, cuando tenían una inten-
ción y estaban dispuestos para ello. Nadie los despertaba, nadie
se ofrecía a obligarlos a comer, a beber ni a hacer otra cosa;
pues así lo había establecido Gargantúa. En toda la regla y vín-
culo más estricto de su orden había solo una cláusula que debía
observarse,
Haz lo que Quieras;

394
 porque los hombres que son libres, bien nacidos, bien edu-
cados y versados en compañías honestas, tienen naturalmente un
instinto y un impulso que los lleva a acciones virtuosas y los reti-
ra del vicio, lo que llamaríamos honor."

Uno de los puntos aquí que los thelemitas modernos a veces

pierden de vista es la línea "hombres libres, bien nacidos, bien
educados y versados en compañías honestas". En términos actua-
les, podemos pensar en esto como personas inteligentes, respetuo-
sas y educadas. En otras palabras, es bueno decir que la única re-
gla debe ser hacer lo que quieras, pero hasta que todos en el mun-
do puedan decir que poseen su verdadera voluntad, o al menos
conducirse de manera inteligente, respetuosa y educada de esta
manera, necesitaremos todavía leyes y reglas para hacer que la so-
ciedad funcione.
Por supuesto, Rabelais se inspiró para escribir sobre Thele-
ma en un monje dominicano que se llamaba Francisco Collonna y
su misterioso libro: Hypnerotomachia Poliphili (Discurso del
Sueño de Polífilo). En esta obra el héroe Polífilo, es guiado por
dos ninfas llamadas Logistica (Intelecto) y Thelemia (Voluntad).
Lo guían a tres puertas que simbolizan los tres caminos del amor
hacia la verdad mística: Teodoxia o el amor de Dios, Cosmodoxia
o el amor del mundo, y Erotodoxia: el amor erótico. Logistica,
que representa su intelecto, lo impulsa a cualquiera de las dos pri-
meras puertas, pero Thelemia, que representa su verdadera volun-
tad, lo impulsa hacia la puerta del amor erótico. Cuando elige esta
puerta, Logistica lo deja enojada. Esta historia no solo muestra la
importancia de la verdadera voluntad como algo más allá de nues-
tro intelecto limitado, sino también apunta hacia el sendero de la
magia sexual y el habilidoso uso de la sensación para lograr el co-
nocimiento de la verdad y la unión con todo.
Volveremos a revisar esta historia nuevamente cuando cu-
bramos la magia sexual hacia el final del curso. Espero que perdo-
nes esta pequeña frivolidad en la historia, pero como hechiceros
modernos, tengas o no una inclinación hacia el Thelema de Crow-
ley, es importante conocer el concepto de lo que indica el término

395
Voluntad Verdadera y un poco de historia de cómo ha evoluciona-
do la idea. En las lecciones sobre autoridad espiritual, la mayoría
de los métodos funcionan al ubicarte, o al menos vincularte mo-
mentáneamente con tu verdadera voluntad. Si actúas de acuerdo
con tu verdadera voluntad, nada podrá interponerse en tu camino.
Algunas personas tratan la idea de su verdadera voluntad
como si fuera una cosa específica que podría ser fácilmente nom-
brada. Por ejemplo, alguien podría decir "es mi verdadera volun-
tad ser un médico". Eso puede ser cierto, pero hay más que eso.
La verdadera voluntad es un estado que actúa en armonía con el
flujo del universo, no es algo simple sobre lo que puedas poner tu
dedo.
He sido miembro de varios grupos thelémicos y pasé mucho
tiempo pensando en la verdadera voluntad. Al final, la verdadera
voluntad se revela mejor viviendo en la consciencia no-fabricada.
La mejor manera que conozco para descubrir y habitar dentro de
tu verdadera voluntad es, por supuesto, meditar.

Fuerza de Voluntad
De acuerdo, ahora si te perdí un poco en la última sección, es hora
de escuchar de nuevo porque lo que en realidad es más importante
que la verdadera voluntad es la FUERZA DE VOLUNTAD. Pue-
des ser un hechicero y nunca encontrar tu verdadera voluntad. La
mayoría de los brujos no lo hacen, de hecho. Simplemente serás
un robot que utiliza la magia para lograr todos los deseos y aver-
siones automáticos con los que estás programado. A veces la li-
bertad significa libertad de no preocuparse por ese tipo de viaje
místico en esta vida. Eso está bien para mí si está bien para ti. Sé
un robot si quieres. O ni siquiera seas un robot, eso es lo que haría
un robot.
La fuerza de voluntad por otro lado no es una opción. A di-
ferencia de la verdadera voluntad, no se encuentra, se cultiva. Si
no cultivas tu fuerza de voluntad fallarás en tus estrategias. Es
probable que tus piezas individuales de magia aún funcionen en
cierta medida, pero tus estrategias generales para el cambio falla-

396
rán.
La razón de esto es que cualquier estrategia de cambio im-
plica un cambio de hábitos por tu parte y los hábitos son difíciles
de cambiar. Si deseas librarte de las deudas, puedes hacer todo
tipo de dinero atrayendo magia y todo tipo de ataduras sobre tus
deudores. Sin embargo, al final, si no puedes resistirte a comprar
el último lanzamiento en Blueray, tomar un Starbucks Latte y
comprar cada nuevo título oculto en la librería local, fallarás en li-
brate de las deudas. La fuerza de voluntad es la capacidad de obli-
garte a hacer cosas que sabes que debes hacer, en el momento que
menos lo deseas.
Lo diré de nuevo.
La fuerza de voluntad es la capacidad de obligarte a ha-
cer las cosas que sabes que debes hacer, en el momento que
menos lo deseas.
Esta mañana sabía lo que debería comer para estar saludable
y actuar de acuerdo con mis mejores intereses y verdadera volun-
tad. A la hora del almuerzo, cada gramo de materia cerebral grita-
ba por una hamburguesa con queso y bacon. Hoy ganó la fuerza
de voluntad. Mañana, quién sabe.
¿Crees que apesta? Es peor que eso: no hay ningún hechizo
o ritual para cultivar la fuerza de voluntad. Ninguno.
No te equivoques, hay cosas que ayudan:

• Si meditas o puedes descansar en el estado contemplativo

conociendo tu verdadera voluntad, entonces la fuerza de vo-
luntad puede ser más fácil de cultivar.
• Si usas la tecnología de gestión del pensamiento, la fuerza
de voluntad será más fácil de cultivar.
• Si haces ofrendas diarias y devociones, la fuerza de voluntad
será más fácil de cultivar.

Sin embargo, la fuerza de voluntad se ejerce en momentos

de debilidad, no en el cojín de meditación, el templo o el altar. In-
cluso si sabes cómo hacer estas cosas al instante y sin ningún sig-
no externo como lo hago yo, ¡el momento de debilidad hace que

397
te olvides o no quieras usarlas! ¡Al final, es pura fuerza de volun-
tad la que debe ejercerse para alcanzar incluso estas herramientas!
Algunos afirman que hay hechizos o espíritus que desarro-
llarán fuerza de voluntad para ti, pero te insto a seguir adelante y
probarlos. Hay iniciaciones que los seres humanos y los espíritus
pueden darte que aumentarán temporalmente tu fuerza de volun-
tad. También hay materiales de motivación que puedes leer, clases
que puedes tomar y programas que puedes ver para ayudar a en-
cender la voluntad. En el día de Año Nuevo, todos desempolvan
su fuerza de voluntad y utilizan la fuerza psíquica de dicho día
como un catalizador para sus nuevos hábitos. El problema es que
todo esto es temporal, un catalizador para tus esfuerzos, pero
pronto el brillo desaparece y la orina y el vinagre que elaboraste
en ti mismo se agotan y te encuentras siendo el mismo vago aún
esclavo de sus viejos hábitos.
Algunas personas afirman que todo es cuestión de una sim-
ple elección. Un gurú que conocí sugirió a un estudiante que ob-
viamente le encantaba fumar más que vivir, en la medida en que
todavía fumaba. Lo mismo probablemente se aplicaría a mí. Debo
amar la comida chatarra más que estar delgado porque obviamen-
te todavía elijo comerla. Suena a sentido común, ¿verdad?
Lo que hay que recordar sobre el sentido común es que hizo
que la gente pensara que el mundo era plano. El sentido común no
siempre es correcto.
Cambiar hábitos no es solo una cuestión de simple elección.
Cuanto más haces algo, más se acomoda a ello y lo anhela tu ce-
rebro. Si comes muchos alimentos altamente grasos como yo, tu
cerebro desarrolla conexiones neuronales para apoyar esos hábi-
tos. Pronto esas conexiones se vuelven más fuertes y más profun-
das y te hacen desear más de lo mismo. Mientras tanto, las que no
se usan, las conexiones que te hacen comer alimentos más sanos,
se marchitan y desaparecen porque no se usan. Cuando intentas
dejar de usar los caminos desgastados y empezar a forjar nuevas
conexiones neuronales, duele. Tan seguro como que los músculos
te arden al levantar pesas, debes soportar el dolor.
Este es en gran medida un problema con tu cerebro. Tu cere-

398
bro tiene cuatro secciones, que se enumeran en términos de edad
y poder:

• Tallo cerebral: la parte más antigua y desarrollada en primer

lugar del cerebro, que controla la respiración y las funciones
inconscientes.
• Cerebro reptiliano o sistema límbico: funciones primarias de
la ira, la venganza, el miedo, el sexo, etc.
• Cerebelo: coordinación y control motor.
• Cerebrum: la parte más reciente y última en desarrollar del
cerebro que controla todas las funciones sofisticadas, inclui-
das las centradas en objetivos nobles, altruistas y a largo
plazo.

El problema proviene de que las partes más antiguas del ce-

rebro tienen poder de veto sobre las partes más nuevas del cere-
bro. Es tu cerebrum el que desarrolla la aspiración por la Ilumina-
ción, la buena salud, la prosperidad y la ecuanimidad. Es tu cere-
bro reptiliano el que quiere una gratificación inmediata y huir de
un posible fracaso. La mayoría de las veces, nuestras estrategias
implican aspiraciones del cerebro que deben anular los mecanis-
mos del cerebro reptil. El cerebro no está configurado de esta ma-
nera. La evolución estaba más preocupada por la supervivencia
que por la nobleza y puso al cerebro reptil a anular al cerebrum.
El hechicero debe entrenar su cerebro para trabajar de acuerdo
con su voluntad. Esto es fuerza de voluntad.
El cerebro reptiliano teme al fracaso: cuando tienes tanto
miedo de hablar en público que tu cuerpo se opone a ello, esto es
el cerebro reptiliano.
Al cerebro reptiliano le encanta la comodidad: cuando sabo-
teas tu entrevista en el último momento, este es el cerebro repti-
liano que lucha contra el factor desconocido de un nuevo trabajo.
Al cerebro reptiliano le gusta la gratificación instantánea:
cuando compras la nueva película en DVD el día en el que se lan-
za, en lugar de esperar tres semanas cuando podrás obtenerla por
13 dólares, este es el cerebro de reptil.

399
 El cerebro reptiliano solo valora lo que está aquí y ahora:
cuando no inviertes en educación porque no quieres perder el di-
nero ahora, aunque sepas que a la larga producirá 100 veces lo in-
vertido, el que lo hace es el cerebro reptiliano.
A veces puedes usar el cerebro reptiliano contra sí mismo.
Por ejemplo, la única razón por la que puedo completar un libro
es que puedo venderlo primero a un editor y recibir un anticipo.
En este caso, el temor reptiliano a ser demandado por el editor es
más fuerte que la necesidad reptiliana de evitar la enorme canti-
dad de trabajo necesaria para escribir un libro, así como el temor a
que el libro falle. La mayoría de las veces, solo necesitas cultivar
la fuerza de voluntad y usar mi mantra secreto:

¡Aguántate Perra!

El Periodo de Dolor
Ahora que tenemos las malas noticias, aquí están las buenas noti-
cias. El cerebro es muy adaptable. Cada vez que haces algo desa-
rrollas nuevos neurotransmisores que están dedicados a dicha ta-
rea. Cada vez que evitas algo, pierdes esos neurotransmisores. Se
llama neuroplasticidad.
Lo que esto significa esencialmente es que cuanto más hagas
algo, más fácil te será. De hecho, si eres muy inteligente en algo,
puedes llegar a un punto en el que un patrón sea fácil de repetir
con bastante rapidez. El problema es el período de tiempo anterior
a ello, conocido como período del dolor.
Aquí hay una cita sobre el período de dolor que amo:

"Las últimas tres o cuatro repeticiones son las que hacen que el
músculo crezca. Esta zona de dolor divide al campeón de alguien
que no es un campeón. Eso es lo que a la mayoría de las perso-
nas les falta, tener las agallas de seguir adelante y decir simple-
mente que sufrirán el dolor sin importar lo que pase".

- Arnold Schwarzenegger

400
 Si bien algunos pueden sorprenderse al ver una cita del Go-
bernador en una clase sobre Hechicería, hay una verdad espiritual
simple que se expresa bastante bien en la misma: cada vez que
adoptes un nuevo hábito, tendrás que atravesar un período de do-
lor. Si pasas a través del dolor, ganas. Si no lo haces pierdes. In-
tentarlo simplemente no es suficiente.
Podría haber elegido una cita de un Lama o de un Santo que
diga algo similar, pero elegí a Schwartzenegger para ilustrar lo
universal y lejano que es este principio, y lo brusco que será tratar
con él. Ya sea que estés levantando pesas, cambiando tu dieta,
aprendiendo a coger pollitos, pasando por la escuela de medicina,
escribiendo un libro o simplemente tratando de incluir los ejerci-
cios de esta clase en tu vida, hay un período de dolor que debes
atravesar para que tu cuerpo y mente se ajusten al nuevo hábito.
Ejercicios como los que enumeré anteriormente ayudan,
pero al final debes atravesar el período de dolor. En otras pala-
bras:

¡Aguántate Perra!

Este es el punto en el que solo tienes que abrocharte el cin-

turón, no ceder y simplemente PASAR por él.
Hay otra cita que me gusta mucho sobre el período de dolor.
También es un buen mantra para el sufrimiento. Es una propagan-
da de los marines de Estados Unidos:

EL DOLOR ES LA DEBILIDAD QUE SALE DEL CUERPO

Me encanta eso. La próxima vez que sufras dolor al intentar incul-

car un nuevo hábito, dilo para ti mismo. No lo hace desaparecer,
de hecho lo coloca al frente y en el centro. En lugar de dejar que
se arrastre por los bordes de tu mente haciendo justificaciones de
por qué está bien ceder solo esta vez, pone de relieve el dolor y
proporciona un papel para dicho dolor: es el signo de tu progreso.
Ya sea que estés aprendiendo a correr 25 kilómetros por día o a
sentarte en meditación durante 30 minutos por la mañana, cuanto

401
más lo hagas, mejor lo harás. Las mismas conexiones neuronales
que hacen que el mal hábito sea difícil de abandonar hacen que el
nuevo sea más fácil de mantener cuanto más persistas. Consigue
pasar por el período de dolor y cultiva tu fuerza de voluntad.
Eso es para esta semana. Podría haber adjuntado algunos he-
chizos o trucos adicionales, pero eso habría anulado el asunto.
Dar mucho de ello podría dar la impresión de que todo lo que ne-
cesitas son las herramientas correctas y que todo es sencillo. A
menudo tenemos muchas herramientas, solo nos falta la tenacidad
y la voluntad de usarlas.

Tarea # 8
Elige un hábito que quieras cambiar y hazlo. Mueve tu punto de
ajuste, cultiva tu voluntad y utiliza todos los trucos y hechizos que
desees.
Deberías tener éxito en cambiar el hábito y mantenerlo du-
rante tres semanas para que esta tarea se complete. Podría ser
cualquier cosa, desde dejar de fumar, dejar la cafeína, limitar el
gasto a una cantidad fija, lo que sea. Solo hazlo y escríbeme un
informe de lo que era y cómo lo hiciste.

402
 Lección 38 de
Hechicería Estratégica:
Recopilación de Información

P ara las próximas lecciones, repasaremos y ampliaremos las

estrategias para objetivos específicos que se presentaron en
The Sorcerer's Secrets comenzando con la recopilación de
información. Antes de leer esta lección, deberías ir a la página 71
en dicho libro y releer ese capítulo138.
Si eres como yo, obtuviste o realizaste muchas lecturas a lo
largo de tu vida que se han hecho realidad. Esto siempre parece
sorprendente en retrospectiva, pero algo vago cuando se realiza la
lectura por primera vez. Sería raro que realmente tuvieras la sufi-
ciente confianza en una lectura como para hacer cambios drásti-
cos en tu vida, o incluso cambios leves en un plan diario. Los
puntos esenciales que quería hacer en el capítulo son que, como
siempre, deberías combinar la información obtenida a través de
métodos mundanos (conversación, preguntas, escuchas, espionaje,
etc.) con diferentes tipos de adivinación (sortilegio, augurio, vi-
sión directa, etc.). Al hacerlo, puedes convertir los datos puros
que se obtienen mediante una lectura en información procesable.
En realidad solo hay dos momentos en los que no desearás
mezclar la adivinación con las fuentes de información mundanas.
La primera es si te pagan por una lectura. En ese caso, confiar en
métodos no mágicos es deshonesto porque tu cliente está pagando
por una lectura psíquica.
La otra razón es si eres una de las pocas personas en este
mundo que tiene el don de la verdadera profecía. Esta es una habi-
lidad más allá de la mera adivinación. Estoy hablando de la posi-
bilidad de ver el futuro tan claramente que puedes dar nombres y
fechas con una precisión milimétrica. Si eres una de estas perso-
nas, el peso de tales lecturas por el contrario será mayor que la in-
138
Ver Apéndice XIII.

403
formación mundana. Desafortunadamente, casi nadie nace con di-
cho talento, y se necesitan años y años de trabajo de retiro centra-
do solo en cultivarlo. Tendrías suerte de conocer a una persona así
en esta vida, y mucha más de ser una.

El Papel de la Adivinación en
la Hechicería Estratégica
Ahora, voy a contaros un pequeño secreto mío. Algo que insinué
en el libro, pero no lo conté del todo. La verdad del asunto es que
uso la adivinación mucho menos de lo que indico en el libro. Para
ser justos, estaba tratando de presentar una buena estrategia para
la recopilación de información, no solo hacer que la gente haga
cosas como yo.
Lo que presento de las adivinaciones diarias, semanales,
mensuales y anuales, sin embargo, no se parece en nada a mi pro-
pia práctica. Yo mismo encuentro que la adivinación no dirigida
es bastante inútil a menos que se presente en forma de visiones,
presagios o similares. Dicho esto, cuando tengo preguntas muy
específicas, especialmente sobre una labor mágica, casi siempre
hago algún tipo de adivinación, generalmente más de un tipo, tal
como lo indico en The Sorcerer's Secrets.

Evaluación de Probabilidades
Una de las cosas más importantes a manejar en la Hechicería Es-
tratégica es determinar la probabilidad. Una de las razones por las
que ganar millones en la lotería es una mala estrategia es que, in-
cluso con magia, es muy improbable. La probabilidad promedio
de ganar el gran premio es de aproximadamente una entre 18 mi-
llones. Incluso si la cortas por la mitad, sigue siendo una entre 9
millones.
Por otro lado, si solo usamos magia en cosas que tienen una
gran probabilidad de ocurrir por sí mismas, ¿dónde estaría la ma-
gia en ello? El hechicero debe buscar claramente un equilibrio en-

404
tre las dos.
Usando métodos de adivinación y expresando hábilmente
nuestras preguntas, podemos determinar qué eventos son dema-
siado improbables como para molestarnos en ellos, cuáles no ne-
cesitarán magia, y cuáles requerirán algún trabajo pero están den-
tro del ámbito de lo posible. Por ejemplo, en lugar de hacer la pre-
gunta "¿Debería hacer X?" que es lo que la mayoría de la gente
pregunta, es posible que desees preguntar "¿qué pasaría si hago
X?" o "¿X está dentro del ámbito de la posibilidad natural?" Si
no, pregunta "¿Qué pasaría si yo hiciera Y para influir en la pro-
babilidad de que X ocurra?" Todo esto es mucho mejor que pre-
guntar "¿Debería hacer X?".
El "¿Debería...?" coloca una carga injusta sobre el lector y el
método de lectura. Yo mismo no haré una lectura para alguien que
haga una pregunta "¿Debería...?". Si estás leyendo para ti mismo,
¿tienes que preguntárselo a quién le estás pidiendo consejo? El es-
píritu de ¿Mercurio? ¿Dios? ¿Un paquete de cartas? Cuando co-
mienzas a dejar que un paquete de cartas dicte lo que debes o no
hacer, ¡estás fuera del camino de la Hechicería Estratégica!
Si es Dios, está bien, pero incluso entonces considero que la
Adivinación es un método inestable de comunicación. Una vez
conocí a un ocultista famoso y publicado que sugería que las per-
sonas formen sus decisiones morales y éticas basadas en las lectu-
ras de las cartas, asumiendo que son los dioses quienes están ha-
blando. Ese pensamiento me asusta mucho.
Si son los dioses o incluso el yo superior el que guía la adi-
vinación, entonces te recomiendo encarecidamente que hagas
contacto directo a través de la meditación y la invocación para las
preguntas del tipo "debería". Las adivinaciones son un tipo de in-
formación inferior pero más accesible y funcionan mejor con el
tipo de pregunta "¿qué ocurriría si...?".

Técnica del Tiro de Honda Temporal

Al contemplar una pregunta particularmente desconcertante que
requiera una visión buena y directa de varios futuros probables a

405
la vez, utilizo un método que llamo Tiro de Honda Temporal.
Debo señalar que nunca he escrito sobre esta técnica, y de las cin-
co personas a las que se las he enseñado, solo a dos les ha funcio-
nado. Puede ser una técnica muy personal, pero es lo suficiente-
mente útil para que la comparta aquí.
Antes de relajarte para hacer esta técnica, debes preparar
una presentación mental de tu vida. Elige simplemente dos o tres
eventos de cada año que hayas vivido y toma una instantánea
mental de dichos eventos. Debes hacer esto por cada año remon-
tándote hasta cuando tenías cinco o seis años. Asegúrate de que
estas instantáneas estén cristalizadas en tu mente y puedas recor-
darlas fácilmente en orden.
Empieza con una breve oración o invocación a un Espíritu o
Deidad relacionada con el Tiempo y pídele que te permita mover-
te libremente a través de la dimensión temporal. He usado a Cro-
nos para esto así como a Zurvan (Dios del Tiempo persa), y más
recientemente he realizado la técnica con Datholia del Mini Gri-
morio de Hechicería Estratégica. Todos ellos han funcionado, así
que siéntete libre de usar el que quieras. El truco es conseguir que
interrumpan el flujo del tiempo a tu alrededor.
A continuación, ejecuta el Rasgando el Espacio139 de la pági-
na 42 de The Sorcerer's Secrets. Cuando hayas terminado, nota si
puedes sentir psíquicamente el flujo del tiempo y también hazlo
mentalmente. Desearía que hubiera una descripción más firme al
respecto, pero realmente no la hay. Solo tienes que ser capaz de
sentirlo. Ya sea que puedas rasgar el tiempo o no, rasgar el espa-
cio sigue siendo importante para esta técnica.
Después de estos preliminares, Siéntate en la Postura del
Dragón. Esta es en la que meditan los samurais japoneses. Coloca
las piernas juntas y siéntate sobre tus pies para que los mismos,
espinillas y rodillas queden en el suelo. Tu trasero debe descansar
sobre tus talones y la espalda debe estar recta. Puedes mantener
las manos en el regazo en cualquier posición que te resulte cómo-
da. Esta postura excita naturalmente los centros oculares y reúne
energía en los dos ojos físicos, así como en el tercer ojo. Puedes
139
Ver Apéndice VIII.

406
usar almohadas pequeñas para hacer que esta posición sea más
cómoda. Si aún no puedes mantenerla, puedes probar tu postura
normal.
Toma algunas respiraciones profundas y despeja la mente.
Cuando estés lo suficientemente enfocado, evoca la instantánea
mental más reciente y siéntate en esa posición. Después la si-
guiente y la siguiente. No pases más de unos momentos en cada
recuerdo. Continúa hasta que llegues a la primera instantánea en
la que tienes entre 5 y 6 años. Si la técnica está funcionando, sen-
tirás que la tensión aumenta a medida que avanzas.
Cuando tu mente esté tan lejos como puedas, libérala y ordé-
nale que se mueva hacia el presente y más allá. No necesitas con-
centrarte específicamente en cada instantánea de nuevo, simple-
mente déjalas ir. A diferencia de la meditación, no debes forzar la
mente en absoluto. Mira simplemente hacia adelante.
Cuando hago este método obtengo una visión bastante sóli-
da de algunas instantáneas del futuro. Aún mejor, cuando miro
mentalmente hacia la izquierda y hacia la derecha, puedo ver po-
sibilidades alternativas desplegándose. Las muy probables están
cerca del centro, las menos probables caen en la oscuridad grisá-
cea en los bordes. Cuanto más trato de ver en el futuro, más varia-
das son las posibilidades.
He creado otras técnicas sobre esta con las que estoy experi-
mentando actualmente y que insertan estas imágenes de posibles
futuros en el glifo del Cubo de Metatron 140 para dirigirte realmen-
te de un resultado probable a otro. Los detalles de la técnica son
aún más difíciles de entender que el método anterior, sin embargo,
por ahora, juega con la honda. Si eres realmente bueno en ello, es-
críbeme con el encabezamiento SLINGSHOT (tiro de honda) y
140
Cuenta la leyenda que el arcángel Metatron dibujo sobre su pecho este cubo como
imagen de su alama para dársela al hombre y que estos siguieran el camino de la
verdad. El significado del cubo de Metatron ha sido estudiado desde diferentes
puntos de vista, que van de lo físico y energético, pasando por la metafísica y la
espiritualidad. Pero más allá de las diferentes ramas de estudios de donde se pueda
estudiar, no cabe duda que encierra un misterio profundo con un gran significado
para la humanidad, se trata del estudio de La flor de la vida, es decir, del camino del
hombre en busca de su propia ascensión en conjunto a los trabajos tanto en su plano
material como en el espiritual (Nota del Traductor).

407
pide más.

Sistema de Adivinación Rápida de

Hechicería Estratégica
El siguiente método de adivinación es uno con el que reciente-
mente he tenido muy buenos resultados, y es tan fácil y práctico
como el método del Tiro de Honda es sutil y difícil de compren-
der.
Este método se basa en uno de los sistemas tibetanos de
141
MO que usan dados. Específicamente un texto conocido como
Mo-rtsis y atribuido a Shantideva142. Cuando escribí The
Sorcerer's Secrets y estaba buscando un buen sistema de adivi-
nación rápida para complementar las lecturas de las cartas, fui
guiado de vuelta a este texto. Con la guía de Tiriel, la inteligencia
de Mercurio, optimicé y actualicé el sistema para este curso y lo
he estado utilizando con gran efecto.
Todo lo que necesitas son tres dados de tetraedro en blanco,
que puedes comprar a través de tiendas especializadas en juegos o
hacerte tú mismo. Inscribe o pinta los símbolos de los cuatro ele-
mentos en los dados. Estos pueden ser los diseños de triángulos
tradicionales, pero yo uso los sellos especializados que se adjun-
tan a esta lección143.
141
Desde tiempos muy antiguos, en Tíbet, la gente ha confiado en el Mo, sistema
Budista de predicciones, como método general para obtener indicios sobre los
eventos futuros al surgir preguntas relacionadas con diversos acontecimientos en sus.
A diferencia de otros sistemas de predicción en donde se nos entrega una visión
general de nuestra situación actual y futura o respuestas en términos de "sí" o "no",
las respuestas en el Mo son claras, especificas y puntuales, entregando también
herramientas y consejos para asegurar el éxito o para eliminar los obstáculos en
nuestra practica espiritual o asuntos personales (Nota del Traductor).
142
Shantideva vivió en la gran universidad monástica de Nalanda, posiblemente entre
los años 685 y 763 de nuestra era. Es el autor de dos grandes obras, el
espléndidamente poético Bodhicharyavatara, "Guía para el estilo de vida del
bodhisatva" y el Siksa-Samucchaya, "Compendio de instrucción", que consiste sobre
todo en citas de cerca de cien sutras del mahayana, de las cuales muchas ya no se
podrán recuperar de ninguna otra fuente (Nota del Traductor).
143
En la copia del original en inglés a partir de la que se ha hecho la traducción, no
aparecen dichos sellos, no obstante lo importante es hacer unos dados en los que

408
 Puedes consagrar los dados en un ritual de tu propia crea-
ción, utilizando las pautas de la lección sobre herramientas.
Realiza una invocación corta como:

Invoco a IAO para potenciar estos dados,

que revelen respuestas verdaderas acerca de los tres tiempos.

Después repito la palabra IAO una y otra vez como un man-

tra, dejando que el poder del mismo se acumule en la boca, y des-
pués lo echo sobre los dados. Hago mi pregunta y los lanzo.
Después doy la vuelta a los dados para que el lado que toca
la mesa o el suelo, ahora esté frente a mí. Puedes lanzar los dados
de uno en uno para tener un orden claro o simplemente tomarlos
de derecha a izquierda, que es lo que normalmente hago. Real-
mente no importa, solo que elijas un método y te atengas a él.
Una vez que tengas los tres símbolos elementales, puedes
consultar lo siguiente para la interpretación.

FFF Superarás toda adversidad. Tu poder es fuerte. Escu-

cha el consejo de amigos.
FFT No hay posibilidad de éxito. Demasiados obstáculos.
FFAg Ocurrirá algo que te causará problemas, pero si man-
tienes la calma y no te asustas, prevalecerás, aunque
no tan rápido como esperabas.
FFAi Tus acciones pasadas no han llegado a nada y estás
frustrado. Ignora estos esfuerzos y permanece abierto
a un suceso imprevisto te ayudará y te llevará a la vic-
toria.
FTF El momento presente llama a la acción. No te demo-
res. Actúa de inmediato.
FTT Actúa con audacia y sin miedo.
FTAg Sé consciente de los viejos enemigos y presta atención

aparezcan símbolos relacionados con los cuatro elementos Fuego, Aire, Agua y
Tierra (Nota del Traductor).

409
 a lo que dicen. Perdónalos y avanza audazmente.
FTA Muchos problemas, pero finalmente tendrás éxito des-
pués de un largo período.
FAgF No te preocupes tanto por eso. Llegará a pasar. Da
gracias por lo que ya tienes para reforzar este resulta-
do.
FAgT Esto está mal concebido. Espera hasta que otra perso-
na se involucre. Entonces será el momento de actuar.
FAgAg Sé paciente, habrá muchos retrasos.
FAgAi No habrá éxito. Los amigos se están convirtiendo en
adversarios.
FAiF Esto no será fácil. Confía en amigos para agregar po-
sibilidades de éxito.
FAiT Abandónalo inmediatamente. Te hará daño
FAiAg Estás cerca del éxito, pero te confundes. Medita y
toma buen consejo.
FAiAi 50/50 de oportunidad.
TTT Este asunto se logrará, al igual que los futuros asuntos
que se deriven de él. Muchas bendiciones están sobre
ti en este momento.
TTF Mantén tus planes en secreto, tienes un enemigo.
TTAg No hay esperanza, será incluso difícil que el asunto
caiga por sí mismo.
TTAi Difícil, pero con el tiempo el asunto dará riqueza ma-
terial.
TFF Casi terminado. Presta atención a los detalles. Alguien
que trabaja contra ti fracasará, así que confía.
TFT El asunto es demasiado improbable para que se mani-
fieste. Vuelve a examinarlo. Si continúas, no solo fa-
llarás, sino que te causará mucho daño de otras mane-
ras.

410
TFAg Resultados rápidos. Escucha consejos.
TFAi Atiende a tu intuición
TAgF No te alarmes, tendrás éxito si mantienes la calma.
TAgT Termina y relájate.
TAgAg Prevalecerás sin ningún esfuerzo e incluso obtendrás
ganancias inesperadas.
TAgAi Escucha los consejos de otros, pero no reacciones ni
compartas tus futuros planes. Oculta tus pensamientos
internos.
TAiF Tienes incertidumbre. Céntrate en actividades nobles
y lucha duro. Tendrás éxito.
TAiT Quieres viajar a algún lugar. Ve y todo se aclarará.
TAiAg Actúa con amabilidad. Has de saber que tienes un ad-
versario, pero no le hagas caso. El destino está de tu
lado.
TAiAi No es propicio. Abandona el asunto tan pronto como
puedas.
AgAgAg Si beneficia a otros, el asunto tendrá éxito.
AgAgF Tendrás éxito pero solo después de grandes dificulta-
des. Asegúrate de que realmente vale la pena el tiem-
po.
AgAgT Demasiadas discusiones y obstáculos. Trata a los ene-
migos como si siempre hubieran sido aliados. Esta es
la ruta hacia el éxito.
AgAgAi Aprovecha tu ingenio. Necesitarás ser listo para tener
éxito.
AgFF Al final tendrás éxito, pero no ahora. Vuelve sobre
ello más tarde.
AgFT No te preocupes por los detalles menores, pero tampo-
co pases a otros asuntos. Mantente enfocado y vence-
rás

411
AgFAg El asunto se logrará aunque llevará más tiempo del
que quisieras y al final estarás cansado.
AgFAi Viaja a otro lugar y busca algo pequeño con lo que
ayudarte. Los detalles son importantes
AgTF Necesitas un breve descanso. Después del cual, si tie-
nes que dedicarte a asuntos angustiantes será el mo-
mento.
AgTT Puedes tener éxito con gran esfuerzo, pero habrá mu-
chos obstáculos. Si esperas y escuchas el tiempo ade-
cuado, aparecerá un mejor momento.
AgTAg Ya has tenido éxito en su mayor parte. Si tienes ene-
migos, entonces puedes actuar contra ellos, pero de
todos modos solo serán un problema menor.
AgTAi Ve de viaje. La fortuna está contigo.
AgAiF Ríndete. Todo esfuerzo solo producirá más daño.
AgAiT Haz lo que sientas.
AgAiAg Tienes dos opiniones. Elige una ahora. NO confíes en
el consejo de amigos en este momento.
AgAiAi No hay posibilidad. Haz otra cosa.
AiAiAi El asunto se logra fácilmente.
AiAiF Hay falsas señales de éxito. Piensa antes de actuar.
AiAiT Invoca fuerzas nobles y altruistas y tendrás éxito.
AiAiAg No lograrás lo que piensas, pero lograrás otra cosa
que deseas.
AiFF Te preocupa haberte extraviado. Regresa a las fuentes
espirituales y medita sobre el asunto.
AiFT Otros no actuarán como esperas. Estate atento a las
buenas noticias que se avecinan.
AiFAg Este es un asunto difícil pero uno de tus asociados
está cuidando de ti.
AiFAi Este asunto terminará favoreciendo a los demás y no a

412
 ti mismo. No sigas intentándolo.
AiTF Invoca y confía en tus contactos espirituales. De lo
contrario te desviarás.
AiTT Tienes un falso amigo que actúa como rival. Presta
atención y podrás triunfar.
AiTAg No tendrás éxito de inmediato. Inténtalo de nuevo en
unos pocos meses.
AiTAi Tómate tu tiempo. Las cosas sucederán pero no nece-
sariamente como tú las quieres. Sigue el flujo y
llegarás a la cima.
AiTF Esto llevará mucho tiempo y será incómodo a medida
que se desarrolle.
AiAgT No puedes tener éxito en este asunto. Sin embargo,
hay otros asuntos en los que puedes tener éxito que re-
quieren tu atención.
AiAgAg Esto te cansará y te llevará mucho tiempo. Hay al-
guien bloqueando tus esfuerzos. Tendrás éxito sin es-
fuerzo en una fecha posterior
AiAgAi Estás en una mala situación que tú mismo has creado.
Solo el tiempo puede ayudar.

413
 Lección 39 de
Hechicería Estratégica:
Hechicería de Información

E n The Sorcerer's Secrets sugerí un modelo de la magia en

tres capas que es adecuado para la mayoría de los propósi-
tos. El nivel 3 es el denso mundo material, el nivel 2 es el
mundo astral de los espíritus y las energías, el nivel 1 es el reino
sutil de las formas arquetípicas, la esencia divina y las realizacio-
nes transpersonales.
En la lección 2 de este curso lo desglosé aún más y presenté
un sistema de siete cuerpos o niveles. Hasta ahora solo hemos to-
cado la magia relacionada con los 4 primeros niveles: los niveles
material, etérico, astral y del alma.
Por supuesto, no importa cómo dividas la dimensión de la
manifestación que va de lo denso a lo sutil, siempre puedes divi-
dirla más si se adapta a tu hechicería. No hay niveles reales, es
una transición sin costuras y puedes pintar las líneas para dividirla
en 3, 7, 100 o 100.000 veces.
Cuando se trata de material mágico muy detallado, puede
ser útil pensar en la diferencia entre: niveles inorgánicos, orgáni-
cos, ecto-orgánicos y etéricos. Cada uno de estos funciona de for-
ma ligeramente diferente en la magia práctica. Por supuesto, los
planos astrales se pueden dividir varias veces para reflejar los di-
ferentes niveles de sutileza que existen entre los niveles etérico y
mental.
Quiero subrayar aquí dos puntos que creo que son importan-
tes: entender el papel de los diferentes niveles es una de las
claves principales para entender el abordaje de la Hechicería
Estratégica.
Como mencioné en The Sorcerer's Secrets, la mayoría de los
sistemas establecidos tocan uno o más de estos niveles, pero tien-
den a no pensar mucho en los niveles en los que no se enfocan. El

414
hechicero estratégico está examinando constantemente sus pro-
pias técnicas y resultados para encontrar maneras de hacer que su
trabajo sea más efectivo y potente. Ver qué niveles podría no estar
integrando en sus estrategias es a menudo una clave para este tipo
de mejora.

Los Niveles Mentales

En esta lección, lo que más nos interesa es el nivel mental, y es
ese nivel el que debemos analizar más detenidamente. Al igual
que más allá de los niveles físicos, los niveles astrales contienen
las formas energéticas de sus propios cuerpos sutiles, los cuerpos
de los espíritus y las diversas manifestaciones de todos los tipos
sutiles de energía que un hechicero puede usar, los niveles menta-
les contienen los patrones que están detrás de las energías de los
niveles astrales. Dentro del encabezamiento general del nivel
mental están los que llamo Nivel de la Información, Nivel Intuiti-
vo y Nivel Transpersonal.
El nivel de la información contiene lo que podría llamarse el
"código de la creación". Es el ADN de todo. A diferencia de los
niveles astrales, el nivel de la información no es local. No hay es-
pacio por el que navegar, solo información pura.
Detrás del nivel de la información está el nivel intuitivo, el
saber puro. Aquí la información no solo está fuera del espacio y el
tiempo, sino que es transracional, está más allá de la capacidad
para expresar palabras y signos.
Detrás de este está el nivel transpersonal, que es similar al
intuitivo, excepto que comenzamos a cruzar hacia cosas que están
muy alejadas de cualquier expresión posible en términos de un
ego o incluso un yo. Estos niveles son arquetípicos y tratan con
expresiones fundamentales de la realidad y la consciencia en sí.
Si todo esto te parece un poco excesivo o alejado de tu expe-
riencia cotidiana, está bien. Si sigues meditando y trabajando con
el cuerpo sutil, pronto no lo será.

415
Los Fundamentos de la Información Mágica
Es el nivel de la información con el que queremos tratar específi-
camente en esta lección, ya que es este nivel el que más influye en
la magia práctica. De hecho, ¡ya has usado bastante la magia de
este nivel!
Cada vez que canalizabas energía a través de tu cuerpo y la
convertías en una forma específica o le ordenabas que tuviera un
propósito en particular, trabajabas mágicamente en el nivel de la
información.
Cada vez que le dijiste a una bolsa de mojo qué hacer, o
consagraste un talismán, trabajabas con el nivel de la información.
El material y la energía utilizados en la magia son una piza-
rra en blanco en sí misma. Usas el nivel de la información cada
vez que tú, o una deidad o espíritu que actúa en tu nombre, los vi-
vifica con un propósito y los dirige de alguna manera. Todo esto
está más o menos en línea con el pensamiento tradicional de uno
u otro tipo.

Los Registros Akáshicos

La mayoría de los magos están familiarizados con el concepto de
los Registro Akáshicos, un nivel astral que contiene un registro de
todo lo que ha sucedido. Todos los futuros, todos los pasados, etc.
El Registro Akáshico es el nivel de la información. En el pasado,
los místicos y los magos entendían y trabajaban con él lo mejor
que podían basándose en las conexiones que podían hacer.
Sin embargo, hay algo curioso acerca de la relación entre la
magia y la ciencia. A veces, la magia guarda secretos que la cien-
cia y la tecnología pueden desbloquear para tener una visión más
profunda de la realidad y, a veces, la ciencia y la tecnología pro-
porcionan el lenguaje que necesitamos para pensar en magia con
mayor claridad. Desde el advenimiento de la era digital, sin em-
bargo, los humanos han empezado a pensar en la información y el
movimiento de la información de nuevas maneras. Un efecto se-

416
cundario de esto es que los sistemas de control cibernético de las
computadoras proporcionan analogías para los procesos biológi-
cos, psicológicos y espirituales que antes habríamos tenido pro-
blemas para considerar.
Por ejemplo, a finales de los 90, cuando apareció Matrix,
muchos maestros budistas la utilizaron como analogía para la vi-
sión budista del Samsara144 y también para la tierra pura145 genera-
da del mandala tántrico. Incluso Penor Rimpoche146, que estaba en
ese momento en los 70 años, estaba animando a la gente a ver la
película porque explicaba muy bien algunos conceptos tántricos
sobre la realidad.
En el caso de los registros akásicos clásicos, los magos han
afirmado poder acceder a este conocimiento en ciertos almacena-
mientos de información ubicados en los planos astrales o en tem-
plos que contienen espejos, o incluso en vastas bibliotecas llenas
de libros infinitos. En cierto modo, puedes pensar en estos grupos,
duplicados y libros como una IGU (interfaz gráfica de usuario)
para las personas que no pueden leer el código del nivel de la in-
formación directamente.
Como en las computadoras, puedes hacer algunas cosas a
través de la IGU, pero si puedes trabajar con el código directa-

144
Según el pensamiento indio el Samsara es el ciclo de la transmigración de las almas o
renacimiento: vida, muerte, volver a nacer o reencarnarse. En el decurso de la vida de
los individuos el karma o las acciones que uno comete determinan el futuro de cada
uno. De acuerdo con cada religión el Samsara es interpretado de una forma distinta,
pero generalmente se ve como algo negativo, como un estado del que uno se tiene
que librar (Nota del Traductor).
145
La idea principal detrás del budismo de la Tierra Pura era la creencia de que el
mundo budista estaba en deterioro y que el nirvana había llegado a ser cada vez más
difícil de alcanzar por la gente común. Como consecuencia, en lugar de un trabajo
meditativo con el objetivo de la Iluminación, el budismo de la Tierra Pura enseña que
a través de la devoción al Buda Amitabha uno puede renacer en la Tierra Pura donde
la iluminación está garantizada (Nota del Traductor).
146
Kyabjé Drubwang Padma Norbu Rimpoche (1932 - 27 de marzo de 2009) fue el
undécimo titular del trono del linaje Palyul de la escuela Nyingma del budismo
tibetano, y se dice que es una encarnación del vimalamitra. Fue ampliamente
reconocido en el mundo budista tibetano como maestro de Dzogchen. Fue uno de los
pocos maestros que quedaron de su generación que recibió toda su capacitación (en
el sentido tradicional) en el Tíbet bajo la guía de lo que los budistas tibetanos
consideran maestros completamente iluminados (Nota del Traductor).

417
mente, ¡las posibilidades son infinitas!

Acceso al Nivel de la Información

Si la comprensión de los muchos niveles en los que se puede rea-
lizar magia es una clave para comprender el enfoque de la Hechi-
cería Estratégica, el hecho de poder acceder a esas capas directa-
mente es la clave de su práctica.
Todos podemos ver y sentir el nivel material, por lo que es
fácil dar instrucciones que requieran la manipulación directa de
materia mágica, palabras pronunciadas y gestos corporales. El tra-
bajo de los niveles Astral y Energético no se aborda tan fácilmen-
te porque son invisibles para el ojo no entrenado o no dotado. Aún
así nos acercamos a ellos de manera indirecta. Al principio usa-
mos rituales, visualizaciones y poesía. Más tarde, nos entrenamos
para ver y sentir la energía directamente, y para ver y escuchar a
los espíritus con los que nos comunicamos.
Cuando podemos sentirlos directamente, podemos trabajar
con ellos también directamente, tan fácilmente como trabajamos
con el nivel material.
Así mismo nos acercamos al nivel de la información de ma-
nera indirecta mediante métodos materiales, energéticos y espiri-
tuales. Sin embargo, eventualmente, si podemos aclarar nuestras
mentes a través de la meditación, podremos sentir el nivel de la
información directamente y trabajar con él de esa manera. Esta es
verdadera información mágica, o lo que se ha llamado "ciberma-
gia". Ciber- aquí se refiere a sistemas de control, no a computado-
ras o internet.
Desearía que hubiera un ritual o hechizo que pudiera ense-
ñar que te diera acceso instantáneo al nivel de la información,
pero no lo hay. Algunos pueden acceder a él porque tienen un ta-
lento natural, pero la mayoría de las personas necesitan alcanzarlo
a través de una claridad mental y meditación cada vez mayores.
Richard Smoley147 señala que la diferencia entre el místico y
147
Richard Smoley es un autor y filósofo que se centra en las enseñanzas místicas y
esotéricas del mundo, en particular las de la civilización occidental (Nota del
Traductor).

418
el esotérico es que el místico solo se preocupa por llegar directa-
mente al objetivo final de la iluminación, mientras que los cami-
nos esotéricos se relacionan con el trazado de la ruta con el mayor
detalle posible. Si persistes en los métodos básicos de meditación,
y vigilas estas capas sutiles de consciencia que mucha gente pier-
de, eventualmente llegarás a poder acceder a dicho nivel de cons-
ciencia lo suficientemente pronto. Sin embargo, hay una manera
más rápida: Amontonar Arena.
Recordarás la técnica Amontonar Arena de la lección 23 en
la sección sobre movimiento vibratorio. Puede ser algo sutil de
comprender, especialmente cuando te elevas más allá de los nive-
les astrales inferiores, pero es muy efectiva si puedes conseguirlo.
Empieza por dedicar un momento o dos a "sentir" el alcance
y amplitud de tu propia consciencia. Luego, cuando tengas una
comprensión psíquica de ello, "tira" de ti hacia el centro. Esta ac-
ción es como juntar arena de la caja de arena y amontonarla enci-
ma de sí misma.
Después de un tiempo, si lo has estado haciendo con éxito,
esta pila de ti mismo alcanza un nuevo nivel. Estos niveles siem-
pre parecen estar marcados muy dramáticamente en este estilo de
meditación. Puedes sentirlo de diferentes maneras, por ejemplo, la
pila puede colapsarse y expandirse nuevamente, pero en un estado
más alto de aquel en el que empezaste. Finalmente, con la práctica
podrás acceder a un estado de consciencia en el que se percibe la
información directamente.

Editando el Nivel de la Información

He hablado en el pasado sobre cómo cuando invocas a diferentes
dioses e inteligencias no solo obtienes las cualidades que buscas,
sino TODAS sus cualidades. Los muchos panteones de los dioses
paganos representan fuerzas cósmicas y arquetípicas en los nive-
les más altos. Si observamos la mitología que los rodea, sin em-
bargo, podemos ver que también son familias disfuncionales ar-
quetípicas.
Después de cada invocación, un ser deja una resonancia que

419
se puede tratar de manera muy similar a un paquete de informa-
ción que se integra en tu ser. Un ser como Thor u Horus puede
otorgar asombrosas destrezas marciales, pero también puede con-
ferir más ira o furia de la que quisieras, también puede haber una
sed de Caos en el caso de Thor y una sed de venganza en el caso
de Horus. Si puedes acceder directamente al nivel de la informa-
ción, puedes editar la información que deja una deidad. ¿Cuál es
el proceso exacto para hacerlo? Difícil responder a esa pregunta.
Todo lo que puedo decir es que si puedes relacionarte con la in-
formación directamente como información, verás las formas en
las que se puede editar.

Copiar y Pegar
Si recuerdas, en la lección 4 di un ejercicio corto llamado Cortar y
Pegar cualidades del pensamiento. En esa práctica, examinas las
imágenes, los sentimientos y las emociones que acompañan a
ciertos pensamientos de los que te sientes seguro, y los copias y
pegas en pensamientos de los que no te sientes seguro. Por ejem-
plo, si sabes que eres un gran jugador de póquer, conjuras ese
pensamiento en la mente y notas todos los sentimientos, sensacio-
nes e imágenes psíquicas que lo acompañan. Puedes copiarlos y
pegarlos en algo sobre lo que no te sientes seguro, como hablar en
público. El resultado es una transferencia del sentimiento de con-
fianza del póquer a hablar en público.
Cuando puedes trabajar directamente con el nivel de la in-
formación, puedes empezar a captar las sensaciones e impresiones
psíquicas de los pensamientos y sentimientos de otras personas,
no solo de ti mismo. La razón por la que puedes hacerlo es que,
en este nivel, la información no está intrínsecamente conectada a
los puntos en el espacio/tiempo a los que afecta directamente, sino
que es una gran red interconectada, muy parecida a la red filótica
de la serie de libros "Enders" de Orson Scott Card.
Para lograrlo, simplemente observa el objetivo física o as-
tralmente, establece vínculos con él en el nivel de la información
y copia y pega las cualidades tal como lo harías desde tu propia

420
mente.
Por supuesto, esta información se absorbe e integra con el
resto de tu persona y luego se filtra hacia los niveles energético y
físico, por lo que no es una copia instantánea y perfecta como la
que tendrías en una computadora. Si alguien puede conseguir
300148 puntos en cada juego de bolos que hace y realizas este tipo
de copia y pega en dicha habilidad, podrás mejorar tu juego, pero
no hacerlo perfecto.

Virus Filóticos
Obviamente, también hay aquí un potencial de ataque. Acceder a
otras personas en el nivel de la información es incluso más fácil
que en el nivel energético o astral, por lo que las mismas habilida-
des que podrías usar para copiar y pegar una cualidad positiva se
pueden usar para pegar una cualidad negativa, o simplemente eli-
minar información en un objetivo.

¿Qué Raro para Ti?

Mientras escribo esta lección, casi puedo sentir a algunos de voso-
tros sacudiendo la cabeza y pensando que esto es una tontería o
que es inverosímil. Sin embargo, recuerda que estoy utilizando el
lenguaje de las computadoras y la tecnología como una metáfora
para hablar de un nivel de la realidad, no estoy diciendo que sea
lo mismo.
Así como os puedo sentir a algunos sacudiendo la cabeza,
puedo sentir a algunos asintiendo con la suya. Si esta lección hace
girar tus engranajes, pensando en lo que es posible, entonces de-
berías experimentar y volver a mí. También deberías leer a algu-
nos otros escritores que hablan sobre la magia o la información
como Frater U.·.D.·. y Patrick Dunn.

148
La máxima puntuación posible jugando a los bolos es 300 puntos, y para conseguirla
es necesario lograr 12 strikes consecutivos (de la tirada 1 a la 10 y sus dos
adicionales correspondientes) (Nota del Traductor).

421
 Lección 40 de
Hechicería Estratégica:
Persona y Trabajo de Influencia

O riginalmente iba a hacer que este segmento del curso

reflejara los capítulos del libro y que cada lección pre-
sentara una versión avanzada de cada una de las estra-
tegias principales presentadas en The Sorcerer's Secrets. Cuando
empecé a escribir esta lección, me di cuenta de que no era lo que
el curso necesitaba. En cambio, continuaremos con el tema de las
últimas lecciones y profundizaremos en los temas y la magia rela-
cionados específicamente con nuestro enfoque estratégico. En
este caso: Hechicería de Identidad.

Hechicería de Identidad
La hechicería de identidad es la práctica de moldear consciente-
mente tu persona de acuerdo con tu verdadera voluntad y deseo,
en lugar de dejar que las circunstancias le den forma. A mucha
gente no le gusta la idea de la brujería de identidad porque parece
violar la noción de "ser uno mismo". Es como si la adherencia al
conjunto de gustos, disgustos y patrones de comportamiento me-
canicistas que has acumulado a lo largo de la vida hasta el mo-
mento, sea de alguna manera una virtud en sí misma. Que te guste
quién eres está bien y es bueno, pero también puede ser una excu-
sa. Las personas perezosas, enojadas y egoístas siempre parecen
usar la frase "así es como soy" como excusa para el mal compor-
tamiento, contraproducente o simplemente grosero. Cuando te
atrapas tratando de "ser tú mismo", pierdes de vista quién puedes
llegar a ser. Desde la perspectiva de los hechiceros, es mucho más
útil crearte a ti mismo que encontrarte a ti mismo.
Sé que lo he dicho antes, pero quiero repetirlo: todas las co-
sas que piensas que son tu "yo", solo son realmente una acumula-

422
ción de patrones no más integrales del "tú" real, de lo que lo es tu
zapato izquierdo. Cuando buscas qué es lo que eres esencialmen-
te, en realidad puede serte bastante difícil de identificar.
Tendemos a pensar que estamos contenidos en nuestros
cuerpos, pero si deconstruimos esto un poco, podemos ver lo ton-
to que es. Apenas hay una célula en tu cuerpo de las que tenías
cuando naciste. Todos los días ingieres alimentos y agua que no
son parte de tu cuerpo y se convierten en parte de él. ¿En qué mo-
mento se convirtió la hamburguesa con queso en ti? Cada día ex-
pulsas las heces y la orina que había en tu cuerpo. ¿En qué mo-
mento dejaron de ser tú? Si te cortas el brazo y lo arrojas a otra
parte de la habitación, ¿estás en dos lugares a la vez? Si no, ¿tie-
nes menos yo ahora que has perdido un brazo? Por supuesto que
no, por lo que cuando agotamos la posibilidad de que el yo esté en
el cuerpo, recurrimos a los pensamientos. "Pienso, luego existo" y
todo eso.
Por supuesto, los pensamientos están profundamente in-
fluenciados por el cerebro físico. Creo que todo el mundo puede
estar de acuerdo en que no tendrías los mismos pensamientos si te
hicieran una lobotomía frontal. Por supuesto, probablemente tam-
poco tendrías los mismos pensamientos si recibieras un par de
"chutes" de LSD. En realidad, no tendrías los mismos pensamien-
tos si te bebieras una botella de whisky escocés que si no lo hicie-
ras. Siguiendo la lógica, puedes ver cómo la diferencia entre to-
mar café o té puede alterar radicalmente tus pensamientos. Si es-
tas pequeñas cosas físicas pueden afectar los pensamientos que
tienes, debemos preguntarnos qué más lo puede hacer.
Cuando miramos, vemos el aire que respiramos, el agua que
bebemos, el vecindario en el que vivimos, la forma en la que cre-
cimos, el tráfico en el que conducimos, los genes que heredamos
y el disparo aleatorio de sinapsis que afectan a cada pensamiento
individual que tenemos. ¿Podemos realmente decir que nuestros
pensamientos son el reflejo de un yo? Si has estado meditando
con regularidad, entonces la respuesta es NO.

423
 Conócete a Ti Mismo
De hecho, la meditación es el primer paso necesario para lograr la
verdadera hechicería de identidad. Si vas a configurar tu identidad
de acuerdo con tu voluntad y deseo, primero deberías saber qué
tan fluida y volátil es tu identidad. No solo saberlo a través de la
razón, o por la creencia, sino por experiencia profunda. La única
forma en la que sé cómo hacerlo de manera efectiva es a través de
la meditación. Tan seguro como estoy escribiendo esto, sé que al-
gunos de vosotros me escribiréis y diréis que podéis obtener este
conocimiento mediante las bendiciones de los ángeles, viajando a
los planos astrales, hablando con los dioses, experimentando ini-
ciaciones, etc. Estas cosas pueden ayudar, pero solo abren puertas,
eres tú quien debe cruzarlas y conocer tu propia mente. Puede ha-
ber otras formas de hacerlo, pero no he encontrado ninguna otra
efectiva.
El famoso dicho "Conócete a Ti Mismo", inscrito en el pro-
naos del Templo de Apolo en Delfos, no tiene que ver con cono-
cer tus gustos, aversiones, hábitos y estilo, sino más bien es el en-
cargo de eliminar todo ello y revelar lo que está debajo.
Cuando seas capaz de desbrozar todo el contenido que surge
y se establece dentro del flujo del "yo" y, en su lugar, reflexionar
sobre la naturaleza del flujo en sí mismo, entonces y solo enton-
ces podrás controlar el contenido.
Para simplificarlo, como con muchas otras cosas en esta cla-
se, la meditación es la piedra angular.

¿Una Persona o Más?

Hay algunos magos que se dedican a este tipo de trabajo y hablan
sobre el desarrollo de varias identidades diferentes que podrías
adoptar y usar como se hace con la ropa, diferentes trajes para di-
ferentes situaciones. Conozco a algunas personas que lo han he-
cho y yo mismo lo he experimentado.
No recomiendo intentar desarrollar múltiples personalidades

424
por las siguientes razones:

• Puede causar disonancia cognitiva cuando cambias de una a

otra, ya que cada personalidad tiende no solo a tener las cua-
lidades que le diste, sino a acumular nuevos hábitos y patro-
nes como haces normalmente. Cuando compartimentas las
cosas hasta tal punto que piensas en términos de diferentes
personalidades, puedes tener hábitos conflictivos.
• Las personas que han hecho este tipo de cosas han sido ob-
servadas por otros como superficiales o incluso arteras y con
dos caras. Puede ser especialmente molesto para las perso-
nas que hay en tu vida observarte mostrar múltiples persona-
lidades.
• Si tienes la necesidad de desarrollar personalidades separa-
das para diferentes situaciones, estarás reforzando la idea de
la personalidad como algo firme y cristalizado en lugar de la
herramienta fluida e ilusoria que puede llegar a ser.

Aunque no podemos encontrar un yo firme en ningún lugar

al que miremos, todavía manifestamos y operamos como un ser
singular en esta vida. Una personalidad es más que suficiente.
Puede parecer contradictorio que una persona sea una amante de
la paz y dechado de supercalma, mientras que todavía tenga la ca-
pacidad de volverse agresiva o incluso una amenaza efectiva
cuando sea necesario, pero cuando reconozcas cuán fluido es el
yo, verás que no es un problema. Como dijo una vez Walt Wit-
man, "¿Me contradigo? Muy bien, entonces me contradigo, soy
grande, contengo multitudes".

Escapando de Tu Tipo
Agarra un lápiz y papel y escribe las siguientes palabras:

Soy el tipo de persona que...

Luego llena el resto del documento con todas las formas en

425
que podrías terminar dicha oración. Escribe que eres el tipo de
persona que: le gusta el café, odia el té, conduce un BMW, le gus-
ta estar a la intemperie, le gusta los juegos, no presta atención a
los deportes, habla en voz alta, balbucea todo el tiempo, no es lo
suficientemente seguro, es dominante, etc., etc.
Rellena tantas páginas como quieras con esto. Nadie lo verá
así que adelante y sé honesto. Cuando hayas terminado, revísalo y
encuentra las cosas que te gustaría cambiar. Escribe los nuevos
hábitos y cualidades que te gustaría tener en una hoja de papel por
separado. Guárdalo para más tarde.
Toma el primer papel y deshazte de él. Puedes quemarlo, ti-
rarlo a un río o enterrarlo en un cementerio. Al hacerlo, no estás
rechazando las cualidades que anotaste, después de todo, algunas
de ellas probablemente serán grandes cualidades. Es la primera
oración la que estás rechazando "Soy el tipo de persona que..."
Desde este día en adelante, no vas a estar encadenado a ser
CUALQUIER tipo de persona. Haz un voto de no usar nunca la
excusa de "Soy el tipo de persona que..." nunca más. Puedes ser
quien quieras ser.

Escapando de Uno Mismo

Toma la lista de hábitos y cualidades que deseas desarrollar y eli-
ge algunos de ellos. Realiza la "Oración del Ser Perfeccionado" 149
de la sección de influencia de The Sorcerer's Secrets para integrar
estas cualidades ritualmente en tu persona. Hazlo dentro de las 24
horas de haberte deshecho de tu lista de "tipos". Puedes y debes
comenzar a adoptar inmediatamente estas cualidades solo a través
de la fuerza de la voluntad. Sin duda lo encontrarás difícil incluso
con el ritual para catalizarte. Una vez más, en cualquier tipo de
trabajo que intentes para un cambio a largo plazo dentro de la psi-
que, los rituales e iniciaciones solo pueden ayudarte. El resto solo
es un trabajo agotador de fuerza de voluntad.
Sin embargo, como aprendimos en la lección sobre la fuerza
de voluntad, una vez que nos obligamos a desarrollar un hábito,
149
Ver Apéndice XIV.

426
cada vez es más fácil debido a la neuroplasticidad. Actualmente
estoy en un viaje de negocios y trabajo para cambiar los patrones
habituales que tengo para comer en el almuerzo, ya que ahora voy
a almorzar muy a menudo. La semana pasada fue difícil ser una
persona que comía un almuerzo saludable. Fue una pelea de pollo
asado a la parrilla, panini y yogur parfait contra Bacon Cheese-
burger y patatas fritas. Perdí dicha pelea el lunes y el martes. La
gané el miércoles, el jueves y el viernes, pero no fue fácil. Esta
semana es tan fácil que estoy casi al punto de no pensar en ello.
Más rápido de lo que esperaba, mi cerebro formó nuevas conexio-
nes neuronales que apoyaron al nuevo hábito.

¿Qué haría Dale Cooper?

Otra gran manera de cambiar la personalidad es a través del pro-
ceso de modelado. Nos referimos un poco a esta técnica cuando
hablamos acerca de hacer el Estudio del Modelo de Roles en la
lección del Punto de Ajuste, pero aquí queremos llevarla a un nue-
vo nivel. En Modelado Mágico, eliges una persona de la vida real
o incluso un personaje ficticio al que emular. Esta persona, por su-
puesto, encarna las cualidades que deseas adoptar.
Empieza tomando un fin de semana más o menos y estu-
diando a dicha persona. Si es una persona real, intenta conseguir
un poco de tiempo cara a cara con la misma. Si es una persona fa-
mosa o un personaje de televisión, entonces ve todo lo que puedas
en lo que aparezca.
Aquí está el truco para modelar: NO intentes descubrir qué
hace que tenga la cualidad o el hábito que deseas. Simplemente
emúlala en la mayor medida posible. Si intentas razonar desde el
principio lo que hace que alguien sea atractivo para las mujeres,
por ejemplo, puedes elegir cosas equivocadas. Sin embargo, si
modelas su comportamiento en la mayor medida posible durante
un tiempo, rápidamente descubrirás por experiencia directa qué es
lo que tiene éxito y qué no. Entonces podrás abandonar diferentes
cualidades y ver cuáles afectan al rendimiento.
Nunca he escrito sobre esto antes, ya que mucha gente lo

427
consideraría una tontería, pero hace años, cuando recién comenza-
ba en AIG150, hice un trabajo de modelado centrado en Dale Co-
oper, el agente ficticio del FBI de Twin Peaks.
Este fue el primer trabajo "real" que tuve, y estaba un poco
intimidado por lo formal que era todo. Elegí a Dale no solo por-
que me encantaba Twin Peaks, sino porque para mí él incorporaba
todos los hábitos y cualidades que necesitaría si es que iba a tener
éxito en ese trabajo:

• Dale iba bien vestido y profesional dondequiera que fuera.

En ese tiempo me vestía con un estilo que una vez fue defi-
nido como "una cama deshecha".
• Dale era un recopilador obsesivo de grabaciones, grabando
todos los detalles para su secretaria Diane en su grabadora
de microcasetes. Mi registro de grabaciones y habilidades
organizativas eran casi inexistentes.
• Dale era amable pero franco con la gente. Parecía que vaci-
laba entre ser amable y fácil de convencer o ser asertivo y
mezquino.
• Dale era una persona mística y espiritual, capaz de usar esas
herramientas en su trabajo, pero lo hizo de una manera que
otras personas podían entender o al menos no encontrar algo
desagradable. En ese momento llevaba mi insignia de "dife-
rente" y solía hablar mucho sobre magia y ocultismo a las
personas que la encontraban aburrida o terrorífica. Empecé a
pensar en los magos como una élite, pero reconocí que eso
era un problema.

Así que vi todos los episodios y me levantaba cada mañana

con el pensamiento "¿qué haría Dale Cooper?" Me vestía con tra-
je y corbata para ir al trabajo y me aseguraba de que estuvieran
limpios y planchados. Llevaba una grabadora de microcasetes y lo
grababa todo en todas partes. Hablaba con autoridad e imitaba los
150
American International Group, Inc., también conocida como AIG, es una corporación
multinacional estadounidense de finanzas y seguros con operaciones en más de 80
países y jurisdicciones (Nota del Traductor).

428
patrones y gestos del habla de Dale. Lo modelé.
Los resultados fueron geniales. Muchos de esos hábitos
cambiaron y se adaptaron a las circunstancias. Cambié mi graba-
dora de casete por una PDA y, finalmente, por un cuaderno Mole-
skine. Sin embargo, todavía conservo algunos de sus patrones de
habla y gestos inconscientemente. Nadie se da cuenta porque 15
años después, ahora son mis patrones.

Corta y Pega a partir de Otros

Hablé de esta técnica en la última lección. Esta es una verdadera
magia cibernética, en este caso se refiere a la mente y a los siste-
mas de control. Para hacer esto, necesitas poder desarrollar una
conexión con un individuo objetivo en el nivel mental o de la in-
formación.
Para hacerlo, primero debes asegurarte de que tus vientos y
canales estén limpios y que las energías del cuerpo estén bien
equilibradas. Si puedes realizar siquiera una versión corta y silen-
ciosa del ejercicio del pilar y las esferas, eso te ayudará enorme-
mente.
Es mejor si puedes ver al objetivo que muestra la cualidad
que deseas absorber mientras lo hace, pero no es estrictamente ne-
cesario. Para hacerlo, simplemente cambia tu consciencia al nivel
mental/de la información y observa el objetivo en dicho nivel.
Dado que este tipo de magia cibernética funciona a un nivel no lo-
cal, no es necesario vincular o respirar energéticamente la cuali-
dad según la inhalación por los poros. Simplemente copia la firma
del objetivo en ti mismo. Sabrás que lo tienes de inmediato por-
que se extenderá a los niveles inferiores. El nuevo patrón causará
cambios en los cuerpos astral y etérico, por lo tanto, la necesidad
de equilibrio energético. Probablemente también provocará algu-
nas sensaciones físicas extrañas. Esto es normal. Tu mente adop-
tará el patrón y lo hará tuyo en poco tiempo.

429
 Magia de Identidad e Influencia
Dado que se realiza una gran cantidad de trabajo personal con la
intención de hacernos más influyentes sobre los demás, pensé que
esta sería una buena lección en la que compartir algunos puntos
importantes sobre la magia para influir.
En el capítulo sobre la influencia en The Sorcerer's Secrets
presento dos facetas del arte del encantamiento. La primera es la
influencia directa, o el trabajo realizado directamente sobre otra
persona para afectar su mente, como un hechizo vinculante, un
filtro de amor o un hechizo de confusión. La segunda es la in-
fluencia indirecta o el trabajo realizado sobre el yo, cuyo objetivo
es convertirte en una persona más influyente.
Aparte de lo que escribí en The Sorcerer's Secrets, tengo
muy poco que decir sobre la influencia directa. Ciertamente hay
montones de hechizos que podrías realizar que no están en el li-
bro, y muchos más trucos de PNL, estrategias de marketing y ma-
nipulaciones de energía que poder usar, pero los conceptos bási-
cos están ahí. Puedes y deberías hacer un seguimiento con espe-
cialistas en los campos que te interesen.
Una cosa que desearía tuviera más profundidad en el libro es
la superioridad de la influencia interna sobre la influencia directa.
Mientras que los hechizos para distraer la mente de otros son real-
mente una lectura genial en libros sobre brujería y magia, y cierta-
mente tienen su lugar en tu caja de herramientas, tienden a produ-
cir resultados temblorosos y a corto plazo. Esto está bien si solo
necesitas tratar con alguien por un día o dos, pero la mayoría del
tiempo buscaremos influir en las personas que estarán en nuestras
vidas mucho más tiempo que solo eso.
La mayor parte del asunto de la influencia directa solo fun-
ciona bien cuando también estás trabajando con la influencia in-
terna. Si no estás haciendo el trabajo para convertirte en una per-
sona más segura, realizada, optimista y divertida, cualquier inten-
to para hacer que la gente sienta lujuria por ti o que te brinde un
ascenso en el trabajo que se base en el efecto de su percepción,
casi siempre será tan extraño como horripilante. Si estás haciendo

430
dicho trabajo, cuando desarrolles el yo interno para proyectar de
forma natural y espontánea el tipo de influencia que deseas, ocu-
rrirá que de vez en cuando la aplicación directa de la tecnología
de influencia simplemente se interpondrá en su camino.
Como puedes ver, la magia para influir puede ser complica-
da. Es por eso que voy a compartir un secreto contigo que no puse
en el libro.

