Introducción a la ética contable

Los comportamientos éticos siempre se darán

de acuerdo con las normas morales, y que estas
reflejan el bien común; es decir, no pensar en el
bienestar individual sino en el interés público.
También podemos señalar que una persona ética
debe ser íntegra en cualquier aspecto de la vida,
sea como profesional o como ciudadano. Sin lugar
a dudas, un comportamiento poco ético influye de
forma determinante en el desarrollo de cualquier
profesional. Pero, en el caso de los contadores,
las repercusiones cobran mayor importancia
al afectar al país en lo social y en lo económico.
Es por ello que la profesión contable se rige por
un código de ética, el cual sirve de guía moral
y direcciona al contador hacia un desempeño
transparente en el ámbito profesional, declarando
con ello la intención de cumplir con la sociedad.
SUMILLA
Definiendo la contabilidad como un sistema de
información por medio del cual se procesan y La unidad didáctica de Ética Contable es
analizan las transacciones de una empresa para de carácter teórico-práctico, de formación
posteriormente interpretar los resultados de los específica, cuyo propósito es ejercitar la
estados financieros para la toma de decisiones, capacidad racional y crítica de los estudiantes,
podemos inferir que la profesión contable debe a través de la problematización y análisis de la
satisfacer las necesidades de información de ética y moral en el ejercicio de la Contabilidad,
diferentes agentes, como los inversionistas, la
personal y social. Plantea principios de valores,
administración tributaria, proveedores o clientes,
del conocimiento de sí mismo en el desarrollo
entre otros. Para ello, la profesión contable
cuenta con principios básicos que deben estar social. Se abordarán tópicos relacionados
presentes en todas y cada una de las actividades con el fenómeno cultural, los valores; bases
profesionales de un contador, entre las que antropológicas de la ética; el código de ética y
se encuentran la objetividad o independencia los que van ligados al hombre desde su inicio.
de criterio, sin favorecer a nadie y primando el Es la finalidad promover la reflexión crítica
juicio profesional; la confidencialidad, sabiendo del estudiante para que se descubra como
que se posee información que posiblemente persona humana a partir del conocimiento de
pocas personas tienen y que debe permanecer los fundamentos de la ética, de la moral, y del
resguardada (en otras palabras, saber conservar concepto básico de la deontología que deben
el secreto profesional); la confianza, que abarca la
regir su conducta como estudiante y como
honestidad con que se desempeñan las labores
profesional. Asimismo, se desarrolla como la
(es decir, ser íntegros en nuestros actos); y por
último, también muy importante, la competencia ciencia normativa que indaga lo adecuado en
profesional, manteniendo los conocimientos el servicio que se brinda bajo el amparo del
profesionales actualizados con la rigurosidad que título que otorga la universidad al más alto
el mercado exige. grado que le autoriza, a desarrollarse en una
determinada especialidad a cada profesional.
COMPETENCIAS DE UNIDAD
DIDACTICA
“Comprender, tomar conciencia y aplicar,
la naturaleza funcional de la moral, la ética
y la deontología, reconociéndolo como una
ventaja competitiva en las organizaciones del
mundo actual, aplicando los diversos códigos
de desarrollo en la prestación de servicios
profesionales”
INDICADOR DE LOGRO DEL
MODULO
“Evalúa resultados de acuerdo a los reportes
elaborados, teniendo en cuenta la normativa
vigente, las políticas de la empresa y la ética
contable”.

UNIDADES DE APRENDIZAJE

1 2 Fundamentos y problemas
UNIDAD DE
LA MORAL Y LA ÉTICA UNIDAD DE de la ética
APRENDIZAJE APRENDIZAJE

3 Relaciones entre moral, 4 La ética en el desarrollo de

UNIDAD DE
APRENDIZAJE
ética y deontología UNIDAD DE
APRENDIZAJE
la actividad profesional

5 Responsabilidad social y la 6 Códigos de ética y

UNIDAD DE
APRENDIZAJE
ética en la contabilidad UNIDAD DE
APRENDIZAJE
órganos de control
 PRESENTACIÓN COMPETENCIA
En contexto filosófico, la ética y la moral tienen “Aplicar un conjunto de normas, valores y
diferentes significados. La ética está relacionada con creencias existentes y aceptadas en una
el estudio fundamentado de los valores morales que sociedad que sirven de modelo de conducta y
guían el comportamiento humano en la sociedad, valoración para establecer lo que está bien o
mientras que la moral son las costumbres, normas,
está mal”
tabúes y convenios establecidos por cada sociedad.
La relación entre ética y moral estriba en que ambas
son responsables de la construcción de la base que
CAPACIDADES
guiará la conducta del hombre, determinando su • Conoce los orígenes de la moral y la ética,
carácter, su altruismo y sus virtudes, y de enseñar la comprendiendo sus normas, valores y
mejor manera de actuar y comportarse en sociedad. creencias existente.
Aunque ambas palabras suelen relacionarse,
remiten a conceptos diferentes. La ética estudia ACTITUDES
los principios que deben regir la conducta humana • Comprende sobre los orígenes de la ética,
al tratar de explicar las reglas morales de manera
así como sus normas y su evolución.
racional, fundamentada, científica y teórica. Se
puede decir que la ética es, en este sentido, una TEMAS
teorización de la moral, que incluso ayuda a definir
criterios propios sobre lo que ocurre a nuestro
alrededor. El respeto al otro es un principio
fundamental de la ética. No está subordinado a 1
TEMA
¿Qué es la moral?
ningún contexto cultural, sino que se debe practicar
ante todo tipo de persona sin discriminación de
origen, raza, sexo, orientación o religión. La ética,
por lo tanto, no discrimina de acuerdo al universo
de usos y costumbres. La moral es el conjunto de
2
TEMA
Los orígenes
reglas que se aplican en la vida cotidiana y todos
los ciudadanos las utilizan continuamente. Estas
normas guían a cada individuo, orientando sus
acciones y sus juicios sobre lo que es correcto o 3
TEMA
Evolución de la moral
incorrecto, es decir, bueno o malo dentro de una
escala de valores compartida por el grupo social.
Hasta el siglo XIX, la moral dictaba que el divorcio
era “inmoral”, una mujer no podía divorciarse si su
marido le era infiel, pues la costumbre dictaba que
4
TEMA
Los problemas de la ética
la institución matrimonial y la familia estaban por
encima del agravio. En la actualidad, se comprende
que lo “inmoral” reside en la infidelidad, ya que
atenta contra la familia y el matrimonio. Por ende,
5
TEMA
Diferencia entre ética y
moral
el divorcio se acepta.
UNIDAD 1 - TEMA 1
¿Qué es la moral?
La moral o moralidad
En este primer tema empezaremos estudiando La conformidad con dichas codificaciones
¿Qué es la moral o moralidad?, diremos también puede ser conocida como moral y se
entonces que la moral o moralidad proviene del considera que la civilización depende del uso
latín mores, que significa costumbre, y que la generalizado de ésta para su existencia. Hay
moral o moralidad son las reglas o normas por diversas definiciones y concepciones de lo
las que se rige la conducta o el comportamiento que en realidad significa la moralidad, y esto
de un ser humano en relación a la sociedad, ha sido tema de discusión y debate a través
así mismo o a todo lo que lo rodea. Otra del tiempo. Múltiples opiniones concuerdan
perspectiva la define como el conocimiento de en que el término representa aquello que
lo que el ser humano debe de hacer o evitar permite distinguir entre el bien y el mal de los
para conservar estabilidad social. actos, mientras que otros dicen que son sólo
Ostro aspecto es que el término «moral» tiene las costumbres las que se valúan virtuosas o
un sentido opuesto al de «inmoral» (contra la perniciosas.
moral) y «amoral» (sin moral). La existencia
de acciones y actividades susceptibles de
valoración moral se fundamenta en el ser
humano como sujeto de actos voluntarios. Por
tanto, la moral se relaciona con el estudio de la
libertad y abarca la acción del hombre en todas
sus manifestaciones, además de que permite
la introducción y referencia de los valores. Los
conceptos y creencias sobre moralidad llegan
a ser considerados y codificados de acuerdo a
una cultura, religión, grupo, u otro esquema de
ideas, que tienen como función la regulación
del comportamiento de sus miembros.
 Concepto
El concepto de moral se diferencia de la filosofía
moral o ética en que ésta última reflexiona
racionalmente sobre los diversos esquemas
morales con la finalidad de encontrar principios
racionales que determinen las acciones
éticamente correctas y las acciones éticamente
incorrectas, es decir, busca principios absolutos
o universales, independientes de la moral de
cada cultura.
La moral es una idea presente desde las
primeras civilizaciones y religiones como el
judaísmo y el cristianismo. Por su parte, en las
escuelas de Grecia y Roma ésta era enseñada
en forma de preceptos prácticos, tales como
las Máximas de los siete sabios de Grecia, los
Versos dorados de los poetas de Grecia; o bien
en forma de apólogos y alegorías hasta que se
después se revistió de un carácter filosófico.
Los antiguos romanos concedían a los mores
maiorum (‘costumbres de los mayores’, las
costumbres de sus ancestros fijadas en una
serie continuada de precedentes judiciales)
una importancia capital en la vida jurídica,
a tal grado que durante más de dos siglos
(aproximadamente hasta el siglo II a. C.) fue
la principal entre las fuentes del Derecho. Su
vigencia perdura a través de la codificación
de dichos precedentes en un texto que llega
hasta nosotros como la Ley de las XII Tablas,
elaborado alrededor del 450 a. C.
Ocupa importante lugar en las enseñanzas
de Pitágoras, Sócrates, Platón, Aristóteles,
Epicuro y, sobre todo, entre los estoicos.
Los neoplatónicos se inspiraron en Platón
y los estoicos cayeron en el misticismo. Los
modernos han profundizado y completado las
teorías de los antiguos.
Ejemplos de moral
• Decir la verdad
• Generosidad y altruismo
• No contradecir lo que la sociedad manda
• Respeto por la vida
• Tratar a los demás de acuerdo a como uno
quiere ser tratado
• No hacer trampas
• Lealtad
• Alegrarse por los méritos ajenos y no ser
envidiosos
• Vivir de acuerdo a la voluntad de Dios
• Devolver algo si por error nos llevamos algo
que no es nuestro.
• Avisarle al otro si se está equivocando y nos
cobra de menos.
• Devolver las cosas si vemos que se le caen a
otra persona en la calle.
• Ejercer la función pública con honestidad y
rechazar todo intento de corrupción.
• No hacer trampa cuando se está practicando
un deporte.
• No aprovecharnos de la inocencia de un
niño.
• No aprovecharnos de quienes tienen
dificultades físicas.
• No provocar sufrimiento a un animal.
• Acompañar a la persona enferma.
• Decir siempre la verdad, más aún cuando
implica una cuestión del orden de lo jurídico.
• Tratar a los demás con equidad, sin importar
su condición social, género o edad.
• Ser solidarios con quien lo necesita.
• Respetar las instituciones y garantizar su
pleno derecho de ejercicio.
• No arrojar residuos ni desperdicios en los
espacios públicos.
• Reciclar según corresponda.
• Cuando se utiliza el transporte público,
ceder el asiento a quien más lo necesita, sea
anciano, persona gestante o niño.
• No forzar a los demás a que actúen según
nuestra voluntad.
• Respetar las diferencias políticas y/o
religiosas sin apelar a la violencia ni a los
discursos de odio.
• En lo posible, practicar la caridad material
para quienes más lo necesitan, en especial
con aquellos que se encuentran en
situación de calle o han sufrido algún tipo
de accidente.
 RESUMEN DEL TEMA
El concepto de moral se diferencia de la filosofía moral o ética en que ésta
última reflexiona racionalmente sobre los diversos esquemas morales con
la finalidad de encontrar principios racionales que determinen las acciones
éticamente correctas y las acciones éticamente incorrectas, es decir, busca
principios absolutos o universales, independientes de la moral de cada
cultura.

LA IDEA PRINCIPAL
La moral es un conjunto de normas, valores y creencias existentes y aceptadas en
una sociedad que sirven de modelo de conducta y valoración para establecer lo
que está bien o está mal.
UNIDAD 1 - TEMA 2
Los orígenes
Los Orígenes y Evolución de la Moral Se establece pues una división entre lo bueno y
Al iniciar el estudio del presente tema debemos lo malo, así como una tabla de “deberes” basada
considerar que la moral se fortalece dentro de en lo que se considera bueno y beneficioso
las sociedades y costumbres de la época, por para la comunidad, perfilándose una moral
ello a continuación se les presenta la moral en colectivista.
diversas etapas: Esta moral colectivista, propia de sociedades
primitivas que no conocen la propiedad
Moral de las sociedades primitivas privada ni la división de clases, es una moral
única y válida para todos los miembros de la
comunidad, al mismo tiempo que limitada a los
límites de la gens o tribu. Todo lo que estuviera
fuera de esa gens o tribu, era considerado
extraño.
Con todo lo dicho anteriormente, podemos
concluir en que la moral de las sociedades
primitivas, no existen cualidades morales
personales, ya que la moralidad del individuo
era propiedad de la tribu, es decir, que la
colectividad absorbe la moralidad individual del
hombre primitivo.
La moral surge cuando el hombre deja atrás
su naturaleza puramente instintiva y forma
parte de una colectividad. La moral requiere
forzosamente que el hombre se halle en
relación con los demás y una conciencia de
esa relación, con el fin de poder conducirse de
acuerdo con las normas o prescripciones que
lo rigen. Pero esta relación hombre - hombre,
no puede desvincularse de la relación hombre -
medio. Dicha vinculación se expresa, ante todo
en el uso y la fabricación de instrumentos, es
decir, en el trabajo humano, mediante el cual el
hombre crea un puente entre él y la naturaleza,
a la que trata de poner a su servicio.
Ante esta nueva situación (el hombre pasa
de ser un individuo a ser un ser social), se
hace necesario ajustar la conducta de cada
miembro a la comunidad, determinándose de
esta manera que se considere como bueno
o beneficioso todo aquello que contribuye a
reforzar la unión o actividad común, y se ve
como malo lo que contribuye a debilitar dicha
unión.
 La moral en el mundo antiguo
El aumento de la productividad en el trabajo, así
como la aparición de nuevas fuerzas de trabajo,
propicio que se dispusiera de una cantidad
sobrante de productos que podían guardarse
porque ya no se requerían para satisfacer
necesidades inmediatas. Con ello empezaron s
surgir desigualdades, que llevó a la apropiación
privada de los bienes o productos del trabajo
de otros.
Con la descomposición del régimen comunal y
la aparición de la propiedad privada, empiezan
a atisbarse las primeras divisiones entre
hombres libres y esclavos. Esta división en dos
clases antagónicas se tradujo en una división
de la moral. Es más, aparecieron en aquellos
momentos dos tipos de moral, una dominante,
la de los hombres libres (que era la única que
se tenía por verdadera) y otra, la de aquellos
esclavos que internamente rechazaban los
principios y normas morales vigentes, y que
consideraban validos los suyos propios.
Mientras que la moral de los hombres libres
era una moral efectiva y con un fundamento y
justificación teóricas en las grandes doctrinas
éticas de los filósofos de la antigüedad, la moral
de los esclavos nunca pudo alcanzar un nivel
teórico. De acuerdo con las ideas dominantes
de la época, Aristóteles consideraba que unos
hombres eran libres y otros esclavos por
naturaleza, y que esta definición era justa y útil.
Con todo esto, los esclavos solo podían estar
influidos por una moral servil que hacía que se
vieran a sí mismos como cosas, por tanto, no
les era posible superar con su propio esfuerzo
los límites de aquella moral dominante; es
decir que las condiciones en las que vivían les
impedía forjar una moral propia como conjunto
de principios y reglas de acción. Practica y
teóricamente, la moral que dominaba en la
sociedad antigua era la de los hombres libres.
El individuo no deja en esta época de sentirse
miembro de la comunidad, pero sin sentirse
totalmente absorbido por ella.
La moral en la sociedad feudal
Con el hundimiento del mundo antiguo y la
aparición de la sociedad feudal, aparecen
también un cambio en la moral de los hombres.
La sociedad feudal trajo cambios económicos
sociales, que se tradujeron en una división de la
sociedad en dos clases fundamentales: la de los
señores feudales y la de los campesinos siervos.
No se trata ya de una sociedad esclavista, sino
que se dan entre los hombres una relación
de vasallaje; los señores feudales poseían
absolutamente la tierra, y gozaban de una
propiedad relativa sobre los siervos adscritos
de por vida a ella.
Los siervos estaban obligados a trabajar para
su señor y a cambio de ello podían disponer de
una parte de los frutos de su trabajo. Aunque
su situación seguía siendo muy dura, dejaron
de ser considerados cosas para elevarse
su condición a la de humanos. La moral de
esta sociedad responde a sus características
económico sociales y espirituales e impregnada
de un alto contenido religioso, debido al papel
preeminente de la iglesia en la vida espiritual
de la sociedad; y puesto que el poder de la
iglesia era aceptado por todos los miembros de
la comunidad, dicho contenido aseguraba una
cierta unidad moral de la sociedad.
Pero al mismo tiempo, y debido a las
rígidas divisiones sociales en estamentos y
corporaciones, se daba una estratificación
moral, es decir una pluralidad de códigos
morales (había un código moral para cada
estamento).
 La moral en la edad moderna
Con el surgimiento de la burguesía como nueva
clase social, apareció también un nuevo modo
de regular las relaciones entre los individuos,
con lo que se gestaba también un cambio
importante en la moral. Desaparecieron las
trabas feudales para crear un mercado nacional
único, y un estado centralizado que acabaran
con la fragmentación económica y política.
Es esta época la de las grandes revoluciones
liberales, que alcanza su expresión clásica
a mediados del siglo XIX, y que tenía como
ley fundamental la ley de la producción de
plusvalía. Esta ley, cuyo único fin es buscar el
máximo beneficio, generará una moral propia,
en la que el culto al dinero y la tendencia a
acumular los mayores beneficios, constituirá el
caldo de cultivo para que entre los individuos
florezcan sentimientos de egoísmo, hipocresía,
cinismo e individualismo exacerbado.
Con la entrada del siglo XIX, se pasa de métodos
brutales de explotación en el trabajo, a
métodos más racionalizados y científicos, como
los del trabajo en cadena. Se intenta inculcar
en el obrero la idea de que, como ser humano,
forma parte de la empresa, haciendo así que se
olvide de la solidaridad con sus compañeros de
clase, y conjugando sus intereses personales
con los de su empresa.
Es una moral común, la que se está inculcando
a los individuos, desprovista de todo contenido
particular, con lo que contribuye a justificar y
reforzar los intereses del sistema regido por
la ley de la producción de plusvalía (citada
anteriormente), y por lo tanto es una moral
ajena a sus verdaderos intereses humanos y
de clase.
En los tiempos modernos (a medida que los
pueblos colonizados no se resignan a ser
dominados), se echa mano de la moral para
justificar la opresión.
Se da una moral colonialista, que presenta
como virtudes del colonizado lo que responde
a los intereses del país opresor (resignación,
fatalismo, humildad, pasividad), además de
catar moralmente la haraganería, criminalidad,
hipocresía y apego a la tradición de los pueblos
colonizados, para justificar la necesidad de
imponerle una civilización superior, es decir,
imponerles su moral.
 RESUMEN DEL TEMA
La moral surge cuando el hombre deja atrás su naturaleza puramente instintiva y forma
parte de una colectividad. La moral requiere forzosamente que el hombre se halle en
relación con los demás y una conciencia de esa relación, con el fin de poder conducirse
de acuerdo con las normas o prescripciones que lo rigen. Pero esta relación hombre -
hombre, no puede desvincularse de la relación hombre - medio. Dicha vinculación se
expresa, ante todo en el uso y la fabricación de instrumentos, es decir, en el trabajo
humano, mediante el cual el hombre crea un puente entre él y la naturaleza, a la que
trata de poner a su servicio.

