Reflexión sobre la existencia del Sacerdocio Ministerial
"No son necesarios los sacramentos puesto
que:"
Afirmación 1: "Cristo eliminó el Sacerdocio"
Afirmación 2: "Todos somos un pueblo de
Sacerdotes"
Afirmación 3: "Ya no existen sacrificios"
Conclusión: Contradicción lógica.
Argumentos a favor de la contradicción:
1Pe_2:9
Pero vosotros sois linaje elegido, sacerdocio real,
nación santa, pueblo adquirido, para anunciar
las alabanzas de Aquel que os ha llamado de
las tinieblas a su admirable luz
Argumentos prácticos:
¿Todos pueden dirigir, ministrar, administrar?
Argumentos Bíblicos:
Pedro habla del Sacerdocio común, el cuál no era
una novedad para el pueblo Judío.
Esto es el Sacerdocio común de los fieles
Una nación Consagrada
Podemos a través del sacerdocio interceder entre
los fieles.
Todos somos sacerdotes a partir del bautismo.
Antiguo testamento
Sacerdocio Común de los fieles:
Éxo_19:4-6
Éxo 19:4 “Vosotros visteis lo que hice con los
egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águila
y os he traído a mí.
Éxo 19:5 Ahora, pues, si dais oído a mi voz y
guardáis mi pacto, vosotros seréis mi especial
tesoro sobre todos los pueblos, porque mía es
toda la tierra.
Éxo 19:6 Vosotros me seréis un reino de
sacerdotes y gente santa”. Estas son las
palabras que dirás a los hijos de Israel.
Sacerdocio Ministerial:
De todos los consagrados, en nombre del pueblo
los sacerdotes ofrecen sacrificios (a diferencia
del Sumo sacerdote qué es el único que pasa
el velo del templo y derrama la sangre sobre el
lugar Santísimo)
Lev_16:32-33
Lev 16:32 Hará la expiación el sacerdote ungido y
de manos consagradas para ejercer el
sacerdocio como sucesor de su padre: él se
vestirá las vestiduras de lino, las vestiduras
sagradas,
Lev 16:33 y hará la expiación del santuario
sagrado, de la Tienda del Encuentro y del altar.
El hará también la expiación por los
sacerdotes y por todo el pueblo de la
asamblea.
De lo que se concluye que, antes de Cristo, habían
2 tipos de sacerdocios: sacerdocio común del
pueblo y Sacerdocio para la expiación (perdón)
de los pecados.
Lev_5:5-6
Lev 5:5 el que es culpable en uno de estos casos
confesará aquello en que ha pecado,
Lev 5:6 y como sacrificio de reparación por el
pecado cometido, llevará a Yahveh una
hembra de ganado menor, oveja o cabra,
como sacrificio por el pecado. Y el sacerdote
hará por él expiación de su pecado.
Tarea de los sacerdotes ministeriales: Consagrado
para ofrecer sacrificios por los pecados del
pueblo
Lev_5:17-18
Lev 5:17 Si alguien peca sin darse cuenta, haciendo
algo prohibido por los mandamientos de
Yahveh, se hace culpable y cargará con su
iniquidad.
Lev 5:18 Llevará al sacerdote, como sacrificio de
reparación, un carnero del rebaño, sin
defecto, según su valoración; y el sacerdote
hará expiación por él a causa del error que
cometió sin darse cuenta, y se le perdonará.
Acá Pueblo es esa "nación santa" "sacerdotes"
Hay una nación de sacerdotes que guía al pueblo,
acá los sacerdotes ministeriales son Hombres
de Dios que van guiando.
 Reflexión sobre la existencia del Sacerdocio Ministerial
El arca es una tipología del Sagrario que lleva el
cuerpo de Cristo y quien lo lleva es el
conjunto de sacerdotes.
Dios salva a su pueblo a través de los sacerdotes,
puesto sin que estos hubieran estado ahí, no
se hubiera salvado la
Jos_3:14-17
Jos 3:14 Cuando el pueblo partió de sus tiendas
para pasar el Jordán, los sacerdotes llevaban el
arca de la alianza a la cabeza del pueblo.
Jos 3:15 Y en cuanto los que llevaban el arca
llegaron al Jordán, y los pies de los sacerdotes
que llevaban el arca tocaron la orilla de las
aguas, y el Jordán baja crecido hasta los
bordes todo el tiempo de la siega,
Jos 3:16 las aguas que bajaban de arriba se
detuvieron y formaron un solo bloque a gran
distancia, en Adam, la ciudad que está al lado
de Sartán, mientras que las que bajaban hacia
el mar de la Arabá, o mar de la Sal, se
separaron por completo, y el pueblo pasó
frente a Jericó.
