FACULTAD DE DERCHO Y HUMANIDADES.

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO.

Artículo de opinión: La doctrina de hecho dentro de nuestro marco jurídico.

ESTUDIANTE

YOSELYN VALDEZ ABAD

DOCENTE

Dr. ANDREE RODAS QUINTANA.

DERECHO FAMILIA.

CICLO

IV

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Introducción:

Este presente trabajo se desarrollo con el fin de informar e investigar la doctrina de unión
de hecho, explicando su determinación y las bases que estas poseen, así mismo se
aplicaran, algunos artículos del código civil y constitucional.

La problemática que se manifestó en base al tema doctrina de unión de hecho, se desarrolló

las bases que estas consagran dentro de esta unión de hecho, así mismo, se planteo como
esta previsto la unión de hecho actualmente.

Mi objetivo general es informar la objetividad de la doctrina de la unión de hecho, en

cuanto a nuestros objetivos específicos señalaremos los antecedentes de la unión de hecho
y el cómo están clasificados, el otro objetivo especifico es informar acerca de los
elementos que poseen y las condiciones para efectuar una unión de hecho.

Este trabajo se realizó de manera investigativa, puesto que se tuvo que indagar y buscar
varias concepciones referidas a la unión de hecho, así mismo se tuvo que aplicar cada una
de las normativas jurídicas para que nuestro trabajo este muy bien solventado y concreto al
momento de exponerlo.

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 La doctrina de unión de hecho en nuestro sistema jurídico.

Unión de hecho.

Esta unión conocida principalmente como uniones estables o duraderas, por medio de
estas, muchas personas eligen compartir sin formalidades, ajustándose a los efectos legales
que están presentan. Pero el matrimonio ha ido perdiendo fuerzas debido a que se ha
incrementado la práctica de unión de hecho, sin embargo, la ley sigue protegiendo el
matrimonio y considerando a la unión de hecho como segundo plano, haciendo que
aminore las relaciones convivenciales.

En épocas atrás, el concubinato fue discutido y determinado perjuicioso; puesto que se ha

considerado como algo desaprobatorio o deshonroso ante la iglesia, debido al escrúpulo
ligado con una concepción costumbrista de familia unida únicamente al matrimonio y a
preceptos religiosos, así mismo recalcamos, que este tipo de familia a existido desde
siempre, incluso entes de la presencia del matrimonio, no obstante estas uniones no
tuvieron un reconocimiento legal; esto acarreo a que sus miembros no posean derechos y

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obligaciones semejantes a los del cónyuge e incluso de los hijos, producto a esa unión, se
ha designado a los hijos como ilegítimos o “bastardos”.

La unión no bendecida, con matrimonio religiosos eran estimados como vinculantes

deshonrosos que contradecían el comportamiento integro y honrado. Esto se demuestra en
el siglo XIX donde el cual nuestro país estaba fundada post colonial; época de
colonialismo es decir pueblos dominados por otros, la cual era introductoriamente católica,
ya que preservaba supremacía moral y social muy sólida.

Pero actualmente la unión de hecho ha sido considera en la sociedad y estado, catalogada

como la unión entre hombre y mujer, las cuales comparten los mismo derechos y
obligaciones que una pareja casada.

Esta unión cuenta con un reconocimiento por parte del estado las cuáles se
encuentran expresadas en el código civil y en la constitución política del Perú, pero sigue
manteniendo un bajo perfil después del matrimonio. Tal y como se manifestó en los
párrafos anteriores sobre que el hecho esta reconocido por estado, mencionamos que en
nuestro precepto de ley artículo 5 de la constitución [ CITATION LPP21 \l 3082 ] “La unión
estable de un varón y una mujer, libres de impedimento matrimonial, que forman un hogar
de hecho, da lugar a una comunidad de bienes sujeta al régimen de la sociedad de
gananciales en cuanto sea aplicable.” (cap. 1)

Tal y como se menciona en este artículo, al momento de formar una unión de hecho se da
paso a los bienes que están sujeto al régimen de sociedad, pero solo se aplicara cuando los
convivientes estén unidos mas de dos años tal y como está previsto en los estatutos.