El Primer Secreto de la
Influencia Estratégica
El secreto para influir es este:

Asegúrate de ejercer tu influencia para alguien,

no sobre alguien.

Si deseas ejercer tu influencia sobre alguien al que te gusta-

ría venderle un producto sin resultar intencionado o manipulador,
todo lo que necesitas hacer es creer que tu producto realmente
mejorará la vida del cliente.
Si quieres influir en un chico o una chica en un club para
que te dé su número o tenga una cita contigo sin parecer extraño o
necesitado, deberías creer que su vida se enriquecerá al conocerte.
Si quieres ser ascendido en el trabajo sin parecer un imbécil
manipulador, debes creer que promocionarte será bueno para la
empresa.
Si crees que le estás haciendo un favor a la persona influ-
yéndola a tu manera, en lugar de manipularla, deberías asegurarte
de que cualquier cambio que realices en su identidad por influen-
cia interna refleje dicha filosofía.
Por supuesto, también necesitarás saber cómo aflojar las
riendas. Puede que creas que las cosas que salen como tú quieres
son las mejores para todos, pero a veces no importa cuánto trabajo
hagamos, otros no lo verán de nuestra manera. Esto no es su cul-
pa. Si tratas de hacerlo difícil, funcionará en tu contra.

431
 Por ejemplo, si bien es cierto que la confianza es probable-
mente la cosa más importante en la que deben trabajar los hom-
bres para atraer a más mujeres, no deberías dejar que eso llegue a
tu cabeza ni crear expectativas poco realistas. Si ella no quiere co-
nocerte después de que hiciste todo lo posible, retrocede. Decirle
que no sabe lo que se está perdiendo no va a llevarte a ningún
lado y, honestamente, solo va a demostrar que eres un imbécil.
La próxima semana: Gestión del Tiempo y Magia para Alar-
gar la Vida.

432
 Lección 41 de
Hechicería Estratégica:
Gestión del Tiempo

S i estás implementando las lecciones de este curso y te estás

convirtiendo en un verdadero hechicero estratégico, en este
momento hay dos cosas que estarán sucediendo en tu vida.
Primero, estarás haciendo mucho trabajo en términos de medita-
ción, trabajo energético, experimentación y magia práctica dirigi-
da a tus objetivos a largo y corto plazo. Segundo, estarás haciendo
toda la otra mierda que todos los demás también hacen.
De ahí la necesidad de una lección sobre Gestión del Tiem-
po. Si haces todo lo que hacen los demás Y tienes una práctica
mágica productiva además de ello, vas a estar rápidamente atarea-
do.
Si eso no es suficiente, si realmente estás realizando estas
enseñanzas, incluso tu carga de trabajo mundano será probable-
mente más grande que la de la mayoría de la gente. Enfréntalo,
Hechicería aparte: si estás planeando tu próximo ascenso en el
trabajo, desarrollando un negocio paralelo, teniendo relaciones se-
xuales con tu ser querido (o al menos deseado), etc., es probable
que no pases mucho tiempo jugando a World of Warcraft151 y
viendo American Idol152. Eres una persona ocupada con una vida
real que hacer.
Así que con esto en mente, me siento obligado a dar una lec-
ción sobre la gestión del tiempo.

151
World of Warcraft (abreviado como WoW, literalmente en español Mundo de
Warcraft) es un videojuego de rol multijugador masivo en línea desarrollado por
Blizzard Entertainment (Nota del Traductor).
152
American Idol es un programa de telerrealidad de concursantes cantantes creado por
Simon Fuller y producido por FremantleMedia y 19 Entertainment (Nota del
Traductor).

433
 Una Historia
En 1996 me puse en contacto con mi Santo Ángel Guardián. Una
de las primeras cosas que le expuse a mi ángel en términos de una
petición de algo práctico, fue no tener que trabajar para poder de-
dicar más tiempo a la magia. Mi ángel me dijo que examinara
cómo pasaba mi tiempo durante las próximas dos semanas, y que
si estaba aprovechando todo el tiempo libre que tenía, volviera a
hacer la petición. No necesité mucho tiempo para darme cuenta de
que mi trabajo no era realmente el problema que creía que era.
La realidad era que trabajaba 40 de las 168 horas de una se-
mana. Dormía otras 42-44 más o menos a la semana. ¡Eso es solo
la mitad de la semana! Todavía tenía 84 horas a la semana solo
para mí. No estaba casado. No tenía compromisos serios. Ni si-
quiera tenía una cuenta bancaria o un coche. Vivía en una ciudad
importante y estaba más o menos libre de preocupaciones durante
84 horas a la semana. ¿Usé ese tiempo para la magia? Un poco.
Pero como la mayoría de la gente, veía mucha televisión, iba a ba-
res y fiestas y, en general, "pasaba el rato".
No hay nada malo en salir por supuesto. El tiempo de inacti-
vidad es esencial para abrir la inspiración y darle al universo un
poco de espacio para que trabaje para ti. Pero la puntualización
que hizo el ángel fue buena, ¿pondría realmente el tiempo que
normalmente uso en el trabajo para un uso mejor que el resto de
mi tiempo?
Empecé a ser más consciente de mi tiempo libre y cómo lo
gastaba. Empecé a considerar la productividad y la eficiencia
tanto en la magia como en otras áreas de mi vida. Empecé a
pensar en objetivos, propósitos y procesos. Mi tiempo era
precioso y empecé a tratarlo como tal. En 2005 empecé a explorar
diferentes sistemas formalizados de administración del tiempo y
lifehacking153, esto es en parte lo que dio origen al concepto
153
El verbo "to hack" en inglés, viene de cortar algo o abrirse camino a través de algo
con golpes pesados, como podría ser cortar árboles con un hacha o abrirse camino
por la jungla con un machete. La comunidad informática se lo apropió para el
concepto de hacer un cambio rápido en un programa que consiguiese un resultado
efectivo. Es decir, si programar era dar una solución global y optimizada a un

434
mismo de Hechicería Estratégica.
Cuando descubrí algunos de los secretos de la gestión del
tiempo, transformé mi vida por completo. De hecho, me gusta
pensar que me da más vida. Para mí, es mucho más importante
usar el tiempo que tienes bien, que extender tus años de vejez para
llegar a los cien pero casi incapacitado. Si mides la vida por expe-
riencias en lugar de por años, la siguiente verdad se hace eviden-
te:

La gestión del tiempo es una extensión de la vida.

Metas
Si no sabes cuáles son tus metas, no hay nada hacia lo que apuntar
tu estrategia y no será necesario administrar tu tiempo. La primera
tarea asignada a este curso fue que te establecieras una meta. A al-
gunos se os ocurrieron grandes cosas desde el principio. Otros
dieron metas que eran altamente improbables ("Quiero ganar
Mega Millones"), completamente imposibles ("Quiero convertir-
me en un vampiro y vivir por cientos de años"), vagas ("Quiero
desarrollar mi potencial"), o demasiado pequeñas ("Quiero mu-
darme de la casa de mi madre").
Hemos tratado en una lección anterior sobre los objetivos
improbables y cómo evaluar la probabilidad con técnicas de reco-
pilación de información. Ni siquiera voy a entrar en los objetivos
imposibles.
Los objetivos vagos no son buenos para la Hechicería Estra-
tégica. Si mañana me acercara a ti por la calle y te preguntara cuá-
les son tus objetivos, deberías ser capaz de darme una lista muy
específica de cosas medibles que puedas alcanzar. La clave está

problema, hackear era abrirse camino con una solución rápida y eficaz que no tenía
por qué ser elegante en absoluto. Como un "truco". La palabra "hacking" se ha
extendido a las diferentes áreas para definir los trucos y técnicas que rápidamente nos
dan un resultado eficaz, los atajos que nos sirven para abrirnos camino y llegar antes
a nuestros objetivos. Un life hack es un truco o un atajo que te hace más productivo,
eficiente o te da mejores resultados. En general se llaman "life hacks" a los trucos
para aumentar tu productividad (Nota del Traductor).

435
aquí, es "medible". Está muy bien querer estar en forma, ser rico o
ser atractivo, pero eso es demasiado subjetivo.
No me digas que quieres estar en forma: dime cuántos kilos
necesitas perder, cuánto músculo quieres ganar, cuánta función
cardíaca quieres recuperar, cuántos kilómetros quieres correr.
No me digas que quieres ser rico. El 90% del planeta gana
menos de 25.000 $ al año, ¡ya eres rico! Dime cuánto dinero quie-
res conseguir este mes. Dime qué necesitas conseguir este año y
cuánto quieres que aumente el próximo año. Dime cuánto quieres
ganar con tu trabajo y cuánto quieres ganar con las fuentes de in-
gresos pasivos. Dime cuánto quieres invertir y qué ROI 154 estás
buscando.
No me digas que quieres ser atractivo. Dime el tipo de pare-
ja que quieres tener. Dime qué aspecto tiene. Dime qué hace para
ganarse la vida. Dime lo inteligente que es. Dime lo perversa que
es. Dime si quieres justo a una persona y cómo de rápido quieres
encontrarla. Dime si quieres una persona diferente cada semana.
¡Solo ten en mente una idea de qué demonios quieres para
poder trabajar en ello y saber cómo lo estás haciendo!
Si digo "Quiero estar más en forma de lo que lo estoy", en-
tonces voy al gimnasio una vez y me mantengo alejado de los re-
frescos durante una semana, ¿adivina qué? ¡Misión cumplida! Es-
toy más en forma de lo que lo estaba. Sin embargo, no estoy más
cerca de donde quiero estar. Por otro lado, si quiero estar "en for-
ma" en lugar de estar más en forma, ¿llegarás realmente ahí algu-
na vez? Todos tenemos problemas.
Si tus metas son vagas o generales, al menos deberías averi-
guar los siguientes pasos específicos y convertirlos en tus objeti-
vos concretos. Tal vez quiera "alcanzar la iluminación", pero si no
sé cuál es el próximo paso hacia dicha meta, entonces no voy a
llegar muy lejos.
El otro problema que mencioné anteriormente fue que las
metas eran demasiado pequeñas. Nuestros objetivos deben ser
154
El ROI (Return On Investment) o RSI (Retorno Sobre la Inversión) es un índice
financiero que mide y compara el beneficio o la utilidad obtenida en relación a la
inversión realizada. El ROI mide la rentabilidad sobre los activos totales medios, es
decir, su capacidad para generar valor (Nota del Traductor).

436
dignos de nuestros esfuerzos, es así de simple. El objetivo debe
inspirarnos a la grandeza. Las personas logran cosas increíbles to-
dos los días con o sin magia. Muchos ya me habéis metido en el
bolsillo con vuestros logros. Habéis elegido metas que eran difíci-
les y las conseguisteis a través de la aplicación estratégica de me-
dios mundanos y mágicos, exactamente de la manera que debe ha-
cerse.
Si lo mejor que puedes soñar para tu vida es un ascenso a la
gerencia media, o mudarte del sótano de tu madre, ahora es el mo-
mento de apuntar un poco más alto. Cambia tu punto de ajuste y
ve a por aquello que te parezca fuera de alcance.
Por otro lado, si estás pensando que quieres convertirte en
un vampiro y vivir durante 400 años, tal vez sea el momento de
replanteártelo un poco, ¿sí?

Usando el Principio de Pareto

Así que ahora que tienes algunas metas, puedes hacer tiempo para
el esfuerzo que llevará realizarlas. Como la mayoría de las cosas,
esto empieza con un poco de observación. Si lo deseas, puedes
obtener un pequeño cuaderno y hacer un registro de todo lo que
haces y cuánto tiempo le dedicas, pero, sinceramente, no tiene por
qué ser tan complicado. Solo presta atención a tu tiempo. Presta
atención a las ocasiones en las que puedes hacer las cosas y los
momentos en que no. Mira lo que te detiene. Presta atención a las
personas que apoyan tus esfuerzos y a las personas que no. Solo
presta atención y toma medidas para gestionar en consecuencia.
La mayor ayuda para este proceso es la consciencia del principio
de Pareto.
Algunos me habéis visto escribir sobre el principio de Pareto
en mi blog. Otros han leído sobre el mismo en libros como The
Four Hour Work Week. Me apasiona el principio de Pareto. Ha
cambiado radicalmente mi vida y es definitivamente una de las le-
yes ocultas del universo.
El principio de Pareto también es denominado el 80/20, y
básicamente afirma que el 80% del resultado generalmente se ex-

437
plica por el 20% de la causa o el esfuerzo. La regla fue declarada
por primera vez por un economista italiano que se llamaba Pareto,
quien observó que aproximadamente el 80% de las ganancias de
cualquier compañía provenían de aproximadamente el 20% de los
clientes. De manera similar, el 80% de los problemas provenían
de aproximadamente el 20% de los clientes. ¡Esta realización es
enorme porque si puedes establecer el 20% que causa problemas
y el que genera ganancias, puedes concentrarte en uno y eliminar
el otro! Es así de simple.
Un ejemplo de esto de mi propia vida es cómo llevo a cabo
la sección "Servicios de Hechicería" de mi negocio. Me di cuenta
de que aproximadamente el 80% de mi tiempo desperdiciado era
causado por personas que querían contactarme por teléfono o que
querían adivinaciones extensas que cubrieran el trasfondo de su
problema. Empecé a trabajar solo por correo electrónico y dije
cortésmente a la gente que no trabajo por teléfono. A la mayoría le
pareció bien. Las únicas personas que insistieron en que trabajara
por teléfono eran las que insistían en que su problema era "dema-
siado complicado de escribir". Señalo que si es demasiado com-
plicado de escribir, es demasiado complicado de escuchar por te-
léfono. Además, es mejor si tengo un registro escrito de todo.
Ahora bien, seguro que he perdido algunos clientes por esto, pero
da igual, eran el 20% que causaba el 80% de los problemas.
En cuanto a las lecturas extensas, a algunas personas real-
mente les gustan. A mí no. Primero soy un hechicero, no un carto-
mante. Hago lecturas en conjunción con el trabajo, pero no estoy
interesado en dar lecturas por el bien de las lecturas. Respeto a los
tarotistas que lo hacen, simplemente no lo disfruto ni es en lo que
soy bueno. Especialmente detesto las lecturas sobre problemas
psíquicos o mágicos en los que el cliente está mucho más intere-
sado en los nombres y motivos de todos los que han trabajado en
su contra que en una solución. Quiero hacer magia para resolver
un problema, no solo ser otro en una larga lista de lectores de car-
tas que te dicen que todos en tu vida te han maldecido. Eliminé
este tipo de lecturas, y nuevamente perdí algunos clientes, pero
eran clientes a los que no les estaba sirviendo bien de todos mo-

438
dos y que me estaban causando dolor y tiempo para comer.
Otras cosas a tener en cuenta cuando se trata de economía:

• El 20% de los productos produce el 80% de las ventas.

• El 20% del personal causará el 80% de los problemas.
• El 20% de la sociedad posee el 80% de la riqueza.

Lo bello en el principio de Pareto es que tiene aplicaciones

más allá de las finanzas. Aquí hay solo unas pocas que la gente ha
observado y que pueden ser explotadas para administrar el tiempo
y los recursos de manera efectiva:

• Llevas el 20% de tu guardarropa el 80% del tiempo.

• El 80% de las conversaciones se hablan con el 20% del idio-
ma.
• El 20% de tus actividades producen el 80% de tu estrés.
• El 20% de tus estantes contiene el 80% de tus cosas útiles,
puedes liberar mucho espacio con esto.
• El 20% de las semillas en un jardín producen el 80% de las
flores.
• El 20% de la información que ingieres produce el 80% de la
información vital que utilizas.
• El 20% de los hechizos que lances efectuará el 80% de los
cambios en tu vida.
• El 20% de un ritual particular representa el 80% de su efec-
tividad.

Espero que puedas ver que al usar esta regla puedes empezar
a discernir qué es importante y qué no. Cuanto más la uses, más
verás el patrón en tu vida y más evidente será cómo administrar el
tiempo y los recursos en función del principio.

Priorizando
Después de que hayas usado el Principio de Pareto para reducir

439
las pérdidas de tiempo y aumentar la eficiencia en lo que es real-
mente importante, es probable que aún te quede mucho en el pla-
to. Ahora es el momento de priorizar lo que queda.
Hay una historia comúnmente contada sobre un profesor de
Filosofía que un día recogió un frasco grande y vacío y procedió a
llenarlo con pequeñas piedras. Luego preguntó a sus alumnos si el
frasco estaba lleno. Acordaron por unanimidad que el frasco esta-
ba lleno.
Entonces el profesor tomó una caja de guijarros y los vertió
en el frasco. Sacudió el frasco ligeramente. Los guijarros, por su-
puesto, rodaron hacia los huecos abiertos entre las piedras. Luego
volvió a preguntar a sus alumnos si el frasco estaba lleno. Una vez
más, acordaron por unanimidad que el frasco estaba lleno.
Luego el profesor tomó una caja de arena y la vertió en el
frasco. Por supuesto, la arena llenó todo lo demás.
Les pidió a sus alumnos que interpretaran el significado de
lo que les había mostrado. Uno de ellos se puso de pie y dijo que
la lección debe ser que incluso cuando las cosas parecen estar lle-
nas, siempre hay espacio para llenarlas más.
"No" dijo el profesor. "Quiero que reconozcáis que esta es
vuestra vida. Las piedras son las cosas importantes: vuestra fami-
lia, vuestra pareja, vuestros amigos, vuestra salud, vuestros hijos y
las cosas que, si todo lo demás se perdiera y solo quedaran ellas,
vuestra vida aun así estaría llena. Los guijarros son las otras cosas
que importan como vuestro trabajo, vuestra casa, vuestro coche.
La arena es todo lo demás. Si pones primero la arena en el frasco,
no hay espacio para las piedras o los guijarros. Lo mismo ocurre
con vuestra vida. Si dedicáis todo vuestro tiempo y energía a las
cosas pequeñas, nunca tendréis espacio para las cosas que son im-
portantes para vosotros".
Ahora bien, puedo imaginar que algunos de vosotros podría
ser que os hayáis reído un poco de que escribiera una lección so-
bre Gestión del Tiempo. Después de todo, ¡este curso de 52 sema-
nas va ya por la 58 y todavía estamos en la lección 41! ¡Recibí pe-
didos para un lote especial de manos financieras en abril que se
acaban de enviar por correo! ¡No he hecho una publicación de-

440
cente en el blog desde hace semanas! Bla bla bla.
Lo que quizás no sepáis es que todo lo anterior se ha calcu-
lado de acuerdo con las prioridades. Soy un padre de gemelos de
un año de edad, lo primero en prioridad. La esposa viene en se-
gundo lugar. La otra familia le sigue. Cuando empecé este curso
tenía un trabajo de día. No lo hice durante la mayor parte de la
mitad, ahora recién empecé una nueva carrera aparte de los asun-
tos mágicos, que también es muy importante. Después de eso vie-
nen los clientes de hechicería de emergencia, ya que soy el tipo de
Protection & Reversal Magick, tengo más clientes que entran en
este encabezamiento de lo que podríais imaginar. Luego viene el
curso y mis apariciones en persona. Luego vienen los temas de los
clientes menos sensibles al tiempo, el escribir en el blog, etc. Des-
pués, aparecer en un programa de televisión ocasional, general-
mente menos de tres horas a la semana y solo cuando estoy dema-
siado cansado para hacer otra cosa. Por supuesto, todo esto cae
aparte de mi rutina diaria y semanal regular que incluye gimnasio,
meditación, oración y ofrendas.
El punto aquí no es saber cuán ocupado estoy (bueno, no es
el punto principal ) sino dar un ejemplo de priorización. Has de
saber qué es realmente importante, qué es importante y qué es
poco importante. Ponlo en orden y trátalo en ese orden. Mantén
tus prioridades en línea, es demasiado fácil dejar que situaciones
pequeñas pero agravantes o personas ruidosas parezcan más im-
portantes de lo que son. Haz que tus prioridades sean claras.

Deja que la Mierda Resbale

A medida que priorices, eventualmente te encontrarás con situa-
ciones en las que simplemente tendrás que dejar que la mierda
resbale. Algunas de ellas serán cosas importantes. Algunas serán
cosas que perderás: buenas oportunidades para ganar dinero, para
tener relaciones sexuales, para viajar y hacer todo tipo de cosas
geniales. Has de saber cómo dejar ir lo que se necesita dejar mar-
char. Trata de no hacer promesas que no puedas cumplir, pero ten
presente que probablemente también las harás. Perdónate y pide

441
perdón a aquellos que sean menospreciados.
No justifiques tus prioridades ante nadie más. Esto es VI-
TAL. Puede ser vital para tu bienestar que te tomes una semana li-
bre y no inicies sesión en Internet, no realices llamadas telefóni-
cas o converses con otras personas. No se lo parecerá a las perso-
nas que se enfaden por que lo hagas. No trates de justificarlo, solo
las molestará más. Sé responsable contigo mismo.

Asegúrate de Dejar Espacio

¿Alguna vez has notado cómo a veces surgen grandes ideas e in-
tuiciones cuando estás realizando tareas simples y repetitivas
como cortar el césped o lavar los platos a mano? Nuestras vidas
están tan llenas de actividad e información que estos son a veces
los únicos momentos en los que la mente simplemente está des-
cansando. El cuerpo está lo suficientemente atareado como para
estar ocupado con algo lo suficientemente simple como para dejar
que la mente divague.
Aparte de las muchas prácticas de meditación y ritual, tam-
bién es importante tener estos momentos en los que tu mente pue-
de simplemente vagar. Aunque las prácticas rituales y meditativas
son de inmenso valor, en realidad no proporcionan el tiempo libre
mental que es necesario para que la mente se exprese.
Cualquiera puede hacer esto sin importar su horario. Aquí
hay algunas ideas:

• Conduce con la radio apagada: me gusta la NPR155 y la mú-

sica alta tanto como a cualquiera, pero trato de hacer al me-
nos un viaje en coche al día en silencio.
• Finge tener un hábito. Ojalá no fumes, pero eso no significa
que no puedas tomarte un descanso como hacen los fumado-
res. Discúlpate, sal y párate o camina un poco.
• Deja el IPod en casa cuando corras o camines por la maña-
155
NPR, antiguamente National Public Radio, es una organización de medios con
financiación pública y privada que funciona como una redifusión nacional para una
red de 900 estaciones de radio pública en los Estados Unidos (Nota del Traductor).

442
 na.
• Excremedita, eso es correcto, solo demórate un poco más en
el váter.
• Desvíate 10 minutos para casi cualquier cosa. ¿Hacer un re-
cado rápido en un día ocupado? Tómate 10 minutos y sim-
plemente relájate. Nadie tiene que saberlo.
• 5 minutos después de una sesión de meditación. Mejor aún,
después de la meditación, tómate 5 minutos para caminar o
sentarte sin pensar en las instrucciones de la meditación, la
respiración o la asana, simplemente relájate y deja que la
mente capte todos los pensamientos que has estado dejando
de lado durante tu práctica formal. Uno de ellos podría ser la
próxima gran cosa.

Recuerda siempre que tú, como hechicero, estás creando re-

laciones con las personas, los espíritus y el universo mismo. Tus
propios esfuerzos son importantes, pero también lo es dejar espa-
cio para que el universo actúe en tu nombre.

Hacer o No Hacer
Si vas a ser productivo, entonces sé productivo. Si vas a relajarte,
entonces relájate. Si vas a pasar tiempo de calidad con tus amigos
y seres queridos, pasa dicho tiempo. Sea lo que sea que estés ha-
ciendo, hazlo y ten presente que es lo que deberías estar haciendo
en ese momento.
Suena bastante simple, pero la mayoría de las personas ya
no pasan mucho tiempo haciendo esto. Siempre tenemos nuestra
mente en un millón de cosas diferentes. Entramos en un estado en
el que no estamos realmente relajándonos o siendo productivos,
sintiéndonos simplemente ansiosos por ambas cosas.
La mejor manera de eliminar esta situación es tener un dis-
positivo práctico de captura de datos en todo momento para que
puedas tener lo que está en tu cabeza sobre papel o grabado. Si
dedicas un tiempo regular un par de veces a la semana para revi-
sar los datos que se han guardado y programar el tiempo para lo
443
que sea lo suficientemente importante como para que merezca tu
atención, descubrirás que tu mente descansa mucho más fácilmen-
te en cualquier tarea que tengas a mano. Esto te ayudará tanto a
relajarte más cuando te relajes, como a evitar la trampa de trabajar
por trabajar, el estado de estar ocupado pero no estar haciendo
realmente mucho.
Podría seguir hablando sobre la Gestión del Tiempo aquí,
pero ya tienes un buen comienzo en esta lección. Revisa algunos
libros como Getting things done y The Four Hour Work Week
para obtener más consejos. No infravalores la importancia de la
Gestión del Tiempo para un hechicero, a menudo es lo que separa
a aquellos que realmente prosperan en un campo de aquellos que
simplemente leen sobre ello.

444
 Lección 42 de
Hechicería Estratégica:
Trabajo de Hechicería
Estratégica en Grupo

H asta ahora todo lo que hemos tratado en este curso ha

sido trabajo en solitario. Estaba destinado a ello. Creo
firmemente que todos los hechiceros, si han de ser dig-
nos del título, pueden realizar los trabajos de hechicería ellos mis-
mos. He conocido a muchos de los llamados magos y brujas cuya
única calificación es que pertenecen a una orden o un coven. La
membresía a un grupo y la participación en rituales grupales, no
lo convierten a uno en mago más de lo que lo hace asistir a misa
los domingos en sacerdote.
Dicho todo ello, siempre y cuando los individuos sean com-
petentes por derecho propio, puede haber grandes ventajas en tra-
bajar con un grupo o incluso con varios. Yo mismo he pertenecido
a covens, órdenes mágicas, escuelas de entrenamiento, camarillas
y fraternidades a lo largo de los años. Algunos han sido grandes
experiencias, algunos han sido accidentes de tren y algunos no
han durado lo suficiente como para ser casi nada en absoluto.

Redes
Los grupos son excelentes plataformas para conocer a otras perso-
nas con ideas similares. He conocido a mis mentores más impor-
tantes al participar en grupos ocultos y órdenes mágicas. También
he desarrollado un fuerte grupo de amigos y aliados que son ma-
gos capaces en los que puedo confiar en una crisis. Es bueno po-
der ser autosuficiente cuando tienes que serlo, pero eso no hace
que siempre sea deseable estar así.
Sin embargo, en la otra cara de esto, cuando tu relación con

445
los demás está definida por vínculos iniciáticos, puedes encontrar-
te con un "hermano" o "hermana" al que no puedes soportar, con
el que no quieres asociarte o incluso sea peligroso. Durante dos
años llevé un grupo de la OTO en mi sala de estar, y puedo decir-
te con seguridad que había personas a las que lamento haber deja-
do entrar a mi hogar a pesar de que eran un "Frater". Si bien no
cambiaría esos años por nada, tampoco volvería a abrir mi casa de
esa manera, ni llamaría "hermano" a nadie que anduviera buscan-
do que dos personas firmaran su solicitud de minerval.
La otra desventaja de las redes de grupo es que a veces pue-
den alejarte de personas que no están en el mismo. Me he en-
contrado con demasiadas personas elevadas por su propia especia-
lidad o pretensión de pertenecer a una "élite" (mira en el Templo
de Set ) debido a su estado iniciático. Muchas de estas personas
en realidad están funcionando en niveles infranormales, no en ni-
veles supranormales. Personalmente, puedes tener todos los estú-
pidos títulos que desees, si no puedes generar riqueza, actuar con
compasión y comprensión, evitar el comportamiento autodestruc-
tivo y encontrar personas a quienes amar entonces no me impre-
sionarán tus iniciaciones. El hecho de que sepas el secreto del no-
veno grado, seas un Magister Templi, chamán tántrico y sacerdote
gnóstico no disculpará el hecho de que tengas 30 años y vives en
el sótano de tu madre.
De todos modos, acepta el título, pero no dejes que se te
suba a la cabeza.

Entrenamiento
Otra función de las órdenes es el entrenamiento de los iniciados.
No todas las órdenes lo son de enseñanza, por supuesto, pero mu-
chas lo son. Ciertas personas se benefician del entrenamiento es-
tructurado que se ofrece en las etapas iniciales de estos grupos,
pero por lo que he visto, las personas caen rápidamente en uno de
estos dos campos.
El primero son aquellos que tienen un hambre real de cono-
cimiento, sabiduría y poder. Los sistemas de la orden generalmen-

446
te no discurren lo suficientemente rápidos para estas personas y
terminan aprendiendo a pesar de la orden, en lugar de gracias a
ella. A menudo, como fue mi caso, encuentran personas dentro de
la orden como mentores personales y más o menos tiran el plan de
entrenamiento de las órdenes a la basura.
El segundo son personas que hacen lo mínimo para alcanzar
el siguiente grado porque lo único que realmente les importa es el
título. Estos son a menudo los mismos "elitistas" felices de tener
el título de los que me burlé antes.
¿Por qué suele caer la gente en uno de estos dos campos?
Debido a que el entrenamiento vinculado a las iniciaciones que se
reciben de forma semirregular tiende a crear una estructura y un
cronograma falsos, que simplemente no se ajustan a todas las per-
sonas. Esta es una de las razones por las que el curso de Hechice-
ría Estratégica es tan flexible en su enfoque: puedes correr o to-
marte tu tiempo, o hacer ambas cosas. Trabajas a tu propio ritmo.
Los covens a menudo no sufren los mismos problemas de
entrenamiento que las órdenes porque el coven es más pequeño,
menos rígido y más personalizado que la estructura de la orden.
Las personas que he conocido que se entrenaron en covens,
dirigidas por ancianos genuinos que han estado trabajando en la
tradición durante un tiempo, son algunos de los ocultistas mejor
entrenados que he conocido. Desafortunadamente, tales covens
son cada vez más difíciles de encontrar. Hoy sigo reuniéndome
con gente en grupos donde la Suma Sacerdotisa o el Sumo Sacer-
dote no han hecho más que leer más libros que sus subordinados.
Este tipo de grupo es una receta para el desastre.
Soy un gran creyente en la mentoría. Las mejores cosas que
he aprendido han sido todas de mentores directos con los que ten-
go una relación personal. A menudo vale la pena unirse a una or-
den o coven solo para encontrar un mentor de este tipo. Por su-
puesto, a veces es difícil encontrar un mentor, y algunas personas
pueden no tener suficiente conocimiento de base como para apro-
vechar la enseñanza que en un formato libre normalmente se da
en la relación entre el mentor y el estudiante. Esa es una de las ra-
zones por las que decidí fraguar este curso, para poder beneficiar

447
más a más personas. No puedo ser un mentor para todos vosotros,
pero ya os he visto a algunos como mentores de otros en el curso
y esto es bueno. Uno de mis mentores, Cliff Pollack, me dijo una
vez que lo mejor que podemos hacer es iniciarnos unos a otros en
nuestros sistemas mágicos personales, y no podría estar más de
acuerdo.
Por supuesto, la máxima expresión de la "mentoría" es la re-
lación Gurú-Chela. Bien hecha, con un Gurú que esté realmente
realizado y un estudiante que sea consciente de que, en última ins-
tancia, la visión del Gurú representaría su propia mente, esta pue-
de ser una relación extremadamente beneficiosa. En la práctica,
sin embargo, a menudo acaba quedándose más corta en sus objeti-
vos de lo que la orden o el coven jamás podrían. Obviamente, los
gurús sin escrúpulos pueden fácilmente abusar de un sistema en el
que los estudiantes los ven como seres iluminados y han hecho
votos de obediencia. En el otro lado de la moneda, los estudiantes
en los sistemas basados en el Gurú están tan ansiosos por tener un
profesor, que muy a menudo colocarán en ese pedestal increíble-
mente alto, a cualquiera que muestre siquiera el más mínimo inte-
rés en ellos.
Incluso cuando el Gurú es sincero, los estudiantes a menudo
le atribuyen poderes y conocimientos que simplemente no poseen.
Por ejemplo, recuerdo haber hablado con alguien que iba a ver a
Lopon Tenzin Namdak156 para pedirle consejo sobre su matrimo-
nio y su negocio. Señalé que el Lopon es un monje y que si bien
sabe muchas cosas, hay dos cosas que probablemente no sepa.
CUALQUIER COSA sobre tener una tienda de equipajes en
Jersey y estar casado. Me dijo que ya que él es el Gurú, él lo sabe
todo. Pasado el tiempo, la tienda ha cerrado desde entonces y esta
persona ahora está divorciada. Ahí lo dejo...

156
Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoche es el Maestro más elevado en la tradición Bön.
Como consecuencia de la ocupación China en Tíbet, y la consecuente destrucción del
monasterio Bön de Menri y de la mayoría de los principales monasterios Bön en
Tíbet, muchos lamas escaparon a India y Nepal, incluyendo a Su Eminencia, Löpon
Tenzin Namdak, antiguo Maestro Principal del monasterio Menri en Tíbet, y
fundador del monasterio Triten Norbutse y de su escuela de dialéctica (Nota del
Traductor).

448
 Poder en los Números
Una de las razones por las que las personas se unen a grupos má-
gicos es simplemente para trabajar en grupo. La sabiduría común
indica que mientras más personas participan en un trabajo, más
poderoso se vuelve. Donald Michael Kraig va tan lejos como para
sugerir que la suma es mayor que la totalidad de sus partes cuan-
do se trata de trabajos mágicos en grupo.
Personalmente, estoy menos que impresionado con los re-
sultados de la mayoría de los trabajos en grupo. Pondría antes mi
dinero en un hechicero bien entrenado que puede acceder a los
distintos niveles de la magia y coordinarlos bien, que en cualquier
grupo en el que pueda pensar. Si bien puedes mover mucha ener-
gía con mucha gente, el enfoque nunca es tan nítido como lo es
con una sola persona. Además, todo el circuito es tan fuerte como
su eslabón más débil, por lo que una persona mala puede arruinar
el trabajo de todo un grupo. La magia realmente buena debe su
éxito mucho más a la estrategia, los matices, la realización y la
habilidad que a su poder absoluto. No hay necesidad de un bazuca
para aplastar a una mosca.
Si vas a aprovechar el aumento de energía de los trabajos en
grupo, recomiendo elegir a una persona para que sea el foco del
ritual. Otros en el grupo pueden aumentar la energía por cualquier
medio: respiración, voluntad, danza, canto, percusión, etc., pero
en el clímax toda debe enviarse a una persona que se encargue de
manejarla por el grupo. Esa persona manipulará la materia (si
existe) y el programa en el nivel de la información, y la guiará
aprovechando el nivel divino/causal. Esto va en contra del método
de muchos grupos que lo que quieren es hacer partes de los ritua-
les para que todos puedan sentirse iguales, etc. Esto puede ser una
buena dinámica de grupo, pero es una magia malísima. Incluso
algo tan simple como la visualización de un Servidor puede joder-
se por los detalles: diferentes personas enfocadas en diferentes ta-
maños, colores, texturas, etc. Es mucho mejor que una persona
actúe como el catalizador para los trabajos del grupo.
Cuando organices un grupo que trabaje para un resultado

449
práctico, debes preguntarte: ¿si las personas que estás agregando
aportan suficiente poder a la mesa como para compensar la pérdi-
da de nitidez en el enfoque que una persona sola puede lograr? A
veces lo hacen, pero muy a menudo he descubierto que no.

Grupos de Expertos en
Hechicería Estratégica
Realmente no quiero molestar a ninguna organización o estilo de
trabajo en particular. Todos tienen sus pros y sus contras depen-
diendo de lo que quieras lograr y lo que necesitas en tu coyuntura
particular. Supongo que lo único que quiero que todos los estu-
diantes tengan en cuenta es que no hay un camino espiritual o má-
gico que se pueda dividir en etapas con la facilidad que algunos
grupos pretenden. No existe un enfoque de aplicación universal
que funcione para todos. Incluso si encuentras uno que funcione
por un tiempo, es posible que no funcione para siempre. Si eso
ocurre, no hay necesidad de rechazar tu trabajo anterior ni de
compararlo con el grupo en el que estabas. Simplemente sigue
adelante y desea lo mejor a los demás.
Ahora bien, en nuestro caso específico, la Hechicería Estra-
tégica se preocupa en gran medida por el empoderamiento perso-
nal y el diseñar la propia vida. Los cambios que estamos buscan-
do son en gran medida mensurables. Es mi opinión que cualquier
tipo de orden al estilo masónico con grados, distintivos y títulos
sería contraproducente para nuestro trabajo. Tu progreso puede
medirse fácilmente por tu aumento de dinero, amor, salud, tran-
quilidad y bienestar general. Cuando estos son tus puntos de refe-
rencia, ¿de qué servirían un grado y un título? Si tu hechicería no
te convierte en hechicero, ¿cómo podría hacerlo un certificado?
Con esto en mente, quiero hablaros sobre un modelo de gru-
po que encontré que funciona EXTREMADAMENTE bien con el
enfoque de la Hechicería Estratégica: El Grupo de Expertos.
Los grupos de expertos fueron sugeridos por primera vez en
1937 por Napoleon Hill en su libro Think and grow Rich. Básica-

450
mente son pequeños grupos de personas con objetivos e intereses
comunes en el éxito mutuo. En el libro Hill, escribe: "No hay dos
mentes que se unan sin crear una tercera fuerza invisible e intan-
gible, que puede compararse con una tercera mente". He sido
miembro de varios círculos pequeños que son como grupos de ex-
pertos, y más recientemente, soy miembro de un par de grupos en-
focados en aspectos del éxito financiero que en realidad se mode-
lan como grupos de expertos. Los encontré muy útiles, más que
CUALQUIER grupo oculto del que alguna vez haya sido parte.
De hecho, las veces en las que los grupos de ocultismo a los que
he pertenecido han estado en su mejor momento, ha sido cuando
funcionaban más o menos como grupos de expertos.
Los conceptos básicos del grupo de expertos son simples: es
solo un grupo de personas que se reúnen para asesorarse y ayudar-
se mutuamente, mantenerse unos a otros en el objetivo en cuanto
a sus metas a largo y corto plazo, y generar ideas para encontrar
soluciones entre ellos. Las principales diferencias entre un grupo
de expertos y un grupo tradicional de ocultismo es que la mayoría
de los grupos ocultistas se centran en una agenda más amplia que
en cualquier necesidad individual. La OTO difunde la ley de The-
lema, la Golden Dawn entrena a los magos en ese sistema especí-
fico, los lamas budistas entrenan a sus sanghas 157 en el Dharma y
en los sistemas tántricos, los covens wiccanos enseñan y difunden
su religión, etc. A veces se pueden formar camarillas de magos
para lograr fines específicos, como influir en la política, explorar
un arcano particular o proteger un lugar sagrado. El grupo de ex-
pertos sin embargo, está totalmente enfocado en las necesidades
personales de sus miembros individuales, siendo por ello el for-
mato ideal para el trabajo con la Hechicería Estratégica.

Quienes y Cuántos
Los grupos de expertos pueden constar de entre tres y doce perso-
157
Sangha es una palabra del pali o del sánscrito que puede ser traducida como
"asociación", "asamblea" o "comunidad". Se usa comúnmente para referirse a grupos
budistas o jainas (Nota del Traductor).

451
nas, pero la mayoría intenta mantener el número entre cinco y sie-
te. Menos de eso y no tendrás una dinámica de grupo real. Más de
eso y perderás la coherencia, te arriesgarás a crear facciones den-
tro del grupo y tendrás problemas con el tiempo.
Aún más importante que la pregunta de cuántos es la pre-
gunta de a quién invitar. Elegir miembros para tu grupo de exper-
tos debe ser un poco como elegir miembros para un grupo de mú-
sica profesional: no es una colección de tus mejores amigos, es
una colección de personas que toquen bien sus instrumentos.
Algunos factores a tener en cuenta son:

• Todos deberíais tener un nivel relativamente alto de capaci-

dad y compromiso. Este es un grupo basado en pares, no un
grupo de estudiantes reunidos alrededor de uno o dos gurús.
• Todos deberíais tener suficiente en común para poder enten-
deros mutuamente y ser lo suficientemente diversos como
para aportar algo único a la mesa. Querrás escuchar ideas y
propuestas que no hubieras pensado por ti mismo. Un amigo
en uno de mis grupos de expertos lo describe como estar en
la Liga de la Justicia: todos estamos enfocados en fines si-
milares, pero cada uno tiene diferentes "poderes". En el con-
texto de la Hechicería Estratégica, esto podría ser bastante
literal.
• No "personas que siempre dicen que sí". Deberíais poder
llamaros los unos a los otros por vuestras mierdas. Otra ra-
zón para evitar meter en el grupo de expertos a amigos cer-
canos es que aunque todos deberíais gustaros lo suficiente
como para llevaros bien y querer ayudaros mutuamente, es-
taríais tan interesados en los sentimientos de los demás que
refrenaríais opiniones honestas. Es posible que tus mejores
amigos te digan que abrir una tienda de ocultismo es la me-
jor idea, ya que quieren brindarte apoyo, pero tu grupo de
expertos debería poder mencionar todas las razones por las
que generalmente fallan y hacerte explicar cómo vas a evi-
tarlas. Si no puedes, es su trabajo decirte que estás haciendo
algo tonto. Si insistes, te seguirán ayudando, pero la clave es

452
 la honestidad y la confianza.

¿Virtual o en el Mundo de Carne y Hueso?

Todos sois miembros de un grupo virtual en este curso. Probable-
mente seáis miembros de muchos otros foros, grupos de yahoo y
blogs. Muchos de estos grupos pueden estar muy unidos. Sin em-
bargo, creo que estaréis de acuerdo en que estas comunidades di-
fieren un poco de las personas que conocéis en la vida real y con
las reuniones cara a cara. Hay algo más crudo en la experiencia
que se tiene con las personas cara a cara.
Por un lado, tienes una intimidad y una cercanía con las per-
sonas que te pueden mirar a los ojos de vez en cuando, y en reali-
dad han sido testigos de qué aspecto tienes y de cómo hablas y
reaccionas. Por otro lado, tu base de personas en línea es mucho
más amplia y es mucho más probable que encuentres otras cinco
personas que se ajusten a los criterios anteriores, si tienes todo el
mundo y la capacidad de clasificación que tiene la red.
A menudo, incluso el grupo de personas a las que conoces
personalmente puede tener que reunirse en un espacio virtual,
pero espero que esto se pueda hacer por teléfono o incluso por vi-
deoconferencia en lugar de en una sala de chat. Incluso cuando no
podáis reuniros en persona, viéndoos las caras para experimenta-
ros mutuamente podéis hacer que sea una experiencia completa-
mente diferente.
Recomiendo ser miembro de al menos dos grupos de exper-
tos: uno virtual y otro con personas de la localidad. El grupo local
puede ser un grupo estratégico más general unido por ubicación.
Esto deja la oportunidad de formar el grupo virtual a lo largo de
líneas mucho más específicas, como facilitar flujos de ingresos
pasivos, problemas de amor y relaciones, exploración astral, pro-
blemas de salud y apariencia, etc. Cualquier cosa es posible.
No importa lo que haga, hay algunos procedimientos que debe se-
guir para asegurarse de que las cosas se muevan sin problemas y
permanezcan enfocados en lugar de convertirse en otra conver-
sación.

453
 Confianza
Es esencial que todos en el grupo estén comprometidos con el se-
creto. Este tipo de grupo solo puede ser útil si puedes ser honesto
con todos, y solo podrás ser honesto con todos si confías en ellos.
Ciertamente puedes imponer juramentos mágicos terribles
como lo hacen muchas órdenes masónicas, pero seamos sinceros,
ninguno de ellos se ha demostrado irrompible en un momento u
otro. Soy un firme defensor de los acuerdos de no divulgación.
Estos pueden ser informales: a veces basta con obtener algo por
escrito, o si te tomas la molestia de registrar a tu grupo como una
corporación sin fines de lucro u otra entidad legal, puedes hacer
que sea legalmente vinculante. Esto puede parecer un montón de
problemas, pero piensa en el tipo de cosas que podrías revelar so-
bre ti mismo y sobre las que obtener consejo.
Muy a menudo, los miembros de un grupo de expertos ten-
drán detalles sobre tus ingresos, vida amorosa, problemas médi-
cos e incluso comportamientos cuestionablemente morales o mar-
ginalmente legales. QUERRÁS poder revelarles esas cosas y, a
veces, un contrato de confidencialidad es la mejor manera de ase-
gurarte de poder hacerlo sin que nadie las cuente.
Por supuesto, si alguien revela información sobre un delito
grave, puede y debe informarla a las autoridades correspondien-
tes, independientemente de los acuerdos. Estar en un grupo de ex-
pertos no otorga el privilegio entre abogado y cliente, o médico y
paciente, ni siquiera el que hay entre sacerdote y penitente.

Cuándo
La frecuencia con la que os reunáis depende de ti, debe ser al me-
nos una vez al mes, pero no más de una vez a la semana. Puede
haber un elemento social en él, y ciertamente todos vosotros po-
déis veros fuera del grupo, pero cuando se reúna el grupo real,
debe tener un aire de formalidad profesional al respecto.

454
 Estructura de las Reuniones
La premisa es bastante simple: una persona habla sobre su tema,
seguida de un período de comentarios por parte de los otros
miembros. Cuando se haya terminado con el primer tema, la si-
guiente persona continúa con el suyo. Al final de la reunión, resú-
mela y discutid brevemente cualquier elemento de acción que el
grupo decida emprender juntos, ya sea un trabajo ritual o una in-
versión grupal. En la práctica puede ser un poco más complicado
que eso.
Abrir con una invocación o meditación puede ser muy útil.
Esta debería ser corta, pero puede ayudar a establecer el tono. Re-
comiendo algo como la Letanía del Espejo de la lección 1 como
apertura adecuada.
Cada persona debe ser responsable de volver a establecer
sus metas a largo y corto plazo, informar sobre lo que ha logrado
desde la última reunión, así como informar de fallos o resultados
mixtos. Cada reunión debe fluir a partir de la anterior.
Necesitarás un cronómetro. Esto es esencial. Todos deberían
tener tiempo asignado para hablar, y una flexibilidad razonable
para terminar cuando se acabe el tiempo, pero nadie debería ser
capaz de explotar o balbucear interminablemente.
Debe haber una regla general sobre los comentarios vacíos,
especialmente los negativos. Los comentarios vacíos positivos a
veces pueden ayudar a reforzar la confianza de alguien, pero los
negativos como "bueno, eso es simplemente estúpido" casi nunca
son útiles. Deberíais ser críticos cuando ello tenga un propósito,
para eso está el grupo, pero siempre deberíais ser constructivos.
Una buena regla general es tratar de cuestionar a alguien para que
se dé cuenta de algo en lugar de simplemente ser duro.
En todas las cosas, el grupo debe mantener altos estándares
de responsabilidad entre los miembros y esforzarse por mantener-
se en el objetivo. Si alguien dice que va a hacer algo y para el mes
siguiente no ha tomado ninguna medida, debería tener una razón
para ello. Recuerda que esto se supone que debe comenzar como
un grupo de compañeros y permanecer así. Si una persona está

455
aflojando en el área de enfoque, podría retener al grupo. El uso de
algún tipo de sistema de seguimiento para ello podría ser ideal. La
tecnología basada en la red a la que todos tienen acceso es ideal.
No es necesario que estos grupos se llenen solo con perso-
nas del curso, o incluso solo con magos. ¡Mientras los otros
miembros respeten lo que haces, no hay problema en ser el único
hechicero del grupo!

456
 Lección 43 de
Hechicería Estratégica:
Curación

S i tuviera el tiempo y la oportunidad de escribirlo de nuevo,

hay muchas cosas que cambiaría en The Sorcerer's Secrets.
Una de las principales entre ellas es que le daría al tema de
Curación un capítulo propio en lugar de las pocas páginas de la
sección "estrategias adicionales" que le dediqué.
El problema es que el alcance de las prácticas que caen bajo
el título de curación por hechicería es tan vasto y complejo que
incluso un capítulo parecería lamentablemente inadecuado. Reiki,
acupuntura, moxibustión, herboristería, ayurveda, equilibrio del
shen, chikung, homeopatía, medicina yunani, vortex healing, tera-
pia de masajes, curación con cristales, terapia magnética, reflexo-
logía, curación pránica, etc. La lista es interminable.
Como la astrología, mientras que pueden caer libremente en
la categoría de "magia" o "sobrenatural", si realmente vas a domi-
nar cualquiera de ellas, necesitarás mucho tiempo y dedicación. Si
realmente quieres llamarte sanador, deberías elegir enfocarte en
eso y menos en el espectro más amplio de la hechicería que se de-
talla en el resto de este curso.
La ventaja para ti aquí es que, a diferencia de los hechizos
de dinero, los trabajos de amor, la proyección astral y la adivina-
ción, la sociedad dominante le da mucha más credibilidad a la
magia que se presenta como "curación alternativa". Una razón
para esto es que el trabajo de curación tiende a manifestarse de
manera directa y medible mucho más que otros tipos de magia. El
paciente X ha hecho algo y mejora una y otra vez, y es bastante
difícil refutar el efecto.
Si lo que más te interesa es curarte, te sugiero que dediques
tiempo, energía y dinero a la capacitación y al trabajo adecuados
en el campo que elijas. Dicho esto, incluso aquellos de nosotros

457
que no nos enfocamos en la curación como una especialización
podemos hacer un trabajo de curación eficaz.

Renuncia de Responsabilidad
Esta lección se centrará en algunas técnicas de hechicería que
puedes usar para curarte a ti mismo y a los demás. No están desti-
nadas a reemplazar a un correcto y completo entrenamiento en
una disciplina de sanación y, ciertamente, no se pretende que sean
el sustituto para ir al médico cuando se le necesite. La discreción
es una cualidad vital para el hechicero. He conocido a algunas
personas con cierta habilidad en el intento de curación psíquica y
energética, usarlas como un reemplazo de la medicina estándar.
Uno de esos casos involucraba incluso una extremidad rota. De-
bes darte cuenta de que, si bien la mayoría de los procedimientos
medicinales alternativos se pueden usar para prevenir problemas
de salud, y algunos pueden usarse junto con medicamentos para
curar problemas, hay un punto en el que lo único que se necesita
es arrastrar el culo hasta el médico.

Lo Que Ya Sabes
Quiero evitar repetir cualquier material ya dado en este curso. Sin
embargo, siento la necesidad de señalar que ya tienes muchas de
las herramientas que necesitas para hacer el trabajo de curación.
Por ejemplo, puedes respirar elementos a través de los poros
para abordar los desequilibrios elementales o fortalecer los ele-
mentos en el cuerpo. La tierra fortalece la carne y los huesos. El
agua controla la sangre y el líquido encefálico, así como la lubri-
cación entre los huesos. El fuego es, por supuesto, clave para la
temperatura corporal y el color en la piel, así como el crecimiento
y el metabolismo del cuerpo. El aire se relaciona con la movilidad
y la respiración. El azoth da espacio para el crecimiento y el desa-
rrollo.
Simplemente sintoniza con las cualidades y corresponden-

458
cias adecuadas y aplica el remedio elemental. Enfermedad ósea,
fortalecer el elemento tierra. Fiebre alta, respirar agua a través de
los poros.
Otra cosa que todos ya sabéis es cómo convocar espíritus.
Ciertamente hay muchos espíritus con los que podéis contactar y
que pueden ayudaros en vuestros esfuerzos. Aún habrá más al fi-
nal de esta lección.
Una herramienta muy efectiva que se ha estudiado en las
universidades es el uso de visualizaciones para ayudar a la cura-
ción. Estas no son simples visiones de estar bien, sino imágenes
detalladas de la enfermedad que se disuelve y disipa. También he
oído hablar de pacientes que visualizan pequeños seres dentro de
ellos, rompiendo cánceres y reparando órganos. Esto no está muy
lejos de algunas prácticas reales de curación tántrica que me han
enseñado. Dadas tus instrucciones sobre el cuerpo sutil y los cons-
tructos astrales, sería muy fácil crear pequeñas construcciones o
servidores para ingresar en el cuerpo de un paciente y ayudar a re-
parar los daños.
Mientras trabajaba con el campamento Thelesis en Filadel-
fia, hicimos un grupo de trabajo para aumentar el poder y enviarlo
a una persona que luego lo modelaba para eliminar la calcifica-
ción de las glándulas suprarrenales. ¡En la siguiente prueba a los
pacientes, la calcificación había desaparecido completamente!

Toque de Curación Divina

Mis primeras experiencias de sanación con personas fueron muy
simples. Todavía estaba en la escuela secundaria y haciendo las
prácticas diarias de Modern Magick a diario. Un día después del
ritual, bajé las escaleras y mi madre se había lastimado el brazo.
Sin pensarlo, extendí mis dos dedos activos (índice y medio) y co-
mencé a barrer el área mientras lo tocaba suavemente. No envié
ninguna energía al lugar, ni intenté absorber nada del dolor. Apro-
veché la presencia divina que experimenté durante el RMDP y
dejé que simplemente estuviera presente.
En ciertos períodos, sentía una pesadez en mi mano y me la

459
quitaba y la sacudía, pero en su mayor parte hacía todo lo que po-
día hacer, simplemente apartarme del camino de lo divino para
que hiciera su trabajo. Utilicé mucho el toque durante los siguien-
tes meses con cualquier persona que pudiera encontrar que tuviera
algún dolor, malestar o enfermedad. Casi todos con informes po-
sitivos, incluso un profesor de la escuela que era escéptico. Con el
tiempo, la novedad del toque curativo desapareció y comencé a
centrarme en otras cosas. Debo notar que nunca funcionó en mí,
solo en otros.
Aquellos de vosotros que sintáis una fuerte conexión con lo
divino debéis intentarlo. Simplemente tocad y apartaos del ca-
mino. Sed la persona que facilita una transferencia de poder que
no posee. No tratéis de enviar o recibir, dejad que lo divino haga
ambas cosas. Animad a vuestros pacientes a que conviertan su do-
lor en lo divino y acepten el toque curativo. Algunos podréis ha-
cerlo. Algunos no. Hagáis lo que hagáis, no tratéis de forzar nada.
En algunos casos, la mejor estrategia es simplemente permanecer
en el camino del poder.

Curación Energética Basada

en lo Cromático
Cuando estudiaba en Nepal, salía con una curandera psíquica de
Australia que trabajaba con un sistema basado completamente en
la aplicación de energía de diferentes colores. Ella hizo un poco
de trabajo en mí y fue bastante sorprendente. Una noche me ense-
ñó su método, que escribí pero en el que realmente no pensé du-
rante mucho tiempo después.
Hace unos tres años, estaba leyendo Taoist Cosmic Healing
de Mantak Chia. Chia, por supuesto, es el líder de la organización
Healing Tao que tiene sus propios sistemas de sanación y bienes-
tar muy complejos pero eficaces. El sistema del color de su libro
casi parecía estar fuera de la mayor parte de su trabajo y me pare-
ció muy similar a lo que mi amiga australiana me había enseñado.
Chia a su vez tiene una nota en esa sección que acredita a

460
los indios vedas, Choa Kok Sui y Darius Dinshah. Darius Dinshah
es el hijo de Dinshah Ghadiali, que inventó (o descubrió) los dis-
positivos de curación Spectro-Chrome que bañan a los pacientes
con colores particulares generados por lentes puestas delante de
una lámpara durante 30 minutos por sesión. Si estás interesado en
utilizar este método de luz física y lentes, puedes obtener un juego
de filtros de color Roscolene y una copia del libro de Darius Dins-
has Let there be light. Es un método muy interesante y simple que
cualquiera puede usar.
El método que me enseñó mi amiga australiana, sin embar-
go, no se basa en lentes y luces. Su sistema requiere que respires
vida de todo lo que te rodea. Ella insistía en que no se absorbiera
de personas o lugares específicos, simplemente que se respirara,
empezando a moverla a través de ti cada vez más rápido a medida
que respiras. En términos de Hechicería Estratégica, esto es el
mismo tipo de cosas que enseñé en las lecciones sobre los plane-
tas, los elementos y el azoth. No usas tu propia energía, sino la del
universo, convirtiéndote en un conducto.
De hecho, siempre estás conduciendo de forma natural esta
energía. En este caso, simplemente estarás prestando atención al
flujo, configurándolo a nivel informativo con tu intención y mo-
viéndolo cada vez más rápido a través de tu sistema. Siente que
circula dentro de ti y a tu alrededor cada vez más rápido hasta que
se mueva tan rápido que tu mente no pueda mantener el ritmo.
Cuando la energía esté moviéndose lo más rápido posible,
dispárala a través de la coronilla hacia el Centro Estelar que está
aproximadamente a unos 30 cm por encima de la cabeza. Si olvi-
daste qué es esto, vuelve a la lección 7.
En el Centro Estelar, dejas que la energía se multiplique mu-
chas veces, ya que también se purifica y se limpia. Cuando estés
listo, extrae la energía a través del canal central y envíala hacia
los brazos y al paciente, ya sea en un área afectada o sobre el pa-
ciente en general, dependiendo de la situación, dirigiéndola a tra-
vés de las manos y hacia el paciente, viéndola del color específi-
co, combinación de colores o serie de colores que desees.
Mientras haces esto, debes mover tus manos según tu intui-

461
ción te guíe. Varias aplicaciones comunes incluyen:

• Poniendo simplemente las manos y enviándola por las pal-

mas.
• Usando dos dedos para proyectar un haz psíquico o cuchilla.
• Usando la mano o dos dedos para barrer un área.
• Usa la mano para empujar y tirar de la energía a través de
áreas problemáticas. Realmente sentirás la resistencia mien-
tras lo haces.
• La extracción es una técnica con la que algunos han infor-
mado de un gran éxito. Personalmente, nunca la he hecho
funcionar bien, pero la menciono aquí para aquellos que de-
seen probarla.

En cuanto a los detalles de los colores y lo que hacen, la si-

guiente guía es una mezcla de información de mi amiga australia-
na, Mantak Chia, Darius Dinshah y mis propios experimentos.

Blanco: Lo tratamos un poco en la lección 13 sobre el Azoth.

La luz blanca es una mezcla de otros colores, así como la raíz de
la que se derivan. Es calmante y sublime. En este sistema, el
blanco se trabaja de varias maneras:

• Se puede usar solo cuando no tienes idea de lo que está mal

en una persona o lo que podría necesitar. Si bien no puede
sacudir su mundo, la energía se absorbe fácilmente y fluye
hacia donde más se necesita.
• También debe usarse solo cuando se trata a bebés, ancianos
o personas muy débiles.
• Se puede usar como agente calmante y se puede mezclar con
otros colores que tienen efectos más fuertes y también los
hace fácilmente absorbidos por el cuerpo. El rojo se vuelve
rosa, etc.
• Se puede usar como un campo de contención para otros co-
lores: si se enfoca sobre un color fuerte rodeado de luz blan-

462
 ca, se mantendrán sus efectos específicos sin derramarse so-
bre otras áreas del cuerpo.

Azul: Este es un color refrescante, adormecedor y armonizador.

Lo he usado para ayudar a mis bebés a dormir en noches difíciles.
También lo he usado para calmar el dolor de las lesiones y reducir
la fiebre en mí y en los demás. Puede ayudar a reducir la hincha-
zón y supuestamente ayuda a la coagulación de la sangre y a dis-
minuir la propagación de la infección.

Rojo: Casi lo contrario del azul. Es un agente fortalecedor y, al

igual que el blanco puede rodear un haz de otro color para conte-
nerlo, el rojo puede rodear a otro color para intensificar sus efec-
tos. Nunca se utiliza por sí solo. El color debe verse como bastan-
te claro. El rojo oscuro es tan fuerte que puede dañar y nunca
debe usarse para curar a menos que estés trabajando para destruir
algo.
El rojo aumenta el flujo de sangre y puede afianzar todos los
sistemas del cuerpo. Puede vitalizar y alejar los sentimientos de
pereza y letargo. Puede aumentar el deseo sexual.
Bañarme con energía roja es una de las técnicas que utilizo
cuando necesito estar despierto toda la noche (entre las siestas de
cafeína158, batir la almohada de jade159 y otros métodos).
Según Chia, la energía roja también ayudará a revivir la
consciencia y prolongar la vida. También afirma que multiplica
los microbios de todo tipo de enfermedades de transmisión se-
xual.

Verde: La energía verde es una barredora. Afloja cualquier tipo

158
Tomarse un café, poner el despertador a los 20 minutos y echarse una siesta en ese
momento. Cuando el café comience a hacer efecto - a los 20 o 30 minutos - será hora
de despertarse. De esta manera se conseguirá descansar el cuerpo y mantener al
mismo tiempo la fuerza y la energía física e intelectual necesaria (Nota del
Traductor).
159
En general, este ejercicio de Qigong se utiliza para despejar la mente y encontrar su
centro, se hace estimulando el flujo de Qi batiendo con los dedos sobre el área
posterior de la cabeza, bajo la protuberancia occipital externa, la denominada
almohada de jade (Nota del Traductor).

463
de negatividad y ayuda a que se aleje. Lo he usado para ayudar a
limpiar mis senos antes de prácticas de respiración intensa. Se
puede concentrar de forma segura en cualquier órgano que deba
descontaminarse sin temor a daños.
Cualquier procedimiento que expulse las toxinas del cuerpo
es ayudado por la energía verde. Cuanto más oscuro sea más fuer-
te será. Ten cuidado con esto. En algunos casos, querrás templarlo
con azul para ayudar a aliviar el dolor y la hinchazón que puede
causar la liberación de dichas toxinas. El verde también ayuda a
dispersar los coágulos de sangre.
Chia recomienda un uso simultáneo de verde y naranja páli-
dos y blanco en una proporción de 2:1:7 para el tratamiento de en-
fermedades persistentes. Utilicé este método exacto para desha-
cerme este año de un resfriado que seguía afectándome después
de mucho y me tuvo preocupado durante semanas. Funcionó a las
mil maravillas.
También he usado verde y rojo para intentar reducir un tu-
mor en una paciente terminal. Ella sigue viva y pataleando. El tu-
mor no es mucho más pequeño, pero tampoco se ha agrandado
como se le pronosticó.

Naranja: El naranja promueve la vida y el crecimiento y aleja

las enfermedades. Si después de usar el verde utilizas el naranja,
tienes un potente golpe 1-2 que sacude las toxinas sueltas y ener-
gía enfermiza con el verde, expulsándolas después con el naranja.
Al igual que con el rojo, el naranja debe usarse con cuidado.
Chia aconseja no usar naranja en los ojos, corazón, cabeza, gar-
ganta, cerebro, bazo o apéndice.
Cualquier cosa que deba limpiarse con un drenaje energético
serio puede verse ayudado con el naranja. Lo he usado para tratar
problemas intestinales y se lo recomendé a una persona que co-
nozco con síndrome de colón irritable grave.

Amarillo: Es para los nervios y los huesos. Ideal para ayudar a

curar huesos rotos y lesiones físicas. Cuando me corto, uso el ver-
de y el blanco para barrer y limpiar el área, luego aplico el amari-

464
llo para reparar el daño.

Violeta: Se dice que el violeta contiene todas las cualidades

como pasa con el blanco, pero puede ser más activo y sensible a
la voluntad personal que el blanco. Si recuerdas la lección sobre
el Azoth, hablé del violeta eléctrico como color para el Azoth.
Mientras que el blanco es luz purificadora, calmante, pasiva y en-
noblecedora, el violeta eléctrico es empoderante, emocionante, in-
vasivo y atávico.
El violeta eléctrico utilizado en cooperación con otros colo-
res es otro intensificador, tanto que se dice que puede ser dema-
siado. Si lo usas, hazlo en un tono muy claro junto a otros colores
igualmente claros. El violeta eléctrico ocuro y otro color equival-
dría a un ataque.
Es un color excelente para revitalizar un área después del
tratamiento y, como el amarillo, puede ayudar a regenerar los ner-
vios y el tejido. ¡Tanto que puede que crezcan más de lo que quie-
res! Mi amiga me contó una historia de alguien a quien curó usán-
dolo, que experimentó un crecimiento óseo no deseado a lo largo
de la rotura que le causó más problemas que la ruptura original.

Dorado: Este es el color de la evolución espiritual y la presen-

cia divina. Conocí a un practicante que no solo era sanador, sino
oficial de policía y entrenador personal. Solía sellar todas sus
prácticas con una dosis de energía dorada.
A diferencia del Toque de Curación Divina original, he usa-
do el sistema de colores en mí mismo con gran efectividad. Te re-
comiendo que experimentes con la información anterior y veas
qué combinaciones diferentes son efectivas para ti.
Hay mucho más de lo que podríamos hablar en la curación,
pero como dije, casi se requeriría un curso en sí mismo para con-
seguir algo cercano a lo satisfactorio. Te recomiendo encarecida-
mente invertir en el entrenamiento cara a cara con un sanador si
ese es un campo en el que estás interesado.

465
 Lección 44 de
Hechicería Estratégica:
Magia de Ataque

E n la última lección cubrimos la magia curativa, por lo que

esta semana parece un lugar bastante natural para insertar
la lección de Magia de Ataque.
Tuve mucha suerte cuando escribí Protection and Reversal
Magic porque me permitió ir un poco más lejos en el área gris
existente entre la defensa y el ataque, de lo que la mayoría de los
editores de paganismo/ocultismo estaba dispuesta a permitir en
ese momento. Puedo deciros que a muchas personas de la New
Age les disgustó que se publicara un libro que tenía instrucciones
no solo para revertir el daño a un remitente, sino también para
sembrar confusión, amarrar y expulsar a un objetivo, todo por su-
puesto en nombre de la defensa.
Pero, por supuesto, si realmente queremos comprender el
tema del combate mágico, debemos estar versados no solo en el
lado defensivo, sino también en el ofensivo. Obviamente, la sec-
ción de expulsión, confusión y amarre de protección y la magia de
reversión se pueden usar de manera ofensiva, y en la mayoría de
los casos espero que recurras a esas tácticas en lugar de a las que
voy a enseñar. Sin embargo, en esta lección no solo nos preocupa-
remos por causar confusión, evitar que alguien haga algo o sacarle
de nuestras vidas. También estamos interesados en causar daño
puro y simple.

¿Por qué Cubrir la Magia de Ataque?

Si bien yo mismo he usado ataques mágicos unas cuantas veces,
realmente pienso que de forma general hay mejores opciones si
uno tiene la sabiduría para verlas. Dado el temor que las maldicio-
nes infunden en algunas personas y el potencial de uso indebido

466
de la información, es una pregunta razonable el por qué debemos
cubrir el tema después de todo. Ciertamente, gran parte de las pu-
blicaciones paganas/ocultistas de los últimos 50 años más o me-
nos, han ignorado el tema de las maldiciones hasta el punto de
que muchos todavía afirman que casi nunca se usan.
Hay un par de razones por las que esta lección está en el cur-
so. La primera es simplemente que las maldiciones y la magia
para el ataque han sido parte de la magia a lo largo de la historia y
pretender que es de otra manera, daña la integridad de la transmi-
sión del misterio a lo largo del tiempo. La segunda razón es que
como la mayoría de las herramientas, pueden ser utilizadas para el
bien o para el mal. Echar hábilmente una maldición puede salvar
vidas, imponer una mala curación puede causar un gran daño. Si
bien este no suele ser el caso con ninguna de las dos, son la mente
y el alma humanas las que tienen que evolucionar para usar las
herramientas correctamente, no las herramientas las que deben
cambiar con el fin de que nuestra mente y alma poco desarrolla-
das estén seguras.

Motivaciones para el Ataque

En Protection & Reversal Magick, creo que di un argumento con-
vincente de que las maldiciones son mucho más frecuentes de lo
que a algunas personas les gustaría admitir. La pregunta que sigue
a continuación es "ok, pero ¿por qué?". ¿Por qué alguien usaría la
magia para dañar con el propósito expreso de dañar o matar a otro
ser humano?
He pensado en esto y lo he dividido en cinco razones bási-
cas.

