izvsUai[

ivastri

ivastra-s o Los Aforismos de iv

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar)

Introduccin: Estoy verdaderamente contento porque los ivastra-s s estn ahora disponibles en

formato PDF para ti. Como seguramente sabes, los ivastra-s son la piedra angular del Shaivismo
no dual de Cachemira (Trik). Es una famosa escritura que contiene profundos conocimientos en
la forma de cortos aforismos. Segn el Rahasyasampradya (la Secreta Tradicin), fue escrita por
iv Mismo sobre una piedra plana. Esta roca fue descubierta por el sabio Vasugupta, quien por
ltimo hizo que todos conocieran los 77 aforismos de los ivastra-s.
Bien, es una larga historia que t mismo puedes leer de las pginas que se encuentran en la
seccin Trik del sitio web. Qu este sabidura sea para el bien de todos!.
Importante: Todo lo que est entre parntesis y en cursiva dentro de la traduccin ha sido

agregado por m para completar el sentido de una determinada frase u oracin. A su vez, todo lo
que est entre [...] constituye clarificadora informacin adicional que tambin he agregado yo.
(Gabriel, Octubre 2001)

Sanskrit & Snscrito

Primera Seccin:

mbhavopya

(el medio que usa el punto de vista de iv)

cEtNymaTma.1.
Caitanyamtm //1//

La Conciencia que es omnisciente y omnipotente (caitanyam)

es el Ser o la verdadera naturaleza de la Realidad (tm).

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar) -

ivastri /1

}an< bNx>.2.
Jna bandha //2//

El conocimiento (limitado o contrado) (jnam) es esclavitud (bandh).

yainvgR> klazrIrm!.3.
Yonivarga kalarram //3//

La fuente (yni) y su progenie (vrga), (junto con) eso cuya forma (rram)
es la actividad (kal) (son tambin esclavitud).

}anaixan< mat&ka.4.
Jndhihna mtk //4//

La base (adhihnam) del conocimiento (limitado y contrado) (jna)

es la Madre no entendida (mtk).

%*mae -Erv>.5.
Udyamo bhairava //5//

Bhairava [el Ser Supremo] (bhairava)

es un repentino destello o elevacin de la Conciencia divina (udyama).

ziKtcsNxane ivs<har>.6.
akticakrasandhne vivasahra //6//

A travs de la unin (sandhne) con el grupo colectivo (cakr) de poderes (kti),

(se produce) la desaparicin (sahra) del universo (vva).

jaTSvsu;
u -ede tuyaR-aegsM-v>.7.
Jgratsvapnasuuptabhede turybhogasambhava //7//

(Incluso) durante los diferentes (estados de conciencia) (bhede) de vigilia (jgrat),

sueo (svapna) y sueo profundo (suupta), existe (smbhava)

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar) -

ivastri /2

el deleite y disfrute (bhoga) del Cuarto Estado (turya).

}an< jat!.8.
Jna jgrat //8//

El conocimiento (jnam) es el estado de vigilia (jgrat).

Svae ivkLpa>.9.
Svapno vikalp //9//

El estado de sueo (svapna) es pensamientos e ideaciones (vikalp).

Aivvekae mayasaE;
u m!.10.
Aviveko mysauuptam //10//

La falta de discernimiento o conciencia (aviveko) es el profundo sueo (sauuptam)

de My [el engao] (my).

ity-aeKta vIrez>.11.
Tritayabhokt vrea //11//
Aqul que es un disfrutador (del antedicho bhoga1 o divino deleite) (bhokt)
en la trada (de vigilia, sueo y sueo profundo) (tritaya) es un amo ()
de (sus) sentidos (vr)2.
1

Ver Aforismo 7.

An cuando la palabra vr significa literalmente hroe, aqu debe ser entendida como sentido.

ivSmyae yaeg-Uimka>.12.
Vismayo yogabhmik //12//

Las etapas (bhmik) del Yga (yga) son una fascinante maravilla (vismaya).

pgina siguiente

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar) -

ivastri /3

#CDaziKtma kumarI.13.
Icchaktirum kumr //13//

El poder (kti) de Voluntad (icch) (del Yog iluminado)

es el Esplendor de

iv (m), el cual es Kumr (kumr).