LA IDEA PRINCIPAL
La moral es el conjunto de costumbres y normas que se consideran buenas para
dirigir o juzgar el comportamiento de las personas en una comunidad.
UNIDAD 1 - TEMA 3
evolución de la moral

La moral surge con la necesidad de dictar

normas de comportamiento que permitan
la convivencia armónica entre los hombres,
aunque desde su origen estas normas han sido
establecidas a través de la fuerza o el poder, sin
embargo, al formar parte de la conciencia del
hombre, esté va oponiéndose o reafirmando los
principios morales que considera pertinente, al
mismo tiempo va exigiendo su transformación
en base al desarrollo social, educativo,
económico y de influencia internacional. los
principios morales se van transformando
para dar respuesta a las necesidades de una
nueva visión de convivencia armónica, acorde
a avances en la concepción de derechos
humanos, entre los que destaca una nueva
visión de lo que es la libertar, la equidad de
género, el derecho igualitario, y los aportes
que descubrimientos científicos y tecnológicos
han realizado y que lo llevan a tener una visión
distinta de su entorno y consecuentemente de
la forma de adecuar sus principios morales, lo
que al final se traduce en una forma distinta de
desarrollar la convivencia humana. Antecedentes de la moral
Todos estos procesos evolutivos conllevan a la Muchos son los tratadistas que han escrito
transformación de formas de pensar desde la sobre el origen de la moral, algunos lo
perspectiva de directrices morales, cambios que encuentran en dos corrientes, una que
para un alto porcentaje de la población implican considera que la moralidad es una innovación
un retroceso en las buenas costumbres y en el cultural propia del ser humano. No considera
desarrollo cotidiano de la vida moral de todos la moral como propia de la naturaleza humana.
los integrantes de la sociedad, aunque, para la “La moralidad es un revestimiento cultural, una
mayoría implica adecuar los principios morales fina capa que oculta una naturaleza egoísta y
a las necesidades y exigencias de un mundo brutal”, la otra corriente sostiene que es parte
cada vez más globalizado. del instinto social que son comunes a otros
animales, en otras palabras, es el resultado de
la evolución social.
Para referirnos con más objetividad al origen
de los principios morales señalaremos que
surgen, con la aparición del ser humano ya que
dentro de su misma naturaleza está implícita la
necesidad del establecimiento de normas
de conducta que han permitido
una convivencia armónica, así
es como este autor reconoce
cuatro momentos evolutivos
de la moral, el primero
es la moral primitiva en
donde impera una moral
de ayuda mutua que se
traduce en colectivismo
(obtención de alimentos,
protección, construcción,
etc.) y que estaba muy
relacionada con la religión.
La segunda es la moral en la
Antigüedad Clásica etapa que
se caracterizó por la aparición de
la esclavitud y la propiedad privada,
si mismo la mujer es menospreciada
por ser considerada inferior, filósofos como
Platón señalaban que la moral solo era ejercida
por los hombres libres, por cierto en referencia
a Platón se le señala como el creador de la
corriente denominada Intelectualismo Moral,
por su parte Aristóteles se niega a aceptar que
los esclavos fueran hombre y que las mujeres
libres fueran un miembro de la sociedad con
igualdad de derechos. La tercera etapa es la
moral en la sociedad feudal, aquí la moral que
domina es la propagada por la aristocracia,
etapa en la que se reconoce a los ciervos
(antes esclavos) como seres humanos, las
principales virtudes eran: el honor, el valor,
el arte de la guerra y la nobleza de sangre,
algo muy importante es la subordinación a
la religión quien era la suprema legisladora
de la moral, en donde imperaba un supremo
fin ultraterrestre. Por último, tenemos la
moral en la sociedad moderna, esta época es
caracterizada por el afán en la búsqueda de
riqueza lo que repercutió necesariamente en
los principios morales, la ciencia también ha
jugado un papel trascendental en el cambio
de la mentalidad humana, lo que ha permitido
dejar atrás la noción implantada por la iglesia
de tener un origen del pecado original. Los
valores más destacados de esta época son
la honradez, la laboriosidad, el patriotismo,
la felicidad conyugal, el ahorro y la astucia.
La curiosidad intelectual y la confianza en
sí mismo pasó de pecado mortal a virtud
sobresaliente, otra característica de esta época
es el individualismo exacerbado que se traduce
en una ética utilitarista.
Otro aspecto importante, el valor
moral tiene dos aspectos uno
material y otro formal, el
primero lo define como
“La adecuación entre un
acto y las exigencias de la
naturaleza racional y libre
del que lo ejecuta”, esto
implica que una persona
actúa bien cuando actúa
libre y racionalmente
conforme a las exigencias
de su misma naturaleza
humana, así por ejemplo el
matar no es bueno, porque
contraviene la exigencia más
íntima de la naturaleza humana
que tiende siempre a la vida. Por otro
lado, está el aspecto formal del valor moral,
se traduce como la parte espiritual que guía el
actuar del hombre en la que se conjuga la razón
y la voluntad para auto determinarse y de esa
forma conferir valor moral al acto humano.
Significado etimológicos y concepto de
moral
La palabra moral viene del latín mos que
significa costumbre, habito lo que se traduce
en el conjunto de reglas adquiridas por medio
del hábito, se refiere que la moral no acarrea
por si el concepto de malo o de bueno, y que
por consecuencia son las costumbres las que
son virtuosas o perniciosas, pero hay una duda
de su etimología señalando que posiblemente
refiera a medida, y que sería propiamente una
regla de vida que mide o guía.
De su significado y aplicación se han dado
un sin fin de definiciones entre esta están las
siguientes:
• “Conjunto de normas aceptadas libre y
conscientemente, que regulan la conducta
individual y social de los hombres”.
• “Como una dimensión que pertenece
al mundo vital, y que está compuesta
de valoraciones, actitudes, normas y
costumbres que orientan o regulan el obrar
humano”.
• “Como conjunto de creencias y normas de
una persona o grupo social determinado
que ofician de guía para el obrar, es decir,
que orientan acerca del bien o del mal
correcto o incorrecto de una acción”
De estas definiciones se pueden resaltar
elementos esenciales de la moral como son:
• Normas morales que regulan las acciones
de los hombres en una sociedad.
• Se requiere de un hombre en completo uso
de su libertad que acata y realiza las normas
morales.
• Existencia de valores inherentes a las
normas morales.

Diferencia entre moral y ética

Para dar inicio a esta diferenciación debemos
de partir de la ubicación que tiene la moral en
el sistema filosófico y la moral queda ubicada
como una disciplina práctica, denominada
axiología o Teoría de los Valores, y que en su
seno contiene a la ética, y ya hablando de la
ética es pertinente señalar que la palabra ética
proviene del griego ethos que significa “Teoría
o un tratado de los hábitos y las costumbres”,
el primero que usa la palabra fue Homero y la
entendía como “lugar habitado por hombres y
animales, aunque es Aristóteles quien la define
como “habito”, “mode de ser” o “carácter”.
Comparando el significado de esta palabras
con el de moral nos damos cuenta que la
moral da origen a la ética ya que esta establece
y define la forma en la que un conjunto de
hombres deben de actuar dentro de una
sociedad, y será la ética quien analice desde
un aspecto individual la esencia del acto, por
lo que la moral se convierte por ese solo hecho
en el objeto de estudio de la ética, en otras
palabras la “Ética es la disciplina filosófica que
estudia el comportamiento moral del hombre
en sociedad”, considerando estos elementos se
pueden establecer características particulares
tanto de la moral como de la ética, se reconoce
las siguientes :
1. Características de la Moral. Es el conjunto
de normas a saber que se transmiten de
generación en generación, evolucionan a lo
largo del tiempo y poseen fuertes diferencias
con respecto a las normas de otra sociedad
y de otra época histórica, estas normas se
utilizan para orientar la conducta de los
integrantes de esa sociedad.
2. Características de la Ética. Es un conjunto de
normas principio y razones que un sujeto
ha analizado y establecido como una línea
directriz de su propia conducta.
De estas características podemos establecer
que la moral es práctica ya que define o
establece un conjunto de deberes, normas
o valores que el hombre debe observar, en
cambio la ética es teórica al ser un conjunto de
reflexiones teóricas acerca de esas obligaciones
normativas, podemos reafirmar los elementos
aquí, quien al realizar un contraste entre la ética
y la moral destaca que la moral es práctica, se
ejecuta y se ejerce, que son un conjunto de
normas, que es objetiva y por el otro lado la
ética es teórica, contemplativa, abstracta y son
un conjunto de reflexiones.
 Problemas de la Moral
En la vida cotidiana podemos observar
que existen personas más conscientes y
evolucionadas que otras y que, por lo tanto,
existen diferentes tipos de moral. Unas
son perfectas y superiores y otras muchas
brutales y bárbaras. Por ello es necesario
que comprendamos que, en realidad, existen
tantas morales como seres humanos, y que
los deberes de unas personas no son los
mismos que los deberes de otras, así como sus
privilegios.
Problema de la valoración moral
Antes de entrar al análisis de algunos de los
tantos problemas a los que se enfrenta la
valoración moral es importante destacar que
el establecimiento de las valoraciones éticas o
bien del establecimiento de principios morales
son dadas por los grupos predominantes ya sea
en función de fuerza física como en la época
primitiva o en función de poder como sucedió
en la época del obscurantismo con la religión
católica, o como en la actualidad en donde la
presión de un entorno globalizado influye en
la modificación de tradiciones, costumbres y
valoraciones.
¿Pero que es la valoración moral?
Es el hecho de atribuirle o adjudicarle valor a
una acción humana determinada, esta acción
tiene tres elementos un sujeto que valora,
una acción u omisión de valoración y un juicio
valorativo. Pues bien, de esta valoración surge
la esencia del problema, principalmente cuanto
se parte de establecer, ¿qué es lo bueno? y si
esa concepción es aceptada de la misma forma
entre todos los grupos sociales, en todos
los tiempos y bajo todas las circunstancias,
tratando de dar respuesta a esta problemática
han surgido teorías sobre qué es lo bueno,
dentro de estas se destacan las siguientes:
• La Teoría del Hedonismo, establece que
lo bueno radica en el placer y la ausencia
del dolor, esta teoría, señala que lo bueno
consiste en el logro de la felicidad como
supremo fin de la vida humana, en cambio
• La Teoría del Formalismo señala que lo
bueno es lo incondicionado sin restricción
alguna, actuar solo conforma al deber, por
su parte
• La Teoría del Utilitarismo sostiene, el
bien estriba en lo útil, en aquello que nos
proporciona bienestar, placer y confort, y,
por último
• El vitalismo que sostiene que lo bueno se
adquiere mediante el máximo desarrollo de
los impulsos vitales, la fuerza del poder, la
voluntad de dominio.
Problema de la obligación moral
Toda norma moral surge aparejada a un
grado de obligatoriedad, ya que de no orillar
a su observancia esta no cumpliría su fusión
de fungir como una guía de comportamiento
humano que garantice una convivencia
armónica, en consecuencia, es importante
establecer de donde surge esta obligatoriedad,
se señala que existen dos corrientes que
explican este dilema;
• El primero es la heteronomía en donde se
afirma que la obligatoriedad deriva de la
norma impuesta por una unidad exterior,
en otras palabras, no surge de la propia
voluntad, no obstante, es forzada a actuar
de acuerdo a lo establecido.
• La otra corriente es la autónoma aquí
señala que la voluntad se determina así
misma en la observación del principio
moral, al momento que se señala que la
decisión que se tome se quiera al mismo
tiempo que esta se convierta en una
ley universal. En este caso la libertad no
implica necesariamente elegir un buen
comportamiento sino también la posibilidad
de elegir el lado contrario, lo que implicaría
que al transformarse en una ley universal
también se le aplicaría al sujeto que tomó la
decisión; también se señala que esta ética
autónoma es la expresión más acabada del
hombre moderno.
Otra perspectiva del problema de la valoración
moral se da al establecer que la valoración
actúa en función del agrado o del desagrado
o bien de deseos o intereses y que por cierto
tanto los deseos e intereses son acciones
que producen efectos en el mundo, mismo
que son observables y por lo tanto medibles,
lo que implica que la valoración no solo
tiene una realidad mental sino también
una realidad factual, consecuencias que no
siempre coinciden con los fines previstos o
contemplados en el mundo, por lo que tanto
deseos e intereses (y por tanto valoraciones)
maduran y se ponen a prueba, lo que se
interpreta como el equilibrio o desequilibro de
lo que puede prevalecer como valor moral, así
mismo se entiende que es esté desequilibrio
lo que va produciendo nuevas formas de
valoración. Por otro lado, esta disyuntiva
entre agrado y desagrado nos lleva a lo que se
llama toma de decisiones y que consiste en el
proceso mediante el cual un individuo escoge
entre dos o más alternativas posibles, en
donde el factor importante está en la voluntad,
ya que es ahí donde se selecciona y jerarquizan
las características de cada posibilidad, lo que
implica una solución continua de conflictos
mediante la inhibición de un deseo sobre otro,
esta voluntad puede ser evaluada desde el
punto de vista ético moral, tanto en su fuerza
o debilidad como en su flexibilidad o rigidez,
estas últimas características constituyen
elementos importantes para la transformación
de los valores.
Un ejemplo del problema de la valoración
moral lo encontramos en referencia a como
la mentira es útil en un paciente en etapa
terminal, en donde reconocen que la mentira es
considerada un antivalor, no obstante señalan
la necesidad de su existencia para pacientes
terminales con el objetivo de producir en
ellos un autoengaño que permita al paciente
hacerse de herramientas como el optimismo y
la esperanza, así mismo señalan que la utilidad
de la mentira puede justificarse ya que provoca
un beneficio, a diferencias de la verdad que
puede ocasionar un mal mayor.
Como hemos podido analizar existen muchas
circunstancias y condiciones que hacen que la
valoración moral se convierta en un verdadero
dilema o bien un conflicto, en consecuencia, lo
que podemos rescatar es que dichos conflictos
dan pie al cuestionamiento del sentido moral
de cada personal y de cada sociedad y como
resultado tenemos nuevas formas de ver las
cosas y necesariamente de asignarles una
valoración distinta a la ya dada.
 Trasmutación de la moral
La moral en su aplicación se enfrenta a
un sinfín de problemas, mismo que son el
detonante para su transformación, y todo se
inicia a través de un juicio moral, juicio que nos
permite pronunciarnos sobre la bondad o la
maldad de un acto, y que por cierto este juicio
subjetivo puede caer en un relativismo moral
como en el caso citado anteriormente sobre
la mentira, en la que en algunos casos puede
ser de mayor utilidad, esto surge a partir del
sentido moral que es el “conjunto de esquemas
normas y reglas que hemos adquirido a través
de nuestra educación familia y medio ambiente
y que mantenemos en el momento de
mantener un juicio moral”, este sentido moral
gira entorno de tres posiciones, el rechazo
que se da cuando la norma no nos convence
y bajo un razonamiento decidimos olvidarla,
la indiferencia cuando la norma no nos dice
nada y solo no la consideramos y por último
la aceptación cuando al analizar la norma no
convence de su validez y la hacemos parte de
nuestro sentido moral.
Pues bien, esta posibilidad que tiene nuestro
sentido moral da origen a lo que se ha
denominado transmutación de valores que no
es otra cosa más que la evolución que nuestros
esquemas morales han sufrido a través del
tiempo, no obstante, algunas se mantienen,
otras no tienen importancia y otras han
desaparecido, así es como al emitir un juicio
moral sustentado en nuestro sentido ético
podemos demostrar que el juicio moral tiene
un alto grado de transitoriedad, También se
señala la necesidad de reemplazar los valores
tradicionales (cristianos y burgueses) por una
nueva tabla de valores centrados en vivir una
vida plena. Entonces podemos señalar que esta
transmutación de valores es un camino sin fin
en la transformación de principios morales,
dentro los cuales podemos citar algunos casos
como la aprobación del aborto, esto implica
que el concepto moralista de la no suspensión
del embarazo evoluciona a una aceptación,
en lo que perece ser la entrega de la plena
libertad a la mujer de decidir si quiere tener
un hijo o no, en otro caso en Arabia Saudita,
país extremadamente patriarcal y religioso
autorizaron que las mujeres puedan conducir,
acción intolerable antes del decreto.
 RESUMEN DEL TEMA
Como fue planteado la moral proviene del latín mos moris que significa costumbre y
desde su origen se considera que es la forma en la que una persona se construye a
través de las acciones que realiza día a día, por otro lado, la ética tiene su origen en el
griego y es la ciencia que estudia a la moral.
Los principios morales surgieron como el medio de regular el comportamiento de
los hombres en sociedad, normas que se van transformando de acuerdo a nuevas
condiciones tanto educativas como culturales y sin lugar a duda a las exigencias de un
mundo cada vez más globalizado que exige el pleno reconocimiento de los derechos
humanos y de una plena equidad entre hombres y mujeres. Aún queda un considerable
camino por recorrer ya que esta transmutación de valores tiene mucho que ver con el
desarrollo económico, educativo y hasta de equilibrio de poder en todas las sociedades.