1. Para evitar daños: Esta es, con mucho, la mejor y más pura
motivación para cualquier tipo de ataque. En algunos casos
la protección, el amarre, etc., no es suficiente. Hay una his-
toria que el Buda contó de una vida anterior en la que detec-
tó que alguien iba a matar a todos los que estaban a bordo
del barco en el que navegaba. La única forma en la que po-

467
 día detener a esta persona era tirar al asesino por la borda,
matándolo en el proceso. El Buda defendió esto como un
acto compasivo porque, aunque él mismo mató a alguien,
salvó muchas vidas en la nave y salvó al asesino del karma
negativo por asesinato. Si sabes de alguien que va a hacerle
daño a un ser querido tuyo o a tus amigos, ¿te sentarías
ocioso o actuarías? No todos los casos requieren una maldi-
ción, pero es algo a considerar.
2. Justicia: Este es un mundo imperfecto. Grandes y terribles
males pueden quedar impunes. Ciertamente, parece que las
clases ricas y dominantes son capaces de vivir por leyes casi
completamente diferentes a las que nos rigen al resto de no-
sotros. Algunas personas recurren al ataque mágico porque
se sienten impelidos por la Justicia. No maldigo a la gente
por esta razón, pero entiendo y no condenaré a aquellos que
lo hacen.
3. Maleficio preventivo: ¡Hazlo a los demás antes de que ellos
te lo hagan a ti! En la superficie, esto puede parecerse mu-
cho a la razón "para evitar daños". En este caso, aunque no
estoy hablando de prevenir la violación y el asesinato, estoy
hablando sobre la persona que te está saboteando en el tra-
bajo para que le asciendan sobre ti. Estoy hablando de la
persona que trata de tomar el control de tu empresa y despe-
dirte. Estoy hablando del funcionario de la ciudad que quie-
re usar las leyes de dominio inminente para echarte de tu
casa y poder construir un centro comercial. Estas son razo-
nes algo más insignificantes y, con suerte, si te metes en una
situación como esta no vas a matar a nadie. Sin embargo, la
mayoría de las veces las peleas las gana la persona que lanza
el primer golpe, y si es lo suficientemente importante para ti
y los tuyos, puedes decidir que es un mal necesario. En esta
categoría no estás defendiendo a nadie ni haciendo nada mo-
ral. Solo son negocios.
4. Coerción: Hay toda una categoría de magia de influencia
que se basa en la amenaza de daño. La famosa vela de Om-
nipresencia de Dios y el Hechizo de Aceite de Intranquili-

468
 dad se encuentran en esta categoría. Casi siempre es un he-
chizo de amor y, a veces, se lo denomina método "Ámame o
Muere". Si bien es lo suficientemente tradicional y, de he-
cho, se practica de forma lo suficientemente amplia como
para que las velas se lleven a las tiendas de comestibles con-
vencionales, es una práctica repugnante. Si recurres a este
tipo de cosas por amor, realmente no tienes idea de lo que es
el amor. Solo porque sea tradicional no significa que sea
bueno.
5. Porque pueden: En pocas palabras, algunas personas no tie-
nen ética ni brújula moral. Lo que para ellos es correcto es
"correcto" y así de simple. A algunas personas les gusta
echar sus miserias a los demás y por ninguna razón más allá
de los celos o el rencor lanzarán una maldición. Hay más de
estas personas de las que crees. Ni siquiera querrías ver al-
gunas de las solicitudes que rechazo. Mientras que probable-
mente serían atrapados y encarcelados por asaltar físicamen-
te a alguien, la naturaleza de la magia y la sociedad es tal
que pueden actuar sin temor a represalias.

Notificárselo o No Notificárselo
al Objetivo
Peter Carroll y otros Magos del Caos tienden a pensar que la
creencia juega un papel importante en la magia y, por lo tanto,
para que la maldición funcione, el objetivo debe ser informado de
la misma para que se preocupe tanto que no importe la magia de-
trás de ella, la maldición se convertirá en una profecía autocum-
plida.
Una santera que conozco tenía problemas porque su vecino
era ruidoso y desagradable a todas horas de la noche y le dejaba la
basura en su césped desde hacía varios años. Ella le preguntó a su
madrina (su maestra) qué debía hacer. La madrina le dijo que hi-
ciera una muñeca que se pareciera al vecino: le vendara los ojos,
le atara los brazos y las piernas y la clavará en el árbol de su jar-

469
dín, frente a la puerta de entrada de su vecino. Mi amiga se sor-
prendió un poco y dijo: "¡Dios mío! ¡No quiero hacerle daño!
¿Qué pasará?" "Nada "le respondió la madrina" ¡pero le asustará
muchísimo! "Unos días después de que mi amiga siguiera las ins-
trucciones de su madrina, el vecino vino a pedirle perdón, jurando
que estaba experimentando los peores días de pareja de su vida.
Por supuesto, es bastante cierto que la sugestión es una cosa
poderosa y si puedes convencer a alguien de que está bajo ataque,
puede manifestar poderosos síntomas de ello. El efecto en este
caso es un Nocebo, lo opuesto a un Placebo, alguien piensa que
algo es terminal y se convierte en un caso terminal. El fenómeno
está bien documentado en revistas médicas donde personas, lite-
ralmente han muerto de cánceres que en realidad no tenían.
Si quieres lanzar una maldición Nocebo, entonces hazlo.
Solo dile al objetivo que ha sido maldecido. Sin embargo, no ha-
gas ningún trabajo mágico real. Solo déjalo seguir su curso. Si
realmente planeas hacer magia con la intención de tener un efecto
en el objetivo, debes mantenerlo en la oscuridad por la simple ra-
zón de que no quieres que reciba ayuda.
No le dirías a alguien antes de tiempo que planeas pegarle
en la cara, ¿verdad? Si sabe que le echaste un maleficio, puede in-
tentar revertir el hechizo, o incluso más probablemente contratar a
alguien para que lo haga en su nombre. Tu maldición real será
mucho más efectiva si no la ve venir y no puede defenderse de
ella, que si sabe que se avecina. Debes elegir si quieres asustar a
alguien o realmente dañarlo. Hazlo o no lo hagas.

Maldecir es Fácil
Don Kraig ha señalado repetidamente que la magia requiere habi-
lidad y eso incluye el ataque mágico. Su argumento es que los ata-
ques mágicos pueden ser lanzados por ignorantes y personas no
calificadas, pero son ineficaces porque no son magos entrenados.
Si estuvieran entrenados, no perderían su tiempo en tales esfuer-
zos porque sabrían acerca de las leyes del karma blablabla blabla-
bla blablabla.

470
 Ese es un argumento tonto.
Dejemos de lado el punto obvio de que las personas no ne-
cesitan utilizar métodos ceremoniales y cabalísticos complejos
para hacer magia. He visto a personas sin entrenamiento hacer
magia increíble con un kit de hechizos que compraron en la botá-
nica local. La verdad es que la magia de ataque requiere mucha
menos habilidad que otros tipos de magia.
La última vez que esta pregunta se convirtió en un problema
en una clase que estaba dando, levanté un cuchillo y pregunté que
cuántas personas en la audiencia tenían la habilidad de realizar
una operación médica con el cuchillo. Una persona levantó la
mano. Pregunté que cuántas personas pensaban que tenían la ha-
bilidad suficiente para matar a alguien con él. Todos levantaron la
mano. Solo toma el cuchillo y apuñala al objetivo. Repite según
sea necesario. ¡Tarde o temprano ese pequeño hijo de puta se está
hundiendo!
Es así con la magia, si puedes vincularte con alguien, todo lo
que realmente necesitas hacer es volverte loco psíquica y energé-
ticamente y tu maldición tendrá efecto. Puede que no sea elegan-
te. Puede que no sea tan efectiva como algo que se aplique con es-
trategia, pero dará resultados.

Prepárate para lo que Vayas a Hacer

¿Estás preparado para que tu objetivo muera? ¿Estás preparado
para que se rompa o pierda una extremidad? Si no es así, entonces
déjame instarte enérgicamente a no maldecirlo. Incluso en el caso
de un hechizo de confusión o de amarre, puede haber efectos de-
vastadores. Una vez hice un hechizo vinculante para evitar que al-
guien acechara a mi cliente. Finalmente lo detuvo cuando se cayó
por una escalera y se rompió ambas piernas. Estuve de acuerdo
con ello, dado el nivel de amenaza. Si no lo estuvieras, entonces
te recomendaría que no lo hicieras.
No es fácil ni efectivo retener los golpes con tu maldición.
Hacer un hechizo para causar daño al que le acompañen calificati-
vos como "pero no DEMASIADO herido. Ni dañado ni muerto,

471
etc.", solo debilitará tus esfuerzos hasta el punto en que se vuel-
van ineficaces.
Ser un hechicero significa tomar posesión y responsabilizar-
te de tu trabajo. No puedes controlar los resultados de todo, así
que si dañar o incluso daño de forma colateral te asusta, mantente
alejado de ese tipo de magia.

Superando Guardianes y Defensas

Escribí un libro completo sobre magia para protección y defensa,
al que le siguió un capítulo sobre el tema en The Sorcerer's
Secrets. He dicho todo lo que necesitaba sobre defenderse de ata-
ques mágicos. Ahora es el momento de hablar sobre cómo superar
esas defensas. He conocido a muchas personas que han lanzado
maldiciones, pero, sorprendentemente, he encontrado muy pocas
que siquiera hayan considerado contra qué tipo de defensas se en-
frentarían. Parecían estar solo preocupados de si estaban maldi-
ciendo a otros practicantes. Esto es un GRAN error.
No deberías asumir automáticamente que dado que alguien
se autodenomina a sí mismo como mago o bruja, tiene defensas
psíquicas que valen la pena, así como no se debería asumir que
porque parezca que alguien no es practicante no las tenga.
Es lógico pensar que haya practicantes sin la protección ade-
cuada, ya que si muchos magos y brujas creen que los ataques
mágicos no ocurren y los espíritus son generalmente amistosos,
no dedicarán mucho tiempo a las medidas defensivas. En el otro
lado de la moneda, quienes no son practicantes de magia a menu-
do usan amuletos de su iglesia o cultura, así como se dedican a la
oración de forma regular, lo cual puede ser un acto de protección
bastante potente en sí mismo. Además de esto, es importante que
aquellos que somos blancos protestantes, recordemos que puede
ser una norma cultural que otras personas tomen precauciones
mágicas adicionales, como hacer una novena de protección cuan-
do se sienten atacados o incluso consultar a un profesional para
obtener protección. Incluso sin nada de lo mencionado anterior-
mente, tu objetivo podría tener simplemente fuertes dones natura-

472
les y/o espíritus familiares que lo protegen.
Al igual que no existe un método a prueba de tontos de de-
fenderse contra los ataques psíquicos, tampoco existe una manera
a prueba de tontos de anular los esfuerzos de protección. Sin em-
bargo, hay varias cosas que puedes probar.

• Sobornos: Haz ofrendas a los protectores de tus objetivos.

Grandes ofrendas con muchos soportes físicos. Esto debería
ser un espectáculo impresionante. La idea es exactamente la
misma que sobornar a un guardia humano. Puede funcionar,
puede que no.
• Apelar a las Deidades: Si consideras que tu caso está justifi-
cado, puedes apelar directamente a las fuerzas con las que
trabajas para que no haya defensa contra tu ataque. Tengo
una amiga santera que afirma que cuando se produce un
conflicto en su comunidad, ambas personas hacen sus hechi-
zos y confían en los Orishas para determinar quién ganará.
Si crees que "tienes caso", no hay razón para no hacer lo
mismo.
• Ataca desde los niveles en los que tu objetivo es débil: Esta
es otra razón más por la que sigo promoviendo este concep-
to de niveles en la Hechicería Estratégica. He señalado que
las diferentes tradiciones tienden a centrarse en diferentes
niveles. El Hudú, por ejemplo, hace mucho con la oración
divina así como con la materia mágica. Si lanzaras un ata-
que basado principalmente en la energía o el astral contra un
practicante de Hudú, tendrías más posibilidades de éxito que
si atacaras con aquello con lo que ya está familiarizado. De
manera similar, los practicantes del tipo Aurora Dorada o
Thelémico hacen un gran trabajo energético con el RMDP y
similares, pero tienden a ser muy susceptibles a los polvos
físicos y otros tipos de magia basados en la materia mágica.
De hecho, he probado esto un par de veces. Si puedes acce-
der al nivel causal antes de un ataque, puedes atravesar casi
todas las mejores defensas mágicas.
• Ataca usando magia cultural con la que tu objetivo no esté

473
 familiarizado: Una de las grandes ventajas de la era actual es
que el mundo ahora es muy pequeño. Puedes aprender la
magia de otra cultura con bastante facilidad, empezando por
los libros e internet y finalmente subiéndote a un jet y yendo
allí por ti mismo. Si realmente te tomas el tiempo para hacer
esto, verás que todos los sistemas de magia NO son iguales
o conducen al mismo lugar. A veces, la magia tradicional
está muy orientada hacia la defensa contra la magia que está
estrechamente definida dentro de esa tradición. Si conoces
un sistema de magia que opere con diferentes principios, al-
gunas veces puede ser fácilmente atravesado.
• Conmoción y terror: ¡A veces la mejor ofensiva es una ofen-
siva realmente abrumadora! Entra con todo lo que tienes y
hazlo una y otra vez. Los más fuertes y los más resistentes
se quedarán en pie. Sólo asegúrate de que seas tú.

Maldiciones Catárticas
Al elegir una maldición hay muchas opciones, necesitas evaluar
tus fortalezas y las debilidades de tus objetivos. También deberías
evaluar el nivel en el que esperas que esto sea un ejercicio psico-
lógicamente satisfactorio para ti. Sé que discuto todo el tiempo
contra la idea de que la magia es psicológica, y estoy de acuerdo
con ello, pero eso no significa que no debas obtener algún benefi-
cio psicológico de tu trabajo.
A veces, lo que estás buscando es una salida para tu ira más
que cualquier resultado específico del ataque. Está bien. Algunas
de las maldiciones más fuertes se deben más a la liberación emo-
cional que al acceder a energías específicas y al uso de una tecno-
logía complicada. A veces, tu mejor opción es permanecer des-
pierto hasta que tu objetivo esté dormido, sosteniendo tu vínculo
sobre un incienso DUME160 o apuñalando a una muñeca, mientras
cantas a los poderes relacionados cuánto merece ser destruido este
160
DUME, "Death Unto My Enemies", cuya traducción sería: Muerte A Mis Enemigos,
son productos Hudú destinados a lo que dicha frase claramente describe (Nota del
Traductor).

474
cabrón. Personalmente, trato de usar mis propias palabras para
este tipo de cosas, pero si deseas una buena invocación para co-
menzar, siempre disfruté de la invocación para la destrucción in-
cluida en The Satanic Bible de Anton LaVey.
Recuerda que las emociones son energía, y cualquier cosa
que llene la mente de rabia es una buena invocación. No solo mal-
digas, también puedes quejarte mientras lo haces. ¡Es un ganar-
ganar!

Mis Maleficios Favoritos

Realmente no me gusta hacer este tipo de trabajo, ni creo que
deba ser una ocupación previa de cualquier hechicero realmente
estratégico, por lo tanto, no estoy interesado en proporcionar una
larga lista de maldiciones para elegir. Algunos de los métodos que
utilizo serían secretos de iniciación de una u otra tradición, como
la sadhana "Cortando el Canal de Vida" conectada a la dharmapa-
la Rahula.
Dicho esto, hay algunos métodos de los que puedo hablar y
que serán lo suficientemente buenos para que empieces.

Maldiciones Oníricas: Si puedes soñar lúcidamente o pro-

yectarte astralmente, puedes entrar en el cuerpo del objetivo dor-
mido y mirar a través de sus ojos. Crea todo tipo de visiones, te-
rrores y distorsiones para que las vea, esto afectará a su mente de
forma profunda. Este es un gran complemento de los hechizos de
confusión tradicionales.

Tablilla Defixio161: Estas son cartas escritas a deidades del

Inframundo, como Hécate y Ereshkigal, que detallan las fechorías
de tus objetivos, así como tu solicitud de hacerles daño. Tradicio-

161
Una tablilla de maldición (en latín defixio, y en griego κατάδεσμος katádesmos) era
un medio frecuente para maldecir en el mundo grecorromano, por el que alguien
pedía a uno o más dioses que dañasen a otros, con frecuencia como venganza. Se
escribían estos textos en finas hojas de plomo que posteriormente se enrollaban,
doblaban o clavaban (Nota del Traductor).

475
nalmente, se graban sobre plomo, se atraviesan con un clavo de
un naufragio y se lanzan al océano o se entierran, donde se supone
que la red de correo subterráneo entregará tu solicitud a la autori-
dad correspondiente. Echa un vistazo al libro Curse Tablets and
Binding Spells from the Ancient World para ver un catálogo com-
pleto de tablillas defixio clásicas.

Apagando: Tienes una vela que representa el objetivo. Usa tu

inodoro como altar y quémala durante nueve noches mientras
maldices verbalmente al objetivo. Al terminar cada noche, toma la
vela y apágala en un recipiente con polvo goofer 162. Al final de las
nueve noches, coge la vela y tírala a un río o entiérrala en una
tumba. Toma el polvo goofer y pulveriza la puerta o el coche de tu
objetivos con él.

Funeral Negro: Todos hablan de misas negras, pero ¿qué

pasa con los funerales negros? Crea una marioneta o coloca tus
objetos vínculo en un ataúd en miniatura con las hierbas y la ma-
teria mágica apropiadas. Ve a un cementerio y cava un agujero
para tu ataúd. Cubre el agujero con azufre en polvo. Di un rito fu-
nerario sobre el ataúd, excepto que, en lugar de encomendar el
alma al cielo, condénala al Hades. Al final del funeral, introduce
el ataúd en el agujero y haz arder el azufre ¡haciendo de la tumba
el infierno!

Casi Cualquier Tipo de Magia se puede

Utilizar para Atacar a Alguien
Chuck Paklaniuk, el autor de Fight Club, una vez escribió una
historia sobre personas de la Nueva Era que utilizaban sus habili-
162
Goofer se refiere a cualquier polvo usado para lanzar un hechizo, especialmente si es
de naturaleza dañina, pero especialmente se refiere a una mezcla de ingredientes
naturales que pueden ser usados para causar daño, problema o incluso matar a un
enemigo. Las recetas para hacerlo varían, pero principalmente incluyen tierra de
tumba y piel de serpiente. La palabra goofer viene de la palabra kikongo "kufwa",
que significa morir (Nota del Traductor).

476
dades en reflexología para matar personas por dinero en lugar de
curarlas. Hay un poco de verdad en ello. Cualquier disciplina que
pueda usarse para sanar puede usarse para matar. Ciertamente, en
el método de curación cromática del último capítulo al menos al-
gunos de vosotros que leísteis sobre la energía de color rojo y na-
ranja pensasteis "¡así que si cargamos los ojos de alguien con
energía de color rojo y naranja tal vez eso le dejará ciego!"
Si se puede usar el Feng Shui para inducir riqueza y salud, enton-
ces es lógico que usted pueda seguir las mismas pautas para indu-
cir la pobreza y la enfermedad. ¡Tal vez haya una manera en la
que puedas arreglar los muebles de tu casa para que maten a todos
los que se sentaron!
Si el masaje puede eliminar el estrés y el dolor, los mismos
puntos también deberían ser explotables para causar daño. Dim
Mak, el método infame de "toque venenoso" en las artes marcia-
les chinas, se basa supuestamente en los puntos de acupuntura que
se utilizan en dicho arte para curar. Es lógico pensar que si puedes
reparar los meridianos chi, puedes dañarlos. "Técnica de los Cin-
co Puntos de la Palma que hacen Explotar el Corazón" ¡Aquí va-
mos!

El Coste de Maldecir
Hay algunos tipos de magia que conozco, que honestamente de-
searía no conocer. Formas de corromper el nivel de la información
del cuerpo de una persona, formas de atrapar el espíritu de una
persona difunta y evitar que continúe. Formas de atraparlo mien-
tras el cuerpo está vivo y volver el alma contra el cuerpo. Hay
aquí algo de mierda oscura, chicos y chicas y la mayor parte es to-
talmente innecesaria. Es la oscuridad por la oscuridad y es mejor
evitarla.
Tiene un coste el maldecir. Algunos serán partidarios argén-
teos del Karma y del "volverá sobre ti". Otros niegan que haya tal
fuerza operando en el universo. Depende de ti la decisión.
Lo que sí puedo decirte con certeza es que lo similar atrae a
lo semejante y cuando realizas un trabajo no específico, atraes la

477
atención de los espíritus que resuenan con ese trabajo. Los baños
de hisopo y los rituales de limpieza para el trabajo posterior a la
maldición ayudan a reducir la influencia que tienen estas fuerzas,
pero si te involucras en dicho tipo de trabajo con demasiada fre-
cuencia, nada será realmente efectivo. Los magos que maldicen
mucho a la larga se obsesionan con ello. Se enredan en intermina-
bles guerras mágicas y telenovelas psíquicas. No dejes que eso te
pase. Haz lo que tengas que hacer, después de hecho, sigue ade-
lante. Ese es mi consejo para ti.

478
 Lección 45 de
Hechicería Estratégica:
Magia en el Nivel Causal

U no de los temas recurrentes en la Hechicería Estratégica

es el concepto de integrar los diferentes niveles de traba-
jo en tus estrategias. Si estamos haciendo una botella de
espíritus o poniendo polvos, sabemos que estamos trabajando a
nivel material. Si movemos energía a través de nuestros canales y
centros con la respiración, el esfuerzo físico y quizás incluso ins-
trumentos físicos como las agujas de acupuntura, sabemos que es-
tamos trabajando en el nivel etérico. Si estamos moviendo energía
a través de los canales mediante el uso de la voluntad y la imagi-
nación, tratando con espíritus y otras entidades, estamos trabajan-
do a nivel astral. Si estamos trabajando en el nivel donde la ener-
gía parece moverse libremente fuera de nuestros canales, donde
las formas cambian fácilmente y empezamos a liberarnos de algu-
nos de los apegos de nuestro ego inferior, sabemos que estamos
en el nivel del alma, también llamado el astral superior. Cada uno
de estos niveles se superpone e interpenetra con los otros. No hay
barreras firmes entre ellos, y la única razón para pensar en ellos
como niveles es hacerlos útiles para la magia.
Más allá de estos cinco niveles, hay dos más que son vitales
para los trabajos más avanzados de Hechicería Estratégica. Estos
son el nivel causal y el nivel de perfección. Es el nivel causal con
el que nos estamos relacionando esta noche.
El nivel causal es un estado de ser o consciencia que está
más allá de sujeto y objeto. Es el punto en el que todas las cosas
pasan de la completa no dualidad del nivel de perfección a la exis-
tencia de sujeto y objeto. ¡La cúspide de la creación!

479
 El Reino Causal y el Árbol de la Vida
Para aquellos que amáis el Árbol de la Vida y lo mapeáis todo en
él, podéis pensar en el abismo y la dualidad celeste de Binah y
Chokmah como los niveles mentales, y en Kether e incluso el Ain
Soph Aur (la Luz Ilimitada) como el Reino Causal.
Esto plantea muchas preguntas para las personas que están
inmersas en sistemas cabalísticos y herméticos. "Pero espera un
minuto, ¿eso no significa que tengo que ser un Ipsissimus para ac-
ceder a ese nivel? ¿No es eso como el grado último y final? ¿No
tengo que pasar primero por el terror del abismo?" Etc., etc., etc.

Estado Frente a Fase

Algunas de estas preguntas surgen de la confusión entre estado y
etapa. Es muy probable que todos hayáis tenido acceso al nivel de
consciencia del que estoy hablando durante breves momentos fu-
gaces. A través de la meditación, o incluso con otras actividades
como el sexo, los deportes, las drogas y la simple relajación, pue-
des deslizarte en el ESTADO mental necesario para usar la magia
de este nivel. Decir que has alcanzado esta FASE de consciencia,
sin embargo, es otra cosa. Implicaría que este estado de conscien-
cia es tu consciencia normal, y que has integrado el pensamiento
y la acción de todos los niveles inferiores en este nivel de cons-
ciencia sin perturbarla.
Piensa en ello, de esta manera. Si el nivel causal fuera Ru-
sia, la experiencia de estar en el ESTADO sería como visitar Ru-
sia de vacaciones. Tú vas allí y la experimentas y te vas. Colorea
para siempre el resto de tu vida, y puedes visitarla nuevamente,
pero no resides allí. Sin embargo, si durante una de tus visitas
comprases una casa y te convirtieras en ciudadano de allí, estarías
en esa FASE. El Estado es un viaje de un día. La Fase es la resi-
dencia permanente.
He conocido a muchas personas que han tenido la experien-
cia directa de la consciencia trans-abisal y la consciencia no dual.

480
Yo mismo he tenido estas experiencias. Sin embargo, no pretendo
vivir en ese estado de forma permanente. He conocido a muy po-
cas personas que vivan en ese estado como su consciencia normal.
Las pocas que conozco, sin embargo, han demostrado que es posi-
ble.
Cuando era niño y aprendía Karate, mi sensei me dijo que
ser un cinturón negro no era, de ninguna de las maneras, el final
del viaje. Simplemente significaba que habías acumulado las ha-
bilidades necesarias para empezar el viaje. Es un poco así con el
Reino Causal. Una vez que alcances el estado de poder descansar
tu mente en dicho nivel, tu vida nunca será la misma, pero tampo-
co debe considerarse como un gran logro. El trabajo real es regre-
sar a ese estado una y otra vez hasta que tu cerebro forme las co-
nexiones neuronales necesarias, para regresar allí a voluntad sin
necesidad de meditación o método. La siguiente etapa es recordar
estar en ese estado tan a menudo que finalmente se convierta en tu
estado normal de consciencia. Después de eso, integras cada tipo
de actividad en dicho estado. Cuando finalmente estabilizas esa
consciencia, entonces y solo entonces habrás alcanzado esa Fase
de consciencia.
¿Lo pillas?
Cuando la gente me dice que han cruzado el abismo, como
si se tratara del logro máximo en magia, me entra una risita y sim-
plemente les doy la bienvenida al club. No se trata de un viaje de
un día por el abismo. Se trata de construir una casa para ti y mu-
darte.
Afortunadamente para los propósitos de la Hechicería Estra-
tégica, no necesitamos estar en esa Fase, solo podemos vivir en el
Estado por un tiempo y mantenerlo lo suficientemente estable
como para integrar la actividad.

Enfoque Místico Frente a

Enfoque Esotérico
Así que ahora nos queda la cuestión de la mejor manera de acce-

481
der al nivel causal. Solo una pequeña advertencia aquí: probable-
mente voy a enojar a un par de personas en esta sección.
Richard Smoley hizo una distinción interesante entre cami-
nos esotéricos y místicos. Como él estaba escribiendo específica-
mente sobre el cristianismo esotérico, lo parafrasearé aquí. Él dice
que el esoterismo se caracteriza por un interés en los diferentes ni-
veles de consciencia y ser. El misticismo no está tan preocupado
por estos estados intermedios, se enfoca en alcanzar las realiza-
ciones últimas de la manera más directa e inmediata. El místico
quiere llegar a su destino lo más rápido posible; el esoterista quie-
re aprender algo sobre el paisaje a lo largo del camino. Además, el
misticismo tiende más hacia la pasividad: una relajación en la
consciencia o una silenciosa "espera de Dios" en lugar de una in-
vestigación activa.
Creo que es una distinción interesante. Esto se refleja en oc-
cidente en los diversos sistemas esotéricos que se mueven a través
de los senderos en el árbol de la vida o las esferas herméticas
frente al enfoque místico de personas como Juan de la Cruz 163 e
Ibn Arabi164. En oriente esta distinción también existe. En el bu-
dismo, por ejemplo, tienes los senderos tántricos esotéricos con
varias etapas graduales frente a los caminos no graduales del
Zen165 y el Dzogchen166.
163
San Juan de la Cruz, cuyo nombre secular era Juan de Yepes Álvarez (Fontiveros,
Ávila, España, 24 de junio de 1542 – Úbeda, Jaén, 14 de diciembre de 1591), fue un
religioso y poeta místico del renacimiento español. Junto con santa Teresa de Jesús,
se le considera la cumbre de la mística experimental cristiana (Nota del Traductor).
164
Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibnʿArabī al-Ḥātimī aṭ-Ṭāʾī
(Murcia, 28 de julio de 1165 – Damasco, 16 de noviembre de 12401), más conocido
como Ibn Arabi, Abenarabi y Ben Arabi, fue un místico sufí, filósofo, poeta, viajero y
sabio musulmán andalusí. Sus importantes aportaciones en muchos de los campos de
las diferentes ciencias religiosas islámicas le han valido el sobrenombre de
Vivificador de la Religión y el Más Grande de los Maestros (Nota del Traductor).
165
El zen es una escuela del budismo mahāyāna. La palabra zen es la abreviación de
zenna que es la pronunciación japonesa de la palabra china chánnà, que a su vez
proviene de la palabra sánscrita dhiana, que significa ‘meditación’. Cabe destacar
que el maestro japonés Daisetsu Teitaro Suzuki iguala el dhyāna con el zazen (en
chino zuòchán, ‘meditación sentado’). Apartándose del conocimiento teórico o
intelectual, el zen busca la experiencia de la sabiduría más allá del discurso racional
(Nota del Traductor).
166
Dzogchen, de acuerdo con la escuela "Ñingmapa" del budismo tibetano y la tradición

482
 Con solo esta información en mente, podrías confundirte
respecto al enfoque que hemos estado tomando en Hechicería Es-
tratégica. Por un lado, hemos estado hablando mucho sobre estos
diversos niveles y cómo se utilizan en la magia práctica. Por otro,
he estado promoviendo un enfoque bastante místico para alcanzar
la realización de dichos niveles. No hay trabajos de sendero 167, ni
conjuros de ángeles que otorguen paso al siguiente plano, ni códi-
gos secretos para moverse a través de esferas gnósticas. Ninguna
de las trampas tradicionales del viaje esotérico: la meditación y la
contemplación.
He modelado la forma en la que la Hechicería Estratégica
aborda este problema a partir de la forma en la que Namkhai Nor-
bu ha manejado la interacción de las técnicas tántricas dentro de
su enseñanza del Dzogchen. Norbu insiste en que debido a que el
método principal del Dzogchen es el vehículo más alto para al-
canzar la iluminación, puede aprovechar todos los métodos de los
vehículos inferiores para abordar problemas individuales en el ca-
mino.

Bön, es el estado primordial y condición natural de todo ser, una condición no-dual,
sin apego y conceptos. En cuanto enseñanza, Dzogchen o Gran perfección es la
enseñanza y el método natural para descubrir dicho estado primordial y condición
natural (Nota del Traductor).
167
Generalmente hay, tres tipos de Trabajo de Sendero: Estructurado, Semi-estructurado
y No-estructurado. Los Trabajos de Sendero Estructurados son narraciones
completas, que suministran pistas perceptuales, emocionales y conductuales, que el
usuario sigue pasivamente. Estos Trabajos de Sendero son especialmente útiles como
ejercicios de entrenamiento, particularmente cuando estás empezando a trabajar con
un sistema de creencias con el que no estás familiarizado. Estos Trabajos de Sendero
son útiles si los lees a una grabadora de audio, o como es más usual, los lee otra
persona. Los Trabajos de Sendero Semi-estructurados tienen menos detalles. Tienden
a comenzar con una "secuencia de entrada" que coloca el lugar o zona a ser
explorada, y en qué punto estás, después de lo cual eres dejado a tu propio albedrío.
Por ejemplo, el narrador te conduce a un extraño castillo, dándote bastantes pistas
perceptuales para construir la imaginería, y después te dice que debes buscar a
alguien que te dará una "llave" para tu propio poder mágico. Después de lo cual, eres
libre de actuar. Este acercamiento te da más libertad de movimiento y creatividad
dentro del ejercicio. Los Trabajos de Sendero No-estructurados o espontáneos,
pueden consistir en una simple imagen tridimensional, tal como una carta del tarot, o
incluso una runa o hexagrama del I Ching. La idea aquí es usar el símbolo o imagen
como un portal o puerta, y proyectarte a ti mismo a través de ella dentro del paisaje
mítico que yace más allá de la misma (Nota del Traductor).

483
 La idea es simple: llegar a la cima de la montaña rápidamen-
te porque desde ese punto de vista puedes ver todos los caminos
que hay debajo de ella con mayor claridad.
Si seguimos con la analogía de la montaña, podríamos decir
que mientras el esoterista se preocupa por mapear y explorar los
niveles en el ascenso, y el místico puro solo se preocupa por lle-
gar a la cima, el enfoque del hechicero estratégico es utilizar el
método místico para llegar a la cima, para explorar y aprovechar
los niveles en el camino de regreso.
Las razones de este enfoque son puramente tácticas.
Es mejor hacer lo que los místicos hacen para llegar directa-
mente a las últimas realizaciones de la manera más rápida y direc-
ta posible. Cuanto más simple sea el método, mejor porque, en úl-
tima instancia, cualquier método que uses deberá eliminarse para
poder alcanzar los estados superiores. Este es el mayor problema
con los caminos esotéricos. Si todo tu viaje ha sido definido por
un proceso de moverse a través de varias esferas que se manifies-
tan como ubicaciones e interactuar con varios Ángeles, Arcontes
o Gobernantes, te verás seriamente perjudicado cuando llegue el
momento de entrar en el nivel mental donde no hay forma, y en
los niveles causal y de perfección donde no hay sujeto/objeto. En
algunos casos (aunque ciertamente no todos) hay caminos esotéri-
cos con el objetivo declarado de la unión divina, pero que prácti-
camente garantizan por su propia naturaleza que el aspirante nun-
ca la logrará.
Además de esto, he observado que las personas que practi-
can los métodos directos y místicos de meditación/contemplación
tienen más que mostrar en términos de su comportamiento, expre-
sión y sabiduría que los que practican los esotéricos. Puedes estar
en desacuerdo con esta evaluación y eso está bien para mí, pero lo
apoyo.
En otras palabras, cuando aplicas la regla 80/20 a la práctica
espiritual, he descubierto que los métodos de meditación se en-
cuentran en el 20 por ciento del esfuerzo que genera el 80 por
ciento del beneficio.

484
 El Reino Causal y la Hechicería Práctica
De acuerdo, de acuerdo, de acuerdo. Basta ya con toda la ilumina-
ción espiritual abracadabra. Esta es una clase de Hechicería Es-
tratégica y el propósito real de esta lección es hablar sobre el
reino causal en lo que se refiere a la magia práctica.
Lo básico de esto es: cuando el asiento de tu consciencia
está en el nivel causal, no te ves afectado por las reglas normales
de causa y efecto. Esto es a lo que se refiere el Corpus Hermeti-
cum168 cuando dice que aquellos que viven en el estado de Heno-
sis (Unión Divina) están libres de los Doce Gobernantes del Des-
tino, y a lo que se refiere el Dzogchen cuando los lamas dicen que
alguien que vive en un estado de Rigpa (consciencia primordial)
no genera karma por sus acciones.
Este es un ENORME acuerdo en la magia práctica, pero del
que no se habla mucho porque la mayoría de las personas solo
piensa en estos estados en el contexto de búsquedas puramente es-
pirituales y de iluminación. La mayoría de las personas que se
preocupa por la hechicería práctica no se preocupa en absoluto
por estos estados de consciencia.
Aquellos que han alcanzado genuinamente la fase en la que
moran en el estado causal, al mismo tiempo que pueden actuar en
todos los niveles inferiores del ser, son los trabajadores milagro-
sos de la historia. Estos son los tipos que caminan sobre el agua y
dejan las huellas de sus manos en la roca. Pueden doblegar las le-
yes de la realidad porque desde donde están, las leyes de la reali-
dad simplemente no son un gran problema.
Para la mayoría de nosotros, sin embargo, solo se puede vi-
vir en su estado por breves momentos y tenemos dificultades para

168
El Corpus Hermeticum es una colección de 24 textos sagrados escritos en lengua
griega que contienen los principales axiomas y creencias de las tendencias
herméticas. En ellos se trata de temas como la naturaleza de lo divino, el surgimiento
del Cosmos, la caída del Hombre del paraíso, así como las nociones de Verdad, de
Bien y de Belleza. Según la tradición, el Corpus fue redactado por Hermes
Trismegisto, originariamente una simple transfiguración del dios egipcio Thot, pero
que posteriormente fue tenido por un sabio que en tiempos atávicos había fundado la
alquimia y otras ciencias herméticas (Nota del Traductor).

485
integrar siquiera el movimiento del pensamiento y la emoción sin
salirnos del mismo. Eso está bien, sin embargo, incluso unos po-
cos momentos en el estado causal son suficientes para hacer cosas
asombrosas.
Por ejemplo, si estás experimentando una emoción no desea-
da y puedes cambiar tu consciencia a un nivel causal, puedes des-
pojarla instantáneamente de su patrón, revelando su potencial
puro e indeterminado. A medida que desciendes al nivel de infor-
mación, puedes volver a modelar la energía en algo útil o simple-
mente integrarla. Esto puede no parecer un gran problema, pero
tener este tipo de control sobre las emociones es un gran beneficio
cuando se implementan estrategias de diseño de vida que cambian
profundamente la personalidad.
Otro uso de dicho estado es que cualquier hechizo, o de he-
cho cualquier empresa, se mejora mucho al cambiar la conscien-
cia al nivel causal y pronunciar la intención. Después de tal pro-
nunciamiento, te mueves hacia abajo a los niveles mental/del
alma/astral/etérico/material y trabajas para manifestar tu inten-
ción.
La expresión de la intención en el nivel causal le otorga un
peso y un poder tremendos. Es, después de todo, el nivel primario
de la creación.
Es exactamente este tipo de expresión la que dio origen al
grimorio de Hechicería Estratégica. Simplemente cambié y des-
cansé mi mente en el nivel causal, luego permití que el resto se
desarrollara en base a esa declaración. Cuando hombres y mujeres
más grandes que yo pronuncian expresiones similares, dan a luz
los grandes símbolos y figuras de la religión. Las imágenes de Yi-
dams y Ángeles y Dioses tántricos surgen de tales trabajos.

Resumen
No hay exactamente un montón de detalles específicos que pueda
dar sobre la hechicería del Reino Causal. Si alcanzas el estado en-
tonces sabrás cómo usarlo. Lo que quiero que lleves a casa de esta
lección, es una explicación del estado y la importancia del trabajo

486
espiritual y de iluminación para la magia práctica. Cuando domi-
nas este tipo de trabajo, eres mucho más que un hechicero.

487
 Lección 46 de
Hechicería Estratégica:
Estrategias Financieras 1

M ás de la mitad anotasteis una meta financiera como

vuestra meta principal para este curso. Hay algunos
maestros espirituales y de magia que se sentirían mo-
lestos por ello, diciendo que eso es claramente no espiritual. Yo
no estoy decepcionado, estoy emocionado. Dejando a un lado to-
das las enseñanzas sobre las virtudes espirituales de la pobreza, a
menos que hayáis planeado seguir adelante y convertiros en mon-
jes, monjas o místicos sin hogar, soy un gran creyente en que el
crecimiento y la estabilidad financiera contribuyen al crecimiento
y la estabilidad espiritual.
Soy de la opinión de que todos los adultos deberían tener
una educación financiera básica antes de salir por su cuenta. Des-
afortunadamente, el conocimiento real sobre cómo funcionan las
finanzas no se enseña en las escuelas. Debería serlo pero no lo es.
Si lo fuera, todos podríamos leer los balances, los estados de re-
sultados y la letra pequeña en el Wall Street Journal 169. En lugar
de esa educación financiera nos ofrecieron un trato.
El trato fue que nos enseñan a ser mediocres y a no hacer
demasiado escándalo. Te enseñan cómo obtener un buen trabajo
con una buena seguridad y cómo llegar a tiempo, y a entrar y salir
cumpliendo con el horario hasta los 65 años. A cambio, obtene-
mos bastante dinero para sentirnos lo suficientemente cómodos
como para que no empecemos a hacer demasiadas preguntas, o a
repetir la Revolución Francesa. Un amigo mío una vez hizo carte-
les y calcomanías que decían "Tu Sueldo es el Precio del
Silencio". De una manera muy real, eso es exactamente lo que es.

169
The Wall Street Journal es un periódico estadounidense enfocado en economía y
negocios, escrito en inglés, de carácter internacional y con sede en la ciudad de
Nueva York (Nota del Traductor).

488
Ese fue el trato que se nos planteó y en su mayor parte el trato ha
funcionado. Hasta ahora.
El problema es que el trato por el que fuimos educados NO
ES YA EL TRATO. En este momento el trato es: No hay seguri-
dad laboral. No hay salario digno. No hay pensiones. No hay ayu-
das. Apesta, pero ahí es donde estamos. Hoy en día, se necesita
mucha habilidad y, a veces, un poco de hechicería para mantener
la cabeza fuera del agua, ni hablar ya de llevar una vida mejor que
la de tus padres.
Debido a este nuevo acuerdo, durante los últimos años he
dedicado gran parte de mi enseñanza al tema de la magia financie-
ra. Estoy muy orgulloso de la sección de magia financiera de The
Sorcerer's Secrets, y te agradecería que hicieras una re-lectura rá-
pida de la misma antes de leer esta lección170.
En ese capítulo repasé las ideas básicas de la magia finan-
ciera, exponiendo las cinco reglas de sentido común que condu-
cen al bienestar financiero.

1. Gana más de lo que gastas

2. Gana más
3. Gasta menos
4. Gestiona tu dinero sabiamente
5. Considera lo que realmente quieres

Desde que escribí ese capítulo y comencé a emplear seria-

mente esas estrategias para mí, mi vida financiera ha mejorado
drásticamente. A pesar de la introducción de dos hijos y de que a
mi esposa y a mí nos despidieran, hoy tengo más estabilidad eco-
nómica y en buenas condiciones que antes de que escribiera los
The Sorcerer's Secrets.
Esas cinco reglas son excelentes como comienzo, pero hay
mucho más que decir. En este capítulo, quiero profundizar más en
la hechicería financiera y establecer estrategias claras para
aquellos aspectos de la magia financiera que han sido los más
necesarios y útiles: búsqueda de empleo, búsqueda de ascensos,
170
Ver Apéndice XV (Nota del Traductor).

489
magia empresarial, magia de inversión y jubilación.
Vamos a empezar con el empleo.

Hechicería para Búsqueda de Empleo

Hay más de unos pocos de vosotros que estáis actualmente sin tra-
bajo. No estáis solos, por supuesto. En los programas de entrevis-
tas de la televisión por cable y en los programas de radio, escu-
chas constantemente que la tasa de desempleo supera el 10 por
ciento. Dejadme deciros, la tasa de desempleo no significa
NADA. Pensadlo. En 1984 la tasa de desempleo era del 14 por
ciento. Puede ser del 50% y todo puede estar bien, siempre y
cuando haya trabajo para todas esas personas. El número que im-
porta no es la tasa de desempleo sino la tasa de oferta de empleo.
Lo que importa no es la cantidad de personas que están sin traba-
jo, sino la cantidad de empleos que hay que cubrir. ¿Tiene senti-
do?
Desafortunadamente, la tasa de oferta de empleo es incluso
peor que la tasa de desempleo. En realidad es de miedo. En este
momento, si ocupáramos todos los puestos de trabajo abiertos en
los Estados Unidos, solo una de cada 6 personas desempleadas
que actualmente cobran el desempleo tendría un trabajo. Actual-
mente en Estados Unidos es bastante común que las personas ago-
ten sus 99 semanas de seguro de desempleo y aún no encuentren
trabajo. La situación es sombría. Esperamos que la siguiente es-
trategia paso a paso, pueda ser utilizada por algunos de vosotros
para encontrar trabajo.

Paso 1: El Macro-Encantamiento

Empieza por hacer un Macro-Encantamiento destinado simple-

mente a encontrar el trabajo que sea apropiado para ti, aporte lo
que necesitas y no entre en conflicto con tus tentativas espirituales
/mágicas. Lo que hagas exactamente depende de ti. Debes confiar
en tu propia intuición, adivinaciones y guías espirituales para de-
cidir exactamente qué forma toma esto. He usado las siguientes
490
técnicas en diferentes momentos:
• Acumular 10000 Jambhala Mantras en el transcurso de va-
rios días.
• Invocar a Tzadkiel el Arcángel de Júpiter.
• Meditar diariamente sobre el Sello de Júpiter que di en las
lecciones planetarias y declarar mi intención de conseguir
un trabajo.
• Realizar una Novena de la Medalla Milagrosa para el Em-
pleo.

Todas ellas han trabajado para mí de diferentes maneras. Ha-

gas lo que hagas, debería establecer la cualidad general del trabajo
y servir para sintonizarte con los poderes que son genuinamente
espirituales y materiales. Regresa y revisa las lecciones sobre án-
geles y demonios si no sabes de qué estoy hablando exactamente.
Después de hacer tu macro-encantamiento, es hora de cen-
trarte en el micro-encantamiento.

Paso 2: Ponerlo en Palabras

Las personas ponen una enorme cantidad de energía en la búsque-

da de empleo a través de anuncios y sitios web. Es bueno hacerlo,
pero no es tan importante como hacer correr la voz de que buscas
trabajo en tu red personal de contactos. El 75% de los empleos en
Estados Unidos están ocupados por personas que se encontraron a
través de relaciones interpersonales, no por personas que respon-
dieron a anuncios.
Hacer correr la voz acerca de haber sido despedido debe ser
tu primer paso y el más vital para encontrar un nuevo trabajo. Ob-
viamente, llamarás a tus amigos y familiares más cercanos, y tal
vez utilices linked-in y facebook para hacerlo llegar a tu red más
amplia, pero como mago hay mucho que puedes hacer para ampli-
ficar y aún más importante refinar este esfuerzo.
Aquellos que hayáis estado meditando y podáis acceder fá-
cilmente al nivel de información, no deberíais tener problemas
para crear una baliza en el éter respecto a vuestra necesidad de
491
trabajo. Enviar esto a través de la red de líneas filóticas hará que
las personas piensen más en vuestra situación y quizás contacten a
amigos de amigos de amigos en vuestro nombre. Los espíritus
pueden usarse para situaciones similares y, de hecho, Eliath o Sa-
batoleth del Minigrimorio de Hechicería Estratégica funcionarán
bastante bien para ese propósito.

Paso 3: El Currículo Personalizado de Mercurio

Justo ahora, por cada trabajo profesional en los Estados Unidos,

hay actualmente un promedio de 800 solicitantes. A menos que
tengas un defensor personal en la compañía para que te defienda,
necesitas tener un plan que te haga destacar. Necesitas pasar de
ser uno entre 800 a ser el único. Afortunadamente, incluso sin ma-
gia, puedes reducir las probabilidades en tu contra simplemente
tomando algunos pasos de sentido común, y haciendo las cosas
que otros no hacen.
El primer paso es simplemente asegurarte de que tu currícu-
lo esté hecho a medida para el trabajo que estás solicitando. Hubo
un tiempo en el que todos tenían un currículo que enviaban a to-
dos los trabajos, ese tiempo hace tiempo que pasó. Dada la mane-
ra en la que las empresas necesitan clasificar a los solicitantes
solo para llegar a niveles manejables, el solicitante de empleo de
hoy necesita volver a editar o incluso reescribir su currículo, para
reflejar exactamente lo que el anuncio o contacto dice que están
buscando. Literalmente debería ser un espejo de lo que están pi-
diendo. Si el anuncio dice que están buscando experiencia en
"a/r"171 y tú escribes en tu currículo que tienes experiencia en
"cuentas por cobrar", este simple cambio puede ponerte en la pila
de basura, aunque a/r signifique cuentas por cobrar. ¿Por qué? De-
bido a que la persona que está repasando el montón de 800 currí-
culos no es el jefe o ni siquiera alguien de ese departamento. Es la
171
La abreviatura a/r en inglés se refiere a "accounts receivable", cuentas por cobrar,
que es un concepto de contabilidad en el que se registran los aumentos y las
disminuciones derivados de la venta de conceptos distintos a mercancías o prestación
de servicios, única y exclusivamente a crédito documentado (títulos de crédito, letras
de cambio y pagarés) a favor de la empresa (Nota del Traductor).

492
secretaria. Es posible que esta persona no tenga ningún conoci-
miento del trabajo, simplemente está revisando las solicitudes y
eliminando todos los currículos que no tienen lo que el anuncio
solicita. No sabe que a/r significa cuentas por cobrar. Todo lo que
sabe es que tu currículo no dice lo que pone en el anuncio y aque-
llos otros sí. Es así de loco, gente, las empresas lo miran todo y
nada para cribar a los pocos solicitantes con los que se reunirán.
Si escribes tu currículo a medida del trabajo al que optas, y por
supuesto, no tienes fallos o errores de formato, simplemente pasa-
rás de ser uno entre 800 a uno entre 400.

Paso 4: La Carta de Presentación de Venus

El siguiente paso es la carta de presentación. Piensa en tu currícu-

lo como tu talismán mercurial: les dice que estás cualificado para
el trabajo. Tu carta de presentación es tu talismán venusino: les
dice por qué se enamorarán de ti cuando se encuentren contigo.
La carta de presentación ideal toma un elemento de tu currículo y
lo coloca dentro de una historia. Te muestra en acción. A menos
que estés en el nivel ejecutivo, deberías ser breve y al punto. Mira
ejemplos online, pero por el amor de Dios, NO los copies. Ya les
habrá llegado una docena de esos. Solo el 40% de los solicitantes
envía una carta de presentación. Simplemente al enviar una con tu
solicitud, pasaste de ser uno entre 400 a uno entre 160. No está
mal por solo hacer lo que todos deberían de todos modos.
Por supuesto que somos hechiceros. Cuando hablé sobre el
currículo como talismán mercurial y la carta de presentación
como talismán venusino, no solo estaba siendo poético. Deberías
cargarlos como tales. En los foros y en mi blog ha habido mucha
discusión sobre la mejor manera de hacerlo, la mayoría de estas
discusiones se han centrado en el uso de la materia mágica. Algu-
nas personas me han escrito sugerencias sobre el uso de aceites,
tintas invisibles, polvos, etc. Hay dos problemas con esta línea de
pensamiento:
Primero, ¿qué año es este? ¿Dónde estás solicitando trabajo,

493
en Chess King172? De todos modos, lleva una copia impresa de tu
currículum vitae a la entrevista de trabajo, pero ya lo habrán leído
porque lo habrás enviado por correo electrónico junto con tu carta
de presentación.
Segundo, nunca hagas nada con magia que funcione en tu
contra en el nivel no mágico. En este caso, cualquier rareza per-
ceptible en tu currículo hará que parezcas un bobo o un asesino en
serie. El aceite hará que parezca como si hubieras limpiado grasa
con él. La tinta invisible se verá con ciertas luces y esos sigilos
que has dibujado molestarán definitivamente a alguien. El polvo
es posible si lo quitas TODO del currículo, pero el beneficio no
vale la posibilidad de parecer que les estás entregando un papel
espolvoreado con ántrax o cocaína. Hasta ahora, la única idea que
he escuchado y que es realmente buena es usar tinta de impresora
recargable, agregando sangre de dragón a la misma, pero ¿REAL-
MENTE necesitas hacer eso? No.
Hay muchas otras formas de cargar tus documentos. Lo pri-
mero y más importante es una lectura ritual de tu currículo y carta
de presentación para cargar las palabras por sí mismas. Si puedes
entrar en un estado de consciencia suficiente, solo este acto los
cargará en el nivel de información y activará tu intención cuando
alguien lea las mismas palabras. Si aún no estás en el nivel de ha-
cer magia de información directa, puedes invocar a un espíritu o
incluso a un grupo de espíritus, y leérselos para pedirle que poten-
cie tus palabras y afecte a las mentes de quienes los lean. Inciden-
talmente, los ángeles son IDEALES para esto, después de todo,
son mensajeros. También puedes mantener una copia maestra en
tu altar a la que vestir con todo el incienso, aceites y semen de
mago que desees. La idea es que lo que le hagas a esa copia maes-
tra afecte a todas las demás copias, electrónicas o no. Si puedes
conseguir vínculos a la persona que sabes que va a leer el currícu-
lo, puedes construir un tarro de miel o hacer algún otro tipo de
materia mágica en tu altar. Finalmente, no es necesario vestir un
172
Chess King era un minorista de ropa masculina de los Estados Unidos creado por
Melville Corporation. Desde su fundación en 1968, creció hasta más de 500
ubicaciones a mediados de los años 80, antes de un eventual declive, venta y cierre
de la cadena en 1995 (Nota del Traductor).

494
papel con materia mágica para que se cargue. Pasarlo sobre la lla-
ma de una vela, trazar sigilos de energía en el astral y otros tipos
de magia funcionarán bastante bien. Estoy a favor de la magia,
pero no cuando hace que tus esfuerzos mundanos parezcan des-
cuidados.
Al usar la hechicería efectiva, bajarás de uno entre 160 a
uno entre aproximadamente 20. Suficiente para aterrizar esa en-
trevista.

Paso 5: La Entrevista y el Agradecimiento

En la entrevista, por supuesto, utilizarás todos los trucos del ofi-

cio, tanto mágicos como mundanos. Usarás tu talismán, emplearás
tu hechicería conversacional, sonreirás y serás encantador, vístete
como si te estuvieran entrevistando para un puesto a dos pasos por
encima del tuyo, y por otra parte, usa tanta influencia como pue-
das sin sobrepasarte. Nuevamente, si pareciera que estás tratando
de hipnotizar al entrevistador, NO conseguirás el trabajo. A menos
que sepas cómo usar la PNL y la Hechicería Conversacional sin
parecer un tonto horripilante, evita esos métodos. Sin embargo,
hay una cosa que no deberías evitar: la carta de agradecimiento.
¿Te acuerdas de que solo el 40% de los solicitantes envían
una carta de presentación? Bueno, solo el 4% envía cartas de
agradecimiento después de las entrevistas. Si tu entrevista fue por
teléfono, un correo electrónico de agradecimiento es aceptable,
pero si se tomaron el tiempo para reunirse contigo en persona, de-
berías arrastrar tu trasero a la oficina de correos y enviar al entre-
vistador una carta de agradecimiento adecuada. Hazla en el ca-
mino a casa después de la entrevista. Demuestra que tienes clase y
que sigues adelante. Este único movimiento puede hacer que pa-
ses de ser uno entre 20 a ser solo uno. Al igual que con los docu-
mentos anteriores, no vistas el agradecimiento con materiales ma-
lolientes o sucios. Respira una oración sobre ella y déjala ir.
Como mencioné en The Sorcerer's Secrets, ser un autor/es-
critor/maestro de lo oculto no es mi único trabajo, también tengo
una carrera para proporcionar unos ingresos básicos estables. En

495
enero de 2010, fui despedido de dicho trabajo. Si bien esto me
brindó la oportunidad de pasar más tiempo con mis hijos y traba-
jar en proyectos como este curso, sabía que quería encontrar un
trabajo nuevamente en poco tiempo. Aparte de eso, sabía que que-
ría trabajar en un campo diferente de aquel en el que había estado.
Usando la estrategia que doy a continuación, encontré un
trabajo en un campo más emocionante unos 9 meses después de
que me despidieran. De hecho, durante esos 9 meses, solo solicité
dos trabajos. Conseguí ambos, rechazando el primero porque no
pagaban lo suficiente. Menciono esto solo para mostrar que la es-
trategia funciona.

Promoción Mágica
Otra estrategia útil a comprender es el arte de conseguir un ascen-
so una vez que tengas trabajo. Aquí nuevamente hay una estrate-
gia básica de muestra que he usado.

Paso 1: Macroencantamiento

El mismo tratamiento que para un trabajo. Elige una oración,

puja, mantra, novena, hechizo, ángel, Dios, lo que sea, para super-
visar todo el marco de la operación. Le haces saber que deseas ob-
tener un ascenso y qué puesto estás buscando. Algunas veces es
útil hacer una declaración, no solo detallando que deseas dicho
puesto, sino también lo que planeas hacer en el mismo y cómo
pretendes utilizar el nuevo poder y riqueza. Algunas personas
usan esto para hacer una promesa de ofrendas futuras como diez-
mar una cierta cantidad del aumento de ingresos o algo así, pero
recomendaría no hacerlo. Con demasiada frecuencia, esas ofren-
das se olvidan la primera vez que resultan inconvenientes de man-
tener, desafortunadamente los espíritus no olvidan...

Paso 2: Haz tu Maldito Trabajo

No te limites a hacerlo. Hazlo realmente muy bien. Mejor que

496
nunca. Haz todas las cosas cliché que te dicen que hagas: vístete
para el trabajo que deseas, no para el trabajo que tienes, llega 15
minutos antes, nunca te vayas antes de que lo haga el jefe, prome-
te menos y entrega más, entérate de todo sin dar la impresión de
haber chismorreado nunca, no divulgues información innecesaria-
mente, ten un plan de juego, etc. Ya deberías saber todo esto. Si
no es así, deberías leer un libro sobre cómo comportarse en el tra-
bajo. Recomiendo The Rules of Work de Robert Templar.
En el extremo mágico de las cosas, puedes hacer lo que ne-
cesites para lograr que tus proyectos se desarrollen sin problemas,
pero al final no necesitas mucha magia para este paso. Puedes ha-
cer tu trabajo o no puedes. Si no puedes hacer bien tu trabajo, en-
tonces es hora de cambiar de trabajo. Existe una teoría corporativa
conocida como "El principio de Peter" que simplemente dice "En
una jerarquía, todo empleado tiende a ascender hasta alcanzar su
nivel de incompetencia". Si bien parece tonto a primera vista, en
realidad tiene mucho sentido. Ya que hacer tu trabajo debería ha-
cer que te ascendieran, solo tiene sentido que continúes subiendo
hasta que alcances el trabajo en el que ya no puedes sobresalir. Si
te encuentras en un trabajo en el que apenas eres competente, no
es el momento de preocuparte por conseguir un ascenso, simple-
mente te caerás.

Paso 3: Hazte Notar

Desafortunadamente, es totalmente posible que hagas tu trabajo,

haciendo que todos los que te rodean parezcan buenos y pases
desapercibido. Afortunadamente somos hechiceros y si vuelves a
leer el capítulo de The Sorcerer's Secrets sobre influencia y per-
suasión173, no deberías tener ningún problema en pensar en hechi-
zos y técnicas que difundirán tu buen nombre como un incendio
forestal. Combínalas con la propuesta de ideas, ofrecerte volunta-
rio para proyectos y crear la red de amigos adecuada para que
puedas hacerte un nombre rápidamente.
Una técnica mundana que siempre me ha funcionado es el
173
Ver Apéndice XVI.

497
informe no solicitado. Encuentra algo que nadie esté percibiendo
y síguele la pista. Realmente no importa lo que sea, la administra-
ción tiene que ver con tomar medidas y si demuestras que eres ca-
paz y estás interesado en tomar medidas respecto a lo que está su-
cediendo en la empresa, y que tienes la iniciativa para hacer algo
que no es tu trabajo, en añadidura a tus tareas normales, por su-
puesto, eso te ayudará a hacerte notar rápidamente.
Si puedes preparar mágicamente a un jefe y al jefe del jefe
con un poco de magia de influencia nocturna, y después golpear-
les con una hoja de cálculo de cuántos de sus anuncios web se
convierten realmente en ventas, estarás en el buen camino.

Paso 4: Ten un Reemplazo para Ti Mismo

En una economía inestable, esto es una especie de movimiento

controvertido, pero en muchos casos, a menos que haya alguien
que pueda ocupar tu puesto, no podrás ascender. No quieres a al-
guien que haga tu trabajo mejor que tú. Solo alguien que pueda
hacerlo cuando te asciendan de ese puesto.

Paso 5: Haz de ti un Eje

Seth Godin174 escribió un nuevo libro titulado Lichpins que tiene

una premisa simple: debes hacerte indispensable haciendo algo
que nadie o casi nadie más pueda hacer. Sé un artista en lo que ha-
ces, no solo un empleado.
Si bien tengo algunos desacuerdos con algunos de los plan-
teamientos del libro, la idea general es buena. Consigue el libro
para obtener más información sobre la filosofía de Linchpin. In-
mediatamente verás cómo no solo la magia se puede aplicar para
convertirte en una pieza clave, sino que convertirte en una pieza
clave es magia.
174
Seth Godin (10 de julio de 1960) es un empresario estadounidense de origen judío,
graduado en Informática y Filosofía en la Universidad de Tufts en 1982, obtuvo su
título de Master en Administración de Empresas en Marketing en la Stanford
Business School. Está considerado uno de los teóricos del marketing más
importantes del siglo XXI (Nota del Traductor).

498
Alternativa al Paso 5: Haz el Trabajo del puesto
que está por Encima de Ti

Algunas personas simplemente no van a ser ejes. A pesar de lo

que dice Godin, eso está bien. Tal vez tienes un buen trabajo esta-
ble en el gobierno con buenos beneficios. No hay nada de malo en
ello. Tal vez simplemente ya no te sientas enamorado de lo que
haces para ganarte la vida, pero no quieres empezar una nueva ca-
rrera, tampoco hay nada de malo en eso.
Si no puedes dejar que tu pasión te lleve a convertirte en un
eje clave, entonces la alternativa es dejar que tu ambición te lleve
a la posición por encima de ti. El movimiento más simple aquí es
encontrar oportunidades para realizar el trabajo de ese nivel. Todo
jefe se toma vacaciones tarde o temprano, ¿verdad? Tal vez pue-
das intervenir durante una semana y recuperar parte de aquello en
lo que haya holgazaneado. Cualquiera que sea la circunstancia
que puedas crear (mágicamente si es necesario), la idea es mostrar
sin lugar a dudas que puedes hacer el trabajo del puesto que de-
seas.
Eso es todo por esta semana. ¡La próxima semana es la parte
2 de Estrategias Financieras!

499
 Lección 47 de
Hechicería Estratégica:
Estrategias Financieras Parte 2

C ontinuando con nuestra última lección, quiero presentar

una estrategia extensa sobre la deuda. Espero que real-
mente esta lección no os sea necesaria a la mayoría de
vosotros. Espero que cuando la leáis, digáis "puffff, obvio, ¡quién
no sabe eso!". Mucho de ello pareciera que debería ser obvio. Si
tenéis esa reacción a esta lección, os felicito por vuestra destreza
financiera. Solo os pido que la sufráis porque sé a ciencia cierta
que más de unos pocos en el curso no saben estas cosas y tienen
una necesidad desesperada de este tipo de estrategias. Incluso
aunque sepáis lo básico de esto, a veces ayuda tenerlo todo expli-
cado.

Estrategias para Matar Deuda

La deuda supone toda la diferencia en la salud financiera. Puedes
encontrarte justo por encima de la línea de pobreza, y si logras vi-
vir sin deudas, aún podrás acumular riqueza real. Por otro lado, es
posible tener unos ingresos de millones y perderlo todo en un ins-
tante porque estás viviendo por encima de tus posibilidades. Todo
se reduce a esos dos montones de dinero de los que hablé en The
Sorcerer's Secrets: el que entra debe ser más grande que el que
sale o, eventualmente, no importa cuán difíciles sean tus cálculos,
estarás en la ruina. Obvio.
Desafortunadamente, parece que la mayoría de nosotros ha
olvidado esta simple lección. Annie Leibovitz, MC Hammer, Ni-
cholas Cage, Ed Mc Mann, Don Johnson y estoy seguro de que
pronto será Charlie Sheen175, todos están en la lista de ricos y fa-
175
Annie Leibovitz (fotógrafa), MC Hammer (rapero), Nicholas Cage (actor), Ed
McMann (DJ y locutor de radio), Don Johnson (actor) y Charlie Sheen (actor), todos

500
mosos que perdieron todo porque tenían más deudas que ingresos.
Yo mismo he estado endeudado, y estoy dispuesto a apostar a que
algunos de vosotros también estáis cargando con una cantidad de
deuda más allá de lo saludable.
Afortunadamente, la hechicería puede ayudar, especialmente
si tenemos una estrategia.

Paso 1: Evalúa Dónde Estás

Antes de que podamos hacer algo para avanzar desde nuestra po-
sición actual, generalmente es recomendable saber dónde os en-
contráis. En otras estrategias, trato esto más o menos como algo
dado, pero no en Magia de Deuda. La deuda generalmente la crea
y perpetúa personas que no tienen ni puta idea de dónde están.
Ninguna de las personas que he conocido que tuvieran problemas
significativos de deuda o dinero a largo plazo, tenía una idea clara
de lo que ganaban o lo que gastaban. Ni una. Eso me incluye a mí
cuando tuve dichos problemas yo mismo.
Voy a hablar francamente aquí, en la mayoría de los casos la
ignorancia tiene un propósito. Las facturas permanecen sin abrir
porque sabes que no puedes pagarlas y mirar el número real es de-
masiado deprimente. Las cuentas bancarias regularmente están en
números rojos porque, en realidad, mirar el saldo antes de usar la
tarjeta de débito puede ser algo muy malo. Impuestos, servicios
públicos, tarjetas de crédito, todos son temas demasiado desalen-
tadores como para tratarlos en el momento. Te dirás que los afron-
tarás otro día, pero no hoy. Hoy ignorarás las llamadas y dejarás
los sobres sin abrir.
Tengo una tarea especial aquí. Si esta persona que he descri-
to anteriormente eres tú, quiero que hoy sea el día en el que te
ocupes de ello. Hoy vas a volverte loco y ser un hombre (a menos
que seas una mujer, tú ya sabes, solo haz el equivalente...). Antes
de leer la siguiente estrategia, quiero que abras tus facturas, mira
tus cheques de pago y reúne toda la información que puedas sobre
el dinero que sale y el que entra.
famosos y estadounidenses (Nota del Traductor).

501
 Empieza con las facturas mensuales que deberían ser fáciles
de consultar, esto incluye:

• Hipoteca/Alquiler
• Préstamo de automóvil
• Todos los préstamos
• Todas las tarjetas de crédito
• Seguro
• Electricidad
• Gas
• Agua/Alcantarillado
• Recogida de basura
• Teléfonos - todos ellos
• Internet
• Cable

Durante los próximos días, conserva cada recibo y examina

cuánto ha estado pagando en gastos imprevistos:

• Gasolina
• Comestibles
• Comer fuera
• Café
• Limpieza en seco
• Cuota del gimnasio
• Vacaciones
• Ropa
• Entretenimiento de cualquier tipo
• Cuidado y aseo personal
• Vicios
• Caridad
• Cuidado de mascotas
• Libros y suministros de Magia

502
 Ahora es el momento de confrontarlo con el dinero que ga-
nas. Primero echa un vistazo a lo que tienes:

• Dinero en efectivo en tu cartera

• Cuenta de cheques
• Cuenta de ahorros
• Dinero que se te debe
• Acciones/Bonos

Después mira los ingresos:

• Cheque
• Activos (rendimientos de inversiones, pagos de negocios de
propiedad, etc.)

Si eres como la mayoría de las personas, te sorprenderán

mucho los números, especialmente los números que salen. Incluso
si no estás en deuda, vale la pena hacer el ejercicio de vez en
cuando. No tengo ninguna deuda particularmente drástica en este
momento, pero pensé en comprobar cuánto gasto en Starbucks. Es
alrededor de 150 $ al mes o 1800 $ al año. Estoy bien con eso por
ahora, hago lo suficiente como para complacerme. Sin embargo,
si estuviera endeudado, esa sería una de las primeras cosas elimi-
nadas.
Me propuse en serio que fuera una tarea opcional, ya que es-
tamos. Si estás endeudado y realmente lo haces, puedes reempla-
zar cualquier otra tarea de este curso con un breve resumen de tus
hallazgos. No hay números específicos. No necesito ni quiero sa-
ber cuánto ganas o cuánta deuda tienes. Solo quiero saber lo que
aprendiste del ejercicio. Lo que se mide se controla y, a menudo,
el simple hecho de medir será suficiente para hacer un cambio.

Paso 11: Macroencantamiento

Ahora que sabes dónde te encuentras y dónde necesitas estar, pue-

503
des realizar tu macroencantamiento para ayudarte a llegar allí.
Esto es, una vez más, tu hechizo general para salir de la deuda.
Puede tomar muchas formas. Apelaciones a santos, Dioses, y
otras figuras de asistencia son populares. Las invocaciones del
SAG o el genio personal, son particularmente efectivas en este
tipo de trabajo.
Sea lo que sea lo que estés haciendo, te recomiendo que eli-
jas algo lo suficientemente breve como para que puedas realizar
una práctica diaria. Esto es así para que pueda ser algo que refuer-
ce tus tentativas diarias.
Una oración simple popularizada por Bruce Wilkinson 176 es
la Oración de Jabes. Aunque conocía el libro y el pasaje de Cróni-
cas del que se extrae, Robert, del blog Doing Magic, llamó mi
atención sobre ella más recientemente.
La oración es simple: "¡Oh, si me dieras bendición, y ensan-
charas mi territorio, y si tu mano estuviera conmigo, y me libra-
ras del mal, para que no me dañe!". Podrías incluso cambiar la
palabra mal por deuda. Esta simple oración es tan potente precisa-
mente porque toma la divinidad y la coloca de lleno en el centro
de nuestras vidas materiales, precisamente de lo que trata la He-
chicería Estratégica. Gracias a Robert por recordarme esta ora-
ción.

Paso 111: Instituir la Disciplina

Con tu Macro Encantamiento preparado, ahora es el momento de

centrarse en desarrollar la disciplina que te faltaba. Regresa y lee
176
Bruce Wilkinson, nacido en un hogar cristiano del estado de New Jersey, USA, desde
joven decidió consagrar su vida al ministerio cristiano. En 1972, siendo aún
estudiante de Maestría, desarrolló un método para enseñar el contenido de las
Escrituras libro por libro, lo que le llevó a fundar el ministerio «Walk Through The
Bible» (Caminando a Través de la Biblia), que tiene su sede principal en Atlanta,
Georgia. Su salto a la fama y a la fortuna le vino en el año 2000 de forma inesperada,
a través del éxito sin precedentes alcanzado por un diminuto libro de su autoría
titulado: «La oración de Jabes», en el que presenta el pasaje de 1ª Crónicas 4:10
como una fórmula modélica de oración repetitiva que Dios siempre contesta, como
una "fórmula" concreta para conseguir cosas de Dios, casi en un nuevo concepto de
cristianismo de mercado (Nota del Traductor).