Zy< zrIrm!.14.
Dya arram //14//

Todos los fenmenos (externos o internos) (dyam) son el cuerpo (rram)

(del Yog iluminado).

dye ics<"aZySvapdzRnm!.15.
Hdaye cittasaghaddyasvpadaranam //15//

Mediante la unin (saghat) de la mente (citt) en el corazn de la Conciencia

(hdaye), (todos) los fenmenos (externos o internos) (dya)

(e incluso) el vaco (svpa) aparecen (dranam) (tal como son esencialmente).

zutvsNxanaapzuziKt>.16.
uddhatattvasandhndvpauakti //16//

O (v) por medio de la unin (sandhnt) con el Principio (tattva) Puro (uddh),
(el Yog se vuelve como alguien en quien) est ausente (a)

el (esclavizante) poder (kti) (que existe en) un ser limitado y condicionado (pu).

ivtkR AaTm}anm!.17.
Vitarka tmajnam //17//

La firme y constante conciencia (vitarka)

(de Yo soy /iv) es el conocimiento (jnam) del Ser (tma).

pgina siguiente

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar) -

ivastri /4

laekanNd> smaixsuom!.18.
Loknanda samdhisukham //18//

La Bienaventuranza (que el Yog siente al permanecer como el Conocedor o Perceptor)

(nand) del mundo (el cual est compuesto por sujetos y objetos) (lok)
es (su) deleite (sukhm) de Samdhi (samdhi).

ziKtsNxane zrIraeTpi>.19.
aktisandhne arrotpatti //19//
Al estar unido (sandhne) con el Poder (de Voluntad) (kti)
(hay) produccin o creacin (utpatti) de cuerpos (rra)
(segn los deseos del Yog).

-UtsNxan-Utp&wvivs<"a>.20.
Bhtasandhnabhtapthaktvavivasagha //20//

(Los otros poderes sobrenaturales del Yog iluminado son: el poder para)

unir (sandhna) (elementos o partes) en (todas) las entidades existentes (bht);

(el poder para) separar (pthaktva) (elementos o partes) de todas ellas (bht)
(y el poder para) juntar [saghaa] (sagha) todo (vva)
(lo que ha sido separado por espacio y tiempo).

zuiv*aedyaezTvisi>.21.
uddhavidyodayccakreatvasiddhi //21//

(El Yog logra) la plena adquisicin (siddhi) de seoro (atva)

sobre el grupo colectivo de poderes (cakr)
a travs del surgimiento (udayt)
de

uddhavidy (uddhavidy).

mhadanusNxanaNmNvIyaRnu-v>.22.
Mahhradnusandhnnmantravrynubhava //22//

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar) -

ivastri /5

Unindose (anusandhnt) con el Gran (mah) Lago (hrada),

(el Yog tiene) la experiencia (anubhava) de la fuente generativa

(virilidad o potencia) (vrya) de (todos) los mntra-s (mntra).

Segunda Seccin:

ktopya

(el medio que usa el punto de vista de kti)

ic< mN>.1.
Citta mantra //1//

La mente (de alguien que constantemente reflexiona en la Ms Alta Realidad) (cittm)

es el Mntra (mntra).

yTn> saxk>.2.
Prayatna sdhaka //2//

(El entusiasta y espontneo) esfuerzo (prayatna)

es efectivo para el logro del xito (sdhaka).

iv*azrIrsa mNrhSym!.3.
Vidyarrasatt mantrarahasyam //3//

La (luminosa) Existencia o Ser (de la Perfecta Conciencia del Yo) (satt),

(la cual consiste en palabras) cuya esencia (rra) es el conocimiento

(del ms alto no dualismo) (vidy), es el secreto (rahasyam) del Mntra (mntra).

g-Re icivkasae=iviziv*aSv>.4.
Garbhe cittavikso'viiavidysvapna //4//

La satisfaccin (viksa) mental (citt) en (limitados) poderes myicos (garbhe)

es un (mero) sueo (svpna) (basado en) el conocimiento (vidy) inferior (aviia).