Jos 3:17 Los sacerdotes que llevaban el arca de la
alianza de Yahveh se estuvieron a pie firme, en
seco, en medio del Jordán, mientras que todo
Israel pasaba en seco, hasta que toda la gente
acabó de pasar el Jordán.
El sacerdote es parte de la cosmovisión judía, y
olvidarse de esto, es condenado por el profeta
Malaquías.
Mal_2:7-8
Mal 2:7 Pues los labios del sacerdote guardan la
ciencia, y la Ley se busca en su boca; porque él
es el mensajero de Yahveh Sebaot.
Mal 2:8 Pero vosotros os habéis extraviado del
camino, habéis hecho tropezar a muchos en la
Ley, habéis corrompido la alianza de Leví, dice
Yahveh Sebaot.
Nuevo testamento
En el nuevo testamento es el sacrificio y el Sumo
sacerdote es Cristo
El sacerdocio Jamás fue "destruido, eliminado o
derogado", más bien "fue cambiado" y fue
cambiado para que en lugar de sacrificar
toros, novillos, corderos, se pasara a ofrecer
una sola "oblación" que es Pan y vino, que se
convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo
ante la efusión del Espíritu Santo, tal como lo
hizo Él en la última pascua de Cristo con sus
discipulos.
Heb_7:11-12
Heb 7:11 Pues bien, si la perfección estuviera en
poder del sacerdocio levítico - pues sobre él
descansa la Ley dada al pueblo -, ¿qué
necesidad había ya de que surgiera otro
sacerdote a semejanza de Melquisedec, y no
«a semejanza de Aarón»?
Heb 7:12 Porque, cambiado el sacerdocio,
necesariamente se cambia la Ley.
Jesús es un sacerdote como Melquisedec: ofrece
pan y vino en lugar del sacerdocio de Aarón
donde se sacrifican animales para perdón de
los pecados.
Gén_14:18
Gén 14:18 Entonces Melquisedec, rey de Salem,
presentó pan y vino, pues era sacerdote del
Dios Altísimo,
Gén 14:19 y le bendijo diciendo: «¡Bendito sea
Abram del Dios Altísimo, creador de cielos y
tierra,
Gén 14:20 y bendito sea el Dios Altísimo, que
entregó a tus enemigos en tus manos!» [...]
Momento de la Ordenación del sacrificio:
Sacerdote ministerial ofrece Pan y Vino:
Cristo da una orden y por esto a éste sacramento
se le conoce como "Orden sacerdotal" para
ofrecer el sacrificio eterno, dado que Él es el
cordero de Dios que quita los pecados del
mundo Jua_1:36.
Luc_22:19
Luc 22:19 Tomó luego pan, y, dadas las gracias, lo
partió y se lo dio diciendo: Este es mi cuerpo
que es entregado por vosotros; haced esto en
 Reflexión sobre la existencia del Sacerdocio Ministerial
recuerdo mío.»
Luc 22:20 De igual modo, después de cenar, la
copa, diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza
en mi sangre, que es derramada por vosotros.
Pablo recibe del señor la enseñanza (aunque se lo
han enseñado los apóstoles): Esto se conoce
como Tradición apostólica. Pablo nunca
conoció "físicamente a Jesús", sin embargo la
tradición apostólica se transfiere como
revelación así como la palabra de Dios (que
para esos años aún no se había compilado)
Se reconoce nuevamente la Orden. Hay que
hacerlo varias veces (no "una vez y para
siempre") y proclamamos la se hace hasta que
él vuelva. (por eso es repetitiva)
1Co_11:23-30
1Co 11:23 Porque yo recibí del Señor lo que os he
transmitido: que el Señor Jesús, la noche en
que fue entregado, tomó pan,
1Co 11:24 y después de dar gracias, lo partió y
dijo: «Este es mi cuerpo que se da por
vosotros; haced esto en recuerdo mío.»
1Co 11:25 Asimismo también la copa después de
cenar diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza
en mi sangre. Cuantas veces la bebiereis,
hacedlo en recuerdo mío.»
1Co 11:26 Pues cada vez que coméis este pan y
bebéis esta copa, anunciáis la muerte del
Señor, hasta que venga.
La carta a los Hebreos es clave para el
entendimiento de la doctrina Cristiana, puesto
un gran problema de los judíos convertidos
era: ¿qué seguir haciendo como parte de las
prácticas judías de la ley?, sabemos el
problema de la circuncisicion a los gentiles o
comer lo "impuro", etc.