504
la lección sobre Voluntad y Fuerza de Voluntad. Tendrás que acor-
darte constantemente de actuar de acuerdo con tu voluntad y no tu
capricho.
Tienes que dejar específicamente de sangrar dinero. Para ha-
cerlo, deberías analizar detenidamente lo anterior y aislar los gas-
tos mínimos para vivienda y alimentación. Tu vivienda debería
ser bastante fácil de calcular: cuesta lo que cuesta. Algunos podéis
estar en situaciones en las que comprasteis más casas de las que
jamás podríais pagar. En esos casos excepcionales, tendréis que
explorar vuestras opciones, de lo contrario, yo simplemente deja-
ría ese dinero aparte cada mes y seguiría adelante.
La comida es otro asunto. Si has estado comiendo fuera todo
el tiempo, es hora de comer en casa. Si has estado comiendo en
casa, pero gastando tanto o más que si comieras fuera, es hora de
aprender a gastar frugalmente. Por un lado, esta podría ser una
gran noticia para tu cuerpo, una oportunidad para eliminar los ali-
mentos grasos y los bocadillos grasientos y demás. Esto era algo
clásico de las personas endeudadas, comprar comidas precocina-
das baratas en la tienda o en los restaurantes de comida rápida.
Últimamente, sin embargo, me he encontrado con algunas perso-
nas endeudadas que comen en el otro extremo del espectro. Es
maravilloso comprar alimentos integrales en mercados artesanales
de granja y otros alimentos orgánicos y de producción local. Des-
afortunadamente, los precios de estos artículos siguen subiendo y
subiendo, lo que significa que comer alimentos artesanales locales
y orgánicos es cada vez más una opción de ricos, lo cual si estás
endeudado, tú no eres. No estoy sugiriendo que comas basura,
solo que encuentres cosas en tiendas de alimentación que sean re-
lativamente saludables y que dejes los 9 $ en salsas integrales y
los 5 $ del pan de canela orgánico de los mercados artesanales de
granja para cuando dejes de tener deudas. En The Sorcerer's
Secrets menciono a Evan Lansing, que vivió durante un mes con
solo 30 $. Si él puede hacerlo, al menos puedes conseguir reducir
tu presupuesto de alimentación a la mitad por un tiempo.
Aparte de estas necesidades, necesitas descubrir lo mínimo
con lo que puedes vivir y vivir con ello. Ponte creativo y desafíate

505
a ti mismo. Averigua qué es lo mejor que puedes obtener por el
dinero, por ejemplo. Algunos libros identifican de forma extraña
los PCs e internet como gastos a recortar, pero eso solo muestra la
edad de la persona que los escribe. Tu PC y conexión a internet
probablemente te brinden el mayor beneficio de entretenimiento a
tu alcance. De hecho, si estás utilizando tu PC de manera inteli-
gente, puedes deshacerte de la TV, los periódicos, los libros e in-
cluso los teléfonos domésticos con muchos menos problemas de
lo que crees y aún puedes disfrutar de todas o la mayoría de estas
cosas online.
Algunos otros buenos consejos de un amigo que acaba de
pagar 40000 $ de deuda:

• Ve a la biblioteca y saca libros.

• NO compres más libros.
• Haz ejercicio en casa o fuera, aunque tengas que comprarte
unas pesas baratas.
• NO te apuntes a un gimnasio. Si estés en uno, cancélalo
cuanto antes.
• Invita a tus amigos y entreteneros con lo que surja y en gru-
po.
• NO salgas a cenar con amigos más de una vez al mes.
• Únete a Netflix.
• NO compres un DVD a ningún precio.
• Cómprate algo nuevo una vez al mes como regalo.
• NO te compres muchas cosas pequeñas que estén de rebajas
porque estás "ahorrando dinero para comprarlas en rebajas".

Pero, por supuesto, no es solo lo que compras, sino también

cómo lo compras, ese es el motivo.
Cuando le he sugerido esto a la gente en el pasado, siempre
se han resistido, como si eso arruinara sus vidas. Las cosas a tener
en cuenta son:

1. Estos no son cambios permanentes. Se trata de cambios que

506
 se deben hacer hasta que hayas dejado atrás las deudas, mo-
mento en el que puedes continuar y volver a introducir algu-
nas cosas.
2. Descubrirás que tu disfrute de la vida no depende tanto de lo
externo como de ti mismo como pensabas. Serás más fuerte
y mejor al final, de una manera que no tiene nada que ver
con el dinero, te lo garantizo.

En cuanto al apoyo mágico para este paso, haz un mojo para

matar la deuda: High John para autodominio. Piedra Imán para
atraer dinero. Raíz u hojas de Sasafrás para guardar ese dinero.
Puedes adornarlo como quieras: Olmo Resbaladizo para ayudarte
a hablar con los acreedores, corteza de Canela para atraer dinero,
Cáscara Sagrada y Galangal para resolver demandas, Asperilla
para autocontrol. Usa tu imaginación y pide orientación.
Meditar. Haz un trabajo de energía para limpiar tus canales,
lo que a su vez mantendrá tu mente clara. Usa los ejercicios de
gestión del pensamiento para mantenerte centrado en la meta. Y,
por último, solo échale huevos y hazlo.

Paso 1V: Tratando con las Tarjetas de Crédito

Amigos, aparté esto en otro paso porque era necesario. Las com-
pañías de tarjetas de crédito son malignas. No lo podrían ser más
si estuvieran atendidas por demonios reales. En los viejos tiempos
solías tener que trabajar para obtener una tarjeta de crédito. Solo
te daban una tarjeta de crédito si pensaban que la usarías con pru-
dencia y pagarías tus facturas. De alguna manera, a principios de
la década de 1990, el modelo cambió. Descubrieron que ganaban
más con las tarifas que con el negocio real, por lo que empezaron
a regalar tarjetas a todo el mundo, específicamente a las personas
que sabían que no podían pagar: esto incluye a estudiantes univer-
sitarios, ancianos, pobres y sí, personas ya endeudadas.
En resumen, si estás utilizando una pala para cavarte un agu-
jero, estarán encantados de darte una retroexcavadora.
La mayoría de las personas endeudadas realizan sus pagos

507
mínimos regulares de la tarjeta de crédito. Algunas personas que
están empezando a salir de sus deudas sienten que esto es lo que
deberían hacer: pagar lo que la empresa dice que adeudan, incluso
sintiéndose orgullosos de poder manejarlo.
Si tienes un saldo alto y estás endeudado, NUNCA saldrás
de la deuda pagando el mínimo, ¡y al final terminarás pagando
más de lo que nunca soñaste!
Digamos que tuvieras que saldar 5000 $ con un 17% de inte-
rés. Los mínimos típicos de tu tarjeta de crédito son el 3% de la
cantidad a saldar. ¡Pagar solo el mínimo cada mes (que es 150
para este mes) te llevará 13 AÑOS y 2 Meses hasta terminarlo!
¡Peor que eso, el monto final que pagarás será de 9031 $! Pagarás
4031 $ adicionales por esos 5000 $, solo por el placer de que Visa
tenga tu deuda por ti.
Sin embargo, si pudieras eliminar 300 $ de tu presupuesto
todos los meses, podrías pagarlo en 20 meses y pagar solo 700 $
en intereses. Gran diferencia ¿verdad? Después de que hayas ter-
minado. Se acabó. Tendrás esos 300 $ adicionales en tu presu-
puesto para usarlos sabiamente.
Si tienes una gran deuda con tu tarjeta de crédito, pincha
aquí: http://www.creditcards.com/calculators/ y haz tus números.
Encuentra una tarjeta de bajo interés a la que transferir la cantidad
a saldar y hazlo.
Como nota al margen: puedes usar estas mismas calculado-
ras para calcular el pago de préstamos para coches e hipotecas.
Aplicando la misma dinámica.
Con todo lo dicho, no estoy abogando por deshacerse de las
tarjetas de crédito. Las necesitas para emergencias, para alquilar
coches y para muchas otras actividades. Lo que estoy defendiendo
es que, por ahora, deja de usarlas para cualquier otra cosa que no
sean emergencias y que las pagues rápidamente. Son un mal nece-
sario, pero nunca deberías olvidar que son malvadas.

Paso V: Acreedores

Si estás lo suficientemente endeudado como para haber dejado de

508
pagar tus facturas y hay personas llamando a tu casa, este paso es
realmente muy simple. Una vez que hayas completado los pasos
uno a tres, deberías tener una buena idea de cómo son tus finan-
zas. Todo lo que necesitas hacer ahora es levantar el teléfono y
hablar con ellos.
Habla con ellos uno por uno, y establece un plan que real-
mente puedas cumplir. Es sorprendente lo agradables que pueden
ser cuando haces aunque sea el menor esfuerzo. Eso va también
para el IRS177. He tenido que lidiar con el IRS tres veces en mi
vida, dos veces para mí y una vez para el negocio de mis padres.
Todas las veces fueron muy comprensivos y facilitaron la crea-
ción de un plan. Les comentas lo que puedes hacer, y es probable
que estén de acuerdo.
Intenta evitar esas compañías que hacen que parezca que lo
harán todo por ti. Sus anuncios sugieren que pueden reducir tus
deudas a casi nada y cuando estás desesperado, parece una buena
idea. Casi nunca es una buena idea. Rara vez pueden reducir tus
deudas menos de lo que podrías hacerlo por tu propia cuenta, y las
tarifas que cobran generalmente compensarán la diferencia.
Si las cosas están tan mal que la quiebra parece la única op-
ción, todo lo que te diré es que hables con un par de abogados. No
des el paso a la ligera, hay mucho que la bancarrota ya no cubrirá,
y el daño que hace a tu crédito es más difícil de reparar de lo que
crees.

Paso V1: Informes de Crédito

Ahora que has manejado a las personas que están derribando tu

puerta, deberías verificar tu informe de crédito para poder averi-
guar si le debes algo a alguien más y para asegurarte de que no
haya ninguna empresa que te lo solicite por error, lo cual sucede
más de lo que piensas.
Sin embargo, olvídate de los anuncios estúpidos, no es nece-
177
El Servicio de Impuestos Internos (en inglés: Internal Revenue Service, IRS),
también Servicio de Rentas Internas, es la instancia federal del Gobierno de los
Estados Unidos encargada de la recaudación fiscal y del cumplimiento de las leyes
tributarias (Nota del Traductor).

509
sario que vayas a freecreditreport.com o a alguna otra compañía y
les pagues dinero. El sitio web AnnualCreditReport.com se creó
para cumplir con la Ley de Transacciones de Crédito Justas y
Exactas (Ley FACT, de Fair and Accurate Credit Transactions
Act en inglés), una legislación que exige que las agencias de cré-
dito proporcionen a los consumidores una copia de su informe de
crédito una vez al año. Es el único sitio oficial para obtener una
copia gratuita de tu informe de crédito de las tres agencias de cré-
dito principales: Experian, TransUnion y Equifax. Es gratis una
vez al año. Úsalo una vez al año.

Paso V11: Auto Maldición y Amarre

Lo que voy a sugerir aquí es, en el mejor de los casos, controverti-

do. NO es para todos. No es para la semana del corazón, y defini-
tivamente no es algo que debas probar en tu primer intento. Es un
último recurso.
Hay un tipo de hechicería de influencia que funciona sobre
la base de "Haz esto o si no...". El ejemplo más famoso es proba-
blemente el "hechizo de amor por intranquilidad", que envía un
demonio o sombra a la persona que deseas que se enamore de ti, y
la idea es que si no se enamora de ti, sufrirá y finalmente morirá.
Es una fuerte motivación.
En asuntos como el amor, encuentro este tipo de trabajo de-
testable. Lo reservo para dos instancias:

1. Situaciones horribles en las que necesito que un enemigo u

obstáculo cumpla mis órdenes y nada más funciona.
2. Situaciones en las que parece que no puedo obligarme a ha-
cer algo que sé que debo hacer.

En este último caso, el objetivo soy, por supuesto, yo.

Recomiendo usar poderes angélicos o guardianes benévolos
para este tipo de trabajo. No solo hagas un hechizo general, y no
uses demonios, espíritus sublunares o entidades de naturaleza
cuestionable. La entidad debería tener por ti el mejor interés, o

510
aprovechará la abertura y la explotará al máximo. Dicho esto, si le
dices a un ángel que te joda si rompes tu promesa de lograr algo,
¡puedes estar seguro de que el ángel te joderá con dureza!
No voy a dar un ritual específico para esto porque es un ca-
mino personalizado, o al menos debería serlo. Lo he hecho solo
una vez, pidiéndole a un Dharmapala que me ayudara a seguir un
programa tántrico particularmente difícil. Cuando finalmente co-
mencé a fallar en mi promesa, me despertaba por la noche con te-
rribles ataques de reflujo y más tarde con ataques de nervios. No
es una broma, pero hizo su trabajo.

Paso V111: Gastar Sabiamente

El último paso en cualquier estrategia de deuda no tiene que ver

con ahorrar dinero, sino con gastarlo.
En las primeras etapas de la eliminación de la deuda, no ten-
drás mucho dinero con el que jugar. Lo que tienes, tendrás que
gastarlo juiciosamente. Comprarás con una lista y aprenderás a
seguirla. Aprenderás a resistirte a los impulsos por comprar y a
cómo, un par de horas o días después, darte cuenta de que real-
mente no lo necesitabas tanto después de todo.
A medida que tus deudas empiecen a desaparecer, tendrás
más y más dinero cada semana. El truco no es volver a caer en
viejos hábitos. Continúa esperando y evalúa si realmente quieres
necesitar algo. Piensa en el verdadero placer que te dará a ti y a
los tuyos.
Más que eso, aprende lo que el dinero ahorrado e invertido
puede acumular. Las cosas para las que normalmente sacarías una
tarjeta de crédito como un PC o incluso un coche, se pueden
comprar sin gastar más de un centavo de lo necesario en intereses.
La educación, entrenamiento, etc., todo es posible cuando tienes
la capacidad de guardar dinero y hacer algo productivo con él.
Vamos a cubrir algunas estrategias para hacer precisamente
eso en la próxima lección.

511
 Lección 48 de
Hechicería Estratégica:
Estrategias Financieras Parte 3

P rimero, déjame asegurarte que esta es la última lección fi-

nanciera de este curso, y la última lección que es 90%
material no mágico/oculto. Algunas personas realmente
esperaban que yo solo prestara atención a los aspectos "munda-
nos" de las estrategias, no escribiendo nada más que hechizos, tra-
bajo con espíritus y energías con un poco de "no olvides hacer
esas cosas mundanas junto con ellas". De eso no trata este curso.
No es suficiente con no dejar esas cosas mundanas aparte. Necesi-
tamos ser tan hábiles con lo mundano como lo somos con lo má-
gico o nuestros esfuerzos prácticos no nos llevarán a ningún lado.
De hecho, si aún están separados ambos en tu cabeza, entonces
realmente no estás comprendiendo de qué trata este enfoque.
Así que sin más preámbulos, aquí está Estrategias Financie-
ras Parte 3: ¡hacer lo excepcional!
Hasta ahora solo hemos hablado sobre lo que implica esta-
blecer el nivel básico de supervivencia financiera: conseguir un
trabajo, obtener un ascenso, salir de la deuda. Algunos de vosotros
con los que he hablado necesitáis enfocaros en estas lecciones
para el futuro inmediato. Controlar estos aspectos de vuestra vida
financiera es excelente, y si podéis dominarlos y mantenerlos a
largo plazo, habréis logrado algo de lo que estar orgullosos. Estáis
cumpliendo con vuestra parte del trato, al menos el trato como
era.

El Trato
El trato fue que la sociedad te educaría lo suficientemente bien
como para trabajar para otra persona, llegar a tiempo, no hacer de-
masiado escándalo y básicamente hacer lo que hacen los demás. A

512
cambio de esto, podrás ganar suficiente dinero para sentirte cómo-
do, tener algunos lujos y retirarte a la edad de 65 años. Tú pasas
tiempo en el trabajo durante el día y frente a la televisión por la
noche, y ellos evitarán una repetición de la revolución francesa.
Puedo ser tan cínico como quiera, pero la verdad es que, en
general, en lo que respecta a la historia de la sociedad humana,
fue una de las mejores ofertas que tuvo el público en general. El
problema es que el trato para el que fuimos educados y se nos
prometió ya no es el trato.
En este momento, aquí está la situación:
Sin Seguridad Laboral: todos hablan de que la tasa de des-
empleo es del 10 por ciento. Déjame decirte, eso no significa
NADA. En 1984 era del 14 por ciento. Puede ser del 50% y todo
puede estar bien siempre y cuando haya trabajo para todas aque-
llas personas que se establezcan ahí. El número que importa es la
tasa de oferta de empleo. En este momento, si ocupáramos todos
los empleos disponibles en Estados Unidos, solo uno de cada 6
desempleados que actualmente cobra el desempleo tendrá un em-
pleo. Con números como estos, casi nadie tiene seguridad laboral.
Sin un Salario Digno: lo más probable es que si tuviera que
buscar un nuevo trabajo, solo me pagarían la mitad de lo que ga-
naba antes. Si lograste evitar un despido, es posible que hayas te-
nido que aceptar una reducción salarial. Con tantas personas que
buscan trabajo, las corporaciones no se aferran a las personas que
podrían reemplazar por trabajadores de salarios más bajos.
Sin Pensiones - Estas se han ido por mucho tiempo. Incluso
tus contribuciones correspondientes al 401k están desapareciendo
lentamente. La mayoría de las personas con las que hablo, espe-
cialmente los ocultistas, NO TIENEN PLANES DE JUBILA-
CIÓN.
Esta es la nueva economía y es el resultado de lo que sucede
cuando el Dinero se convierte en el amo de quien lo maneja y no
al revés. El viejo trato era que si conseguías un trabajo y vigilabas
tus deudas, podías sobrevivir cómodamente haciendo lo mínimo.
Lo mínimo ya no es suficiente.
Esa es la mala noticia. Aquí están las BUENAS NOTICIAS:

513
estamos viviendo en un momento de oportunidades sin preceden-
tes para construir prosperidad al deshacernos del viejo trato y
crear el nuestro. Lo mínimo ya no es lo suficientemente bueno,
pero me gusta pensar que la Hechicería Estratégica es algo más
que solo lo mínimo. Tiene que ver con volverse excepcional.
Creo que la mayoría tenéis un buen conocimiento de cómo
construir una estrategia en este punto. Si hubiera alguna pregunta,
las dos últimas lecciones deberían haberse aclarado. Las acciones
excepcionales tienden a ser más personales que los tipos de estra-
tegias que necesitas para encontrar un trabajo y salir de la deuda.
Así que, en lugar de dar paso a paso a la estrategia del cortador de
galletas, voy a cubrir lo que creo que son los pasos más importan-
tes que quizás desee tejer en una estrategia propia.

Optimizando
Si estás haciendo el mínimo, lo más probable es que tengas una
cuenta corriente, una cuenta de ahorros y una tarjeta de crédito.
Tu primer paso hacia la hechicería financiera excepcional debe
ser optimizarlas.
Realmente no necesitas mucha magia para esto. Solo pasa
un poco de tiempo investigando tus opciones. Echemos un vistazo
rápido:

Cuenta Corriente: Recuerda que tu cuenta corriente es tu

extensión mercurial de la magia financiera, es donde ocurre la ac-
ción. Si invocas literalmente a Mercurio o a otro poder para que te
ayude a supervisar la cuenta o no, depende de ti (no, es una exa-
geración), te lo debes a ti mismo y al espíritu de Mercurio asegu-
rarte de que esté optimizada. Asegúrate de no tener tarifas ni mí-
nimos. Si lo haces, pídeles que no te las apliquen. Si no, busca un
nuevo banco. Asegúrate de tener un buen acceso a tu dinero en
todo momento. Algunas cuentas corrientes on-line pueden ser un
fastidio para el acceso fácil al efectivo.
Asegúrate de NO tener protección contra descubierto. La
idea es que si dejas al descubierto tu cuenta con la tarjeta de débi-
514
to, entonces el banco te hará el favor de cubrir el descubierto por
un pequeño cargo de 35 $ a 50 $. Esto me sucedió una vez debi-
do a un simple error y me cobraron 40 dólares por una taza de
café y luego otros 40 dólares por un sándwich. Esto es algo que
muchos bancos aplicaron a las personas de manera automática y
luego tuvieron que sacar el pasado abril debido a las nuevas leyes
de imparcialidad en los Estados Unidos. Ahora están tratando de
que la gente se suscriba por su cuenta presentándolo como un ser-
vicio. Es una estafa. Hay demasiados bancos buenos para tolerar a
uno malo que está tratando de estafar a sus clientes. Solo porque
sea legal, no significa que no sea una estafa.

Cuenta de Ahorro: Algunas personas piensan que su cuenta

de ahorro es el lugar principal para el ahorro a largo plazo, pero
no debería serlo. Eso sería más bien una IRA 178 y otros tipos de
inversiones que tengan mejores tasas de interés. Tu cuenta de aho-
rros es, ante todo, donde necesitas estacionar aproximadamente 3
meses de gastos de manutención en caso de emergencia. También
es donde deseas guardar el dinero que estás ahorrando para fines
especiales, como vacaciones, pagos iniciales y otros artículos con
grandes multas. Si bien recomiendo usar un banco físico para
cuentas corrientes, las cuentas de ahorro on-line tienen siempre
mejores tasas de interés que los bancos tradicionales. Si vas a po-
ner 10000 $ en algún lugar, ¿por qué no lo haces para ganar un
3% (300 $ al año) en lugar de un 0,5% de interés (50 $ al año)?

Tarjeta de Crédito: De acuerdo, lo sé, en la última lección,

dije básicamente que las compañías de tarjetas de crédito eran
malas y que te perseguirían. Todavía sostengo que eso es básica-
mente cierto, pero también reconozco que necesitas una tarjeta de
crédito en el mundo de hoy. ¿Quieres alquilar un coche, tomar un
crucero o alojarte en un hotel? A menos que estés dispuesto a pa-
178
Las cuentas IRA, Individual Retirement Account (Cuenta de Jubilación Individual)
tradicionales fueron introducidas por el Congreso de EEUU en 1974 a través de la
Ley de Seguridad de los Ingresos de Jubilación para Empleados como una forma de
alentar a las personas a ahorrar para la jubilación ofreciendo un tratamiento fiscal
especial para los fondos que se coloca en dichas cuentas (Nota del Traductor).

515
gar fajos de billetes como garantía por adelantado, o tengas mil
dólares o más congelados en tu cuenta corriente, necesitas una tar-
jeta de crédito. No una Visa que recurra a tu cuenta corriente, sino
una tarjeta real.
Solo asegúrate de que la aprovechas. Negocia una TIA (Tasa
de Interés Anual) baja o encuentra una tarjeta con una TIA baja.
Si eliges una tarjeta con recompensas, asegúrate de que sean re-
compensas que usarás. Las tarjetas de viaje a menudo ofrecen
grandes recompensas en vuelos y hoteles y excelentes condicio-
nes. A menudo, las tarjetas extenderán la garantía de los productos
electrónicos y otros aparatos más allá de la garantía de fábrica.
Otra gran cosa acerca de las buenas tarjetas es el servicio de Con-
serjería. Estas son personas a las que puedes llamar básicamente
para hacer cualquier cosa que el conserje de un hotel puede hacer:
buscar información, hacer reservas, buscar vuelos, reservar entra-
das, proporcionar reseñas, etc.
Además de pagar tu saldo completo a tiempo todos los me-
ses, solo hay dos reglas que quiero que recuerdes. Lo primero es
evitar las ofertas de tarjetas que llegan por correo, rara vez tienen
los mejores términos, investiga un poco y serás recompensado. Lo
segundo: no abras más tarjetas de crédito de las que necesitas, es-
pecialmente las tarjetas de venta minorista. NUNCA aproveches
el descuento adicional del 10% por abrir una tarjeta de la tienda.
Estas tarjetas tienen términos y tasas terribles. Pagarás más a lar-
go plazo, confía en mí en esto.

Score e Informe de Crédito179: Tu score e informe de cré-

dito afecta a gran parte de tu vida. Si deseas un préstamo para un
vehículo, una casa o un nuevo negocio, será el factor más impor-
tante. Si estás endeudado, probablemente tengas un score de cré-
dito malo. Incluso los trabajos están considerando el score de cré-
dito como una condición para el empleo.
Ahora que has pagado tus deudas (y no antes), es hora de
179
El score de crédito es un índice que indica cómo de solvente es una persona, cómo es
su salud financiera y cómo está de capacitada para devolver un préstamo (Nota del
Traductor).

516
trabajar para aumentar ese número.
Su score de crédito se desglosa de la siguiente manera:

• 35% del historial de pagos: paga tus facturas a tiempo.

• 30% del saldo adeudado frente a crédito disponible: obtén
un límite de crédito elevado y mantén tus saldos bajos. Una
vez que estés fuera de deudas, nunca deberías llevar un sal-
do mensual en una tarjeta.
• 15% de la duración del historial de crédito: si no tienes nin-
guna factura que pagar, obtén una. Si tienes una mala histo-
ria, comienza a hacer una buena historia. No hay solución
sino tiempo.
• 10% de la duración de las cuentas de crédito: valora tus
cuentas antiguas, ya que son de confianza.
• 10% de los tipos de crédito: tener una tarjeta de crédito es
bueno. Tener el pago de un coche es bueno. Tener una casa
es bueno. Siempre que, por supuesto, estés realmente al día
con todo. La variedad es la clave.

Trabaja en ello. Toma tiempo. Es un trabajo duro pero las re-

compensas son muchas. Con un buen score de crédito obtendrás
mejores tasas de hipotecas, mejores tasas de tarjetas de crédito,
mejores primas de seguros, incluso posiblemente un mejor traba-
jo. De hecho, ahorra dinero pagando tus facturas a tiempo y obte-
niendo un buen score.
He conocido a personas que han convocado a espíritus en un
intento de reducir su score de crédito u obtener préstamos a pesar
del mismo, pero aparte de la supervisión ocasional de un banque-
ro, no hay mucho que puedan hacer los espíritus. Algo que solo tú
puedes hacer por ti mismo.

Hechicería Emprendedora:
Ingresos Secundarios
Soy un gran creyente en las fuentes múltiples de ingresos. Hay

517
muchas cosas que simplemente pueden salir mal si solo tienes
una: despedido del trabajo, la cartera de valores aniquilada en la
recesión, el negocio que posees se derrumba, etc. Si alguna de es-
tas cosas te suceden y tienes varias fuentes de ingresos, entonces
probablemente podrás sobrellevar lo que traiga consigo cualquier
tormenta financiera con pocas dificultades.
Más importante que la seguridad, sin embargo, es el poten-
cial de riqueza real. En The Sorcerer's Secrets hablé sobre ganar
más y gastar menos como si fueran igual de importantes. No lo
son. La realidad es que solo se puede reducir tanto el gasto. Sin
embargo, no hay límites en cuanto a la cantidad de dinero que
puedes ganar. No puedes ser frugal con la riqueza, pero puedes
abrirte camino hacia ella.
Poseer tu propio negocio es el sueño americano por una ra-
zón. Si bien a algunas personas les gusta fantasear con que las
personas ricas heredan toda su riqueza, la verdad es que el 80% de
los millonarios estadounidenses son ricos de primera generación:
ellos mismos se abrieron camino hacia la riqueza. En esta sección
quiero hablar de la magia empresarial como un ingreso secunda-
rio. En la siguiente sección, hablaré sobre esto en términos de ser
el ingreso primario.
Cuando la gente empieza su propio negocio, está motivada
por dos cosas: la pasión y el dinero. Aunque ambos son importan-
tes, creo que es clave saber cuál de estos dos es tu principal moti-
vador.

Motivado por el Dinero: Si el dinero es tu motivador cla-

ve, simplifica la vida. Encuentra algo rentable y hazlo. Podría ser
tan simple como crear un sitio web para la tienda de artículos para
la mamá Kosher Candy sin presencia en la web y realizar envíos
directos de sus productos al mismo tiempo que se obtiene un 10-
30% de las ganancias. Podría ser tan complicado como una apli-
cación de iPhone o un nuevo tipo de dispositivo médico que in-
ventaste. Mi opinión es que en el mundo de hoy, puedes probar un
negocio nuevo por muy poco y ver si funciona. Si no es así, inten-
ta algo más. La pasión está ahí, pero es la pasión por los negocios

518
en sí mismos y por ganar dinero (¡no debe subestimarse!) lo que
te impulsa, no la pasión por el producto. Es puro negocio.
Por supuesto, eso no es hacia lo que la mayoría de vosotros
gravitáis. Para la mayoría de vosotros será ...

Motivado por la Pasión: Aquí es donde estás siguiendo

una pasión como negocio paralelo y ganando dinero haciendo
algo que te encanta. Esto es lo que estoy haciendo, incluso ahora,
mientras escribo esto. Esto es lo que la mayoría queréis hacer con
vuestros propios negocios. Lo apoyo mucho, especialmente como
un flujo de ingresos secundario. Si tienes un trabajo principal que
no necesariamente te encanta o siquiera te gusta, esta es tu oportu-
nidad de ganar dinero con tu pasión y tal vez incluso para hacer
una transición desde tu trabajo actual a la larga.
Sin embargo, hay algunas desventajas que quiero que tomes
en cuenta:

• El mayor peligro al que te enfrentas es tomar algo que amas

como pasatiempo y arruinarlo al convertirlo en una carrera.
Recuerda que como hobby lo haces cuando quieres y como
quieres. Como negocio, no siempre o siquiera a menudo
funcionará de esa manera. Dejar que tu negocio destruya tu
pasión, haciéndolo simplemente otro trabajo de mierda.
Créeme, hay días en que preferiría ver una película que ha-
cer un hechizo de protección para un cliente.
• El siguiente gran peligro, y la razón por la que la mayoría de
las empresas basadas en la pasión fracasan, es dejar que la
pasión les ciegue en cuanto a la viabilidad de su modelo de
negocio. Es posible que desees con todo tu corazón y alma
abrir una tienda de ocultismo, pero a menos que seas un dia-
blo de bueno, fallarás. Es casi una garantía. Somos pensado-
res mágicos, pero si una idea es lo suficientemente mala,
toda la pasión y hechicería del mundo no producirán el éxito
de la misma.
• El último gran peligro es confundir el amor por el producto
con el amor por el negocio de ese producto. En los últimos
519
 años he hablado con muchas personas que han querido abrir
tiendas ocultas. Todas menos una no tenían conocimientos
de ventas o de venta minorista. Ya sea que estés vendiendo
libros, videojuegos o aceites: no importa cuánto te encanten
dichas cosas, al final son "unidades", y si odias la idea de
vender unidades, también odiarás vender lo que amas.

No importa si eliges convertir una pasión en una ganancia o

vas en busca del dinero por el dinero. Lo que importa es que ha-
gas algo y hagas que suceda.

La Idea: El mayor problema que tiene la gente para iniciar un

negocio es generar una idea en primer lugar. Esta es una gran ven-
taja de ser hechicero. Cuando busco una idea para un producto,
primero me aseguro de meditar regularmente. La mente debe ser
aguda. Entonces simplemente invoco una idea para mí. Esta invo-
cación puede dirigirse a tu SAG o Agathodaimon, a un santo per-
sonal o poder supremo, o a un poder jupiterino o mercurial. En mi
caso, la mayoría de las veces uso Manjushri, el Bodhisattva de la
inteligencia, pero también he usado a Tiriel, la inteligencia de
Mercurio.
Una vez que realices la invocación y envíes esa llamada al
universo para obtener una idea buena y rentable (¡no olvides pedir
que sea rentable! "Bueno" es demasiado vago) yo me aseguraría
de prestar especial atención a los augurios y las lecturas. Si real-
mente no tienes idea de lo que te gustaría hacer, echa un vistazo a
tus propios pasatiempos e intereses y haz una lista de tus habilida-
des, cualquier habilidad.
A menudo es mejor si puedes coger dos o más intereses y
combinarlos. Esto no solo hace que sea algo único, sino también
algo que se puede comercializar a un grupo específico en lugar de
a todo el mundo (que es demasiado costoso de comercializar). Por
ejemplo, una persona en uno de mis intensivos de magia financie-
ra quería convertirse en astróloga profesional, pero no estaba lle-
gando a ninguna parte. Le pregunté qué otros intereses tenía y lo
primero que surgió fue la horticultura. Es difícil distinguirse como

520
astrólogo: su anuncio aparece a un lado de una docena de perso-
nas en una revista de la Nueva Era. Sin embargo, un anuncio so-
bre astrología y plantación en una revista de horticultura puede
atraer más atención. Hay un nicho que puede alcanzar.
Pero recuerda, tu idea no tiene que ser perfecta. No tiene que
ser sublime. Solo tiene que ser comercializable y rentable. Necesi-
tas saber específicamente a quién se lo vas a comercializar. Este
grupo debe enfocarse estrechamente para que puedas comerciali-
zarlo para el mismo, que tenga el deseo del servicio que prestas y
que tenga la capacidad de pagarlo. Si falta alguno de estos tres
factores, no es una buena idea.

¡Nada de Marketing Multinivel!:180 Un consejo: hay

muchas estafas y callejones sin salida. Ten cuidado con las caras
clases sobre cómo los medios de comunicación te convertirán en
un éxito financiero, cómo te harás rico publicando tu propio libro,
cómo usarás el sistema X para vender bienes raíces o intercambiar
acciones. Especialmente, ten cuidado con las compañías de
marketing multinivel, incluidas Quixtar, Amway 181, Shaklee182 y
otras compañías. Algunas personas logran ganar unos doscientos
dólares más o menos al mes, pero trabajan duro para conseguirlos.
La mayoría de las personas en realidad pierde dinero comprando
material motivacional y falsos entrenamientos.
Aparte del dinero y el tiempo a invertir, ¿alguna vez un ami-
180
El marketing multinivel es una estrategia en la que los asociados son retribuidos no
solo por las ventas que ellos mismos generan, sino también por las ventas generadas
por las personas que forman parte de su estructura organizativa o red. Los
comerciales no solo venden los productos de la compañía, sino que animan a otras
personas a unirse a la compañía como distribuidores para compartir sus
recomendaciones que se transformen en ventas (Nota del Traductor).
181
Amway (American Way, en inglés la manera estadounidense), es una compañía de
márketing multinivel fundada en 1959 en Estados Unidos por Jay Van Andel y Rich
DeVos. Sus productos, que se venden en más de 114 países y territorios del mundo,
están orientados a la salud, la belleza y cuidado del hogar. En 1999 los fundadores de
la corporación Amway establecieron un nuevo holding, denominado Alticor. Después
de 2001 Alticor eligió cerrar Amway Norteamérica, para llamarse Quixtar (Nota del
Traductor).
182
Shaklee Corporation es un fabricante y distribuidor estadounidense de suplementos
nutricionales naturales, productos para el control del peso, productos de belleza y
productos para el hogar (Nota del Traductor).

521
go ha intentado venderte algo de esto? Sus ojos se cierran y em-
pieza a repetir el guión que le enseñaron textualmente. Casi se
niega a mencionar el nombre de la compañía por adelantado, y su
tono está a la defensiva antes de que siquiera le preguntes al res-
pecto. Es jodidamente espeluznante. Además, convertir todas tus
amistades y relaciones personales en relaciones de servicio al
cliente es una buena manera de perder a todos tus amigos. Ni si-
quiera me meteré en la estúpida idea de recoger a las personas que
trabajan para ti en tu línea descendente. Evítalo, no vale la pena.
Si suena demasiado bueno para ser verdad, y viene envuelto
en un paquete bien cuidado, ¡evítalo porque está diseñado para
hacer que otro gane dinero!

Tres Factores Clave: Idealmente, tu idea debería ser algo

que puedas probar a bajo costo, tenga pocos gastos generales y
genere suficientes ganancias para que valga la pena dedicarle
tiempo. Usando este curso como ejemplo:
Prueba: Antes de que empezara este curso, le hice saber a
la gente que ya lo estaba creando y recibí el pago durante un
mes antes de haber escrito la primera palabra. Si una cierta
cantidad de personas no se registraba en 30 días, habría
reembolsado el dinero y desechado la idea.
Gastos Generales: Compré un ordenador nuevo para
hacerlo. Eso es todo.
Beneficio Frente a Tiempo: El curso necesita mucho
tiempo para escribirlo, pero una vez escrito, ya está hecho.
Aparte del marketing, le dedicaré poco tiempo, pero conti-
nuaré obteniendo ganancias. A partir de este escrito hay 261
personas en la clase.

Otro ejemplo es el de una estudiante que inventó un nuevo

tipo de cortina/dispensador de productos.
Prueba: Hizo varias de ellas para los amigos que las que-
rían, y contactó con Guthy Renker183 para ver si estaban inte-
183
Guthy-Renker es una compañía de marketing de respuesta directa radicada en El

522
 resados. La probaron y le hicieron una oferta.
Gastos Generales: Un centenar de dólares por los ma-
teriales para las primeras que hizo: la mayoría de los cuales
regresaron al venderlas a los amigos.
Beneficio Frente a Tiempo: no mucho por unidad
porque ahora Guthy Renker obtiene el mayor recorte, pero
con la cantidad de producto que mueven, ella gana unos
cientos de dólares al mes por no hacer absolutamente nada.

A veces, especialmente si se explora una pasión, este ideal

no siempre es posible. Tomemos, por ejemplo, los muchos, mu-
chos, muchos estudiantes que desean abrir tiendas de ocultismo.
Prueba: Realmente no hay forma de ponerla a prueba has-
ta que lo hagas realmente. Preguntar a la gente si compraría
no es una prueba: vender es la prueba. Puedes abrir un
quiosco o una caseta en un mercado de pulgas, pero eso no
es lo mismo y generalmente termina siendo tu propio calle-
jón sin salida.
Gastos Generales: ¡Enormes! Si te encuentras en una
buena ciudad con muchas tiendas modernas e interesantes,
el alquiler probablemente esté por las nubes. Si no estás en
una ciudad así, es probable que no tengas afluencia como
para respaldar tu negocio. Ahí está la razón por la que casi
todos fallan.
Beneficio Frente a Tiempo: tienes que estar allí para
que funcione. Pregúntale al propietario de una tienda si cree
que es una empresa rentable... Necesita mucho tiempo con
poca amortización en beneficios. Debe ser por amor al tra-
bajo, lo cual está bien, pero entonces podrías descubrir que
necesitas otra fuente de ingresos.

NOTA: Me encantan las tiendas de ocultismo. Más que eso

me encanta la gente que las regenta, especialmente aquella lo sufi-
Segundo, que vende productos directamente a los consumidores a través de
infocomerciales, anuncios de televisión, correo directo, telemarketing, marketing por
correo electrónico e Internet (Nota del Traductor).

523
cientemente inteligente como para hacerlo con éxito. Se puede ha-
cer, pero se necesita que muchas cosas se alineen correctamente.
Sin embargo, si crees que poseer una tienda de ocultismo es tu bo-
leto para el éxito financiero, conozco a algunos propietarios de
tiendas que te dirán lo contrario.
Podría seguir y seguir sobre cómo comenzar tu propio nego-
cio, pero realmente deberías leer algunas cosas en profundidad al
respecto. Recomiendo comenzar con The Four Hour Work
Week,184 y continuar a partir de ahí.

¡La Magia que se Cumple¡: Basta con decir que en el ex-

tremo mágico habrá montones de oportunidades para la magia. En
mis esfuerzos, he recolectado tierra de cementerios de funciona-
rios de la ciudad recientemente fallecidos para usarla en hechizos
que engrasan las ruedas de la burocracia. He usado hechizos de
confusión para competir. He utilizado hechicería conversacional
como la que enseñé en The Sorcerer's Secrets para ventas y pro-
mociones. He plantado sigilos a plena vista para hacer negocios.
He convocado a arcángeles y dioses para salvar negocios mori-
bundos, y en dos ocasiones tuve que seguir con magia para facili-
tar la venta y limitar las deudas. La cantidad de problemas que
pueden surgir es asombrosa, simplemente aplica lo que has apren-
dido y resuelve los desafíos con una combinación de tácticas má-
gicas y mundanas.
¡ADVERTENCIA! Una advertencia sobre el uso de la ma-
gia para apoyar un negocio paralelo: también debes tener en cuen-
ta tu trabajo principal. Si todo lo que haces es magia para el traba-
jo secundario, finalmente llegarás a un punto en el que puedes in-
vocar a un espíritu que te ayude a aumentar las ganancias, y ¡el
cambio más fácil a realizar para que puedas dedicarle más tiempo
a trabajar en tu negocio secundario es que te despidan de tu traba-
jo principal!
Esto no es un presagio, o un poder que te dice lo que debes
184
El libro The 4-hour Work Week (La semana laboral de 4 horas en español) de Tim
Ferris es una crítica al sistema actual que nos impone trabajar 40 horas a la semana o
más para luego retirarnos a los 65 y empezar a “disfrutar de la vida” (Nota del
Traductor).

524
hacer, esto eres tú siendo miope. Si el arcángel nunca ha escucha-
do una palabra acerca de tu trabajo principal, pero escucha todo
acerca de tu negocio secundario de creación de aceites de condi-
ción, no tendrá un marco de referencia para determinar cómo de
importante es tu fuente de ingresos primaria. Recuerda, no es su
trabajo dirigir tu vida. ¡Tú diriges tu vida!

Invertir
Si eres un adulto y solo tienes dinero en una cuenta corriente y
una cuenta de ahorros, estás cometiendo un error. Por completo.
Todos deberían tener dinero reservado para invertir. Si pudiera
viajar en el tiempo a mi yo de 18 años y solo tuviera 2 segundos
para transmitirle un mensaje que supiera que él seguiría, sería in-
vertir temprano.
Desafortunadamente, como muchos de vosotros, pensaba
que mi adolescencia y principios de los veinte no eran el momen-
to de preocuparme por ese tipo de cosas. A mis veintitantos años
ya, todos los que conocía eran más o menos unos vagos y seguían
viviendo como lo hacíamos en nuestros veintipocos. Con treintai-
pocos empecé a invertir aquí y allá, y ahora, a los treintaitantos
años, me estoy pateando por ser tan estúpido. ¿Por qué soy estúpi-
do? Por el interés compuesto.
El interés compuesto es magia. Es una magia hermosa. Si
tienes veintipocos años, te insto FUERTEMENTE a reunir unos
cuantos dólares para invertir. Cuando tenía esa edad no ganaba
mucho dinero y pensaba que no tenía lo suficiente para hacer una
inversión significativa, pero cuando quería una guitarra, un orde-
nador personal o un automóvil, de alguna manera encontraba el
dinero. Puedes hacer lo mismo con la inversión. Puedes hacerlo.
Tu yo de 38 años te lo agradecerá. Tu yo de 65 años te besará.
Para aquellos que no tienen idea de lo que estoy hablando, la
idea es simple: el interés en una inversión se agrega al capital con
lo que puedes ganar el interés sobre el capital MÁS el interés ga-
nado hasta ese momento. Así que, si inviertes 2000 $ en un año en
una cuenta IRA o una Cartera que da un 10% de interés (alrededor

525
del promedio de un fondo índice185), tendrás 2200 $ al año si-
guiente que darán intereses. Creciendo exponencialmente cada
año, de ahí la necesidad de hacerlo temprano.
Tomemos el ejemplo de 2000 $ invertidos en un fondo índi-
ce cuando tienes 20 años, que a continuación dejas sin tocarlos.
No aportes nada más que los 2000 $ originales. Vamos a ver:

• 1º AÑO - EDAD 21. Como dije, al 10% de interés, ganas

2200 $.
• 2º AÑO - 22 AÑOS: Tus 2200 ganan intereses y se convier-
ten en 2420 $.
• 5º AÑO - 25 AÑOS: En cinco años tienes 3221.02 $, ganas-
te 1221 $ por no hacer nada más que dejar 2000. ¡Por su-
puesto que se pone mejor!
• 10° AÑO - 30 AÑOS: En diez años a la edad de 30 años,
tendrás 5188 $. Hiciste 3188 por dejar 2000 sin tocar. Ha-
blamos de dinero fácil.
• 20º AÑO - 40 AÑOS: En otros 10 años, a los 40, tendrás
12231 $. ¡Hiciste diez mil dólares por no hacer malditamen-
te nada! Pero espera, ¿qué pasa si esperas los 45 años com-
pletos hasta que te retires a los 65?
• 45º AÑO - 65 años: ¡Ahora tienes 145,780.97 $!

Ahora aquí está el problema. Si espero hasta los 25 para rea-

lizar esa inversión inicial de 2000 $, solo 5 años después, solo
tendré 90518.51 $. ¡Esa espera de cinco años me costó 55000 $!
Si empiezo ahora a los 38 años y quiero hacer esa inversión de 45
años, ¡tendré 83 en el momento en que llegue a los 145780.97 $!
Espero haber dado buenos argumentos para invertir. No voy
a entrar en acciones o bonos específicos ni nada de eso. Preocúpa-
te de eso cuando realmente te metas en ello. Por ahora enfócate en
lo siguiente:
185
Un fondo índice es un fondo de inversión de renta fija o variable que trata de replicar
el comportamiento de un determinado índice del mercado, como pueden ser por
ejemplo el IBEX 35, el Eurostoxx 50, el Nikkei 225 o el S&P 500 (Nota del
Traductor).

526
 • 401k: Tu 401k en tu trabajo es el primer lugar para invertir.
Exprímelo. Estás invirtiendo dinero antes del impuesto so-
bre la renta y solo pagas impuestos sobre lo que retiras. Esto
es especialmente cierto si tu empleador hace contribuciones
equivalentes. ¡Si no lo estás aprovechando al máximo, estás
perdiendo dinero gratis!
• Roth IRA186: Sé que algunos no sois estadounidenses y algo
de esto no es relevante para vosotros, pero por favor, perdo-
nadme. Los impuestos Roth IRA son incluso mejores que un
401k. Pagas dinero por lo que colocas, pero no pagas nada
por lo que retiras. Si observas el ejemplo anterior, pagarías
impuestos sobre los 2000 $ iniciales, ¡pero no pagarías
NADA en los 145780.97 $ a los 65 años! Eso es ENORME.
• Acciones - Ahora nos metemos en la inversión dirigida. Di-
ferentes personas dan diferentes consejos aquí, y no quiero
salir de mi profundidad. Algunos te dirán que debes tener un
asesor financiero o administrador de fondos. Otros señalarán
que la mayoría de las veces estos asesores no logran superar
el promedio del mercado y se les paga por hacerlo. Algunos
te dirán que diversifiques en gran medida para que durante
las recesiones y choques no te veas eliminado. Otros te dirán
que centrarse en algunas inversiones te obligará a mirar de
cerca el mercado y tomar decisiones que finalmente rendirán
más. Todo lo que hagas depende de ti. ¡Edúcate e invierte!

A medida que envejeces, tu asignación de activos cambiará

porque comenzarás a acceder a tus inversiones y necesitarás que
sean mucho más estables que cuando eras más joven. Aquí es
donde entra en juego la combinación de bonos y acciones frente a
efectivo. Cuando eres más joven, deseas un mayor porcentaje de
acciones en bonos y efectivo porque dan un mayor interés. A me-
dida que se acerca la jubilación, deseas un mayor porcentaje de
186
Un plan Roth IRA (cuenta de retiro individual) según las leyes de los Estados Unidos
generalmente no está sujeto a impuestos, en lugar de otorgar una reducción de
impuestos por las contribuciones al plan de jubilación, los retiros calificados del plan
Roth IRA están exentos de impuestos y el crecimiento de la cuenta está exento de
impuestos (Nota del Traductor).

527
tus activos en efectivo y bonos porque son más seguros que las
acciones.
He estado experimentando con la adivinación y el mercado,
pero para ser honesto, no he tenido resultados estelares. En gene-
ral, creo que es mejor hacer macroencantamientos para tus inver-
siones y dejarlas estar. Si logras que el yen se convierta en un
daytrader187 o en un comerciante de divisas, te estás involucrando
más de lo que yo quisiera estarlo

Saber Cuándo Dejarlo

Lo último de lo que quiero hablar en esta clase es saber cuándo
dejar algo. Especialmente en los Estados Unidos, tenemos una ac-
titud real de "nunca dejar algo" hacia todo, incluso cuando la op-
ción más inteligente es correr, lamerte las heridas y volver a se-
guir peleando. La lista de multimillonarios que en el pasado han
tenido negocios que fracasaron e incluso tuvieron que declararse
en bancarrota es verdaderamente larga e ilustre. Está bien recono-
cer cuando algo no está funcionando.
El negocio de mi propia familia que estuvo abierto durante
94 años cerró en 2002 debido a la competencia. Aunque pudimos,
con la ayuda de MUCHA hechicería, transformarlo en un negocio
más pequeño y vendible, si mis padres hubieran reconocido unos
7 años antes que simplemente no lo lograrían, hoy estarían mucho
mejor.
A veces, lo mejor que se puede lograr es tirar la toalla y de-
jar de malgastar el dinero. Si estás en problemas y convocas a Jú-
piter para aumentar tu riqueza, no te sorprendas si lo mejor que
puede hacer es ayudarte a reducir tus pérdidas. Una mala idea es
una mala idea, y ninguna cantidad de magia la mantendrá por mu-
cho tiempo.
Esto se aplica tanto a los hogares como a las empresas. Co-
187
Day trading (en español, trading intradiario) es una estrategia de trading consistente
en la negociación de instrumentos financieros (un instrumento financiero, es un
contrato que da origen a un activo financiero en una empresa y un pasivo financiero
o instrumento de patrimonio en otra), incluyendo su compra y venta, llevada a cabo
dentro del mismo día de negociación (Nota del Traductor).

528
nozco a algunas personas que agotaron sus inversiones y sus
cuentas de jubilación, incurriendo en GRANDES sanciones fisca-
les en el proceso, en un intento por salvar sus hogares cuando los
tiempos se pusieron malos. De todos modos, a la larga perdieron
sus hogares y lamentaron no haber abandonado antes.
Puede ser difícil abandonar un sueño, pero a veces eso es
exactamente lo que debe suceder para construir un sueño más
grande y mejor.

Tarea # 9
Elige un objetivo financiero: búsqueda de empleo, ascenso, reduc-
ción de deuda, iniciar un negocio, hacer inversiones y unir una es-
trategia para lograr el éxito. Dime qué estás haciendo o has hecho
y cómo funcionó.
Para aquellos que estaban aburridos hasta las lágrimas du-
rante las últimas tres clases porque no había mucho ocultismo en
ello, volveremos a temas específicos más ocultistas durante el res-
to del curso.
Próxima Lección: Trabajando para Otros.

529
 Lección 49 de
Hechicería Estratégica:
Trabajando para Otros

D espués de que hayas cuidado de los aspectos básicos de

tu vida, y hayas establecido una práctica espiritual sóli-
da para ti, descubrirás que tu necesidad de hechicería
práctica disminuye enormemente. Lo ideal es que tus contactos en
el plano interno, los aliados espirituales y la sabiduría discernido-
ra que desarrolles a lo largo del tiempo, hagan que te vuelvas lo
suficientemente tranquilo como para que no corras con preocupa-
ciones con este o aquel hechizo. Es en este punto, cuando tu vida
está en el buen camino, que la gente generalmente empieza a salir
de la nada pidiéndote ayuda para poner las suyas también en el
buen camino.
Este es el momento en el que necesitas tomar una decisión:
retirarte de hacer magia práctica y concentrarte en el logro espiri-
tual y el disfrute de tu propia vida, o ensuciarte las manos y per-
mitir que la luz de tu gnosis se irradie hacia afuera a través de
buenas obras. Esta lección trata sobre cómo hacer trabajo para los
demás y la diferencia que hay respecto a hacer trabajo para ti mis-
mo.

¿Por Qué Molestarse?

La Hechicería Estratégica no trata de otra cosa que no sea crear
felicidad y una vida mejor. Estoy convencido de que una parte
clave de la felicidad es el servicio a otras personas aparte de voso-
tros mismos. De hecho, mi mayor crítica al ocultismo desde la
época de Crowley es el énfasis excesivo en el yo, carente de una
comprensión real de lo que es ese yo y su naturaleza interconecta-
da. No me malinterpretéis, creo que el tipo de revolución espiri-
tual que ocurrió en el siglo XX, que centró la atención lejos de la
voluntad de una deidad invisible o sociedad en general enfocán-

530
dola en la voluntad del individuo, fue una etapa necesaria, pero
solo una fase. El tiempo sigue avanzando.
No voy a dedicar mucho tiempo a convencer a nadie de este
asunto, pero usar las propias habilidades para ayudar a otros real-
mente ofrece un nivel de satisfacción que no se puede obtener de
otra manera. Causará dolores de cabeza y angustia, pero al final
vale la pena. También aprenderás una faceta de tu oficio que real-
mente no entenderás si solo trabajas para ti mismo.

Ética en el Trabajo para Otros

No he dedicado mucho tiempo a la ética en este curso porque, ho-
nestamente, creo que ya la han cubierto otros libros y cursos de
magia. En términos generales, la mayoría de las personas son bue-
nas y, principalmente, harán cosas bien intencionadas con magia.
A aquellos que no las harán no se les convencerá por muchos tó-
picos que se utilicen. En general juzgo las situaciones individua-
les de manera individual y actúo en consecuencia. Confío en que
la mayoría de vosotros estéis haciendo lo mismo. Sin embargo,
cuando trabajes para otras personas, deberías pensar un poco más
en ello y establecer algunas políticas sobre lo que harás y lo que
no harás.
Hay cuatro tipos específicos de situaciones en las que desea-
rás tener políticas firmes:

1. Casos que implican cosas que simplemente no quie-

res hacer. Lo obvio es magia que causa la muerte. La ma-
yoría de las personas evitaría también hacer magia para
otros que provoque daños graves, como mutilar y desfigurar
a un tercero. Muchos no harán ningún tipo de magia que
cause ningún tipo de daño, y algunos no harán magia que si-
quiera esté dirigida a causar inconvenientes o influir. Puede
parecer sencillo evitar la muerte y no pensar mucho en los
inconvenientes, pero hay una pendiente resbaladiza entre
ellos. Aquellos que simplemente hacen cualquier cosa gene-
ralmente terminan torcidos, aquellos que evitan cualquier

531
 cosa terminan siendo ineficaces. Deberías tener una idea de
en qué trabajarás y en qué no y para quién.
Por ejemplo, no haré maldiciones directas para los clientes,
pero podría hacerlo para amigos cercanos. Nunca trabajo en
temas que involucren a niños, incluidos los casos de custo-
dia, a menos que conozca a las personas implicadas. No haré
trabajos de ruptura en parejas a menos que piense que hay
abuso.

2. Casos donde no estás seguro de la verdad. En mu-

chos casos, hay personas que acuden a ti con historias que
acusan a alguien de algo y no estarás seguro de la verdad
real de la situación. Puedes hacer una adivinación, pero
como mencioné en la lección de recopilación de informa-
ción, estoy menos convencido de la fiabilidad de las adivi-
naciones que la eficacia de la mayoría de los tipos de magia.
Creo que las personas, incluso los magos consumados, pue-
den contar historias fácilmente. Además, las personas tien-
den a confundir la capacidad de afectar a la realidad a través
de la hechicería con la capacidad de leer la realidad, son dos
habilidades diferentes.
Tiende a haber dos actitudes hacia estas situaciones. Una ac-
titud coloca al hechicero en la posición de tener que juzgar
el bien y el mal en contra de su propia ética y su propia eva-
luación de la situación. La segunda actitud coloca al hechi-
cero en la posición de ser un defensor de su cliente. Ambas
son posiciones razonables a tomar.
Por ejemplo, en un caso de custodia, el hechicero que juzga
por sí mismo necesita tener su propia idea de con quién esta-
ría mejor el niño y actuar en consecuencia. Al defensor solo
le importa estar brindando el mejor servicio a su cliente,
traspasando la responsabilidad moral de la situación a los
padres.

3. Casos relacionados con inestabilidad mental.

Como hechicero practicante, serás abordado por personas

532
 mentalmente inestables que buscan ayuda, la mayoría de las
veces con ataques psíquicos. La mayoría de las personas
descartan estas solicitudes porque asumen que el ataque psí-
quico es un engaño y un síntoma de su problema. Sin em-
bargo, el problema es que si alguien sufriera un ataque psí-
quico grave, ¡una de las primeras formas en que se manifes-
taría es a través de inestabilidad mental!
Deberías evaluar tu nivel de comodidad en estas situaciones
y trabajar en consecuencia. Mi propia guía es que si la per-
sona parece un poco malograda, seguiré ofreciendo una lim-
pieza y protección (la mayoría de la gente puede usar esto
de todos modos), pero la enviaré de vuelta si sigue respon-
diendo con solicitudes repetidas relacionadas con nuevos
dramas. Si alguien claramente tiene un problema más pro-
fundo, trabajaré con él siempre y cuando también busque
ayuda psiquiátrica.

4. Casos que involucran trabajo benévolo sobre

clientes confiados. Hay quienes no sanarán, bendecirán
o siquiera rezarán por alguien sin su permiso. Hay quienes
se adentrarán en las vidas de otras personas con un aban-
dono imprudente bajo el supuesto de que, como solo tienen
buenas intenciones, solo harán el bien. Yo mismo busco un
feliz punto medio. Si pienso que alguien, especialmente un
amigo cercano, necesita mi intervención y es poco probable
que pida ayuda o quizá ni reconozca el problema (como el
abuso de drogas, relaciones abusivas, etc.) generalmente me
siento bien metiendo la nariz. Si es un conocido, o un cono-
cido de un conocido, entonces pido permiso.

En todas las situaciones anteriores, debes decidir por ti mis-

mo.

Estrategias Frente a Hechizos

A lo largo del curso, he respaldado un enfoque particular de la
533
magia práctica en el que trabajas en problemas desde múltiples
ángulos, utilizando una combinación de métodos mundanos, ma-
gia ritual, espíritus, trabajo energético, manejo del pensamiento,
meditación y otros métodos. Este es un método difícil de usar en
nombre de otras personas.
Si ofrecieras el tratamiento de Hechicería Estratégica com-
pleto a un cliente (utilizaré el término cliente simplemente para
indicar a la persona a la que estás ayudando, no para indicar si lo
estás haciendo profesionalmente o no), estarías ofreciendo un ser-
vicio que va mucho más allá del rango normal de los servicios
mágicos. Más como un consejero de vida ocultista que como al-
guien que lanza un hechizo.
El problema con este enfoque es que involucra más que lo
que la mayoría de las personas busca o desea. La mayoría de las
personas acuden a ti con un único problema para el que desean
ayuda: ataque psíquico, ayuda para encontrar un trabajo, ayuda en
un tribunal, etc. Puedes ver que la razón por la que tu cliente no
consigue muchos trabajos es porque se viste como un cerdo y ac-
túa como si hubiera sido criado por lobos, pero enseñarle modales
y estilo probablemente no es lo que quiera o acepte de ti. Puedes
mencionárselo, pero la mayoría de las veces solo quiere su talis-
mán y te lo agradecerá. En casos como este, tiendo a dar a las per-
sonas lo que están buscando: un hechizo para ayudarles a superar
lo que quiera que sea su crisis inmediata.
Es importante recordar que el cliente te ha pedido ayuda con
un problema, no quiere convertirse en ti. He visto a personas en la
OTO y la Aurora Dorada insistir en que los clientes que están
siendo atacados necesitan aprender y practicar el RMDP diaria-
mente, porque eso es lo que ellos hacen. Por supuesto, las perso-
nas normales no tienen interés en aprender el RMDP y no tienen
la intención de hacer un ritual todos los días. Aunque el desempe-
ño regular de un rito de zona sería más efectivo que un amuleto,
la mayoría de las personas recibirían un mejor servicio con un
amuleto porque en lo usarán realmente en lugar de un ritual que
no harán.
En resumen, lo que es más efectivo se basa en lo que tu

534
cliente realmente hará, no en lo que funcionaría mejor para ti.

Materia Mágica
En mis libros y en el curso destacé la importancia de la materia
mágica en la hechicería. De hecho, a veces la he sobreestimado y
lo admito. Un área donde todo lo que se diga es poco para enfati-
zar su importancia, es cuando se trabaja para clientes.
Por supuesto, es útil, si no están presentes en ese momento,
tener un vínculo personal con tu cliente mientras trabajas para él,
pero aún más importante que eso, casi siempre trato de que mis
clientes se vayan con algo físico de todo lo que hago para ellos.
Un objeto material es la mejor manera de vincular un trabajo
con un cliente y hacerlo concreto en su vida, especialmente para
los no magos. Incluso si tienes un cliente que hace el trabajo con-
tigo, o si estás haciendo algún tipo de trabajo de curación en al-
guien físicamente presente, la sensación de la energía y el espíritu
se desvanecerá con el tiempo, y tener el objeto físico asegurará
que sepa dónde y cómo acceder a la experiencia, y en su caso al
poder o espíritu.
También es cierto que cuando se trabaja de forma remota,
algunas personas dudarán de que el trabajo se esté realizando, el
envío de un objeto físico no es una prueba del trabajo, pero al me-
nos es una indicación. En muchos casos, la materia mágica puede
no ser necesaria para el trabajo en cuestión, pero nunca está de
más trabajar con ella de todos modos.

Visión Remota y Trabajo Astral Remoto

Una gran cantidad de trabajo remoto se realiza simplemente al ha-
cer un ritual que use un objeto vínculo con el objetivo o cliente, o
creando algo para enviar al objetivo o cliente. En algunos casos,
puedes convocar a un espíritu y usar el vínculo o incluso solo una
conexión psíquica para establecer un enlace con el cliente. Sin
embargo, si has desarrollado tus sentidos lo suficientemente bien,

535
ciertamente puedes trabajar sobre tus clientes a distancia a través
del astral. La forma en la que lo hagas dependerá de tus propios
talentos, pero aquí están algunos de mis métodos favoritos.

Espejo de Scrying: Ya en la lección 18, animé a todos a crear

espejos de scrying convexos porque, más que una simple superfi-
cie, su profundidad parece crear un portal directo al objetivo o
cliente. La primera vez que utilicé esto fue para dirigir el tipo de
poder de curación cromática sobre la que hablé en la lección 43
en una emergencia. Funcionó tan bien que sigue siendo una parte
regular de mi repertorio. Utilizo el espejo para hacer todo, desde
colocar escudos en las personas e infundir energía en los clientes,
a comprobar si hay infestación de espíritus o ataques.

Sueños Lúcidos: Si dominas el sueño lúcido, podrás fácil-

mente encontrar el cuerpo de sueño de un cliente u objetivo e in-
teractuar con él de esa manera. Si alguien está bajo ataque, los
signos a menudo serán bastante visibles en el cuerpo de sueño,
apareciendo como segmentos descoloridos, heridos o incluso fal-
tantes. Un gran truco si puedes lograrlo es entrar en el cuerpo de
sueño de otra persona y mirar a través de sus ojos. Desde este
punto de vista, puedes implantar buenos pensamientos y senti-
mientos, aumentar la confianza o utilizar el patrón de la matriz de
tu propio cuerpo sutil y saludable como mapa para sanar uno da-
ñado. Esto toca a un trabajo más complejo y lo desarrollaré en su
totalidad cuando haga un curso avanzado sobre trabajo con la
mente/energía.

Líneas Filóticas: Hemos hablado ya en el pasado de las lí-

neas filóticas que conectan a todos los seres. Una hechicera llama-
da Mishlen Linden (que también es parcialmente responsable de
mi interés en la magia tibetana), me enseñó un método increíble-
mente efectivo para leer y viajar por estas líneas. Implica cambiar
la forma de tu cuerpo astral a la de una araña y sentir la red de lí-
neas sobre tu cabeza. Toma tus manos/patas de araña y colócalas
en tu cuerpo, permitiéndote sentirlas y leer lo que se transmite a
536
través de ellas. Ahora enfócate en la persona a la que quieres afec-
tar y aísla esa línea. Puedes comunicarte de mente a mente con
ella transmitiendo información, especialmente patrones emocio-
nales, o puedes usar el cuerpo de araña para recorrer las líneas e ir
de visita.

Proyección Astral: ¿Realmente necesito mencionar esto?

Por supuesto que puedes proyectarte astralmente hacia el cliente o
reunirte con él en el astral. La pregunta es, ¿qué puedes hacer
cuando llegues? Esto depende en gran medida de tu capacidad.

• Puedes convocar a seres para tener su influencia.

• Puedes injertar sigilos y barreras en el cuerpo astral de un
cliente.
• Puedes instalar formas tridimensionales más complejas y
máquinas dentro de los canales de las personas. Mantak
Chia hace esto con vórtices para purificar el chi antes de que
entre en los órganos.
• Puedes hacer que las personas accedan a espacios astrales
específicos que las alimentarán curándolas, aumentando su
prosperidad, etc.
• Puedes escudar a los clientes. El tipo de escudo puede ir
desde cualquier cosa, desde una simple defensa hasta un es-
cudo dirigido que controla los efectos de las condiciones as-
trológicas (consulta el rito de la heptasfera para obtener
ideas sobre cómo se hace esto).

En todos los tipos de trabajo astral, estás limitado solo por

tus propias habilidades, conexiones e imaginación.

Trabajo Profesional
Algunos queréis hacer hechicería profesionalmente. Algunos ya lo
estáis haciendo. Espero que este curso os sirva bien en ese senti-
do, ya que no hay escasez de trabajo. Aquí hay algunos consejos

537
para convertirse en profesional:

¿Hasta Qué Punto Involucrarse? Decide qué tan invo-

lucrado quieres estar con personas que no conoces. Solía involu-
crarme profundamente con más personas que ahora. Si quieres ha-
cer talismanes, botellas de espíritus y hechizos para la gente, pue-
des tener tantos clientes como quieras. Si deseas involucrarte pro-
fundamente con estrategias y cambios fundamentales en sus vi-
das, tendrás que limitar el trabajo a una o dos personas a la vez y
cobrarles en consecuencia. También tendrás que ser mucho más
selectivo en cuanto a quién aceptas como cliente.

Método de Contacto: Elige cómo puedes ser contactado y

haz que la gente se atenga a ello. Todos estamos conectados de
muchas maneras diferentes. La mayoría de vosotros tenéis teléfo-
nos en casa, teléfonos celulares, correo de facebook, facebook
LM, AOL LM, gmail, mensajería de gmail, etc. Esto puede ser
una bendición y una maldición. Es una bendición porque con tan-
tos modos de comunicación puedes dedicar uno o más a tu ocupa-
ción profesional. Es una maldición porque los clientes pueden y
de hecho encontrarán otros modos para contactarte y los usarán.
Es imperativo que decidas cuáles son los modos correctos de co-
municación y obligues a la gente a limitarse a ellos.
He pasado por tres etapas con esto, cambiando de extrema-
damente abierto a extremadamente estricto. Cuando era soltero y
joven, casi no me importaba cuándo ni cómo las personas se con-
tactaban conmigo, siempre que no fuera en mi trabajo diario. In-
cluso entonces, el trabajo diario era sagrado, además de no querer
ser despedido, también existe el conflicto de hacer negocios para
ti, mientras que deberías estar haciéndolos para otra persona. La
única vez que alguien violó esto, fingí no conocer a dicha persona
y cortar los lazos completamente.
Cuando me casé, tenía que ser estricto con las horas. La gen-
te no podía simplemente llamar a todas horas y empezar a hablar.
Trabajaba solo de boca en boca, pero tenía un horario telefónico
muy limitado. Finalmente, me di cuenta de que el 80 por ciento de

538
mis problemas con personas locas u obsesivas se debían al 20 por
ciento de los clientes que aceptaba por teléfono. Dejé de recibir
llamadas telefónicas por completo, y ahora solo trabajo a través
del correo electrónico. Esto me da un registro escrito de todo, lo
cual es bueno. Hay algunos clientes, muy pocos, que necesitan ha-
blar con alguien y escuchar una voz. Lo respeto, pero los envío a
otros lugares debido a mi política. Hay otros clientes que simple-
mente insisten en que necesitan hablar por teléfono porque es "de-
masiado complicado escribirlo en un correo electrónico". ¡Sí,
cómo me gustan esas llamadas! Si es demasiado complicado para
escribirlo, entonces es demasiado complicado para mí de seguir
en una llamada telefónica.
De manera similar, los mensajes instantáneos están fuera.
Si bien no hice muchas, hice visitas a domicilio en circuns-
tancias extremas antes de tener hijos. Ahora tampoco las hago, y
de nuevo enviaré a las personas a otro lugar para ese tipo de servi-
cio. Respeto que los clientes quieran a alguien físicamente en su
casa para algunas cosas. Hay algunos trabajos que lo exigen. Este
tipo de trabajo puede ser muy satisfactorio y divertido, pero debes
estar seguro y ser realista acerca de tus limitaciones de tiempo.
Con el tiempo puedes llegar a ser MUY popular. Estoy casi
avergonzado de admitirlo, pero como muchos de vosotros habéis
descubierto, simplemente recibo demasiadas solicitudes para que
las pueda manejar en estos días. Tengo retraso y ni siquiera puedo
responder a todos los correos electrónicos a los pocos días de su
llegada. No os equivoquéis, esto no es una queja, es una alegría,
un signo de éxito. Aun así, es necesario resolver los problemas
menores, por lo que eventualmente contrataré un interno o algo
así para que me ayude con la carga.
El último asunto del que quiero hablar es el tema de la ética
otra vez. Lo mencioné anteriormente, pero quiero enfatizar doble-
mente la necesidad de políticas firmes cuando se trata de clientes
que pagan. Si no lo haces, entonces puedes encontrarte con la si-
tuación en la que un cliente te pida algo que preferirías no hacer,
pero que ayudaría a pagar la hipoteca. Te insto a que nunca te rin-
des a esa tentación. La hechicería no es como cualquier otro arte.

