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Sagrada
Las formas primigenias y su impacto sobre la salud
Autor:
Dr. Franco Rossomando
Editado por:
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http://londner.blogspot.com
www.centrobach.com.ar
© Copyright 2010 - Dr. Franco Rossomando y FULTENA
Este libro y el CD que lo acompaña no pueden ser reproducidos total ni parcialmente por
ningún medio sin permiso expreso del autor. Todos los derechos reservados.
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Fundación Latinoamericana
de Terapias Naturales
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Indice
• Generalidades
• Enfoque de la Salud
Este libro se complementa con las láminas a todo color que contienen
todas las figuras de referencia, más el CD con las meditaciones de la
Geometría Sagrada. Si desea, opcionalmente, Usted puede incorporar
las Cartas y los Elixires de la Geometría Sagrada, desarrollados en
forma exclusiva por el Dr. Rossomando, autor de la presente obra.
l Geometría Sagrada
I. GENERALIDADES
Geometría
La geometría es una de las más antiguas ciencias. Inicialmente se desarrolló
como un cuerpo de conocimientos pragmáticos para resolver problemas en
relación con las longitudes áreas y volúmenes. En el Antiguo Egipto estaba
muy desarrollada, según los textos de Herodoto, Estrabón y Diodoro Sículo.
Euclides, quien vivió en Grecia en el siglo III a. C. configuró la geometría en
forma axiomática, es decir la elevó a un cuerpo de proposiciones lógicas y
abstractas. Este tratamiento estableció un modelo a seguir durante muchos
siglos: la geometría euclidiana descrita en «Los Elementos».
Sagrada
Esta palabra deriva del latín sacrum, que significa venerable, digno de res-
peto debido a su importancia y esencialidad. En efecto, en el significado de
Geometría Sagrada l
Una nueva pregunta surge ¿qué es lo que “asemeja” al creado con el creador?
La respuesta se encuentra en la geometría, en sus formas y proporciones.
El fundamento esencial de la Geometría Sagrada es que las razones geomé-
trica y matemática, la armonía y la proporción, se encuentran en la cosmo-
logía, la música, y las bellas artes en general, de manera análoga (por Ley
de Analogías) a cómo está estructurado el Cosmos. Dicho de otro modo, el
Universo está organizado de acuerdo a patrones geométricos que se mani-
fiestan en todos los niveles macro y microcósmicos
Precisamente la palabra cosmos significa totalidad bella, universo armóni-
co. De acuerdo a ello, no existe totalidad o parte de él sin armonía ni belleza,
en contraposición al caos. La oposición entre cosmos y caos es análoga a
la que existe por ejemplo entre sonido y ruido. En efecto, el sonido, que
es una manifestación de la energía, posee vibraciones cuyas propiedades
hacen posible la geometrización de la materia. Tal geometrización res-
ponde a leyes y proporciones perfectamente armónicas, análogas a las que
describiera Pitágoras en relación con las “esferas planetarias” y la “música de
las esferas”. El ser humano como parte de universo posee en sus diferentes
planos de manifestación, leyes que gobiernan la salud y armonía, las cuales
responden a las proporciones y razones de la geometría sagrada.
La Geometría Sagrada es una de las llamadas ciencias madre, que plantea
que el Cosmos, en cada una de sus partes y en su totalidad, está creado se-
gún leyes que quedan expresadas geométricamente. Las diversas formas,
figuras, proporciones y relaciones que estudia la geometría sagrada ponen
de manifiesto los espacios y tiempos sagrados en los que el ser humano se
conecta con lo divino.
Geometría Sagrada l
La Geometría Sagrada, más allá de sus aspectos estético o formal, posee una
relevancia esencial en la salud, ya que ésta queda sustentada por aquella.
En efecto, la totalidad de nuestro ser se encuentra estructurada a partir de
formas que se agrupan en diferentes niveles de organización: cuerpo físico,
sistemas, órganos, tejidos, células, moléculas, átomos, partículas subatómi-
cas, etc. Así podemos ahondar en niveles cada vez más sutiles, hasta llegar a
descubrir un nivel formal o geométrico cuya esencia es cuántica, vibracional
u ondulatoria. Se trata del llamado cuerpo etérico o doble etérico, que será
descripto más adelante.
Tales de Mileto
(635 aC - 545 aC) Filósofo y Matemático Griego
10 l Geometría Sagrada
Capítulo 2
En relación con este punto diremos, en primer lugar, que el ser humano ex-
presa concretamente sus “necesidades” gemétricas a través de un diseño.
En todo diseño se tienen en cuenta cuatro componentes: lo conceptual, lo
visual, lo relacional y lo práctico. Son elementos conceptuales aquellos que
no son visibles en la realidad concreta, sino que pertenecen a una realidad
abstracta: Son el punto, la línea, el plano y el volumen. Cuando los elemen-
tos conceptuales se hacen visibles, adquieren una figura y una forma.
El número Pi
El numero Pi es la relación entre la longitud de la circunferencia y su diáme-
tro. Su resultado es 3,1416.
El numero Pi también sirve para poder deducir el área del circulo, que es una
de las figuras fundamentales de la Geometría Sagrada.
“Se dice que una línea recta está dividida en el extremo y su propor-
cional áurea cuando la línea entera es al segmento mayor como el
mayor es al menor. La proporción o sección áurea da como resul-
tado el número áureo
Euclides – Elementos de Geometría
Está representada por la letra griega φ (fi) (en honor al escultor griego Fidias),
es un número irracional: y una sección de recta llamada áurea o dorada.