La diferencia entre el Sumo Sacerdote y los
sacerdotes comunes es que el primero es
"tomado de entre todos los hombres" y tiene
características que describían al futuro Cristo.
Heb_5:1
Heb 5:1 Porque todo Sumo Sacerdote es tomado
de entre los hombres y está puesto en favor
de los hombres en lo que se refiere a Dios para
ofrecer dones y sacrificios por los pecados;
Heb 5:2 y puede sentir compasión hacia los
ignorantes y extraviados, por estar también él
envuelto en flaqueza.
Heb 5:3 Y a causa de esa misma flaqueza debe
ofrecer por los pecados propios igual que por
los del pueblo.
Heb 5:4 Y nadie se arroga tal dignidad, sino el
llamado por Dios, lo mismo que Aarón.
Sacerdotes ofrecen sacrificios para el perdón de
los pecados Lev_5:17-18, lo mismo dice Cristo
al darles la nueva Alianza a los Apóstoles.
Mat_26:26
Mat 26:26 Mientras estaban comiendo, tomó
Jesús pan y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a
sus discípulos, dijo: «Tomad, comed, éste es
mi cuerpo.»
Mat 26:27 Tomó luego una copa y, dadas las
gracias, se la dio diciendo: «Bebed de ella
todos,
Mat 26:28 porque ésta es mi sangre de la Alianza,
que es derramada por muchos para perdón
de los pecados.
Los sacerdotes dirigen el culto para el perdon de
los pecados, en la antigua alianza incompleta
pero pero en Cristo ha sido completada
Heb_9:6
Heb 9:6 Preparadas así estas cosas, los sacerdotes
entran siempre en la primera parte de la
Tienda para desempeñar las funciones del
culto.
Heb 9:7 Pero en la segunda parte entra una vez al
año, y solo, el Sumo Sacerdote, y no sin
sangre que ofrecer por sí mismo y por los
pecados del pueblo.
Heb 9:8 De esa manera daba a entender el Espíritu
Santo que aún no estaba abierto el camino
del santuario mientras subsistiera la primera
Tienda.
Explicación de la Tipología que esa visión del lugar
 Reflexión sobre la existencia del Sacerdocio Ministerial
Santo (tierra: nación santa) y también el lugar
Santísimo (cielo) Los sacrificios de la ley no
eran suficientes, pero Cristo como Sumo
Sacerdote entra una vez y para siempre al
lugar santísimo.
Heb 9:9 Todo ello es una figura del tiempo
presente, en cuanto que allí se ofrecen dones
y sacrificios incapaces de perfeccionar en su
conciencia al adorador,
Heb 9:10 y sólo son prescripciones carnales, que
versan sobre comidas y bebidas y sobre
abluciones de todo género, impuestas hasta el
tiempo de la reforma.
Heb 9:11 Pero presentóse Cristo como Sumo
Sacerdote de los bienes futuros, a través de
una Tienda mayor y más perfecta, no
fabricada por mano de hombre, es decir, no de
este mundo.
Heb 9:12 Y penetró en el santuario una vez para
siempre, no con sangre de machos cabríos ni
de novillos, sino con su propia sangre,
consiguiendo una redención eterna.
Heb 9:13 Pues si la sangre de machos cabríos y de
toros y la ceniza de vaca santifica con su
aspersión a los contaminados, en orden a la
purificación de la carne,
Heb 9:14 ¡cuánto más la sangre de Cristo, que por
el Espíritu Eterno se ofreció a sí mismo sin
tacha a Dios, purificará de las obras muertas
nuestra conciencia para rendir culto a Dios
vivo!
Heb 9:15 Por eso es mediador de una nueva
Alianza; para que, interviniendo su muerte
para remisión de las transgresiones de la
primera Alianza, los que han sido llamados
reciban la herencia eterna prometida.
Heb 9:16 Pues donde hay testamento se requiere
que conste la muerte del testador,
Heb 9:17 ya que el testamento es válido en caso
de defunción, no teniendo valor en vida del
testador.
Heb 9:18 Así tampoco la primera Alianza se
inauguró sin sangre.
Heb 9:19 Pues Moisés, después de haber leído a
todo el pueblo todos los preceptos según la
Ley, tomó la sangre de los novillos y machos
cabríos con agua, lana escarlata e hisopo, y
roció el libro mismo y a todo el pueblo
Moisés usó las mismas palabras que Jesús en la
última cena (véase Éxo_24:6-8)
Heb 9:20 diciendo: Esta es la sangre de la Alianza
que Dios ha ordenado para vosotros.