539
Viene de tu corazón y alma y cuando corrompes tu espíritu, co-
rrompes tu magia.
Eso es todo por esta semana.

Tarea # 9
Haz un trabajo para un cliente, pagando o no. Escribe un informe
de campo.

Crédito Extra: ¡Haga que el cliente escriba un informe de

campo!

540
 Lección 50 de
Hechicería Estratégica:
Una Introducción a la
Magia Sexual

Advertencia: Esta lección contiene una discusión libre y fran-

ca sobre el sexo y la magia sexual. Toca temas que no solo son se-
xuales, sino que también son extraños o perturbadores para algu-
nas personas, como el material sobre Bondage 188, Dominación y
Sumisión. Si tienes problemas con el material sexual y puede que
te moleste leerlo, omite esta lección, no contará en tu contra.

2ªºª Advertencia: Soy un hombre heterosexual. La mayor parte

de lo que se ha escrito sobre la magia sexual en oriente y occiden-
te ha sido escrito por y para hombres heterosexuales. Si encuen-
tras el material relacionado con tu orientación sexual o falta de
género, te pido disculpas. No es intencional. Soy partidario de que
todos se expresen sexualmente como quieran. Soy partidario de
las personas que juegan con el género, sin embargo, se vean ade-
cuadas. Mientras sea entre adultos que lo consienten, no solo está
bien, es GENIAL. Eso no significa, sin embargo, que pueda rees-
cribir la historia para reflejar ese punto de vista o hacer que el ma-
terial sea equilibrado y uniforme. Algunas cosas pueden transfe-
rirse a las relaciones homosexuales, otras no, al menos que yo
sepa, con mis limitaciones. Te lo dejo a ti para que decidas. Por
defecto voy a referirme ocasionalmente a las parejas usando pro-
nombres masculinos/femeninos. No tengo la intención de discul-
parme cada vez escribiendo "u hombre/hombre, mujer/mujer".
188
Bondage (proveniente del término francés e inglés homónimo que significa
esclavitud o cautiverio) es una práctica erótica basada en la inmovilización del
cuerpo de una persona. Las ataduras pueden hacerse en una parte del cuerpo o en su
totalidad, utilizando cuerdas, cintas, telas, cadenas, esposas o cualquier otro elemento
que pueda servir como inmovilizador (Nota del Traductor).

541
Por favor, solo asume que hablo de esa manera.
De acuerdo, con eso fuera del camino, ¡sigamos adelante!

Una Historia
Una de mis historias budistas favoritas es el origen de los yogas
sexuales. Casi la misma historia se cuenta sobre los tantras Guh-
yasamaja y Kalachakra. La historia es que el rey Indrabhuti, rey
de Uddiyana, que ahora es Afganistán, se dio cuenta de una extra-
ña bandada de pájaros amarillos que volaban hacia el norte hasta
el Monte Kailash cada noche y regresaban al sur hacia Varnassi
cada mañana. Le preguntó a sus ministros y le informaron de que
esas aves eran de hecho el Buda y sus seguidores arhat 189 que iban
al norte a practicar meditación por la noche y al sur para enseñar
durante el día. El rey, impresionado comprensiblemente por ello,
decidió invitar al Buda a enseñar el Dharma, lo cual hizo. El Buda
pasó varios días enseñando sobre las cuatro nobles verdades 190, el
camino óctuple y los beneficios de la renuncia.
El rey finalmente lo detuvo y dijo algo como: "Mira, Buda,
todo esto está muy bien, pero no puedo convertirme en monje.
Tengo un reino que depende de mi liderazgo, soy un padre para
muchos hijos, ¡Tengo 50 esposas! ¿No hay alguna otra manera de
que pueda alcanzar la iluminación?
¡El Buda sonrió y se transformó en una Deidad Tántrica
(Guhyasamaja o Kalachakra dependiendo de la versión de la his-
toria que estés leyendo) que estaba desnuda y en unión sexual con
una mujer! Casi lo contrario de lo que acababa de hablar. Fue de
esta forma que el Buda explicó los yogas de la unión sexual y
189
En el Budismo, arhat o arahant es alguien que ha ganado el entendimiento profundo
sobre la verdadera naturaleza de la existencia, que ha alcanzado el nirvana y en
consecuencia, no volverá a nacer de nuevo (Nota del Traductor).
190
Las Cuatro Nobles Verdades expresan la orientación básica del Budismo, en forma
resumida, las cuatro nobles verdades son dukha (toda existencia es insatisfactoria),
samudaya (el sufrimiento proviene del deseo, apego y la ignorancia), nirodha (el
sufrimiento puede ser vencido) y magga (el camino hacia la cesación a través del
sendero óctuple: comprensión correcta, pensamiento correcto, palabra correcta,
acción correcta, ocupación correcta, esfuerzo correcto, atención correcta y
concentración correcta) (Nota del Traductor).

542
otras técnicas tántricas que transforman las pasiones de la mente
en iluminación en lugar de renunciar a ellas. Por supuesto, los
arhats y los ministros se desmayaron por la conmoción, lo cual es
una explicación conveniente de por qué estas enseñanzas no están
entre los Sutras191 .
Ahora bien, mientras que a estas prácticas les puede faltar
algo sin esas 50 esposas, la idea general detrás del tantra y la ma-
gia sexual es bastante simple: el orgasmo es un acontecimiento
primordial y cósmico. Al menos debería serlo. Puede ser explota-
do de varias maneras.
En términos de espiritualidad, no estás tan lejos de la ilumi-
nación como piensas, puedes abrir una ventana a la mente ilumi-
nada al tener un buen orgasmo, extender y explorar ese espacio
mental de felicidad y vacío a través de medios hábiles, y combi-
nar dicho estado con el estado natural de vigilia. La naturaleza
destructora del ego que tiene el orgasmo es bien conocida en todo
el mundo, es por ella que los franceses lo llaman "Le petite mort"
o la pequeña muerte. Sin etapas, esferas o grados necesarios, el
orgasmo es la ventana que se abre al abismo.
Desde el punto de vista de la magia práctica, el acto sexual
otorga la concepción a cualquier idea que tengas en el momento
del orgasmo. Puedes lanzar sigilos, dar a luz espíritus o usar los
fluidos (solo o en combinación) como materia poderosa.
Desde el punto de vista de la salud y la vitalidad, puedes
preservar tu energía conservando tus emisiones de fluidos y cana-
lizando la energía sexual de ciertas formas a través del cuerpo.

Los Peligros de la Magia Sexual

La magia sexual es tanto una técnica mágica extremadamente
avanzada con muchas variaciones, como una cosa bastante simple
y sencilla que ya no es bien ejercida desde el secreto, la termino-
191
Designa en el budismo los textos escritos en los que se exponen enseñanzas y
preceptos relativos a las diferentes vías de conocimiento para alcanzar la
“iluminación” o realización espiritual completa del ser humano. Transcurridos varios
siglos tras la muerte de Buda y que sus enseñanzas no se perdieran en la transmisión
oral, sus seguidores las transcriben en forma de Sūtras (Nota del Traductor).

543
logía arcana y las barreras que la rodean. Ciertamente, hubo un
tiempo en el que era necesario el secreto sobre cualquier cosa re-
lacionada con las prácticas sexuales, especialmente en occidente.
Hace unos pocos cientos de años, uno podía verse encarcelado o
asesinado solo por discutir tales cosas. En la época de Crowley, el
tema era lo suficientemente excitante como para atraer a la gente
cada vez que se discutía abiertamente, pero lo suficientemente
tabú como para que expulsaran a alguien de un país extranjero o
lo echaran al agua hirviendo por algunos cargos de indecencia.
Hemos recorrido un largo camino desde entonces. Para bien o
para mal, el sexo se discute abiertamente en público. No solo el
sexo, sino toda variación imaginable. Las únicas personas que
realmente piensan que la magia sexual o el sexo sagrado son ta-
búes, son los diletantes que se quieren sentir geniales y transgre-
sores siendo magos sexuales. Yo les sometería a un mundo en el
que tenemos vídeos como 2girls1cup192 (si no sabes qué es 2girl-
s1cup, hazte un favor y no la busques), ¿podemos realmente pen-
sar que la magia sexual es un tabú?
A lo largo de su historia, tanto en oriente como occidente, la
validez de la magia sexual se ha visto cuestionada por aquellos
magos y tipos religiosos que afirman que es simplemente una ex-
cusa para tener sexo. Yo diría que las personas nunca han necesi-
tado, en ningún momento, una gran excusa para tener relaciones
sexuales, mucho menos una tan esotérica como la magia.
Sin embargo, la magia sexual es peligrosa, e insto a un cui-
dado extremo en su práctica.
Los peligros de la magia sexual son los mismos que los peli-
gros del trabajo energético: las emociones y las pasiones están
vinculadas a la energía del cuerpo. Al aumentar la energía que re-
corre el cuerpo, aumentamos el volumen de todo en el mismo y la
mente, incluyendo emociones que fácilmente pueden desequili-
brarse. Debido a que el sexo es un problema tan grave en la mente
192
Hungry Bitches (en castellano Zorras Hambrientas) es una película pornográfica de
fetiche coprofílico producida por MFX Media. La película es más conocida como 2
Girls 1 Cup (2 Chicas 1 Copa), que es el nombre promocional que aparece en el
tráiler de esta. En la película aparece la interacción erótica de dos mujeres con
escenas de defecación, coprofagia y vómitos mutuos (Nota del Traductor).

544
de la mayoría, bueno, de casi todos, el problema se complica
enormemente. Las recompensas son grandes, pero también lo son
los riesgos.
Es por eso que los métodos sexuales de espiritualidad gene-
ralmente no están indicados para la población en general.
Entonces, ¿cómo podemos evitar estos peligros? Si has esta-
do prestando atención, ya sabes la respuesta:

1. Meditación meditación meditación. En serio, si no puedes

perder el tiempo para meditar, este trabajo NO es para ti.
Claro que puedes jugar con cosas simples como lanzar sigi-
los a través de la masturbación, pero cuando se trata del tra-
bajo continuo de la magia sexual como camino, es mejor no
intentarlo si no meditas. Es así de simple. ¡Si no puedes
aprender a controlar la mente en condiciones de calma, no
puedes intentar controlarla ante los impulsos de la pasión!
2. Canales, centros de poder y práctica elemental. Vuelve a
esas lecciones y reléelas. Presenté una descripción bastante
detallada del cuerpo etérico y te dije que movieras la ener-
gía. Di algunos ejercicios, y en la próxima lección daré algu-
nos más, pero la práctica simple de jugar solo con energía y
canalizarla a través del cuerpo fortalece y expande sus vías y
permite manejar el aumento de generación de energía causa-
da por la práctica sexual.

Si estás haciendo meditación y trabajo energético con regu-

laridad, entonces probablemente te va a ir bien. Sí, todavía hay
peligros. Puedes sobrecargar tu sistema, pero mientras estés ha-
ciendo el trabajo anterior, este peligro no es mayor que en cual-
quier otra faceta del trabajo. Puedes obsesionarte con ciertos tipos
de sexo, masturbación o incluso con personas en particular, pero
si estás haciendo el trabajo anterior, el peligro no es mayor que si
tuvieras una vida sexual normal.

Dioses Participando en Ello

Muy bien, lo primero, más simple y principal que deberíais apren-
545
der de magia sexual no requiere grandes hazañas físicas ni cam-
bios masivos de energía. Es invocar simplemente la presencia de
la divinidad en vosotros mismos y elevar vuestro abrazo sexual al
nivel de un acontecimiento cósmico. ¡Intoxicaros en la adoración
del uno por el otro!
Esta práctica es tradicional tanto en oriente como en occi-
dente. La siguiente cita es del tantra de Chandamaharosana:

"Por lo tanto, quien desee la Iluminación

Debería practicar lo que debe ser practicado.
Renunciar a los objetos sensoriales
Es torturarse por el ascetismo, ¡no lo hagas!
Cuando veas formas, ¡mira!
Del mismo modo, escucha los sonidos, inhala los aromas,
Saborea deliciosos sabores,
Siente las texturas.
Usa los objetos de los cinco sentidos,
Rápidamente alcanzarás la Iluminación suprema.
El hombre [ve] a la mujer como una diosa,
La mujer [ve] al hombre como un dios.
Uniendo el cetro de diamante y el loto,
Deberían hacerse ofrendas el uno al otro.
No hay adoración aparte de esta. "

El Chandamaharosana-Tantra

La siguiente cita es del comentario del rabino Moses Cordo-

vero sobre el Zohar:

"Su deseo, tanto el suyo como el de ella, era unirse a

la Shekinah. Se centró en Tiphereth, y su esposa en
Malkuth. La meta de él era unirse a la Shekinah; ella
se enfocaba correspondientemente en ser la Shekinah
y en unirse con su esposo, Tiphereth ".

Rabino Moses Cordovero en el O ha-Hayyim, Azulai.

546
 Gracias a David Rankine por señalarlo en su excelente blog:
http://ritualmagick.co.uk

Esta transformación en lo divino se puede lograr de varias

maneras. Podéis realizar invocaciones completas de aspectos clá-
sicos particulares de lo divino. Si lo hacéis, os recomiendo empe-
zar con parejas que se unieron tradicionalmente y del mismo pan-
teón. Comenzar con Kali y Jesús teniendo relaciones sexuales
solo provocará más discordia de la que queréis manejar. Si rom-
péis el molde de la mitología y la historia, deberíais tener excelen-
tes razones para hacerlo.
Otra opción es asumir los cuerpos de alegría o feroces que
descubristeis por en lecciones anteriores. Estas son manifestacio-
nes de vuestra propia naturaleza divina como se ve únicamente a
través del filtro de vuestra propia mente, y son excepcionalmente
potentes cuando se las trabaja con regularidad.
Otra opción sería utilizar el ejercicio de Centrado Universal
de The Sorcerer's Secrets y simplemente descansar en vuestra pro-
pia divinidad como el centro de todo, considerándolo como el
apareamiento de dos universos.
Las meditaciones pueden ser intensas si se hacen bien, el
truco no es permitir que la pasión eclipse el orgullo divino, ni la
meditación opaque la pasión. Si podéis manejarlo, el momento del
orgasmo ayudará a consolidar esa gnosis en vuestra consciencia.
El simple hecho de dedicar tal rito a la realización de algo impor-
tante es a menudo suficiente para que el resultado de esto sea
como el "hijo" de dicha unión. Esta práctica también puede for-
mar la base de otros trabajos más complejos.

Dios y Adorador en Unión

Otra alternativa a lo anterior es la relación entre Dios o Diosa y
adorador. Una persona tiene el papel de la divinidad y la otra el
de servidor o discípulo. Esta es una opción que funciona bien con
personas que desean explorar la sexualidad sagrada de una rela-
ción dominante/sumisa. Uno/a puede hacer de divinidad a través
547
del control y experimentar el orgullo divino, y el/la otro/a puede
someterse a lo divino presente en la forma de un ser que está físi-
camente ante sí. Hay una línea delgada entre la forma en la que un
adorador pone su propio ego a un lado en la adoración y cómo un
sumiso entra en un subespacio en ciertas condiciones. Estos son
misterios que para algunos vale la pena explorar, y no sin un pre-
cedente tradicional. En el Himalaya, por ejemplo, hay chamanes
que adoran a sus esposas como Shakti, colocándolas en un altar
ante el que se han subyugado.

Reversión del Flujo de Energía:

Conecta tus Genitales con tu Cerebro
Una vez que os acostumbréis a tener relaciones sexuales como la
unión de dos seres divinos, podéis profundizar la experiencia a
través de varios pasos.
Lo primero es entrenaros para tener orgasmos simultáneos.
La mayoría de la gente piensa que su orgasmo es algo que simple-
mente llega cuando llega, pero en realidad con solo un poco de es-
fuerzo podemos ejercer un gran control sobre el momento en el
que ocurre. Las mujeres tienden a poder hacer esto por pura fuer-
za de voluntad, los hombres necesitan un poco más de ayuda. De
hecho, una de las razones por las que gran parte de la instrucción
tradicional sobre sexo sagrado se centra en los hombres es que los
mismos necesitan más ayuda con respecto al control del orgasmo.
La forma más fácil y mejor para que los hombres retengan el
orgasmo y, de hecho, retengan el líquido durante el orgasmo, es
ejercitar el músculo del perineo. Esto es tan simple como detener
e iniciar el flujo de orina cada vez que orines. Ejercita este múscu-
lo durante 10 repeticiones varias veces al día y pronto obtendrás
la capacidad de flexionarlo con la fuerza suficiente para contener
el orgasmo e incluso detener el flujo de semen durante el orgas-
mo.
El siguiente paso después de aprender a llegar al orgasmo al
mismo tiempo es aprender a revertir el flujo de energía en movi-

548
miento hacia abajo por el cuerpo. Esto se hace a través de una
combinación de fuerza de voluntad y levantamiento del suelo pél-
vico durante el momento del orgasmo. Sed GENTILES con ello.
No estáis de retiro con un maestro que supervise cada uno de
vuestros movimientos, por lo que es importante no forzar nada. Si
el hombre retiene el fluido, y ambos sexos aprietan ligeramente
sus nalgas y atraen hacia arriba el suelo pélvico, mientras que el
flujo de energía fluye hacia el canal central, eso es todo lo que se
necesita.
El siguiente paso es revertir el flujo ascendente de energía
en el cuerpo. Inhalad y tragad un poco de saliva. Girad la barbilla
hacia adentro y presionad la respiración hacia abajo mientras de-
seáis que los vientos superiores del cuerpo bajen.
Si podéis lograr esto, la sensación es bastante sorprendente.
Es un orgasmo de cuerpo completo que conecta todo vuestro ser y
vincula todos los chakras, conectando vuestro centro intelectual
del cerebro con el centro de la pasión en la región genital. No ten-
dréis que visualizar o contemplar la presencia divina. La presen-
cia divina os abrumará...
Podéis llevar esto más lejos con diferentes bloqueos para el
estómago, retenciones de la respiración más intensas y prácticas
energéticas, como retirar el centro estelar y el centro de la tierra
hacia el cuerpo para acompañar a los vientos (Ver la Lección 5).
Pero esto es suficiente para empezar.
Lo importante es que después de cualquier sesión en la que
retengáis líquido o invirtáis el flujo de energía en el cuerpo, ha-
gáis circular la energía a través de los canales del mismo. Dejad
que fluya alrededor de los canales delanteros y traseros primero,
después hacia abajo por el canal central y hacia arriba por los ca-
nales izquierdo y derecho. Finalmente, movedla alrededor de los
canales del cinturón y de vuelta al canal central, dejando que la
energía se distribuya alrededor del cuerpo normalmente.

Sobre los Fluidos

Las tradiciones sostienen que los fluidos tienen una potencia espe-

549
cial, sobre todo cuando se acumulan durante el sexo sagrado. Los
fluidos se pueden usar solos, como en el ahora famoso estilo de la
Magia del Caos, de masturbación y lanzamiento de sigilos. Los
fluidos mezclados de hombre y mujer son especialmente potentes,
especialmente cuando se mezclan en la propia vagina. Para los
maestros que tienen mucho talento para retener el semen, el líqui-
do se puede acumular extrayendo los líquidos sexuales mezclados
con el mismo pene mediante el uso de ciertas técnicas de respira-
ción y bloqueo. Estos necesitan realmente ser enseñados en perso-
na y una gran cantidad de tiempo invertido para dominarlos. Men-
tiría si te dijera que he dominado la técnica a ese nivel. La alterna-
tiva es lamer el elixir combinado de fluidos. Como Don Kraig se-
ñaló en Modern Magick "¡Primero la ama, después el elixir!"
O un poco más poéticamente, en el Chandamaharosana Tan-
tra de nuevo:

"Ella debería hacer que él chupara su Loto y mostrar

su placer. Inhalando la fragancia, debería entrar con
la lengua, buscando las secreciones roja y blanca.
Después ella debería decirle: ¡Come mi esencia!
¡Bebe las Aguas de la Liberación! Oh Hijo, sé esclavo
así como padre y amante. Esta es la mejor dieta, con-
sumida por todos los Budas ".

Luego, los fluidos pueden consumirse como sacramento, co-

locarse como ofrendas o usarse como materia.

Estados Mentales Especiales

Además de lo anterior, hay estados especiales de consciencia que
las personas pueden alcanzar a través de la magia sexual. Uno de
ellos es la famosa lucidez erotocomatosa a la que se llega a través
de la excitación sexual prolongada sin clímax, un proceso más co-
múnmente conocido en estos días como "edging" 193. Crowley es-
193
Edging es una palabra anglosajona que usada como sustantivo significa “borde” u
“orilla” y si se usa como verbo es “avanzar poco a poco”. Es esa frontera que indica

550
cribió al respecto en los términos del trabajo de una variedad de
personas en el transcurso de una sesión, que supongo que es bas-
tante agradable si tenéis los medios, pero definitivamente es algo
que se puede lograr con un solo compañero trabajando diligente-
mente. Debido a que con el tiempo llegaréis a un punto en el que
es casi imposible resistirse al clímax, muchas personas incorporan
un ligero bondage y restricción en este proceso.
El bondage también se ha usado clásicamente para provocar
estados de trance por privación sensorial, como la famosa cuna de
brujas sobre la que Ray Buckland194 escribe.
Si bien estos juegos pueden ser divertidos, nunca he en-
contrado que el estado de trance provocado por tales técnicas sea
superior o más útil para la magia que otros tipos de trance que se
producen de una manera menos complicada.

Votos y Compromiso
Lo último que quiero cubrir es el tema de los votos en la magia
sexual. Si te tomas en serio la magia sexual como un camino espi-
ritual, entonces querrás hacer ciertos votos para hacer ese camino
más potente.
Por ejemplo, cuando se llega a un punto en el que el sexo es
una herramienta importante para la transformación, solo “enros-
carse” se vuelve contraproducente. No solo no cumple con tus fi-
nes, sino que hace que el acto en sí esté menos conectado con la
gran obra. La mayoría de las personas que toman en serio la ma-
gia sexual, finalmente llegan a un punto en el que todo sexo debe
considerarse sagrado. Diferentes tradiciones tienen diferentes gi-
ros en esto, pero esta es la esencia de ello. Una vez que el sexo
el final de algo a lo que casi se llega (el orgasmo en este caso) y el retardar el proceso
que es precisamente lo que se pretende con esta técnica sexual. La técnica de control
deja a la persona al borde del clímax y en un punto de no retorno para detener el
proceso y retomarlo desde niveles más bajos (Nota del Traductor).
194
Raymond Buckland (31 de agosto de 1934 - 27 de septiembre de 2017) fue un
reconocido miembro de la religión Wicca a nivel mundial. Fue la primera persona en
extender la religión Wicca en Estados Unidos, la cual introdujo en 1964. Aunque
comenzó en la Wicca gardneriana, más tarde fundó su propia tradición llamada Seax
Wica (Nota del Traductor).

551
para ti se convierta en algo divino, deberías pensar en hacer un
voto para mantenerlo sagrado.
El otro voto importante que toman algunos hombres es el de
nunca derramar el semen a menos que sea para procrear. Algunos
taoístas creen firmemente que esta es una práctica importante para
mantener la longevidad y, ciertamente, algunas iniciaciones tántri-
cas requieren el mismo voto de una forma u otra. Lo dejo en tus
manos, depende de ti.
Esta resultó ser una de las lecciones más largas en el curso,
pero en realidad es solo una introducción, una punta del iceberg.
El tema es profundo y complejo pero muy gratificante.

552
 Lección 51 de
Hechicería Estratégica:
Avanzando en el Arte de la Magia

H ay muchas definiciones de magia. Cuando comencé

este curso, pensé que probablemente debería crear la
mía propia, ya que eso es lo que parecen hacer todos
los autores geniales e iniciadores de tradición. El problema es que
me costó encontrar una mejor que la de Andrew Chumbley: "La
magia es la transmutabilidad de la Quintaesencia de toda la na-
turaleza... La hechicería es el conocimiento de los puntos univer-
sales de la transmutación. Su Arte es cultivar la capacidad para
manipular estos focos de poder de acuerdo con la Voluntad, el
Deseo y la Creencia ".
Nunca olvides que la magia no está ligada a ninguna cultura
o tradición. La tradición raíz de la magia es la transmutabilidad de
la realidad misma. Para encontrarla, no es necesario estudiar todas
las tradiciones del mundo y establecer correlaciones, simplemente
hay que comprender la realidad tal como es y expresarse uno mis-
mo. Desafortunadamente, este simple acto a menudo es muy sutil
de comprender, por lo que tenemos la Hechicería, el conocimiento
de los puntos universales de la transmutación. Léelo otra vez. Los
puntos son universales. Nadie los posee. Están más allá del tiem-
po y el lugar. La forma en la que estos puntos de transmutación
emergen en el tiempo y en el lugar es a través de los diversos tra-
bajos de los magos que los conocen.
La revelación de la magia está en curso y la expresión de
la hechicería está en constante cambio de acuerdo con las ne-
cesidades y la comprensión del tiempo y el lugar. El trabajo de
los hechiceros no solo es avanzar en el arte, sino hacer avan-
zar al mismo arte.
En esta clase hemos repasado muchos temas diferentes que a
veces no siempre parecen encajar de manera coherente. Esto es

553
así en cierto modo por el diseño. No aprendí magia en una línea
recta de acuerdo con un programa directo. La mayoría de los ma-
gos que conozco tampoco la aprendieron de esa manera. Incluso
cuando observamos los sistemas que se presentan en pasos y nive-
les graduados, los fundadores de dichos sistemas a menudo no si-
guieron un programa de este tipo. En algunos casos, los mayores
éxitos que pueden reclamar ciertas órdenes mágicas son las perso-
nas que han dejado esas órdenes para continuar y encontrar su
propio trabajo y sus propios programas. Aquellos que tenéis el
celo y el impulso para triunfar en la hechicería y en la vida en ge-
neral, ya habéis asimilado el material y lo habéis trabajado. A
aquellos que esperábais que alguien os tomara de la mano y os di-
jera qué hacer en cada paso, probablemente os haya decepcionado
porque no es así como enseño.
Esta lección trata sobre tomar lo que hemos aprendido hasta
ahora y dar el siguiente paso. En algunos casos a continuación, lo
describiré explícitamente con nuevos métodos y ritos, en otros,
solo indicaré en qué dirección debe ir el siguiente paso. En cual-
quier caso, el paso después de eso dependerá de ti...

Avance Espiritual
Puedes practicar la hechicería sin ningún objetivo espiritual en
mente, pero es una completa pérdida de tiempo. Si lo que buscas
es dinero, lo conseguirás mejor con un MBA 195 y una carrera en la
banca que con la magia. Si lo que buscas es sexo, dedicar tu tiem-
po al dominio del arte de la seducción te llevará más lejos que
practicar la magia. Si lo que buscas es la salud, obtendrás más de
la nutrición y el entrenamiento físico que de la magia. Si dominas
las artes mágicas, puedes y debes usar la magia para todos estos
fines, pero debes hacerlo precisamente porque la espiritualidad, o
al menos la investigación sobre lo desconocido, es tu principal
195
Una Maestría en Administración de Empresas, Maestría en Administración de
Negocios o Máster en Administración y Dirección de Empresas (Master of Business
Administration en idioma inglés, abreviado MBA) es un título académico de
maestría (o máster), y por lo tanto de postgrado, en negocios (Nota del Traductor).

554
impulso en la vida y deseas que eso se refleje en el éxito en tu
vida exterior.
Muchos sistemas mágicos se asientan en un tipo de espiri-
tualidad que se basa en moverse a través de diferentes etapas re-
presentadas por varios mundos, esferas, planos, sefirot o lo que
sea. La metáfora principal es ascender (o descender) hacia el lo-
gro espiritual. La Hechicería Estratégica no usa esta metáfora. El
principal método espiritual que enseño es, que el crecimiento es-
piritual no es tanto una cuestión de viajar a algún lugar o de en-
contrar algo, sino un proceso de claridad cada vez mayor que re-
vela la verdad de lo que ya existe. No hay a donde ir. No hay nada
fuera de ti que necesites obtener. Simplemente necesitas refinar la
consciencia y ver lo que hay con claridad.
Es como si la mente fuera como una masa de agua que siem-
pre está agitada y girando. El agua está demasiado llena de sucie-
dad y movimiento como para ver a su través. Sin embargo, si pue-
des dejar que el agua se asiente, la suciedad se asentará y el agua
revelará su verdadera naturaleza, que es la claridad del cristal.
Para lograrlo, he establecido la meditación, la contempla-
ción y la oración como el modo central de la práctica espiritual
apoyada por la práctica de la energía activa, la gestión innovadora
del pensamiento y la orientación de otros.
Cada uno de estos tiene un trabajo en este proceso de clarifi-
cación:

Meditación en un Solo Punto: Te fuerza a aprender el te-

rreno de tus pensamientos y tu mente. Al reconocer y desconectar
constantemente la distracción, aprenderás cómo tu cerebro adopta
patrones y obtendrás la capacidad de liberarte instantáneamente
de ellos. El truco es recordar hacerlo.

Contemplación: La meditación en un solo punto dará paso a

períodos de apertura y claridad. Es dentro de estos períodos que la
luz increada de la realidad verdadera puede brillar y ser captada
como la base fundamental del mundo y del yo. Es importante re-
cordar dejar espacio para la contemplación, pero nunca abandonar

555
la meditación en un solo punto tampoco. Sin la disciplina de la
meditación, la contemplación puede convertirse fácilmente en
fantasía, sin la apertura de la contemplación, la verdadera claridad
se ve superada por el esfuerzo.

Oración: La realidad fundamental no solo está vacía de todo.

Tiene cualidades y consciencia y, creo, un movimiento muy deli-
berado. Es por esto que Occidente se ha relacionado principal-
mente con lo último como Dios. Incluso algunos tipos de budismo
han reconocido que la naturaleza última no está vacía de las cuali-
dades de amor y compasión de Buda (ver Zhentong 196). La ora-
ción nos permite relacionarnos con este lado de la ecuación de
una manera que no lo hacen la meditación y la contemplación. La
meditación es aquietar las cosas lo suficiente como para escuchar-
las. La contemplación trata de poder escuchar y ver. La oración
trata de poder mantener una conversación.
El trabajo energético te permite cambiar tu cuerpo sutil, e in-
cluso el cuerpo físico, para aceptar estos niveles mayores de la
realidad, asimilándolos y haciéndolos útiles. Aunque yo mismo no
he hecho lo suficiente, alentaría a las personas a trabajar con el
cuerpo físico como parte del trabajo energético también. Encon-
trar un método probado por el tiempo que te conecte con el traba-
jo etérico y astral es ideal: Tai Chi, Hatha Yoga, Qi Gong y mu-
chas otras prácticas que se califican fácilmente, pero también he
conocido magos que trabajan con el templo físico de formas me-
nos abiertamente mágicas, como levantar pesas, correr y boxear.
La gestión del pensamiento es importante porque reconoce-
mos que no es nuestra función simplemente sentarnos en la quie-
tud meditativa y desconectarnos del mundo. Aunque estaremos
conectados a las capas de la mente que están detrás del pensa-
196
Shentong fue sistematizado y articulado bajo ese nombre por Dolpopa Sherab Gyal-
tsen (1292–1361), quien identificó la realidad absoluta con la naturaleza búdica.
Shentong considera que la doctrina de las dos verdades distingue entre realidad rela-
tiva y absoluta, acordando que la realidad relativa está vacía de naturaleza propia,
pero declara que la realidad absoluta está "vacía" solo de "otros" fenómenos, pero en
sí no es vacío. Esta realidad absoluta es el "terreno o sustrato" que es "no creado y no
destructible, no compuesto y más allá de la cadena de origen dependiente". Dolpopa
identificó esta realidad absoluta con la naturaleza búdica (Nota del Traductor).

556
miento, el pensamiento todavía ocurre. Por lo tanto, debemos uti-
lizarlo en el camino y hacer que apoye nuestra práctica en lugar
de distraerla.
Algunos notaréis que no contabilizo el consejo y la guía de
entidades no físicas como los ángeles, los dioses y otras entidades
no físicas diversas como una práctica espiritual fundamental. Para
la Hechicería Estratégica, creo firmemente que el consejo de otros
debería ser un apoyo y solo secundario a los métodos principales.
Puedes tomar consejos de todo tipo de seres, pero deberías eva-
luarlos de la misma manera que evalúas los consejos de las perso-
nas, por eso los considero como una guía dada por otros en lugar
de solo espíritus. No tener cuerpo no le hace a uno ser clarividen-
te, y ser poderoso y antiguo no le hace automáticamente a uno sa-
bio. Lo mismo es cierto para los gurús humanos. Puedes hacer
avances asombrosos siguiendo los consejos de un maestro, el se-
ñor sabe que tanto yo como este curso tenemos una deuda con los
maestros humanos y espirituales que nunca podré pagar por com-
pleto. Para evaluar a esos seres y dicho consejo adecuadamente,
no obstante, uno debe a sí mismo ser soberano y conocer su pro-
pia mente.
Avanzar en cada uno de estos será el trabajo de toda una
vida. Sin duda, explorarás muchas variaciones sobre esto a lo lar-
go de tu vida y aliento esa experimentación. Simplemente no pier-
das de vista las prácticas esenciales y simples.
A continuación hay algunos métodos más avanzados que
pueden ser útiles.

Las Facetas del Flujo

Una práctica que ha profundizado enormemente mi vida espiritual
se llama "FACETAS DEL FLUJO". He mencionado esta práctica
un par de veces en las lecciones 35 y 36, pero nunca la profundi-
cé. Recibí esta práctica mientras meditaba en las Green Moun-
tains197 el año pasado, la he compartido con un pequeño grupo de
197
Las Green Mountains son una cordillera en el estado de Vermont en los Estados
Unidos. La cordillera se extiende aproximadamente 400 km, son parte de las

557
personas y el consenso es que es una práctica bastante útil. Puedes
considerarla como una especie de ejercicio de Centrado avanzado
diseñado para darte consciencia y una sensación táctil de cómo
fluye la quintaesencia de la magia.
La idea detrás de la práctica es que, en lugar de ver la natu-
raleza última (Dios, la Divinidad, el Misterio Sagrado, etc.) como
algo estático e inmutable, deberíamos verlo como consciencia en
movimiento perpetuo. Un verbo en lugar de un sustantivo. La ta-
rea se convierte entonces en trazar los caminos de su movimiento
para que podamos reconocerlo y orientarnos.
El flujo que percibí era multidimensional, pero debe enten-
derse todo como un flujo. Para entender la práctica, la he dividido
en vectores que pueden moverse en dos direcciones. En otras pa-
labras, una línea en la tabla sería un vector, y puede fluir a lo lar-
go de ella moviéndose hacia la derecha o hacia la izquierda. En
este caso el flujo se mueve en ambos sentidos simultáneamente.
El primer vector de movimiento es bastante fácil de adivi-
nar. Es la dimensión del movimiento entre lo material y lo sutil/
espiritual, y lo hemos llamado corriente de manifestación. De he-
cho, ya te has estado orientando hacia él en el rito del pilar, esta es
la dimensión del movimiento entre el espíritu y la materia. Es im-
portante reconocer que este es un flujo bidireccional. La materia
anhela ascender al espíritu, elevarse y ennoblecerse en su ascenso.
El espíritu también anhela descender a la materia para volverse
tangible y visceral. Algunas tradiciones ven el flujo del espíritu a
la materia como algo que ocurrió al principio de la creación, y el
ascenso de la materia al espíritu como algo que acabará al final de
la creación. Os digo ahora que la creación está en curso y que este
flujo siempre ocurre en ambas direcciones simultáneamente.
En este momento, siéntate con la espalda recta y siente este
flujo. No lo asocies con una columna, luces, o cualquier tipo de
visualización.
Haz sonar la sílaba HRI (HRIIII) y siente específicamente la
ascensión de la materia hacia el espíritu.

Apalaches, una cordillera que se extiende desde Quebec en el norte hasta Georgia en
el sur (Nota del Traductor).

558
 Haz sonar la sílaba HU (HIU) y siente específicamente la
materialización del espíritu en materia.
Siente la tensión de este flujo tal como existe dentro de tu
mente, tus células y el mundo que te rodea. Siente el movimiento
eterno de la materia hacia el espíritu y del espíritu hacia la mate-
ria.
El segundo vector de movimiento es el flujo de la conscien-
cia hacia adelante y hacia atrás a través del tiempo. Hemos estado
llamando a esto la corriente de la evolución. El flujo hacia adelan-
te, desde el principio de los universos hasta el final de los mis-
mos, no es solo el flujo del tiempo, sino también la evolución de
la consciencia, desde la aparición de la vida, a la inteligencia ani-
mal, al intelecto humano, a más y más y más allá. El espacio mis-
mo es consciencia y esta consciencia tiene una dirección y cuali-
dad. La mayoría de los magos pueden sentir este flujo dentro de
ellos con bastante facilidad: la evolución de la consciencia es de
lo que se trata. El flujo en la otra dirección no es tan fácil de asir...
Imagina si quieres un universo donde la consciencia no solo
está allí, sino que es un bloque de construcción importante. Imagi-
na que la evolución final de la consciencia necesita dirigirse hacia
atrás a través del tiempo para supervisar el comienzo del universo,
para asegurarse de que se cree y guíe de tal manera que resulte en
dicha evolución final. Esto suena un poco como Terminator 198 o
Dr Who199, pero es una idea que no solo es atractiva para las es-
198
Terminator es una película estadounidense de ciencia ficción y acción de 1984,
dirigida por James Cameron, coescrita entre Cameron, Gale Anne Hurd y William
Wisher Jr. y protagonizada por Arnold Schwarzenegger, Linda Hamilton y Michael
Biehn. Schwarzenegger interpreta al Terminator, un ciborg asesino enviado a través
del tiempo desde el año 2029 a 1984 para asesinar a Sarah Connor, interpretada por
Linda Hamilton. Biehn es Kyle Reese, un soldado también enviado desde el futuro
con la misión de proteger a Sarah (Nota del Traductor).
199
Doctor Who es una serie de televisión británica de ciencia ficción producida por la
BBC. La serie narra las aventuras de un Señor del Tiempo conocido como «el
Doctor», que explora el universo en su TARDIS, una nave espacial con consciencia
propia capaz de viajar a través del tiempo y el espacio. Por fuera, parece una cabina
de policía azul, que era un elemento común de las calles del Reino Unido cuando la
serie comenzó en 1963. Con la ayuda de distintos acompañantes, el Doctor se
enfrenta a una variedad de enemigos mientras salva civilizaciones, visita tanto el
pasado como el futuro, ayuda a gente común y corrige injusticias (Nota del
Traductor).

559
cuelas místicas, sino también científicas. Por ejemplo, la idea se
insinúa en The Cosmic Jackpot, Why The Universe is Just Right
for Life del Dr. Paul Davies.
Una vez más, donde sea que estés leyendo estas palabras,
siéntate con la espalda recta y siente este flujo. No lo asocies con
una columna, luces, o cualquier tipo de visualización.
Este flujo hacia atrás a través del tiempo es el que da origen
a muchos de los grandes avatares del mundo que parecen nacer
con poderes milagrosos y sabiduría espiritual ya en su lugar. Tam-
bién es este flujo el que algunas personas atribuyen al Ángel
Guardián, y por lo que Crowley se refirió a Asar Un Nefer como
"yo mismo hecho perfecto". Ebony Anpu200 hace un uso extremo
de este flujo en su sistema Hawk y Jackal, incluso cargando herra-
mientas con la energía ritual enviada por los magos del futuro, y
enviando su energía a practicantes anteriores.
Haz sonar la sílaba HO y siente específicamente la espiral
de materia y espíritu hacia adelante a través del tiempo. Siente la
manera en la que esta es guiada a lo largo de una ruta de evolu-
ción.
Haz sonar la sílaba HMN (como un zumbido con la boca ce-
rrada) y siente específicamente el flujo de esa naturaleza ilumina-
da hacia atrás a través del tiempo, guiando su propia manifesta-
ción.
Así que ahora tenemos el movimiento del espíritu sutil hacia
la materia y de regreso, y el movimiento desde el principio hasta
el final del tiempo y de regreso. El tercer vector de movimiento es
la corriente de probabilidad. Esto es aún más difícil de explicar,
pero se relaciona con las posibilidades casi infinitas que existen
en cada momento. Es fácil imaginar la posibilidad de que existan
200
Ebony Anpu comenzó en Texas, nacido como Charles Lee Reese en una familia de
adoración de diosas hereditarias en 1950, en la que estuvo expuesto desde el
principio a alternativas religiosas de la corriente judeocristiana. Su sistema personal
de Magia, al que llamó Hawk and Jackal es una estructura sintética, que consta de
varios componentes distintos pero que se entrelazan. Incluye: 1) Una estructura
teúrgica completa de Magia elemental, planetaria y astral. 2) Un sistema de aquelarre
lunar, basado en las tradiciones egipcia, thelémica y de brujería. 3) Un cuerpo de
textos recibidos conocidos como los Diálogos. 4) Magia multidimensional, por
ejemplo, el trabajo de Tesseract (Nota del Traductor).

560
variados futuros yaciendo ante ti, algunos en los próximos minu-
tos y horas solo ligeramente diferentes entre sí, hasta una amplia
gama de miles de millones de posibilidades que se extienden en
pocos días a partir de ahora. No es tan fácil imaginar lo mismo del
pasado, pero de hecho es así. La idea de los múltiples caminos es
otra verdad mágica que tiene algo de atractivo para la ciencia, al
menos en lo que respecta a las partículas subatómicas. La expan-
sión es siempre una variante de futuros y pasados a partir del mo-
mento actual en una dirección del flujo de esta corriente. La otra
es, por supuesto, el flujo de todas estas posibilidades variantes
que se colapsan en una sola.
Esta corriente es, con mucho, la más difícil de percibir y con
la que alinearse de las tres, pero para el hechicero puede ser una
de las más gratificantes. Si puedes desarrollar la habilidad de en-
trar en este flujo y administrarlo, desarrollarás la habilidad de tra-
bajar con magia que afecta el resultado de la probabilidad directa-
mente sin rituales ni espíritus ni energía. Estarás guiando el colap-
so de la probabilidad en sí. Cuando trabajes con espíritus podrás
observar cómo lo hacen ellos mismos. Uno de mis alumnos con
los que he estado experimentando esto dijo: "Si has estado hacien-
do el trabajo, esto no es realmente tan difícil de entender. Si no,
sonará como una mezcla de ciencia ficción".
Haz sonar la sílaba HRA (HRAAAA) y siente la formación
de futuros y pasados probables que te rodean.
Haz sonar la sílaba HUM (ya sea Hum o como Hiu, pero
con la M al final.) Y siente la forma en la que estas probabilidades
colapsan entre sí hasta que el momento presente se experimente
como un evento singular.
Después de contemplar estas facetas del flujo, realiza el
ejercicio de centrado universal. Debería llevarte a un nuevo todo.
Al final de esto, habita en el espacio mental creado y déjate
ir. Cambia a la contemplación.
Quiero reiterar que he estado hablando de vectores de movi-
miento separados, pero eso es una ilusión, todo es UN flujo que se
extiende en múltiples dimensiones. Estas son solo facetas diferen-
tes de ese flujo. De hecho, hay otras facetas del flujo, y algunos

561
de nosotros estamos mapeándolas, pero son demasiado tenues
para escribir en este momento.
Los sonidos que conecto con estas diferentes facetas son to-
dos los sonidos que escuché mientras las exploraba a diferentes
niveles de lo astral y causal. Realmente debería decir que son
aproximaciones de los sonidos. Como los nombres angélicos, a
menos que tengas 12 cuerdas vocales, solo puedes insinuarlos
Todo lo que necesitas hacer realmente para que la práctica
funcione es sentir estas facetas con tu consciencia. Primero piensa
en ellos, intenta sentirlos, intenta sentirte dentro de ellos y cómo
en este preciso momento te encuentras en ese flujo. Eso es. NO
asocies esto con columnas de energía ni nada de eso. Solo sé.
Si lo estás haciendo bien, tendrás una sensación extraña que
es como estar suspendido en el espacio y en realidad podrías sen-
tir presiones físicas o psíquicas por el flujo, como si fueras empu-
jados o tirado por ellas. Esto es normal para la práctica. Desde
esta etapa, puedes entrar en una sesión de meditación o contem-
plación, o realizar otros tipos de magia, como Montar en el Cubo.

Montar en el Cubo
Al final de la sesión de meditación, donde entendí las facetas del
flujo, se me mostró un diagrama que ya conocía bien, el Glifo co-
nocido como Cubo de Metatron. Se muestra aquí:

562
 Dentro de las líneas dibujadas entre los 13 círculos del cubo
de Metatron, se pueden ver los contornos de la mayoría de los só-
lidos platónicos, con la notable excepción del dodecaedro (algu-
nos afirman que el dodecaedro también está allí, pero todos los
intentos que he visto por incluirlo se basan en líneas adicionales
que no conectan con el centro de uno de los 13 círculos). La for-
ma en la que estas formas saltan hacia ti hace realmente que el
diagrama cobre vida, y si puedes observarlo con algo más que tus
ojos físicos, obtendrás una idea real de la dimensión completa de
este potente glifo.
Aquellos que estéis familiarizados con el gurú de la Nueva
Era, Drunvalo Melchizedek201 y los libros de la Flor de la Vida202,
estaréis muy familiarizados con este glifo. Después de verlo, deci-
dí deliberadamente NO investigar el trabajo de Melchizedek sobre
el tema, y en su lugar invoqué a Metatron. Una vez que hice eso y
usé lo que me enseñó, regresé y miré el trabajo de Melchizedek.
No sigo ni creo la mayor parte de su cosmología e historias, pero
debo decir que al menos su trabajo con el uso del Tetraedro Estre-
llado (que aparece dos veces en el Cubo de Metatron) como vehí-
culo del espíritu es MUY efectivo para manejar el vector de mani-
festación de la materia al espíritu. Utilizo una versión del mismo
que se vincula más estrechamente con la visión de la Hechicería
Estratégica, pero eso no es lo que Metatron me dijo que mirara.
201
Drunvalo Melchizedek (nacido: Bernard Perona, también conocido anteriormente
como AKBAR y Hummingbird) es un místico estadounidense de la Nueva Era. Sus
diversas enseñanzas han tenido cierta influencia en el Movimiento de la Nueva Era
Occidental, así como en ciertas celebridades. Es un autor publicado y ha dirigido
varias escuelas de enseñanza de la Nueva Era, como la Escuela de Recordar y
anteriormente estuvo asociado con el Instituto Semilla de la Vida (Nota del
Traductor).
202
Flor de la Vida es el nombre que se da a una figura geométrica compuesta de 19
círculos completos del mismo diámetro y 36 arcos circulares que forman un conjunto
de forma hexagonal, el cual se incluye a su vez en un círculo mayor. Los 19 círculos
completos pequeños de la figura se solapan creando patrones radiales simétricos
similares a flores. De acuerdo con Drunvalo Melchizedek, Tot le habría revelado que:
La Flor de la Vida contiene dentro de sus proporciones todos y cada uno de los
aspectos de la vida que existen. Contiene cada fórmula matemática, cada ley de la
física, cada armonía de la música, toda forma de vida biológica incluyendo tu cuerpo
específico. Contiene cada átomo, cada nivel dimensional, absolutamente todo lo
contenido en universos de forma de onda (Nota del Traductor).

563
 Metatron me dijo que mirara al Tesseract dentro del glifo.
Este es un cubo de 4 dimensiones, y si miras el glifo puedes ver
un cubo dentro de un cubo, que se parece más o menos a esto:

El dibujo anterior está tomado de un sitio web que lo

tomó del libro "Theosophy and the 4th dimension", publi-
cado en 1928 por Alexander Home.

Mientras me concentraba en el tesseract dentro del cubo de

Metatron, de repente me encontré experimentando la realidad des-
de dentro. Todo el presente estaba ubicado en el cubo central, y
los cubos que estaban delante y detrás de mí representaban el fu-
turo y el pasado en la trayectoria en la que estaba, es decir, el pa-
sado y el futuro más probables. Tanto los cubos que me rodeaban
como esos cubos representaban otros posibles futuros, pasados y
presentes. A través de la pura Voluntad, Deseo y Creencia, me en-
contré capaz de "dirigir" el cubo en cuyo interior estaba hacia uno
de estos futuros probables alternativos. Esto se puede hacer en
una fracción de segundo sin ningún ritual o magia adicional. He-
mos llamado a esta práctica "Montar en el Cubo". No se necesitan
sonidos ni palabras.
NOTA: alguien señaló recientemente el genial Gif del Tesse-
ract que se muestra en movimiento aquí:

http://en.wikipedia.org/wiki/File:8-cell-simple.gif

564
 Una cosa: aunque no estoy seguro de por qué, parece que
visualizar simplemente un Tesseract no es tan efectivo como verlo
surgir desde dentro del Cubo de Metatron. Recomiendo mirar el
glifo o visualizarlo en detalle y meditar en el tesseract que contie-
ne. Dejándolo aparecer en 3D, envolviéndote.
Además, es importante utilizar el dibujo 2D del Cubo de
Metatron. Cualquier intento de hacer una representación tridimen-
sional del Cubo de Metatron ha carecido de la capacidad que tiene
el dibujo bidimensional de mostrar dimensiones más profundas
más allá.

Facetas del Flujo y

Multiplicación de la Magia
Otra práctica que surge de las experimentaciones de las Facetas
del Flujo es la Multiplicación Mágica. Esto lo notó primero mi
amigo Jow cuando recitaba un mantra. Jow es una de las pocas
personas con las que he estado jugando con las facetas del flujo.
Lo describe así:

Generalmente comienzo dando inicio al Mantra aquí,

pero puedes deslizarte primero en las facetas del flujo.
Después de algunas recitaciones, empiezo a recordar
las muchas veces que lo he dicho antes. Todas esas veces
eran ahora. Todos esos tiempos SON ahora. La conscien-
cia abarca todos los tiempos y dimensiones. La conscien-
cia se filtra a través de la cadena de causalidad que nos
trajo aquí. La consciencia es el punto de AHORA que re-
calca cada momento.
Esa misma Consciencia recalca cada momento en
cada otra línea de causalidad. Siente el flujo hacia ade-
lante. Piensa en los eventos que te trajeron hasta este mo-
mento: las acciones físicas de sentarse o arrodillarse, ca-
minar, etc. Mueve tu mente hacia atrás a lo largo del flujo
y siente todas las elecciones que pudiste haber hecho, to-

565
 dos los caminos que pudiste haber tomado.
Yendo hacia atrás y hacia adelante a la vez siente el
tiempo y la causalidad BIFURCARSE, y SABE que la
Consciencia está ahí, la Mente de Dios, tu propia Mente.
Cuando digas tu Mantra, sabe que tu Mente AHORA
afecta a tus otras ramificadas posibles Mentes. Son una
sola Mente. Mientras recitas, SABE que tus otros yoes re-
citan también. Una Mente recita, y se hace eco a través
de muchas Mentes, las que tal vez ni siquiera sepan que
están recitando, pero que aún así están recibiendo los be-
neficios.
Puedes incluso llegar más lejos a lo largo de la cade-
na hasta la niñez, la infancia y a antes (posiblemente) a
vidas pasadas, y avanzar a la vejez y a futuras vidas. Una
vez que puedas avanzar y retroceder lo más que te sea po-
sible, puedes empujar hacia afuera en todas las direccio-
nes hacia... otra cosa. Honestamente, no tengo idea de
cómo describirlo,.
Ya eres todos estos lugares a la vez, y las versiones
temporales más pequeñas de ti pueden beneficiarse de tu
trabajo en el flujo, así como también de las versiones pa-
sadas y futuras.

Para resumir, una vez que tengas una sensación de las face-
tas del flujo, puedes alcanzar al "tú" que existe en el futuro pasa-
do, y alternar realidades probables y hasta cierto punto activar tu
hechizo en esos otros seres, lo que te permitirá ganar poder y te-
rreno, reflexionando sobre ti. Si la visión es lo suficientemente
grande, puedes extenderla hacia otras encarnaciones. Te advertí de
que las cosas se pondrían un poco raras, ¿verdad? Hace unos años
podría haberme burlado de alguien que hubiera dado estas ense-
ñanzas exactas y haberle acusado de no estar en contacto con la
realidad. Solo te pido que te acerques con una mente abierta, con
la voluntad de experimentar y una base sólida en lo que se enseñó
en lecciones anteriores. Si comienzas aquí sin cimentarte en la
meditación, la contemplación, el trabajo astral o cualquier otra

566
cosa, no llegarás a ninguna parte con estas técnicas.
También debería tener en cuenta que esto suena como te-
niendo cierta similitud con el programa Salto Cuántico 203, del que
veo anuncios en toda la red. NO he investigado ese programa ni
he experimentado de ninguna manera con él.

Cierre
Esta lección podría haber durado mucho más tiempo. Podría ha-
ber hablado sobre cómo retirar los centros de poder estelar y de la
tierra al interior del cuerpo y hacer que se integren en el corazón.
Podría haber hablado sobre cómo utilizar el nivel de información
para integrar invocaciones de múltiples seres en uno mismo a la
vez. Podría haber hablado de mi propia versión de la meditación
del Tetraedro Estrellado, o la creación de estructuras 4D en el es-
pacio astral. Siempre hay más que enseñar, y probablemente lo
haré en cursos avanzados especializados en el futuro. Por ahora,
sin embargo, tienes suficiente información para poder hacer tu
propia investigación y hacer tus propios avances, lo que me lleva
a tu tarea final:

Tarea 10 – Asignación Final

Vuestra última tarea es avanzar en el arte de la Hechicería Estraté-
gica. Específicamente, quiero que toméis cualquiera de las prácti-
cas que he establecido en este curso y que deis un paso adelante.
Agregad o restad algo o combinadlo con otro tema principal o uti-
lizadlo de una manera que nunca esperé.
Avanzad en el arte de la magia. Escribidme un informe que
muestre lo siguiente:

203
Es una técnica elaborada hace más de 30 años por Burt Goldman, conocido en el am-
biente del desarrollo personal como el Monje Americano. Aunque la técnica es anti-
gua, se hizo pública recientemente. El salto cuántico es el proceso de imaginar que
das un “salto” hacia dimensiones paralelas, y así obtener habilidades, conocimientos,
sabiduría e inspiración de otras versiones de ti mismo. En resumen, una técnica que
da origen a la inspiración, las ideas y las nuevas habilidades (Nota del Traductor).

567
 1) El método o ritual de Hechicería Estratégica en el que basas-
teis el trabajo.
2) Vuestro añadido o la forma en la que lo hicisteis avanzar.
3) Cómo lo desplegasteis en el campo.
4) El resultado: bueno, malo o indiferente.

La próxima semana es la Lección Final: El Hechicero Estra-

tégico.

568
 Lección 52 de
Hechicería Estratégica:
El Hechicero Estratégico

K rishnamurti204 dijo una vez que el arte más grande es el arte

de vivir. Más grande que cualquier cosa que los seres hu-
manos hayan creado con la mente o con las manos. Más
grande que todas las escrituras y sus dioses. La práctica de la He-
chicería Estratégica es la herramienta para perfeccionar el arte de
vivir.
El hechicero estratégico sabe que la vida se perfecciona solo
a través de la consciencia perfecta y la libertad perfecta. Para al-
gunos, esto significa apagar las distracciones de la vida mundana
y retirarse a los reinos internos. Cualesquiera que sean los benefi-
cios que este método pueda tener o no, no es el método de los he-
chiceros. El hechicero no es menos espiritual que el monje o el
yogui, pero elige hacer brillar los rayos de su iluminación a través
de medios hábiles y acción estratégica.

Pureza
La mayoría de las tradiciones mágicas aconsejan que la magia se
trabaje en un estado de pureza.
Exteriormente se logra a través de la apariencia exterior:
204
Krishnamurti nació en la ciudad de Madanapalle, Andhra Pradesh, en la India
colonial, y fue descubierto en 1909, cuando aún era un adolescente, por Charles
Webster Leadbeater en las playas privadas del centro de la Sociedad Teosófica de
Adyar en Madrás, India. Posteriormente fue adoptado y criado bajo la tutela de Annie
Besant y C.W. Leadbeater dentro de la Sociedad Teosófica, quienes vieron en él a un
posible Líder Espiritual. Sin embargo, rehusó ser el mesías de un nuevo credo, hasta
que en 1929 disolvió la orden creada para ese fin. Alegaba no tener nacionalidad, ni
pertenecer a ninguna religión, clase social, o pensamiento filosófico. Pasó el resto de
su vida como conferenciante y profesor viajando por el mundo y enseñando sobre la
mente humana, tanto a grandes como a pequeños grupos y creando sus propias
Fundaciones (Nota del Traductor).

569
manteniéndose limpio, vestido de blanco, tratando los objetos
sagrados con reverencia, etc., tomando baños de purificación es-
peciales. El hechicero estratégico empleará los métodos de pureza
exterior durante ciertos trabajos o durante períodos especiales en
los que se necesite un signo externo.
Internamente, la pureza se logra a través de la salud física
adecuada, la limpieza de los canales sutiles, la verdad verbal y el
mantenimiento del bienestar emocional. El hechicero estratégico
se esfuerza por mantener la pureza interior como una cuestión de
estilo de vida, y aunque muchas veces se apartará del ideal a lo
largo de su recorrido, nunca olvida su importancia.
Secretamente, la pureza está inherentemente presente en to-
das las cosas en todo momento. Ya sea una rosa o una pila de he-
ces, su naturaleza es pura. Al ser consciente de ello, el hechicero
estratégico descansa en la consciencia de que todos los fenómenos
son el juego de la luz increada.
De este modo, la pureza secreta se realiza de forma espontá-
nea y natural.

Esfuerzo y Apertura
Hay quienes buscan usar la Hechicería para controlar cada aspec-
to de sus vidas. Tejiendo hechizo sobre hechizo y plan tras plan,
se mantienen incansable e inexorablemente en una visión que
creen que solo ellos desean.
Otros buscan entregar sus vidas a los dioses y espíritus para
que les guíen, aceptando cualquier dirección y presagio que se les
proporcione. Deambulando de presagio a presagio, van a la deriva
a través de la vida sin darse cuenta de que estaban dotados de in-
teligencia y voluntad para poder forjar su propio camino.
El hechicero estratégico practica el discernimiento. Él no en-
trega su vida a los ángeles y dioses. Tampoco se aferra a sus pro-
pias estrategias con tanta fuerza que no pueda ver planes mayores
en funcionamiento. El hechicero estratégico sabe que cuando se
discierne la verdadera voluntad, ese "Hágase Tu Voluntad" y el
"Hágase Mi Voluntad" son lo mismo. De este modo, deja espacio
570
en su vida para la providencia y el destino, sin ceder su dirección
e impulso.

Gratitud
El hechicero estratégico está agradecido. Por la mañana se des-
pierta y da gracias al universo por todo lo que posee y todo lo que
ha logrado. Agradece a sus ángeles y espíritus por su ayuda, agra-
dece al mundo que lo rodea por su misma manifestación. Agrade-
ce a sus amigos y familiares por su amor. Agradece a sus aliados
por su camaradería y sacrificio en la batalla. Agradece a todos y
todo. Por la noche se arrodilla y da gracias por las bendiciones del
día, por la protección que ha recibido y por la oportunidad de
aprender y reflejar la luz de su Gnosis.

Amor y Odio
El hechicero estratégico no cae en el error de pensar que el amor y
el odio son dos caras de la misma moneda, ambas igualmente di-
vinas. Sabe que el amor está ligado al conocimiento y que el odio
está ligado a la ignorancia. Es imposible crecer en conocimiento y
no crecer en amor. El conocimiento perfecto ES amor y compa-
sión perfectos. Esto está en el corazón del mensaje de Cristo del
Ágape y la enseñanza de la Compasión de los Budas.
Aunque los religiosos pierden de vista este secreto, el hechi-
cero estratégico siempre debe recordarlo.

Ego
El hechicero estratégico no busca disolver o destruir su ego perso-
nal. Sabe que tal esfuerzo no solo es indeseable mientras se vive,
sino que es bastante imposible. En lugar de destruir su ego, el he-
chicero estratégico busca trascenderlo.
Mientras está atrapada dentro del ego, una persona es escla-
va de las cadenas de causa y efecto. Una vez que el ego se tras-

571
ciende, deja de ser un instrumento de esclavitud y se convierte en
una herramienta útil. Como una jaula en una isla desierta, tu pri-
mer deber debería ser liberarte del encarcelamiento. Sin embargo,
una vez que estés libre, podrías encontrar que la jaula es el mejor
refugio de la isla y que sus barrotes proporcionan el material más
fuerte para forjar herramientas.
Cristo, Buda, Mahoma, Moisés, Lao Tzu y todas las grandes
figuras espirituales TODAS tenían ego. ¡Tenían un gran ego que
daba forma al mundo! El problema no es la existencia del ego,
sino si estás en posesión de él o él está en posesión de ti.

Compasión y Responsabilidad
El hechicero estratégico sabe muy bien que la mayoría de lo que
puede llamarse un yo es en realidad el resultado de causas que se
originan desde fuera del yo. Tu genética, cómo te criaron, la ciu-
dad en la que creciste, los amigos que tuviste, las cosas que co-
miste, tus genes a partir de las 100 generaciones anteriores, el dis-
paro aleatorio de sinapsis. Todo esto tiene mucho más que ver con
los patrones de gustos y aversiones que solemos llamar el yo. De-
bido a su comprensión de la interrelación y de la causa y el efecto,
el hechicero estratégico tiene compasión por todos.
El hechicero estratégico también sabe que el ser humano tie-
ne el potencial para superar su programación. Por lo tanto, aunque
sigue siendo compasivo, el hechicero estratégico sigue responsa-
bilizando a las personas por sus acciones. Él mismo más que to-
dos. Las razones no son excusas.

Acción Colérica
El hechicero estratégico sabe que si ha de vivir en el mundo, ha-
brá momentos que exijan una acción colérica. No importa qué tan
seria sea la acción, no tiene que emanar del odio. Así como un pa-
dre puede azotar a un hijo por amor y compasión, un hechicero
puede reconocer la necesidad de una acción colérica, incluso ma-

572
tar, y realizar lo que sea necesario por amor.

Dinero
Cristo dijo que no se puede servir a Dios y a Mammon. Para algu-
nos esto significa que es mejor evitar el dinero por completo. El
hechicero estratégico reconoce esa validez del camino de la po-
breza, pero no es su camino. Entonces, si no podemos servir a
Mammon y no es nuestro camino evitarlo por completo, solo nos
queda una opción: dominarlo. No hay otra opción.
El hechicero estratégico, por lo tanto, conoce el valor del di-
nero, tanto para él como para los demás. Los títulos altos y las ini-
ciaciones astrales no significan nada si no existe una situación de
vida estable. La libertad de la mente no es nada si no se refleja en
la libertad financiera. El poder del dinero es una de las herramien-
tas principales del hechicero. El hechicero estratégico provee para
sí y para su familia. Tiene planes monetarios para la próxima se-
mana, el próximo año, la jubilación e incluso la muerte. Hay ca-
minos que no requieren esto, pero no son el nuestro.

Compromiso
Hay quienes aprecian tanto la libertad y la falta de apego que evi-
tan todos los compromisos que la vida les ofrece. La libertad para
cambiar constantemente la mente de uno mismo es en sí misma
un tipo de prisión, porque te impide vivir las experiencias más
profundas de la vida. La insistencia en el no apego a toda costa, es
en sí misma una de las formas más insidiosas de apego. Hay un
precio que pagar por las cadenas que rechazamos.
El hechicero estratégico disfruta de la libertad y busca el
desapego de las ilusiones de la mente, pero tampoco teme com-
prometerse con una causa cuando el espíritu le dirige a hacerlo.

Persistencia
El hechicero estratégico sabe que en su práctica habrá largos pe-

573
ríodos de aburrimiento. Meditará y no tendrá ideas o momentos
de iluminación. Invocará la presencia de su ángel y no tendrá con-
versación. Invocará la presencia de lo más elevado y no sentirá la
luz. Hará ofrendas y no sentirá a nadie en su festín.
El hechicero estratégico persiste en su trabajo. Sabe que es-
tos periodos son el resultado de la desaparición de la novedad del
estado que haya estado disfrutando. Sabe que si cesa su trabajo, o
toma una nueva práctica en un esfuerzo por recuperar la emoción
de la novedad, habrá fallado la prueba. Si persiste en su trabajo,
no pasará mucho tiempo antes de que experimente ideas más pro-
fundas que nunca, una comunicación más clara con su ángel y una
luz más cálida y más poderosa de lo que jamás haya imaginado.

Trabajo Externo
Emanuel Swedenborg205 escribió que "uno no debe omitir la prác-
tica de la adoración externa. Las cosas internas se excitan con la
adoración externa, y las cosas externas se mantienen en santidad
con la adoración externa".
A medida que el hechicero estratégico progresa, el volumen
e importancia de su vida interior tiende a crecer. Él es capaz de lo-
grar muchas cosas usando solo métodos mentales. Todavía no
descuida la magia exterior. Trabaja con la materia en sus hechizos
para dar a su magia un punto de apoyo en el plano material. Ora y
habla en voz alta a los espíritus sabiendo que expresa sus palabras
completamente en todos los niveles.

Logros Materiales
El hechicero estratégico a menudo aplicará su oficio para alcanzar
cosas materiales, pero nunca confunde esto con el objetivo de su
oficio. Si un hechicero se obsesiona con los logros materiales has-
205
Emanuel Swedenborg (nacido Swedberg; Estocolmo, 29 de enero de 1688-Londres,
29 de marzo de 1772) fue un científico, teólogo, filósofo y místico sueco, más
conocido por su libro sobre el más allá, De caelo et ejus mirabilibus et de inferno, ex
auditis et visis (1758) (Nota del Traductor).

574
ta el punto de ensombrecer el trabajo espiritual, siempre estará de-
cepcionado. La Hechicería puede traer riqueza financiera, pero
probablemente no tanta como una carrera en la banca. La Hechi-
cería puede aportar sexo y amor, pero probablemente no tanto
como una carrera en las artes venusinas. La Hechicería puede
otorgar poder mundano, pero no tanto como una carrera en la po-
lítica.
El hechicero estratégico sabe que no hay nada malo en usar
sus poderes para servir a sus propios deseos materiales y los de-
seos de los demás. Sin embargo, si eso es todo en lo que se enfo-
ca, se decepcionará de sus resultados.

Silencio
El hechicero estratégico sabe el poder del silencio. Se reserva al-
gún tiempo todos los días para momentos de silencio. Esto no es
meditación, ni siquiera contemplación. Simplemente hace espacio
para que su cerebro procese lo que no puede ser procesado en
otros momentos.
Todas las personas experimentan esto. Tienen ideas de nego-
cios mientras conducen con la radio apagada. Tienen ideas sobre
el amor mientras cortan el césped. Se dan cuenta de la solución a
su problema durante la carrera de la mañana. La única diferencia
entre el hechicero estratégico y la persona normal es que el hechi-
cero sabe que es probable que esto ocurra y tiene un bolígrafo o
grabadora a mano.

Fe
El hechicero estratégico no trabaja sobre una fe ciega. Recuerda
las palabras de los Budas a los Kalamas: "No sigáis los informes,
las leyendas, las tradiciones, las escrituras, las conjeturas lógi-
cas, las inferencias, las analogías, los acuerdos a través de pun-
tos de vista reflexivos, la probabilidad o el pensamiento de que el
maestro es nuestro maestro. Cuando sepáis a través de la expe-

575
riencia propia, que 'estas cualidades son útiles y, que cuando se
adoptan y aplican, conducen al bienestar y a la felicidad', enton-
ces deberíais entrar y permanecer en ellas".
Al principio, el hechicero estratégico solo tiene algunas ex-
periencias extrañas, una mente abierta y un sentido de vocación.
Esto es suficiente para dedicar tiempo y esfuerzo al camino. Des-
pués de un tiempo, el hechicero desarrolla la fe en el camino a tra-
vés de su propio éxito. Aunque experimente el fracaso, él experi-
menta mucho más éxito. Aprende de su trabajo y mejora su oficio.
La Sabiduría, el Dinero, el Amor y la Salud aparecen porque el
hechicero expresa su trabajo para manifestar resultados. Esta es la
verdadera fe.
Procediendo de esta manera, la Pistis (fe) conduce a la Gno-
sis (conocimiento) que produce la Teosis (llegar a ser).

Miedo a la Muerte
El hechicero estratégico no teme lo que viene después de la muer-
te. No siente ningún malestar por los 10000 años que vinieron an-
tes de nacer, y sospecha que no le importarán los 10000 posterio-
res a que haya pasado. Ya sea que se incline hacia las ideas de la
reencarnación, la recompensa celestial o la simple no existencia,
el hechicero mantiene la mente abierta y tiene fe en que el destino
que ha reunido a todos los organismos vivos en el universo no es
terrible.