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar) -

ivastri /6

iv*asmuTwane Sva-aivke oecrI izvavSwa.5.

Vidysamutthne svbhvike khecar ivvasth //5//

Durante el espontneo (svbhvike) surgimiento (samutthne)

del (Ms Alto) Conocimiento (vidy), (ocurre) un movimiento en el ilimitado espacio

de la Conciencia (khecar), (que se denomina) el estado (avasth) de

iv (iv).

gupay>.6.
Gururupya //6//

El Gur (gur) es el medio (upya).

mat&kacsMbaex>.7.
Mtkcakrasambodha //7//

(De un Gur complacido deviene) iluminacin (sambodha)

respecto al grupo (cakr) de letras (mtk).

zrIr< hiv>.8.
arra havi //8//

El cuerpo (de una persona sobre la cual se derram la antedicha iluminacin) (rram)
(se vuelve) una oblacin (hav).

}anmm!.9.
Jnamannam //9//

El conocimiento (limitado) (jnam) es el alimento (annam).

iv*as<hare tTwSvdzRnm!.10.
Vidysahre tadutthasvapnadaranam //10//

Durante el sumergimiento (sahre) del Conocimiento (Puro) (vidy),

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar) -

ivastri /7

se produce la aparicin (dranam) de modificaciones mentales (como en un sueo)

(svpna), las cuales surgen (uttha) a causa de aqullo (tt)

(es decir, las cuales surgen a causa del previo sumergimiento del Conocimiento Puro).

Tercera Seccin: avopya

[el medio que usa el punto de vista del u (un u es un ser limitado)]

AaTma icm!.1.
tm cittam //1//

El Ser individual (tm) es la mente (cittm).

}an< bNx>.2.
Jna bandha //2//

El conocimiento (nacido de la mente) (jnam) es esclavitud (bandh).

kladIna< tvanamivvekae maya.3.

Kaldn tattvnmaviveko my //3//

La no discriminacin (aviveka) de principios (tattvnm) tales como Kal (kal),

etc. (dnm), (es) My (my).

zrIre s<har> klanam!.4.

arre sahra kalnm //4//

La disolucin (sahra) de las partes (kalnm)

[de los tattva-s o principios de la manifestacin] en el cuerpo [fsico, sutil y causal]
(arre) (debera ser efectuada mediante Bhvan o contemplacin creativa).

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar) -

ivastri /8

nafIs<har-Utjy-UtkEvLy-Utp&wKTvain.5.
Nsahrabhtajayabhtakaivalyabhtapthaktvni //5//

(El Yog debera producir) la disolucin (de la energa vital) (sahra)

en los canales sutiles (n), la conquista (jay) de los elementos burdos (bht),
el retiro (de su mente) (kaivalya) de los elementos burdos (bht)

(y) la separacin [pthaktva] (pthaktvni) de los elementos burdos (bht)

(tambin por medio de Bhvan o contemplacin creativa).

maehavr[aiTsi>.6.
Mohvaratsiddhi //6//

El poder sobrenatural (siddhi) (ocurre) a causa de un velo (varat)

(corrido por) My o Ignorancia (mha).

maehjyadnNta-aegaTshjiv*ajy>.7.
Mohajaydanantbhogtsahajavidyjaya //7//

(El Yog adquiere) dominio (jay) del Conocimiento (vidy) Natural (sahaj)
a travs de una todo penetrante e ilimitada (anantbhogt) conquista (jayt)
de My o Ignorancia (mha).

jad!itIykr>.8.
Jgraddvityakara //8//
(El Yog que ha alcanzado Sahajavidy o el Conocimiento Natural)

est despierto y vigilante (jgrat), (mientras que) el segundo (es decir, el mundo)
(dvitya) (aparece) como (su) efulgencia de luz (kar).

ntRk AaTma.9.
Nartaka tm //9//

(Este mismo Yog) es un Ser (tm) (que es meramente) un actor danzante (nartaka).