Pero en nuestro código civil articulo 326 manifiesta que la unión es realizada voluntaria;
pero si observamos detenidamente esta voluntad no esta expuesta en nuestro código,
simplemente menciona que se realiza entre un hombre y una mujer de la misma como lo
manifiesta el código civil; también nos informa que este hecho origina sociedad de
gananciales y también esta sujeta a un régimen de sociedad, pero solo cuando le fuere
aplicable.

Manifestado todo este concepto, abrimos paso a este cuestionamiento que todos nos
colocamos, ¿Cunado una unión de hecho finaliza o termina? Este finaliza, por la muerte de
una de las parejas, ausencia o por una decisión independiente. Manifestado esto último, el
Juez otorga una suma monetaria como forma de indemnización a la persona abandonada,

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tal como está previsto en el artículo 326, párrafo 3 del código civil, [ CITATION LPP21 \l
3082 ] el cual manifiesta, “La unión de hecho termina por muerte, ausencia, mutuo acuerdo
o decisión unilateral. En este último caso, el juez puede conceder, a elección del
abandonado, una cantidad de dinero por concepto de indemnización o una pensión de
alimentos, además de los derechos que le correspondan de conformidad con el régimen de
sociedad de gananciales” (art. 326)

Aclaramos, que solo se puede otorgar pensión alimenticia, si la pareja estando en unión de
hecho, hayan concebido un niño, se le puede ejercer ese derecho de disponer de dicha
pensión, pues para el estado la vida del niño es primordial.

Clases de unión de hecho.

En contexto doctrinario se puede apreciar dos concepciones de concubinato: Amplia,

también nombrada concubinato impropio, este es considerado cuando un hombre y una
mujer se unen sin estar cazados; y restringida, que manifiesta la existencia de ciertas
condiciones para que esta relación marital tenga condición de concubinato.

Respecto a la concepción, señalada como Acepción Amplia, podemos mencionar que se

pueden diferenciar de aquellos vinculadores de pareja de condición fortuita como la unión
carnal ocasional y el caso de unión libre, puesto que en esta unión debe hallarse cierta
condición de estabilidad en la relación de pareja.

Por otra parte, la Acepción restringida o señalada como unión estrecha, es aquella
coexistencia habitual, siendo esta prolongada y duradera resuelto de modo ostensible, pero
sin dificultad para efectuar un matrimonio.

En esta misma recta, también se indicaron otras dos clases de unión de hecho las cuales
son: la unión de hecho propia, unión que ejecuta todos los componentes para que así
existan efectos jurídicos. En cuanto a unión de hecho impropia, decimos que este hecho
no se ejecuta con los componentes para un reconomiento formal, esto se manifiesta cuando
un individuo los dos individuos tienen dificultad o impedimento para efectuar el
matrimonio. Así mismo también se clasifica como pura; cuando los individuos ignoran la
acción de dificultad matrimonial. Catalogas también como impuras, aquellas donde solo un
individuo tiene conocimiento del impedimento matrimonial.

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Elemento de la unión de hecho.

[ CITATION Coc21 \l 3082 ] manifiesta “En nuestro ordenamiento jurídico, aquella

unión de hecho que recibe tutela, resulta increíble y produce efectos jurídicos es la unión
de hecho propia.” (par. 27)

Como manifiesta el autor esta unión de hecho está amparada por nuestro ordenamiento
jurídico, es decir que esta protegido por este sistema, asimismo se le integra efectos
jurídicos a la unión de hecho propio.

