Conflicto religioso

Puntos de vista de cada religión

BUDISMO:
Para el budismo, la muerte no es el final del continuo de la mente de una persona. De una
manera general, el budismo considera la supresión de la vida como un acto negativo. Por otro
lado, desde el punto de vista del médico, la eutanasia puede ser un acto de compasión y su
análisis se torna delicado y complejo; la sentencia de eutanasia no puede ser automática.

Los grandes maestros del budismo tibetano como Kalou Rinpoche o Dilgo Khyentse Rinpoche
no están en contra de la eutanasia pasiva. Por otro lado, el Décimocuarto Dalái Lama Tenzin
Gyatso advierte contra la eutanasia activa, explicando que, al tratar de escapar de los
sufrimientos de esta vida, podríamos enfrentar estos mismos sufrimientos en una vida futura
en condiciones más difíciles.

El budismo Theravada tiene una situación similar: de acuerdo con el código monástico Vinaya,
la eutanasia activa o el suicidio asistido son faltas graves, mientras que la eutanasia pasiva es
una falta menor.

CRISTIANISMO:
Para el catolicismo, cuya doctrina sobre este tema fue abordada por la Declaración «Iura et
Bona» Sobre la eutanasia, la cual es el documento oficial de la iglesia sobre el tema; emitida
por la Congregación para la Doctrina de la Fe el 5 de mayo de 1980.

Este asunto fue recordado en la carta encíclica de 1995 Evangelium Vitae (del latín eclesiástico:
El evangelio de la vida) del papa Juan Pablo II; la eutanasia está en oposición directa al quinto
mandamiento: «No matarás» (Éxodo 20:13). Como resultado, cualquier forma de eutanasia
está prohibida. Sin embargo, el catecismo distingue claramente la eutanasia activa y el simple
rechazo al encarnizamiento terapéutico que considera lícito.

ORTODOXIA:
La Iglesia ortodoxa, al igual que la católica, rechaza la eutanasia, que considera un suicidio de
parte de la persona quiere morir y un homicidio por parte del médico que la práctica.

Para la iglesia ortodoxa, la eutanasia está excluida por el mandamiento «no matarás», lo que
implica la prohibición de matarse o de caer muerto por otros.15 El rechazo a la eutanasia,
como al suicidio, está basado en el reconocimiento de que Dios es el único maestro de la vida y
de la muerte, y que la eutanasia es un rechazo del regalo de la vida por parte del Dios de los
cristianos.

POTESTANTE:
Las denominaciones protestantes varían ampliamente en su enfoque sobre la eutanasia y la
muerte asistida por un médico. Desde la década de 1970, las Iglesias evangélicas han
trabajados con la Iglesia católica en un enfoque sobre la santidad de la vida, aunque algunos
evangélicos pueden estar adoptando una posición con menos excepciones. Mientras que las
denominaciones protestantes liberales han evitado, ampliamente, la eutanasia, muchos
defensores individuales como Joseph Fletcher y activistas de la Sociedad Estadounidense pro
Eutanasia han sido clérigos y laicos protestantes. Como la muerte asistida por un médico ha
obtenido mayor apoyo legal, algunas denominaciones protestantes liberales han ofrecido
argumentos religiosos y apoyo a ciertas formas de eutanasia.

HINDUISMO:
Hay dos puntos de vista hindúes sobre la eutanasia. Al ayudar a poner fin a una vida dolorosa,
una persona realiza una buena acción y cumple con sus obligaciones morales. Por otro lado, al
ayudar a poner fin a una vida, incluso si está llena de sufrimiento, una persona está
perturbando el momento del ciclo de muerte y renacimiento. Esto es algo malo de hacer y
aquellos involucrados en la eutanasia tomarán el karma restante del paciente.32 Por lo tanto,
según el médico Agarwal del hospital Sir Ganga Ram en Nueva Delhi, «los enfermos y sus
familias aceptan la enfermedad, incluso si es incurable, porque incita a comprender que la
muerte es inevitable y que no es un desastre».

Está claramente establecido en los Vedas que el hombre solo tiene dos amigos dignos de
confianza en la vida, el primero se llama vidya (conocimiento) y el segundo se llama mrityu
(muerte). Lo primero es algo que es beneficioso y un requisito en la vida, el último es algo
inevitable a veces incluso inesperado. No es la eutanasia lo que es el acto de pecar, sino el
apego a lo mundano que causa que la eutanasia sea vista como un acto de pecado.

ISLAM:
Los musulmanes están en contra de la eutanasia. Ellos creen que la vida de todos los humanos
es sagrada porque es dada por Dios, que sólo él elige cuánto tiempo vive cada persona. Los
seres humanos no deberían interferir en esto. Está prohibido que un musulmán planee o
llegue a saber, por adelant1ado y por voluntad propia, el momento de su muerte.

JAINISMO:
El jainismo se fundamenta en el principio ahimsa (no violencia) por lo cual es bien conocido. El
jainismo recomienda la muerte voluntaria o salekana para ascetas(actitud y un modo de vida
cuyo objeto es la perfección mora) y sravaka (cabezas de familia) al final de su vida. La palabra
salekana está compuesta por dos palabras: sal, que significa ‘correctamente’; y lekana, que
significa ‘adelgazar’. El adelgazamiento de las pasiones y el cuerpo es el salekana. A una
persona se le permite ayunar hasta la muerte o tomar el voto de salekana solo cuando se
cumplen ciertos requisitos. No es considerado suicidio ya que la persona que lo observa debe
estar en un estado de plena conciencia. Al observar el salekana, no se debe tener el deseo de
vivir o de morir. El practicante no debe recordar los placeres que disfruta o anhelar el disfrute
de los placeres futuros. El proceso aún es controvertido en partes de la India. Las estimaciones
de muerte por este método van de 100 a 240 por año.