LA IDEA PRINCIPAL
“Conjunto de normas aceptadas libre y conscientemente, que regulan la conducta
individual y social de los hombres”
UNIDAD 1 - TEMA 4
los problemas de la ética
Los Problemas de la Ética
Recordemos que la existencia de las normas
morales siempre ha afectado a la persona
humana, ya que desde pequeños captamos
por diversos medios la existencia de dichas
normas, y de hecho, siempre somos afectados
por ellas en forma de consejo, de orden o en
otros casos como una obligación o prohibición,
pero siempre con el fin de tratar de orientar e
incluso determinar la conducta humana.
Ya que las normas morales existen
en la conciencia de cada uno,
esto provoca que existan
diferentes puntos de vista
y por ende problemas
en el momento
de considerar las
diferentes respuestas
existenciales que
ejercen las personas
frente a ellas.
Estos problemas
se mencionan a
continuación.
El Problema de la Diversidad de Sistemas
Morales. Este se da debido al pluralismo que
existe en las tendencias frente a un mismo acto,
esto es que, para cuando algunas personas un
acto es lo correcto, para otros es inmoral, por
ejemplo el divorcio, el aborto, la eutanasia, etc.
O sea, la pregunta que normalmente se hace
una persona que rige su conducta en base a
las normas morales es ¿cuál es el criterio para
escoger una norma o la contraria?
El Problema de la Libertad
Humana. La libertad humana
no es del todo real, ya que
todo individuo está de
cierta forma condicionado
por una sociedad en
la cual toda persona
actúa bajo una presión
social, cultural o laboral;
aunque considerando a
la ética y la moral, permite
conservar una conciencia,
misma que permite a una
persona actuar en base a un
criterio propio. El problema
está en la incompatibilidad de
la libertad humana y las normas
morales, o sea en el ser y el deber ser.
El Problema de los Valores. De este problema
surgen numerosos cuestionamientos pero
el problema radica principalmente en la
objetividad y subjetividad de los valores, o sea,
que existen cuestionamientos sobre si ¿los
valores son objetivos?, ¿los valores existen
fuera de la mente de tal manera que todo
hombre deba acatar los valores ya definidos?, o
si los valores son subjetivos porque ¿dependen
de la mentalidad de cada sujeto?. También
existe otro aspecto, su conocimiento, ¿cómo
podemos conocer los valores? y en sí ¿cuál es
su esencia?
El Problema del Fin y los Medios. Muchos La Ética y su Método
sostienen la importancia del fin de tal modo
que cualquier medio es bueno si se ejecuta
para obtener un fin bueno, esto se conoce
como la tesis maquiavélica “El fin justifica los
medios”, pero con esto lo único que ocurre es
que se sobre valoran las “buenas intenciones
“ de un acto, que es parte del interior del ser
y se descuida el aspecto externo del acto
(intenciones y finalidades). Con esto quiero
decir que “El fin jamás va a justificar los medios”.
El Problema de la Obligación Moral. Esto está
íntimamente ligado con el tema de los valores
ya que normalmente se dice que lo que se hace Para comprender esta ciencia se vale de
por obligación, pierde todo mérito , en cambio, la observación y la evaluación. A partir de
cuando se realiza por propio convencimiento, la percepción de un acto por medio de la
adquiere valor moral. Con esto se da a observación es que se llega a emitir un juicio
entender que la obligación moral le quita al de valor moral, tratando de relacionar el acto
hombre la única posibilidad de ser el mismo, observado dentro de las diversas categorías
de acuerdo con su propia moralidad y con su morales.
propio criterio. Pero hay que aclarar también
que una cosa es la obligación entendida como
corrección externa y otra como la obligación El Carácter Científico y Racional de la Ética
basada en la presión interna que ejercen los La palabra ética viene
valores en la conciencia de una persona. del griego ethos, que
La Diferencia entre Ética y Moral. Este es un significa costumbre y
problema que a la mayoría de las personas nos la palabra moral viene
ha ocurrido y nos hemos preguntado ¿qué no del latín mos, moris
es lo mismo? Pues no, por definición de raíces que también significa
significan lo mismo (costumbre), pero en la costumbre. Por lo
actualidad se han ido diversificando y lo que tanto como ya se
hoy conocemos como Ética son el conjunto de mencionó en capítulo
normas que nos vienen del interior y la Moral anterior ética y moral
las normas que nos vienen del exterior, o sea etimológicamente
de la sociedad. significan lo mismo.
Las dos palabras
se refieren a las
costumbres. Por lo
que la definición
nominal de ética
sería la ciencia de las costumbres. Pero lo que
en realidad le interesa a la ética es estudiar la
bondad o maldad de los actos humano, sin
interesarse en otros aspectos o enfoques. Por
lo tanto, podemos determinar que su objeto
material de estudio son los actos humanos y su
objeto formal es la bondad o maldad de dichos
actos.
Con esto podemos dar una definición real de
la ética como la Ciencia que estudia la bondad
o maldad de los actos humanos. Con esta
definición tenemos que la Ética posee dos
aspectos, uno de carácter científico y otro de
carácter racional
El carácter científico que da fundamentado en
que la ética es una ciencia, pero ¿por qué una
ciencia?, ¿por qué no una técnica? Bueno pues
para aclarar esta duda tenemos que definir lo
que es una ciencia; la ciencia es un paradigma
fundamentado, paradigma porque establece un
modelo universal o patrón de comportamiento
de la realidad y nos puede decir cómo se va a
comportar dicha realidad, o sea que la ciencia
puede predecir el comportamiento de un
objeto debido a que proporciona el modelo
bajo el cual actúa, así pues la ciencia no nos
“indica” cómo se comporta un objeto sino como
“debe” actuar un objeto.
Es fundamentado ya que utiliza el método
científico, que es el encargado de corroborar
por todos los medios posibles la adecuación
del modelo con la realidad. Recordemos
que el modelo inicial que propone la ciencia
es una hipótesis y que gracias al método
científico, la hipótesis puede comprobarse
y en ese momento se trata ya de un modelo
fundamentado. En fin el carácter científico
de la ética queda fundamentado en virtud de
que esta disciplina presenta un paradigma de
conducta valiosa que el hombre debe realizar.
El carácter racional viene por el uso de la razón.
La ética no es una ciencia experimental, sino
racional ya que fundamenta sus modelos
éticos por medio de la razón. Esta razón nos
proporciona causas, razones, el porqué de la
bondad en una conducta realizada.
Con todo esto se puede decir que a la Ética le
concierne proporcionar las razones por las que
ciertas conductas son buenas y por lo tanto
dignas de realizarse, también de argumentar en
contra de conductas malas como el homicidio,
la drogadicción, el engaño, el robo, etc.
La Ética es una Ciencia Normativa
La Ética también es una ciencia normativa
ya que estudia lo que es normal, pero no lo
normal de hecho, que es lo que suele suceder,
sino lo normal de derecho, o sea lo que debería
suceder, por lo tanto, la Ética es una ciencia
que estudia lo normal de derecho. Entonces
podemos decir que se está actuando de un
modo ético cuando en esta conducta lo normal
de hecho coincide con lo normal de derecho.
El Método de la Ética
La Ética como toda ciencia posee un método
por medio del cual se tenga un conocimiento
profundo de la conducta humana.
El cual consiste en los siguientes pasos:
Observación. Este paso también es propio
del método científico. La observación no solo
consiste en acercarse al hecho real y percibir
a través de los sentidos en forma penetrante y
amplia.
Evaluación. a partir de la percepción del acto
por medio de la observación, se emiten un
juicio de valor moral, es decir tratar de catalogar
el acto observado dentro de las categorías
morales previamente establecidas estudiadas
como pueden ser: reprobable, honesto,
obligatorio, bueno, amable, recomendable,
etc. Es necesario existan matrices de valoración
moral para así poder catalogar con más detalle
el acto estudiado.
Percepción axiológica. Es este aspecto se trata
de descubrir en forma personal los valores
que todavía no se ha sido capaz de descubrir
o percibir en este acto. Una vez hecho esto
podemos darle un valor al acto estudiado de
acuerdo a una escala de valores.
 Conceptualización y conocimiento holístico en Ética
Existen dos conceptos que aclaran el modo Vernunft se refiere a un tipo de conocimiento
de cómo son captadas en la mente los temas totalmente opuesto al Verstand ya al de la razón
propios de la Ética. precisa y rigurosa. Vernunft es un modo de
Los conceptos son dos vocablos alemanes, captar la realidad sin necesidad de conceptos...
Verstand y Vernunft .Verstand simboliza En el caso de los valores ocurre cuando ya
intelecto. Se trata de la inteligencia o sea la se sabe la definición del valor, se acepta y se
conceptualización, análisis, razonamiento y asimila, mas no necesariamente se puede
percepción con toda claridad de un significado. actuar con valor.
El concepto claramente percibido es una Esto es por ejemplo, un campesino que no ha
ventaja en el terreno científico pero cuando se ido a la escuela, nunca ha tomado una clase de
trata de captar la realidad en toda su riqueza, ética, pero eso no quiere decir que no sepa lo
sus aspectos y dimensiones, es una desventaja que es ser bueno, honesto, íntegro. Pudiera ser
ya que está demasiado delimitado o definido que no sepa definir con palabras esos valores,
con precisión. Esto es que no podemos aplicar más sin embargo los ha aceptado como parte
el Verstand a una obra de arte, ya que se puede de su conducta humana.
hacer una descripción oral y perfecta de dicha En la Psicología a este tipo de conocimiento
obra pera no es suficiente para que logre atraer (Vernunft) también se le ha llamado
a nuestra mente todo lo que contiene esa obra, Conocimiento Holístico. En Pedagogía se le ha
ya sea una novela, pieza de teatro, pintura, citado cuando se hace referencia a la síntesis,
sinfonía, etc. llamada en alemán Aufhenbung y consiste
Esto mismo sucede cuando se trata de unir los significados que parecían oponerse
captar valores, ya sean morales, estéticos o y excluirse. Por ejemplo la tesis y la antítesis
intelectuales. captadas por medios de Verstand, o sea de
La Verstand nos puede suministrar el concepto manera conceptual, se contraponen y excluyen,
de un valor, pero nunca hacernos percibir en cambio por medio de Vernunft, estas se
le valor en sí mismo. Es ahí donde entra el fusionan en un significado unitario, superior,
concepto Vernunft. armónico, holístico.
 Los criterios de la conducta humana
A lo largo de su vida el hombre puede utilizar
una enorme variedad de criterios orientadores
para elegir su propia conducta, aunque muchos
de ellos no tengan que ver con la ética y la
moral.
Pueden distinguirse seis niveles o tipos de
criterio:
• El placer y los instintos.
• Las normas inconsistentes y el Super Yo.
• La presión social.
• Las normas morales y civiles.
• Los valores apreciados por sí mismo.
• El Yo Profundo.
El Criterio basado en el placer y los instintos.
Con este criterio el hombre, desde niño, busca
lo agradable y evita lo desagradable, o sea,
buscar placer y evitar dolor. Este nivel de placer
instintivo, es el normal entre niños y adultos
que no han recibido una educación que les haya
mostrado una apertura hacia otros valores
superiores. Pero tampoco hay que desechar
por completo este criterio cuando se trata
de escoger una diversión, pasatiempo o un
tema de conversación, ya que este nivel es un
auténtico criterio que sirve como orientación
en muchos casos de forma legítima.
El problema o el error por así decirlo es cuando
se va a los dos extremos, es decir, 1) el uso
exclusivo de este nivel en cualquier situación
de la vida, o 2) la eliminación absoluta de este
criterio, como si el placer fuera algo malo. Por el
contrario, el placer es un valor sin duda alguna
ya que busca la satisfacción de las necesidades
vitales del ser humano. El Criterio basado en el
Super Yo. Este criterio se reconoce con facilidad
ya que el sujeto se deja orientar rígidamente por
ciertas normas o valores que las autoridades
le han inducido desde la infancia. Y como son
desde la infancia esas normas y valores ya
forman parte del inconsciente del sujeto y por
esa razón tienen un carácter autoritario, rígido,
exagerado.
De hecho, este tipo de criterio impide al sujeto
de hacer excepciones cuando se encuentra
en una situación dudosa. La orientación que
este experimenta ya es mecánica y ni el mismo
puede saber por qué tener que actuar por
necesidad en determinado sentido o dirección.
Existe un gran conflicto entre el primer nivel
y el segundo. Los tres niveles o criterios
mencionados anteriormente son los que se
podrían llamar básicos o de uso generalizado.
Los que se explicarán a continuación son de
orden superior y mucho más valiosos para la
Ética.
El Criterio basado en la presión social. Este
reside en la absorción de todas las normas y
valores que el medio ambiente o sociedad
influyen en el individuo en forma de “presión
social”. La guía de conducta dentro de una
sociedad es pues la moda y la propaganda. La
presión social es la principal fuente que orienta
y empuja la conducta de las personas cultas.
En muchas ocasiones esa conducta no tiene
nada de objetable, pero en muchas ocasiones
la gente se pregunta es un individuo que actuó
con cierta conducta, lo hico por responsabilidad
o por simple inercia, y si pudo haber actuado
de manera diferente.
Normalmente si confundimos la “obligación”
como la “presión social”, pero la verdadera
obligación es la que da origen a méritos
de carácter ético, o sea, no es la obligación
que proviene del exterior, si no la que tiene
que venir de nuestro interior, la que uno se
impone, de una autónoma y en función de
los valores que hemos asimilado. Es por esto
que este criterio es muy generalizado y de
escaso valor ético, sin embargo, es superior a
los otros criterios debido a que se trata de una
orientación consciente (aunque no siempre
en su totalidad). Por ejemplo: una persona
usa un determinado tipo de ropa porque
es lo que ve, está de moda o lo
que oye en la propaganda; en
cambio, no está consciente
del origen de las normas
y valores inculcados
en su infancia por los
cuales puede llegar
a ser muy puntual,
muy aseado o muy
ahorrativo.
Encontramos
entonces defectos
en los niveles
anteriores (Super
Yo y Legal), los cuales
son su rigidez y su falta
de adecuación a los
casos singulares, cuyas
características particulares
no pueden ser tomadas en
cuenta por disposiciones de orden
general. Pero no todo es malo, lo fuerte
del nivel Legal es la apertura y su capacidad de
difusión de la ley. El criterio legal. Este consiste
en orientar y dirigir la conducta por medio de
normas y leyes establecidos por terceros en
algún código. En cierto aspecto este tipo de
criterio resulta ser muy cómodo, pues uno
puede consultar la ley y decide conforme a ella
sin mayor discusión.
En atención a dicha ley o conjunto de normas
el individuo está dispuesto a contravenir lo que
dicen a sus instintos, su inconsciencia (Super
Yo) y la presión social. Se puede decir que al
hacer esto se tiene cierta garantía del valor
de su conducta, sin embargo, el apego y la
fidelidad a la ley no constituyen la esencia del
valor moral.
Con esto podemos decir que pueden llegar a
existir verdaderas diferencias entre un código
civil y un código moral, los cuales podrían
quedar en una verdadera contraposición. Por
ejemplo puede existir una ley que permita el
aborto, pero sin embargo, el individuo en su
código moral no lo permite, y podría regirse por
ese criterio. O también una persona condenada
a varios años en prisión conforme a las leyes
de su país, pero es inocente desde el punto de
vista de su propia conciencia moral.
Con esto entendemos que existe una enorme
variedad de criterios de orden legal que pueden
llegar a originar una verdadera confusión en
la mentalidad de una persona.
Pero el hecho de que existan
códigos escritos ofrece la
posibilidad de la amplia
difusión de la ley con el
mínimo de distorsión,
puede plantearse de
manera universal y
por tanto enseñarse
y dif undi rse de
generación en
generación. No
hay que tampoco
apegarnos tanto a
este criterio, ya que
al apegarnos a este
criterio en realidad
nos estamos apegando
en exceso a la letra y no al
propio espíritu de la ley, es
aquí donde surge el legalismo,
que podría ser considerado como la falla
principal de esta ley.
El Criterio Axiológico. Este criterio se basa
en los valores internamente percibido y
apreciados como tales, este criterio coincide
con lo que se llama “actuar por propio
convencimiento”. Con este criterio una persona
puede descubrir algunos valores y los aprecia
como tales, en función de esos valores puede
juzgar su situación y orientar su conducta, aun
cuando tenga que ir en contra de las leyes, la
presión social y sus costumbres o instintos.
Una propiedad notable de este criterio es la
capacidad de eliminar aquellos conflictos que
puedan surgir en los niveles previos y actuar
con serenidad y responsabilidad, pues su
conciencia ya no está dividida, sino que elige
y actúa conforme a lo que el percibe como
valioso.
Por este motivo, su conducta adquiere un
valor ético. El criterio axiológico es el más
adecuado para la Ética, ya que los cuatro
niveles anteriores pueden diferir con respecto
a lo que la persona considera valioso en su
fuero interior. Sin embargo el criterio axiológico
muestra algunos defectos. El primero es la
limitación de los valores sustentados, una
persona normalmente descubre los valores
que se practican en su ambiente, pero nada
más, se tiene que hacer uso del Yo Profundo
(nivel 6) para ser capaz de vislumbrar un amplio
horizonte de valores. El segundo defecto es
su individualismo, este criterio trata de una
Ética individual y para que pueda ser colectiva
se tiene que hacer uso nuevamente del Yo
profundo.
El Criterio basado en el Yo Profundo. Este
criterio se caracteriza por que el sujeto se guía
en sus decisiones a partir de la percepción
axiológica que se obtiene durante la captación
de su Yo Profundo. El Yo profundo es el núcleo
del ser humano, es la persona, el plano del
ser, difiere a lo del plano del tener, que son las
cualidades de la personalidad entre las cuales
se encuentran el estatus, los conocimientos, el
inconsciente, el grado de inteligencia y belleza,
etc. El Yo profundo es lo verdaderamente
distingue a cada individuo, ya que no reside en
lo que se cree ser y valer. La importancia del Yo
profundo destaca por varias razones:
Cuando una persona enfoca su Yo Profundo
con los otros niveles de criterios el horizonte
axiológico o repertorio de valores se amplía, por
lo tanto, el individuo puede actuar en función
de otros valores más profundos, elevados y
comunitarios.
La captación del Yo Profundo crea un mayor
sentido de responsabilidad al tener una
conciencia más clara de su Yo como sujeto y
autor de su conducta.
También, esta captación permite el
descubrimiento de los valores propiamente
humanos, comunitarios y con validez universal.
Con el uso del Yo Profundo, el valor moral de
una persona puede quedar incrementado.
Desde el punto de vista práctico es importante
tomar la actitud adecuada para poder captar
al Yo Profundo y, con ello, al conjunto de
valores que allí están implicados. Es importante
destacar que debe existir una relación entre los
seis criterios de conducta en la evolución de a
cada individuo ya que no es extraño que un
bebé se instale en el criterio de los instintos y
un niño de siete años elija conforme al criterio
del Super Yo, o que un adolescente se oriente
principalmente por el criterio de la presión
social y sólo en función de cierta educación es
posible saltar a los tres niveles superiores: la
Ley, el Valor y el Yo profundo.
Esto no quiere decir que un adulto tenga que
seguir un criterio determinado, lo aconsejable
es que dejen las decisiones importantes a
los niveles superiores y las mayorías de sus
orientaciones cotidianas las dejen a cargo
de los niveles inferiores. Es por esto que no
debemos quedarnos fijos en un solo nivel,
y es recomendable usar la reflexión para
revisar los hechos personales pasados y los
criterios utilizados, para así poder realizar una
adecuación a nuestra conducta y que amerite
un nivel superior. La mejor manera de alcanzar
estos niveles superiores es la meditación
mediante la cual podemos captar y asimilar
los valore superiores y los comunitarios que
influyen en la vida humana.
 Relación de la Ética con otras Disciplinas
Ya que se tiene definido lo que es la Ética, ahora
hay que decir lo que es la ética, o sea, aclarar
los límites de esta ciencia y mostrar los terrenos
más allá de sus fronteras.
Relación de la Ética con la Psicología. La
Psicología se parece a la Ética en cuanto a
que también estudia los actos humanos,
pero ésta los explica en el aspecto del hecho
y la Ética solo se interesa en las normas de
derecho de ese acto, es decir la psicología
solo estudia el acto como objeto material, el
por qué ocurre. La Ética en cambio estudia
la bondad o maldad de dichos actos y dicta
normas de cómo deben estos.
Relaciones entre la Ética y la Sociología.
La sociología surgió en el siglo XIX gracias
a las aportaciones de Augusto Comte y de
Karl Marx. Estudia el comportamiento del
hombre en forma global, es una ciencia de
hechos, mientras que la Ética es una ciencia
de derechos.
Las normas de la Ética son autónomas
(cada individuo debe darse sus normas
propias) y las del Derecho son heterónomas
(las normas provienen de una autoridad
diferente al individuo). Las normas de la Ética
rigen aspectos internos y las del Derecho
aspectos externos. Las normas de la Ética
son unilaterales (el cumplir una norma no
implica el surgimiento de un derecho o una
obligación por parte de otras personas), y las
del Derecho son bilaterales (una obligación
implica un derecho y viceversa). Las normas
de la Ética son incoercibles (aun cuando
tienen un carácter obligatorio, generalmente
no conllevan un castigo explícito en el caso
de no cumplirlas) y las del Derecho son
coercibles (la autoridad que ha establecido
ciertas normas civiles, tiene la facultad
de exigir el cumplimiento de ellas, y para
llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia,
fiscalización, sanciones, etc.).

Relaciones entre la Ética y el Derecho. El

derecho es un conjunto de normas que rigen
la conducta humana y en esto se parece
a la Ética, sin embargo, difieren entre las
normas propias de cada una. Existen cuatro
diferencias principales:
Relaciones entre la Ética y la Economía. Relaciones entre la Ética y la Pedagogía. La
La Economía es la ciencia que trata de la
producción, distribución y consumo de los
bienes materiales. Sus temas son, el trabajo,
la mercancía, el dinero, la ganancia, la
utilización del trabajo, el comercio, etc. La Ética lo que está implícito. También consiste en
relacionada con esta ciencia en el aspecto de
la vida del ser humano: su subsistencia, sus
problemas pecuniarios, su lucha diaria por el
alimento, la vivienda y la ropa. Todo esto está
afectado por la explotación del asalariado,
la injusticia en el pago de sueldos, la falta de
higiene en las fábricas, la falta de esmero en
el trabajo del obrero o la responsabilidad de
los empleados.
También como la Economía presenta un
modelo ideal que hay que cumplir, como si
fuera un proyecto que seguir –como la ley de
la oferta y la demanda- aquí entra también la
Ética ya que en más de una ocasión el modelo
económico es el relato de una serie de abusos,
como suele ser en la ley citada anteriormente.
Los dos modelos, el económico y el Ético
tienen que ir entrelazados para así evitar la
explotación del trabajador, la marginación
del asalariado, la usura en los intereses
cobrados a los países del Tercermundistas,
la colonización del trabajo, la producción y
el gobierno de los países débiles. En fin, la
Ética tiene mucho que hacer en el campo de
la Economía.
Pedagogía es el estudio de la educación, el
significado de la palabra educación proviene
del vocablo educere, que significa conducir,
guiar y también sacar hacia fuera, desarrollar
lograr que una persona haga, por sí misma,
lo que debe hacer. En sí la educación es
una disciplina que complementa a la Ética y
viceversa. La Ética dicta que es lo que hay que
hacer, en tanto que la educación muestra el
modo en que podemos lograr lo propuesto
por la ética. La educación es un arte en tanto
que la Ética es una ciencia.
De acuerdo a los diferentes significados que
puede tener la educación se puede decir que:
Cuando educación significa conducir o guiar,
la Ética muestra un modelo de conducta a
seguir y la educación dice como conducir al
niño dentro de ese modelo.
Cuando educar significa saca hacia fuera,
desarrollar lo que está implícito, se da
a entender que el mismo educando (la
persona a educar) es la causa principal de
su educación, pues contiene en sí mismo
las potencialidades que se van a actualizar.
En este caso la Ética proporciona el modelo
o guía de conducta humana buena, en
tanto que la educación proporciona las
reglas prácticas para enseñar u orientar al
educando dentro de esa guía general.
Cuando educar significa lograr que una
persona haga, por sí misma, lo que debe
hacer, la educación dicta cómo se debe
proceder con el educando a fin de lograr
su autonomía, la madurez y la toma de
responsabilidad por parte de éste. La Ética
nos dice el qué hacer, mientras que la
Pedagogía nos dice el cómo.
Educar es actuar de tal manera que el
educando capte un sentido personal en
la realización de valores, obligaciones y
virtudes, los cuales constituye la Ética como
un conjunto de principios y conceptos
abstractos sin ninguna aplicación práctica.
Relaciones entre la Ética y la Metafísica. Relaciones entre la Ética y la Religión. La
La Metafísica contiene el fundamento de religión es la relación entre el hombre y
toda ciencia; ella nos dice tienen tanta Dios. Es un contacto íntimo de la persona
validez la matemática y la física, la Psicología con un Ser infinito, del cual procede y
y la Ética por supuesto. La Metafísica nos ante el cual puede ponerse gratificante y
proporciona y explica nociones y conceptos reconfortante. La Ética se relaciona con la
indispensables para entender la Ética, tales religión en la siguiente manera: Una persona
como el de ser, bien, valor, acto, potencia, que mantiene un contacto íntimo con Dios,
sustancia, accidente, materia, forma, etc. normalmente obtiene en ese contacto la guía
Mismo que nos sirve como instrumentos personal de su conducta correcta, se contacta
mentales para captar el fondo de la temática simultáneamente el Ser absoluto, el terreno
de la Ética. La relación Ética – Metafísica es de los valores y la fortaleza de conducirse en
la misma que la de ciencia y su fundamento la vida cotidiana.
definitivo. La Religión institucionalizada contiene una
serie de preceptos, la mayoría de ellos con
un alto valor moral, como son la caridad,
la humildad, el sentido comunitario, la
compasión, la piedad, etc.

Es por esto qué la Ética y la Religión guardan

una muy estrecha relación, pero la Ética
científica y la filosófica procuran mantener su
autonomía con respecto a las normas morales
que pueden surgir, y de hecho han surgido,
a partir de la Religión, sea esta última, una
vivencia o una institución.
Relaciones entre la Ética y la Teología. La
Teología en este caso la teología Moral trata
de la valoración moral de los actos humanos,
mismo tema que el de la Ética, pero esta
última utiliza la razón como instrumentos de
su estudio y la Teología Moral además de la
razón utiliza los datos de la fe como la Biblia
y fuentes afines.

El horizonte filosófico de la ética

La Filosofía representa un horizonte amplio que
contiene y fundamenta a la ética. El significado
de la palabra Filosofía ha evolucionado
notablemente a lo largo de la historia, existen
cuatro modos de definir a la Filosofía:
La Filosofía como Amor a la Sabiduría
(Definición Nominal). La palabra Filosofía viene
de dos raíces griegas, filos y sofia, que significan
amor y sabiduría. Entonces entendemos que
la Filosofía es amor a la sabiduría, es decir,
afición, tendencia o adhesión a un tipo especial
de conocimiento que se llama sabiduría.
La Filosofía como estudio de las Causas
Supremas del Universo (Definición Real). De
acuerdo con la Filosofía tradicional creada
por Aristóteles y ampliada por Sto. Tomás de
Aquino, la esencia de la Filosofía se define como
“la ciencia de todas las cosas desde el punto de
vista de sus causas supremas” de acuerdo con
esta definición tenemos que: La filosofía es una
ciencia en tanto que hace referencia (aspectos
importantes de una ciencia) a las causas de los
hechos estudiados.
La Filosofía estudia las cosas tanto materiales
como espirituales, visibles e invisibles, mentales
y extra mentales.
En fin, es la ciencia más universal que pueda
existir.
La filosofía estudia las cosas desde el punto de
vista de sus causas supremas, o sea que estudia
la esencia de las cosas.
La filosofía es una ciencia o sea un paradigma
fundamentado, y es la más universal de todas,
ya que presenta un modelo del universo en su
totalidad. Modelo universal es precisamente
el significado de la palabra paradigma. En
aspectos filosóficos a este modelo también
se le llama Cosmovisión. El objeto material u
horizonte de la Filosofía son “todas las cosas”.
En sí no hay nada que se escape al estudio
de la Filosofía, la universalidad de la Filosofía
se comprende en el momento de captar la
potencialidad de nuestra mente. Ya que gracias
a ella es posible designar a todas las cosas con
la palabra ente, ya aquello que les da existencia
con la palabra ser.
La Metafísica (rama primordial de la Filosofía)
trata de todos los entes, en lo que tienen
de constitutivo común, a saber, el ser de los
entes. Con esto bastaría para entender de qué
manera la Filosofía le compete el estudio de
todas las cosas.
El objeto formal (aspecto que distingue a cada
ciencia) de la Filosofía es el fundamento último
o las causas supremas de todas las cosas, éstas
causas se clasifican en: eficientes, (todo aquello
que produce a otro ente), finales (meta u
objetivo grabado en el mismo ente), materiales
(contenido que constituye al ente) y formales
(estructura que da sentido o inteligibilidad al
ente).
La causa material y formal forman la esencia
de un ente, con todo esto podemos definir a
la Filosofía como el conocimiento racional,
intuitivo, y científico de las esencias y de los
primeros principios de todo ente.
La Fi l osof í a como Cosmovi si ón . Un a
cosmovisión es un conjunto de ideas que
nos describen el modo en que percibimos
el cosmos, el mundo, es decir, las cosas, las
personas y las situaciones que nos rodean.
Cada persona tiene su propia cosmovisión, se
puede decir entonces que cada uno tiene su
propia Filosofía. La cosmovisión es entonces el
conjunto de concepto, intuiciones, principios
y valores que una persona ha adquirido a lo
largo de la vida y que le sirven para tomar una
postura frente a los hechos que la rodean.
La Filosofía como Criterio Axiológico. La Filosofía
como Criterio Axiológico es como el lente que
nos sirve para generar la cosmovisión, por
medio de este cada sujeto imprime un colorido,
un valor y una estructuración especial. En
tanto que una cosmovisión es un conjunto de
principios, conceptos y valores, la Filosofía es
la forma o estructura (Gestalt) que el aparato
cognoscitivo utiliza para general y expresar su
cosmovisión. En fin, la Filosofía tomada como
un criterio axiológico, es la “experiencia que le
da al hombre maduro un toque de sabiduría”.
Una vez definida la filosofía desde diferentes
aspectos es importante mencionar su
importancia:
La Filosofía explica la diversidad de criterios.
La persona que estudia Filosofía se da cuenta
desde el principio de la enorme diversidad de
sistemas explicativos de la realidad.
La Filosofía ayuda a comprender el pensamiento
de otras personas. Es el instrumento que ayuda
a comprender la evolución de criterios entre
dos o más personas y así al conocer las raíces
de esos cambios es más fácil dialogar con esas
diferencias, pues el camino a seguir ya no es el
raciocinio, si no la empatía.
Los conceptos filosóficos son instrumentos
aptos para expresar las intuiciones de los
filósofos. El trabajo del filósofo es doble. La
primera etapa es la intuición, develar el ser. La
segunda es la conceptualización, un intento de
traducir y revestir los contenidos intuidos de
modo que puedan expresarse y entenderse
por otras personas.
Debido a la enorme variedad de seres en el
universo la Filosofía se ha divido en diferentes
ramas:
La Antropología Filosófica: estudia al ser humano
desde el punto de vista de sus características
esenciales. Sus temas fundamentales son: la
persona humana, la conciencia, la libertad, los
valores y la trascendencia humana.
La Lógica y la Teoría del Conocimiento estudian
las características propias de un conocimiento
correcto y verdadero, respectivamente.
La Ética es la rama de la Filosofía que estudia
la conducta humana desde el punto de vista
de su bondad o maldad. Esta rama ha sido,
posiblemente, la más conocida y comentada en
el género humano.
La Estética la esencia de la belleza y del arte.
Entre sus temas más importantes se encuentra
el estudio de la creatividad humana y de la
experiencia estética, así como los diferentes
géneros de las bellas artes.
La Metafísica es el estudio del ser en cuanto
ser. Es el estudio más propio y profundo
de la Filosofía. El ser es el constitutivo
fundamental de todas las
cosas (entes), lo que les da
inteligibilidad y estructura. En
el estudio de la Metafísica es
donde adquiere la Filosofía
su máximo nivel y valor.
La Teodicea o teología
Natural (considerada como
una parte de la Metafísica), es
el estudio acerca de la esencia y
existencia de Dios. Debe hacer la
distinción entre Religión y Teología.
La religión no es una ciencia, sino una
institución que intenta la unión del hombre
con Dios. La Teología sí es una ciencia, pero su
fundamento principal está en la revelación y la
fe.
Existen otras ramas de la Filosofía, tales
como la Filosofía de la ciencia, la Filosofía de
la naturaleza o Cosmología, la Filosofía del
derecho, la Filosofía política, la Filosofía de la
historia, etc. Que normalmente se estudian en
cursos a nivel universitario.
La Ética al pertenecer a la Filosofía, participa
de las características de esta disciplina y la
coloca en un puesto más relevante debido
a que le interesa el estudio de la esencia de
los actos humanos, o sea, trata de esclarecer
cuáles son las características propias de todo
acto humano, una de ella es la libertad,
sin ella no hay acto humano sino
acto del hombre, la condición
indispensable de un valor moral
es el acto humano, es decir, un
acto ejecutado libremente.
A la Ética también le interesa
el estudio de la esencia de
los valores y, en especial del
valor moral, tratar de ver
en qué consiste un valor, sus
propiedades y los propios de un
valor moral.
Lo interesante del carácter filosófico
de la Ética es el intento de penetración hasta
la esencia de la bondad de la conducta humana.
En resumidas cuentas estudiar Ética es filosofar
sobre los actos humanos, es investigar las
causas supremas de los actos humanos,
escudriñar en lo más íntimo de la conducta
del hombre, en la esencia de las operaciones
humanas para así, vislumbrar allí los aspectos
de bondad, perfección o valor, que pueden
encerrar en su misma naturaleza y en su
calidad de creaciones humanas.
 RESUMEN DEL TEMA
La libertad humana no es del todo real, ya que todo individuo está de cierta forma
condicionado por una sociedad en la cual toda persona actúa bajo una presión social,
cultural o laboral; aunque considerando a la ética y la moral, permite conservar una
conciencia, misma que permite a una persona actuar en base a un criterio propio. El
problema está en la incompatibilidad de la libertad humana y las normas morales,
o sea en el ser y el deber ser. El Problema del Fin y los Medios. Muchos sostienen la
importancia del fin de tal modo que cualquier medio es bueno si se ejecuta para obtener
un fin bueno, esto se conoce como la tesis maquiavélica “El fin justifica los medios”,
pero con esto lo único que ocurre es que se sobre valoran las “buenas intenciones “
de un acto, que es parte del interior del ser y se descuida el aspecto externo del acto
(intenciones y finalidades). Con esto quiero decir que “El fin jamás va a justificar los
medios”. La Ética también es una ciencia normativa ya que estudia lo que es normal,
pero no lo normal de hecho, que es lo que suele suceder, sino lo normal de derecho, o
sea lo que debería suceder, por lo tanto, la Ética es una ciencia que estudia lo normal
de derecho. Entonces podemos decir que se está actuando de un modo ético cuando
en esta conducta lo normal de hecho coincide con lo normal de derecho.

