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TEMA
ALUMNA
MATERIA
Corrientes pedagógicas
INTRODUCCIÓN.
* Escuela nueva
* Escuela tradicional
* Escuela tecnocrática
* Escuela crítica
DESARROLLO.
Historia de la educación
Los pueblos primitivos carecían de maestros, de escuelas y de doctrinas
pedagógicas, sin embargo, educaban al hombre, envolviéndolo y presionándolo
con la total de las acciones y reacciones de su rudimentaria vida social. En
ellos, aunque nadie tuviera idea del esfuerzo educativo que, espontáneamente,
la sociedad realizaba en cada momento, la educación existía como hecho. En
cualquiera de las sociedades civilizadas contemporáneas encontramos
educadores, instituciones educativas y teorías pedagógicas; es decir, hallamos
una acción planeada, consciente, sistemática. La importancia fundamental que la
historia de la educación tiene para cualquier educador es que permite el
conocimiento del pasado educativo de la humanidad.
* La exaltación de la naturaleza.
Escuela Tradicional.
ESCUELA TECNOCRÁTICA.
Es una educación basada en la tecnología educativa su principal característica
es la descontextualización de la propia escuela, ya no está socialmente
determinada, se universaliza es una educación donde los planes de estudio
pueden ser adaptados de un país a otro sin problema ya que están basados en
las competencias y exigencias de las nuevas tendencias económicas de la
sociedad mundial, La acción de la enseñanza aprendizaje se lleva acabo a trabes
de la implementación de instrumentostecnológicos de preferencia avanzados
con la intención de desarrollar las competencias tecnológicas en los alumnos,
pero también de utilizar dichas herramientas en la simplificación y
mejoramiento de la acción educativa, “Entre las estrategias que utiliza el
profesor para concretar la evaluación, incluida la calificación, están los
instrumentos, los seguimientos y criterios que maneja”. (Martinez, Sara
Grasiela, Tres Propuestas para evaluar el aprendizaje.
ESCUELA CRÍTICA.
La didáctica crítica es una corriente pedagógica que aporta una nueva
perspectiva al proceso enseñanza- aprendizaje desde el punto de vista del
intercambio social de experiencias.En términos generales, caracteriza a la
“Teoría crítica ” el rechazo por la justificación de la realidad sociohistórica
presente por considerarla injusta y opresora (“irracional”), postulando en su
lugar, la búsqueda de una nueva realidad más racional y humana.Para enfocar la
realidad desde una perspectiva crítica es necesario dejar de lado tanto la
posición hegeliana que pretende identificar lo racional con lo real, como el
positivismo, que considera a los hechos como el único aspecto de la realidad. En
cualquiera de éstos casos, se produce una absolutización de los hechos, que
promueve su aceptación, descartando de plano, la mirada crítica.
Dialéctica Negativa
Adorno niega que sea posible una total conceptualización de la realidad. Hegel
recupera la identidad en la síntesis final, aún cuando la negación es parte
esencia del su dialéctica . De esta manera, se justifica la identidad en tanto es
racional. Si la dialéctica hegeliana es una dialética postiva, en contraposición,
Adorno propone una dialéctica negativa , a través de la cual afirmará que no
todo lo real es totalmente racional.
La utopía
Se rechaza la posibilidad de construir una utopía positiva en tanto no es
posible determinar como habría de ser el futuro. Lo que sí es posible es
establecer como “no debe ser”, lo cual, alcanza, en efecto, para poder criticar
el presente.
Praxis
CONCLUSIONES.
BIBLIOGRAFIA.
http://www.libertaddigital.com/internacional/europa/2013-10-04/sabado-que-tiene-el-
modelo-educativo-finlandes-que-no-tiene-el-espanol-1276501044/
http://www.oecd.org/centrodemexico/medios/41479051.pdf
http://www.planeducativonacional.unam.mx/CAP_14/Text/14_05a.html
http://socialescepcor.wordpress.com/2012/01/05/26-amazing-facts-about-finlands-
unorthodox-education-system/
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