Uso de la Muerte
Aunque no le teme a la muerte, el hechicero estratégico la usa en
su trabajo. Medita sobre su propia mortalidad y reflexiona sobre
lo precioso de su circunstancia actual. Él sabe que la suerte de na-
cer humano, en una situación que lo lleva a tener suficiente con-
fort y riqueza para incluso escuchar estas enseñanzas, es algo in-
creíblemente improbable que suceda. Sabiendo que esta oportuni-
dad puede darse otra vez, hace voto de sacar el máximo provecho

576
de esta vida.

Sexo
El hechicero estratégico tiene respeto por el sexo como una de las
magias más primordiales en las que una persona puede participar.
Hecho con sabiduría y habilidad, el sexo puede, en las palabras de
Glen Duncan206 "devolver el fragmento divino a la totalidad divi-
na por un momento, sacarlo nuevamente arrasado y beatificado".
Una vez que el hechicero estratégico comienza a usar el
sexo con habilidad, nunca volverá a ser un acto estúpido o grose-
ro. Siempre seguirá siendo la alquimia más sublime de la adora-
ción.

Sueños y Realidad
El hechicero estratégico se entrena para convertirse en lúcido en
sus sueños para poder usarlos como campo de entrenamiento para
los planos astrales. Si puede aprender a ver la naturaleza ilusoria
de un sueño, mientras permanece lúcido dentro de él, finalmente
será capaz de hacer lo mismo en los reinos astrales. Si puede do-
blar las leyes de la física y la realidad en el estado de sueño, even-
tualmente aprenderá a hacer lo mismo en el astral.
El hechicero estratégico también sabe que el astral es un
campo de entrenamiento para el material y, finalmente, es posible
eliminar la ilusión por completo y volverse verdaderamente lúci-
do en todos los niveles. Eso es la iluminación.

Los Elementos
El hechicero estratégico se entrena para conocer las "cinco ten-
dencias" que son Azoth, Aire, Fuego, Agua y Tierra. Mientras tra-
206
Glen Duncan es un autor británico nacido en 1965 en Bolton , Lancashire, Inglaterra
en una familia anglo-india. Estudió filosofía y literatura en las universidades de
Lancaster y Exeter (Nota del Traductor).

577
baja con estas, siempre recuerda la diferencia entre sus cualidades
y sus correspondencias. En su sistema los elementos pueden tener
direcciones, colores y dioses asociados con ellos. Pueden tener
símbolos y sonidos como A (Azoth), Ha (Aire), Na (Agua), Ra
(Fuego) y Sa (Tierra). El hechicero sabe que estas corresponden-
cias son herramientas que han surgido de la quintaesencia para
trabajar con las cualidades de los elementos. El hechicero usó las
correspondencias para obtener un conocimiento directo de las
cualidades. Una vez que se captan las cualidades, puede internali-
zarlas y reconocerlas dentro de su propio ser.

De la Soberanía
La vida del hechicero estratégico es su vida. Él no entrega la res-
ponsabilidad o la toma de decisiones a los ángeles, espíritus, de-
monios o cualquier otra cosa. Los espíritus no viven aquí y no co-
nocen todas las reglas de la vida en la tierra, ese es su trabajo.
Evalúa el asesoramiento no humano de la misma manera que eva-
lúa el asesoramiento humano. Al igual que las personas, algunos
son sabios y dan una guía sublime, mientras que otros se deleitan
en desviarte, y otros simplemente son ignorantes pero hablan de
todos modos. Incluso cuando el hechicero estratégico decide en-
tregarse a otro, sabe que es él quien toma la decisión de hacerlo.
El hechicero mantiene su soberanía.

Evaluando Resultados
El hechicero estratégico va más allá de preguntar si algo funcionó
o no funcionó. Esa pregunta es demasiado simplista. En su lugar,
busca aprender de cada operación, independientemente del resul-
tado. Él pregunta: ¿Qué tan rápido funcionó? ¿Qué tan fuerte fue
el resultado? ¿Cómo se ajustaba a mis necesidades? ¿Me benefi-
cié de ello? ¿Hubo alguna caída? Si no funcionó, ¿por qué? ¿Cuá-
les fueron los obstáculos?
De esta manera, el hechicero estratégico refina sus tácticas y
expande su arte.

578
 La Magia y lo Mundano
El hechicero estratégico no ve ninguna diferencia entre los llama-
dos métodos mágicos y mundanos. Incluso si su estrategia no con-
tiene elementos ocultos en el sentido tradicional, sigue siendo He-
chicería si sirve a sus fines.

Sistemas
El hechicero estratégico no es esclavo de ningún camino, salvo el
camino de la verdad. Sabe que las claves ocultas de la quintaesen-
cia de la magia se han escondido entre otras claves ocultas. No
busca sistemas extranjeros para ser exótico, ni siquiera para com-
parar y contrastar lo que ya sabe. Él se involucra con estos otros
sistemas porque de una manera muy real estos sistemas lo involu-
cran.
En la antigüedad, un hechicero solo estaría expuesto a uno o
dos sistemas de magia y misticismo. En la era moderna, las puer-
tas de cada camino en la tierra se han abierto de par en par y es
perfectamente natural que un hechicero encuentre docenas de sis-
temas a lo largo de su vida. Además, a medida que el cuerpo del
hechicero se convierte en un faro de luz en los mundos del espíri-
tu, y mientras continúa haciendo aliados con los dioses y espíritus
y entregando ofrendas y pagos rápidos, ganará la atención de los
dioses y espíritus de otros sistemas.
Dicho esto, la quintaesencia de la magia no se alcanza mez-
clando y combinando tradiciones y conjuntos de símbolos, sino
llegando a través de ellos a la fuente innata de la que emanan.
Krishnamurti dijo que "la verdad es una tierra sin caminos".
Siendo respetuoso y cuidadoso, el hechicero estratégico es libre
de investigar dondequiera que su búsqueda personal lo lleve.

Tradición Frente a Autoconocimiento

Aunque no es esclavo de la tradición, el hechicero estratégico

579
tampoco comete el error de confiar en su propia experiencia de
manera incuestionable. Debido a que medita, sabe cuán autoenga-
ñosa puede ser la mente. A veces, la cosa exacta que llevará al he-
chicero a la siguiente etapa de su camino es la que desafía todas
sus creencias y le hace sentir tan mal al principio, que su propio
cuerpo rechaza la idea. A veces, lo que ofrece más consuelo al he-
chicero es exactamente lo que lo detiene.
El plano astral produce reflejos sobre espejos y reflejará
todo lo que proyectes sobre él. Los espíritus extremadamente po-
derosos que viven durante miles de años pueden parecer, desde
nuestra perspectiva, dioses inmortales. El hechicero estratégico
evalúa su propia experiencia en contra de la sabiduría de la tradi-
ción y de los comentarios de mentores y compañeros de confian-
za.
A aquellos que dicen que su camino consiste en hacer lo que
le hace sentir bien, el hechicero estratégico los considera tan per-
didos como los que se adhieren al dogma tradicional como ver-
dad.
El hechicero estratégico practica el discernimiento.

Armonía
Al igual que las cuerdas de una guitarra, los métodos e instruccio-
nes de la Hechicería deben mantenerse en armonía con el momen-
to. Mantenerse apretado, no dejará espacio para la inspiración o el
ajuste. Si se deja suelto, no podrá haber trabajo en absoluto.
Cuando las cuerdas no están en armonía con la guitarra, no hay
música. Cuando los métodos no están en armonía con el momen-
to, no hay magia.

Osar
Incluso con la mejor inteligencia, el hechicero estratégico sabe
que no puede prever todas las consecuencias de sus acciones. Sa-
biendo que a pesar de su falta de presciencia, es responsable de

580
todo esto, elige actuar de todos modos. Él sabe que no siempre to-
mará la decisión correcta y paga el precio. Lo hace sin sorpresa ni
queja. Aprende de cada acción y se transforma.
Otros se reclinan y dejan que la posibilidad de fracaso los
paralice hasta la pasividad. Se quejan de las acciones de los de-
más, mientras que nunca hacen sus propios movimientos.
El hechicero estratégico dedica tiempo a planificar su enfo-
que, a perfeccionar sus tácticas y a trazar su estrategia, pero cuan-
do llega el momento de actuar, el hechicero actúa.

Dignidad
El hechicero estratégico casi siempre, ya sea de manera formal o
informal, terminará asesorando o enseñando a otros. A veces se
sentirá hipócrita al hacerlo. Pensará: "¿Cómo puedo aconsejar a
las personas sobre magia financiera cuando acabo de perder dine-
ro en una inversión?". "¿Cómo puedo aconsejar a las personas so-
bre la magia del amor cuando mi propio matrimonio terminó en
divorcio?". "¿Cómo puedo aconsejar a las personas sobre medita-
ción, cuando yo mismo me aferro a pensamientos y estados emo-
cionales negativos?".
Lo integra en su enseñanza. Sabe que la vida nunca es per-
fecta para nadie. La vida nos presenta a todos ciclos de amor y
pérdida, de riqueza y pobreza, de iluminación e ignorancia. El tra-
bajo de los hechiceros es tomar estos círculos y convertirlos en es-
pirales, de modo que cada vez que el ciclo se repita, lo haga en un
nivel superior.

Últimas Palabras
El hechicero estratégico sabe que la única perfección que se pue-
de encontrar es la lucha por la perfección. Ha habido muchas ve-
ces en la historia humana que, a pesar de la ciencia o la religión,
hemos pensado que nos acercábamos a una comprensión comple-
ta de la realidad. Cada vez que llegamos a ese punto, descubrimos
cuánto más grande y misterioso es el mundo y cuánto aún no sa-

581
bíamos.
El hechicero estratégico sabe que el éxito de cualquier siste-
ma de aproximación dado no está en la cantidad de seguidores
que tenga, sino en la cantidad de nuevos enfoques que genera, ya
sea a través de la evolución o el cisma.
Al final, hay tantos caminos como personas. Los 84 Mahasi-
ddhas207 indios tradicionales tenían una sola cosa en común: todos
alcanzaban la iluminación de una manera completamente diferen-
te el uno del otro.
Mucho después de que los océanos se hayan secado y el sol
se haya convertido en una Gigante Roja, la Quintaesencia de la
Magia expresará la Hechicería de nuevas maneras, pero los prin-
cipios y la naturaleza innata de la existencia permanecerán sin
cambios.

********************* Gracias **********************

Aunque la clase ya ha terminado oficialmente, recibirás algunas

cosas más.
Primero, está el glosario208 de Hechicería Estratégica en el
que estoy trabajando en este momento. A continuación, esta clase
se reeditará y se reorganizará en su forma final. Todos recibiréis
una copia de la versión final, así como de la que habéis estado tra-
bajando. Es importante para mí que todos estén en la misma pági-
na.
Finalmente, recibiréis invitaciones a algunos cursos de espe-
cialización que son más cortos y que solo estarán disponibles para
aquellos que hayan recibido las 52 lecciones de este curso.
Gracias por tomar este curso, espero que os haya sido útil.
Espero que integréis las lecciones y las hagáis vuestras, y que uti-
licéis los métodos para convertir el mundo en un lugar mejor que
cuando lo encontrasteis.
207
Mahasiddha significa en Sánscrito "gran adepto". Los Mahasiddha son aquellos que
por medio de prácticas tántricas consiguen diversos poderes mágicos o Siddhis (Nota
del Traductor).
208
No incluido en la versión original a partir de la que se ha realizado esta traducción
(Nota del Traductor).

582
 Apéndice 1
(Traducido de The Sorcerer's Secrets)

Respiración del Vaso

E l primer tipo de respiración que necesitamos cubrir se lla-

ma respiración del Vaso porque estás llenando los pulmo-
nes como si llenaras un vaso con agua: de abajo hacia arri-
ba. Los pulmones contienen aproximadamente casi tres litros y
medio de aire, pero generalmente solo tomamos más o menos me-
dio litro a la vez. También tendemos a favorecer las cámaras supe-
riores de los pulmones, hinchando nuestro pecho y aguantando
nuestro estómago. Aunque esta puede ser una forma de respira-
ción más atractiva físicamente, no es muy eficiente.
Para realizar la respiración del vaso, debes asegurarte de que
tu espalda está razonablemente recta y vertical. Sentado o de pie
no importa, pero no lo hagas acostado. Simplemente inhala a tra-
vés de las fosas nasales manteniendo la boca cerrada y llenando
primero las cámaras inferiores de los pulmones. Permite que el
vientre se distienda mientras lo haces. Permite que las cámaras su-
periores de los pulmones se llenen casi por completo. Sin obstruir
las vías respiratorias contén la respiración por un momento y lue-
go exhala, liberando primero las cámaras superiores y luego las
inferiores de los pulmones. Deberías aspirar a tomar unos tres li-
tros de aire. Si haces esto correctamente, tu ritmo respiratorio de-
bería pasar de aproximadamente quince veces a cerca de ocho por
minuto.
Cuando se usa la respiración del vaso, la sangre y el cerebro
obtienen un mejor flujo de oxígeno, lo que tiene muchos benefi-
cios. Uno de los principales beneficios es que la glándula pituita-
ria empieza a funcionar de manera óptima. Esta glándula no solo
controla todas las otras glándulas del cuerpo, sino que también es
la manifestación física del tercer ojo y el asiento de la visión mís-
tica. Si eres sensible a las energías del cuerpo, también notarás el
flujo incrementado de la fuerza vital en el mismo, así como una

583
mejor habilidad para dirigir estas energías usando solo la respira-
ción y la voluntad.

584
 Apéndice 11
(Traducido de The Sorcerer's Secrets)

Nueve Respiraciones de Purificación

D espués de haber logrado realizar la Respiración del

Vaso, debes aprender a limpiar los canales vitales a tra-
vés de las Nueve Respiraciones de Purificación. Para
hacerlo, toma una profunda respiración del vaso, y mientras lo ha-
ces, considera que el aire que entra es puro y limpiador. A medida
que inhalas, estira el brazo derecho hacia arriba para que se man-
tenga recto; esto abrirá el canal derecho que maneja las fuerzas
solares y masculinas. Con el brazo extendido hacia un lado, dobla
el codo de modo que tu mano esté frente a tu cara y bloquea la
fosa nasal derecha con el dedo. Exhala con fuerza a través de la
fosa nasal izquierda, visualizando todas las energías y tendencias
impuras que salen del cuerpo por el lado izquierdo. Haz exacta-
mente lo mismo otra vez, pero usando el brazo izquierdo y blo-
queando la fosa nasal izquierda esta vez, exhalando a través de la
fosa nasal derecha. Repite el proceso dos veces más para cada
lado, haciendo seis respiraciones en total.
Durante las últimas tres respiraciones simplemente inhala y
exhala a través de ambas fosas nasales, limpiando el canal central.
Deberías volver a visualizar el aire puro al inhalar y el aire impu-
ro al exhalar. Al exhalar, inclínate hacia adelante lo más posible
para expulsar del canal el último chorro de aire.

585
 Apéndice 111
(Traducido de The Sorcerer's Secrets)

Meditación la Puerta de Heka

S iéntate en una silla o sobre un cojín en tu asana favorita con

la espalda recta. Empieza tu sesión con las 9 Respiraciones
de Purificación209, liberando toda la tensión y los pensa-
mientos del pasado, presente y futuro. A continuación, respira len-
ta y naturalmente y relájate.
Enfoca tu atención en el punto entre la inhalación y la exha-
lación. La respiración es como un péndulo oscilando hacia ade-
lante y hacia atrás. El momento en que un péndulo cambia de di-
rección es un momento mágico. No se mueve hacia un lado o ha-
cia el otro, ni está en reposo. Está congelado en el presente eterno.
De igual modo cuando en la respiración no se inhala ni se exhala
ni se retiene, se está en un momento fuera del tiempo llamado la
Puerta de Heka. Heka significa "más allá" en griego. En este caso,
el momento entre respiraciones es como una puerta, a través de la
cual se puede pasar más allá de la consciencia normal.
Enfoca tu atención en este momento mientras respiras. No lo
aceches como un gato acecha a un ratón. Entra en él. El pasado es
un recuerdo. El futuro es una proyección. El presente desaparece
antes de que pueda ser captado. Solo permite que la mente sea
consciente de cada momento en que la respiración cambia de di-
rección. Relájate por completo durante la inhalación y la exhala-
ción. Deja que los pensamientos surjan y se establezcan sin ape-
go.

209
Apéndice I.

586
 Apéndice 1V
(Traducido de The Sorcerer's Secrets)

Centrado Universal

E l centrado universal es tanto una meditación como un ges-

to. Su simplicidad y facilidad de práctica no deberían qui-
tarle su poder. Es un método rápido y eficiente para iden-
tificarse con la deidad y ponerlo a uno en una posición de poder
espiritual y autoridad. Es tan poderoso cuando se realiza como
cualquier invocación.
Siéntate o ponte de pie con la espalda recta. Haz un puño
con la mano izquierda y colócalo sobre tu corazón. Cúbrelo con la
mano derecha y aplica aproximadamente medio kilo de presión
para llevar las energías vitales del cuerpo al canal central cerca
del corazón. Realiza la Respiración del Vaso y considera que tu
corazón es el centro mismo de tu ser. Cierra los ojos y considera
que tu corazón es el centro mismo del universo. No imagines que
estás en otra parte, sino que eres el centro alrededor del cual gira
toda la creación.
Así como nuestra percepción de que el Sol gira alrededor de
la Tierra se destruye al tomar una perspectiva más amplia del es-
pacio, considera que desde la perspectiva final todo el cosmos
gira en torno a la semilla del espíritu que está en el corazón. No
pienses que te estás engañando con esto. De hecho, estás revelan-
do una verdad no solo espiritual sino cosmológica.
Con la práctica, es posible que sientas que el centro del co-
razón vibra con la vida, la manifestación física del logos desperta-
do. Si pronuncias un nombre divino, como IAO después de este
gesto, descubrirás que posee un empuje adicional.

587
 Apéndice V
(Traducido de The Sorcerer's Secrets)

El Pilar

E ste ejercicio se puede hacer sentado o de pie y ambas po-

siciones deberían dominarse con el tiempo. En cualquier
caso, la parte posterior debe mantenerse lo más recta posi-
ble, y deberías centrarte una vez más con una Respiración del
Vaso y realizar el ejercicio del Centrado Universal del último ca-
pítulo.
Toma una inhalación profunda e imagina que encima de ti,
emanando de los cielos más altos desciende una columna de luz
blanca pura. Esta luz entra en tu coronilla y pasa a través de ti, ha-
cia el suelo. Esta luz blanca es habilitante y purificadora. Exhala y
entona lo siguiente:

¡Decendat columba! (el descenso de la paloma)

Toma otra inhalación profunda e imagina que una luz rojiza

que surge de debajo de ti, se eleva a través de la columna y pasa a
través de ti hacia arriba. Mientras que la luz blanca era purificado-
ra, esta luz es vivificante. Como la luz descendente era ennoblece-
dora, esta energía es atávica. Exhala y entona lo siguiente:

¡Ascendat serpens! (el ascenso de la serpiente)

Inhala y siente las dos energías que entran en ti desde arriba

y desde abajo. Exhala y siente que las dos energías fluyen por
todo tu cuerpo, impregnando cada célula de tu ser con su poder.
Siente tu conexión entre la tierra y el cielo, el inframundo y los
cielos.

588
 Las Esferas
Ahora dirige tu atención a tu coronilla. Imagina una esfera vacía
que se extiende por encima y dentro de tu cabeza física. Inhala y
visualiza una energía clara llenando esta esfera. Corresponde al
elemento AZOTH y aporta una mayor claridad y una gran cons-
ciencia. Haz sonar el nombre IAO (II AA OO). Desplaza tu aten-
ción hacia abajo y visualiza una esfera en la garganta. Inhala una
energía aérea de color amarillo brillante que se siente cálida y hú-
meda, como el aire húmedo, y que se mueve rápidamente dentro
de la esfera. Haz sonar el nombre IAO nuevamente para activar la
esfera de aire. Desplaza tu atención hacia abajo nuevamente a una
esfera en el corazón. Inhala una energía azul profunda que se sien-
te fresca, húmeda y fluida. Después de que la esfera se llene de
agua elemental, repite el nombre: IAO. Desplaza tu atención hacia
abajo a una esfera justo debajo y por detrás del ombligo, cerca de
la base de la columna vertebral. Respira una energía roja, caliente,
seca y expansiva en esta esfera. Vuelve a pronunciar el nombre
IAO. Desplaza tu atención hacia abajo nuevamente hacia el peri-
neo entre las piernas, detrás de los genitales. Visualiza una energía
oscura del tono de la tierra que llena esta esfera que es densa,
fresca y seca. Cuando la esfera esté llena, repite el nombre: IAO.
Descansa la mente unos minutos y contempla los elementos
dentro del cuerpo.

589
 Apéndice V1
(Traducido de The Sorcerer's Secrets)

Respiración a través de los Poros

L a respiración a través de los poros es una técnica mediante

la cual puedes acumular ciertas energías del mundo que te
rodea en el cuerpo. Para realizar dicha respiración, debes
imaginar que tu cuerpo es un globo vacío. Realiza la Respiración
del Vaso, pero mientras la haces, imagina que estás respirando a
través de tu piel, que es la superficie del globo. Todo tu cuerpo es
un pulmón, inhalando y exhalando. Franz Bardon recomienda la-
varse por la mañana con un cepillo duro para abrir los poros. Con
la práctica continuada, realmente tendrás la sensación física de
que tu piel respira y de que la energía pasa a través de ella, así es
como sabrás que tu visualización y respiración física en el Nivel 1
han desencadenado la respuesta astral en el Nivel 2.

590
 Apéndice V11
(Traducido de The Sorcerer's Secrets)

Golpear los Límites

L a práctica de desterrar sacudiendo y golpeando armas es

común en todo el mundo. Los patagónicos solían desterrar
a los demonios que creían que causaban viruela cortando
el aire con espadas. Las mujeres jóvenes innuit ahuyentan el mal
apuñalando el aire debajo de sus camas y a pieles de ciervo con
cuchillos. En Rusia, las niñas Wotyak golpeaban cada esquina de
su casa y patio con palos partidos en nueve piezas el último día
del año para expulsar a Satanás. En Australia, los aborígenes des-
tierran un área golpeando el suelo con la cola de un canguro.
Una práctica que aprendí de un Obispo de la Antigua Iglesia
Católica que encontré útil es un ritual llamado "Golpear los Lími-
tes". Cada año en Inglaterra, generalmente en el día de la Ascen-
sión, las parroquias tendrían una procesión de jóvenes y mucha-
chos tirando ramas de sauce y caminando por el perímetro de la
parroquia, golpeando el suelo para reforzar y recordarle a la gente
las líneas fronterizas. Obviamente, los golpes furiosos al suelo en-
vían un fuerte mensaje al mundo espiritual así como al límite del
suelo consagrado. La práctica se cree que se originó en la antigua
celebración romana de la Terminalia, un festival celebrado el 23
de febrero en honor a Terminus, el dios de las fronteras. Todos los
años, en febrero, golpeo los límites alrededor de mi propiedad con
una rama de sauce y hago una invocación a Terminus.

591
 Apéndice V111
(Traducido de The Sorcerer's Secrets)

Rasgando el Espacio

S i conoces la magia ceremonial, probablemente ya estés fa-

miliarizado con el gesto conocido como "Rasgando el
Velo". El siguiente gesto es similar, pero se extiende en tres
dimensiones. Me lo enseñó un místico que estudió con todos, des-
de los sufíes hasta los indios yaqui. No sé exactamente dónde re-
cibió las instrucciones, pero se ha convertido en un elemento bási-
co de mi práctica.
Empieza realizando el gesto de Centrado Universal como se
describió anteriormente. Este ejercicio te coloca mentalmente en
el centro del cosmos, donde es más sutil. Frota tus palmas una
contra la otra para llevar fuerza a las mismas. Colo tus palmas
juntas como en un gesto de oración y luego insértelas en el espa-
cio frente a ti. No solo hagas un gesto, siente realmente que estás
penetrando el espacio normal con tu gesto. Ahora separa lenta-
mente las palmas y separa el espacio frente a ti. En realidad, debe-
rías sentir la presión de la resistencia en la parte posterior de tus
manos.
Una vez que hayas apartado las manos lo suficiente como
para tenerlas separadas, gira una mano hacia arriba y la otra hacia
abajo. Ahora divide el espacio en esa dirección, moviendo uno ha-
cia arriba y hacia abajo. Una vez que tus manos estén muy separa-
das verticalmente, gira una mano para mirar hacia adelante y otra
para mirar hacia atrás. Nuevamente, divide el espacio. Deberías
terminar con una palma levantada hacia arriba y otra hacia abajo
detrás de ti.
Lo que estás haciendo aquí es reconocer las tres dimensio-
nes del espacio. Una vez que lo hayas hecho, puedes continuar
mentalmente la división en todas las direcciones. Este gesto se usa
para hacer que el espacio físico que te rodea sea más sutil y ma-
leable. Es bastante útil realizarlo antes de las invocaciones o evo-

592
caciones, o durante cualquier rito en el que lo necesites.
Envía un mensaje a los reinos sutiles. También se ha usado
como una forma de distorsionar la percepción normal de uno mis-
mo, de modo que uno pueda proyectar un glamour, una percep-
ción idealizada que desea que la gente vea.

593
 Apéndice 1X
(Traducido de The Sorcerer's Secrets)

La Respiración de Fuego

E sta respiración solo deben intentarla personas que hayan

dominado todas las respiraciones mencionadas anterior-
mente. Solo debe realizarse mientras se está sentado. La
inhalación se realiza de la misma manera que la Respiración del
Vaso, pero ahora vas a retener la respiración, condensar la energía
y mantenerla. Para hacerlo, enfoca tu mente en la semilla de fuego
justo debajo de tu ombligo (mira la práctica de El Pilar). A medida
que inhalas, la energía vital de la respiración seguirá a la mente
hasta la semilla de fuego, que se volverá más fuerte con cada res-
piración. Después de la inhalación, traga un poco de saliva y man-
tén la garganta cerrada, de modo que fuerces los vientos superio-
res del cuerpo hacia abajo. Al mismo tiempo, aprieta las nalgas y
levántalas hacia arriba para que los vientos más bajos sean empu-
jados hacia arriba. Toda esta fuerza converge en el centro de fue-
go, que, a su vez, llena todo el cuerpo con puro fuego elemental.
Si persistes en la práctica, eventualmente sentirás descender una
sensación dichosa desde el centro de la corona, con la idea de que
el fuego derrite la semilla congelada de la sabiduría.
Esta es en realidad una versión atenuada del ejercicio del tu-
mmo tibetano, que se ha observado que puede elevar la tempera-
tura corporal hasta 47 grados celsius en condiciones de laborato-
rio. Sin el entrenamiento y la supervisión adecuados, la enseñanza
completa del tummo puede ser bastante peligrosa, pero el ejerci-
cio es seguro para cualquiera que haya aumentado su capacidad a
través de la Respiración del Vaso, y haya limpiado sus canales a
través de las 9 Respiraciones de Purificación.

594
 Apéndice X
(Traducido de The Sorcerer's Secrets)

Invocaciones para el Conocimiento

y Conversación del SAG

L a versión de esta invocación dada en Liber Samekh es la

que Crowley usó para logar el Conocimiento y Conver-
sación. La versión que doy aquí es la versión que yo usé
para lograr el mío.

Invocación del No Nacido

AOTH ABRAOTH BAYM ISAK SABAOTH IAO
Yo te invoco, el No Nacido
A ti, que creaste la tierra y los cielos
A ti, que creaste la noche y el día
A ti, que creaste la oscuridad y la luz
Tú eres OSORONNOPHRIS
A quien ningún hombre ha visto en ningún tiempo
Tú eres IABAS
Tú eres IAPOS

Tú has diferenciado entre el justo y el injusto

Tú hiciste al macho y a la hembra
Tú produjiste la semilla y el fruto
Tú hiciste que los hombres se amasen los unos a los otros,
y se odiasen los unos a los otros.
Yo soy tu profeta, a quien tú transmitiste tus arcanos,
la completa quintaesencia de la Magia
Tú produjiste lo húmedo y lo seco,
y lo que nutre a toda la vida creada.
¡Soy el mensajero de OSORONNOPHRIS!
ARBATHIAO REIBET ATHELEBERSET ARA

595
 BLATHA ALBEU EBENPHI CHI CHITASGIE
IBAOTH IAO

Óyeme y haz que todos los espíritus se sometan a mí,

de modo que todo espíritu del firmamento y del éter,
sobre la tierra y bajo la tierra,
sobre tierra seca y en el agua,
del aire en torbellino y del fuego que se precipita,
y todo hechizo y azote de Dios me guarde obediencia.
Te llamo con un espíritu vacío,
o sorprendente e invisible Dios.
AROGOGOROBRAO SOCHOU MODORIO
PHALRCHAO OOO

Óyeme y haz que todos los espíritus se sometan a mí,

de modo que todo espíritu del firmamento y del éter,
sobre la tierra y bajo la tierra,
sobre tierra seca y en el agua,
del aire en torbellino y del fuego que se precipita,
y todo hechizo y azote de Dios me guarde obediencia.
Santo No Nacido óyeme
ROUBRIAO MARI ODAM BAABNA BAOTH ASS
ADONAI APHNIAO ITHOLETH ABRASAX AEOOY

Óyeme y haz que todos los espíritus se sometan a mí,

de modo que todo espíritu del firmamento y del éter,
sobre la tierra y bajo la tierra,
sobre tierra seca y en el agua,
del aire en torbellino y del fuego que se precipita,
y todo hechizo y azote de Dios me guarde obediencia.
MABARRAIO IOEL KOTHA ATHERE BALO
ABRAOTH

Óyeme y haz que todos los espíritus se sometan a mí,

de modo que todo espíritu del firmamento y del éter,
sobre la tierra y bajo la tierra,

596
 sobre tierra seca y en el agua,
del aire en torbellino y del fuego que se precipita,
y todo hechizo y azote de Dios me guarde obediencia.
¡AOTH ABRAOTH BASYM ISAK SABAOTH IAO!

¡Él es el señor de los dioses!

¡ Él es el señor del mundo!
¡Él es a quien los vientos temen!
¡Él es el que ha hecho todas las cosas por el mandato de su voz!
Señor, Rey, Amo y Auxiliador, empodera mi alma.
IEOU PYR IOU PYR IAOT IAEO IOOU ABRASAX
SABRIAM OO YY AY OO YY ADONAI
IDE EDE ¡Buen mensajero de Dios!
ANLALA LAI GAIA DIACHARNA CHORYN

En este punto realiza el ejercicio de centrado. Esto implica

colocar el puño izquierdo sobre el corazón y cubrirlo con la mano
derecha, aplicando aproximadamente medio kilo de presión. Con-
templa silenciosamente por un momento que tu corazón está en el
centro mismo del universo. No pretendas imaginar que has dejado
tu habitación y estás ahora en algún lugar en el espacio, sino que
el lugar en el que estás es el centro de todo el universo. Del mis-
mo modo que desde nuestra perspectiva aquí en la tierra parece
que el Sol gira a nuestro alrededor, pero desde una perspectiva
más amplia, la Tierra se revela que gira alrededor del Sol, debes
considerar que desde una perspectiva aún más amplia, estás en el
centro del universo y todo gira en torno a ti. Tu corazón y el cora-
zón del universo son uno. Desde esta perspectiva, ahora puedes
pronunciar el resto de la invocación.

¡Yo soy el No Nacido, que tiene vista en los pies,

fuego fuerte e inmortal!
¡Yo soy la verdad que odia que el mal
se haya obrado en el mundo!
¡Yo soy aquel que truena y relampaguea!
¡Yo soy aquel cuyo sudor es una fuerte lluvia

597
 que cae sobre la tierra, haciéndola fértil!
¡Yo soy aquel cuya boca siempre llamea!
¡Yo soy el destructor y el engendrador!
¡Yo soy la gracia del Æon!
¡El corazón ceñido con una Serpiente es mi nombre!
Ven y sígueme para que todo espíritu del firmamento y del éter,
sobre la tierra y bajo la tierra,
sobre tierra seca y en el agua,
del aire en torbellino y del fuego que se precipita,
y todo hechizo y azote de Dios me guarde obediencia.
¡IAO SABAOTH!

A pesar de los intentos de Crowley por apuñalar los signifi-

cados de la mayoría de las palabras usando la Gematria, la mayor
parte de dichas palabras son simplemente nombres divinos de po-
der y no tienen una traducción firme. Considéralos a todos como
los nombres del poder más elevado. Después de invocar el poder
en el segundo tiempo, la invocación cambia a primera persona e
identificas tu propio ser con lo divino.
La invocación anterior puede ser un poco difícil y se necesi-
ta un poco de tiempo para realizarla. Si te sientes presionado por
el tiempo, pero deseas realizar una invocación similar, también he
utilizado la siguiente con gran éxito. Descubrí que es más potente
cuando se hace en griego, por lo que la incluyo aquí en su idioma
original.

Invocación del Agathodaimon

¡Orkizo Kretera Theou Plouton KateXonta!
(¡Conjuro a la Divina Copa (el graal de Dios),
que contiene todas las cosas!)
¡Orkizo Theon Aionion ¡Aiona te Panton!
(¡Conjuro al dios de los Aeons, el Aeon de todo!)
¡Orkizo Physin Autophye, ¡Kratison Adonaion!
(¡Conjuro la naturaleza autogenerada, el poderoso Adon-Aion!)
¡Orkizo Dynonta kai Antellonta Eloaion!

598
(¡Invoco los poderes descendentes y ascendentes Elo-Aion!)
¡Orkizo te hagia kai Theia Onomata tauta!
(¡Conjuro estos nombres sagrados y divinos!)
¡Opos an pemphosi moi a Theion Pneuma!
(¡Mándame al Espíritu divino!)
¡Exe me syistamanon!
(¡Dame la unión!)
Aposteilon moi ton idion angelon te nykti
(¡Envíame a mi propio ángel en esta noche!)
¡Epikaloumai se hagie angele!
(¡Te invoco ángel sagrado!)
¡Elthe kai parasta eis tende ten kreian kai synergeson!
(¡Ven y ayúdame en esta operación, y unámonos!)

599
 Apéndice X1
(Traducido de The Sorcerer's Secrets)

Miradas

L a mirada de un hechicero es algo poderoso. Se decía que

muchos de los legendarios magos y brujas de la antigüe-
dad podían ver el mundo de los espíritus con solo desearlo
o maldecir a alguien solo con su mirada.

La Mirada Amplia
La mirada amplia es una técnica muy simple en la que simple-
mente relajas los ojos y asimilas la mayor parte de la periferia po-
sible sin cambiar tu enfoque. Prueba con 180 grados completos.
El truco es prestar atención a todo lo que está sucediendo, espe-
cialmente en los bordes de la periferia, ya que es aquí donde co-
menzarás a ver espíritus y formas astrales que están fuera de lo
común. No debes volver a enfocar tus ojos para ver lo que aparece
en los bordes de la visión; simplemente presta atención y permite
que se procese la información sin mirarla directamente.

La Mirada Vacía
La mirada vacía es una versión un poco más radical de la mirada
amplia. En la mirada amplia, aunque estás prestando atención a
los 180 grados de visión que tienes ante ti, tus ojos todavía se en-
focarán naturalmente en un objeto que esté frente a ti. La mirada
vacía es exactamente como la mirada de 180 grados, excepto que
enfocarás tus ojos en el espacio vacío en lugar de dejar que tu vi-
sión descanse en un objeto físico.
Para lograrlo, mantén un dedo a la distancia de un brazo
frente a ti y centra tu mirada en él. Ahora retira tu dedo, pero
mantén tus ojos enfocados en el espacio donde estaba el mismo.

600
Tus ojos querrán enfocarse en cualquier objeto que esté directa-
mente detrás de tu dedo, pero debes mantener tu visión enfocada
en el espacio vacío. Ahora, empieza a prestar atención a toda tu
mirada como lo hiciste anteriormente, y verás que tu percepción
cambia aún más fácilmente que antes. Debido a que tus ojos no
están enfocados en un objeto físico, descubrirás que las percep-
ciones astrales y psíquicas se acercarán al centro de tu visión y no
serán tan difíciles de percibir.
Tomará un poco de trabajo poder hacer esta mirada, porque
los músculos de tus ojos tienen el hábito de enfocarse en los obje-
tos físicos. Incluso puede doler un poco, pero con la práctica se
convertirá en una segunda naturaleza. Con el tiempo, podrás cam-
biar fácilmente la mirada cuando lo desees, una habilidad útil
cuando visites un punto de poder, o para escanear el aura de al-
guien antes de una curación.

Mirada Dimensional
Esta mirada es más un truco mental que una manipulación real de
los ojos. Se realiza al contemplar tanto escenario frente a ti como
lo hiciste en la mirada amplia. No tienes que preocuparte de dón-
de enfocar los ojos, solo permítete relajarte y observar la escena
que tienes delante. Imagina que todo lo que estás viendo frente a
ti está sucediendo en realidad en una superficie bidimensional,
como una pantalla de televisión. Sigue mirando hasta que real-
mente tengas la sensación de que todo lo que está frente a ti está
sucediendo en una superficie bidimensional, luego extiéndete con
tu mente y contempla lo que podría estar sucediendo al otro lado
de esa superficie. Incluso puedes tratar de "pelar" mentalmente la
superficie bidimensional, doblando una esquina para que percibas
lo que hay más allá.
La mente está acostumbrada a percibir el espacio en tres di-
mensiones solamente. Al usar esta mirada la estás obligando a
percibir su entrada habitual en solo dos dimensiones, dejando la
tercera dimensión un vacío que se llena con lo que normalmente
no se percibe. Practica este método a menudo y encontrarás que

601
da como resultado con bastante rapidez una mayor percepción del
fenómeno astral y espiritual. Si usas esta mirada mientras miras
un dispositivo de adivinación como un espejo, puedes considerar
que el espejo es un orificio en la superficie bidimensional, lo que
permitirá que las imágenes emerjan con mayor facilidad.

Mirando Más Allá

Del mismo modo que la respiración puede usarse para afectar la
mente y el cuerpo del practicante o proyectarse hacia afuera para
afectar al mundo, también lo hará la mirada. El ejemplo más fa-
moso de esto es, por supuesto, el Malocchio, el mal de ojo. La
creencia en el mal de ojo está tan extendida como antigua es, exis-
te en las culturas de todo el mundo y se extiende hasta la antigua
Sumeria. En general, el mal de ojo es enviado involuntariamente
por alguien que es especialmente envidioso o furioso y posee el
don para el maleficio. El rencor abrumador en realidad sobrepasa
los canales del cuerpo sutil y fluye a través de la mirada hacia el
objetivo.
Por supuesto, el mal de ojo no siempre es involuntario. En
Inglaterra, la práctica de lanzar una mirada maldita se llamaba
Mirando Más Allá, Mordiendo con los Ojos o Parpadeo de Lechu-
za. El modo de lanzarlo es esencialmente el mismo: uno se deja
abrumar por la fuerza emocional y la lanza a través de la mirada.
El verdadero truco está en la frase mirar más allá en sí misma.
Estás mirando más allá o a través de la apariencia física normal
de la persona y dentro de su alma, donde la intención de tu mirada
se traduce infaliblemente como un láser que lee un disco compac-
to. Es literalmente una mirada penetrante.
Por supuesto, la técnica básica de mirar más allá no debe li-
mitarse a intenciones maliciosas. El amor y la lujuria también se
pueden proyectar con tu mirada. Mientras la emoción sea fuerte y
primordial, puede proyectarse al mirar más allá.

602
 La Mirada de Fascinación
La mirada de fascinación es algo así como la de mirar más allá,
excepto que no estás buscando perforar a una persona, sino atraer-
la hacia ti. Esto es lo que sucede cuando las personas describen
estar "perdidas" en los ojos de alguien. Como una mosca en una
tela de araña, han sido rodeadas por la emoción de la persona a
quien miraron a los ojos.
Trabajar con miradas es un poco difícil de describir en for-
ma impresa, pero en general tendrás que fascinarte con tu objeti-
vo. Acéptalo todo y deja que tu mente se obsesione con el objeti-
vo. De verdad tienes que fascinarte para usar esta mirada. Una vez
que estés lo suficientemente obsesionado, atrae mentalmente al
objetivo con tus ojos. Cierra los ojos por un momento y siente su
mirada. Atráelo con los tuyos. No pienses. SIENTE lo que quieres
proyectar. Las miradas proyectan emoción, no pensamiento. Es
posible que puedas abrir a alguien a la sugestión telepática usando
esta mirada, pero en su mayor parte querrás transmitir emoción.

Mirada Direccional
Por último, quiero hablar sobre la mirada direccional. Tanto la tra-
dición oculta como la psicología moderna atribuyen ciertas cuali-
dades a mirar en diferentes direcciones. Por ejemplo, de acuerdo
con el Hevajra Tantra, la mirada para derrotar a una persona con-
siste en mirarla directamente a su tercer ojo con una mirada enoja-
da, mientras enfocas los ojos hacia la izquierda a la vez que el ob-
jetivo o la imagen del objetivo está a la izquierda. Para atraer, la
mirada debería ser hacia arriba a la derecha con la persona a la de-
recha.
Otras enseñanzas tántricas dicen que para proyectar ira de-
berías mirar hacia arriba con la cabeza ligeramente inclinada. Para
proyectar calma mira ligeramente hacia abajo. Para favorecer las
cualidades analíticas, mira hacia la izquierda, para favorecer la sa-
biduría y la emoción mira hacia la derecha. Juega con las direc-

603
ciones de tu mirada y observa qué cualidades evocan. Habrá más
sobre observar las miradas de otros en el capítulo sobre Influencia
y Persuasión.

604
 Apéndice X11
(Traducido de The Sorcerer's Secrets)

La Respiración de Fuelle

E l siguiente ejercicio es una forma rápida de aumentar la

energía en solo unos segundos. Puedo usarlo en lugar del
café de la mañana si tengo que hacerlo. Lo he usado mu-
cho a las 3 a.m. cuando escribo capítulos de este mismo libro.
La técnica es simple. Toma una completa y profunda inhala-
ción, luego exhala ráfagas rápidas, cortas, agudas y forzadas. De-
berías poder exhalar aproximadamente 30 respiraciones cortas en
10 segundos. Después de aproximadamente tres respiraciones
como esta, vuelve a la respiración del vaso. Mientras inhalas, con-
céntrate en aspirar profundamente hacia abajo, a los genitales.
Mientras exhalas, mueve tu enfoque subiendo la columna verte-
bral hasta la parte superior de la cabeza. La fuerza vital seguirá a
tu mente. Después de algunas respiraciones al estilo vaso de esta
manera, puedes volver a las exhalaciones rápidas y cortas.
La aceleración que proporciona esta técnica de respiración
es muy tangible y actúa como una especie de reinicio para el cere-
bro. Algunas personas incluso la han usado para defenderse de los
antojos de cigarrillos y café.

605
 Apéndice X111
(Traducido de The Sorcerer's Secrets)

Adivinación y Recopilación de Información

V ivimos en la era de la información. Algunas de las em-

presas más exitosas del planeta están preocupadas no por
proporcionar bienes y servicios materiales a sus clientes,
sino información. La presentación de la información no solo es un
gran negocio, también lo es el almacenamiento, la clasificación, la
conversión, la protección, el procesamiento, la transmisión y la
recuperación de la misma. Las máquinas más avanzadas del pla-
neta están dedicadas nada más que al procesamiento de informa-
ción. Los ejércitos de hoy están cada vez más interesados en el
campo en evolución de las Operaciones de Información, que se
dedican a los métodos de deshabilitar o corromper los sistemas de
información de sus enemigos. Dada la abrumadora importancia de
la información en el mundo moderno, solo tiene sentido comenzar
nuestras estrategias tratando con las artes mánticas: la magia de la
información.
La adivinación es el tipo de magia que se realiza con más
frecuencia en el planeta, y cualquiera de nosotros que haya leído
nuestro horóscopo en el periódico, haya sacudido una Bola 8 má-
gica o haya predicho mala suerte al cruzarse con un gato negro en
nuestro camino, se ha involucrado en ella en un nivel u otro. Mi-
les de psíquicos y lectores son consultados todos los días, en todo
el mundo, por personas de todos los ámbitos de la vida, sobre te-
mas que van desde los amores perdidos hasta los asuntos de esta-
do. Así ha sido desde el inicio de la historia humana. Los chinos
han estado usando el I-Ching desde el 1000 A.C., por lo que es
uno de los tipos más antiguos de adivinación en el planeta. Los re-
yes babilónicos, los generales romanos e incluso un papa han con-
fiado en los arúspices para leer los hígados de los animales sacri-
ficados antes de las batallas. La Biblia menciona varios ejemplos

606
de echar a suertes para hacer lecturas que indicarían la voluntad
de Dios. Por supuesto, la Biblia es una herramienta común de adi-
vinación, como lo son los libros sagrados de muchas otras religio-
nes.
Los antiguos griegos dependían de las sacerdotisas oracula-
res, que se convertirían en portavoces de los dioses. Los tibetanos
confían en tales oráculos incluso hoy; sin ellos, el Dalai Lama
nunca podría haber llegado a la India. Harriett Tubman 210, la hero-
ína del Ferrocarril Subterráneo, atribuyó su éxito a los mensajes y
visiones de Dios en cuanto a qué caminos tomar cuando guiaba a
los esclavos hacia la libertad.
Por supuesto, los ocultistas no solo confían en la adivinación
para su información. Los hechiceros astutos son expertos en man-
tener sus oídos en el suelo y también en recopilar información de
formas menos mágicas. Marie Laveau, la reina del vudú de Nueva
Orleans, utilizó la información que escuchaba en su papel de pelu-
quera para ayudarse a obtener acceso y aprovechar la sociedad de
Nueva Orleans. La hechicera y partera francesa, La Voisin, usó la
información que reunía de sus clientes para influir en los eventos
en la corte de Luis XIV. El conde Cagliostro hizo lo mismo en la
corte de Luis XVI, muchos años después. Es posible que se piense
que la lectura del lenguaje corporal, la práctica de la escucha há-
bil, la lectura en frío y la recopilación de información de infor-
mantes bien situados, no es magia, pero, como verás en los capí-
tulos siguientes, el éxito se encuentra en la interacción entre méto-
dos mágicos y mundanos, no solo mágicos.
Antes de que podamos planificar cualquier tipo de magia
para influir en los eventos, ya sea por dinero, amor, poder o paz,
necesitamos obtener la mayor cantidad de información posible so-
bre las personas y los lugares involucrados, de modo que poda-
mos tratar de encontrar las mejores maneras de aplicar nuestro
arte. Si tu información se recopila por medios mundanos o mági-
210
Harriet Tubman, nacida como Araminta Ross (1820-9 de marzo de 1913), fue una
luchadora por la libertad de los afroamericanos esclavizados en Estados Unidos. Tras
escapar de la esclavitud, realizó trece misiones de rescate en las que liberó a cerca de
setenta esclavos utilizando la red antiesclavista conocida como ferrocarril
subterráneo (Nota del Traductor).

607
cos, en realidad no importa, a menos que estés intentando impre-
sionar a un escéptico o aparecer en un programa de televisión. La
mayoría de los adivinos exitosos toman información mundana y la
utilizan para desarrollar sus adivinaciones, que, a su vez, se utili-
zan para desarrollar el conocimiento mundano. Cuanto menos se-
pares tus actividades mágicas del resto de tus acciones, más éxito
tendrás en general.
La excepción a esta regla es cuando le estés dando una lec-
tura a un cliente, especialmente de forma profesional. La lectura
en frío disfrazada de adivinación es presdigitación, no hechicería.
Si alguien te está pagando por una lectura psíquica, asegúrate de
que le estás dando algo real, no una lectura fría o una suposición
educada. Sin embargo, cuando leas para ti mismo, la información
es información, cualquiera que sea su fuente.

Información y Evaluación
Nuestra recopilación de información es más que una simple reco-
pilación de información. La información debe ser evaluada ade-
cuadamente, dentro del contexto de una situación dada. Las agen-
cias de inteligencia, por ejemplo, distinguen entre Intel y Data.
Intel es información que se ha evaluado más por su relevancia en
situaciones activas que por su precisión. Los datos (Data), por
otro lado, son vistos como unidades particulares de información
verificable, independientemente de su aplicación actual. Siempre
que recibamos información de cualquier fuente, ya sean rumores
en el trabajo o una lectura de tarot, es vital evaluarla por su rele-
vancia y precisión. En situaciones graves, se deben consultar va-
rios tipos de adivinación de diferentes fuentes para obtener una
imagen completa. Si se puede hacer un esfuerzo para verificar la
información por métodos no mágicos, entonces mucho mejor.
Las agencias de inteligencia clasifican sus fuentes en dife-
rentes categorías: información humana, información de fuente
abierta, información técnica, información de señales, información
de medición y firma, información financiera, etc. En las páginas
siguientes, aprenderemos cómo clasificar los diferentes métodos

608
de recopilación de información disponibles para los hechiceros, y
cómo cada uno puede apoyar a los otros. Es una buena idea hacer
esto con todas las fuentes de información en tu vida. ¿Qué progra-
mas de televisión ves? ¿Qué periódicos lees? ¿Qué libros? ¿Qué
inclinación tienen? ¿Hay contrapeso? Es muy fácil aceptar infor-
mación que confirme tus deseos y creencias, en lugar de desafiar-
los, ya sea una buena lectura de cartas o un programa de radio
partidista. Todos reunimos información todo el tiempo, lo impor-
tante es cómo la evaluamos y usamos.
El hechicero experto tiene la capacidad de ser una agencia
de inteligencia de un solo hombre. Obviamente, muchas de las
fuentes de información utilizadas por la CIA o la NSA no están
disponibles para la mayoría de los que estamos leyendo esto. Po-
cos de nosotros tenemos acceso a satélites espías y escuchas tele-
fónicas, pero como practicantes de lo oculto tenemos acceso a la
adivinación, que afortunadamente viene en muchos paquetes dife-
rentes. Así como las agencias de inteligencia usan diferentes tipos
de información para armar una imagen clara, debemos aprender a
usar diferentes tipos de adivinación para complementar y mejorar
los unos con los otros.
El destacado psicólogo Julian Jaynes, en su libro The Origin
of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind, clasi-
ficó la adivinación en cuatro categorías:

1. Presagio
2. Augurio
3. Sortilegio
4. Adivinación espontánea

El sortilegio es el tipo más utilizado cuando se ofrecen lec-

turas. Incluye: Cartas de Tarot, Naipes, Ifa, Runas, I-Ching, Da-
dos Mo, Geomancia y cualquier tipo de lectura que implique el
lanzamiento de cualquier tipo de lotes. Aunque la mayoría de los
libros se enfocan en dominar uno o más sistemas de sortilegio, el
hechicero exitoso dependerá, no solo del sortilegio, sino que in-
corporará los cuatro tipos de adivinación en sus actividades de re-

609
copilación de información.
Echemos un vistazo a estas cuatro categorías de adivinación, así
como a otros dos métodos avanzados de recopilación de informa-
ción mágica, en un intento de armar una estrategia integral que
pueda moldearse para adaptarse a cualquier situación.

Presagios
Los presagios se definen simplemente como la interpretación de
eventos inusuales o importantes. Las listas de presagios tradicio-
nales son extensas y cada cultura observa sus propios presagios.
Gatos negros, espejos rotos y cometas anuncian mala suerte. A ve-
ces se dice que los pájaros que vuelan por las ventanas y el aullido
de los perros predicen una muerte que vendrá pronto. Los ruiseño-
res que vuelan sobre la casa predicen un matrimonio; un gato que
estornuda sobre la novia predice que será feliz; un murciélago en
la iglesia predice un agrio divorcio. Las listas de presagios tradi-
cionales son extensas, pero son un poco limitadas para nuestros
propósitos. El hechicero no es esclavo de la superstición.
Si has estado haciendo tu práctica regular de meditación, in-
vocación, ofrendas y trabajo con la energía, como se ha descrito
en la primera parte de este libro, pronto notarás que el universo
parece responderte de manera diferente a como lo hacía antes. Un
ejemplo de esto es que ciertos eventos que, para una persona co-
mún, podrían pasar desapercibidos, parecerán destacarse como
importantes para ti. Puede ser una palabra que se repite una y otra
vez por diferentes personas a lo largo del día, una canción que no
se escucha muy a menudo apareciendo varias veces en la radio, la
presencia de ciertos animales en lugares donde normalmente no
los verías, o una forma particular en el paisaje que destaca para tu
visión psíquica en el contexto de la realidad normal. Las posibili-
dades son infinitas y únicas para cada situación. Es especialmente
importante prestar atención a los presagios después de un ritual o
sesión de comunicación espiritual. A menudo, los espíritus que no
pueden comunicarse directamente intentarán darse a conocer a
través de los presagios.

610
 Una vez que has visto un presagio, debes interpretarlo para
que tenga sentido. A veces el significado será obvio. A menudo,
sin embargo, necesitarás buscar orientación en otros tipos de adi-
vinación. Una lectura de tarot o péndulo a veces puede arrojar
algo de luz sobre un presagio, pero, a menudo, el mejor lugar para
buscar interpretación son otras personas. Algunas veces estamos
demasiado cerca de una situación para tener una imagen clara de
la misma, y uno de los "activos de inteligencia" que cualquier he-
chicero debería cultivar es una red de personas dotadas para la
adivinación y que puedan ofrecer su sabiduría cuando no puedas
ver lo que está justo delante de ti.

Augurios
El augurio es un tipo de adivinación que clasifica las probabilida-
des e interpreta los resultados. La principal diferencia entre la lec-
tura de augurios y presagios es que el augurio es una actividad en
la que te involucras conscientemente cuando quieres realizar una
adivinación, mientras que los presagios son eventos que te suce-
den espontáneamente. Uno de los tipos más antiguos de augurio
es la famosa lectura de entrañas que fue popular desde Babilonia
hasta la época romana. Básicamente, se abriría ritualmente una
oveja o un cordero y el hígado, que los babilonios creían que era
la fuente de la sangre y el asiento del alma, sería examinado. Un
hígado sano indica buenos presagios; un órgano enfermo o imáge-
nes malformadas dentro del hígado indicarían un mal resultado.
Los manuales sobre los signos que podían aparecer en el hígado y
las entrañas fueron muy populares durante la época romana. Una
vez traté de conseguir trabajo en la Psychic Friends' Network
(Red de Amigos Psíquicos) haciendo lecturas de hígado y entra-
ñas, pero no me querían. Imagínate.
Los usuarios de magia con velas a menudo emplean los au-
gurios para ver cómo resultará un hechizo leyendo la cera de una
vela usada en el mismo. Las velas que se apagan solas o son difí-
ciles de encender indican que un hechizo podría no funcionar en
absoluto. Una vela que quema un lado y no el otro puede indicar

611
un resultado de un solo lado. Las velas que producen mucho
humo pueden indicar que un hechizo logrará su objetivo, pero tie-
ne efectos secundarios no deseados. Incluso los posos de cera de-
rretida que se forman en el fondo de la vela, pueden ser interpreta-
dos por los expertos augures que pueden detectar imágenes profé-
ticas dentro de ellos.
Las formas más populares y generalizadas de augurio inclu-
yen la lectura de hojas de té, péndulos y, por supuesto, radiestesia.
La radiestesia es una forma de rabdomancia o adivinación con pa-
los, y es uno de los métodos más fáciles y útiles de augurio. Reco-
miendo a todos los hechiceros intentarla al menos. Los zahoríes
de la vieja escuela, especialmente los zahoríes de agua, usarán
una vara bifurcada, pero los zahoríes más modernos usan barras
de metal dobladas en forma de "L". Puedes hacer las tuyas con
perchas de alambre o comprar un juego prefabricado.
Para empezar a hacer radiestesia, simplemente sostén una
vara suelta en cada mano, de modo que se extiendan directamente
frente a ti, y ofrece una oración para bendecir la operación. Lue-
go, "afina" tu instrumento ordenando a las varillas que se crucen
entre sí. Cuando lo hagan, di a las varillas que deseas que esta sea
la indicación del "sí". Diles a las varillas que se separen y que se
muevan a una posición que apunte hacia los lados en ángulos de
aproximadamente 45 grados. Diles que esta es la posición del
"no".
Una vez que tus varillas estén programadas, puedes usarlas
para responder preguntas, encontrar objetos o rastrear ciertos tipos
de energías. Primero, debes decirle a las varillas, en voz alta, qué
es lo que quieres que hagan y preguntarles si tienen el poder de
hacerlo. Las varillas pueden decirte que no por diferentes razones,
en cuyo caso puedes seguir adelante y probar suerte, o cambiar a
un modo diferente de adivinación. Los motivos de una indicación
negativa pueden variar desde su propia falta de capacidad para
realizar la operación hasta advertirte de un resultado peligroso. Si
responden afirmativamente, puedes comenzar tu radiestesia. Si es-
tás haciendo preguntas, simplemente puedes usar las posiciones
de sí y no de la lista anterior. Si estás buscando un objeto, puedes

612
alternar entre hacer preguntas y hacer que las varillas apunten en
la dirección del objeto. También puedes pasarlas por un mapa y
ordenarles que se crucen cuando estén sobre la ubicación deseada.
Para utilizar la radiestesia en el contexto de la curación, pasa las
varillas sobre un paciente para adivinar la fuente del desequilibrio
psíquico. Puedes moverte a través de un área embrujada o pertur-
bada y buscar la fuente de energías geopáticas y espíritus hostiles
de manera similar.
La radiestesia, y todos los tipos de augurio, se basan en una
conexión entre la mente consciente, la mente profunda y lo di-
vino. Al igual que con toda la otra magia de este libro, el éxito de-
pende del grado de tu don innato, multiplicado por el esfuerzo
empleado en desarrollar dicho don.

Sortilegio
Hace unos años, di una clase de Tarot en una tienda Nueva Era.
Antes de empezar con las cartas, di bolsitas de Skittles 211. A todos
pedí que pensaran en una pregunta y dibujaran un pentagrama en
un pedazo de papel, y que arrojaran un puñado de Skittles sobre el
pentagrama. Luego caminé e interpreté sus tiradas, según la canti-
dad de cada color que había. Por ejemplo, una persona, que pre-
guntó por un cambio de trabajo, tenía muchas bolitas rojas en la
sección de tierra de su pentagrama, lo que indicaba un rápido mo-
vimiento en su esfera financiera. Pero también tenía muchas bolas
de color púrpura en su sección de aire, lo que interpreté como dis-
conformidad con las oportunidades de estimulación intelectual de
la nueva posición. Esto continuó, y varias personas comentaron
que su adivinación parecía correcta.
El objetivo del ejercicio era mostrar que la adivinación no
necesita acomodarse a métodos arcanos, cuyos orígenes se pier-
den en la historia. De hecho, muchos sistemas de adivinación po-
pulares han acabado convirtiéndose en juegos para niños y vice-
versa. La mayoría de estos se encuentran bajo el paraguas del sor-
211
Una marca de golosinas que son unas bolsitas llenas de caramelos con forma de
bolitas de diferentes colores (Nota del Traductor).

613
tilegio, que cubre el lanzamiento de lotes de todo tipo, e incluye
Huesos, Runas, Dados, Conchas y, por supuesto, la Cartomancia.
La biblia está llena de ejemplos de sortilegio. En el primer
libro de Samuel, Dios ordena que los judíos elijan a un Rey
echándolo a suertes, que es cómo Saúl se convierte en Rey de Is-
rael. En otros lugares, se usaba para determinar la culpabilidad,
como en el libro de Jonás, donde indican que Jonás es la razón de
la terrible tormenta. Jonás, por supuesto, es arrojado por la borda
y termina dentro de una ballena, lo que debería indicar la seriedad
con la que se abordaba la adivinación en los tiempos antiguos.
Urim y Tumim eran los nombres de la práctica en el Antiguo Tes-
tamento, que se cree provienen del Hoshen, el pectoral del sumo
sacerdote. Aunque nadie sabe exactamente cómo funcionaban
Urim y Thummim, el novelista espiritual Paulo Coelho, en su no-
vela The Alchemist, las describe como piedras blancas y negras
que se tenían en una bolsa, indicando las negras "sí" y las blancas
"no".
En el Tíbet, los dados rectangulares se usan frecuentemente
en la adivinación, llamados Mo en tibetano. Antes de que se pue-
dan leer, el adivino generalmente emprende un retiro solitario de
varios meses y recita el mantra de Manjushri, el Bodhisattva de la
inteligencia, varios miles de veces hasta que recibe señales de re-
cibir el siddhi (poder) de adivinar el futuro. Cualquiera puede tirar
los dados y buscar lo que significan en un libro, pero en Nepal,
conocí a Lamas Mo debidamente entrenados, que se sometían a
retiros tradicionales. Daban las lecturas más asombrosas que he
visto en mi vida, con detalles que nunca se podrían adivinar, in-
cluido el nombramiento de personas específicas. Se usan dados si-
milares en los sistemas occidentales de Geomancia.
El I-Ching e Ifa son posiblemente los sistemas más antiguos
de sortilegio en el planeta, cada uno con una antigüedad de casi
5000 años. Estos métodos son muy populares en Asia y África,
respectivamente, así como dentro de sus diásporas relacionadas.
En occidente, la forma más común de sortilegio con la que proba-
blemente te pongas en contacto es la cartomancia, particularmente
el Tarot.

614
 Ahora bien, un tratado completo sobre el Tarot está, por su-
puesto, más allá del alcance de este libro, pero pensé que podría
ser útil compartir solo algunos consejos que he recogido a lo largo
de los años. Lo primero que hay que saber es que todos los libros
que afirman que las cartas de juego modernas han derivado a par-
tir del Tarot están equivocados. Puede hacer que el tarot parezca
más místico, pero en realidad es todo lo contrario. Mazos de cin-
cuenta y dos y cincuenta y seis cartas se usaban para jugar y apos-
tar cientos de años antes de que se desarrollaran las cartas del Ta-
rot. Así que los arcanos menores, al menos, se desarrollaron a par-
tir de un juego, no al revés. Paul Huson en su libro Origins of the
Mystical Tarot, el mejor libro sobre Tarot sin excepción en mi opi-
nión, argumenta de forma convincente que los arcanos mayores se
desarrollaron a partir de juegos de misterio cristianos de la época
medieval, mientras que los significados de las cartas de los arca-
nos menores se extrajeron del Picatrix, el famoso grimorio de ma-
gia astrológica, y se aplicaron a las cartas de juego.
Menciono esto porque a medida que se desarrolla el Tarot,
hay invariablemente puristas de diferentes franjas que reivindican
la interpretación "correcta" de las cartas y se remontan a fuentes
egipcias, cabalísticas o incluso atlantes. La verdad es que el Tarot
pasó por grandes cambios en su relativamente corta historia de
unos pocos cientos de años. Los lectores de Tarot más antiguos,
como Etiella (1785) y Comte De Millet (1781) tenían en algunos
casos interpretaciones de las cartas radicalmente diferentes a las
de Eliphas Levi (1855) y Arthur Edward Waite (1910), que se ba-
saban en la Cábala en lugar de en la tradición cartomántica para
suministrar sus significados. MacGregor Mathers, la fuerza prin-
cipal detrás de la Orden Hermética de la Aurora Dorada, incluso
estuvo en conflicto consigo mismo en algunos casos; en su libro
The Tarot (1888) se basa más en la tradición, que a veces está en
conflicto con los significados que él proporcionó en los documen-
tos de la Aurora Dorada. Los expertos en Tarot se familiarizarán
con los significados de múltiples fuentes, así como con aquellos
que pueden ser específicos del mazo que utilizan, y luego usarán
toda esta información como la plataforma desde la cual su intui-

615
ción e imaginación saltarán en el intento de interpretación.
Del mismo modo que aprendimos a programar las varillas
de radiestesia antes de llevar a cabo un augurio, también es im-
portante calentar la baraja antes de dar una lectura. A través de los
años, he aprendido docenas de maneras de hacer esto, y porque
creo que este es uno de los aspectos más descuidados de una lec-
tura, quiero enseñarte mi método:

Ritual del Tarot de Inominandum

Paso 1: Limpiar la Baraja. Baraja las cartas mientras man-

tienes una mente clara sin pensar en la lectura que vendrá. Esto
limpia efectivamente la baraja de los patrones aún presentes surgi-
dos de la última lectura que se dio.
Paso 2: Invoca. Sostén el mazo con la mano izquierda y
coloca la mano derecha sobre él en un gesto de invocación. Los
poderes que decidas invocar dependen de ti. Esta es la que yo uso:

En nombre de IAO, yo te invoco HERMES.

A ti que conoces todas las cosas entre el Cielo y el Hades.
Oh Maestro de la magia de Mercurio,
Pon tu mano sobre las cartas, conságralas,
haz que revelen verdaderamente los misterios
del tiempo y la posibilidad.
Amén.

Paso 3: Programación. Manteniendo la baraja en la misma

posición que tenía durante la invocación, cierra los ojos e imagina
que estás subiendo una colina hacia el borde de un acantilado. El
Loco está en dicho borde, apareciendo exactamente como lo hace
en la baraja que estás usando. Acércate a él y hazle la pregunta
que deseas que se responda o el nombre de la persona para la que
estás haciendo la lectura. Dile también el tipo de tirada que usa-
rás; esto es lo más importante si usas varias tiradas. Gira y aléjate
del acantilado, abre los ojos, baraja hasta que sientas que el mazo

616
está lo suficientemente mezclado y empieza a leer. Como la carta
cero en la baraja, el Loco tiene la capacidad de transmitir mensa-
jes a todos los demás genios de la baraja, al igual que el casco ala-
do y las sandalias del dios Mercurio le permiten moverse entre los
mundos. Los tres pasos del método anterior invocan efectivamen-
te el espíritu de mercurio en el macrocosmos, y lo canalizan hacia
el microcosmos de la baraja que estás utilizando. Si lees con nai-
pes en lugar del Tarot, puedes usar el Joker en lugar del Loco para
hacer el mismo ejercicio de programación.
Como mencioné antes, la mayoría de los métodos principa-
les de sortilegio son demasiado complejos para hacerles justicia
en un capítulo simple como este. Lo importante es familiarizarse
con al menos dos métodos de sortilegio; uno simple como la Geo-
mancia o el lanzamiento de monedas, y otro complejo, como el
Tarot, las Runas o el Ifa. De esta manera, tendrás a mano un mé-
todo fácil y rápido para las preguntas de sí y no que puede usarse
sobre el terreno, así como un método que puede revelar patrones y
probabilidades más complejos.

Adivinación Espontánea
La clasificación final del Dr. Jaynes es la adivinación espontánea
y cubre bastante terreno. Es, en su esencia, la interpretación de lo
que está frente a ti. Esta clasificación cubre la lectura de los regis-
tros akáshicos, del aura, la psicometría y otros tipos de intuición
psíquica directa. Estos son en gran parte dones del espíritu, pero
se pueden desarrollar mediante la meditación, la invocación y las
otras prácticas discutidas en la primera parte de este libro.
Aunque podría considerarse fácilmente un tipo de augurio,
Jaynes incluye la bibliomancia en este encabezamiento. Uno hace
una pregunta, abre un libro sagrado, busca un pasaje al azar y lo
interpreta. El término "biblio" se refiere no solo a la Biblia cristia-
na, sino a cualquier libro. Los hindúes han usado los Vedas, los
musulmanes el Corán y el Hafiz, los romanos han usado a Virgi-
lio, los griegos han usado a Homero y así sucesivamente. De he-
cho, la práctica de Sortes Homericae (echar la suerte con Home-

617
ro) fue utilizada por Sócrates cuando estaba en prisión para deter-
minar en qué día moriría. En su caso, extrajo el verso 9.363 de la
Ilíada: "Llegaré sin demora, a la fértil Ftía, justo al tercer día".
Efectivamente, al tercer día de prisión fue asesinado.
Los cristianos primitivos, que a menudo carecían de acceso
a las escrituras impresas, se involucraban en las Sortes Sanctorum
(echar la suerte con los santos) escuchando un sermón y esperan-
do que algunas palabras tuvieran sentido para ellos. Se dice que
San Agustín, por ejemplo, se convirtió al cristianismo dejando el
maniqueismo al escuchar las palabras tolle lege, que significan
"tomar y leer". Obviamente, este es un método muy poco confia-
ble de adivinación para todos, excepto para los más adeptos medi-
tadores que pueden discernir una declaración cargada de magia de
algo que simplemente confirma sus propios deseos o temores.
Los equivalentes modernos a la bibliomancia se realizan a
menudo con televisores y PCs. Hace unos años, al aceptar iniciar
el Thelesis Camp en Filadelfia, hicimos un poco de televisioman-
cia. Preguntamos dónde terminaría este proyecto, mantuvimos
presionado el botón de los canales durante varios segundos y lue-
go lo soltamos cuando sentimos que era el momento adecuado. En
la pantalla apareció un primer plano de una matrícula de Pensilva-
nia, seguida del automóvil conduciendo hacia las montañas en la
distancia. Entendimos que esto significaba que el grupo estaría
firmemente arraigado en el área y que serviría como trampolín
para que sus miembros viajaran hacia adelante. De hecho, el gru-
po, una Logia completa de la Ordo Templi Orientis212, aún existe
en Filadelfia trece años después, pero la mayoría de sus miembros
originales se han trasladado a cosas más grandes y mejores.
El "soñar verdadero" también caería dentro de la categoría
de adivinación espontánea. Muchas culturas tradicionales identifi-

212
La Ordo Templi Orientis (O.T.O.), Orden del Templo del Este, u Orden de los
Templarios Orientales, es una sociedad inglesa de carácter fraternal y secreta,
fundada en Londres, a principios del siglo XX. El fundador fue el esoterista Theodor
Reuss. Aunque originariamente inspirada y asociada a cierta corriente heterodoxa de
la Francmasonería no regular ni tradicional, bajo el liderazgo de Aleister Crowley la
O.T.O. fue totalmente reorganizada con la Ley de Thelema como su eje principal
(Nota del Traductor).