LA IDEA PRINCIPAL
El problema es de índole ético se comprende que los profesionales, deben decidir
cuál es la conducta correcta a realizar en términos morales.
UNIDAD 1 - TEMA 5
DIFERENCIA ENTRE ÉTICA Y MORAL
Diferencias entre Ética y Moral
Recordemos que el uso de la palabra Ética
y la palabra Moral está sujeto a diversos
convencionalismos y que cada autor, época
o corriente filosófica las utilizan de diversas
maneras. Pero para poder distinguir será
necesario nombrar las características de cada
una de estas palabras, así como sus semejanzas
y diferencias.
Características de la Moral. La Moral es el hecho
real que encontramos en todas las sociedades,
es un conjunto de normas a saber que se
transmiten de generación en generación,
evolucionan a lo largo del tiempo y poseen
fuertes diferencias con respecto a las normas
de otra sociedad y de otra época histórica, estas
normas se utilizan para orientar la conducta de
los integrantes de esa sociedad.
Características de la Ética. Es el hecho
real que se da en la mentalidad de algunas
personas, es un conjunto de normas a saber,
principio y razones que un sujeto ha realizado
y establecido como una línea directriz de su
propia conducta.
Semejanzas y Diferencias entre Ética y Moral.
Los puntos en los que confluyen son los
siguientes: En los dos casos se trata de normas,
percepciones, deber ser.
La Moral es un conjunto de normas que una
sociedad se encarga de transmitir de generación
en generación y la Ética es un conjunto
de normas que un sujeto ha esclarecido y
adoptado en su propia mentalidad.
Ahora los puntos en los que difieren son
los siguientes:
La Moral tiene una base social, es un conjunto
de normas establecidas en el seno de una
sociedad y como tal, ejerce una influencia muy
poderosa en la conducta de cada uno de sus
integrantes. En cambio, la Ética surge como
tal en la interioridad de una persona, como
resultado de su propia reflexión y su propia
elección.
Una segunda diferencia es que la Moral es un
conjunto de normas que actúan en la conducta
desde el exterior o desde el inconsciente. En
cambio, la Ética influye en la conducta de una
persona, pero desde si misma conciencia y
voluntad.
Una tercera diferencia es el carácter axiológico
de la ética. En las normas morales impera
el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio,
impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir, en las
normas morales destaca la presión externa, en
cambio en las normas éticas destaca la presión
del valor captado y apreciado internamente
como tal. El fundamento de la norma Ética es
el valor, no el valor impuesto desde el exterior,
sino el descubierto internamente en la reflexión
de un sujeto.
 Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distinción.
El primer nivel está en la Moral, o sea, en las
normas cuyo origen es externo y tienen una
acción impositiva en la mentalidad del sujeto.
El segundo es la Ética conceptual, que es el
conjunto de normas que tienen un origen
interno en la mentalidad de un sujeto, pueden
coincidir o no con la moral recibida, pero su
característica mayor es su carácter interno,
personal, autónomo y fundamentalmente.
El tercer nivel es el de la Ética axiológica
que es el conjunto de normas originadas en
una persona a raíz de su reflexión sobre los
valores.
Los actos humanos
Existen dos tipos de actos, los Actos humanos
y los Actos del hombre, ambos son ejecutados
por el hombre, pero poseen ciertas diferencias:
Los Actos Humanos. Son ejecutados consciente
y libremente, es decir, en un nivel racional. Son
originados en la parte típicamente humana del
hombre, es decir, en sus facultades específicas,
como son la inteligencia y la voluntad. Estos
son el objeto material de la Ética y son los que
pueden ser juzgados como buenos o malos
desde el punto de vista de la Moral.
Los actos del hombre. carecen de
conciencia o de libertad o de
ambas cosas, un ejemplo claro
es por ejemplo la digestión,
la respiración, etc. los actos
del hombre sólo pertenecen
al hombre porque él los
ha ejecutado, pero no son
propiamente humanos porque
su origen no está en el hombre en
cuanto a hombre, sino en cuanto a
animal. estos actos carecen de moral (son
amorales) por lo tanto no pueden juzgarse
desde el punto de vista moral como buenos
o malos, si pueden juzgarse como buenos o
malos, pero desde otro punto de vista, como
por ejemplo el fisiológico.
Los actos, ya sean humanos o del hombre,
tiene un cierto valor ontológico independiente
del valor moral. El valor ontológico o metafísico
de la conducta humana se refiere al hecho
real, a la existencia, a la objetividad del acto.
En cambio, el valor moral depende de ciertas
condiciones subjetivas y propias de la persona
que ejecuta dicho acto, como la intención, la
libertad, el grado conciencia, etc. El valor moral
se encuentra solo en los actos humanos y el
valor ontológico se encuentra en ambos.
Cuando se dice que un acto humano tiene un
valor moral, se está implicando que este valor
moral puede ser de signo positivo o de signo
negativo. Trabajar, por ejemplo, tiene valor
moral positivo, pero asesinar tiene un valor
moral negativo.
Normalmente hemos designado al valor
moral negativo como “inmoral”, pero esta
palabra, en su etimología, indica más bien
un desligamiento del valor moral y los
únicos actos que están desligados de
los valores morales son los actos
del hombre, pero estos ya han
sido calificados como “amorales”.
Todo acto humano tiene un
elemento psíquico que también
es motivo de una valoración
moral, este es el “Fin” o “intención”
que es el objetivo o finalidad por la
cual se realiza un acto humano, por
medio del fin o intención dos actos humanos
idénticos pueden diferir notablemente por el
autor que realizó cada acto.
La palabra “Fin” tiene varios significados, desde
luego no se tomará en cuenta el que se refiere
a lo último, lo extremo. La palabra fin significa
intención, objetivo, finalidad.
La palabra fin tiene una doble división cuando
significa objetivo o finalidad.
Cuando significa objetivo, suele considerarse el
fin próximo (es el que se subordina a otros), el
fin último (no se subordina a ningún otro), el
fin intermedio (participa de los dos, o sea, se
subordina al fin último y él mismo mantiene
subordinado al fin próximo).
Cuando hablamos del fin como intención o
finalidad, podemos referirnos al fin intrínseco
del acto (es el que posee la acción misma
de acuerdo a su propia naturaleza) o al fin
del sujeto que ejecuta el acto (es el que de
hecho intenta el actor de la acción, en algunas
ocasiones este fin difiere con respecto al fin del
acto).
Otro aspecto que ha estado conectado a la Ética
desde los tiempos de Aristóteles es el tema de
la felicidad.
La felicidad es la actualización de las potencias
humanas, es decir, la realización y el ejercicio
de a facultades y demás capacidades del
hombre. Cuando el hombre pone a funcionar
sus potencialidades, la consecuencia natural
es la felicidad. Además, éste es el fin propio
del hombre. El hombre está hecho para ser
feliz. Desde el punto de vista de la Filosofía y
la Psicología, la felicidad es la consecuencia
normal de un funcionamiento correcto del
ser humano. Se pueden distinguir tres tipo o
niveles de felicidad:
 RESUMEN DEL TEMA
La Diferencia entre Ética y Moral. Este es un problema que a la mayoría de las
personas nos ha ocurrido y nos hemos preguntado ¿qué no es lo mismo? Pues no,
por definición de raíces significan lo mismo (costumbre), pero en la actualidad se han
ido diversificando y lo que hoy conocemos como Ética son el conjunto de normas que
nos vienen del interior y la Moral las normas que nos vienen del exterior, o sea de la
sociedad. La Ética también es una ciencia normativa ya que estudia lo que es normal,
pero no lo normal de hecho, que es lo que suele suceder, sino lo normal de derecho, o
sea lo que debería suceder, por lo tanto, la Ética es una ciencia que estudia lo normal
de derecho. Entonces podemos decir que se está actuando de un modo ético cuando
en esta conducta lo normal de hecho coincide con lo normal de derecho. La Moral es
el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de normas a
saber que se transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo del tiempo
y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra
época histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes
de esa sociedad. La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de
transmitir de generación en generación y la Ética es un conjunto de normas que un
sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.

LA IDEA PRINCIPAL
Ética son el conjunto de normas que nos vienen del interior y la Moral las normas
que nos vienen del exterior
 LECTURAS RECOMENDADAS
• FABELO, José, Los valores y sus desafíos actuales. Editorial José Martí. La Habana.
2009.
• FERRATER, José. Diccionario de Filosofía. Editorial Sudamericana. Buenos Aires,
2011.
• http://www.profesiones.org/var/plain/storage/original/application/b24d9efa08
62ca4b8954db556eb323cd.pdf

ACTIVIDADES Y EJERCICIOS
• Realice un esquema sobre las diferencias entre ética y moral.
• Describa sobre la evolución moral.
• Investiga sobre los orígenes de la ética.
 INTRODUCCIÓN COMPETENCIA
Las normas morales siempre han perturbado “Aplicar un sistema de autorregulación del
a la persona humana, desde pequeños somos profesional contables que por encomienda
orientados por su existencia, siendo afectados de la sociedad tiene reconocidas atribuciones
con el fin de tratar de orientar e incluso propias, con el fin de garantizar que las ejerce
determinar la conducta humana; puesto que con sentido de responsabilidad y enfocándolas
dichas normas existen en la conciencia de cada hacia la defensa del interés general
uno, provocando la existencia de diferentes
puntos de vista, lo que conlleva a considerar las
CAPACIDADES
diferentes respuestas existenciales que ejercen • Describe los fundamentos y principios de
las personas frente a ellas. Se consideran que la la ética, analizando la ética en contabilidad
ética profesional tiene un sentido más amplio para la adecuada aplicación en las
que el de la deontología, puesto que no puede organizaciones.
sólo limitarse a los deberes y obligaciones
que se articulan en un conjunto de normas o ACTITUDES
códigos de cada profesión, para dirigirse a las • Valora los fundamentos y principios de la
virtudes y roles profesionales. En ese sentido, ética.
se define la ética profesional como la parte
de la ética general, de forma particular, los TEMAS
deberes y los derechos de las profesiones,
donde los códigos de ética sirven de guía
para la acción moral, incorporándose a los
1
TEMA
Deontología Profesional
distintos ámbitos de trabajo, con intención de
respetar su profesión, de trabajar con lealtad
y de cumplir con la sociedad. Por ello, puede
considerarse que la enseñanza de la ética tiene
2
TEMA
Principios de la ética
como objetivo proporcionar instrumentos
claves relevantes para tener criterios éticos
y capacidad de elección, proporcionados por
cada ciudadano que participan en los asuntos
3
TEMA
Ética y la sociedad
públicos. En este sentido hay un marcado
interés por la educación para la ciudadanía,
cuyo objetivo es contribuir a formar pobladores
más competentes cívicamente, y que puedan
4
TEMA
La ética profesional
comprometerse con las responsabilidades
colectivas desde su profesión.
5
TEMA
La ética en contabilidad
UNIDAD 2 - TEMA 1
Deontología Profesional
Concepto de Deontología Profesional
Ciencia normativa que indaga lo perfecto en
el servicio a desarrollarse en una determinada
especialidad. La deontología es la ciencia de
los deberes que estudia los valores humanos
espirituales, el bien y las virtudes, se llama
también valores morales.
Métodos para el Estudio de la Deontología
Profesional
Los métodos para el estudio de la deontología,
consisten en establecer cuáles son los principios
que debe obedecer el individuo seriamente
interesado en averiguar por qué él debería
hacer algo. Para establecer esos principios
la inclinación del agente es solo uno de entre
varios elementos que deben ser considerados,
y usualmente no es ni siquiera el elemento más
importante. Los métodos de la deontología
están determinados por los principios: hay
tantos métodos diferentes cuantos principios
diferentes existan.
El método de la potencialidad del
autoconocimiento.
Nosotros al nacer venimos al mundo, lo
primero que se registra en el cerebro reptil
es nuestra memoria emocional; este cerebro
es una especie de piloto automático que la
encontramos en ciertos hábitos con objetivos
personales.
Por el contrario, la corteza cerebral, es la
parte encargada de nuestra memoria racional
consciente, es incipiente y se va construyendo
poco a poco.
Por ello si un niño pasa por momentos
difíciles que genera emociones fuertes, estas
emociones son registradas en la memoria
emocional, pero no en la memoria racional.
En otras palabras, las sensaciones derivadas de
los momentos difíciles de la niñez, la juventud,
el trabajo, están grabadas en una memoria de
la cual no somos conscientes. A esa memoria
se le denomina técnicamente “memoria
subconsciente” y tiene la particularidad de que
es atemporal; es decir, les recordamos como si
fuera ayer. Cargamos de por vida con nosotros
un conjunto de emociones fuertes de las
cuales no somos conscientes. En nuestra niñez
nuestros padres, la sociedad nos maltratan,
nos humillan, nos violentan y no nos valoran ni
dan cariño, la felicidad no germina en nosotros.
Para eso la deontología enseña técnicas que se
pueden usar en los momentos difíciles. A través
de la respiración, reflexión, dominio del ego, uso
de la ética, una buena tabla de valores, etc., se
domina el mundo putrefacto de rabias, odios,
conflictos, negatividad, violencia, angustia y
estrés. Es decir, pasamos de un pensamiento
emocional a un pensamiento racional.
 El método de competencias
Este método, comprende tres niveles:
a. El nivel de contenidos declarativos o “conjunto de conocimientos que se incluye
conceptuales
b. El nivel de contenidos procedimentales
c. El nivel de contenidos actitudinales.
a. E l a p r e n d i z a j e
de contenidos
declarativos,
podemos definir
el saber que
como aquella
competencia referida
al conocimiento de
datos, hechos, conceptos y principios.
Se denomina declarativo, porque es un
saber que se dice, que se declara o que
se conforma por medio del lenguaje.
Dentro del conocimiento declarativo
existe una distinción taxonómica con
claras consecuencias pedagógicas: el
conocimiento factual y el conocimiento
conceptual.
El conocimiento factual es el que se
refiere a datos y hechos que proporciona
información verbal que deben aprenderse
en forma literal.
El conocimiento conceptual es construido
a partir del aprendizaje de conceptos,
principios y explicaciones, los cuales no
tienen que ser aprendidos en forma literal,
sino abstrayendo su significado esencial o
identificando las características definitorias
y las reglas que los componen.
Podemos decir que los mecanismos que
ocurren para los casos del aprendizaje de
hecho y el aprendizaje de conceptos, son
cualitativamente diferentes. En el caso de
aprendizaje factual, este se logra por una
asimilación literal sin comprensión de la
informaron, bajo una lógica reproductiva
o memorística y donde poco importan los
conocimientos previos de los alumnos
relativos a dicha información a aprender,
mientras en el caso del aprendizaje
conceptual, ocurre una asimilación sobre
el significado de la información nueva, se
comprende lo que se está aprendiendo,
para lo cual es importante el uso de los
conocimientos previos que posee el alumno.
Ejemplo: Deontología o ciencia normativa,
de donde, por ciencia se entiende como el
una garantía de su propia validez”.
b. E l a p r e n d i z a j e d e c o n t e n i d o s
procedimentales, el saber hacer, es aquel
conocimiento que se refiere a la ejecución
de procedimientos, estrategias, técnicas,
habilidades, destrezas, métodos, etc., el
saber procedimental es de tipo práctico,
porque está basado en la realización de
varias acciones u operaciones.
El saber procedimental, puede ser definido
como un conjunto de acciones ordenadas
y dirigidas hacia el logro de una meta
determinada. En tal sentido, algunos
ejemplos de procedimientos pueden ser:
elaboración de resúmenes, ensayos o
graficas estadísticas, el uso de algoritmos
u operaciones matemáticas, la elaboración
de mapas conceptuales, el uso correcto de
algún instrumento como un microscopio,
un procesador de textos.
El profesor podrá promover
intencionalmente que la adquisición de los
procedimientos sea en forma compresiva,
pensante, funcional y generalizable a
variados contextos.
En particular, la enseñanza de alguna
competencia procedimental, debe
enfocarse en un doble sentido: 1. Para que
el alumno conozca su forma de acción, uso
y aplicación correcta y 2. Sobre todo que
el utilizarla enriquezca su conocimiento
declarativo.
Ejemplo: Se entiende por conocimiento, como
la “captación que el entendimiento humano
efectúa de los fenómenos que lo circulan”.
c. E l a p r e n d i z a j e d e c o n t e n i d o s
actitudinales, el concepto de actitud, puede
mencionarse aquella que sostiene que son
constructos que median acciones y que se
encuentran compuestas de tres elementos
básicos: un componente cognitivo, un
componente afectivo y un componente
conductual, destacando la importancia del
componente evaluativo en las actitudes,
señalando que estas implican una cierta
disposición o carga afectiva de naturaleza
positiva o negativa hacia objetos, personas,
situaciones o instituciones sociales.
Hay tres aproximadamente que han
demostrado ser eficaces para lograr el cambio
actitudinal:
a. proporcionar un mensaje persuasivo,
b. el modelaje de la actitud y c) la inducción
de disonancia entre los componentes
cognitivo, afectivo y conductual.
Algunas técnicas que han demostrado ser
eficaces para trabajar directamente con
procesos actitudinales son: las técnicas
participativas, las discusiones y técnicas de
estudio activo, las exposiciones y explicaciones
de carácter persuasivo e involucrar a los
alumnos en la toma de decisiones.
Ejemplo: saber emitir juicios de valor. El
estudiante respeta y se respeta desarrollando
la comprensión del otro y la percepción de las
formas de interdependencia, basándose en la
información.
Experiencias novedosas y el contexto
sociocultural, actuando corporativamente para
procurar erradicar o relativizar el individualismo
o la intolerancia al trabajo colectivo.
El método científico
La ciencia se entiende como el “conjunto de
conocimientos que incluye una garantía de su
propia validez”.
En la garantía de su propia validez, entiéndase
como la forma más conocida de validación que
se le reconoce, es: a) en la demostración; b) en
la descripción; y en la corregibilidad; esto es,
la estructura de una afirmación mediante un
sistema, en el cual cada parte es necesaria,
y no puede ser dejada de lado, agregada o
cambiada.
La característica deontológica en la
demostración, demuestra sus afirmaciones
de validez, en un sistema unitario en el cual
cada una de ellas sea necesaria y ninguna
pueda ser dejada de lado, agravada o
cambiada. Lo valedero en todos los casos
de esta característica, es la exigencia de que
las proposiciones que constituyen el cuerpo
lingüístico, sean compatibles en sí, esta es,
no contradictoria; que constituyan tales
proposiciones una unidad sistemática.
Como característica deontológico descriptiva,
al conducir a los hombres frente a los
hechos particulares y a sus órdenes, entre
la anticipación reciproca como sentidos, las
relaciones se convierten en objetos de la
investigación y las cualidades se relegan a
un segundo plano, desempeñando un papel
únicamente en la medida en que ayudan al
establecimiento de relaciones”, afirma Dewey
en 1950, que “ las relaciones no son más que
otro nombre con el que se designa leyes, ya
que la ley no es más que la exposición de una
relación.
E n l a c a r a c t er í s t i c a d eo n t o l ó g i ca de
la corregibilidad, esta noción de auto
corregibilidad, constituye garantía de su
propia validez, cuando permite unos análisis
menos producidos de los instrumentos
de comprobación y de control de
que disponen las ciencias en
particular.
Poper dice al respecto, “que el
hombre no puede conocer,
pero si solo conjeturar.
Afirma, demostrar como
falsas sus aserciones, son
otro modo de expresar
el concepto de auto
corregibilidad, ya que probar
como falsa una aserción
significa, sustituirla por otra
aserción, aun no probada como falsa
y que, por lo tanto, corrige la primera.”
Método básico para el estudio de la
deontología profesional
Nos conduce a una respuesta al “como” llevar
a cabo el proceso enseñanza/aprendizaje
de utilidad y con sentido para el desarrollo
profesional en un mundo aceleradamente
cambiante, competitivo y cada vez más
globalizado.
Este método consta de tres principios:
Observación, por medio de la cual captamos lo
que dice el párrafo que estamos estudiando.
Interpretación, por medio de la cual aclara el
significado del párrafo, especialmente aquellos
puntos que no son claros.
Aplicación, por medio de la cual se encuentran
maneras de poner en práctica, en nuestra vida
profesional, lo que estamos aprendiendo hoy
en día.
¡Observación!
“Cualquier ser humano, para serlo plenamente,
debería ser libre y aspirara la igualdad entre los
hombres, ser solidario y respetar activamente
su propia persona y las demás personas,
trabajar por la paz y por el desarrollo de los
pueblos, conservar el medio ambiente y
entregarlo a las generaciones futuras no peor
de lo que hemos recibido, hacerse responsable
de aquellos que le han sido encomendados y
estar dispuestos a resolver mediante el diálogo
los problemas que puedan surgir con aquellos
que comparten con él el mundo y la vida”
El principio del doble efecto
El principio del doble efecto, resume las
condiciones bajo las cuales podemos realizar
un acto del que prevemos que podrá resultar
alguna consecuencia mala, y que es
necesario practicar un análisis
serio, para saber si:
1. El acto ha de ser bueno o
indiferente en sí mismo
2. El bien no ha de obtenerse
por medio del mal.
3. El mal no ha de perseguirse
por sí mismo; y,
4. Ha de darse una proporción
suficiente. Han de darse
necesariamente las cuatro
condiciones. La vulneración de
alguna de ellas hace que el acto
malo sea directamente querido, y no
solamente permitido como un producto
accesorio incidental.
Podemos ser responsables de la mala acción
de otro ya sea incitándole a ella o ayudándole
a realizarla.
La ocasión del mal es una palabra o un acto
que conduce a otro a obrar mal. Perseguir el
acto malo de alguien a otro, ya sea como medio
o como fin, es siempre malo.
Permitirlo solamente como consecuencia
indirecta se deja justificar, si se satisface el
principio del doble efecto.
La cooperación en el mal consiste en ayudar en
otro a hacer el mal, uniéndosele en el acto o
proporcionándote los medios para él. Es formal
si nos proponemos el mal; material, si sin
proponernos el mal, ayudamos efectivamente
en su ejecución mediante un acto nuestro
que en su naturaleza no es malo. La primera
es siempre mala, en tanto que la segunda
es permisible, si se satisface el principio del
doble efecto. Debe considerar no solamente la
proporcionalidad de mal para nosotros mismos
y los demás, sino también cuan cercana queda
nuestra cooperación del mal.
Se necesita razones graves para justificar la
cooperación próxima, en tanto que bastan
razones menos graves para la cooperación
material remota.
 RESUMEN DEL TEMA
Ciencia normativa que indaga lo perfecto en el servicio profesional, a desarrollarse en
una determinada especialidad. La deontología es la ciencia de los deberes que estudia
los valores humanos espirituales, el bien y las virtudes, se llama también valores
morales. Los métodos para el estudio de la deontología, consisten en establecer cuáles
son los principios que debe obedecer el individuo seriamente interesado en averiguar
por qué él debería hacer algo. Para establecer esos principios la inclinación del agente
es solo uno de entre varios elementos que deben ser considerados, y usualmente
no es ni siquiera el elemento más importante. Los métodos de la deontología están
determinados por los principios: hay tantos métodos diferentes cuantos principios
diferentes existan.

