Morin

El universo está en continua dispersión y progresiva complejización.

Parcicipan de este proceso tanto el orden como el caos (proceso evolutivo
cósmico es dialógico).
En consecuencia de lo anterior, también el proceso de hominización implica
determinismos regulares (orden) así como azares (caos).
Los seres humanos estamos enraizados en el cosmos.

Los animales ya desarrollan cultura.

Procesos de simbolización ya existen en los primates no humanos:
Comunicación humana con Koko (gorila), sobre su idea de la muerte.
Primates no humanos que mienten.
Comunicación entre primates no humanos.
Soluciones dadas por primates no humanos a nuevos problemas,
evidentemente no determinadas genéticamente.

El ser humano, el más alto grado de la evolución biológica:

Hiperviviente
De la respuesta al estímulo a la experiencia emocional intensa, al frenesí.
Del instinto de conservación al egoísmo; de la socialización propia del mundo
animal a la generosidad extrema, al alturismo, a dar la vida por el otro.
El aprendizaje se procesa en su mente.
Metaviviente
Habita mundos más allá de las necesidades biológicas, es decir, mundos
fantasiosos, literarios, poéticos, históricos, científicos, religiosos, etc.
Hipemamífero
Si en el mamífero ya hay cierta asociación afectiva entre sus miembros, en el
hombre se desarrolla intensamente dicha asociación hasta llegar a estar cargada
de sentimientos de profundo afecto, pudiendo persistir en relación al ser
querido más allá de su muerte por los que le sobreviven.
Proceso más largo de juvenilización, tanto física como en relación a la
adquisición de aprendizajes.
El juegueteo propio de los mamíferos, evoluciona en el humano desarrollando
éste actividades lúdicas de altísima complejidad, las cuales pueden acomañarle
hasta en su vejez.
Hipersexuado
La sexualidad humana va más allá de las necesidades de procreación.
Es virtualmente ejercible en cualquier momento del año, es decir, no está
restringida estacionalmente.
No se centra en la genitalidad, contando con diversas zonas erógenas.
Representaciones mentales y fantasías participan de la misma.
Diversa en preferencias.
Superprimate
Posición bípeda estable.
Curiosidad propia de los primates no humanos, en el humano se desarrolla
hasta la investigación de carácter cienífico.

El Homo Sapiens: producto del proceso de evolución cultural.

La no especialización y un cerebro generalista: condiciones fundamentales para

que comenzara el proceso de hominización.

Narr
Discontinuidad esencial entre lo animal y lo humano.

Lo esencial humano ya está dado en lo austrolopitecinos, así como en los

neanderthal, especies que evolucionaron antes que el sapiens.

Utensillos más primitivos (los de los austrolopitecinos): Piedras a las que se les
desbasta una cara con el propósito de que sirvan para machacar. Así como
piedras conformadas en lajas para que sirvan para cortar.

Utensilios, herramientas, humanos se distinguen de los utilizados por animales:

Forma no dada.
Función no dada.
Proceso de producción complejo.

Creatividad humana irreductible a determinaciones materiales, físicas,

anatómicas.

Aspectos biológicos
Ya en el austrolopitecino, carencia de incisivos, manos abiertas y más chicas,
bipedismo estable. Por todo lo anterior, el austrolopitecino estaría físicamente
más cercano al hombre actual que al chimpancé.
Utensilios y armas
Los utensilios que han llegado hasta nosotros, procedentes de astrolopitecinos,
son los pétreos, pero esto no obliga a descartar que pudieran haber existido
otros realizados en materiales orgánicos como madera, piel, fibras, huesos, que
por su naturaleza no persistieron.
Se han encontrado en osamentas de paquidermos lo que podrían ser tal vez
lanzas, elementos cuyo fechamiento se fijó en más de 400.000 años; es decir, en
el paleolítico inferior.
Se ha confirmado la existencia de lanzas de más de 100.000 años.
Se han encontrado en cuevas huesos acoplados que no pudieron ser más que
producto de una acción de un ser inteligente.
Fuego y vivienda
Se atribuye el inicio de la producción de fuego a los neandertals, hace unos
60.000 años, pero no hay que descartar que ya lo lograran desde antes, pues las
evidencias logradas son restos de fogones resguardados en cavernas y se
podrían haber perdido, por la acción de fenómenos meteorológicos, restos de
fogones que se hubieran realizado a cielo abierto.
Lo anterior teniendo en cuenta que, en general, la población humana en la
prehistoria paleolítica habitaba en exteriores y no en las cavernas.
Respecto de la transformación de las condiciones del habitar, en Olduvai se ha
descubierto un asentamiento fechado en unos 500000, es decir, en el paleolítico
inferior, el cual estaba circundado por unas piedras, lo cual podría considerarse
como elementos constructivos delimitadores del espacio comunitario del grupo
que allí habitaba, una forma elemental de arquitectura.
Economía y dependencia del medio ambiente
El poblamiento del continente europeo, debido a lo congeladas de ciertas
regiones, tal vez no se haya podido hacer mediante migracion por tierra, si esto
fuera correcto tendría que haber procedido por mar, cruzando el Mediterráneo,
desde África, lo cual supondría contar con algún medio de transporte, como por
ejemplo algún tipo de balsa; teniendo en cuenta que el inicio de dicha migración
habría iniciado, al menos, desde hace unos 300.000 años.
Los autrolopitecinos no necesariamente tendrían que ser, como los chimpancés,
vegetarianos, podrían se omnívoros; comiendo tanto granos como pequeños
animalillos. En zonas o en épocas frías la alimentación se cargaría más en carnes
en zonas cálidas sería predomiantemente vegetariana.
Comunidad y convivencia
Los grupos humanos de los albores de su evolución cultural tendrían que
conformarse por cierto número que permitiera su supervivencia de acuerdo a
las posibilidades del medioambiente.
Si bien serían predominante nómades, sus desplazamientos lo harían dentro de
una cierta área, pero también es admisible pensar que tuvieran ciertas paradas
correspondientes, por ejemplo, a sitios donde hubiera agua. De modo que este
ser prehistórico partiparía no sólo de una práctica nómade sino también de
cierto sedentarismo.
La agrupación de los miembros del grupo, sus prácticas compartidas de
supervivencia, su ocupación territorial harían plausible pensar en la existencia
entre dichos miembros de un sentimiento elemental de “nosotros”.
Se ha demostrado cierto trato especial a enfermos y lisiados.
Sepultura
Las eviendencias arqueológicas más remotas de sepulturas proceden de grupos
neandertals.
Esto no necesariamente respaldaría que fuera recién a partir de ese tiempo
cuando emergería el sentimiento religioso, ya que este sentimiento podría
haberse expresado, desde épocas anteriores, mediante manifestaciones como
danzas de las cuales no habría rastro alguno.