618
can a los futuros chamanes o sacerdotes por el don de un niño
para soñar la verdad. En el Tíbet, los yoguis duermen con una
brizna de hierba kusha bajo su almohada y cuerpo para ayudar a
provocar sueños proféticos. En Europa, las brujas hacían almoha-
das rellenas de artemisa para ayudarse a soñar. Los papiros mági-
cos griegos dan varios rituales para la adivinación por los sueños;
la mayoría de ellos implica el alumbrarse con una lámpara espe-
cial durante el sueño.
Las imágenes que uno puede buscar en los sueños son infi-
nitamente variables y personales. Más allá de lo que cualquier su-
puesto "diccionario de sueños" elija enumerar. Sin embargo, pue-
des solicitar que las imágenes se reduzcan para ti. Uno de los ritos
más simples para responder una pregunta de sí o no en un sueño,
es una invocación sobre una lámpara de aceite antes de irse a la
cama, tomado de PGM VII 250-54.

NAIENCHRE NAIENCHRE, madre de fuego y agua,

tú eres la que se levanta antes de ARCHENTECH-
THA; revélame acerca de (NN) asunto. Si es sí, mués-
trame una planta y agua, pero si es no, fuego y hierro.
Inmediatamente; rápidamente...

Otra invocación del mismo rollo es casi exactamente igual,

pero invoca a Osiris y al Arcángel Miguel, mostrando cómo los
eclécticos magos helénicos y los primeros cristianos hacían sus
prácticas:

Salve, Señor, lámpara, tú que brillas junto a OSIRIS y

brillas junto a OSIRCHENTECHTHA y mi señor el
Arcángel MIGUEL. Si es ventajoso para mí hacer esto,
mostradme una planta y agua, pero si no, fuego y hie-
rro, inmediatamente ...

Estas cuatro clases de adivinación cubren la mayoría de los

métodos clásicos que uno encontraría entre lectores profesionales
y laicos por igual. Sin embargo, existen otros métodos más avan-

619
zados de recopilación de información mágica que son particular-
mente adecuados para las habilidades de un hechicero: visualiza-
ción e interrogación.

Visión
Así como la NSA y la CIA tienen sus satélites espías y escuchas
telefónicas, el hechicero experto también tiene métodos para ob-
servar eventos a distancia. De hecho, en los últimos 50 años, más
o menos, las agencias de inteligencia de todo el mundo han inver-
tido mucho dinero y tiempo en métodos psíquicos/mágicos de vi-
sión remota. En 1972, la CIA invirtió en el programa del Instituto
de Investigación de Stanford, que intentaba recopilar información
sobre proyectos de espionaje psíquico en Rusia y China, así como
desarrollar psíquicos "estables" de confianza en los Estados Uni-
dos. Con el tiempo, comenzaron a surgir otros proyectos patroci-
nados por la Inteligencia Naval y la Fuerza Aérea, todos con re-
sultados bastante impresionantes. Los documentos de muchos de
estos primeros proyectos se desclasificaron en 1995, y aunque es-
tos programas finalmente se suspendieron, parecen haber produci-
do algunos resultados notables, desde ser capaz de describir equi-
pamientos en bases extranjeras, a localizar submarinos ocultos en
el pacífico a pocos kilómetros de su localización.
Incluso el famoso escéptico Richard Wiseman, un psicólogo
y miembro del Comité de Investigación Escéptica, ha admitido
que se ha comprobado que la visión remota utiliza los estándares
normales de la ciencia. Siente, sin embargo, que un nivel aún más
alto de evidencia debería ser proporcionado para evaluar lo "para-
normal."
"Estoy de acuerdo en que para los estándares de cualquier
otra área de la ciencia, la visión remota está probada, pero plantea
la pregunta: ¿necesitamos estándares más altos de evidencia cuan-
do estudiamos lo paranormal? Creo que sí. Debido a que la visión
remota es una afirmación tan extravagante que revolucionará el
mundo, necesitamos pruebas abrumadoras antes de sacar conclu-
siones. En este momento no tenemos dicha evidencia". (Daily

620
Mail, 28 de enero de 2008)
Aparentemente, incluso el escepticismo puede ser una cues-
tión de fe ciega si debemos insistir en estándares de evidencia su-
periores a los que proporciona la ciencia actualmente. ¡Hasta aquí
llegó la indagación imparcial del científico!
Por supuesto, para los ocultistas no hay nada nuevo en la
práctica de ver eventos distantes, futuros o incluso extraplanos
con el ojo de la mente o en una superficie especial. Esta práctica,
comúnmente llamada scrying, tiene un pedigrí largo y muchas va-
riaciones en su desempeño. Si bien algunos videntes pueden sim-
plemente cerrar sus ojos, dirigir su mente hacia lo que desean ver
y permitir que aparezcan visiones en la oscuridad, la mayoría del
scrying se realiza utilizando un foco como un espejo de scrying,
un cuenco de agua o la ubicua bola de cristal.
Ejemplos famosos de estos dispositivos existen en la leyen-
da o en la actualidad en todo el mundo. La mitología persa habla
de la Copa de Jamshid, que estaba llena del Elixir de la Vida y po-
día revelar en su superficie reflectante los siete cielos. El famoso
mago isabelino John Dee, usaba un espejo azteca negro y un glo-
bo de cristal para comunicarse con los ángeles. Ambos se pueden
ver en el Museo Británico de Londres. Las piedras de videncia de-
sempeñaron un papel importante en el origen de la fe mormona, y
dicha iglesia aún conserva una de las piedras de Joseph Smith. De
hecho, antes de dar inicio a la Iglesia de los Santos de los Últimos
Días, se ganaba la vida usando sus piedras para encontrar tesoros
enterrados. Colocaba la piedra en un sombrero y luego colocaba
su rostro lo más cerca posible del ala para envolver la piedra en la
oscuridad, la cual producía visiones del lugar donde podía cavar.
Incluso los presidentes de Estados Unidos han tenido experiencias
con el scrying; Abraham Lincoln, según una historia en la revista
Harper's New Monthly publicada tres meses después de su asesi-
nato, tuvo una doble visión de sí mismo una noche mientras se
miraba al espejo. Una imagen era normal, la otra pálida y fantas-
mal, lo que su esposa interpretó como que sería reelegido, pero
que moriría en el cargo.
El dispositivo que uses para hacer scrying si usas alguno,

621
importa poco. A pesar de lo que se puede inferir de la popularidad
de los cristales y espejos en esta práctica, la superficie ni siquiera
tiene que ser particularmente reflexiva. El Lama Dawa Rinpoche,
el vidente más preciso que he conocido, utiliza un disco de cobre
bastante apagado llamado Melong, y apenas lo mira antes de emi-
tir sus predicciones. A los indios Sadhu, a quienes no les gusta lle-
var muchas pertenencias durante los viajes, usualmente usan su
uña para el scrying. Aleister Crowley usaba un anillo de zafiro
cuando hacía scrying de los Éteres enoquianos. Yo mismo alterno
entre una bola de cristal y un espejo de scrying cóncavo.
Para hacer un espejo de scrying adecuado, deberías comprar
un pedazo de cristal cóncavo de una compañía que fabrique o re-
pare relojes de pared y pintar el lado convexo de color negro
mate. Muchos magos, incluidos Donald Tyson y Franz Bardon,
han seguido el ejemplo de Pascual Beverly Randolph y pintan la
parte posterior de su espejo con un condensador de fluido, una
base material que conduce la energía mágica. La receta exacta
para el condensador de fluido utilizado por Randolph se pierde en
el tiempo. Solo sabemos que incluía los fluidos sexuales combina-
dos de él y su esposa mezclados con químicos psicoactivos como
el hachís, la savia de amapola e incluso la lechuga, que contiene
pequeñas cantidades de opio. El condensador que más uso es el
aceite base que contiene ajenjo, anís estrellado y artemisa mojada
en él, así como los otros ingredientes más personales que usó
Randolph.
El truco para hacer scrying no es esperar que las imágenes
aparezcan en la superficie de lo que estés usando de la misma ma-
nera que los objetos físicos aparecen ante el ojo. El dispositivo de
scrying está ahí para fascinar la visión y alejar tu mente del mun-
do físico. Debes mirar el cristal como si estuvieras tratando de ver
a través de él, no como si estuvieras viendo la televisión. Cuando
el espejo comience a crecer en tamaño, o el cristal parezca más
profundo de lo posible, sabrás que estás en el camino correcto.
Observa la periferia: las visiones no aparecerán directamente al
principio. Debes permitir que la mente se enfoque en ellas, no en
los ojos. Los ejercicios en la visión mágica de la primera parte del

622
libro serán útiles aquí.
En cuanto a cómo dirigir lo que ves en el espejo, establece
simplemente de antemano lo que deseas ver. Deja que tu propia
mente profunda y tu conexión con lo divino hagan el resto de la
obra. Esta es un área que se mantiene lo más simple posible;
cuanto más lo "intentes", menos lograrás. Al principio, recomien-
do mirar sin pensar en lo que veas, esto te liberará de la "lujuria
de resultados" que puede interferir en las primeras etapas de
aprendizaje de una nueva técnica. Una vez que puedas ver las
imágenes y mantenerlas estables, trabaja con otros para realizar
pruebas, como pedirle a alguien que coloque una imagen simple
en un manto o altar, y luego hacer scrying para ver qué es. Las
cartas Zenner utilizadas en las pruebas ESP son perfectas para
esto, ya que proporcionan una imagen muy clara y básica en la
que enfocarse.

El Observador
Otro método de visión mágica es el envío del observador. Esta
práctica consiste en crear un "fetch213" o " brote de voluntad" he-
cho de tu propia esencia astral y enviarlo a observar a una persona
o lugar. Esto es similar a la creación de espíritus artificiales de los
que hablé en mi último libro, pero en lugar de crear un ser a partir
de la energía elemental, simplemente estamos exteriorizando una
parte de nuestra propia esencia astral. Para lograrlo, siéntate có-
modamente con la espalda recta y enfoca tu mente en tu plexo so-
lar, que dirigirá los vientos en el cuerpo para reunirse. Toma va-
rias respiraciones de Vaso profundas y siente la acumulación de
213
En la Brujería Tradicional, como en general en el folclore y mitología tradicional del
nordeste de Europa, se ve al individuo como teniendo tres y no dos, "cuerpos" o
"naturalezas". Está el físico del que todos somos conscientes, está el "alma" o
"espíritu" que es nuestra parte inmortal que sobrevive a la muerte física, y está el
Fetch. El Fetch actúa como un compañero, guía, tutor, pareja y guardián, durante
nuestro tiempo sobre la tierra. Hay otra acepción del término y que es más cercana a
aquello de lo que el autor está hablando en esta sección, a grandes rasgos en la
misma, se considera que el Fetch es el cuerpo astral, es decir, un desdoblamiento
espiritual del cuerpo físico, una especie de doble astral de la persona (Nota del
Traductor).

623
energía en dicho punto. Una vez que estés sintonizado con esas
energías, exhala con fuerza y obtendrás una parte de la energía y
la consciencia de tu propio cuerpo para expulsarlas frente a ti en
un flujo recto y aglutinándose en una esfera frente a ti conectada
por un cordón. Nota que no dije que la visualizaras. La visualiza-
ción se puede utilizar en este proceso, pero si te enfocas demasia-
do en los detalles de la visualización, puedes perder esa sen-
sación. Recuerda que la visualización es una herramienta para que
algo suceda, no un fin en sí mismo.
Una vez que se haya creado la esfera, simplemente instrúye-
la para que vaya y observe algún lugar o a otra persona hasta que
la vuelvas a llamar. Cuando estés listo, llama a la esfera de vuelta
frente a ti, luego ve cómo su forma se disipa en el cordón, el cual
se retrae hacia tu cuerpo. Ahora medita y permite que se te mues-
tren todas las imágenes o impresiones que el observador haya re-
copilado. Algunos verán imágenes muy claras de esta manera. Al-
gunas personas oirán más de lo que ven. Algunos ni oirán ni ve-
rán, sino que sentirán una impresión empática. Todo depende de
tus dones y entrenamiento.
Esta práctica solo debe ser intentada por aquellos que tienen
un firme dominio de la magia de protección y tienen la capacidad
de desterrar y exorcizar de manera efectiva. Es vital que llames al
observador el mismo día que lo despachas. Bajo NINGUNA CIR-
CUNSTANCIA deberías irte a dormir sin llamar al observador. El
observador es una parte de ti y sería susceptible a influencias y
ataques de muchos tipos, si estuviera conectado a un anfitrión
durmiente.

Informantes
Incluso con todos los tipos de alta tecnología para la vigilancia
disponibles en la actualidad, la clave para cualquier agencia de in-
teligencia es la inteligencia humana; personas que proporcionarán
detalles y contexto que otros tipos de inteligencia dejan de lado.
De hecho, el trabajo principal del agente de inteligencia extranje-
ro es desarrollar activos, personas que proporcionarán este tipo de

624
información. Al igual que el operativo extranjero, el mago exitoso
desarrollará activos que puedan proporcionarle información que el
sortilegio, el augurio y el scrying simplemente no pueden. En el
caso del ocultista, estamos hablando no solo de preguntar a los se-
res humanos, sino a los espíritus.
Hay muchos tipos de espíritus que se consultan en todos los
rincones del mundo: Djinn, Arcángeles, Loas, Demonios, Dioses,
Diosas, así como espíritus de la naturaleza, sombras de los muer-
tos, por nombrar solo a algunos. Los métodos para contactarlos
son tan variados como los tipos de espíritus en sí mismos y van
desde sesiones simples a ceremonias muy complejas que pueden
durar horas. Cada cultura tiene su propio protocolo para ponerse
en contacto con sus espíritus, y deberías hacer un buen estudio e
investigación antes de intentar contactar con espíritus de los que
no estés seguro de la forma en la que acercarte a ellos. Incluso si
te sientes cómodo con un sistema de magia, como el de la Aurora
Dorada, no deberías asumir que todos los espíritus responderán a
las mismas correspondencias. En mi libro Protection & Reversal
Magick conté la historia de un hombre que casi arruinó su vida al
invocar a las Orishas Yemanyá y Oya en el mismo círculo utili-
zando una estructura ritual de la Golden Dawn. Las atribuciones
elementales tenían sentido, pero él no era consciente de que estos
espíritus tienen una gran enemistad entre ellos y nunca son servi-
dos juntos en el mismo espacio.
Si has estado practicando el ritual de ofrenda diaria de la pri-
mera parte, es posible que ya hayas contactado o hayas sido con-
tactado por espíritus locales. Llamar simplemente a estos seres
para que aparezcan y respondan preguntas en el momento de la
ofrenda, será una excelente manera de trabajar con ellos. En algu-
nos casos, pueden incluso contactarte con mensajes no solicitados
o advertencias; tal es el vínculo que puede crearse entre el hechi-
cero y el mundo espiritual a través de la práctica de la ofrenda.
Se puede intentar una convocación e interrogación de los es-
píritus más formal con espíritus que sean específicamente adecua-
dos para proporcionar información. Grimorios como el Goecia y
la Clavicula Salomonis, así como libros más modernos como

625
Practice of Magickal Evocation de Franz Bardon, enumerarán es-
píritus a los que se les puede hacer todo tipo de preguntas. Debido
a que el planeta que gobierna las artes místicas es Mercurio, a me-
nudo recurro a Tiriel, la inteligencia de Mercurio.

Aunque después de algunas prácticas puedes recurrir a Tiriel

en cualquier momento, es mejor que al principio si puedes acudas
a él durante la hora y el día de Mercurio. Al igual que con nues-
tras relaciones humanas, a veces debemos comenzar de manera
formal y durante las "horas de oficina" designadas. Finalmente, a
medida que la relación se establece, puedes llegar a Tiriel en cual-

626
quier momento utilizando métodos muy informales, como visuali-
zar su sello y entonar su nombre. Tradicionalmente el día de Mer-
curio es el miércoles. La hora de Mercurio se puede calcular de
dos maneras diferentes. Un método simplemente establece que
una hora de Mercurio se da en efecto cada vez que el planeta está
por encima de tu cabeza. En este caso, consultar un sitio web o un
gráfico astronómico puede ayudar a determinar el momento ade-
cuado. Otro método para determinar la hora es consultar la lista
de horas planetarias que se proporciona más arriba.
El truco es que estas horas no corresponden exactamente a
las horas del reloj. Las horas de luz comienzan con la salida del
sol, la noche con su puesta. Para calcular la duración de las horas,
debes dividir el tiempo que hay entre la puesta y la salida del sol
entre 12, y luego averiguar cuándo es tu hora planetaria en el re-
loj. La buena noticia es que ahora hay muchas calculadoras de ho-
ras planetarias en línea que harán todos los cálculos por ti. Solo
pincha en tu ubicación y fecha.

627
 Una vez que haya determinado el día y la hora adecuados,
deberías dibujar el sello de Tiriel en un lado de un pedazo de per-
gamino y el Kamea de Mercurio en el otro. Ata con una cuerda o
cadena el pergamino para que lo puedas llevar sobre el pecho. Si
planeas evocar a Tiriel a menudo, puedes grabar estos sellos en un
disco de latón y guardarlo en un paño naranja.
En el altar debería estar el Sello de Mercurio rodeado por los
sellos de las Estrellas Reales214. Sobre el sello puedes colocar el
dispositivo de scrying de tu elección, como una bola de cristal o
un espejo. Alternativamente, puedes colocar un incensario con el
incienso apropiado en el centro del sello.
No es necesario un círculo o una configuración muy elabo-
rada, pero si tienes la habitación y deseas agregar un poco de
"glamour" a tu trabajo, puedes colocar un octograma en el suelo.
También puedes agregar ocho velas naranjas al altar y cualquier
otra decoración de Mercurio que desees. Una vez dirigí una evo-
cación grupal de Tiriel, en la que hicimos el octograma en el suelo
con cinta naranja fluorescente y dibujé todos los sellos en papel
del mismo color. Encendimos la cámara con una luz negra y creó
un efecto bastante sorprendente, si no un poco retro-psicodélico.
La idea general es que estás creando un espacio sagrado apropia-
do para la entidad convocada, que a su vez hará que el espíritu se
sienta cómodo y facilite la comunicación. Sería como si visitaras
otro planeta, donde prepararan una habitación llena con una at-
mósfera similar a la de la Tierra, para que estuvieras cómodo y
fueras capaz de conversar.
Una vez que tengas el momento y el lugar debidamente pre-
parados, puedes llamar a Tiriel con la siguiente invocación:

Por los poderes de IAO, impresionante, invisible e inefable;

Te invoco TIRIEL, la inteligencia de Mercurio.
Desciende desde tu morada celestial
y aparece en el trono que ha sido preparado para ti.
214
En la astrología, las estrellas reales de Persia son Aldebarán, Régulus, Antares y
Fomalhaut. Fueron consideradas como los guardianes del cielo aproximadamente
hacia el 3000 aC durante la época de los antiguos persas en el área de la moderna
Irán (Nota del Traductor).

628
 Por ABLANATHANALBA, comparece ante mí
y responde con la verdad a todas las preguntas que se te hacen.
Por el poder del LOGOS
aparece sin vacilación en esta misma hora.

Si Tiriel no muestra signos de aparecer, ya sea visual o audi-

blemente, o por otros signos, sigue repitiendo su nombre una y
otra vez. Esto fortalece la conexión entre tú y el espíritu. A menu-
do, el fracaso en este tipo de evocación se interpreta como un es-
píritu que no aparece, pero en realidad es un caso en el que el
mago no puede percibir al espíritu. Usa tus miradas y medita para
despejar la mente y que él pueda comunicarse contigo.
Si después de haber hecho un esfuerzo importante para co-
municarse con Tiriel, él todavía no aparece, dale la licencia para
partir de más abajo y presta atención a los sueños o augurios que
aparezcan en los próximos días. Tiriel puede utilizar diferentes
métodos para comunicarse con personas de diferentes capacidades
y dones.
Si aparece Tiriel, haz tus preguntas con respeto. Sé humilde,
pero sé franco. Tiriel es un ser superior y no necesita ninguna
ofrenda específica a cambio de sus servicios. Al final de la sesión,
dale la licencia para partir y cierra el templo:

Gracias TIRIEL por aparecer cuando se te llama

y responder las preguntas que se te hacen.
Así como viniste en poder, marcha en paz.

Cuando pienses en activos en información, no olvides con-

fiar en los informantes humanos y en los espirituales. Mencioné
los ejemplos de Marie Laveau, Cagliostro y La Voisin al comien-
zo de este capítulo como magos que cultivaban informantes hu-
manos. No, no se trata de magia, pero el éxito en la magia depen-
de de trabajar los aspectos mágicos y mundanos de cada situación.
En el siguiente capítulo, aprenderás muchas técnicas para influen-
ciar las mentes de otras personas que te serán útiles para obtener
información de las mismas, pero en general, las relaciones amisto-

629
sas con personas en los lugares correctos junto con un ojo para el
lenguaje corporal y las sutilezas del habla, pueden producir una
cantidad sorprendente de conocimiento útil. Los contactos huma-
nos pueden proporcionar tanta información útil como los espiri-
tuales, y el mago sabio conoce la forma de usar ambos.

La Estrategia en Resumen
El objetivo de este capítulo y los capítulos que le siguen es pro-
porcionar una estrategia integral en lugar de una lista de hechizos
y rituales. A mucha gente le leen cartas o la palma de la mano,
pero a menudo esto solo proporciona una pequeña parte de los da-
tos que se llegan a entender completamente después de que han
ocurrido los eventos. Si fue una buena lectura, puedes mirar hacia
atrás con asombro ante la precisión del lector, pero es raro que
una sola lectura cambie el curso de acción de alguien.
Los griegos hablaban de una mujer llamada Cassandra de la
que Apolo se enamoró y a quien dotó con el poder de profetizar.
Cuando ella no le devolvió su amor, él la maldijo para que nadie
creyera sus predicciones. Ella predijo la caída de Troya, pero fue
incapaz de detenerla porque nadie la creyó. En nuestro caso, una
adivinación no suele ser lo suficientemente confiable como para
ser la base de una acción que acabe cambiando la vida. A menos
que seas un maestro absoluto, las adivinaciones pueden ser erró-
neas, engañosas o vagas. Esto nos hace parecidos a Cassandra: es
posible que obtengamos una lectura que indique que algo va a su-
ceder, pero no estamos lo suficientemente seguros de dicha la
misma como para hacer los cambios necesarios que eviten lo pre-
dicho. Es por eso que debemos desarrollar una estrategia real de
recopilación de información en lugar de simplemente aprender a
leer las cartas o lanzar las runas.
Al estar atentos a los presagios y las sincronicidades, pode-
mos captar los eventos importantes que se aproximan y los mo-
mentos cruciales que se avecinan. Al utilizar de forma regular el
sortilegio, el augurio y la adivinación espontánea, podemos moni-
torizar activamente el futuro en busca de cualquier cosa que sea

630
de interés. Mantener un diario de adivinación es muy útil para ha-
cer un seguimiento de tu precisión y mejorar tu realización.
Si tenemos un problema o surge un interés particular, debe-
mos aplicar no solo una lectura, sino múltiples lecturas con dife-
rentes sistemas para llegar a lo que podríamos llamar información
procesable. Una lectura de Tarot puede confirmarse mediante una
sesión de radiestesia, que a su vez puede explorarse más a fondo
con la adivinación en sueños. En situaciones importantes, pode-
mos consultar a Tiriel o a un espíritu similar para que aporte luz a
nuestra situación.
Siempre es una buena idea respaldar tus adivinaciones con
la opinión de otros lectores. Todo ocultista serio que conozco tie-
ne al menos dos amigos cercanos a los que poder consultar sobre
lecturas. Esto es especialmente importante cuando el asunto es
profundamente personal y nuestros sentimientos nos impulsan a
interpretar las cosas de la manera más favorable, en lugar de la
más probable.
Si obtenemos buena información de nuestras adivinaciones,
a veces podemos usar esta información para ayudar a interrogar a
personas reales. Hace años hice una serie de adivinaciones sobre
la empresa para la que trabajaba y todas indicaban que habría
grandes cambios, pero no podía decir si me despedirían o no.
Usando la información de las adivinaciones, pude hacer que un
gerente se abriera respecto a los detalles de los próximos cambios,
ya que parecía que yo ya sabía mucho sobre ello.
Tan importante como es la adivinación, no debemos exce-
dernos. Me he encontrado con personas que se obsesionan tanto
con la adivinación, que difícilmente abandonarán su hogar sin leer
una carta que les diga que las cosas estarán bien. La adivinación
es útil, pero no es vital para cada acción. Si te descubres adivinan-
do varias veces al día, eres dependiente de la adivinación y nece-
sitas dar marcha atrás. Si has estado haciendo las prácticas diarias
que se enseñan en la primera parte del libro, puedes confiar en la
guía divina para conducirte en general por el camino correcto.
Lleva a cabo un conjunto mensual de adivinaciones para buscar
problemas y solo profundiza si tienes una situación que realmente

631
lo justifique.
El último punto que quiero hacer es que la mejor adivina-
ción es la que no se hace realidad. Idealmente, la adivinación
debe proporcionar suficiente información procesable para evitar o
mejorar la predicción. El tiempo no es lineal, y el futuro no está
escrito de ninguna manera. Cada momento consiste en solo uno
de una cantidad infinita de futuros probables que se colapsan en el
presente. A través de la adivinación podemos sentir estas probabi-
lidades, y a través de la Hechicería podemos alterarlas para nues-
tro beneficio y el beneficio de los demás.

632
 Apéndice X1V
(Traducido de The Sorcerer's Secrets)

La Oración del Yo Perfeccionado

E nciende dos velas, una blanca y una negra. Colócalas a

unos 60 centímetros delante de ti mirando hacia el este.
La negra debe estar a tu izquierda. Si das un paso adelante
estarás de pie entre ellas.
Enciende las velas y realiza la meditación de centrado. Vi-
sualiza las velas como grandes pilares. El pilar blanco a tu dere-
cha representa tu deseo de Gnosis e Iluminación: elevarte más allá
de tus límites y desbloquear el espíritu divino dentro de ti. El pilar
negro a tu izquierda representa tu deseo de Poder: de riqueza,
amor y realización material. Estás en pie en este momento en un
tiempo fuera del tiempo. Detrás de ti está tu pasado, las millones
de acciones, oportunidades y factores que has traído contigo al
momento actual. Frente a ti está el futuro desconocido.
Pasa unos momentos contemplando cómo los dos pilares
son igualmente importantes y complementarios. La luz de la Gno-
sis brilla hacia el exterior a través de la acción material, y la ac-
ción material permite al aspirante lograr unas mayores alturas de
Gnosis. Mira una imagen tuya en el espacio entre los pilares.
Él/ella está ocupando un lugar a un paso por delante de ti en el fu-
turo. Imagina que eres poseedor de todas las cualidades que de-
seas tener.
Invoca lo siguiente:

Por el poder de IAO

Existencia de las existencias,
Plenitud que todo lo abarca,
¡Llamo a los implacables!
Iynges! Gira y aúlla mi voluntad.
¡Synoches! Crece y haz que mi hechizo sea lúcido.
¡Teletarches! Hazlo manifiesto en la materia.

633
 Mi voluntad es la voluntad del padre.
Mi sabiduría es el alma de la madre.
¡Gira!
¡Únete!
¡Resplandece!
Seré lo que seré.
Soy...

Aquí recita una lista de cualidades que deseas poseer. Tales

como "Soy astuto. Soy deseable. Estoy iluminado. Soy amable.
Recítalas todo lo que quieras. La repetición tiene el beneficio psi-
cológico de una afirmación positiva, pero realizada en este con-
texto le es dada la elevación de la voluntad divina, promulgada
por una triada de poderes.

Así se han hilado los destinos.

Así ha comenzado.

Avanza un paso para que estés entre las velas/pilares y ocu-

pando el mismo espacio que tu futuro yo proyectado. Pasa un par
de momentos en meditación, luego da agradecimiento a los pode-
res y cierra el templo.

634
 Apéndice XV
(Traducido de The Sorcerer's Secrets)

Magia Financiera

M ientras me dispongo a escribir este capítulo, el mundo

está entrando en la mayor crisis financiera desde la
gran depresión. Los bancos están patas arriba casi to-
dos los días, los mercados se están hundiendo, y la gente está re-
visando sus cuentas para descubrir que la mitad del dinero que ha-
bían ahorrado e invertido ya se ha ido. En resumen, las cosas es-
tán mal y tengo muy poca fe en que habrán mejorado significati-
vamente dentro de ocho meses cuando este libro llegue a las libre-
rías. Nunca ha habido un momento en el que fuera más importan-
te tratar el tema de la magia financiera.
Elegí el término magia financiera para este capítulo, en lu-
gar de magia del dinero por una razón: creo que la distinción es
muy importante. Hay un montón de hechizos por ahí para conse-
guir dinero; desafortunadamente, en su mayoría son para personas
desesperadas en situaciones de emergencia o personas que espe-
ran un milagro como ganar la lotería. Ser capaz de conjurar sumas
de dinero en efectivo es una hazaña admirable, pero la necesidad
de hacerlo regularmente es la marca del aficionado. Ganar la lote-
ría también está bien, pero hay tanta magia dirigida a algo tan im-
probable y por tantas personas diferentes, que es casi imposible
que dicha magia funcione. Los hechiceros exitosos no estarán de-
masiado interesados en la magia que atrae dinero, sino en la ma-
gia financiera, que implica la atracción, administración y distribu-
ción del dinero de acuerdo a un plan que provenga de la sabiduría
y la astucia.
De hecho, usar dinero para atraer magia a fin de reaccionar
ante emergencias puede ser peligroso. Es demasiado fácil, incluso
para un hechicero mediocre, hacer un encantamiento a su manera
para mantenerse en el mismo trabajo horrible y el apartamento en
ruinas en el que ha estado atrapado durante años. Saber cuándo es

635
el momento de dejar que las cosas se desmoronen para poder re-
construirlas desde cero, es una habilidad importante. El proceso
alquímico solve et coagula, que significa destrucción y creación,
es lo suficientemente importante como para que los hechiceros lo
interioricen. A veces, el curso de acción más sabio es no hacer
nada.
Esperemos que no te encuentres en una posición en la que
tengas que dejar que todo se desmorone y reinicie. Este capítulo
se diseñó para ayudarte a superar ese tipo de problema. Pero antes
de que podamos movernos hacia donde queremos estar financie-
ramente, necesitamos examinar dónde estamos ahora.

Perspectiva
Necesito que te hagas una pregunta seria: ¿Eres rico ya?
No es una pregunta con trampa. No estoy hablando de una
definición esotérica de riqueza como ser "rico en amigos" o "espi-
ritualmente rico", lo digo financieramente. ¿Eres rico? Quiero que
dejes este libro por un minuto y sopeses la pregunta.
Hago esta pregunta porque la perspectiva en magia es im-
portante, pero en una época en la que podemos encontrar peque-
ños bolsillos en los que aislarnos de personas que son como noso-
tros, es algo muy fácil de olvidar. Si pasamos una buena cantidad
de tiempo siguiendo las hazañas y pruebas de los ricos y famosos
que nos cuentan los tabloides, es aún más fácil perder la perspec-
tiva de nuestro propio bienestar. Si nos enfrentamos constante-
mente con imágenes de películas y anuncios que sugieren estilos
de vida con vacaciones en Europa cada año y armarios de seis
puertas como norma, es muy fácil sentirse pobre. Déjame lanzarte
algunos números:
De acuerdo con el Grupo de Investigación para el Desarrollo
del Banco Mundial, cualquier persona que gane más de 47500 $
al año, se encuentra en el 1 por ciento con los ingresos más altos
del planeta Tierra. Si ganas más de 25500 $ al año, te encuentras
en el 10 por ciento superior en ingresos. El 85 por ciento inferior
gana menos de 2185 $ al año. Piénsalo. El 50 por ciento inferior,

636
la mitad de las personas en el planeta Tierra, vive con menos de
800 $ al año.
Ahora, antes de que empieces a pensar que 25000 $ puede
ser lo mejor en el mundo, pero aún es ser pobre para los Estados
Unidos, donde la línea federal de pobreza actualmente está en
10787 $ por persona, permíteme recordarte que ahora vivimos en
un mundo de economía única. Ese 50 por ciento inferior no tiene
acceso a servicios que incluso las personas más pobres de las na-
ciones industrializadas tienen. El 25 por ciento inferior ni siquiera
tiene acceso a agua potable de forma regular. El tipo que come
hamburguesas en el restaurante local puede vivir cerca de la línea
de pobreza en Estados Unidos, pero eso aún lo coloca entre el 10
por ciento de las personas más ricas del planeta, y su vida lo refle-
ja.
¿Qué tiene esto que ver con la magia? ¿Estoy diciendo que
deberías ser feliz con lo que tienes y no luchar por una mayor ri-
queza? No, definitivamente no. Estoy a tu entera disposición para
alcanzar niveles cada vez mayores de riqueza. Si tu verdadera vo-
luntad es calentar tu casa de 30 habitaciones quemando billetes de
20 dólares mientras te das un baño de champaña en un jacuzzi de
platino, ¡adelante! Mi opinión es simplemente esta: no puedes ha-
cer magia con el objetivo de ser rico. Si convocas a Tzadkiel, el
arcángel de Júpiter, y le pides que te haga rico, solo te mirará di-
vertido y te recordará que probablemente ya estés en el 10% supe-
rior, si no en el 1% superior. Sin embargo, si le pides que te ayude
con un plan detallado que resulte en mayor riqueza, probablemen-
te será mucho más útil. Necesitas perspectiva respecto a dónde te
encuentras, dónde quieres estar y un plan para ir de un punto al
otro.

El Dinero como Espíritu

En la Biblia, Cristo se refiere al dinero como una entidad llamada
Mammon. La palabra Mammon todavía se usa hoy en día como
una palabra para "dinero" en finés, hebreo, holandés, checo, ale-
mán y en una gran cantidad de otros idiomas. La caracterización

637
del dinero como entidad espiritual es algo bueno e importante de
comprender por los hechiceros. El dinero tiene todas las caracte-
rísticas de un espíritu, como un demonio en un grimorio medie-
val. El dinero, como un espíritu, es intangible e invisible: el efec-
tivo y las cuentas desde un punto de vista informático, solo repre-
sentan al dinero como lo hacen los talismanes y los rituales, no
son dinero en sí mismos. A pesar de su naturaleza intangible, pue-
de crear efectos muy concretos en la vida de las personas por su
presencia o ausencia. El dinero requiere ciertas ofrendas y tiene
ciertos protocolos de manejo si quieres que sea amistoso. Si se
maltrata al dinero, te abandonará con tanta seguridad como un
huésped ofendido. Si te implicas demasiado en él, puede poseerte
como si fueras Linda Blair215.
Si el dinero actúa como un espíritu angélico o demoníaco se
deberá en gran parte a cómo lo manejas. Aquí es donde entra el
consejo de Cristo sobre Mammon: "No puedes servir a Dios y a
Mammon". Esto no significa que Mammon sea malo en sí mismo,
sino que no puedes servir a Mammon. Debe servirte. Esto no es
diferente a la evocación de los demonios del mago ceremonial.
Cuando evocas a un demonio, lo atas a los juramentos y lo some-
tes a tu voluntad, que está alineada con la voluntad divina. Debe
servirte, no al revés. De hecho, estás cumpliendo con el orden na-
tural del universo al mandar a los demonios en nombre de la vo-
luntad divina, exponiéndolos así a su luz. El dinero no es diferen-
te: domestícalo y haz que te sirva o terminarás siendo su sirviente,
o peor, su víctima.
Como ejemplo, conozco a un administrador de fondos de
cobertura que es bastante rico. Sin embargo, no lo llamaría rico
porque es un esclavo de su dinero. Trabajar 80 o 90 horas a la se-
mana te hará ganar mucho dinero en la profesión correcta, pero
trabajar tanto que no tengas tiempo para disfrutarlo más allá de
beber hasta el olvido cada fin de semana, no es riqueza.
En el otro extremo del espectro están las personas que no

215
Linda Denise Brisia Blair (San Luis, 22 de enero de 1954) es una actriz de cine
estadounidense internacionalmente conocida por su papel de Regan MacNeil, la niña
poseída por un demonio, en la película de terror El Exorcista (Nota del Traductor).

638
pueden manejar el dinero en absoluto. No saben cómo obtenerlo,
e incluso cuando lo consiguen, no pueden aferrarse a él. De acuer-
do con el consejero para la riqueza Szifra Birke, aproximadamen-
te un tercio de los ganadores de lotería se encuentran en serios
problemas financieros o en bancarrota en tan solo cinco años des-
pués de haberla ganado216. Muchos terminan peor que antes de ha-
berla ganado. La riqueza utilizada imprudentemente puede causar
estragos. Cuanto mayor sea la cantidad, más daño puede hacer.
Es importante que desarrolles una relación sana y equilibra-
da con el dinero. Muchas personas involucradas en los movimien-
tos neopaganos modernos, la magia y otros caminos espirituales
tienden a ser tan anti-materialistas que desarrollan relaciones insa-
lubres con el dinero en sí. A un amigo mío, que es tanto un ocul-
tista como un exitoso hombre de negocios, se le preguntó una vez
en un foro cómo puede resolver ser una persona espiritual, mien-
tras sigue teniendo un trabajo bien remunerado para una gran em-
presa. Aunque algunos caminos espirituales se enfocan en la po-
breza como camino, la mayoría no lo hace. Es un poco cliché,
pero realmente puedes estar "en el mundo pero no ser de él". Si
temes o desconfías del dinero, entonces te recomendaría trabajar
en eso. Te causará tantos problemas como si fueras obsesivamente
materialista. Hazlo parte del camino. Aprende a que te guste el di-
nero y trátalo con respeto. Él hará lo mismo por ti.

Sabiduría Financiera Básica

Espero que ya te estés dando cuenta de que no voy a ofrecer nin-
gún hechizo instantáneo para ganar la lotería o establecerte de por
vida. Ese es el tipo de magia comercializada para los crédulos y
los desesperados, no para el hechicero moderno y serio. Debido a
que entender la naturaleza del dinero y los métodos de creación de
riqueza son tan importantes para la magia financiera, es imperati-
vo que antes de entrar en los hechizos y rituales dediquemos un
poco más de tiempo al conocimiento financiero básico.
216
Artículo: "Winning Big Can Lead To Bankruptcy" por Gerri L. Elder del sitio web
www.totalbankruptcy.com

639
 Hay cientos de libros sobre planificación financiera perso-
nal, pero en su mayor parte todos se centran en unos pocos puntos
básicos que pueden resumirse en unas pocas reglas simples. La
mayoría de ellas parecerán obvias, pero cada vez más personas las
ponen en acción. Ninguna de ellas es particularmente profunda.
No cubriremos la economía avanzada aquí, solo algunos axiomas
simples que te ayudarán a enfocar tus esfuerzos mundanos y má-
gicos en la creación de riqueza.

Primera regla: Gasta Menos de lo que Ganas.

Todo el mundo tiene un montón de dinero que entra y un
montón de dinero que sale. Si el montón que entra es más
grande que el montón que sale, acumularás riqueza. Si la
cantidad de dinero que sale es más grande que la cantidad de
dinero que entra, acumularás deudas. Es así de simple. La
cantidad de dinero en los montones no tiene casi nada que
ver con el proceso. Hay personas que consiguen seis o siete
cifras y no pueden llegar a fin de mes, y personas cercanas a
la línea de pobreza que logran ahorrar un poco para la jubila-
ción. Para ver ejemplos de personas ricas que fallan por no
reconocer esta simple regla, pon uno de los muchos progra-
mas del tipo "dónde están ahora" en VH1217 o E!218.

Segunda Regla: Gana Más.

Debido a que la primera regla es gastar menos de lo que ga-
nas, solo tiene sentido que el siguiente paso para aumentar la
riqueza sea, obviamente, aumentar lo que ganas. Esto se pue-
de lograr de muchas maneras. Puedes ascender en el puesto
que tienes. Invertir en educación a menudo puede ayudar en
esto, y es una de las pocas formas aceptables de deuda que te
217
VH1 o Vh1 (conocido como VH-1: Video Hits One desde 1985 hasta 1994 o
simplemente VI+1) es un canal de televisión por cable estadounidense, radicado en la
Ciudad de Nueva York (Nota del Traductor).
218
E! Entertainment Television (simplificado como E!) es una cadena de televisión por
suscripción internacional estadounidense, la cual se dedica a informar sobre la
farándula y celebridades de Hollywood, televisión y de la música (Nota del
Traductor).

640
 ayudarán a acumular riqueza a largo plazo.
Otra posibilidad es buscar un nuevo trabajo o carrera
que ofrezca más progreso. La educación también puede ser
importante en esta ruta, pero también lo es establecer cone-
xiones con las personas. Las redes sociales son clave para la
creación de riqueza, y siempre deberías esforzarte en mante-
ner buenas relaciones con personas de trabajos anteriores y
mantener al menos alguna conexión con viejos amigos. Los
grupos organizados también pueden ser útiles; conozco a al-
guien que se unió a la masonería específicamente por la po-
sibilidad de avanzar en su carrera. Considera que sus cuotas
son dinero bien gastado.
Incluso si tienes una carrera exitosa, nunca está de más
tener un flujo de ingresos secundario. En tiempos inciertos
como estos, parece que industrias enteras se pueden agriar en
un instante. Tener un negocio secundario te ayudará a mante-
nerte a flote en los malos tiempos y te proporcionará una
ventaja adicional en los buenos tiempos. Algunas personas
hacen lo que aman como su carrera principal, pero la mayo-
ría no. La sociedad simplemente no está preparada para que
todos tengan un trabajo que les guste. Un segundo trabajo es
una excelente manera de convertir un pasatiempo o un inte-
rés que normalmente te costaría dinero en algo que te hace
ganar dinero. Al final del libro, hablaré sobre cómo conver-
tirse en profesional de la hechicería y ganar dinero directa-
mente con la magia.

Tercera Regla: Gasta Menos.

Al igual que aumenta la cantidad de dinero que entra al ga-
nar más, deberías esforzarte siempre en disminuir la cantidad
de dinero que sale. Una vez más, parece obvio, pero una gran
parte de la crisis económica actual se debe a que las personas
viven más allá de sus posibilidades. Examina los hábitos que
te cuestan dinero y rompe algunos de ellos. No estoy dicien-
do que no deberías divertirte o gastar dinero, sino que debe-
rías mantenerlo en un nivel razonable. Hubo un tiempo en el

641
 que las compañías de tarjetas de crédito no te daban límites
que nunca podrías pagar y los bancos no te permitirían sacar
hipotecas que están más allá de tus posibilidades. Ahora, es
lo contrario. Tomarán la pala con la que cavas el agujero de
tus deudas y la reemplazarán con una retroexcavadora. Nece-
sitas saber lo que realmente puedes pagar y atenerte a ello.
Solo porque tu calificación crediticia sea buena, no significa
que puedas pagar una casa de un millón de dólares, no im-
porta lo que te diga el banquero. Es una idea radical, lo sé,
pero lo que realmente está bien es comprar lo que puedas pa-
gar.
Si actualmente tienes dificultades o estás tratando de
impulsar tus ahorros, estaría dispuesto a apostar que puedes
hacerlo con menos. No necesitas Starbucks219, HBO220 o to-
das esas revistas. Evan Lansing, un bloguero de Michigan,
pasó un mes comiendo con un dólar al día en 2006. Perdió
peso, estaba más saludable y un poco más rico que cuando
empezó. Si él puede hacerlo, seguramente tú puedes hacer
algunos recortes aquí y allá. Te sorprenderás de las cosas que
no te perderás una vez que las abandones.

Cuarta Regla: Administra Tu Dinero Sabiamente.

Si sigues las tres primeras reglas, empezarás a acumular di-
nero. La cuarta regla se centra en cambiar las formas en las
que administras ese dinero. Si tienes deuda de alto interés,
consolídala. Busca una tarjeta de bajo interés para ponerla,
luego concéntrate en pagarla. Deshazte de las tarjetas de cré-
dito que no necesitas y utiliza las que te quedes con la mayor
moderación posible. Yo uso la mía solo para viajes y pago
219
Starbucks Corporation (cotizada en la bolsa NASDAQ) es una cadena internacional
de café fundada en Washington (estado) (Estados Unidos). Es la compañía de café
más grande del mundo, con más de 24 000 locales en 70 países. Starbucks vende café
elaborado, bebidas calientes y otras bebidas, además de bocadillos y algunos otros
productos tales como tazas, termos y café en grano. También ofrece libros, CD de
música y películas (Nota del Traductor).
220
HBO (siglas de Home Box Office, en inglés, "taquilla en casa") es un canal de
televisión por suscripción estadounidense, propiedad de la empresa WarnerMedia
con sede ubicada en Nueva York (Nota del Traductor).

642
 todo lo demás en efectivo.
Después de eliminar tus deudas, es hora de maximizar
los beneficios para la jubilación. Si tu empresa contribuye a
un 401k221, asegúrate de que das lo suficiente para obtener el
máximo partido. Es una victoria garantizada para ti. Otras in-
versiones dependen de ti. A diferentes asesores les gustan
diferentes enfoques. El único consejo que te daré es asegu-
rarte de que diversifiques. A principios de la década de 2000,
muchos amigos míos perdieron todo lo que tenían cuando
explotó la burbuja tecnológica. Recientemente, algunos ami-
gos más están perdiendo sus ahorros en el desastre subpri-
me222. Que tus inversiones sean diversas y no te equivocarás.

La Última Regla: Piensa en lo que Realmente

Quieres.
La magia financiera y la creación de riqueza en general no
trata sobre enriquecerse con los estándares de otra persona,
se trata de la libertad de hacer las cosas que te gustan. Te diré
ahora que si tu principal objetivo en la vida es ser inmensa-
mente rico, la magia no es la forma de lograrlo. Si el dinero
fuera todo lo que yo amara, me habría convertido en banque-
ro o corredor de bolsa. Estaría trabajando 80 horas a la sema-
na, pero sería rico. Sin embargo, no es así como elijo vivir
mi vida, ni como viven la mayoría de los hechiceros y ma-
gos. El dinero para la mayoría de las personas es un medio
para un fin, no el fin en sí mismo.
221
En EE.UU. el plan 401k es un beneficio que ofrecen algunas empresas a sus
empleados para ayudarles a ahorrar para la jubilación. Estos planes de contribución
definida tienen límites en el monto que puede ser invertido y el dinero es deducido
directamente de su salario antes de impuestos. El empleado elige qué cantidad de
dinero quiere invertir – hasta un limite establecido por el plan – y esa contribución se
deducirá automáticamente de su salario. La aportación se realiza antes del cobro de
impuestos al ingreso. Luego se depositará directamente en el plan de inversión que el
empleado haya elegido (Nota del Traductor).
222
La crisis de las hipotecas subprime fue una crisis financiera, por desconfianza
crediticia, que como un rumor creciente, se extiende inicialmente por los mercados
financieros de Estados Unidos y es la alarma que pone el punto de mira en las
hipotecas basura de Europa desde el verano del 2007 y se evidencia al verano
siguiente con la crisis financiera de 2008 (Nota del Traductor).

643
 Actualmente tengo un trabajo de día que me aporta una
cantidad con la que estoy contento, así como algunas otras
fuentes de ingresos que me ayudan. Gracias por comprar
este libro por cierto. No soy tan rico como algunos, pero es
suficiente. Mi trabajo diario es de bajo estrés y me brinda
una oportunidad significativa para continuar con mi práctica
durante todo el día. Eso para mí es la riqueza.
Tengo un amigo que usó la magia para conseguir un
trabajo bien remunerado en Nueva York con el que está bas-
tante contento. Él es rico para casi cualquier estándar. Otro
amigo mío vive cerca de la línea de pobreza, pero está con-
tento porque solo trabaja haciendo lo que ama: leer las cartas
en Jackson Square en Nueva Orleans. Puede que no sea rico
según las normas de la mayoría de las personas, pero sí lo es
según las mías. Decide lo que es correcto para ti, luego haz-
lo.

Los Planetas
Ahora que hemos cubierto algunos conocimientos financieros bá-
sicos, es hora de ver las fuerzas mágicas que aprovecharemos en
nuestro trabajo. Vamos a empezar con los planetas. La mayoría de
las personas asocian correctamente a Júpiter con la magia de ri-
queza, pero eso es solo la mitad de la ecuación. En la magia finan-
ciera, necesitas el poder tanto de Júpiter como de Mercurio a tu
disposición. Júpiter es la masa de la abundancia, pero Mercurio es
el movimiento. Piénsalo así: Júpiter es tu cuenta de ahorros;
Mercurio es tu cuenta corriente. Los necesitas a ambos.
Aquí, entonces, hay una bendición preliminar que involucra
a ambos poderes. Puede usarse como oración independiente o in-
corporarse a otros rituales.

Invocación de los Espíritus

Mercuriales y Jupiterinos

IAO, AOI, OIA, AIO, IOA, OAI

644
 Por la permutación del nombre más alto
Llamo a las esferas de Júpiter y Mercurio.
Que la esfera joviana de Gracia y Gloria
Y el esplendor mercurial de Lamprotesis223
Trabajen de la mano para promulgar la prosperidad.
Por IOPHIEL y TIRIEL
Por las letras E y OO.
Incito la convocación y amarre de los espíritus de las esferas
¡HISMAEL levántate!
Recoge la gloria y gana la bendición de la riqueza y el poder
¡TAPHTHARTHARATH!
Motiva y mueve a los poderes de la prosperidad
Sobre mí y a través de mí.
Como Mercurio salió de la semilla de Jove224
Que el movimiento y la acreción225 trabajen en unión.
Que la afluencia y la riqueza puedan fluir
Y retornen aumentadas y multiplicadas por mil
En nombre del Altísimo.
IAO, AOI, OIA, AIO, IOA, OAI

La Caja de Efectivo
Una excelente manera de trabajar con la interacción de Júpiter y
Mercurio es la caja de efectivo. Consigue una caja de madera ba-
rata que sea lo suficientemente grande como para contener una
buena cantidad de papeles y artículos. No necesita ser enorme, la
mía es de 15 × 7.5 × 7.5 centímetros. Talla, graba o pinta los sím-
bolos del planeta, la inteligencia y el espíritu de Júpiter en el fron-
tal de la caja. Coloca cuatro símbolos astrológicos de Júpiter en la
tapa junto con uno de los pentáculos de Júpiter de la Clavícula de
Salomón: la elección es tuya. En el interior de la tapa, coloca el
223
Un nombre de Mercurio.
224
Un nombre de Júpiter (Nota del Traductor).
225
Acrecimiento es un término que se utiliza para nombrar el crecimiento de un cuerpo
por agregación de cuerpos menores. La RAE admite la palabra acreción como
sinónima de la anterior, más usada que ella en los textos de geología (Nota del
Traductor).

645
kamea de Júpiter. Pinta o tiñe la caja con un color apropiado,
como azul para Júpiter u oro para riqueza. Frota el exterior de
toda la caja con aceite atrae dinero y el interior de la caja con
aceite mantiene dinero. Presta especial atención al frotar el aceite
en los símbolos que has tallado o pintado en la caja.

( Ejemplo de Caja de Efectivo sacado de internet)

Una vez hayas construido la caja, dirígete al lugar donde

realizas tus operaciones bancarias y toma un poco de polvo, sucie-
dad o tierra del exterior del banco. Si vives en una ciudad y no
hay terreno natural fuera del banco, entonces puedes coger algo
de polvo del banco o incluso algo de tierra de una planta en una
maceta. Echa en el fondo de la caja la tierra. También puedes co-
locar otros elementos simbólicos en la caja. En la mía tengo:

• La mano de un caimán para "agarrar" el dinero y la oportu-

nidad.
• Hojas de sasafrás para guardar el dinero que recibo.
• Una piedra de imán para atraer dinero.
• Hierro irlandés, pimienta de Jamaica, canela y otras hierbas
para atraer dinero.

646
 Luego, toma un poco de dinero y viste cada factura con sím-
bolos mercuriales: cuatro en cada lado, haciendo un total de ocho:
la cantidad de Mercurio. En un jueves, por la mañana, realiza la
invocación de Júpiter/Mercurio sobre la caja de efectivo. Coloca
el dinero en la caja y déjalo durante una semana. Puedes agregar
más dinero como mejor te parezca. Al siguiente jueves, saca el di-
nero de la caja y gástalo. La idea aquí es que el dinero ahora es un
talismán y atraerá más dinero para ti, que luego colocarás en la
caja. Si lo haces bien, pronto serás capaz de colocar más dinero en
la caja, aumentando así la cantidad de retorno, como cualquier
buena inversión.

La Petición a Largo Plazo

La caja de efectivo es una herramienta maravillosa para seguir po-
tenciando el dinero que fluye a través de tu vida y desarrollarlo,
pero también es necesario que la riqueza fluya de acuerdo con un
plan. Para esto recomiendo la petición a largo plazo, una especie
de plan financiero talismánico.
Regresa a la sección de sabiduría financiera anterior y pien-
sa en los pasos que describí en términos de tu propia vida. Piensa
en dónde quieres estar cuando te jubiles, aunque tengas poco más
de 20 años y pareciera que te faltara toda la vida 226. Piensa en el
trabajo que tienes y la carrera que te gustaría tener. Piensa en ma-
neras de ganar dinero que no sean tu trabajo diario. Piensa en la
libertad que te gustaría tener. Luego siéntate y haz un plan para el
próximo año.
De hecho, me gusta hacer esta petición el día de Año Nuevo,
pero cualquier día servirá. Escribe tu plan como una carta a los
dioses. Sé específico respecto a las cosas en las que te gustaría
trabajar durante el próximo año y las oportunidades que te gusta-
ría que se abrieran para ti. Escríbelo todo y luego dóblalo y coló-
calo sobre una placa metálica, preferiblemente de estaño, el metal
226
De hecho, deberías pensar en ello especialmente si estás en la veintena. Mataría por
ser capaz de volver en el tiempo y convencerme a mí mismo de ahorrar dinero
cuando estaba en la escuela.

647
de Júpiter. Si quieres decorar la petición con sigilos y aceites, en-
tonces debes hacerlo.
Luego toma una piedra imán, la más grande que puedas en-
contrar, y límpiala con un poco de whisky para eliminar cualquier
patrón psíquico de ella. Colócala sobre la petición y reza lo si-
guiente:

Por el gran nombre IAO

Os incito, invoco y llamo,
Oh poderes de la Tierra.
Levantaos y tomad residencia dentro de esta piedra.
Mientras cumpla con vosotros con ofrendas de hierro,
Cumplid vosotros conmigo con ofrendas de riqueza.
Actuad de acuerdo con la voluntad
Y las palabras que os respaldan.
Como yo cumplo con vosotros,
Cumplid así vosotros conmigo.
Así está escrito, Así será.

Cada semana, o incluso todos los días si pudieras, deberías

rociar un poco de limaduras de hierro sobre la piedra. Como las li-
maduras se sienten atraídas por la piedra, los poderes que hay en
la piedra atraerán los eventos y deseos expresados en la petición.
Cuando hagas tus ofrendas, pronuncia una pequeña oración para
que todo siga en marcha.
Al final del año, y cada año después de eso, cambia la peti-
ción para que se adapte a las circunstancias cambiantes. Entierra
tus antiguas peticiones en tu propiedad para simbolizar que sus
bendiciones son ahora parte de tu vida. Si los deseos expresados
en la petición cambian drásticamente, por ejemplo, decides que no
quieres algo que solicitaste en la petición, o si cambia la orienta-
ción de tu carrera, simplemente realiza una pequeña ofrenda de
agradecimiento a los poderes que has convocado en la piedra.
Límpiala con whisky y empieza de nuevo con una nueva petición.

648
 Altares Financieros
A diferencia de otros problemas que abordarás ocasionalmente
con la hechicería, como encontrar un amante o tratar con un caso
judicial, tendrás que lidiar con problemas financieros hasta el día
de tu muerte. Incluso si logras hacerte rico, necesitarás adminis-
trar tu dinero de manera inteligente. Debido a esto, a muchos he-
chiceros les resulta útil erigir altares permanentes para la riqueza.
Ya sea un altar grande y ornamentado digno de un templo, o
un rincón discreto de una estantería, un altar permanente actúa
como una especie de panel de control psíquico y generador de
energía. Los objetos simbólicos colocados sobre el altar se mani-
festarán en tu vida, incluso aquellos colocados allí accidentalmen-
te, por lo que es imperativo que lo mantengas limpio y libre de
cualquier chorrada que no se relacione con el trabajo al que está
dedicado el altar.
Para hacer tu propio altar, simplemente decide cuánto espa-
cio puedes dedicarle, luego limpíalo y coloca un paño de altar
verde, azul o dorado sobre él para delimitar el espacio como
sagrado. Coloca sobre el altar cualquier efigie, amuleto, talismán
o parafernalia hechiceril relacionada con la riqueza, posicionán-
dola de acuerdo con tu guía interior. Realiza una breve consagra-
ción de tu propio diseño. Por ejemplo, podrías usar la invocación
de Mercurio y Júpiter que proporcioné, y luego seguir con una pe-
tición para que bendigan tu altar.
Entre los artículos de mi altar financiero están:

• Una estampa grande de Dzambhala, la deidad budista de la

riqueza.
• Una estatua de San Expedito, un santo que es excelente para
conseguir cosas rápidamente.
• Varias velas verdes y doradas encendidas para varios clien-
tes.
• La Caja de Efectivo.
• Una caja que contiene información bancaria sobre varias in-

649
 versiones en cuentas con el sigilo de Tzadkiel, el arcángel
de Júpiter sobre ella.
• Una botella que contiene un espíritu familiar que trabaja con
asuntos monetarios importantes para mí.
• Mi petición a largo plazo y la piedra imán.
• Una botella que contiene un poco de tierra de cementerio de
un familiar que era un gran hombre de negocios.

Hechizos a Corto Plazo

Por mucho que esté a favor de una magia financiera cuidadosa en
lugar de reaccionar con hechizos de dinero, a veces ocurren emer-
gencias. Usar algunas de las técnicas anteriores, así como la im-
plementación cuidadosa de las técnicas de influencia del último
capítulo sobre figuras clave en tu lugar de trabajo, ayudará a miti-
gar la necesidad de magia de emergencia, pero ocasionalmente
surge la necesidad.

Luz Atrae Dinero

Probablemente el hechizo más común y más fácil que puedes ha-
cer por ti mismo o para otros, es poner una luz en tu altar finan-
ciero. Primero haz una petición indicando exactamente lo que ne-
cesitas que suceda y colócala sobre tu altar. Obtén una vela del
color apropiado: verde o dorada para dinero, azul para Júpiter, etc.
Viste la vela con el aceite apropiado, como atrae dinero, dinero
quédate conmigo, aceite de Júpiter o incluso un poco de aceite de
menta. Sostén la base de la vela mirando hacia tu cuerpo y frota el
aceite desde la parte superior hacia la base, atrayéndolo hacia ti.
Si estás utilizando una vela con una cubierta de vidrio, usa una
broca para hacer siete agujeros en la cera y rellénalos con aceite.
Coloca la vela sobre la petición e invoca sobre la vela a cualquier
poder por el que sientas aprecio.
Deja que la vela arda y observa cómo lo hace. Si se apaga,
puede ser indicativo de un temporada difícil con ese asunto. Si

650
empieza a humear, pero luego arde, puede indicar algunas conse-
cuencias no deseadas al principio, pero eventualmente tendrás
éxito. Observa los patrones e imágenes en la cera y usa tus habili-
dades de adivinación para interpretarlos, incluso usando el sortile-
gio y el augurio para interpretar los presagios en la vela.
Tradicionalmente, dejarías la vela encendida hasta que se
apague, sin embargo, en buena conciencia, no puedo recomendar
hacerlo. Sería bueno pensar que los espíritus evitarían que la vela
incendiara la casa, pero mis amigos del departamento de bombe-
ros me dicen lo contrario. Si tienes que apagar la vela, te reco-
miendo la siguiente oración mientras lo haces:

Que esta luz arda brillantemente en los planos superiores.

Y siga disipando la oscuridad contra la que se ha enfrentado
Hasta que pueda volver a encenderla de forma segura
Aquí en lo físico.
Así será.

Mano Atrae Dinero

Hay literalmente cientos de recetas para manos de mojo y bolsas
gris-gris para atraer dinero. Una de mis favoritas es colocar 16 ba-
yas de pimienta de Jamaica junto con un poco de canela, musgo
irlandés, manzanilla, potentilla, semillas de girasol y un pedazo de
High John en una bolsa o tela verde. Reza el Salmo 23 o una ora-
ción similar para abundancia y luego coloca tres de tus propios
cabellos en la bolsa. Alimenta la bolsa con un aceite adecuado o
con whisky.

Para una Suma Exacta

Si las manos y las hierbas mojo no son lo tuyo, entonces puedes
apelar directamente a los espíritus del tesoro terrenal escribiéndo-
les una carta. Escribe la suma exacta de dinero que necesitas y llé-
vala a una encrucijada. Respira por los poros el elemento tierra

651
para así resonar con el elemento con el que deseas trabajar. Haz
una ofrenda de acuerdo con los medios habituales, asegúrate de
llevar contigo una libación de whisky y viértela directamente so-
bre el suelo. Alimenta con tierra elemental el líquido mientras lo
haces. Pídele a los gnomos, shidaks227 y otros espíritus de la tierra,
que te ayuden a atraer la suma de dinero que necesitas. Entierra el
papel en el que escribiste la suma de dinero, y luego aléjate sin
mirar atrás. Esto funciona exactamente de la misma manera que
las tablillas de maldición (defixio) de plomo de la antigua Grecia,

Convocando Demonios
A veces los ángeles e inteligencias planetarias son demasiado ele-
vados para nuestras necesidades. Puede que necesitemos que nos
respalde ese tipo de fuerza espiritual, pero solo un poco más terre-
nal en ejecución. En tiempos como estos no hay nada como la
ayuda de un demonio.
Ahora bien, no os asustéis aquí. No estoy sugiriendo que ha-
gamos pactos con Lucifer o que tratemos con espíritus verdadera-
mente malvados. Estoy guardando esas cosas para otro libro. La
palabra demonio es simplemente una corrupción de la palabra
griega daimon, que significa espíritu. En este caso la distinción
entre ángeles y demonios no es la de lo bueno contra lo malo, sino
la de seres de naturaleza celestial en contraposición a terrenal o
para usar el término técnico ocultista: sublunar.
Los espíritus sublunares son útiles porque tienden a entregar
lo que se les pide rápidamente y con poco alboroto. El peligro es
que si bien un ángel puede decidir no otorgar una solicitud si es
algo que puede impedir tu crecimiento o camino espiritual, el es-
píritu sublunar te dará exactamente lo que le pidas. También tien-
den a actuar más rápido que los seres angélicos, aunque los resul-
tados angelicales a menudo se extienden hacia el futuro. Depende

227
En el budismo vajrayana del Tíbet, Shidak significa Señor de la Tierra, y
probablemente esté más cerca de lo que la mayoría de la gente considera como un
espíritu del lugar. Los shidaks son realmente el alma de un lugar, un espíritu que vive
y permea dicha área. Son la energía que envuelve una región (Nota del Traductor).

652
de ti saber que necesitas y querer lo que pides. He trabajado bas-
tante con los demonios y nunca he tenido ningún tipo de reacción
negativa o malvada por ello. De vez en cuando he tenido que li-
diar por no pensar realmente en lo que pedía, pero eso no es culpa
del espíritu. Lee nuevamente la sección de sabiduría financiera y
mantén tus solicitudes en línea con tu plan general.
Dicho esto, necesitas poder convocar y restringir al demo-
nio. Lo ideal sería tener el Conocimiento y Conversación de tu
Agathodaimon al convocar a un demonio, sin embargo, si eres un
experto en el ejercicio del centrado universal, eres regular en tus
invocaciones y competente desterrando, no deberías tener proble-
mas.
El demonio que voy a recomendar es bastante amistoso y
está dispuesto a trabajar con los hechiceros. Bune es el espíritu
número 26 en el grimorio más famoso: el Goecia. Por supuesto,
los espíritus del Goecia no son exclusivos solo de ese libro. La
mayoría de ellos aparecen en un manuscrito muy antiguo llamado
El Testamento de Salomón y en otros grimorios como el Pseudo-
monarchia Demonorum. Bune es un espíritu que tiene dominio
sobre los cementerios y los muertos, pero también es excelente
para otorgar riquezas y honores. He trabajado con Bune en el pa-
sado, al igual que varios amigos míos. Frater R.O., el propietario
del blog Head for the Red, tiene un proyecto permanente en curso
que involucra a Bune y a un tarro de espíritus que hizo para él.

Sello de Bune

653
 Para convocar a Bune en momentos de necesidad, primero
deberías dibujar su sello en un pedazo de papel que colgarás de
una cuerda alrededor de tu cuello. La cuerda debe ser lo suficien-
temente larga para que puedas levantar el sello y sostenerlo frente
a tus ojos sin tener que quitártelo. Destierra el área y consagra un
círculo en el suelo trazándolo a tu alrededor con una varita o con
la punta de tu dedo. Mientras lo haces, pronuncia la siguiente ora-
ción:

¡Gyrum Carpo!
(¡Agarro el círculo!)
Consecro et Benedicto istum circulum
(consagro y bendigo este círculo)
Per nomina dei attisimi IAO
(en nombre del dios más poderoso IAO)

Quema un poco de incienso como ofrenda y mira el sello de

Bune. Conjúralo con las siguientes palabras:

IAO, AOI, OIA, AIO, IOA, OAI

"Te he llamado con todo mi corazón,
Escúchame, oh Señor, y buscaré mi justificación."
¡Bune! ¡Bune! ¡Bune!
Te llamo en nombre del dios más alto IAO
Sal de tu morada y aparece en el borde de mi círculo.
Por el ángel Haajah, te llamo y te conjuro.
Por el poder de Vehrin y Sagan, te incito e invoco.
Ven y ofréceme ayuda en este momento de necesidad.
Que tus 30 legiones de Bunis trabajen para mí.
Y glorificaré tu nombre y daré a conocer tus obras.

Eso es todo lo que realmente necesitas. Los poderes que le

constriñen están incluidos en el conjuro. El nombre IAO lo he ex-
plicado en otro lugar. Las líneas que siguen son del Salmo 118,
que el Dr. Rudd228 asociaba con Bune. Haajah es el ángel del She-
228
Dr. Thomas Rudd, un erudito y mago practicante de principios del siglo XVII (Nota

654
mhamphorash que corresponde a Bune. Vehrin y Sagan son los
nombres griego y egipcio del segundo decano de Sagitario que
gobierna sobre Bune. Si lo deseas, puedes usar una de las miradas
que describí en la primera parte del libro para intentar ver a Bune
en el borde de tu círculo, pero esto no es necesario. Probablemen-
te sentirás su presencia al mismo tiempo, pero si no, ¡simplemente
repite la parte de la conjuración que comienza con ¡Bune! ¡Bune!
¡Bune! Sigue llamando hasta que sientas su presencia.
Una vez que tengas la sensación de que has llamado la aten-
ción de Bune, simplemente haz tus peticiones. Sé justo pero fir-
me. No pidas millones de dólares. Solicita cosas razonables y pro-
bablemente las concederá. En la última parte del conjuro prome-
tes glorificar su nombre. Este es un tipo de ofrecimiento mediante
el cual haces que el espíritu sea más famoso y poderoso. Si te gus-
ta trabajar con Bune, deberías considerar grabar su sello en cobre,
que en sí mismo puede ser un tipo de ofrenda al espíritu. Puedes
hablarle a otros sobre el trabajo que él ha hecho por ti como una
ofrenda por los servicios prestados, que es exactamente lo que he
hecho al incluir esta sección en el libro, cumpliendo mi propia
promesa al espíritu.
Cuando tu reunión con Bune haya finalizado, deberías indi-
car cortésmente el final de la sesión con el siguiente despido:

Agradezco tu asistencia a este rito.

Así como viniste en poder, ve ahora en paz,
Siempre listo para volver de nuevo si te llamo.
En el nombre de IAO,
El templo está debidamente cerrado.

El Goecia recomienda una ceremonia bastante complicada y

con muchos utensilios para convocar a los demonios, y espero que
mis lectores no interpreten que esta breve y simple convocación
significa que las instrucciones del grimorio son inútiles. Lejos de
ahí. La verdad es que se puede comunicar con cualquier espíritu
usando solo su nombre y su sello, pero la ceremonia completa
del Traductor).