LA IDEA PRINCIPAL
La deontología es la ciencia de los deberes que estudia los valores humanos
espirituales, el bien y las virtudes, se llama también valores morales.
UNIDAD 2 - TEMA 2
Principios de la ética
Ética y profesión: una relación estructural
La distorsión histórica de corte cientificista
y racionalista que separó de manera tajante
el juicio de hecho y el juicio de valor y que,
sustentándose en una visión equívoca de
objetividad ubicó a la ciencia en el ángulo
de lo objetivo y racional, y a la ética en el
ángulo subjetivo y emocional; derivó
progresivamente en un alejamiento
del campo de las profesiones
respecto del de la ética, dejando
el tema de la ética profesional
en el pasado, como una
especie de raíz pre científica
de las profesiones en la que se
prescribían ciertas normas de
buen comportamiento ligadas a
especulaciones filosóficas, o incluso
a creencias religiosas que había que
superar.
Sin embargo, el tiempo ha ido regresando el
tema de la ética al campo de la ciencia y de las
profesiones, por un lado porque la desilusión
de la modernidad y la fe ciega en la razón que
dio origen a la llamada posmodernidad, o
modernidad líquida, trajo consigo un retorno
al campo de la subjetividad y una revaloración
de la dimensión afectiva en la que se sigue
ubicando a la ética, y por otra parte, porque la
profunda crisis sistémica en que se encuentra
el planeta en lo ecológico, lo económico, lo
político, lo social y lo cultural ha obligado a la
sociedad a volver a pensar en la relación entre
el saber y el vivir, entre las prácticas humanas
y lo auténticamente humano; en términos
filosóficos, entre la verdad y el bien.
Es así que un análisis más contemporáneo
del tema nos lleva a comprender la relación
estructural y dialógica entre ética y profesión;
si entendemos bien lo que es una profesión, y
si visualizamos la ética desde una perspectiva
amplia y profunda, esta relación resulta
evidente e irrenunciable, de tal forma que
puede afirmarse que toda profesión se ejerce
desde una visión ética, y que toda visión
ética conlleva una definición de lo que es una
profesión y un buen profesional.
Se plantea que en cierto modo “todo trabajo
remunerado es una profesión” pero
en el sentido pleno “no todo trabajo
remunerado es una profesión”.
Según este autor, pionero y
referente en el terreno de la ética
profesional, para que un trabajo
o conjunto de actividades
pueda llamarse plenamente
profesión tienen que cumplirse
cinco condiciones básicas: que las
personas tengan una dedicación
estable a ese conjunto de actividades
con una función social específica; que esas
actividades constituyan el medio de vida de las
personas que las ejercen; que exista un cuerpo
específico de conocimientos de esa actividad,
del que carecen los que no son profesionales
de la materia; que estos conocimientos se
transmitan de manera institucionalizada a los
nuevos profesionales y que haya una forma
de acreditación socialmente legitimada para
ejercer esta actividad; y finalmente, que exista
un control de los profesionales sobre el ejercicio
de la actividad, para lo cual se constituyen los
colegios, los cuales establecen las normas y
procedimientos que van a regir este ejercicio.
En la primera condición antes descrita, se
tiene un elemento que establece la vinculación
entre ética y profesión. Porque la profesión,
para poder ser llamada de ese modo, tiene
que tener una función social específica y esa
función social específica se origina y tiene que
ver con proporcionar algún bien a la sociedad,
el cual no se podría obtener de no existir la
profesión.
Se trata aquí de lo que autores los llaman
“bienes internos” de la profesión: los bienes
para los cuales fue creada socialmente.
En la definición de profesión se puede apreciar
con mayor énfasis esta relación entre profesión
y búsqueda del bien humano, que implica
necesariamente a la ética. Una actividad social
cooperativa, cuya meta interna consiste en
proporcionar a la sociedad un bien específico
e indispensable para su supervivencia como
sociedad humana, para lo cual se precisa el
concurso de la comunidad de profesionales
que como tales se identifican ante la sociedad.
Por otra parte, la Ética es la disciplina o área de
la Filosofía que se ocupa del estudio del bien
o de la “buena vida humana”; como se afirma
“la Ética... tiene por objeto el deber referido a
las acciones buenas que se expresan en los
juicios denominados morales...”. Este deber,
no es incompatible con la felicidad, sino por el
contrario, está orientado hacia ella. El deber,
dice Zubiri, es “la posibilidad más conducente a
la felicidad”, entendiendo la felicidad no como
una sensación superficial de confort sino como
“el sentirse realmente bien”.
Como filosofía de la práctica, la Ética
está intrínsecamente relacionada con las
profesiones, que finalmente son prácticas
humanas que nacen y se organizan, como ya se
planteó, para proporcionar un bien específico
a la sociedad; para contribuir, a través del
cumplimiento de un deber ser moral —del bien
interno que les dio origen— al logro progresivo
y limitado de la felicidad humana individual y
colectiva, es decir, al estado de cosas en que
las personas y la sociedad toda se sientan
“realmente bien” porque están satisfaciendo su
deseo profundo de “vivir para vivir”, que es su
vocación fundamental.
Esta es la relación estructural entre ética y
profesión que nos permite ver con claridad
que toda profesión tiene un fundamento ético,
y que toda acción profesional tiene que cumplir
un deber ético.
Los principios de la ética profesional
En el campo de la ética profesional
prácticamente existe consenso acerca de los
principios que deben fundamentar las acciones
de todo profesionista que se precie de estar
actuando moralmente. Más allá de la existencia
y apego a ciertos códigos deontológicos que
plantean muchos gremios profesionales, en
un nivel de mayor generalidad y profundidad
teórica se encuentran estos tres principios
de acción ética (o cuatro, dependiendo del
desdoblamiento o no del primer principio) que
deben normar el comportamiento en el campo
de la acción socio-profesional.
Otros principios fundamentales son: el
principio de beneficencia (al que en ocasiones
se añade su contraparte, como principio de
no maleficencia), el principio de justicia y el
principio de autonomía.
El principio de beneficencia
“Un profesional ético es aquel que hace el bien
en su profesión haciendo bien su profesión”,
Esta es una excelente definición del principio
de beneficencia que implica dos elementos
complementarios e inseparables: el hacer
bien la profesión, es decir que un profesional
ético es aquel que desarrolla su actividad de
manera competente y eficaz, cumpliendo
adecuadamente con su tarea; y por otra parte,
el hacer el bien en la profesión, es decir, ejercer
la profesión pensando siempre en el beneficio
de los usuarios de la actividad profesional y
en el beneficio de la sociedad, de manera que
se cumpla con el bien interno de la profesión,
que se aporte el bien específico para el que fue
creada.
Como ya se dijo, si bien estos dos elementos
pueden y deben distinguirse para fines de
análisis, deberían ser inseparables en la
práctica, porque un profesionista que busque
hacer el bien con su profesión, beneficiar a la
gente y a la sociedad a través de su ejercicio
profesional, tendrá que hacerlo mediante una
práctica actualizada, competente, bien hecha.
Una práctica profesional deficiente o de mala
calidad es una práctica que por definición no
beneficia a sus destinatarios ni a la sociedad,
y puede incluso dañar. El ejercicio ético de
la profesión, por lo tanto, no puede
consistir solamente en buenas
intenciones o buen corazón,
sino en acciones eficaces.
En el otro ángulo de esta
relación, podría afirmarse
que es posible realizar bien
la profesión, de manera
eficiente y atinada, buscando
hacer el mal o dañar a ciertas
personas o a la sociedad en
general. Es común encontrar
afirmaciones acerca del gran
daño que hacen los profesionales
muy bien preparados y técnicamente
muy hábiles, pero sin formación ética y con
malas intenciones. Sin embargo, si se analiza
este ejercicio profesional y se contrasta con la
definición de profesión es posible afirmar que
un ejercicio eficiente de la profesión que no
beneficia, o que incluso daña a personas o a la
sociedad, no es un buen ejercicio profesional
puesto que no está cumpliendo con la función
original de las profesiones, que es la aportación
de un bien a la sociedad, del que se carecería si
esta profesión no existiera.
Algunos autores añaden al principio de
beneficencia el de “no maleficencia”, que
plantea que todo ejercicio profesional debe
buscar a toda costa no dañar o afectar a
personas, grupos sociales o a la comunidad
toda. Este principio es complementario y por
ello a veces se considera reiterativo, puesto
que, si en el ejercicio profesional se busca
el beneficio del usuario y de la colectividad,
está implícito el hecho de que se busque no
dañar. No está de más, sin embargo, señalar
que todo buen profesional, al hacer el bien
en su profesión, haciendo bien su profesión,
tendrá que considerar siempre el efecto que
sus decisiones van a tener en los posibles
afectados, tratando de evitar o minimizar al
máximo estos daños.
El principio de autonomía
El principio de beneficencia puede interpretarse
de manera que genere una visión de profunda
asimetría entre el profesional y el usuario de
sus servicios. Si el profesional debe hacer el
bien al usuario y a la sociedad con su práctica,
puede considerarse entonces que es él el que
sabe y puede, y el usuario y la sociedad los que
no saben ni pueden; que el profesionista es el
sujeto activo del bien y el usuario y la sociedad
son meros receptores pasivos de este beneficio
que recibirán del ejercicio profesional.
La relación de asimetría, considerada
de este modo, puede traducirse en
relaciones de dependencia entre
el profesionista y el usuario de
sus servicios y generar una
dinámica de asistencialismo
o incluso de juegos indebidos
de poder en la prestación de
los servicios profesionales.
El principio de autonomía
busca evitar esta relación de
dependencia y paternalismo
al señalar que el usuario no es
un simple receptor pasivo, sino
un sujeto que debe participar activa
y responsablemente en las decisiones que
implican la prestación del servicio profesional.
De este modo, un profesionista ético debe
considerar siempre a los usuarios de
sus servicios como sujetos de derechos,
poseedores de una dignidad inalienable y
por ello capaces de participar en la toma de
decisiones de aquello que les va a afectar, para
bien o para mal, en cualquier tipo de práctica
profesional.
El fin último de cualquier práctica profesional
debe ser la contribución a la autonomía y
capacidad de autogestión del usuario, así como
la autonomía cada vez más plena de la sociedad
entera como sujeto colectivo.
 El principio de justicia
La ética profesional no se
agota en las relaciones
bilaterales entre los
profesionales y los
destinatarios de sus
servicios profesionales.”
sino que se enmarca en
un sistema social que será,
en última instancia, el que
reciba los beneficios o
sufra los daños de una
práctica profesional bien o mal realizada.
Por ello el principio de justicia establece que, en
toda prestación de un servicio profesional, cada
uno de los sujetos involucrados debe cumplir
con su deber, es decir, con la tarea que se le ha
encomendado, con lo que se espera que haga,
sin extralimitarse, pero sin pecar tampoco de
insuficiencia en su responsabilidad.
Más allá de este cumplimiento cabal de
las tareas de cada sujeto interviniente en
una práctica profesional, el ejercicio de las
profesiones se enmarca en lo que se llama la
construcción del “bien de orden”, es decir, la
contribución para la recurrencia sistemática
de operaciones y acciones que hagan que los
bienes particulares fluyan de manera continua
hacia todos los individuos y grupos que
conforman una sociedad determinada.
De esta manera, el principio de justicia se
cumple solamente cuando los profesionistas se
preguntan por la contribución de sus prácticas
al bienestar general de la sociedad a partir
de una adecuada organización institucional y
normativa.
Porque como afirma el mismo autor, “las
profesiones no son tan autónomas como
pretenden ser. Las profesiones no se entienden
sino desde la función social que desempeñan,
y eso las vincula al contexto del que surgen y al
que pretenden servir.
Los principios básicos de la ética
profesional
Beneficencia, autonomía y justicia, siguen
siendo vigentes y más necesarios que nunca
en una sociedad en la que las prácticas
profesionales se están orientando desde
la búsqueda de eficiencia y competitividad,
desde la visión del cliente o usuario como un
consumidor o un número y desde la finalidad
de lucro individual como criterio rector de
decisión.
Sin embargo, como se ha planteado
sintéticamente en el apartado anterior,
estos principios se nos muestran como muy
complicados de tomar en cuenta en un contexto
complejo como el del mundo globalizado,
contradictorio e incierto como el actual. El
problema fundamental es precisamente que
la ética de principios es una ética que parte de
normas o criterios morales estables pensados
para guiar la acción también estable en un
escenario social.
Pero la sociedad del siglo XXI es una sociedad
caracterizada por la movilidad, el cambio
constante, la velocidad en el ritmo de vida
y la dificultad o descrédito de los principios
estables (verdades, valores, comportamientos);
en ella las prácticas profesionales también
son cambiantes y dinámicas, las identidades
profesionales se debilitan y las fronteras
disciplinares se derrumban.
De esta manera, la ética de la complejidad
aporta elementos relevantes para repensar
y dinamizar los principios básicos de la ética
profesional y, “adaptar la ética (profesional) al
siglo” para poder hacer realidad “la adaptación
del siglo a la ética”.
He aquí algunos elementos generales desde ejercicio profesional en cada caso concreto.
donde se podría dar este replanteamiento. Se trata ahora de respetar la autonomía
a. Principio de beneficencia y religación: hacer del individuo-sociedad-especie al que va a
el bien en la profesión haciendo bien la servir el profesional.
profesión sigue siendo un fundamento c. Principio de justicia y religación: el principio
ético básico en el mundo de la crisis global. de justicia ya incorpora de alguna manera
Sin embargo, cabe la pregunta acerca del los deberes de religación ego y socio
significado de hacer el bien en la profesión céntrico puesto que plantea que la relación
y de hacer bien la profesión. Desde la del profesional con el cliente debe ser
perspectiva de la complejidad, hacer el bien de corresponsabilidad y cumplimiento
con la profesión y hacer bien la profesión mutuo del deber que corresponde a cada
implicaría la búsqueda de un adecuado uno, pero también en el marco de una
equilibrio entre los cuatro deberes de visión de justicia hacia la sociedad en la
religación fundamentales, de tal manera que se ejerce la profesión. Sin embargo,
que un profesional ético sería aquél que la visión de complejidad aporta otras dos
busca el beneficio de su cliente o usuario, dimensiones a esta relación de justicia: la
el beneficio de la sociedad y el beneficio de dimensión de la justicia para con el pasado
la especie humana a través de su práctica. la herencia, la cultura de la comunidad y la
Un profesional ético hoy tiene que tomar en dimensión antropocéntrica el antro poético
cuenta de manera equilibrada y simultánea que implicaría considerar la justicia para
elementos de eficiencia para el cliente con la humanidad toda en cada actuación
con aspectos de responsabilidad social y profesional que se emprenda. De esta
criterios de respeto al medio ambiente y a manera, el principio de justicia entendido
la diversidad global interculturalidad para desde la ética de religación se complejiza
poder responder a los requerimientos porque implica que el profesionista
múltiples de la religación que implicarían un comprenda y tome en cuenta la visión
verdadero bien. de justicia individual, social, cultural y
b. Principio de autonomía y religación: planetaria en su acción cotidiana. ¿Cómo
superar la relación de dependencia o impactará la acción profesional en el cliente,
paternalismo a partir del establecimiento en la sociedad actual, en la cultura heredada
de una relación horizontal y participativa y en la especie humana?
que respete al cliente o usuario como
un sujeto activo y con derechos en las
decisiones profesionales trasciende hoy la
interacción cliente-profesionista porque,
dada la evidente relación de cada individuo
con la sociedad toda y el impacto que tiene
una acción particular en el ecosistema del
mundo entero el famoso “efecto mariposa”
y tomando en cuenta la visión del ser
humano como individuo-sociedad-especie
que aporta el paradigma de complejidad; la
relación entre el profesionista y el usuario
o cliente debe enfocarse desde esta mirada
compleja en la que se tiene que dar voz al
sujeto individual para el que se trabaja, a
la sociedad presente en el individuo para
el que se trabaja y a la humanidad toda
que también está impresa en ese sujeto.
La toma de decisiones profesionales
debe abarcar el respeto personal, social y
colectivo, la escucha atenta al cliente, a la
sociedad y a la especie humana que serán
afectados, para bien o para mal, por el
 El principio de la religación y la ética
Todo acto moral es un acto de religación:
“. religación con otro, religación con una
comunidad, religación con una sociedad y, en
el límite, religación con la especie humana...”
Todo lo que contribuye a esta religación es lo
que sería éticamente deseable, lo bueno, lo
que constituye una “buena vida humana”; y
todo lo que destruye esta religación, todo lo
que separa “diabolus” es precisamente “el que
separa” es lo indeseable, lo malo, lo que desvía
el curso de la existencia de lo que
sería una buena vida humana.
La religación surge del
principio de inclusión que
funciona en todo sujeto.
Por ella, el individuo
es capaz de abrirse
al otro, de vivir la
amistad y el amor
y de desarrollar
el altruismo, de
inscribirse en un
grupo y de construir
comunidad. Para
que este proceso
pueda desarrollarse
es necesario que
exista un equilibrio en
tensión entre la autonomía
individual y la solidaridad,
entre el sano funcionamiento del
principio de exclusión y el de inclusión.
Se analiza el proceso de desenvolvimiento de
la autonomía individual en la modernidad de
Occidente y cómo este proceso, al descuidar
el otro polo, el de la solidaridad, generó una
especie de “privatización de la ética” que hizo
decrecer la solidaridad y la responsabilidad
social de los individuos y creó sociedades hiper
individualistas, con una distancia creciente
entre la ética individual y la “ética de la ciudad”,
con el consecuente deterioro de la religación
entre los seres humanos.
Dado que la Ética está basada
fundamentalmente en el proceso de religación
humana, la crisis actual de fundamentos puede
sintetizarse como una crisis de religación.
Como crisis de religación también puede
entenderse entonces el problema de prácticas
profesionales no éticas que sobreabundan en
esta sociedad hiper individualista.
La crisis ha hecho que las fuerzas de dispersión
y aniquilación se desencadenen, pero,
finalmente, en estos tiempos críticos también
se produce el resurgimiento de nuevas fuerzas
de religación.
Es necesario reconocer estas nuevas fuerzas
de religación para emprender la búsqueda
de una regeneración de la ética desde sus
fuentes de solidaridad-colaboración, que es
una búsqueda para restaurar la religación
entre individuo-sociedad-especie en
el mundo humano.
Esta búsqueda requiere
del esfuerzo de todos los
individuos, pues, aunque
la Ética es el resultado
de las condiciones
sociales y culturales
que se generan
colectivamente, su
fuente fundamental
sigue siendo el
individuo-sujeto,
que es el que puede
elegir sus valores y
construir su propia
autonomía. La ética es,
para todos los individuos
que asumen este reto con
responsabilidad, una expresión
del imperativo ético básico que es
un imperativo de religación: de religación
con los demás, con la comunidad, con la
sociedad, con los ancestros (vía la herencia
genética y cultural) y, en última instancia, con
el cosmos. Porque “. . cuanto más autónomos
somos, más debemos asumir la incertidumbre
y la inquietud y más tenemos necesidad de
religación”.
De esta manera, la ética de la complejidad,
o ética planetaria, aporta un elemento
fundamental para entender y vivir la ética
profesional en tiempos de crisis, incertidumbre
y contradicción: la visión de la ética como
expresión del imperativo de religación
presente en todo ser humano. Este imperativo
tiene diversas facetas puesto que se trata de
una exigencia que se vive hacia los demás,
hacia los ancestros, hacia la sociedad, y en
última instancia, respecto del cosmos del que
formamos parte.
La ética no puede escapar de la contradicción,
“no hay imperativo categórico único en todas
las circunstancias”. La ética se sitúa en el
terreno de lo concreto y no prescribe un tipo de
comportamiento o una regla general abstracta
a la que se deban adecuar todos los
comportamientos humanos, sino
que considera el contexto en
que se presenta cada situación
contradictoria, como un
elemento concreto único en
el cual hay que decidir de la
manera más ética.
Esta contradicción parece
ser estructural lo mismo
que el carácter moral del ser
humano dado que sus fuentes
se presentan la mayor parte del
tiempo como manifestaciones
del antagonismo entre los intereses
del individuo y los de la sociedad, entre
el bien individual y el bien colectivo, entre la
noción de bien que se hereda en la tradición
cultural y la idea de bien que desarrollan las
nuevas generaciones, etc. La imposibilidad
de construir el bien colectivo mediante la
simple suma de los bienes de cada individuo
y la felicidad de toda la sociedad como mera
adición del conjunto de las felicidades de cada
sujeto, es otra fuente de contradicción que
frecuentemente genera grandes problemas
éticos.
El terreno de la práctica profesional no está
exento de esta contradicción estructural y de
las manifestaciones de las tensiones entre los
intereses del individuo y los de la sociedad,
entre el bien individual y el bien colectivo,
entre lo que es bueno para el presente
y lo que se considera bueno desde
la herencia cultural y el respeto a
lo heredado por los ancestros.
El profesionista se enfrenta
continuamente a estas
tensiones y debe decidir
en este marco en el que los
principios clásicos de la ética
profesional no siempre son
claros.
Se requiere entonces conciliar
la vivencia del deber egocéntrico
por el cual cada individuo
humano debe situarse como
“centro de referencia y de preferencia”,
con la vivencia del deber “genocéntrico” por el
cual “los nuestros progenitores, prole, familia,
clan constituyen el centro de referencia y
de preferencia”, con la vivencia adicional del
“deber socio céntrico” que requiere que la
colectividad se imponga como el “centro de
referencia y preferencia” y finalmente, con la
vivencia del “deber antropocéntrico” que nos
hace experimentar la exigencia interior que
sitúa a la especie humana como “el centro
de referencia y de preferencia” por encima
del individuo, de su familia, de su clan, de su
sociedad.
Como afirma Morin: “Esos deberes son
complementarios, pero cuando surgen al
mismo tiempo, se tornan antagónicos”.
Los profesionistas, y más que nunca los
profesionistas de este cambio de época, tienen
que vivir su práctica, si la asumen éticamente,
en el esfuerzo continuo por conciliar el deber
egocéntrico lo que es bueno para sí mismos,
el deber genocéntrico lo que conviene desde
el respeto a la herencia de las generaciones
precedentes, el deber socio céntrico la
búsqueda del bien específico que hay que
aportar a la sociedad y el deber antropocéntrico
la preocupación por aportar lo que es bueno
para la especie humana, lo cual hace que la
vivencia de los principios de la ética profesional
se vuelva complicada.
Porque cuando un profesionista intenta aplicar
el principio de beneficencia y se pregunta:
¿cómo debo actuar en esta situación para
aportar un bien?
Esta pregunta tiene múltiples respuestas
posibles porque se puede ver desde el beneficio
personal del profesionista o de su cliente o
usuario, desde el beneficio de la sociedad
actual, desde el beneficio para la historia y el
patrimonio cultural recibido o desde el beneficio
para la especie humana en el sentido global de
la “Tierra-patria”. Estos deberes, como afirma
Morin, son complementarios, pero cuando
surgen al mismo tiempo y esto sucede muchas
veces en la práctica de cualquier profesión se
tornan antagónicos. ¿Cuál de los deberes debe
privilegiar entonces un profesionista cuando
se enfrenta a este antagonismo? No hay
respuestas únicas ni imperativos morales fijos
para responder.
Estas son algunas líneas que aporta la ética
planetaria que se deriva del paradigma de la
complejidad desarrollado en la obra de Edgar
Morin para repensar los principios de la ética
profesional y resignificarlos en un contexto
dinámico, cambiante, contradictorio e incierto.
 RESUMEN DEL TEMA
Es un análisis más contemporáneo nos lleva a comprender la relación estructural
y dialógica entre ética y profesión; si entendemos lo que es una profesión, y si
visualizamos la ética desde una perspectiva amplia y profunda, esta relación resulta
evidente e irrenunciable, de tal forma que puede afirmarse que toda profesión se
ejerce desde una visión ética, y que toda visión ética conlleva una definición de lo que
es una profesión y un buen profesional.
En la definición de profesión se puede apreciar con mayor énfasis esta relación
entre profesión y búsqueda del bien humano, que implica necesariamente a la ética.
Una actividad social cooperativa, cuya meta interna consiste en proporcionar a la
sociedad un bien específico e indispensable para su supervivencia como sociedad
humana, para lo cual se precisa el concurso de la comunidad de profesionales que
como tales se identifican ante la sociedad. “Un profesional ético es aquel que hace
el bien en su profesión haciendo bien su profesión”, Esta es una excelente definición
del principio de beneficencia. el principio de justicia establece que, en toda prestación
de un servicio profesional, cada uno de los sujetos involucrados debe cumplir con su
deber, es decir, con la tarea que se le ha encomendado, con lo que se espera que
haga, sin extralimitarse, pero sin pecar tampoco de insuficiencia en su responsabilidad.
La religación surge del principio de inclusión que funciona en todo sujeto. Por ella, el
individuo es capaz de abrirse al otro, de vivir la amistad y el amor y de desarrollar el
altruismo, de inscribirse en un grupo y de construir comunidad.