Heb 9:21 Igualmente roció con sangre la Tienda y
todos los objetos del culto;
Heb 9:22 pues según la Ley, casi todas las cosas
han de ser purificadas con sangre, y sin
efusión de sangre no hay remisión.
Heb 9:23 En consecuencia, es necesario, por una
parte, que las figuras de las realidades
celestiales sean purificadas de esa manera;
por otra parte, que también lo sean las
realidades celestiales, pero con víctimas más
excelentes que aquéllas.
Hay que entender que el verso 24-25 es en
referencia a entrar al mismo cielo, en el cuál el
tiempo no existe, puesto todo es eterno, Jesús
se está entregando eternamente (no como la
visión del tiempo que nuestra razón
usualmente comprende)
La eternidad no tiene ni principio ni fin; el evo tiene
principio, pero no fin; el tiempo tiene principio y
fin. (véase https://hjg.com.ar/sumat/a/c10.html)
Heb 9:24 Pues no penetró Cristo en un santuario
hecho por mano de hombre, en una
reproducción del verdadero, sino en el mismo
cielo, para presentarse ahora ante el
acatamiento de Dios en favor nuestro,
Heb 9:25 y no para ofrecerse a sí mismo
repetidas veces al modo como el Sumo
Sacerdote entra cada año en el santuario con
sangre ajena.
Cambio del sacrificio una vez y para siempre:
"Quita lo primero para establecer lo segundo"
Heb_10:1
Heb 10:1 No conteniendo, en efecto, la Ley más
que una sombra de los bienes futuros, no la
 Reflexión sobre la existencia del Sacerdocio Ministerial
realidad de las cosas, no puede nunca,
mediante unos mismos sacrificios que se
ofrecen sin cesar año tras año, dar la
perfección a los que se acercan.
Heb 10:2 De otro modo, ¿no habrían cesado de
ofrecerlos, al no tener ya conciencia de
pecado los que ofrecen ese culto, una vez
purificados?
Heb 10:3 Al contrario, con ellos se renueva cada
año el recuerdo de los pecados,
Heb 10:4 pues es imposible que sangre de toros y
machos cabríos borre pecados.
Heb 10:5 Por eso, al entrar en este mundo, dice:
Sacrificio y oblación no quisiste; pero me has
formado un cuerpo.
Heb 10:6 Holocaustos y sacrificios por el pecado
no te agradaron.
Heb 10:7 Entonces dije: ¡He aquí que vengo - pues
de mí está escrito en el rollo del libro - a hacer,
oh Dios, tu voluntad!
Paralelo de Heb_10:7
Sal 40:6 Ni sacrificio ni oblación querías,
pero el oído me has abierto; no pedías
holocaustos ni víctimas,
Sal 40:7 dije entonces: Heme aquí, que
vengo. Se me ha prescrito en el rollo
del libro
Sal 40:8 hacer tu voluntad. Oh Dios mío, en
tu ley me complazco en el fondo de mi
ser.
Participamos de este único sacrificio para ser
santificado y este se ha establecido de una vez
y para siempre (ya no existirá ningún
sacrificio)
Heb 10:8 Dice primero: Sacrificios y oblaciones y
holocaustos y sacrificios por el pecado no los
quisiste ni te agradaron - cosas todas ofrecidas
conforme a la Ley -
Heb 10:9 entonces - añade -: He aquí que vengo a
hacer tu voluntad. Abroga lo primero para
establecer el segundo.
Heb 10:10 Y en virtud de esta voluntad somos
santificados, merced a la oblación de una vez
para siempre del cuerpo de Jesucristo.
¿Si la eucaristía fuera solo un "recuerdo" porqué
pecar (ser reo) contra el cuerpo de Cristo si se
toma indignamente?
Pecamos contra el cuerpo de Cristo si
participamos indignamente de este misterio,
por lo que "ese pan y ese vino" no pueden ser
un simple "recordatorio"
1Co_11:27
1Co 11:27 Por tanto, quien coma el pan o beba la
copa del Señor indignamente, será reo del
Cuerpo y de la Sangre del Señor.
1Co 11:28 Examínese, pues, cada cual, y coma así
el pan y beba de la copa.
1Co 11:29 Pues quien come y bebe sin discernir
el Cuerpo, come y bebe su propio castigo.
1Co 11:30 Por eso hay entre vosotros muchos
enfermos y muchos débiles, y mueren no
pocos.