655
dará como resultado una conexión mucho más fuerte y profunda.
Es como la diferencia entre ver la televisión usando una antena
antigua de la década de 1960 frente a la fibra óptica HD. Animaría
a cualquier lector que tenga una buena experiencia de trabajo con
Bune a que estudie a fondo el Goecia e intente los experimentos
tal como fueron escritos. Eso está, sin embargo, un poco más allá
del alcance del presente capítulo.

La Estrategia
Espero que te hayas dado cuenta de que la información de los dos
capítulos anteriores puede ser tan vital para la magia financiera
como cualquier otra cosa en este capítulo. Usa tus habilidades de
recopilación de información para revisar las inversiones, buscar
puntos difíciles en la economía y prever las circunstancias des-
afortunadas que afectarán a tu trabajo o ahorros. También deberías
usar la magia de influencia del último capítulo, para ayudarte en
las entrevistas de trabajo o para promover tus intereses en el tra-
bajo. Todo en este libro, y en la magia en general, se relaciona con
todo lo demás. Los capítulos y divisiones existen solo para facili-
tar la comprensión.
Recuerda, este libro no es un libro de hechizos, es una guía
de campo. Quiero delinear una estrategia básica y dar algunos
ejemplos de cómo implementar dicha estrategia. Depende de ti
usar los hechizos y rituales como se indica, cambiarlos de acuerdo
con tus necesidades o buscar otros que cumplan con los requisitos
de la estrategia.
Ahora vamos a unir todo esto en una estrategia ajustada para
el éxito:
El primer paso es evaluar dónde estás. Anótalo todo, enume-
rando cada activo y pasivo que poseas. No dejes nada fuera. A
continuación, mira los dos montones de dinero: el que entra y el
que sale. Piensa en cómo puedes aumentar el primer montón y
disminuir el segundo. Usa la invocación de Júpiter y Mercurio
como una oración para ayudarte a pensar y a inspirar ideas. Tu
plan debe responder a las siguientes preguntas:

656
 • ¿Estoy en la profesión en la que realmente quiero estar?
• Si es así, ¿cómo avanzar más y más rápido?
• Si no es así, ¿cómo obtengo la educación y la capacitación
que necesito para un camino diferente?
• ¿Cuántas horas quiero dedicar a mi trabajo por semana?
• ¿Cómo puedo recortar mis gastos? ¿Qué es lo que realmente
disfruto frente a lo que solo hago por costumbre?
• ¿Qué flujos de ingresos secundarios puedo cultivar?
• ¿Cómo puedo programar pagos para eliminar todas mis deu-
das en plazos razonables?
• ¿Qué deudas deben pagarse primero?
• ¿Cuándo me jubilaré y cuánto dinero necesitaré para seguir
viviendo en el estilo al que estoy acostumbrado?

Si esto parece mucho trabajo, es porque lo es. Pero es nece-

sario trabajar para ser un verdadero maestro de la magia finan-
ciera y no solo alguien que recauda dinero en efectivo como
reacción a las emergencias. Si no te encargas de estas cuestiones,
ellas se encargarán de ti. No es así como se comporta un he-
chicero.
A continuación, establece tu altar financiero. Haz tu caja y
pon tu piedra imán y la petición para que funcione. Haz ofrendas
regulares a los espíritus locales, especialmente a los espíritus de la
tierra. Mantén limpio el altar y honra a los poderes que están re-
presentados en él. Si tu hechicería honra a los dioses, los dioses
honrarán a tu hechicería.
Pon luces, haz manos de mojo e incluso convoca demonios
para que te ayuden a implementar partes específicas de tu plan.
Debes ir a cada entrevista y reunión con el jefe armado con la ma-
gia influyente del último capítulo. Si necesitas dinero para la es-
cuela o para deshacerte de una deuda particularmente pérfida, lla-
ma a Bune y pídele ayuda. Y, por supuesto, si después de toda tu
cuidadosa planificación aún te surge la necesidad de fondos de
emergencia, haz algunos hechizos para obtener dinero rápido.
Simplemente no hagas de ello un hábito.

657
 Apéndice XV1
(Traducido de The Sorcerer's Secrets)

Influencia y Persuasión

N o hay poder más quintaesencial para el hechicero que la

capacidad de influir en la mente de otro. "Encantado",
"hechizado" y "fascinado" son todas las palabras que
originalmente indicaban que alguien estaba bajo un hechizo, pero
ahora se han convertido en expresiones comunes en inglés. Algu-
nos de los magos más conocidos, como Rasputin y Cassanova,
destacaron en gran parte debido a su capacidad para hechizar a
personas poderosas a través de la experta combinación de magia y
carisma. Aunque la magia y el carisma dependen en gran medida
de dones naturales, la mayor parte de ambos se puede aprender y
perfeccionar a través de la práctica.
La magia presentada en este capítulo afectará a todos los ca-
pítulos posteriores del libro. Debería ser bastante obvio que el uso
de la influencia y la persuasión tiene aplicaciones en otras activi-
dades hechiceriles. Ya sea que busques amor, riqueza o resultados
favorables en un juicio, influir en las mentes de los actores clave
formará parte de tu estrategia. El tema es suficientemente comple-
jo e importante por sí mismo, por lo que debemos tratarlo por se-
parado antes de incorporarlo en planes mágicos más amplios.

Ética de la Influencia
Antes de entrar en los aspectos técnicos de la influencia, debemos
abordar las consideraciones éticas. Si bien la magia de la persua-
sión y la compulsión es universal, y existe en todas las religiones
y culturas del planeta, hay algunas tradiciones modernas como la
Wicca y el pensamiento de la Nueva Era, que la consideran un
tabú. La idea es que robar el libre albedrío de otra persona no es
ético, y la magia dirigida a influir en la voluntad de otra persona
tampoco lo es. Aunque tenga buenas intenciones, me parece que
658
esta visión es un poco simple y no refleja realmente una buena
comprensión de la voluntad, la ética o la magia. Si esta es tu opi-
nión, entonces te pido que consideres lo siguiente.

No puedes no influir en las personas.

Esta frase es un axioma clave en el campo de la Programa-

ción Neuro-Lingüística y debe tenerse en cuenta durante la lectura
de este capítulo: "No puedes no influir en las personas". Cuando
vas a una entrevista de trabajo o a una primera cita, probablemen-
te uses tu mejor atuendo para la ocasión. Estarás de pie o sentado
con una buena postura y meterás hacia adentro el vientre. Habla-
rás más de lo que normalmente lo harías. Tal vez incluso exageres
un poco. Te presentarás de una manera ideal para poder poner tu
pie en la puerta. Esto es influir deliberadamente. Sin embargo, si
solo te pones algo viejo, dejas que todo salga bien y hablas de la
forma más casual tal y como harías con tu mejor amigo, esto tam-
bién es influencia, simplemente no es una influencia experta o in-
tencional. Dado que siempre estás influyendo en otros, ¿no es me-
jor ser habilidoso en ello que no serlo?
Algunos dirán que los ejemplos que doy son influencias nor-
males y que la influencia mágica es diferente. Estas mismas per-
sonas a menudo señalan a los detractores que la magia y la bruje-
ría no son sobrenaturales, sino que usan fuerzas naturales que la
sociedad dominante no entiende. Debido a que la magia es una
ventaja natural, no veo ninguna razón para considerarla menos
ética que usar el mejor traje que se tenga. El atractivo natural de
alguien o las conexiones familiares también son ventajas natura-
les, en nada significativamente diferentes a la magia en efecto.
¿No es ético estar bien conectado y ser guapo?
Dion Fortune229 señala que la influencia mágica agresiva
229
Violet Mary Firth Evans, nacida Violet Mary Firth (6 de diciembre de 1890 - 8 de
enero de 1946), más conocida como «Dion Fortune», fue una ocultista y escritora
británica. Su seudónimo está inspirado en el lema de familia «Deo, non fortuna» (en
latín: «Dios, no el destino»). Con su marido Penry Evans fundó la Hermandad de la
Luz Interior que cambió posteriormente su nombre a «La Sociedad de la Luz
Interior». Su obra maestra The Mystical Qabalah se publicó en primer lugar en

659
desmesurada puede considerarse un tipo de ataque psíquico, y es-
toy de acuerdo. Pero es una cuestión de grado e intención lo que
la convierte en un ataque, no simplemente la influencia en sí mis-
ma. La mayoría de los hechizos solo plantarán semillas en la men-
te de alguien haciéndola inclinarse de una manera u otra, no do-
minando completamente su voluntad. Si este no fuera el caso, los
festivales paganos y las reuniones ocultas estarían llenas de super-
modelos colgando de los brazos de aspirantes a magos nada atrac-
tivos, fascinadas por todas sus teorías arcanas. Si no has pasado
mucho tiempo rondando grupos de ocultistas, confía en mí, este
no es el caso.
Hay, por supuesto, grados de influencia más fuertes que los
que se pueden obtener de tu hechizo promedio; las siguientes pá-
ginas proporcionarán algunos de los secretos necesarios para al-
canzar estos grados, pero aún así, no estaremos llegando a la do-
minación completa de la voluntad que a menudo se representa en
películas y libros. Eso no quiere decir que tales técnicas no exis-
tan dentro de los anales de la magia, sí existen. Por lo general, im-
plican lavado de cerebro prolongado, drogas psicoactivas y una
avalancha de rituales mágicos intensos. Los ritos para crear zom-
bies llevados a cabo por algunas sociedades secretas en Haití, se-
rían un ejemplo de un proceso que involucra todo lo anterior y
más. Pero incluso aquí, la intención es lo que los hace malos, no
el acto en sí mismo. Las sociedades como Sampwel o Bizango ge-
neralmente solo realizan estos rituales como una forma de evitar
matar criminales que la ley no puede tocar. La zombificación es,
desde su punto de vista, una alternativa ética a la pena capital.
Otro ejemplo de influencia extrema, pero un poco más rea-
lista, serían los diversos tipos de hechizos de "haz esto o estarás
maldito". Aquí el hechizo influyente tiene el poder adicional de
atormentar o incluso matar al objetivo hasta que se cumplan. Ten-
go en mi escritorio una vela llamada la Omnipresencia de Dios
que se usa principalmente para el amor. Tiene un diseño bastante
inofensivo de un Dios barbudo con una balanza judicial al frente,

Inglaterra en 1935, y es considerado por muchos ocultistas como uno de los mejores
libros de texto sobre magia jamás escritos. (Nota del Traductor).

660
y la siguiente "Oración al Espíritu Intranquilo" en la parte poste-
rior:
"Oh, Espíritu Intranquilo, tú que vagando en el in-
fierno estás y nunca el cielo alcanzarás, escúchame.
Quiero darte los cinco sentidos de ________ y no de-
berías dejarlo descansar en paz, ni sentado ni de pie
ni durmiendo. Que se encuentre tan desolado como las
aguas de los mares. Que corra y corra hasta que caiga
humildemente a mis pies porque nadie le ayuda. Ni
una divorciada, ni una mujer casada o una viuda de-
berían amarlo. ________ te conjuro ante la cruz y
dios que corres tras de mí como los vivos detrás de la
cruz y los muertos detrás de la luz. Amén."

Considero que esto es un poco extremo para un hechizo de

amor, pero claramente muchas personas no lo ven así. Eso sí,
compré la vela, no en una tienda de botánica u ocultismo, ¡sino en
la ShopRite230 local!
Aunque a algunos les gusta saltar a este tipo de acción, en-
cuentro que a menos que estés tratando de influir en alguien que
representa un peligro físico para los demás, existen mejores méto-
dos de influencia y persuasión que no requieren maldiciones para
llevarlos a cabo. El grado de influencia que encuentres ético de-
pende de ti. Todos los métodos presentados de aquí en adelante
son los que he encontrado efectivos, pero no para cruzar la línea
(al menos en mi opinión) hacia un lavado de cerebro o un ataque
psíquico.
Hay dos tipos de influencia mágica: directa e indirecta. La
influencia directa es cualquier hechizo, ritual o acción enfocada
directamente a influir en la mente de un individuo específico. La
influencia indirecta consiste en hechizos, acciones y cambios de
comportamiento enfocados en ti, con la intención de hacerte más
influyente en formas específicas. Por ejemplo: hacer un muñeco
de tu jefe y realizar un ritual para obtener un aumento sería una
230
ShopRite Supermarkets (anteriormente Shop-Rite y Shop Rite ) es una cooperativa
de minoristas de supermercados con tiendas en seis estados (Nota del Traductor).

661
influencia directa, al igual que utilizar la mirada, técnicas hipnóti-
cas y palabras con carga mágica en conversaciones con él. Ungir-
te en la mañana con aceite de mando (commanding oil), hacer in-
vocaciones jupiterinas y hacer un esfuerzo extra en tu atuendo,
aseo y comportamiento para crear un aura de confianza, compe-
tencia y mando serían una influencia indirecta. Otra forma de ver-
lo es la hechicería externa e interna; la influencia directa apunta a
un objetivo distinto a ti, la indirecta apunta a realizar cambios in-
ternos en ti mismo.

Influencia Indirecta
Debido a que el trabajo sobre uno mismo es siempre más impor-
tante y duradero que el trabajo realizado sobre otros, debemos pri-
mero empezar con la influencia indirecta. Además, debería ser
bastante obvio que el desarrollo de una máscara/personaje influ-
yente será un activo importante que te asistirá a lo largo de tus he-
chizos específicos.
Considera el tipo de influencia que quieres tener. ¿Quieres
que te vean como una poderosa mujer de negocios para romper el
techo de cristal en tu trabajo? Tal vez quieras ser el seductor ele-
gante que puede hacer que las mujeres que parecen estar fuera de
tu liga se vayan contigo a la cama. Tal vez necesites parecer una
presencia amenazadora en un trabajo de aplicación de la ley, o un
encantador carismático para las ventas. Cada uno de estos perso-
najes exuda un tipo de influencia y mando, y un hechicero experto
puede asumir cualquier rol que desee.
Hablar de cambiar de personaje para lograr un fin hace que
algunos se sientan incómodos porque parece violar la noción de
"ser uno mismo". Es como si la adherencia al conjunto de agra-
dos, desagrados y patrones de comportamiento mecanicistas que
has acumulado en la vida hasta ahora, sea de alguna manera una
virtud en sí misma. Que te guste quien eres está bien y es bueno,
pero también puede ser una excusa. Las personas perezosas, eno-
jadas y egoístas siempre parecen usar el "así es como soy" como
excusa para el mal comportamiento. Ser tú mismo está bien si es-

662
tás hablando de los aspectos más profundos de tu alma, pero la
mayoría de las veces, son hábitos y rasgos de nivel superficial a
los que nos aferramos como un "yo". Si nos aferramos demasiado
a quienes ya somos, podemos perder de vista lo que podemos lle-
gar a ser.
En 1904, un hombre llamado Archibald Leach nació en una
familia pobre en Bristol, Inglaterra. Tuvo una infancia infeliz y
confusa, y al ser expulsado de la escuela a la edad de 14 años,
vino a Estados Unidos para recuperarse. En lugar de ser él mismo,
estudió cuidadosamente los comportamientos de las personas exi-
tosas, adoptando modales y vestimentas de clase superior. Se en-
trenó para hablar con un distintivo acento medio atlántico y empe-
zó a hacer incursiones en Hollywood. Se dio cuenta de que las ini-
ciales C y G habían funcionado bien para Gary Cooper y Clark
Gabel, y se cambió el nombre a Cary Grant. Incluso reforzaría su
transformación a través de pequeños actos mágicos ocultos en sus
películas. En Arsenic and Old Lace, una de las lápidas en el ce-
menterio ponía "Archie Leach"; y en His Girl Friday, responde a
un comentario enérgico diciendo: "El último hombre que me dijo
eso fue Archie Leach, solo una semana antes de que se cortara la
garganta".

Desarrollando un Yo Influyente
Al igual que Archibald Leach se convirtió en Cary Grant, también
podemos convertirnos en quienquiera que necesitemos ser. Em-
pieza por hacer un balance de ti mismo. Pídele a alguien que tome
algunas fotos de ti y haz algunas grabaciones de ti mismo en ví-
deo. Estúdiate a ti mismo ¿Con qué acento hablas? ¿Dices "um" y
"me gusta" en casi todas las oraciones? ¿Maldices mucho? ¿Tie-
nes sobrepeso o un peso bajo? Más importante que el peso, ¿cómo
te vistes para complementar la figura que tienes? ¿Cuál es tu esti-
lo? ¿Cómo te mantienes cuando te sientas? ¿Te inquietas? ¿Son-
ríes cuando entras en una habitación?
El siguiente paso es estudiar a personas que ejemplifiquen lo
que deseas lograr. Observa a tu jefe y al jefe de tu jefe. ¿Cómo se

663
visten? ¿Cómo actúan y hablan? Pasa un tiempo con un amigo
que sea zalamero con el sexo opuesto. ¿Cómo se acerca a la gen-
te? ¿Qué pasa con su comportamiento, exuda confianza sexual?
Encuentra películas con personajes que exuden las cualidades que
deseas transmitir. Lee las autobiografías de políticos famosos, em-
presarios, actores y amantes. El truco no es descubrir cosas espe-
cíficas que pienses que marcan la diferencia, el truco es probarlo
todo. No hay nada de malo en probar el lenguaje corporal o los
patrones del habla de otra persona a ver cómo te sientan. Hazlo
aunque no creas que sea importante. Eventualmente, a medida que
adoptes y abandones diferentes comportamientos, podrás compro-
bar qué influencia tienen y mantener los que desees y dejar de
lado los que no se basen en la experimentación y la experiencia.
Lee un par de libros tales como How to Win Friends and In-
fluence People o 7 Habits of Highly Influential People, pero no
leas demasiados de ellos. Unos pocos libros te darán valiosas cla-
ves con las que trabajar. Demasiados simplemente te asfixiarán
con consejos repetitivos y retrasarán realmente tu toma de acción.
Hacer es más importante que conocer. Al final encontrarás cosas
simples tales como pasar tiempo extra acicalándote, vestirte co-
rrectamente para una ocasión, sonreír cuando entres a una habita-
ción, recordar el nombre de las personas y que tratar a otras perso-
nas mejor, provocará grandes cambios en la forma en la que te
perciben, y por lo tanto en tu influencia sobre ellas.

Prueba Social
Otra técnica simple para administrar cómo te perciben los demás,
es el uso de modificadores de prueba social. La prueba social es
básicamente el entorno y las personas que te rodean y lo que di-
cen de ti. Un famoso experimento en prueba social se llevó a cabo
en abril de 2007 cuando Joshua Bell, el famoso virtuoso del vio-
lín, tocó su Stradivarius en el Metro de Washington durante la
hora pico como si fuera un músico callejero. No rodeado por ad-
miradores y toda la fanfarria de un teatro, solo ganó 32 $ y no
causó gran impacto en los transeúntes. Si bien el entorno de un

664
músico callejero con dificultades modificó negativamente la prue-
ba social de Bell, también hay muchas formas de modificar positi-
vamente nuestra prueba social.
Hace varios años, sufrí un hechizo de sequía romántica. In-
cluso con la ayuda de la hechicería, no podía generar interés por
parte del sexo opuesto. Compartí mi problema con una amiga mía
que sugirió un curso de acción. Ella asistiría a una próxima fiesta
y actuaría como mi novia, luego me daría espacio para conocer a
otras personas. Aunque esto parecía un plan un poco loco en ese
momento, estaba más que dispuesto a que me vieran con ella de
mi brazo, aunque solo fuera un truco. El plan funcionó. Después
de dejarla en otra habitación, empecé a conversar con una mujer
que me dio su número de teléfono. El hechizo seco pronto se rom-
pió, porque pude transmitir valor mediante una prueba social po-
sitiva.
Recientemente leí sobre un uso aún más drástico de la prue-
ba social. Un estudiante en Yale comenzó una compañía de un
solo hombre, con él mismo como CEO231. Contrató un servicio
que actúa como recepcionista y servicio de contestador para pe-
queñas empresas y empezó a repartir tarjetas con su título como
CEO. Finalmente, pudo financiar el costo del servicio de contesta-
dor vendiendo participaciones a amigos que participarían en el
plan. Entregarían tarjetas a chicas en bares y potenciales emplea-
dores por igual. Si alguien llamaba al número que figuraba en la
tarjeta, tenía un recepcionista profesional que confirmaba la exis-
tencia de la compañía y el puesto de dicha persona, y luego se
ofrecería a dirigirle al correo de voz. Tal vez un poco engañoso,
pero sin duda una forma ingeniosa de ejercer un poco de influen-
cia y persuasión.

Invocaciones
Una vez que determinamos los tipos de cambios que deseamos
realizar en nosotros mismos, podemos comenzar a aplicar la he-
231
CEO, siglas del inglés Chief Executive Officer, traducido como director ejecutivo
(Nota del Traductor).

665
chicería para ayudarnos en nuestras tentativas. Tomemos el ejem-
plo de alguien que desea avanzar en una corporación. Una buena
manera de comenzar sería empezar cada día con una invocación a
los poderes de Júpiter, que es el poder planetario que rige la rique-
za, el poder y el mando. Puedes usar una invocación clásica, o una
propia. Incluyo aquí un ritual llamado "La Conjuración del Man-
datario", que servirá de ejemplo.

La Conjuración del Mandatario

Si sabes dónde se encuentra Júpiter en el cielo, puedes encarar

esa dirección. Si no es así, entonces ponte hacia el norte con la es-
palda recta y los ojos cerrados. Realiza la meditación del Centra-
do Universal e imagina que el planeta Júpiter está directamente
sobre ti. Es inmenso, 1.000 veces más grande que la tierra. Reali-
za el Rasgando el Espacio, y alzando tus brazos hacia arriba, ves
el símbolo de Júpiter en azul ardiente encima de ti. Haz sonar la
vocal griega Ípsilon, la cual se pronuncia UU. El tono debe co-
menzar alto y terminar bajo. Las sílabas semillas son potentes so-
nidos que pueden penetrar justo hasta la base de la fuerza que se
está invocando o proyectando. En este caso, deberías sentir que la
fuerza empieza a fluir desde el planeta hacia el sigilo que está
frente a ti en un tono alto, y luego al interior de tu cuerpo confor-
me el tono profundiza.
Después de la emisión de la sílaba semilla, haz la siguiente
invocación:

Eclipsante orbe de omnipotencia,

Magnánimo y poderoso,
Esfera suprema,
Pronuncio el sonido de la semilla sagrada,
Y lo ofrezco en alabanza,
Devuélvemelo con gracia jupiterina.
Tu rayo ilumina mi corriente mental,
Tu trueno lleva las bendiciones de tu esfera,
Que tome asiento dentro de mi corazón y mente,

666
 Que se refleje hacia el exterior a través de mi mano y ojo.
Soy el amable mandatario.
Soy el portador de la riqueza,
Soy el que sostiene del cetro,
Soy el que perfecciona la salud.
Mi voz truena e inspira obediencia,
Mis ojos brillan e inspiran devoción.
Por el poder de (uu)
Por la gracia de IAO
¡Crece y da testimonio!

Al final de la invocación, usa la técnica de respiración por

los poros para absorber las energías de Júpiter. Mírate a ti mismo
creciendo y elevándote sobre la tierra, más grande incluso que el
mismo Júpiter. Reflexiona sobre la gran inmensidad del universo
y la pequeñez comparativa de tu propia vida y problemas.
Abre los ojos y unge tu cabeza, garganta, pecho y manos
con aceite de mando (commanding oil) u otro aceite similar.
Dependiendo del tipo de influencia que estés buscando, es
posible que desees utilizar una invocación solar, mercurial o ve-
nusina, pero para nuestro ejemplo de aspirante a ejecutivo, esta
funciona bien. Encontrarás otras invocaciones adecuadas en los
capítulos siguientes, así como otras prácticas destinadas a crear
auras específicas de influencia a tu alrededor, ya sea para amor,
negocios, poder o ira.
Subrayo nuevamente aquí la necesidad de que los esfuerzos
mágicos y mundanos se complementen entre sí. La Conjuración
del Mandatario, realizada sin ningún esfuerzo real por tu parte
para aprender las habilidades de liderazgo efectivo, éxito e in-
fluencia, probablemente no tendrá un efecto muy fuerte. Puede
arrojar sobre ti una luz ligeramente mejor ante algunos, pero si no
realizas el esfuerzo en el mundo real, estarás desperdiciando la in-
fluencia del planeta. Primero viene el trabajo, luego viene el tra-
bajo.
Una buena práctica nocturna para acompañar a este trabajo
es la "Oración del Yo Perfeccionado", que es una práctica de afir-

667
mación personal combinada con una invocación a un grupo de po-
deres conocidos como los Amelektoi232. La idea aquí es que pri-
mero acumulas muchas cualidades que te gustaría tener y creas un
mantra para resumirlas. Por ejemplo, el escritor de cómics y mago
Grant Morrison233 una vez usó como mantra la frase "Soy tan ge-
nial como James Bond"234. Luego, una vez que hayas dejado esto
en claro, invocas a los Amelektoi, que consisten en los: Iynges235,
Sinoques236 y Teletarchae237. Los Iynges, algunas a veces llamados
aulladores, generan nuevos patrones en el mundo. Los Sinoques
son mantenedores, que mantienen estos patrones en movimiento.
Los Teletarchae son los que perfeccionan, quienes manifiestan el
patrón en la realidad. Para aprender más sobre los Amelektoi, es-
tudia los Oráculos Caldeos.

La Oración del Yo Perfeccionado

Enciende dos velas, una blanca y una negra. Colócalas a unos 60
centímetros delante de ti mirando hacia el este. La negra debe es-
tar a tu izquierda. Si das un paso adelante estarás de pie entre
ellas.
Enciende las velas y realiza la meditación de centrado. Vi-
sualiza las velas como grandes pilares. El pilar blanco a tu dere-
cha representa tu deseo de Gnosis e Iluminación: elevarte más allá
232
En la teología de los Oráculos Caldeos, denota a un tipo de poderes intelectuales, o
personas en la jerarquía divina. Los Amelektoi son representados como tres en
número, y constituyen una de las triadas en la tercera orden de la jerarquía (Nota del
Traductor).
233
Grant Morrison (31 de enero de 1960) es un guionista de cómics escocés, nacido en
Glasgow. Es conocido por su narrativa no lineal y sus inclinaciones a tratar temáticas
contraculturales en sus obras (Nota del Traductor).
234
Él no es tan guay como James Bond, pero probablemente es el escritor de cómics
más guay que hay. Toda magia tiene sus límites...
235
Según los Oráculos Caldeos, en la frontera entre el mundo inteligible y el mundo
sensible existen los Iynges -seres misteriosos cuyo nombre podría traducirse como
Ruedas, Remolinos e incluso Urladores (Nota del Traductor).
236
Según los Oráculos Caldeos, a los Sinoques se les consideraba con la atribución de
mantenerlo todo unido, contraer o reunir las cosas materiales (Nota del Traductor).
237
Según los Oráculos Caldeos, bajo los Iynges están los Teletarchae, "maestros de
iniciación", entidades divinas gobernadoras de los tres mundos de la cosmología
caldea (Nota del Traductor).

668
de tus límites y desbloquear el espíritu divino dentro de ti. El pilar
negro a tu izquierda representa tu deseo de Poder: de riqueza,
amor y realización material. Estás en pie en este momento en un
tiempo fuera del tiempo. Detrás de ti está tu pasado, las millones
de acciones, oportunidades y factores que has traído contigo al
momento actual. Frente a ti está el futuro desconocido.
Pasa unos momentos contemplando cómo los dos pilares
son igualmente importantes y complementarios. La luz de la Gno-
sis brilla hacia el exterior a través de la acción material, y la ac-
ción material permite al aspirante lograr unas mayores alturas de
Gnosis. Mira una imagen tuya en el espacio entre los pilares.
Él/ella está ocupando un lugar a un paso por delante de ti en el fu-
turo. Imagina que eres poseedor de todas las cualidades que de-
seas tener.
Invoca lo siguiente:

Por el poder de IAO

Existencia de las existencias,
Plenitud que todo lo abarca,
¡Llamo a los implacables!
Iynges! Gira y aúlla mi voluntad.
¡Synoches! Crece y haz que mi hechizo sea lúcido.
¡Teletarches! Hazlo manifiesto en la materia.
Mi voluntad es la voluntad del padre.
Mi sabiduría es el alma de la madre.
¡Gira!
¡Únete!
¡Resplandece!
Seré lo que seré.
Soy...

Aquí recita una lista de cualidades que deseas poseer. Tales

como "Soy astuto. Soy deseable. Estoy iluminado. Soy amable.
Recítalas todo lo que quieras. La repetición tiene el beneficio psi-
cológico de una afirmación positiva, pero realizada en este con-
texto le es dada la elevación de la voluntad divina, promulgada

669
por una triada de poderes.

Así se han hilado los destinos.

Así ha comenzado.

Avanza un paso para que estés entre las velas/pilares y ocu-

pando el mismo espacio que tu futuro yo proyectado. Pasa un par
de momentos en meditación, luego da agradecimiento a los pode-
res y cierra el templo.

Influencia Directa
La influencia directa es la aplicación de una persuasión hábil a un
objetivo específico. Esperemos que hayas desarrollado tu influen-
cia indirecta hasta el punto en el que parte de tu trabajo ya esté
hecho, pero hay ocasiones en las que necesitamos personas espe-
cíficas para hacer cosas específicas, y en estos casos debemos
apuntar y soltar todos nuestros hechizos y astucia.

Observando al Objetivo
Empieza por estudiar al objetivo. Presta atención a las cosas que
dice, pero más importante todavía, a las cosas que hace. No reco-
mendaría ir tan lejos como para seguirle, o te podrías ver acusado
por acosador. Simplemente descubre todo lo que puedas sobre él.
Algunas cosas a buscar y tener en cuenta:

• ¿Qué tipo de comportamiento le molesta?

• ¿Cómo está su autoestima?
• ¿Qué actividades disfruta fuera del trabajo?
• ¿Puedes obtener acceso a cualquiera de sus artículos perso-
nales o documentos?
• ¿Tiene hermanos?
• ¿Cuáles son sus "frases repetidas"?
• ¿Es ordenado o descuidado?

670
 • ¿Es más analítico o emocional?
• ¿Es zurdo o diestro?
• ¿Es pensador visual, cinestésico o auditivo?

Esa última necesita alguna explicación. Hay una teoría que

dice que las personas tienden a ser cinestésicas (sentido del tacto),
visuales (vista), o auditivas (oído) en su tipo de pensamiento. Po-
drías decir qué tipo de personas son prestando atención a la forma
en la que describen las cosas. Si cuentan historias de lo que escu-
charon o de lo que vieron o de cómo les hizo sentir entonces eso
te dará una gran pista. Tomemos el ejemplo de un proyecto en el
trabajo. Usted puede oír a alguien decir: "Eso a mí me suena
como una buena aproximación", "Me hace sentir bien" o "Puedo
ver cómo va a funcionar esto ya". Cada una de estas tres afirma-
ciones darán pistas sobre qué tipo de forma de pensar usa el obje-
tivo.
Prestando simplemente atención a estas pistas, podemos
aprender a comunicar nuestras ideas de manera más directa. Si al-
guien está orientado visualmente y deseas sugerirle algo diciéndo-
le "¿Cómo te suena? "No vas a llegar tan lejos como si le dijeras
"¿Cómo lo ves?" Suena tonto, pero funciona. Pruébalo.
La técnica anterior de los programas cinestésico/visual/audi-
tivo se usa comúnmente en la disciplina de la Programación Neu-
ro-Lingüística o PNL. Otro truco útil de la PNL para el hechicero
observador es mirar a los ojos de un objetivo para ver a qué parte
del cerebro están accediendo en un momento determinado. Por
ejemplo, las personas que miran hacia arriba y hacia la izquierda
suelen tener acceso a pensamientos construidos visualmente. Las
personas que miran hacia arriba y hacia la derecha están accedien-
do a la memoria visual. Las personas que miran hacia abajo y ha-
cia la derecha suelen tener un diálogo interno.
¿Cómo nos ayuda esto a influir en las personas? Sencillo:
puedes calibrar tu conversación para ajustarla sus pensamientos.
Por ejemplo, si tratas de venderle un coche a alguien y le hablas
de la libertad que se siente al ser dueño de un coche deportivo
descapotable, pero la persona está mirando hacia la izquierda, sa-

671
brás que probablemente está haciendo números en lugar de si-
guiendo tu discurso y recordando ese sentimiento. Puedes cambiar
tu oferta de venta para reducir el costo del vehículo y determinar
cuán insignificantes serían los pagos mensuales. Si mira hacia el
frente, un signo de estar listo para recibir más información, pue-
des volver al ángulo de la "sensación de libertad" y ver cómo
reaccionan sus ojos. Si miran hacia abajo y hacia la derecha, acce-
den a su memoria, que es lo que tú deseas. Todo eso y ni siquiera
hemos aplicado realmente ninguna influencia directa aún, ¡solo
con una astuta observación!
A continuación se muestra un gráfico útil de memorizar.
Está etiquetado como si estuvieras mirando directamente a la per-
sona, de modo que todas las nociones están a tu derecha e izquier-
da, no a las del objetivo.

Vínculos Mágicos
Una de las cosas que tu observación del objetivo debería haberte
revelado es qué tipo de vínculos mágicos puede conseguir. Cuanto
más personal sea el vínculo, más fuerte será el resultado. Esto es
algo que la experiencia me ha demostrado que es difícil de enten-
der para las personas. Cuando solicito vínculos de clientes, recibo
preguntas como "¿No puedes pensar en la persona?" O "¿No te
puedo enviar una foto?" La respuesta es segura, si eso es todo lo
que tienes. No es un vínculo muy fuerte para trabajar. Las imáge-
nes son excelentes para ayudarte a enfocarte cuando se usan junto
con un vínculo personal, pero son vínculos sorprendentemente dé-
672
biles en sí mismos. En cuanto a solo pensar en la persona, los es-
fuerzos puramente mentales en magia producen resultados pura-
mente mentales. Si quieres resultados tangibles, haz esfuerzos
tangibles. Ve por algo más personal. En el pasado, los hechiceros
se han esforzado y corrido riesgos para conseguir muestras de ca-
bello o uñas, prendas de ropa o documentos firmados. No te estoy
diciendo que robes ni nada por el estilo, pero si usas tu imagina-
ción por lo general podrás encontrar algo.
La calidad de un vínculo se puede clasificar de dos maneras:
intimidad y relación con el trabajo. Por ejemplo, si estás intentan-
do que alguien tenga relaciones sexuales contigo, su tarjeta de
presentación no es tan buena, ¡pero su ropa interior sin lavar es de
primera categoría! Sin embargo, si estás tratando de conseguir un
trabajo, el valor de las tarjetas de visita aumenta varias muescas,
aunque un documento firmado sería aún mejor. Tenlo en cuenta al
obtener vínculos.

Escalera de Mando
Una de mis formas favoritas de establecer un vínculo con una per-
sona es usar una escalera de brujas para "capturar su voz". Esta es
una pieza de magia muy simple que no requiere nada más que una
cuerda, preferiblemente de un color que corresponda al tipo de in-
fluencia que deseas tener sobre ella. Primero limpia la cuerda con
agua salada o whisky para eliminar cualquier patrón anterior. A
continuación, lleva la cuerda a algún lugar donde puedas escuchar
al objetivo, pero no lo veas, como en otro cubículo en el trabajo o
en otra habitación de su casa. Haz un nudo suelto en la cuerda,
pero no lo aprietes todavía. Llama al objetivo por su nombre, y en
el momento exacto en que responda, ¡aprieta el nudo! Hazlo hasta
que haya 10 nudos en la cuerda, y luego una vez más para sellar el
lazo con el undécimo y último nudo.
Obviamente, será un poco llamativo, por no mencionar mo-
lesto, si intentas obtener los 11 nudos en un día, así que divídelo a
lo largo de varios días. Una vez tengas tu escalera de 11 nudos,
puedes usarla de varias maneras. Puedes vestirla con el aceite de

673
condición apropiado, como Compelling Oil (aceite persuasivo),
Love Me Oil (aceite ámame) o Bend Over Oil (aceite agáchate)
(todos ellos de Lucky Mojo Curio Co.238) Puedes usarla como co-
llar o pulsera para indicar que tienes a esta persona "envuelta alre-
dedor de tu dedo".

Estableciendo Trampas y Activadores

Otro ángulo en los vínculos mágicos es establecer trampas y acti-
vadores de hechizos para que, en lugar de llevar un vínculo de tu
objetivo al lugar del hechizo, lleves tu hechizo al objetivo. Mi for-
ma favorita de hacerlo es con polvos. Aunque hay cientos de tipos
de polvos de condición (así como aceites, jabones e inciensos co-
rrespondientes), aquí nos ocuparemos principalmente de los di-
versos tipos de mezclas de influencia. Al navegar por un catálogo
de estos productos, podrás ver nombres que parecen similares,
pero cada nombre generalmente indica una fuerza o propósito di-
ferente. El compelling powder (polvo persuasivo) generalmente se
usa para hacer que las personas hagan cosas que ya prometieron
hacer, como pagar dinero o prestar un servicio. El controlling po-
wder (polvo controlador) se utiliza para hacer que las personas
hagan cosas que normalmente no harían y, por lo tanto, es más
fuertes que el compelling.
Puedes comprar estos productos de condición en cualquier
tienda de artículos ocultos bien surtida, o puedes hacerlos tú mis-
mo. Un listado completo de recetas requeriría un libro en sí mis-
mo, y por lo tanto está más allá del alcance del presente trabajo.
Sin embargo, muchos son fáciles de hacer. Por ejemplo, puedes
usar High John (ipomea purga o jalapa), raíz de cálamo y raíz de
regaliz para trabajos de Dominación. Ponlas en remojo en un acei-
238
Lucky Mojo es una tienda de magia tanto online como real y que puedes visitar,
propiedad de Catherine Yronwode. Tiene una línea completa de suministros
espirituales hechos a mano, que incluyen aceites ocultos, inciensos, polvos, velas,
hierbas, bolsas de mojo, jabones espirituales, libros y kits de hechizos para quienes
lanzan hechizos mágicos, hechizos de amor, hechizos de dinero y de protección de
hoodoo afroamericano, magia pagana y otras tradiciones de brujería (Nota del
Traductor).

674
te portador como el de almendra para hacer el aceite, o mézclalas
con talco para obtener el polvo. Puedes quemarlos como incienso
solo, o si sabes la manera, puedes mezclarlas para hacer polvo o
varitas de incienso. Confieso que generalmente compro mis pro-
ductos, pero mientras encuentras un buen proveedor, como Lucky
Mojo Curio Company, no te equivocarás.
Cuando decidas el polvo que deseas usar, deberías rezar so-
bre él con fervor para activarlo. Esto como mejor se hace es con
palabras simples de tu propio diseño, que establezcan claramente
tu intención. Una vez que el polvo está cargado, puedes aplicarlo
de varias maneras. Ten un poco de polvo en el bolsillo y espolvo-
rea a alguien cuando le des un apretón de manos. También puedes
aplicar polvo a una nota o documento que le entregues. ¡Asegúra-
te de sacudirlo, especialmente si lo envía por correo! Solo se ne-
cesita un poco para llevar a cabo el efecto y la oficina de correos
no acepta amablemente que se envíen polvos por correo en estos
días. Lo más común es echar el polvo para que lo pise al andar
por encima de él arrojando un poco en su puerta, o debajo de su
escritorio o incluso en sus zapatos. Se sabe que los hechiceros fur-
tivos incluso echan el polvo en la botella de talco de un objetivo,
¡para que acaben espolvoreándose con él! Averigua a qué tienes
acceso, luego hazlo lo mejor que puedas.
Otra opción es dar a tomar un filtro o incluso tus propios
vínculos, tales como pelos corporales, al objetivo. Si bien algunos
pueden encontrarlo desagradable, las mujeres han estado usando
esta técnica durante años, poniendo de todo, desde el cabello has-
ta diversos fluidos corporales, en la comida de sus objetivos. Ha-
blaremos más sobre los filtros en el Capítulo 9.

Hechizos en el Templo
Después de establecer las cosas trabajando con tu magia de cam-
po, necesitas respaldarla con algún trabajo en tu templo. Por
ejemplo, puedes usar la escalera de mando que hiciste para atar
una figura roja y vestirla con hierbas de dominación para conse-
guir controlar a tu amante por un tiempo. De manera similar, dado

675
que las velas de calavera a menudo se usan en la magia de in-
fluencia (representando la luz de tu influencia entrando en su ca-
beza), puedes envolverla alrededor de una vela de calavera verde
y "masajear" el aceite Bend Over (agáchate), con pensamientos de
ascenso, en su cerebro.
Mi uso favorito para la escalera es usarla simplemente como
rosario. Tarde en la noche, cuando pienses que el objetivo ya está
dormido, enciende un poco de incienso apropiado para el trabajo
y sostén la escalera sobre él como si realmente estuvieras colgan-
do al objetivo sobre el fuego. Repite tus órdenes una y otra vez,
contando cada nudo a medida que avanzas. Considero que este
enfoque es increíblemente efectivo y más que un poco catártico.
Puedes colocar luces en tu altar haciendo peticiones simples
y poniendo una vela vestida apropiadamente sobre ellas. Para la
petición, puedes escribir una carta describiendo exactamente lo
que deseas que la persona haga, o usar un método muy tradicional
para escribir el nombre del objetivo nueve veces en letras minús-
culas y luego cruzarlas con tu propio nombre en mayúsculas otras
nueve veces. Mientras que la mayoría de las velas se visten con
aceite, frotándolas hacia ti o hacia afuera, las velas utilizadas para
la magia de influencia se visten envolviéndolas en espiral con el
aceite para representar la inclinación de su voluntad a la tuya.

Agarrando y Pisoteando
Una Master Root239 completa es una excelente adición a cualquier
altar de hechicero. Debido a que la raíz parece tener muchos
apéndices retorcidos y con forma de tentáculo donde colocar las
cosas, durante mucho tiempo se ha asociado con la magia de ama-
rre. Debido a que mi altar de hechicero está dentro de un gran ar-
mario, me gusta colgar mi raíz del techo con una cuerda y colocar
en sus pliegues vínculos personales y talismanes de papel para
mantenerlos agarrados con fuerza, hasta que necesite usarlos en
239
Master Root (raíz maestra), también conocida como Masterwort y Ruler's Root, es
una hierba potenciadora del poder, que también protege y ayuda al psiquismo. Está
relacionada con la raíz de Angélica (Nota del Traductor).

676
hechizos más específicos.
Para los casos en los que sea vital que ganes y mantengas
ventaja sobre alguien, un hechizo muy común y simple es colocar
una foto o un objeto vínculo de esa persona en tu zapato, de modo
que siempre estés caminando sobre él. Puedes vestirlo con aceite
o polvo Bend Over (agáchate) para mayor fuerza. En los momen-
tos en los que realmente necesites dominar al objetivo, puedes in-
cluso aplastar tu pie o pisarlo con fuerza. Úsalo solo con aquellos
con los que tengas relaciones adversas severas.

Hechicería Conversacional
Podría seguir y seguir con hechizos para ganar influencia sobre
las personas, pero hay más para influir que solo hechizos. Tam-
bién hay formas astutas de implementar gestos hechiceriles y
mandatos vocales cuando tu objetivo está justo frente a ti. Estos
son similares a las técnicas del capítulo sobre las claves sutiles,
pero destinados a la magia de influencia.

Echando Anclajes
Los anclajes son un término de la PNL para eventos que tu mente
asocia con un sentimiento o idea específica. El ejemplo más fa-
moso de un ancla es probablemente la campana de Pavlov. Pavlov
era un psicólogo que tocaba una campana antes de alimentar a sus
perros todos los días. A la larga, podía lograr que los perros sali-
varan simplemente tocando la campana, sin que hubiera alimentos
presentes. Las personas experimentan anclajes todo el tiempo. Las
canciones que evocan la nostalgia de los viejos amantes y los olo-
res que te recuerdan a la cocina de mamá son ejemplos de ancla-
jes. El café de la mañana que le indica al cerebro que es hora de
despertarse incluso antes de que la cafeína llegue a tu sistema es
otra.
Los anclajes que he enumerado anteriormente son ejemplos
de anclajes establecidos a lo largo de extensos períodos de tiem-

677
po, pero un profesional experto puede establecer y usar anclajes
en el curso de una sola conversación. Volviendo de nuevo al ejem-
plo del vendedor de coches que habla sobre la sensación de liber-
tad y alegría que conlleva poseer un coche por primera vez, pues
bien, mientras lo hace podría hacer un gesto físico, como acari-
ciarse la barbilla. Si lo hace unas cuantas veces, más adelante en
la conversación puede acariciarse la barbilla y recordarle al clien-
te este sentimiento de libertad y alegría sin siquiera cambiar el
tono. En los cursos sobre técnicas avanzadas para hablar en públi-
co, a los estudiantes se les enseña a establecer anclajes en la au-
diencia diciendo cosas diferentes en diferentes puntos del escena-
rio. Finalmente, al pasar a un lugar en particular del escenario, su
audiencia experimentará una respuesta determinada. Esto, en sí
mismo, es magia, pero se enseña abiertamente en seminarios cor-
porativos de marketing, ventas y conferencias. Solo porque la so-
ciedad moderna lo haya aceptado y lo use, no significa que ya no
sea parte de la magia. Por supuesto, los hechiceros podrán ampli-
ficar sus efectos utilizando la aplicación directa de energía, a lo
cual llegaré en breve.
En cierto sentido, la mayoría de los gestos y corresponden-
cias de la magia son anclajes. Si un mago ceremonial usa el color
rojo, probablemente le evoque sentimientos de poder marcial de-
bido a su asociación con el planeta Marte. Si un mago tibetano ve
el color rojo, lo asocia con la magia para encantar e influenciar a
la gente. Si un trabajador raíz ve el rojo, le evoca la magia del
sexo. Los colores, gestos, direcciones y palabras son todos ancla-
jes que se usan para recordar ciertos poderes y sentimientos según
asociaciones anteriores establecidas por cada tradición.
Debido a que una cosa puede tener diferentes asociaciones
en diferentes sistemas de magia, es tentador pensar que las corres-
pondencias no tienen un significado real propio y que solo existen
en tu propia mente. Esta es una visión equivocada. Si bien es cier-
to que las correspondencias de color, dirección, etc., no tienen un
significado inherente y universal, eso no significa que no tengan
un significado firme más allá de tu propio cerebro. Tienen un sig-
nificado dentro de la corriente de magia en la que estás trabajan-

678
do, y mientras permanezcas dentro de esa corriente, deberías pres-
tar atención a su significado. Esto es importante saberlo. Aunque
puedas interactuar con múltiples sistemas de magia, eso no signi-
fica que todas las reglas estén en tu cabeza y que puedas hacer lo
que te parezca correcto sin consecuencias.
Para ilustrar este punto voy a compartir una historia. Un an-
tiguo compañero mío de habitación estuvo realizando la práctica
diaria de un ritual de invocación del hexagrama de Júpiter, al esti-
lo de la Aurora Dorada, dibujando el hexagrama en ciertos patro-
nes específicos para invocar ciertos planetas. Sin embargo, en lu-
gar de sentir el poder de Júpiter fluyendo a través de él, se sumer-
gió en una espiral depresiva y de extraña inactividad durante se-
manas. Una mañana, mientras lo observaba hacer su práctica dia-
ria, noté que estaba haciendo los hexagramas de invocación de
Saturno por error. Aunque no conocía el sistema lo suficientemen-
te bien como para saber la diferencia, incluso inconscientemente,
el error hizo que evocara las energías de Saturno. A pesar de su
intención, a pesar de su voluntad, el error técnico hizo que invoca-
ra la energía planetaria equivocada. Claramente, la corresponden-
cia entre el gesto y el planeta existía más allá de su mente.
En resumen, si bien las correspondencias de un sistema pue-
den no tener una existencia independiente y universal, sí tiene
existencia la corriente en la que ellas existen. Si evocas a un ser o
un poder de un sistema mediante los protocolos de otro, si tu ri-
tual funciona, puede que no se lo tome con amabilidad. Si eliges
trabajar con múltiples corrientes, algo perfectamente natural a ha-
cer en nuestro mundo cada vez más pequeño y multicultural, de-
berías tenerlo en cuenta. Dicho esto, echemos un vistazo a cómo
usar todo ello de manera efectiva en la conversación.
Si sabemos cómo canalizar las diferentes energías con suti-
leza, sin el conjunto de herramientas y túnicas que uno podría
usar en el templo, podemos impregnar nuestros anclajes con ma-
gia. Una forma de hacerlo es usar las técnicas de respiración a tra-
vés de los poros de la primera sección del libro y llenar tu cuerpo
con la esencia de un elemento puro o poder planetario, luego ca-
nalizarlo hacia el gesto que estás usando como ancla. No hace

679
mucho usé esta técnica para calmar a un miembro de la familia
que sabía que se iba a molestar cuando compartiera con él algunas
malas noticias. Empecé la conversación diciendo algunas cosas
halagadoras y calmantes mientras colocaba mi mano sobre mi co-
razón. Mientras tanto, rápidamente acumulé energía elemental de
agua en mi corazón. Después le di la noticia y pude ver cómo esta
persona empezaba a salirse de control, eché el ancla colocando mi
mano sobre mi corazón otra vez y dejando que el agua elemental
fluyera entre nosotros. La combinación del desencadenante psico-
lógico del ancla y la aplicación de agua elemental hizo que esta
persona volviera rápidamente a un estado más tranquilo, en el que
podría manejar racionalmente las malas noticias.
En el Arya Tara Kurukulla Kalpa, un texto mágico asociado
con la diosa Kurukulla, que encontraremos al final de este capítu-
lo, existen técnicas para controlar a otras personas mediante la
acumulación de energía hechizante viendo un mantra silencioso
que rodea el corazón, y dejando luego que la energía fluya hacia
afuera en la forma de ganchos de luz que entran por la fosa nasal
derecha del objetivo y fluyen por la fosa nasal izquierda hacia tu
cuerpo. He usado esta técnica mientras utilizaba mudras tradicio-
nales (gestos con las manos) de dicho Tantra como anclajes. El
efecto sobre el objetivo fue inmediato y sorprendente. Repetía
todo lo que dije y estuvo de acuerdo con todo. Tuve la tentación
de terminar la conversación con "estos no son los droides que es-
tás buscando"240, pero pensé que probablemente lo estropearía...

Vox Magicae
Además de los anclajes, hay formas de incrustar órdenes ocultas
en tu discurso haciendo fluctuar el tono de la voz en ciertas pala-
bras inteligentemente escondidas dentro de tus frases. Esta técnica
de sugestión indirecta fue iniciada por el famoso psicólogo Milton
Erickson, quien a menudo trataba a los pacientes con historias que
contenían órdenes incrustadas. Un niño traído a él con problemas
de enuresis tendría algunas sesiones que consistirían en historias
240
Si no entendiste la broma, entonces claramente necesitas ver Star Wars de nuevo.

680
sobre béisbol y los músculos utilizados para controlar un lanza-
miento, de modo que la pelota se lanzara en el momento justo.
Mojar la cama nunca se mencionaría en la sesión, pero el niño se-
ría programado por los comandos incrustados en las historias so-
bre el control muscular.
Por supuesto, estos comandos incrustados se pueden usar en
más casos aparte de los métodos terapéuticos. De hecho, los anun-
cios y los medios de comunicación los utilizan contigo todo el
tiempo. A veces incluso se utilizan involuntariamente. Dado a que
la mente profunda no interpreta bien las sugestiones negativas, a
menudo, cuando se nos dice que no hagamos algo, nuestra mente
profunda instantáneamente desea hacer precisamente eso.
También puedes usar comandos incrustados para programar
a la gente. Todo lo que necesitas hacer es colocar tu orden dentro
de una oración y decir las palabras de comando en un tono o mo-
dulación diferente al del resto de la oración. Una forma fácil de
hacerlo es cambiar el paladar de resonancia de tus palabras. Cuan-
do hablas, sientes una vibración en tu boca en algún lugar, gene-
ralmente en la parte superior frontal de la misma: el paladar duro.
Con solo cambiar el tono para que resuene en la parte posterior de
tu boca, en el paladar blando, podrás cambiar el tono lo suficiente
para que la orden surta efecto, pero no tanto como para sonar ex-
traño.
Ejemplos de algunos comandos incrustados. Los comandos
están en cursiva:

• No sé tú, pero yo me estoy sintiendo emocionado.

• Seguí llamando a mi perro para que viniera a casa conmigo,
pero no quiso escucharme.
• No sé tú Jane, pero estoy sintiendo mucha atracción por la
idea. ¿Solo me pasa a mí?
• Mucha gente se interesa realmente por la magia. Para mí fue
instantáneamente atractiva.
• Mis clientes generalmente suelen seguir mi consejo, pero
eres libre de hacer lo que quieras.

681
 Dado a que la mente profunda no reconoce las negaciones
fácilmente, puedes incrustar órdenes en frases que indiquen inclu-
so lo contrario.

• Probablemente no sea bueno para nosotros conectar esta

noche, acabamos de conocernos.
• No tienes que decidirte ahora, Tom. Tómate todo el tiempo
que sea necesario.
• No te lo creas porque yo te lo digo, descúbrelo por ti mismo.

A menudo, estos comandos incrustados funcionan mejor si

el sujeto está ligeramente distraído o desprevenido con otra cosa.
Para lograr esto, los practicantes a veces hacen algo como ofrecer
la mano para darse un apretón soltándose antes de que el objetivo
pueda iniciar el movimiento de sacudida; esto se llama interrup-
ción de patrón. Otro clásico es preguntar a alguien si un zapato
está desatado, luego golpearlo rápidamente con la instrucción de
comando incrustada. Pero incluso si tu objetivo no está fuera de
lugar, los comandos incrustados a menudo hacen maravillas.
Se ha dicho que el nombre propio de una persona es la pala-
bra que más dulcemente cae en sus oídos, por lo que una buena
manera de ayudar a incrustar comandos es usar el nombre de la
persona en los mismos. No siempre es posible, pero aumenta un
poco el efecto. El viejo axioma oculto de que conocer el nombre
verdadero de un ser es controlarlo, funciona en muchos niveles.
Por supuesto, podemos amplificar aún más estos efectos con
algunas de nuestras claves sutiles. Cuando hablas, liberas aire y
como mencioné en la primera parte del libro, la respiración es el
mejor regulador de la magia. De la misma manera en la que acu-
mulamos energía e impregnamos los gestos-ancla con ella, pode-
mos impregnar la respiración de igual forma. Volviendo a tomar
prestado de las técnicas mántricas tibetanas, puedes visualizar las
palabras incrustadas formándose dentro de tu cuerpo, saliendo
después con la respiración y entrando en la persona a la que se di-
rigen. Por ejemplo, si intentas ganar en una discusión intelectual,
verás las palabras de acuerdo conmigo en tu mente, liberándolas

682
después cuando digas algo como: "No es importante que estés de
acuerdo conmigo, lo bueno es dialogar sobre ello". Si tratas de es-
tablecer una conexión emocional, genera la palabra en el corazón.
Si tratas de acostarte con alguien, genérala un poco más abajo...
Si estás pensando en cómo podrías espolvorear al objetivo
con un polvo mientras usas estos anclajes y comandos incrusta-
dos, entonces estás empezando a entender que la combinación de
métodos mundanos y mágicos es lo que hace a un gran hechicero.
Aparte de los anclajes y comandos incrustados hay un mon-
tón de otros trucos conversacionales tales como double blinds
(doble ciego), tagging questions (etiquetando preguntas), y yes
ladders (escaleras de síes). Cuando se está vendiendo algo, en lu-
gar de preguntar si lo quiere, pregunta "¿Lo quiere en azul o en
blanco?" Esto es un doble ciego. Sacas la decisión de sus manos
sustituyéndola con otra decisión. Etiquetando preguntas son frases
como "¿Sabes lo que quiero decir?" o, "¿Fácil no?" Nadie quiere
dar respuestas negativas a estas preguntas, así que ayudan a con-
seguir que alguien esté de acuerdo contigo en la conversación.
Las escaleras de síes son simplemente baterías de preguntas que
se sabe que todo el mundo va a responder con un sí, por lo que
cuando llegas a la pregunta principal, se es menos propenso a
cambiar de dirección y decir que no. Esta técnica es a menudo uti-
lizada para las llamadas en frío y los vendedores por teléfono,
pero puede usarla cualquier persona. "¿Te consideras a ti mismo
una persona aventurera? ¿ Eres espontáneo? Te gustaría probar
este nuevo programa en el que estoy trabajando?"
Estas tres últimas son técnicas que aprendí cuando fui ven-
dedor hace años. Después de dejar de ganarme la vida de esa ma-
nera, empecé a darme cuenta de que todos somos vendedores.
Todo el mundo necesita que otras personas estén de acuerdo con
ellos, sin importar quiénes sean. Cuando empecé a reflexionar en
estas técnicas en términos de magia, empecé a ser terroríficamen-
te bueno en ellas.
No tengo el espacio aquí para analizar todas las técnicas que
uno puede usar para dirigir una conversación, pero espero que te
hagas una idea de a qué me refiero. Usando estos métodos mien-

683
tras incrustas en el objetivo energías que conducen a tus metas, y
tal vez espolvoreándolo con un polvo de condición adecuado, po-
drás obtener un punto de apoyo en la mente de alguien. Cuando
esto se ve respaldado por el trabajo interno que has estado hacien-
do sobre tu propia identidad, y algo de magia en el templo por la
noche, tendrás una estrategia completa para persuadir a casi todo
el mundo. Pero antes de cerrar el capítulo, echemos un vistazo a
la influencia de las deidades y los espíritus.

Persuadiendo al Espíritu
No hace falta decir que hay dioses, santos, espíritus y demonios
que pueden ayudar a influir en las mentes de los demás. Algunos
seres alineados con tipos específicos de magia, como los espíritus
de Venus para ayudar a influir en los amantes, se cubrirán en capí-
tulos posteriores. Sin embargo, hay algunas fuerzas que están de-
dicadas a la influencia y la persuasión puras, y como estoy pro-
fundamente involucrado tanto en la fe budista como en la cristia-
na, pensé que podría ofrecer ejemplos de dichas tradiciones orien-
tal y occidental.

Kurukulla
Kurukulla es una Diosa o Dakini que existe no solo en el budis-
mo, sino también en el hinduismo. Ella toma varias formas dife-
rentes dependiendo del texto que estés leyendo, pero siempre tie-
ne la piel roja, que es el color de la Vashya-karma 241, la magia que
poner a las personas bajo el poder de uno, a menudo llamada ac-
ción de encantar o magnetizar en los círculos budistas. Su forma
de cuatro brazos es la más común. Una descripción de una sadha-
na en mi poder dice:

Es tranquila y serena, pero apasionada y coqueta, y po-

see la vibrante juventud de dieciséis veranos. En sus

241
Dbang gi phrin-las en tibetano.

684
 dos primeras manos, trae el arco y la flecha del deseo,
adornados y entrelazados con flores de hibisco rojo. En
sus otras dos manos, dobla un lazo de raíz de loto y el
gancho de hierro de atracción marcado por una flor de
loto desplegada. Está desnuda y bellamente adornada
con joyas y adornos de hueso humano…
- The Short Sadhana of Kurukulla, traducido por John
Myrdhin Reynolds

Por supuesto, la imagen de Kurukulla está destinada a ser

sexualmente emocionante para el tantrika que está trabajando con
ella, pero su simbolismo para someter a los seres se extiende más
allá de eso. Con su arco y flecha, ella golpea a su objetivo con de-
seos específicos como Cupido. Con su gancho de hierro, los arras-
tra a su esfera de influencia y con su lazo de loto los ata bajo su
voluntad. Hay grimorios mágicos completos dedicados a Kuruku-
lla, que contienen hechizos para todo, desde curar la impotencia y
mantener a los esposos libres de las canas a aumentar los nego-
cios. Ella es un poder útil de conocer.
Aunque hay ciertas facultades necesarias para llevar a cabo
la práctica de Kurukulla como lo haría un tantrika, no hay razón
para no encender una vela roja, visualizar a la diosa bailando en
una flor de loto en el cielo frente a ti, y repetir su mantra. El man-
tra corto es el mismo en las tradiciones budista e hindú:

¡Om Kurukulla Hri Svaha!

Después de repetir el mantra 100, 1000 o incluso 10000 ve-

ces, pídele que bendiga tus hechizos. Yo mismo he usado a Ku-
rukulla para todo, desde cargar polvos hasta anular las multas por
exceso de velocidad.

Santa Marta la Dominadora

Marta, la hermana de María y Lázaro, se menciona en la Biblia en
varios lugares, pero es más famosa porque cocinó para Jesús en su

685
casa de Betania y se quejó por que su hermana María, no estaba
haciendo nada del trabajo.

Marta, por su parte, se sentía abrumada porque tenía

mucho que hacer. Así que se acercó a él y le dijo: Se-
ñor, ¿no te importa que mi hermana me haya dejado
sirviendo sola? ¡Dile que me ayude! Marta, Marta, le
contestó Jesús, estás inquieta y preocupada por muchas
cosas, pero solo una es necesaria. María ha escogido la
mejor, y nadie se la quitará.
(Lucas: 10: 40-42)

Aunque no se menciona en las Escrituras, la tradición cris-

tiana sostiene que María, Lázaro y Marta se dirigieron al sur de
Francia para difundir la fe. Fue en Francia, en una ciudad llamada
Nerluc, que Marta supuestamente derrotó a un monstruo llamado
Tarasca dándole de beber con agua bendita, amarrándolo con cin-
tas y encantándolo con himnos y oraciones. Ella llevó a la bestia
ahora domesticada de regreso a la ciudad donde fue asesinada con
un golpe en la cabeza. La ciudad pasó a llamarse Tarascón, y allí
se celebra un festival todos los años para conmemorar su acto.
Debido a su servicio a Cristo, es reconocida como patrona
de cocineros y sirvientes, y debido a su subyugación del dragón,
se la considera en varias tradiciones cristianas ocultas como patro-
na de aquellos que necesitan ayuda para influir o dominar a otros,
especialmente jefes crueles
Para trabajar con ella, recomiendo conseguir una de sus ve-
las de jarra, que vienen en dos tipos. El que está más comúnmente
disponible muestra a Marta vestida con túnicas y con una vara
cruzada, con el dragón subyugado detrás de ella. La otra forma, li-
geramente más emocionante, muestra a una frenética mujer afri-
cana de cabellos salvajes, sosteniendo una serpiente en sus manos
sobre su cabeza. Aunque la última vela obviamente sugiere algu-
nos misterios más profundos de la magia africana, se utiliza de la
misma manera. Viste la vela con aceite apropiado y reza lo si-
guiente:

686
 Sagrada Dominatriz Santa Marta,
Que entraste en la montaña y amarraste
A la bestia con tus lazos,
Te ruego que ates y domines a [inserta el nombre del objetivo].

Como tú sometiste a la Tarasca

Para que la gente de Nerluc pudiera vivir en paz y prosperidad,
Somete por favor a [inserte el nombre del objetivo]
Para que yo pueda tener paz, amor y prosperidad.

Madre, concédeme que [inserte el nombre del objetivo]

Esté a mis pies y obedezca mi voluntad,
Por el amor de Dios
Concédeme mi petición y elimina mi desdicha.

Amén.

Repítela durante nueve noches y deja que la vela se consu-

ma por completo. Después de que Santa Marta llegue a ti, puedes
hacerle una ofrenda. Dado que era una evangelista, descubrí que
la mejor ofrenda a hacerle es contarle a otros sobre el trabajo que
hizo por ti. No tienes que ser específico, pero cuenta lo suficiente
de la historia para magnificar su nombre. También puedes hacer
una donación a un banco de alimentos ya que ella sirvió a Cristo
proporcionándole alimentos.
A veces las personas quieren hacer hechizos con los santos,
pero me confiesan que no son cristianos y quieren saber si eso
está bien. Es curioso cómo esto solo pasa con las figuras cristia-
nas. A nadie parece importarle no ser budista o hindú para trabajar
con Kurukulla o un griego antiguo para trabajar con Hécate, pero
como vivimos en una cultura cristiana, hacer magia con los santos
o los ángeles puede parecer más tabú. Mi consejo es este: simple-
mente haz el hechizo con devoción a la deidad como la entiendes,
pero hazlo de acuerdo con las reglas de la tradición de la que pro-
viene. En otras palabras, no llames a Santa Marta en nombre de

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Artemisa u Odín. A ella no le va a gustar. Así como es de mala
educación visitar un país extranjero y exigir que todos sigan tus
costumbres (aunque ya lo he visto con suficiente frecuencia), es
descortés llamar a la fuerza a los santos, Dakinis, espíritus, Loas y
lo que sea con formatos con los que no se sienten cómodos. Des-
pués de hacer contacto, puedes trabajar con el espíritu en diferen-
tes condiciones, pero no te acerques de esa forma a ellos desde el
principio.

Revisando la Cuestión Moral

Ahora bien, aparte de proporcionar dos ejemplos de seres divinos
utilizados para influir en otros, elegí basarme en las tradiciones
cristianas y budistas por otra razón. Tanto el cristianismo como el
budismo se enorgullecen de tener tradiciones excepcionalmente
morales centradas en la paz y la compasión. Sin embargo, incluso
en estas tradiciones tan éticas, la magia de influencia no se consi-
dera inmoral en sí misma. Ciertamente, se puede usar para propó-
sitos inmorales, pero también puede hacerse para cualquier cosa.
Espero haber disipado lo suficiente la extraña idea que existe en
algunos sectores de la comunidad pagana y oculta, de que influir
de alguna forma en la mente de otra persona, de alguna manera es
magia negra.
Por otro lado, solo porque no sea malo influir en las mentes
de las personas que te rodean, eso no lo convierte en una buena
idea. Hay personas que se entusiasman realmente con estas técni-
cas, por lo que quiero ofrecer una advertencia: no intentes influir
en todo el que forma parte de tu vida.
Hay muchas personas que toman clases de PNL, y pronto se
jactan de cuántas de sus relaciones con otras personas consisten
en métodos de la misma. Estas personas son máquinas de influir
andantes y parlantes siempre en funcionamiento. Lo mismo ocu-
rre con los hechiceros que son muy buenos en influir en otros, y
que quieren tener a todos bajo un hechizo todo el tiempo. Muy a
menudo tienen éxito en lo que intentan, pero en el proceso pier-
den una habilidad importante: escuchar y aprender.

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 Una gran parte del amor y la vida es escuchar, pero hay al-
gunos tan empeñados en convencer a otros de sus puntos de vista,
que nunca se toman el tiempo para escuchar los de los demás.
Realmente es una pena, porque al final cualquier éxito que obten-
gan se pierde cuando las personas de su alrededor se cansan de no
ser nunca escuchadas. Así que recuerda la regla de la influencia
de Inominandum:

Influir a todos a tu alrededor no te hace malvado.

Te hace un idiota

Implementando la Estrategia
Por favor, no trates este capítulo o los capítulos que lo siguen
como solo otro libro de hechizos. No es una guía de referencia
para que tomes un hechizo y lo dejes volar. Puedes hacer eso si es
necesario; ciertamente hay suficientes hechizos aquí, pero esa no
es la intención del libro. La intención es hacer que pienses estraté-
gica y sistemáticamente. Echemos un vistazo a la estrategia en pa-
sos secuenciales.
Siempre empieza con la hechicería interior que produce in-
fluencia indirecta. Elige el tipo de personaje que deseas proyectar,
estudia los modelos de conducta y prueba sus lenguajes corpora-
les y patrones de habla en función del formato. Adopta lo que en-
cuentres útil y abandona lo que no. Usa la oración del yo perfec-
cionado en las mañanas para reforzar dichas cualidades y usa in-
vocaciones como la conjuración del mandatario en la noche para
canalizar energías particulares.
Si hay personas específicas a las que necesitas influir, obsér-
valas y haz un archivo. Reúne vínculos mágicos y piensa en sus
tendencias. Encuentra sus gustos y aversiones para que puedas ju-
gar con ellos. La influencia es un dar y recibir, no solo una domi-
nación directa, juega desde sus propensiones y ellas actuarán en
tus hechizos.
Durante el día, coloca trampas y disparadores con polvos o
talismanes sobre los que el objetivo caminará y con los que entra-

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rá en contacto, de modo que esté rodeado de tu influencia de ma-
nera constante.
Por la noche, elige un hechizo para trabajar desde casa y
ponlo en acción tarde ya cuando el objetivo probablemente esté
dormido. Esto podría ser uno de los hechizos con velas, o uno de
los hechizos al estilo de las peticiones a una deidad, o ambos. Si
no te gustan los hechizos de este capítulo, consulta cualquier libro
de hechizos de la bibliografía para obtener cientos de opciones
diferentes.
Aprende las artes de la conversación mágica. Suelta tus an-
clajes y emite tus comandos incrustados. Habla visual, cinestésica
o auditivamente a los objetivos según sus tendencias. Sé encanta-
dor y lisonjero pero franco.
Por último, a menos que intentes ser deliberadamente ame-
nazador, por el amor de Dios, sonríe.

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