LA IDEA PRINCIPAL
Los principios éticos son criterios de decisión fundamentales que los profesionales
que han de considerar en sus deliberaciones sobre lo que sí o no se debe hacer.
UNIDAD 2 - TEMA 3
Ética y la sociedad
Los actos humanos
Los actos humanos proceden de la voluntad
del hombre quien los realiza con conocimiento
y libertad.
Definición Del Acto Humano
Los actos humanos son aquellos que proceden
de la voluntad deliberada del hombre; es
decir, los que realiza con conocimiento y
libre voluntad. En ellos interviene primero
el entendimiento, porque no se puede
querer o desear lo que no se conoce: con el
entendimiento el hombre advierte el objeto y
delibera si puede y debe tender a él, o no. Una
vez conocido el objeto, la voluntad se inclina
hacia él porque lo desea, o se aparta de él,
rechazándolo.
Sólo en este caso cuando intervienen
entendimiento y voluntad el hombre es
dueño de sus actos, y, por tanto, plenamente
responsable de ellos. Y sólo en los actos
humanos puede darse valoración moral.
No todos los actos que realiza el hombre son
propiamente humanos, ya que como hemos
señalado antes, pueden ser también:
1. Meramente naturales: los que proceden de
las potencias vegetativas y sensitivas, sobre
las que el hombre no tiene control voluntario
alguno, y son comunes con los animales:
por ejemplo, la nutrición, circulación de la
sangre, respiración, la percepción visual o
auditiva, el sentir dolor o placer, etc.
2. Actos del hombre: los que proceden del
hombre, pero faltando ya la advertencia
(locos, niños pequeños, distracción total),
ya la voluntariedad (por coacción física, por
ejemplo), ya ambas (por ejemplo, en el que
duerme).
Existen dos tipos de actos, los Actos humanos
y los Actos del hombre, ambos son ejecutados
por el hombre, pero poseen ciertas diferencias:
1. Los Actos Humanos. Son ejecutados
consciente y libremente, es decir, en un
nivel racional. Son originados en la parte
típicamente humana del hombre, es decir,
en sus facultades específicas, como son la
inteligencia y la voluntad. Estos son el objeto
material de la Ética y son los que pueden ser
juzgados como buenos o malos desde el
punto de vista de la Moral.
2. Los Actos del Hombre. Carecen de
conciencia o de libertad o de ambas cosas,
un ejemplo claro es por ejemplo la digestión,
la respiración, etc. Los actos del hombre
sólo pertenecen al hombre porque él los
ha ejecutado, pero no son propiamente
humanos porque su origen no está en el
hombre en cuanto a hombre, sino en cuanto
a animal. Estos actos carecen de moral (son
amorales) por lo tanto no pueden juzgarse
desde el punto de vista moral como buenos
o malos, si pueden juzgarse como buenos
o malos, pero desde otro punto de vista,
como por ejemplo el fisiológico.
Los actos, ya sean humanos o del hombre,
tiene un cierto valor ontológico independiente
del valor moral. El valor ontológico o metafísico
de la conducta humana se refiere al hecho
real, a la existencia, a la objetividad del acto.
En cambio, el valor moral depende de ciertas
condiciones subjetivas y propias de la persona
que ejecuta dicho acto, como la intención, la
libertad, el grado conciencia, etc. El valor moral
se encuentra solo en los actos humanos y el
valor ontológico se encuentra en ambos.
Cuando se dice que un acto humano tiene
un valor moral, se está implicando que este
valor moral puede ser de signo positivo o de
signo negativo. Trabajar, por ejemplo, tiene
valor moral positivo, pero asesinar tiene un
valor moral negativo. Normalmente hemos
designado al valor moral negativo como
“inmoral”, pero esta palabra, en su etimología,
indica más bien un desligamiento del valor
moral y los únicos actos que están desligados
de los valores morales son los actos del
hombre, pero estos ya han sido calificados
como “amorales”.
Todo acto humano tiene un elemento psíquico
que también es motivo de una valoración
moral, este es el “Fin” o “intención” que es el
objetivo o finalidad por la cual se realiza un
acto humano, por medio del fin o intención
dos actos humanos idénticos pueden diferir
notablemente por el autor que realizó cada
acto.
La palabra “Fin” tiene varios significados, desde
luego no se tomará en cuenta el que se refiere
a lo último, lo extremo. La palabra fin significa
intención, objetivo, finalidad.
La palabra fin tiene una doble división cuando
significa objetivo o finalidad.
a. C u a n d o s i g n i f i c a o b j e t i v o , s u e l e
considerarse el fin próximo (es el que se
subordina a otros), el fin último (no se
subordina a ningún otro), el fin intermedio
(participa de los dos, o sea, se subordina al
fin último y él mismo mantiene subordinado
al fin próximo).
b. Cuando hablamos del fin como intención
o finalidad, podemos referirnos al fin
intrínseco del acto (es el que posee la acción
misma de acuerdo a su propia naturaleza)
o al fin del sujeto que ejecuta el acto (es el
que de hecho intenta el actor de la acción,
en algunas ocasiones este fin difiere con
respecto al fin del acto).
Otro aspecto que ha estado conectado a la Ética
desde el tiempo de Aristóteles es el tema de la
felicidad. La felicidad es la actualización de las
potencias humanas, es decir, la realización y el
ejercicio de a facultades y demás capacidades
del hombre. Cuando el hombre pone a
funcionar sus potencialidades, la consecuencia
natural es la felicidad. Además, éste es el fin
propio del hombre. El hombre está hecho para
ser feliz. Desde el punto de vista de la Filosofía
y la Psicología, la felicidad es la consecuencia
normal de un funcionamiento correcto del
ser humano. Se pueden distinguir tres tipo o
niveles de felicidad:
a. La Felicidad Sensible. Es la experiencia de
satisfacción y beneplácito a partir de los
sentidos.
b. La Felicidad Espiritual. Es superior a la
sensible y se obtiene por el correcto
funcionamiento de las potencialidades
humanas en un nivel suprasensible, como la
inteligencia, la voluntad, el amar, la libertad,
el arte, las virtudes, etc.
c. La Felicidad Profunda. Proviene del núcleo
de identidad personal. Es una felicidad más
refinada que las dos anteriores y sólo se
percibe cuando el individuo capta su propio
núcleo por medio de un conocimiento
conceptual y matemático.
División del Acto Humano
Por su relación con la moralidad, el acto
humano puede ser:
1. Bueno o lícito, si está conforme con la ley
moral (por ejemplo, el dar limosna).
2. Malo o ilícito, si le es contrario (por ejemplo,
mentir).
3. Indiferente, cuando ni le es contrario ni
conforme.
Aunque ésta es la división más importante,
interesa señalar también que, en razón de las
facultades que lo perfeccionan, el acto puede
ser:
a. Interno: el realizado a través de las facultades
internas del hombre, entendimiento,
memoria, imaginación…, por ejemplo, el
recuerdo de una acción pasada, o el deseo
de algo futuro.
b. Externo: cuando intervienen también los
órganos y sentidos del cuerpo (por ejemplo,
comer o leer).
Elementos del acto humano
LA ADVERTENCIA Y EL CONSENTIMIENTO
Ya hemos dicho que el acto humano exige
la intervención de las potencias racionales,
inteligencia y voluntad, que determinan sus
elementos constitutivos: la advertencia en la
inteligencia y el consentimiento en la voluntad.
• LA ADVERTENCIA
Por la advertencia el hombre percibe la
acción que va a realizar, o que ya está
realizando. Esta advertencia puede ser plena
o semiplena, según se advierta la acción con
toda perfección o sólo imperfectamente
(por ejemplo, estando semidormido).
Obviamente, todo acto humano requiere
necesariamente de esa advertencia, de
tal modo que un hombre que actúa a tal
punto distraído que no advierte de ninguna
manera lo que hace, no realizaría un acto
humano.
No basta, sin embargo, que el acto sea
advertido para que pueda ser imputado
moralmente: en este caso es necesaria,
además, la advertencia de la relación que
tiene el acto con la moralidad (por ejemplo,
el que advierte que está comiendo carne,
pero no se da cuenta que es vigilia, realiza
un acto humano que, sin embargo, no es
imputable moralmente).
La advertencia, pues, ha de ser doble:
advertencia del acto en sí y advertencia de
la moralidad del acto.
• EL CONSENTIMIENTO
Lleva al hombre a querer realizar ese acto
previamente conocido, buscando con ello
un fin. Como señala Santo Tomás (S. Th, I-II,
q. 6, a. 1), acto voluntario o consentido es “el
que procede de un principio intrínseco con
conocimiento del fin”.
Ese acto voluntario –consentido- puede
ser perfecto o imperfecto -según se realice
con pleno o semipleno consentimiento- y
directo o indirecto. Por la importancia que
tiene en la práctica, estudiaremos con más
detenimiento lo que se entiende por acto
voluntario indirecto y directo.
 El Acto Voluntario Indirecto
El acto voluntario indirecto se da
cuando al realizar una acción,
además del efecto que se persigue
de modo directo con ella, se
sigue otro efecto adicional, que
no se pretende sino sólo se
tolera por venir unido al primero
(por ejemplo, el militar que
bombardea una ciudad enemiga,
a sabiendas de que morirán muchos
inocentes: quiere directamente
destruir al enemigo -voluntario
directo-, y tolera la muerte de
inocentes -voluntario indirecto-).
Es un acto, por tanto, del que se
sigue un efecto bueno y otro malo,
y por eso se le llama también
voluntario de doble efecto.
Es importante percatarse de que no
es un acto hecho con doble fin (por
ejemplo, robar al rico para darle al
pobre), sino un acto del que se
siguen dos efectos: doble efecto,
no doble fin.
“Robin Hood” o “Chucho el Roto”
realizan acciones con doble fin:
el fin inmediato es robar al rico,
el fin mediato es darles ese dinero
a los pobres. No es una acción de
doble efecto, sino una acción con un
fin propio y un fin ulterior.
Hay casos en que es lícito realizar
acciones en que, junto a un efecto
bueno se seguirá otro malo. Para
que sea lícito realizar una acción
de la que se siguen dos efectos,
bueno uno (voluntario directo) y
malo el otro (voluntario indirecto),
es necesario que se reúnan
determinadas condiciones:
1. Que la acción sea buena en sí misma, o al
menos indiferente.
Así, nunca es lícito realizar acciones malas
(por ejemplo, mentir, jurar en falso, etc.),
aunque con ellas se alcanzaran óptimos
efectos, ya que el fin nunca justifica los
medios, y por tanto no se puede hacer el
mal para obtener un bien.
Para saber si la acción es buena o indiferente
habrá que atender, como se verá más
adelante, a su objeto, fin y circunstancias.
2. Que el efecto inmediato o
primero que se produce sea el
bueno, y el malo sea sólo su
consecuencia necesaria.
Es un principio que se deriva
del anterior: es necesario que el
buen efecto derive directamente
de la acción, y no del efecto malo
(por ejemplo, no sería lícito que
por salvar la fama de una muchacha
se procurara el aborto, pues el
efecto primero es el aborto; no
sería lícito matar a un inocente para
después llegar hasta donde está el
culpable, porque el efecto primero
es la muerte del inocente).
3. Que uno se proponga el fin
bueno, es decir, el resultado del
efecto bueno, y no el malo, que
solamente se tolera.
Si se intentara el fin malo, aunque
fuera a través del bueno, la acción
sería inmoral, por la perversidad
de la intención. El fin malo sólo
se tolera, por ser imposible
separarlo del bueno, con
disgusto o desagrado.
Ni siquiera es lícito intentar los dos
efectos, sino únicamente el bueno,
permitiendo el malo solamente
por su absoluta inseparabilidad del
primero (por ejemplo, el empleado
que amenazado de muerte da el
dinero a los asaltantes, ha de tener
como fin salvar su vida, y no que
le roben al patrón). Aun teniendo
los dos fines a la vez, el acto sería
inmoral.
4. Que haya un motivo proporcionado para
permitir el efecto malo.
Porque el efecto malo -aunque vaya junto
con el bueno y se le permita sólo de modo
indirecto- es siempre materialmente malo,
y el pecado material -en el que no existe
voluntariedad de pecar- no se puede
permitir sin causa proporcionada.
No sería lícito, por ejemplo, que para
conseguir un pequeño arsenal de
municiones del ejército enemigo haya que
arrasar a todo un pueblo: el motivo no es
proporcionado al efecto malo.
 Obstáculos al acto Humano
Se trata ahora de analizar algunos factores que
afectan a los actos humanos, ya impidiendo el
debido conocimiento de la acción, ya la libre
elección de la voluntad; es decir, las causas que
de alguna manera pueden modificar el acto
humano en cuanto a su voluntariedad o a su
advertencia y, por tanto, en relación con su
moralidad.
Algunas de esas causas afectan al elemento
cognoscitivo del acto humano (la advertencia),
y otras al elemento volitivo (el consentimiento).
Estos obstáculos pueden incluso llegar a hacer
que un “acto humano” pase a ser tan sólo “acto
del hombre”.
A. Obstáculo por parte del conocimiento:
LA IGNORANCIA: Por ignorancia se entiende violencia y los hábitos.
falta de conocimiento de una obligación.
• La nesciencia, o falta de conocimientos no
obligatorios (por ejemplo, de la medicina en
quienes no son médicos).
• La inadvertencia, o falta de atención actual a
una cosa que se conoce habitualmente.
• El olvido, o privación –actual o habitual- de
un conocimiento que se tuvo anteriormente.
• El error, o juicio equivocado sobre la verdad
de una cosa.
División de la ignorancia La ignorancia puede
ser vencible o invencible.
a. Ignorancia vencible: es aquella que se podría
y debería superar, si se pusiera un esfuerzo
razonable (por ejemplo, consultando,
estudiando, pensando, etc.).
b. Ignorancia invencible: es aquella que no
puede ser superada por el sujeto que la
padece, ya sea porque de ninguna manera
la advierte (por ejemplo, el aborigen que no
advierte la ilicitud de la venganza), o bien
porque ha intentado en vano de salir de ella
(preguntando o estudiando).
En ocasiones puede equipararse a la ignorancia
invencible el olvido o la inadvertencia (por
ejemplo, el que come carne en el día de vigilia
sin saberlo, de manera que no la comería si
supiera).
La ignorancia invencible se da sobre todo
en gente ruda e incivil. En una persona con
preparación humana y escolar, la ignorancia en
materia de fe y moral es casi siempre vencible.
B. Obstáculos por parte de la voluntad
Los obstáculos que dificultan la libre elección
de la voluntad son: el miedo, las pasiones, la
a. El miedo Es una vacilación del ánimo ante
un mal presente o futuro que nos amenaza,
y que influye en la voluntad del que actúa.
En general, el miedo -aunque sea grande-
no destruye el acto voluntario, a menos que
su intensidad haga perder el uso de razón.
El miedo no es razón suficiente para
cometer un acto malo, aunque el motivo
sea considerable: salvar la propia vida, o la
fama, etc. Sería ilícito, por ejemplo, renegar
de la fe por miedo al castigo o a la muerte, o
emplear medios anticonceptivos por temor
a consecuencias graves en la salud ante un
nuevo embarazo, etc.
Por el contrario, si a pesar del miedo el
sujeto realiza la acción buena, es mayor el
valor moral de esa acción.
b. Las pasiones Designan las emociones o D. Los hábitos
impulsos de la sensibilidad que inclinan Muy relacionados con el consentimiento están
a obrar o no obrar. Son componentes los hábitos o costumbres contraídas por la
naturales del psiquismo humano, repetición de actos, y que se definen como
constituyen el lugar de paso entre la vida firme y constante tendencia a actuar de una
sensible y la vida del espíritu. determinada forma. Esos hábitos pueden ser
Ejemplos de pasiones son el amor y el odio, buenos y en ese caso los llamamos virtudes, o
el deseo y el temor, la alegría, la tristeza y la
malos, estos últimos constituyen los vicios.
ira. El hábito de pecar
Las pasiones son en sí mismas indiferentes, -un vicio arraigado-
pero se convierten en buenas o malas según disminuye la
el objeto al que tiendan. Por eso, deben responsabilidad si
ser dirigidas por la razón y regidas por la hay esfuerzo por
voluntad, para que no conduzcan al mal. combatirlo, pero no
Cuando surge un movimiento pasional que nos de otra manera, ya
inclina al mal, la voluntad puede actuar de dos que quien no lucha
formas: por desarraigar un hábito malo contraído
• Negativamente, no aceptándolo ni voluntariamente se hace responsable no sólo
rechazándolo. de los actos que comete con advertencia, sino
• Positivamente, aceptándolo o rechazándolo también de los inadvertidos: cuando no se
con un acto formal. combate la causa, al querer la causa se quiere
el efecto.
C. La violencia Es el impulso de un factor Por el contrario, quien lucha contra sus vicios
exterior que nos lleva a actuar en es responsable de los pecados que comete
contra de nuestra voluntad. con advertencia, pero no de los que comete
Ese factor exterior puede ser físico (golpes, etc.) inadvertidamente, porque ya no hay voluntario
o moral (promesas, halagos, ruegos insistentes en causa.
e inoportunos, etc.), que da lugar a la violencia
física o moral. La moralidad del acto humano
La violencia física absoluta -que se da cuando El acto humano no es una estructura simple,
la persona violentada ha opuesto toda la sino integrada por elementos diversos. ¿En
resistencia posible, sin poder vencerla- cuáles de ellos estriba la moralidad de la acción?
destruye la voluntariedad, con tal de que se La pregunta anterior, clave para el estudio de la
resista interiormente para no consentir el mal. ciencia moral, se responde diciendo que, en el
La violencia moral nunca destruye la juicio sobre la bondad o maldad de un acto, es
voluntariedad pues bajo ella el hombre preciso considerar:
permanece en todo momento dueño de su a. El objeto del acto en sí mismo,
libertad. La violencia física relativa disminuye b. Las circunstancias que lo rodean, y
la voluntariedad, en proporción a la resistencia c. La finalidad que el sujeto se propone con
que se opuso. ese acto.
Para dictaminar la moralidad de cualquier
acción, hay que reflexionar antes sobre estos
tres aspectos.