El tribunal constitucional considero cinco elementos que se conforman dentro de la unión

de hecho, las cuales mencionaremos a continuación:

- Las personas formadas en unión de hecho, las cuales no tengan impedimento

alguno para efectuar el matrimonio, es por eso que incorporado el siguiente
articulo 241 ,el cual manifiesta los impedimentos para contraer matrimonio y esta
derogado en el inciso 5, donde expresa que los individuos casados no pueden
contraer nupcias con otra persona, pues existen personas casadas que desarrollan
unión de hecho; sin antes anular su matrimonio, y desean efectuar un nuevo
matrimonio pero las leyes se lo impiden, por tal motivo.

- Este hecho debe presentarse como unión monogámica heterosexual, es decir que
debe manifestarse en una sola pareja sin incluir a otro individuo, esta unión es
conformada por un hombre y una mujer, en este caso e podido integrar el artículo
326 del código civil y articulo 5 de la constitución, puesto que ambos alegan que
se efectúa entre un varón una mujer.

- Deben compartir el lecho y techo, quiere decir que las parejas lleven una vida al
igual que los cónyuges, manteniendo su vida sexual y compartiendo intimidad,
atado aun fuerte lazo seguro, en un ambiente de confianza.

- Esta unión de hecho debe ser duradera, es decir, que deben alargarse por un tiempo
prolongado, además de que sea continua y detenidamente. Por esto nos dirigimos al
artículo 326 del código civil, el cual en un pequeño párrafo nos señala que esta

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 unión debe extenderse por lo menos dos años; y, de esta manera exista un régimen
de gananciales.

- Y por último esta unión de hecho debe tener aspecto de convivencia conyugal, debe
ser publica y evidente.

Par que la unión de hecho se efectué debe presentarse algunas condiciones o requisitos, las
cuales los explicaremos en las siguientes secciones:

Las parejas convivientes deben entregar una petición ante un notario, el cual envía a
promulgarse una síntesis de esta petición ante el diario el peruano. Pasadas los quince días
hábiles desde su promulgación, el notario amplio la redacción promulgada de la
contemplación de unión de hecho entre los convivientes y expide las divisiones al registro
personal de la razón en donde residen los peticionarios. Pero en el caso de un desacuerdo,
el notario expide las peticiones ante el poder judicial.

Según manifiesta [ CITATION Coc21 \l 3082 ] “El cese de la unión de hecho también debe ser
inscrita y se tramita ante el notario a través de una escritura pública en la cual podrán
liquidar la sociedad de gananciales, para este caso no es necesario realizar publicaciones”
(párr. 33)

Tal como nos manifiesta el autor esta redacción de petición también debe ser promulgada
ante el cese para que de esta forma pueda ajustarse a la sociedad de gananciales.

Conclusión:

Parar concluir recalcaremos algunos preceptos que se manifiestan para la integración de

unión de hecho, puesto que no se informó claramente en las paginas anteriores, uno de los
requisitos solicitantes es presentar los nombres y apellidos de los peticionarios que desean
formalizar una unión de hecho.

Otro documento a presentar es, la declaración expresa del tiempo en que los convivientes
estuvieron en unión, el cual el tiempo solicitado es de dos años, para que así se acredite
ante el estado que sí estuvieron en convivencia. Estas son algunas manifestaciones para
que se efectué una unión de hecho.

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Como se sabe existen dos clases de unión de hecho las cuales son: hecho propio y hecho
no impropio, se calara que ambos conceptos tienen diferentes determinaciones, ya la
primera manifiesta que, cumple con lo requisitos para que se presente la unión de hecho,
mientras que la otra no cumple con lo requisitos que se le impone y por lo tanto estas no
están reconocidas formalmente por el estado.

Referencias

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Coca, S. (22 de Marzo de 2021). Ip pasion por el derecho. Obtenido de
https://lpderecho.pe/union-de-hecho-en-el-derecho-civil/

DERECHO, L. •. (7 de febrero de 2021). LP • PASIÓN POR EL DERECHO. Obtenido de

https://lpderecho.pe/constitucion-politica-peru-actualizada/