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Final- Teoría de la Comunicación - 2020

Teoría de la Comunicación (Universidad Argentina de la Empresa)

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Final - Teorías de la Comunicación – Primer llamado - 2° Cuatrimestre 2020

A partir de lo trabajado en clase, la bibliografía de la materia y las exposiciones

realizadas en la asignatura responda las siguientes preguntas.

1. Desarrolle el concepto de “sociedad de masas” presentado por las primeras

teorías de la comunicación del paradigma administrativo. ¿Considera que
puede aplicarse hoy de la misma manera en que se pensó entonces?
2. ¿Qué tienen en común el enfoque de la Agenda Setting y la Teoría
Psicológico-experimental? Presente ejemplos.
3. ¿Qué relación encuentra entre las disfunciones presentadas por la Teoría
Funcionalista de medios y los efectos que la industria cultural (Teoría
Crítica) produce en los receptores?
4. ¿Cómo se interrelacionan los sistemas culturales según la teoría
Culturológica? Ejemplifique.

1. El concepto de sociedad de masas surge con la teoría hipodérmica sonde

se toma como principal elemento de la teoría la presencia explicita de la
“sociedad de masas”.
Era el pensamiento político del siglo 19, como consecuencia de la
industrialización se conformaban nuevas sociedades en las grandes
ciudades que tenían sus lazos tradicionales debilitados, debido al
anonimato que pasaron a tener al irse a las ciudades. Ellos lo llamaban
“hombre masa”, ya que pensaban que era un hombre inculto, vacío, sin
características propias ni personalidad, por ende, se los podía influenciar a
todos juntos con un mismo mensaje.
El aislamiento del individuo en la masa concede la capacidad de
manipulación por parte de los medios, donde el mensaje emitido llega a un
receptor y “penetra” el contenido del mensaje lo cual produce una respuesta
en consecuencia sin resistencia alguna por parte de los estos individuos ya
que eran “incapaces” de pensar por sí solos.
Según Wolf la sociedad de masas era una agregación homogénea de
individuos sustancialmente iguales que no se conocen entre sí, ni
interactúan y al estar aislados y débiles habilitaba que los medios de
comunicación tengan mayor poder de manipulación sobre ellos. Todo esto
era posible ya que los individuos no resistían a lo que el medio les imponía.
Hoy en día esto no sería viable ya que después de los años 30´ donde
surge el concepto de “target” y un poco más tarde con el análisis de la
teoría Psicológico Experimental, se empiezan a dar cuenta que la sociedad
esta segmentada, que, si existe el poder de opinión, exposición selectiva al
mensaje emitido y credibilidad de las fuentes (depende quien les baje el
mensaje y cuan familiar les sea ese líder de opinión, este va a surgir mayor
efecto en el individuo). Esto se intensifica a través de los años, hasta hoy
en día, donde lo que sucede es que los grupos en la sociedad están cada
vez más segmentados y el emisor ya sabe que su mensaje no va a llegar a

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toda la sociedad, por eso tiene que ser estratégico en la comunicación, a

través de quien la hace y saber si apunta, o no, a un “target” específico.

2. Estas dos teorías comparten por un lado la creencia de que hay una
necesidad de articular el mensaje y el ser consciente del medio por el cual
se emite u/o el orden en él para hacer su llegada más efectiva. No usan la
manipulación, sino que contemplan la idea de que el receptor ya no es un
“hombre masa” sino cada individuo es psicológicamente diferente, que
existe la exposición selectiva y la efectividad del mensaje sobre cada
individuo de acuerdo con sus creencias, familiarización con el tema,
experiencias previas y demás.
La agenda setting se adhiere al enfoque de la percepción selectiva, nos
exponemos según los intereses a los distintos contenidos. No todos se
exponen a los medios de la misma manera y cada uno tiene su manera de
consumir medios. Por lo tanto, surge la idea de un producto “multitarget”.
Por ejemplo, en la agenda setting se puede ver como los medios
jerarquizan o hacen foco en x mensaje, ubicando ese mensaje el cual se
quiere hacer foco en la tapa de un diario y no en cualquier otra página.

3. La relación que encuentro entre ambas es la mirada que tienen sobre el

funcionamiento de la sociedad. Para Frankfurt los medios de comunicación
nos dominan, nos anestesias, los medios nos hacen aliviar lo “mal” que
estamos, son una distracción de nuestra realidad y hacen que no pueda
reflexionar en profundidad lo que me pasa. Para ellos la cultura es una algo
que se compra y se vende en todo el mundo, se convierte en algo que se
produce en serie, en una mercancía más, ya no importa tanto el contenido
ni la calidad, sino que pueda ser entendido a nivel mundial para venderse
más (Producción en serie). Y el funcionalismo donde se sostiene que la
sociedad es un sistema conformado por subsistemas, que existen distintas
estructuras que funcionan entre sí y para el que exista un buen
funcionamiento de la sociedad tiene que haber un funcionamiento óptimo
de estas estructuras. No: Generar cierto conformismo / disfunción
narcotizante = adormecer a la sociedad / mantener el status quo.

4. La teoría Culturológica toma el concepto de cultura de masas, pero no tiene

una visión tan negativa como en las teorías anteriores. La idea de masas
tiene que ver con lo masivo = que es para mucha gente. En esta teoría se
limita a lo masivo y no tiene una carga negativa. Estos sistemas culturales
que son la cultura nacional, religiosa, humanista, y de medios se
interrelacionan/contienen/controlan/censuran/corroen/disgregan entre si.
La población vamos a tener una cultura formada: Por un lado, por una serie
de valores (por ejemplo en Arg: la familia, la amistad, el esfuerzo) y por otro
lado los Mitos (creencias instaladas que nos unifican) y Ritos (Costumbres

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ej: tomar mate, el dia del amigo, asado los domingos, ir a la cancha).
¿Cómo se relacionan estas culturas? ¿Especialmente la de medios?

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