EL OBJETO
El objeto constituye el dato fundamental: es la
acción misma del sujeto, pero tomada bajo su
consideración moral.
Nótese que el objeto no es el acto sin más, sino
que es el acto de acuerdo a su calificativo moral.
Un mismo acto físico puede tener objetos muy
diversos, como se aprecia en los ejemplos
siguientes:
 ACTO – OBJETOS DIVERSOS
• Matar, asesinato
• Defensa propia
• Aborto
• Pena de muerte hablar
• Mentir
• Rezar
• Insultar
• Adular
• Bendecir
• Difamar
• Jurar
• Blasfemar
La moralidad de un acto depende
principalmente del objeto: si el objeto es
malo, el acto es necesariamente malo; si el
objeto es bueno, el acto es bueno si lo son las
circunstancias y la finalidad.
Por ejemplo, nunca es lícito blasfemar, perjurar,
calumniar, etc., por más que las circunstancias
o la finalidad sean muy buenas.
Si el objeto del acto no tiene en sí mismo
moralidad alguna (por ejemplo, pasear), la
recibe de la finalidad que se intente (por
ejemplo, para descansar y conservar la salud),
o de las circunstancias que lo acompañan (por
ejemplo, con una mala compañía).
Las Circunstancias
Las circunstancias son diversos factores o
modificaciones que afectan al acto humano. Se
pueden considerar en concreto las siguientes:
1. Quién realiza la acción (por ejemplo, peca
más gravemente quien teniendo autoridad
da mal ejemplo).
2. Las consecuencias o efectos que se siguen
de la acción (un leve descuido del médico
puede ocasionar la muerte del paciente).
3. Qué cosa: designa la cualidad de un objeto
(por ejemplo, el robo de una cosa sagrada)
o su cantidad (por ejemplo, el monto de lo
robado).
4. Dónde: el lugar donde se realiza la acción
(por ejemplo, un pecado cometido en
público es más grave, por el escándalo que
supone).
5. Con qué medios se realizó la acción (por
ejemplo, si hubo fraude o engaño, o si se
utilizó la violencia).
6. El modo como se realizó el acto (por ejemplo,
rezar con atención o distraídamente,
castigar a los hijos con exceso de crueldad).
7. Cuando se realizó la acción, ya que en
ocasiones el tiempo influye en la moralidad
(por ejemplo, comer carne en día de vigilia).
 La Finalidad
La finalidad es la intención que tiene el hombre
al realizar un acto, y puede coincidir o no con el
objeto de la acción.
No coincide, por ejemplo, cuando camino
por el campo (objeto) para recuperar la
salud (fin). Si coincide, en cambio, en
aquel que se emborracha (objeto)
con el deseo de emborracharse
(fin).
En relación a la moralidad, el fin del
que actúa puede influir de modos
diversos:
a. Si el fin es bueno, agrega al
acto bueno una nueva bondad
(por ejemplo, oír Misa -objeto bueno-
en reparación por los pecados -fin
bueno-).
b. Si el fin es malo, vicia por completo la
bondad de un acto (por ejemplo, ir a
Misa -objeto bueno- sólo para criticar a
los asistentes -fin malo-).
c. Cuando el acto es de suyo indiferente el
fin lo convierte en bueno o en malo (por
ejemplo, pasear frente al banco -objeto
indiferente- para preparar el próximo
robo -fin malo-).
d. Si el fin es malo, agrega una nueva
malicia a un acto de suyo malo (por
ejemplo, robar -objeto malo- para
después embriagarse -fin malo-).
e. El fin bueno del que actúa nunca puede
convertir en buena una acción de suyo
mala. Dice San Pablo: no deben hacerse
cosas malas para que resulten bienes;
(por ejemplo, no se puede jurar en falso
-objeto malo- para salvar a un inocente
-fin bueno-, o dar muerte a alguien para
liberarlo de sus dolores, o robar al rico
para dar a los pobres, etc.).
Determinación de la Moralidad
del Acto Humano
El principio básico para juzgar la moralidad es
el siguiente:
Para que una acción sea buena, es necesario
que lo sean sus tres elementos: objeto
bueno, fin bueno y circunstancias
buenas; para que el acto sea malo,
basta que lo sea cualquiera de
sus elementos el bien nace de la
rectitud total; el mal nace de un
sólo defecto.
La razón es clara: estos tres
elementos forman una unidad
indisoluble en el acto humano, y
aunque uno sólo de ellos sea contrario a la
ley divina, si la voluntad obra a pesar de esta
oposición, el acto es moralmente malo.
La Recta Comprensión de la Libertad
Una de las notas propias de la persona -entre
todos los seres visibles que habitan la tierra
sólo el hombre es persona- es la libertad. Con
ella, el hombre escapa del reino de la necesidad
y es capaz de amar y lograr méritos. La libertad
caracteriza los actos propiamente humanos:
sólo en la libertad el hombre es “padre” de sus
actos.
En ocasiones puede considerarse la libertad
como la capacidad de hacer lo que se quiera
sin norma ni freno. Eso sería una especie
de corrupción de la libertad, como el tumor
cancerígeno lo es en un cuerpo. La libertad
verdadera tiene un sentido y una orientación:
La libertad es el poder, radicado en la razón
y en la voluntad, de obrar o de no obrar, de
hacer esto o aquello, de ejecutar por sí mismo
acciones deliberadas.
 Ética y la sociedad peruana
Al conceptualizar el término “ética social”, Stob
(1982, citado por Roldán, 2005) hace referencia
que, es el estudio de la conducta moral de
los individuos y de las realidades colectivas.
En tal sentido, la preocupación sobre
aspectos éticos de las personas debe
ser calificados socialmente. Bajo
la perspectiva psicosocial, es
necesario analizar la conducta
antiética del peruano, para
partir hacia la intervención
donde el psicólogo juega un rol
imprescindible.
La ética sólo estudia los actos
humanos, conscientes y libres, ya
que sólo estos tienen una valoración
moral. La ética trata de conocer lo mejor
posible la naturaleza humana y la actuación que
le conviene a partir de todas las demás ciencias:
medicina, biología, filosofía, sociología, etc.
La ética es una realidad cotidiana que nos
atañe a todos y por eso, desde pequeños,
continuamente emitimos juicios acerca de lo
que nos rodea y de nosotros mismos. Cuando
decimos que alguien actúa «bien» o «mal»
estamos emitiendo un juicio ético, y cuando
decimos cómo tendría que actuar, dado una
norma ética. Por eso, la ética es una realidad
que está a la orden del día. Un juicio es ético
o de valor si compara el comporta-miento
real de los hombres con el que deberían tener
(el ser con él debe ser). Si no es meramente
descriptivo, sociológico.
La ética no se conforma con conocer la
naturaleza humana y emitir juicios lo más
verdadera y objetivamente posible, intenta
ayudar a los hombres para hacerlos más
dichosos dándoles buenas normas que
les sirvan de guía.
Es necesario distinguir entre las
normas universales dadas por
la ética racional (basadas en
el estudio de la naturaleza
humana compartida por todos
los hombres y con el único
fin de ayudarles a ser más
felices) y las interpretaciones
particulares de esas normas
dadas por las éticas concretas que
buscan también otros fines (políticos,
económicos, religiosos, etc.) y van cambiando
con el acontecer de las distintas circunstancias
de la historia, o de un país a otro. La ética es
una ciencia rigurosa pues, aunque no conozca
totalmente la realidad humana, es un intento
objetivo y racional de aproximarse a ella.
Todas las ciencias tienen un objeto material
(aquello que estudian), un objeto formal (o
punto de vista desde el que estudian su objeto
material) y un método propio. La ética también
los tiene: su objeto material son los actos
humanos.
Los hombres averiguan cuál es el
comportamiento que les conviene observando
cómo actúan unos y otros y qué consecuencias
se derivan de sus actos a corto y largo plazo.
Estudiando directamente cómo es la naturaleza
humana, para saber qué es lo esencial y común a
todos los hombres, y qué es accidental y distintivo
en cada uno, qué posibilidades tiene desde su
nacimiento por el hecho de ser hombre, etc.
De esta manera, de un modo racional, la ética
va poco a poco haciéndose una idea cada vez
más clara de qué es el hombre, cómo estamos
hechos y cómo hemos de comportarnos para
sacarle el máximo partido a nuestro propio
ser, actualizando todas nuestras posibilidades
y consiguiendo así ser más acertado (no todos Las normas morales, aparecen fundadas en
los caminos conducen a la mayor dicha, muchos la propia naturaleza humana; son aquellas
llevan al fracaso y a la frustración). pautas de conducta que ayudan a su realización
Como las normas de la ética son generales y auténtica: son buenas porque ayudan a ser
no pueden descender a los casos concretos más y mejores personas. La ética es búsqueda
de la vida, por estar llenos de circunstancias de felicidad que solo se puede adquirir con la
particulares, la norma suprema de conducta conducta moral buscando el bien absoluto que
debe ser siempre lo que nos diga nuestra nos orienta en el uso justo de todos los otros
propia conciencia. La finalidad de la ética es bienes de la creación. Lo esencial para la ética es
que los hombres sean más conscientes y más que el acto sea voluntario, consciente y querido.
voluntariosos, más humanos y más felices. El ser humano construye la ética introduciendo
Llevar una vida ética, no es una carga pesada. el orden racional en el mundo de lo pasional.
Es sólo un modo de vivir. Es el único estilo Pero no bastan actos aislados para la bondad
de vida coherente con la vida misma que es ética. Es necesario repetirlos de tal manera que
siempre lucha, esfuerzo por mantenerse, por se inscriban lo nuestro propio ser como una
diferenciarse por lo mejor. Sin embargo, la lucha cualidad permanente, que se vuelvan habituales.
no es siempre evitar lo malo, es, sobre todo, La ética es la inspiración positiva por la que
tener la fuerza suficiente para llevar adelante el hombre trata de vivir conforme a lo que
un compromiso de vida consecuente con la encuentra de mejor en sí mismo. Lo absoluto
dignidad de la persona. en la ética es el ser humano, todo lo demás es
La ética no consiste en cumplir normas que se relativo al ser humano.
imponen arbitrariamente al hombre y que más El compromiso ético requiere la presencia
bien parecería estorbar su vida y realización equilibrada de la inteligencia, la voluntad
humana. Pero tampoco es consecuente una (libertad) y ¡a afectividad para dar cuenta de todo
ética relativista, individualista o pragmática que lo humano en el hombre.
hace depender totalmente de las diferencias de
culturas, personas o intereses. Menos aún tiene
sentido una ética fácil (light), del todo vale, si me
parece bien o me conviene. Frente a estas falsas
alternativas se hace necesario clarificar qué es
la ética y su significado para el ser humano y su
vida.
Ética es lo que realmente da sentido
trascendente, autenticidad y coherencia al
quehacer del hombre, en lo personal y en su
convivencia con los demás. Ética no es algo
sobreañadido respecto al ser mismo del hombre,
sino vocación del hombre a ser verdaderamente
humano, a tener que encontrar y dar sentido a su
vida en la búsqueda de su realización auténtica y
plena. El deber ser de la ética surge y se sustenta
en el ser mismo del hombre, en su estructura
antropológica.
 ¿Qué se entiende por sociedad?
Según Max Weber “Sistema o conjunto de
relaciones que se establecen entre los individuos
y grupos con la finalidad de constituir cierto
tipo de colectividad, estructurada en campos
definidos de actuación en los que se regulan
los procesos de pertenencia, adaptación,
participación, comportamiento, autoridad,
burocracia,” La definición más general de la
sociedad puede resumirse como un sistema
de interacciones humanas culturalmente
estandarizadas. Así, y sin contradicción con la
definición anterior, la sociedad es un sistema
de símbolos, valores y normas, pero también
es un sistema de posiciones y roles.
Ética Social
La vida moral, en su sentido primigenio y
más profundo, es siempre personal. Cada ser
humano se eleva a la comprensión del valor
del bien y procura plasmar en la realidad dicho
valor, cuando se da cuenta de que determinada
acción es valiosa y debe realizarse. Es así
que de lo hondo de cada persona brota su
comportamiento ético. Quien por su propio
esfuerzo no se eleva al valor del bien, no
capta dicho valor, y se limita a seguir
el mandato de otra persona, o a
obedecer ciertas costumbres
del grupo social, no posee vida
moral. La libertad, por ser
uno de los pilares esenciales
de la moralidad, hace que
la vida moral sea personal,
algo enraizado en cada ser
humano. Cualquier desviación
a lo social («hago esto porque el
grupo social lo hace») constituye
una destrucción de la vida ética. Sin
embargo, conviene advertir que uno de los
rasgos esenciales de nuestra existencia como
personas es el vivir en sociedad. El hombre
como ser libre conserva frente a él una
intimidad independiente, pero su vida no se
efectúa ni se perfecciona sin la comunidad.
Cada persona poniendo en acción las potencias
de su espíritu, se eleva al bien, descubriendo lo
moralmente valioso y se propone a realizarlo.
Pero este comportamiento (que tiene su fuente
en el ser de cada persona) en cuanto se ejecuta
(como acción o como omisión) en el mundo,
casi siempre produce diversos efectos sociales,
casi siempre repercute en otro u otros seres
humanos.
No existe una moral social. Hay sí, una moral
con efectos sociales, pero que es siempre
moral personal. Eso no excluye que el grupo
social elaboro, en el curso del tiempo, un
conjunto de normas y preceptos acerca de lo
que es bueno y lo que es malo, lo que debe
hacerse y lo que no debe hacerse. Esto viene
a ser una cristalización de la experiencia de
las personas. Este conjunto de normas
que la sociedad aprueba puede
denominarse, ética social.
Cada uno de nuestros actos
tiene siempre algún impacto
en los demás seres. Les
hacemos daño, les creamos
dificultades, les ponemos
una ra, o bien, ofrecemos
nuestro apoyo, allanamos los
problemas, les hacemos sentir
alegría, duplicamos sus fuerzas,
creamos sentimientos elevados
y puros. Estos efectos, determinan
nuevos actos, que a su vez originan nuevos
efectos y así sucesivamente. Para ilustrar
este aspecto vamos a referirnos al “Médico
de los pobres”. La historia regional del centro
del Perú, de las primeras décadas del siglo
XX refiere que en Huánuco el médico Carlos
Showing Ferrari desempeñaba su profesión no
por amor al dinero sino por amor al hombre.
Si el paciente era de clase acomodada solía
cobrar jugosos honorarios, si era de clase
media el cobro era menor, especialmente a
los maestros, o íes dejaba que paguen lo que
su disponibilidad les permitía, pero si atendía
a gente pobre no cobraba nada, al contrario,
le alcanzaba muestras médicas o dinero.
Ante la diferencia económica de sus pacientes
fundamentaba un trato diverso a ellos,
practicaba y defendía una justicia distributiva.
La justicia social para él era un principio moral,
que exige tratar a todo hombre como un ser
digno de respeto, igual en esencia a nosotros
mismos y por ende merecedor de toda
consideración.
Lo cierto es, que sea el que fuese el modelo
político, lo que ha fallado en concreto en el
Perú, es la ética personal, los valores y es
justamente ahí, donde se genera la exigencia
social hacia nuevos liderazgos, nadie puede
creer que, en los gobiernos anteriores, todos
hayan sido ciegos o tontos ante los hechos
que, hoy tomando conocimiento, estuvieron
envueltos en corrupción.
Por todo esto, corresponde a los tres poderes En el caso del Ministerio Público y el Poder
del Estado dar lo mejor de sí para transparentar Judicial, sus funcionarios tienen que actuar de
la gestión pública, obtener resultados y sobre manera rápida y concreta para profundizar las
todo demostrar que existe un real interés investigaciones, no es ingrato señalar que hasta
de investigar y sancionar a los funcionarios la fecha ambos organismos no se han anotado
corruptos. En el caso del Poder Ejecutivo, la ningún éxito propio; Por eso, el llamado es a
tarea es doblemente difícil, por un lado, la sostener y promover el éxito de este gobierno;
pérdida de popularidad que ya se muestra así como, la construcción de nuevos espacios,
galopante, en donde la incapacidad de lograr donde la ética personal y política constituyan
resultados en materia de seguridad ciudadana la base para la construcción de un proyecto
y comunicación efectiva se desnudan como sus político con objetivos claros y convocatoria
principales cargas y por otro lado, demostrar transversal. No podemos continuar con líderes
cabalmente la ausencia de responsabilidad del manchados. Lo contrario, significa exponer
Presidente de la República en los hechos que a la sociedad peruana a la radicalización del
constituyen materia de investigación, tomando discurso político de parte de los sectores ultras
en consideración el rol que le tocó cumplir y con ello la crispación de los conflictos sociales,
como Ministro de Estado del gobierno de la perdida de la inversión pública y la crisis
Castillo Terrones. económica y social.
 Algunas características del La importancia de la ética en la sociedad
comportamiento ético social del peruano contemporánea
Negativas En la actualidad la mayoría de nosotros
• Corrupción (ciudadano – hablamos de valores sin tener una
institucional) definición correcta. Es de suma
• Individualismo cotidiano importancia tener un concepto
(en el quehacer diario) claro de ello ya que de ahí
• Discriminación (social, dependen las diferentes
raza o cultural) formas de vida del ser
• C o n f o r m i s m o humano.
(inseguridad en logros Los valores de la sociedad los
superiores) damos a conocer por nuestra
Positivos manera de actuar formas de
• Solidario ocasional pensar y en la conducta que
• Creativo tenemos.
• Alegres y hospitalarios “La ética tiene una íntima relación
con la moral, tanto que incluso ambos
ámbitos se confunden con bastante frecuencia.
¿Cómo revertir el comportamiento
En la actualidad se han ido diversificando la
antiético?
Ética son el conjunto de normas que vienen del
Hay que destacar que:
interior y la Moral las normas que vienen del
1. Las actitudes no son innatas. Se trata de
exterior; es decir, de la sociedad.”
disposiciones adquiridas, aprendidas a
partir de la interacción.
La ética en la sociedad
2. Y son relativamente durables, pero
contemporánea
sólo relativamente, pues pueden ser
significa actuar
modificadas por influencias externas. Es
con caridad y
decir: se pueden CAMBIAR.
amabilidad. Este
principio está
Se debe trabajar socialmente en Cuatro
incorporado en
componentes:
actos a través
• En el aspecto cognitivo: creencias y
de los cuales los
opiniones hacia diferentes objetos o
servicios o cosas
situaciones. Información que el sujeto
que benefician a la
adquiere en el medio social.
gente son provistos,
• En el aspecto afectivo: Las creencias y
incluyendo el concepto
opiniones poseen componentes afectivos
más complejo de balancear los beneficios
que generan atracción o rechazo.
y los perjuicios, usando los costos y beneficios
• En el aspecto normativo: como “debe” el
relativos de decisiones y acciones alternativas
sujeto comportarse ante determinada
como base para optar entre alternativas.
situación u objeto.
La ética en la sociedad actual se basa por
• En el aspecto comportamental: Ya que
medio de un conjunto de acciones que se
una situación específica estas creencias,
deben realizar para tener un beneficio propio
opiniones, sentimientos y normas se
y de terceras personas con responsabilidad
traducen en acción. Por ejemplo, la
y llevando a cabo los valores primordiales en
discriminación.
todo momento.
La sociedad de hoy rechaza la percepción
Por tanto, nuestras actitudes vinculan
subjetiva de los valores por parte del individuo,
nuestro aparato psíquico con el mundo en
que desvirtúa su carácter absoluto y universal.
el que vivimos, en el doble sentido de que se
Recurrir a los contravalores permitirá tomar
configuran a partir de nuestra experiencia en el
conciencia de la auténtica valía y dirección
mundo y que orientan nuestro comportamiento
que se quiere que éstos tomen en favor del
en él.
progreso humano.
Los valores son el eje sobre el que giran las
acciones y conductas de cada persona, y
que acaban condicionando el devenir de la
sociedad. Por ello, los actuales gobiernos, las
instituciones y los propios individuos, en su afán
de perfeccionamiento y superación reflexionan
sobre los valores a tener en cuenta. Los valores
en la empresa son otros de los ámbitos en los
que se plasma la importancia que este tema
está adquiriendo en la actualidad, en todas las Hay que reconocer que existen valores
áreas. Los cambios vertiginosos provocados universales propios de todos los seres humanos
por el avance tecnológico plantean la duda y esos valores poseen las características propias
de si los valores heredados hasta el momento de una generación y de un lugar específico
serán necesarios o no. del mundo. Por eso el estado de los valores
Los valores de nuestra sociedad se van humanos se determinan por la relación que
perdiendo día a día es por ello que se van existe entre rasgos comunes a todo ser humano
apareciendo más y más contravalores que y rasgos específicos propios de una época y de
perjudican el bienestar de la sociedad es por una situación social dada. El mundo de hoy
ello que debemos tomar conciencia de que sumergido en profundas crisis económicas,
los valores se están perdiendo, y que no solo políticas, financieras y sociales retoma nuevas
debemos tener valores en los lugares que nos dimensiones de los valores humanos, pero
beneficien sino en toda la sociedad. es necesario, primeramente, identificarlos
y determinar cuál es el contenido de ellos en
esta generación, en correspondencia con las
Falta de ética en la sociedad actual
condiciones en que se vive. Esa es la tarea que
En los últimos años estamos haciendo frente a la
se tiene planteada en estos momentos para
falta de valores en la sociedad y en las relaciones
poner en el lugar que le corresponde, para
humanas. Estas conductas son antisociales y
perfeccionar su actitud y para hacerlo más
deshumanizadas, pero desafortunadamente
efectivo en su papel. Es necesario aclarar que
están instaladas en nuestra sociedad como
el valor humano depende en lo fundamental
patrón común. Todas estas actitudes de odio,
del medio social en que se desenvuelve el
egoísmo, violencia, indiferencia ante el prójimo,
hombre, porque se relaciona con la forma en
etc. deben ser cambiadas con urgencia. Es un
que se asimilan esas condiciones sociales. De
caso ya imprescindible rediseñar y volver a
ahí que hay que preparar al hombre para que
educar a la sociedad para que sea saludable la
responda al medio social en que vive y esto
vida en el mundo de cada persona; haciendo
está estrechamente relacionado con los valores
renacer los valores que se encuentran dentro
humanos.
de cada conciencia humana por naturaleza y
que no han sido despertados.