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar) -

ivastri /9

rae=NtraTma.10.
Rago'ntartm //10//

El escenario (para que ese Nartaka o actor danzante acte -ver aforismo 9-) (raga)
es (su) alma (tm) interior (ant) (la cual consiste en los cuerpos causal y sutil).

e]ka[IiNyai[.11.
Prekakndriyi //11//

Los sentidos (de ese Nartaka o actor danzante) (indriyi)

son los espectadores (de su representacin) (prekaki).

xIvzaTsvisi>.12.
Dhvatsattvasiddhi //12//

Por medio de (vat) la inteligencia espiritual superior (dh),

(el Yog llega a) darse cuenta (siddhi)

de la destellante y sutil vibracin interna de la perfecta conciencia del Yo (sattv).

is> SvtN-av>.13.
Siddha svatantrabhva //13//

El estado (bhv) en el cual se es Independiente y Libre (svatantra)

es logrado (siddha).

ywa t twaNy.14.
Yath tatra tathnyatra //14//

Como (yth) (es) all (ttra), as tambin (tth) (es) en otra parte (anytra)

(es decir, as como ese independiente Yog puede exhibir Libertad en su propio
cuerpo, es tambin capaz de hacer as en cualquier otro lugar; este es el sentido).

pgina siguiente

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar) -

ivastri /10

bIjavxanm!.15.
Bjvadhnam //15//

(Ese Yog debera conceder toda su) atencin (avadhnam)

a la Semilla (en otras palabras, a la Ms Alta /kti o

la perfecta conciencia del Yo que es la fuente de toda la manifestacin) (bja).

AasnSw> suo< de inmit.16.

sanastha sukha hrade nimajjati //16//

Establecido (stha) en el poder de la Suprema

kti

(o la perfecta conciencia del Yo, que es como un asiento para l) (sana),

(el Yog iluminado) fcilmente (sukhm) se zambulle (nimajjati)
en el Lago (de la divina e inmortal Conciencia) (hrade).

SvmaainmaR[mapadyit.17.
Svamtrnirmampdayati //17//

(Ese mismo Yog liberado puede) producir (nirmam pdayati)

(cualquier tipo de forma de acuerdo con) la medida o aspecto de la Conciencia

creativa (que es su sana o asiento -ver aforismo 16-) (svamtr).

iv*aivnaze jNmivnaz>.18.
Vidyvine janmavina //18//
Mientras Sahajavidy o

uddhavidy (el Conocimiento Natural) (vidy)

no desaparezca (avine), (la posibilidad de otro) nacimiento (janma)

(s que) desaparece (para ese sublime Yog) (vina).

kvgaRid;u maheyaR*a> pzumatr>.19.

Kavargdiu mheshvarydy paumtara //19//
Mheshvar (mheshvar) y otras diosas (dy)

(que tienen su esfera de influencia) en el grupo (vrga) ka (ka), etc. (diu),

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar) -

ivastri /11

y que son las madres (mtara) de los seres limitados (pu)

(se vuelven las deidades regentes de estos mismos seres condicionados).

i;u ctuw tElvdaseCym!.20.

Triu caturtha tailavadsecyam //20//

El cuarto estado de conciencia (el cual es un Testigo) (caturthm)

debera ser vertido (secyam) como (vat) (un flujo continuo de) aceite (tail)
en (los otros) tres (triu),

(es decir, en vigilia, sueo y sueo profundo).

m> Svicen ivzet!.21.