Los sacrificios (plural) se ofrecían constantemente,
sin embargo, ahora una sola oblación, se ha
establecido para realizarse:
Heb_10:11-31
Heb 10:11 Y, ciertamente, todo sacerdote está en
pie, día tras día, oficiando y ofreciendo
reiteradamente los mismos sacrificios, que
nunca pueden borrar pecados.
Heb 10:12 El, por el contrario, habiendo ofrecido
por los pecados un solo sacrificio, se sentó a la
diestra de Dios para siempre,
Heb 10:13 esperando desde entonces hasta que
sus enemigos sean puestos por escabel de sus
pies.
Heb 10:14 En efecto, mediante una sola oblación
ha llevado a la perfección para siempre a los
santificados.
Heb 10:15 También el Espíritu Santo nos da
testimonio de ello. Porque, después de haber
dicho:
Heb 10:16 Esta es la Alianza que pactaré con ellos
después de aquellos días, dice el Señor:
Pondré mis leyes en sus corazones, y en su
mente las grabaré,
Heb 10:17 añade: Y de sus pecados e iniquidades
no me acordaré ya.
Heb 10:18 Ahora bien, donde hay remisión de
estas cosas, ya no hay más oblación por el
pecado.
 Reflexión sobre la existencia del Sacerdocio Ministerial

Heb 10:19 Teniendo, pues, hermanos, plena
seguridad para entrar en el santuario en virtud
de la sangre de Jesús,
Heb 10:20 por este camino nuevo y vivo,
inaugurado por él para nosotros, a través del
velo, es decir, de su propia carne,
Heb 10:21 y con un Sumo Sacerdote al frente de la
casa de Dios,
Heb 10:22 acerquémonos con sincero corazón , en
plenitud de fe, purificados los corazones de
conciencia mala y lavados los cuerpos con
agua pura.
Heb 10:23 Mantengamos firme la confesión de la
esperanza, pues fiel es el autor de la Promesa.
Heb 10:24 Fijémonos los unos en los otros para
estímulo de la caridad y las buenas obras,
Heb 10:25 sin abandonar vuestra propia asamblea,
como algunos acostumbran hacerlo, antes
bien, animándoos: tanto más, cuanto que veis
que se acerca ya el Día.
Heb 10:26 Porque si voluntariamente pecamos
después de haber recibido el pleno
conocimiento de la verdad, ya no queda
sacrificio por los pecados,
Heb 10:27 sino la terrible espera del juicio y la
furia del fuego pronto a devorar a los
rebeldes.
Heb 10:28 Si alguno viola la Ley de Moisés es
condenado a muerte sin compasión, por la
declaración de dos o tres testigos.
Heb 10:29 ¿Cuánto más grave castigo pensáis que
merecerá el que pisoteó al Hijo de Dios, y tuvo
como profana la sangre de la Alianza que le
santificó, y ultrajó al Espíritu de la gracia?
Heb 10:30 Pues conocemos al que dijo: Mía es la
venganza; yo daré lo merecido. Y también: El
Señor juzgará a su pueblo.
Heb 10:31 ¡Es tremendo caer en la manos de Dios
vivo!
la tierra 1Co_11:23-30, guiando al pueblo
hacia la nueva patria , finalmente, hay un
sacerdocio común del cuál participamos
todos, tal como lo profetizó Moisés
Éxo_19:4-6 y luego Pedro 1Pe_2:9. Cristo es el
que administra el sacramento en el lugar
Santísimo, dónde él es el que se ofrece como
sacrificio eterno y a la vez es el sacerdote que
lo ofrece al Padre el mismo que se ofrece en
cada Eucaristía católica desde el inicio de los
tiempos de la iglesia hasta el día de hoy.
Este alimento se llama entre nosotros «Eucaristía»,
de la que a nadie es lícito participar, sino al que
cree verdaderas nuestras enseñanzas, y se ha
lavado en el baño que da la remisión de los
pecados, y vive conforme a lo que Cristo nos
enseñó. Porque no tomamos estas cosas como pan
común ni bebida ordinaria, sino que (...) por la
virtud de la oración al Verbo que procede de Dios,
el alimento sobre el que fue dicha la acción de
gracias -alimento de que, por transformación, se
nutren nuestra sangre y nuestra carne- es la carne
y la sangre de aquel mismo Jesús encarnado.
San Justino Mártir, (150 D.C.), Apología I, 66.1-2.

Conclusiones:

Existe 3 tipos de sacerdocio, el primero y el más

excelente y el que solo puede ser ejercido por
una persona: "Jesús el sumo y eterno
sacerdote" Sal_110:4, luego está el sacerdocio
ministerial, el cuál ministra el sacrificio acá en