El rectángulo áureo de Euclides (Ver figura 1)
Euclides obtiene el rectángulo áureo AEFD a partir del cuadrado ABCD. El
rectángulo BEFC es asimismo áureo.
El rectángulo AEFD es áureo porque sus lados AE y AD están en la propor-
ción del número áureo. Euclides en su proposición 2.11 de Los elementos
obtiene su construcción (ver figura 2).
El primer uso conocido del adjetivo áureo, dorado, o de oro, para referirse
a este número lo hace el matemático alemán Martin Ohm, hermano del cé-
lebre físico Georg Simon Ohm, en la segunda edición de 1835 de su libro
Die Reine Elementar Matematik (Las Matemáticas Puras Elementales). Ohm
escribe en una nota al pie:
En el pentagrama
El Pentagrama (ver figura 5) ilustra algunas de las razones áureas: los seg-
mentos rojo y azul, azul y verde, verde y morado.
El número áureo tiene un papel muy importante en los pentágonos regu-
lares y en los pentagramas. Cada intersección de partes de un segmento
intersecta a otro segmento en una razón áurea.
El pentagrama incluye diez triángulos isóceles: cinco acutángulos y cinco
obtusángulos. En ambos, la razón de lado mayor y el menor es φ. Estos trián-
gulos se conocen como los triángulos áureos.
14 l Geometría Sagrada
Número áureo
La serie de Fibonacci
Leonardo de Pisa, Leonardo Pisano o Leonardo Bigollo (c. 1170 - 1250), tam-
bién llamado Fibonacci, fue un matemático italiano, famoso por haber di-
fundido en Europa el sistema de numeración arábiga actualmente utilizado,
el que emplea notación posicional (de base 10, o decimal) y un dígito de
valor nulo: el cero; y por idear la sucesión de Fibonacci (surgida como con-
secuencia del estudio del crecimiento de las poblaciones de conejos).
En su Libro de los ábacos (Liber abacci, 1202, 1228), usa la sucesión que lleva
su nombre para calcular el número de pares de conejos n meses después
de que una primera pareja comienza a reproducirse (suponiendo que los
conejos están aislados por muros, se empiezan a reproducir cuando tienen
dos meses de edad, tardan un mes desde la fecundación hasta la aparición
y cada camada es de dos conejos). Este es un problema matemático pura-
Geometría Sagrada l 15
Espiral de Fibonacci
Asociada a la serie está la espiral de Fibonacci, que se construye siguiendo la
serie y conectando las esquinas opuestas de los cuadrados de medida igual
a cada elemento de la serie. En el gráfico (ver figura 6) puede apreciarse sin
problemas. Y si trazamos la espiral formada nos queda la figura 7, llamada
Espiral de Fibonacci.
• Cubo – Tierra
• Tetraedro – Fuego
• Octaedro – Aire
• Icosaedro – Agua
• Dodecaedro – Eter
Interpretación
Helena Petrovna Blavatsky (1831 - 1891) fue una escritora, ocultista y teóso-
fa rusa y una de las fundadoras de la Sociedad Teosófica. Para ella, la geo-
metría es la quinta llave que permite interpretar la vida, las cuatro primeras
son: La fisiológica, la sicológica, la astrológica y la metafísica. La sexta es la
simbólica y la séptima la matemática.
se medirá un ángulo práctico de 137º 30’ o de 137º 30’ 28”, en el mejor de los
casos. Este hecho fue descubierto empíricamente por Church y confirmado
matemáticamente por Weisner en 1875. En la práctica no puede medirse
con tanta precisión el ángulo, y las plantas lo reproducen “orgánicamente”;
o sea, con una pequeña desviación respecto al valor teórico.
En la cantidad de elementos constituyentes de las espirales o dobles espi-
rales de las inflorescencias, como en el caso del girasol, y en otros objetos
orgánicos como las piñas de los pinos, se encuentran números pertenecien-
tes a la sucesión de Fibonacci. El cociente de dos números sucesivos de esta
sucesión tiende al número áureo.
Existen cristales de Pirita dodecaédricos pentagonales (piritoedros) cuyas
caras son pentágonos irregulares (ver figura 9).
Como mencionamos antes se ve claramente en el diseño natural de los gira-
soles (figura 10), y en algunas galaxias (figura 11).
Los caracoles también se encuentran diseñados con espirales, pero a dife-
rencia de la de Fibonacci, poseen espirales logarítmicas, es decir que su ra-
dio de giro se va incrementando en forma logarítmica, tal como vemos en
la figura 12.
Estos números representan uno de los enigmas biológicos más estudiados
y documentados. Aparentemente es una serie numérica matemática donde
el único requisito es que cada número sea resultado de sumar los dos que le
anteceden, formando así una cadena con valores ascendentes, donde curio-
samente este aumento progresivo está cuantificado como el número áureo
o dorado, cuyo valor es 1,618034, también conocido como coeficiente φ.
Lo que aparentemente son datos meramente matemáticos resultan ser un
patrón altamente repetido en la naturaleza, siendo estos números recurren-
tes en muchos de los diseños evolutivos de la biología.
(*) Filotaxis, máxima exposición y coparticipación. de las especies vegetales según patrones
ordenados (taxis) establecidos por la serie Fibonacci.