Magna svacittena praviet //21//
Uno debera entrar a (ese cuarto estado de conciencia -ver aforismo 20-) (praviet)
sumergindose (en l) (magna) con su propia (sv) mente (cittena),
(la cual debe estar, obviamente, desprovista de todo pensamiento).

a[smacare smdzRnm!.22.
Prasamcre samadaranam //22//

Cuando (ocurre) una lenta pero firme propagacin (samcre)

de la energa vital (del Yog) (pr), (se manifiesta) la visin (dranam)

ecunime (sam), (es decir, el Yog se da cuenta de la unidad subyacente en todo).

mXye=vrsv>.23.
Madhye'varaprasava //23//

En la etapa intermedia, (o sea, ni en la etapa inicial ni en la final de vigilia, sueo

y sueo profundo) (madhye), hay generacin (prasav)
de (estados mentales) inferiores (vara).

pgina siguiente

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar) -

ivastri /12

maaSvTyysNxane nSy punTwanm!.24.

Mtrsvapratyayasandhne naasya punarutthnam //24//

Cuando hay unin (sandhne) entre la verdadera conciencia del Yo (svapratyaya)

y los objetos (mtr), (hay tambin) reaparicin (pnar utthnam)

(de la Bienaventuranza de ese cuarto estado de conciencia que haba)

desaparecido (naasya) (debido al surgimiento de los antedichos
estados mentales inferiores -ver aforismo 23-).

izvtuLyae jayte.25.
ivatulyo jyate //25//
(Ese soberbio Yog que ha alcanzado el cuarto estado) se vuelve (jyate)
igual (tulya) a

iv (iv).

zrIrv&iRtm!.26.
arravttirvratam //26//

La permanencia (vtti) en el cuerpo (rra) es (su) voto (vratm),

(es decir, retiene una forma fsica a causa de su enorme compasin hacia la
humanidad; es realmente un acto piadoso de su parte).

kwa jp>.27.
Kath japa //27//

(Su) conversacin (kath) es la murmuracin (de un Mntra o de una oracin) (jpa).

danmaTm}anm!.28.
Dnamtmajnam //28//

El Conocimiento (jnam) del Ser (tma) es (su) regalo (dnm) (para todos nosotros).

pgina siguiente

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar) -

ivastri /13

yae=ivpSwae }ahetu.29.
Yo'vipastho jhetuca //29//

El que (ya) est establecido (en el grupo de poderes o /akticakra) (avipastha)

es ciertamente (ca) un medio (het) de sabidura (j).

SvziKtcyae=Sy ivm!.30.
Svaaktipracayo'sya vivam //30//

El universo (vvam) es la expansin o despliegue (pracaya)

de su propio (sv... sya) Poder (kti).

iSwitlyaE.31.
Sthitilayau //31//

Tanto el sostenimiento (del universo) (sthti) como su reabsorcin (layau)

(son tambin el despliegue de su Poder).

tTv&avPyinras> s<ve&-avat!.32.
Tatpravttvapyanirsa savettbhvt //32//
Por lo tanto (tt), an cuando (pi) puedan ocurrir (esos dos previos procesos:
sostenimiento y reabsorcin del universo -ver aforismo 31-) (pravttau),
no hay ninguna interrupcin (anirsah)

(en el estado interno del gran Yog) a causa de (su) condicin (bhvt)
como el (Supremo) Conocedor (savett).

suo>oyaebRihmRnnm!.33.
Sukhadukhayorbahirmananam //33//

(Este sublime Yog) considera (mannam) placer y dolor (sukhadukhayo)

como algo externo (bahs).

pgina siguiente

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar) -

ivastri /14

timuKtStu kevlI.34.
Tadvimuktastu keval //34//

(Como el noble Yog) est totalmente libre (vimukta)

de eso [placer y dolor] (tt), (est) solo (keval) entonces (t),

(en suma, ha alcanzado a su propio Ser que es tanto un nico Conocedor

como una nica Masa de Conciencia Pura).

maehits<htStu kmaRTma.35.
Mohapratisahatastu karmtm //35//

Sin embargo (t), el que es una compacta masa (pratisahata) de engao (mha)
(est meramente) involucrado (tm) en acciones (krma).

-editrSkare sgaRNtrkmRTvm!.36.
Bhedatiraskre sargntarakarmatvam //36//

Cuando la diferencia (bhed) desaparece (tiraskre),

(la capacidad para) realizar (karmatvam) otra (ntara) Creacin (srga)

(aparece en el Yog iluminado).

kr[ziKt> Svtae=nu-vat!.37.
Karaaakti svato'nubhavt //37//

(Cualquiera puede darse cuenta de su) poder (kti) creativo (kraa)

a partir de su propia (svata) experiencia (anubhavt).

ipda*nua[nm!.38.
Tripaddyanupranam //38//

(Debera haber) vivificacin (anupranam) de los tres estados

[manifestacin, sostenimiento y reabsorcin] (tripada) por medio del principal (di)

(en otras palabras, por medio del cuarto estado de conciencia que es un Testigo
de los otros tres y est lleno de Bienaventuranza trascendental).

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar) -

ivastri /15

iciSwitvCDrIrkr[bae;.
u 39.
Cittasthitivaccharrakaraabhyeu //39//

Al igual que (en el caso) (vat) de los estados (sthti) mentales (citt),

(as tambin con respecto) al cuerpo (rra), rganos de los sentidos (kraa)
y objetos externos [bhya] (bhyeu),

(debera haber una vivificacin infundiendo en ellos la Bienaventuranza

del cuarto estado de conciencia).

Ai-la;aihgRit> s<vaSy.40.
Abhildbahirgati savhyasya //40//
Debido al deseo (abhilt) hay exteriorizacin (bahirgati)
en el ser limitado (savhyasya)

(que queda de este modo sujeto a la rueda del Sasra o

Transmigracin desde una forma de existencia a la otra).

tdaFimteStT]yaIvs'!]y>.41.
Tadrhapramitestatkayjjvasakaya //41//

(No obstante), en el caso del (gran Yog) cuya conciencia (pramite)

est establecida (rha) en Eso [en el cuarto estado o Turya] (tt),
con la eliminacin (kayt) de ese (deseo) [ver aforismo 40] (tt)
se produce tambin la total eliminacin (sakaya)
de (la condicin de) ser limitado (jv).

-UtkukI tda ivmuKtae -Uy> pitsm> pr>.42.

Bhtakacuk tad vimukto bhya patisama para //42//
Entonces (cuando el deseo finalmente desaparece) (tad),

(ese Yog utiliza el cuerpo que est compuesto de) elementos burdos (bht)
como una envoltura (kacuk), (y puesto que est) completamente liberado (vimukta)
(es) preeminentemente (bhya) la Ms Alta Realidad (pra)
y (en consecuencia) igual (sam) al Seor (/iv) (pti).

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar) -

ivastri /16

nEsigRk> a[sMbNx>.43.
Naisargika prasambandha //43//

El vnculo o asociacin (sambandha) de la energa vital (pr)

(con el cuerpo) es natural (naisargika).

naiskaNtmRXys<ymat! ikm sVyapsVysaE;Mu ne;u.44.

Nsikntarmadhyasayamt kimatra savypasavyasauumneu //44//

(Hay energa vital -praakti o pr-) en el canal sutil izquierdo [] (savya),

en el canal sutil derecho [Pigal] (apasavya)
y en Suumn [el del medio] (sauumneu).

Mediante la intensa y constante conciencia (sayamt) del centro

[es decir, de la perfecta conciencia del Yo] (mdhya) del aspecto interno (ant)
de (la mencionada) praakti (nsik) (el Yog permanece en la constante
conciencia de la suprema y perfecta conciencia del Yo por siempre).
Qu ms (podra uno decir) (kim) al respecto (tra)?.

-Uy> SyaTitmIlnm!.45.
Bhya sytpratimlanam //45//

(En lo referente al Yog iluminado), existe (syt) una y otra vez (bhya)

la conciencia del Ser Supremo tanto interna como externamente (pratimlanam).

Copyright 1999-2003 Gabriel Pradiipaka & Andrs Muni - Todos los derechos reservados.

Sanskrit & Snscrito (www.sanskrit-sanscrito.com.ar) -

ivastri /17