Es tanta la falta de valores en nuestra sociedad
que cada vez las conductas antisociales que
hay más vandalismos, secuestros, robos,
homicidios, etc.…con lleva a que la sociedad
viva con temor a ser atacado en cualquier
momento ya sea en su casa en su trabajo o
simplemente en algún lugar que este de paso.
Esto también es causa por la falta de empleo y
tanta pobreza.
Hoy en día los valores han sido deteriorados a
través del tiempo debido a ciertos factores uno
de ellos es el énfasis en tanto la escuela como
el hogar y la sociedad ya que para las personas
vivir de la manera incorrecta es igual Porque
se dice que cada quien vive y hace las cosas
como quiera, Pero no nos damos cuenta que le
hacemos daño a las demás personas que estar
alrededor de nosotros se nos olvida ponerlo en
prácticas debido a muchos motivos
“El ser Humano desde que nace está regidos por
leyes, principios o reglamentos que ayudan al
ser humano alcanzar estabilidades con una vida
llena de gracia, alegría satisfacciones y Victorias.
Realmente la Mayordomía y el Autogobierno
son principios esenciales en la vida del ser
humano ya que si lo aplicamos consideraremos
que lo más importante del ser humano es que
cada uno procure mejorar su propio “Yo” y cada
vida llegara a establecerse como el ejemplo
fundamental para establecerse como persona.”
Esto nos ayuda a que debemos llevar una vida
correcta y justa a convivir. De una nueva manera
y sentirnos bien con nosotros mismos, en pocas
palabras convivir dentro de la sociedad.
Ética y las Clases Sociales
El ejercicio de la ética se fundamenta en la
capacidad de análisis racional y crítico de la
acción humana, en el desarrollo de criterios de
discriminación de distintos valores y conductas.
Este abarca un conjunto de temas de
filosofía moral, filosofía política y filosofía del
derecho que exige un nivel de conocimiento
superior, propios de la reflexión filosófica y
una capacidad de argumentación que no se
produce en el nivel de la educación, los valores
y manejo de cada crisis en el comportamiento
de cada individuo en la ética de empresas,
organizaciones y profesiones según Francesc
Torralba, escritor y filósofo.
La primera afirmación que corresponde
hacer es que la ética, la moral, los valores y
el derecho, como en general el mundo de las
ideas y la cultura, no caen del cielo, sino que son
producto de la sociedad. El grado de desarrollo
tecnológico y la existencia o no, y de qué
tipo clases sociales, que posea una sociedad
determinada, produce el orden moral que calza
con sus necesidades. Como dijera Carlos Marx,
“el ser social determina la conciencia”.
Lo que quiere decir que, en términos generales,
en una sociedad dividida en clases sociales los
valores prevalecientes serán los que impongan
los grupos dominantes y sus intereses. Aquí la
moral es un mecanismo de control social tan
efectivo como el aparato represivo del Estado.
Por supuesto, los grupos dominados también
pueden forjar valores alternos que salen a flote
eventualmente por algunos “resquicios”, pero
la moral prevaleciente siempre será la que
convenga a la clase dominante, la que cuenta
con el derecho y el Estado para imponerla.
 Claro que la frase de Marx no debe ser
interpretada en sentido mecanicista, pues
puede haber individuos de la clase dominante
que desarrollen criterios éticos confrontados
con el interés de su clase, así como de hecho
hay elementos de las clases dominadas
que asimilan los valores que sirven a sus
explotadores.
La segunda afirmación general que debemos
hacer es que los valores, el derecho y los
tipos de familia, cambian conforme cambian
las sociedades, no son eternos. Y se nos dirá
que esto es una “locura” pues hay valores
fundamentales que son inherentes al ser
humano. A lo cual responderemos que
esos valores son interpretados acorde con
la situación del momento y nunca han sido
tomados por la sociedad de manera absoluta.
Por ejemplo, “no matarás”. Pareciera que
estamos ante el valor más absoluto, pues
lo dicta la preservación de la especie y, sin
embargo, las sociedades siempre lo han
relativizado. La auto preservación y el dominio
de algunos pueblos o grupos sociales sobre
otros siempre las ha permitido “justificar” la
muerte de los contrarios. Es la ley de todas las
guerras. La propia Iglesia católica y evangélica,
defensora de los “diez mandamientos”, muchas
veces justificó la muerte de los “infieles” en
nombre de la Fe. Quien lo dude que repase
la historia de la Conquista de América, de
las Cruzadas o la lucha entre la Reforma y la
Contrarreforma.
Las Clases Sociales son un Dilema Ético
¿Qué es una clase social?
Es una forma de estratificación social en la
cual un grupo de individuos comparten una
característica en común, es decir que los vincula
social o económicamente, o por la posición
dentro de la burocracia.
Las clases sociales dieron origen durante la
etapa de desarrollo de fuerzas de producción,
condicionadas por el crecimiento de trabajo y
la aparición de la propiedad privada sobre los
medios de producción.
La sociedad establece un orden jerárquico a
base de las diferencias en cuanto al ingreso,
riquezas y acceso a medios materiales de las
personas, pero sin embargo las personas
pueden pasar de una clase a otra gracias a que
estas no son grupos cerrados.
Los sociólogos Carlos Marx y Max Weber
dieron a expresar dos nociones muy conocidas,
Warx dice que la clase social se determina por
la manera de vincularse con los medios de
producción.
Partiendo de su teoría existen dentro del
capitalismo una rivalidad entre la clase social
burgués y el proletariado. La clase burgués
es aquella dueña de medios de producción,
mientras que el proletariado era la clase
oprimida, forzados a vender su fuerza de
trabajo para poder subsistir.
Weber por otro lado dice que, al definir una
clase social de acuerdo a las posibilidades de
acceso a los bienes y servicios, el reconocer la
rivalidad que puede existir entre clases, pero
aun así no considera que esta disparidad sea la
que determine la creación de una clase.
 Para la actualidad las clases sociales
están divididas de esta manera:
• Clase Alta: Fracción social con el nivel de
vida más elevado, se caracterizan por ser
personas con nivel educativo superior,
normalmente estas familias su patrimonio
es heredado de generación en generación,
multiplicándose con el paso del tiempo.
• Clase Media Alta: Fracción social cuyos
ingresos es superior a los de la clase media,
personas con educación universitaria,
personas con puestos de jerarquía en el
mercado laboral y suelen tener casas de lujo
o departamentos.
• Clase Media: Fracción social que abarca la
gran parte de población, personas con un
nivel básico de educación, con hogares de
viviendo propia y comodidades esenciales.
• Clase Media Baja: Fracción social con
hogares con ingresos ligeramente inferiores
a los de clase media, estos se podrían decir
que tienen un mejor estilo de vida dentro de
los de la clase baja, personas con educación
primaria o secundaria completa.
• Clase Baja: Fracción social en el que las
personas cuentan con un nivel educativo
de primaria incompleta, muchas de estas
personas habitan en casas rentadas son
muy pocos los que tienen vivienda propia.
• 0Clase más Baja: Estas personas suelen
tener la primaria incompleta, no cuentan
con viviendas propias y suelen vivir más de
una familia en ellas, son totalmente pobres.
¿Porque es bueno y malo que exista gente
pobre?
Mucha gente relaciona a los pobres como
humildes y limpios del corazón, asegurando
que los ricos nunca podrán ser humildes por
toda su fortuna, pero en realidad a veces puede
ser al revés, la gente podría creer que, por tener
problemas de dinero, muchas preocupaciones
y carencia de recursos para poder sostener a
una familia es una virtud.
Debemos reconocer que el ser pobre perjudica
al mismo pobre, a quien le priva la calidad
de vida de esperanzas y futuro, y el pobre no
ayuda al rico, los pobres tienen un limitado
derecho de compra que es lo que en realidad le
interesa al grande empresario o al comerciante
y suelen contar con escasa educación que esta
también les interesa a sus patronos.
Gracias a diferentes estudios se determinó
que los seres humanos estamos viviendo los
mejores años de la historia, tenemos menos
propensión a plagas, enfermedades y virus.
Cuando un 49% de la población es pobre,
según los estudios que realizo la UCAB, UCV
y la USB y la otra mitad “rompe el cochinito”,
no hay ahorro para desarrollar mercados de
capital e inversiones, esto sin mencionar del
impacto de la pobreza en el deterioro urbano
y la criminalidad, ciertamente hay ricos malos
y mucha gente buena viviendo en cerros o
barrios en el país.
 A quien le podría beneficiar más la pobreza
es a los políticos
Un pueblo pobre es fácil de extorsionar con
despensas o con un precio regulado y no les
importa hacer filas y filas para pagarlo.
Mientras más pobres, más sumisos y mientras
más brutos, más ingenuos.

Nelson Mandela
Nelson Mandela es un gran ejemplo de esto, Nelson
fue un abogado activista contra el apartheid, político
y filántropo sudafricano. Su gobierno se dedicó a
desmontar la estructura social y política heredada
del apartheid a través del combate del racismo
institucionalizado, la pobreza y la desigualdad social y la
promoción de la reconciliación social.
Su lucha en favor de la democratización y en contra de
la política de apartheid en Sudáfrica le costó no solo 18
años en prisión de Robben Island, si no el reconocimiento
casi unánime de sus ciudadanos que justamente hoy lo
consideran como un padre.
Fue el primero en lograr abolir el sistema apartheid,
basándose en la reconciliación y no en la venganza, en un
contexto social y económico en el que más de un 90% de
la población vivía en situaciones de pobreza y exclusión,
apelo a toda lucha del Congreso Nacional Africano y los
valores religiosos para transitar un mundo mejor.
El legado de Nelson se extiende hasta nuestros días, con
la imagen exterior de Sudáfrica como ejemplo.
Las conquistas democráticas de la modernidad están mediatizadas por el capitalismo
El aspecto negativo de la modernidad es que
sigue siendo una sociedad escindida en clases,
donde la clase dominante obtiene su riqueza
y poder de la ganancia capitalista. Entonces
todas las conquistas democráticas y los nuevos
valores positivos están mediatizados por el
lucro. La familia se ha vuelto esclava del trabajo,
la sexualidad se ha convertido en objeto de
consumo, la democracia un instrumento de
los ricos, y por encima de toda reina el dinero
venerado como ídolo.
Transformar la sociedad para que, sobre una
base de equidad social puedan prevalecer
nuevos valores centrados en la solidaridad
humana.
Al igual que la responsabilidad social tiene Es necesario que los valores de las personas
que ver mucho con la discriminación social cambien e incrementen de tal forma que se
ya que tiene un compromiso unilateral con produzcan cambios en la percepción y los
la verdadera responsabilidad con y delante conceptos relacionados con la discapacidad
de sus paredes sociales, lograríamos menos y así aumente la comprensión en todos los
superficialidad y auto satisfacción en la práctica estratos de la sociedad, ya que estas personas
de la responsabilidad social, tanto por parte poseen muchas más cualidades que las
de las empresas como de las universidades, personas normales y sería bueno que se les
colegios, hogares, para evitar que se siga diera la oportunidad de dar a conocer todas
generando rechazo a las personas por su estilo sus capacidades frente a la sociedad.
de vida, color de piel, creencias religiosas etc., Y por último se plantea la ética de la diversidad
según François vallaey´s. según Peter Singer, la cual da a conocer justicia
Hoy en día también encontramos casos de e igualdad a los grupos tradicionalmente
discriminación hacia personas con discapacidad discriminados por razón de género, religión,
se presenta de diversas maneras, desde las más edad, orientación sexual, etc. Por otra
directas, como la negación de oportunidades parte, las personas con diversidad funcional
educativas, trabajo, desenvolvimiento en la (discapacidad) han tenido un enfoque paralelo
sociedad, que provocan que estas personas a su discriminación, y han sido excluidas de las
sientan rechazo, como la inconsciencia social y aproximaciones generales a la diversidad, y que
el aislamiento que provocan las barreras físicas busca que todas las personas sean tratadas con
y sociales. igualdad, autoestima y el autorreconocimiento.
 RESUMEN DEL TEMA
Los actos humanos son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre;
es decir, los que realiza con conocimiento y libre voluntad. En ellos interviene primero
el entendimiento, porque no se puede querer o desear lo que no se conoce: con el
entendimiento el hombre advierte el objeto y delibera si puede y debe tender a él, o no.
Una vez conocido el objeto, la voluntad se inclina hacia él porque lo desea, o se aparta
de él, rechazándolo. El acto voluntario indirecto se da cuando al realizar una acción,
además del efecto que se persigue de modo directo con ella, se sigue otro efecto
adicional, que no se pretende sino sólo se tolera por venir unido al primero. Los factores
que afectan a los actos humanos, ya impidiendo el debido conocimiento de la acción,
ya la libre elección de la voluntad; es decir, las causas que de alguna manera pueden
modificar el acto humano en cuanto a su voluntariedad o a su advertencia y, por tanto,
en relación con su moralidad. Para que una acción sea buena, es necesario que lo sean
sus tres elementos: objeto bueno, fin bueno y circunstancias buenas; para que el acto
sea malo, basta que lo sea cualquiera de sus elementos el bien nace de la rectitud
total; el mal nace de un sólo defecto. En ocasiones puede considerarse la libertad como
la capacidad de hacer lo que se quiera sin norma ni freno. Eso sería una especie de
corrupción de la libertad, como el tumor cancerígeno lo es en un cuerpo. La libertad
verdadera tiene un sentido y una orientación. El ejercicio de la ética se fundamenta
en la capacidad de análisis racional y crítico de la acción humana, en el desarrollo de
criterios de discriminación de distintos valores y conductas. ¿Qué es una clase social?
Es una forma de estratificación social en la cual un grupo de individuos comparten una
característica en común, es decir que los vincula social o económicamente, o por la
posición dentro de la burocracia.

LA IDEA PRINCIPAL
La conducta moral de los individuos, así como de sus realidades colectivas y la
combinación de sus individualidades.
UNIDAD 2 - TEMA 4
LA ÉTICA PROFESIONAL
Ética en las relaciones profesionales
La ética es esencial para el establecimiento
de relaciones sociales y el cumplimiento de
responsabilidades laborales.
Las diferencias entre las profesiones
comienzan a reducirse, hasta el punto de que
quizás ya no sea posible seguir hablando de
una moralidad especial de las profesiones.
Existen peculiaridades relacionadas con el tipo
de actividad que se realiza, pero esto no afecta
solo a las profesiones clásicas sino a todos
los roles ocupacionales. Aunque se destaque
en cada disciplina que su objeto de estudio y
funciones sean diferentes, el conocimiento y
la integridad del saber, son las vías para lograr
soluciones.
Relaciones Profesionales
Son aquellas relaciones que se desarrollan en
el ambiente laboral y se establecen entre el
trabajo y el capital en el proceso productivo.
Las relaciones profesionales definen la calidad
de las interacciones entre empleadores y
trabajadores, y por ende se define también la
calidad de una sociedad.
La honestidad y el respeto son valores
fundamentales de la nueva cultura empresarial
y para desarrollar mejores relaciones
profesionales. Es importante tener en cuenta
que las relaciones laborales son antes que todo,
un fenómeno social y en cuanto tal, los actores
y sus comportamientos son un elemento
esencial en su definición.
Las relaciones profesionales se caracterizan
1. La presencia de diferentes modalidades
de contratación temporal.
2. La flexibilidad de la jornada adaptada a
las necesidades de la empresa.
3. La coexistencia de períodos de
ocupación y desempleo durante la vida
laboral de las personas trabajadoras.
En cuanto a oportunidades laborales se
refiere, todos hemos recibido consejos sobre
la importancia de relacionarse con otros
profesionales para avanzar en cualquier
carrera. Conocer a otros trabajadores y
supervisores de la industria puede abrir
la puerta a oportunidades de empleo o de
crecimiento laboral.
Una de las maneras de relacionarse con
personas de la misma industria es a través
de organizaciones profesionales, como,
por ejemplo, asociaciones de maestros,
constructores, empleados de
servicio, o doctores, entre otras.
Pero no todos los grupos son
iguales ni ofrecen los mismos
beneficios. Por ello, antes de
pagar la membresía de una
asociación, es necesario
investigar y asegurarse
de que no se trata de un
fraude, que no ofrece ningún
beneficio profesional.
Entre los beneficios que los
trabajadores buscan al asociarse
a un grupo profesional se incluyen el
poder aprender de otras personas con más
experiencia en el sector, poder compartir
nuevas ideas, recibir consejos, encontrar
a un mentor o mentora, obtener ayuda y
apoyo para alcanzar una meta laboral. En el
caso de trabajadores con más experiencia,
las asociaciones profesionales ofrecen la
oportunidad de ayudar y apoyar a otros que
recién comienzan, compartir la experiencia
laboral y mantenerse al tanto de las nuevas
tendencias.
Las relaciones profesionales dentro de una
empresa no siempre son sencillas. La gestión
de personal es una de las grandes tareas de
los Recursos Humanos que, a menudo, se ven
desbordados por la cantidad y calidad personal
que confluyen en las empresas. Las nuevas
generaciones trabajando con empleados
acostumbrados a los sistemas tradicionales
de trabajo o los cambios repentinos en
departamentos, la introducción de algún nuevo
miembro y sus seguimientos son factores
que pueden generar fricción dentro de las
compañías.
El campo de la ética profesional
La ética profesional tiene un amplio campo
para estudiar. Como primer asunto, examina lo
que es la profesión desde el ángulo de
la vida moral, distinguiéndose así
de cualquier otra consideración,
incluso de la sociología o
de la psicología. A la ética
profesional le interesa la
profesión como expresión y
como medio moral para la
realización del profesional
como ser humano.
Para una mejor comprensión
de la moralidad del ejercicio
profesional, la ética profesional
señala los valores fundamentales de
la profesión, la conciencia y la responsabilidad
del profesional, así como los principios que
deberían inspirar su comportamiento; es decir
podemos decir que:
Evolución realista, los problemas propios
del desarrollo de la carrera adoptada, con
la finalidad de lograr el progresivo caudal
de conocimientos que ella encierra, puesto
que Así mismo recordemos también que
toda profesión conlleva a una preparación
adecuada en relación a las exigencias del día
a día, así también podemos mencionar que la
preparación profesional no implica demasiada
instrucción, sino calidad, método, sistema,
selectividad, profundidad, y algo que hoy
más que nunca es muy necesario en nuestra
sociedad, es la aplicación de la ética profesional.
Si recordamos que la ética profesional es
aquella que pretende regular las actividades
que se realizan en el marco de una profesión. En
este sentido, se trata de una disciplina que está
incluida dentro de la ética aplicada ya que hace
referencia a una parte específica de la realidad;
en este sentido podemos mencionar que por
ejemplo en el caso de medicina, el primero en
manifestar una serie de normas que deberían
cumplirse a la hora de realizar cualquier tarea
social, fue Hipócrates, cuando la medicina
todavía no existía como la conocemos.
 Objetivo del valor
En el ámbito de la ética, el ‘valor’ es una
propiedad de todos los objetos incluidos los
objetos físicos como también de los objetos
abstractos, por ejemplo, actividad, acciones,
que representa su nivel de importancia.
El valor ético de algo nota su grado de
importancia, con el objetivo de determinar
qué acción o vida es mejor realizar o vivir, o
por lo menos un intento de describir el valor
de distintas acciones. Puede ser descrito como
tratando a las acciones mismas como objetos
abstractos, asignándoles valor a ellas. Trata
sobre la conducta correcta y la vida buena, en el
sentido total de uno mismo que una acción que
posee mucho valor o un valor relativamente
elevado puede ser considerada “buena” desde
un punto de vista ético en el sentido de un
adjetivo, y una acción que posee un valor bajo
o por lo menos bajo en sentido relativo puede
ser considerada “mala”. En los valores éticos
hay ejemplos como que el vecino es generoso,
hay que cumplir con las promesas, los perros
abandonados necesitan tener dueño, etc.
Qué es lo que hace que una acción sea
valorada a su vez depende de los valores éticos
de los objetos que ella aumenta, disminuye o
altera. Un objeto con un “valor ético” puede
ser identificado como “ético o filosóficamente
bueno” (en el sentido de un sustantivo).
Los valores son aquellos principios, virtudes
o cualidades que caracterizan a una persona,
una acción o un objeto que se consideran
típicamente positivos o de gran importancia
por un grupo social.
Los valores son aquellas
cualidades que se destacan
en cada individuo y que,
a su vez, le impulsan
a actuar de una u
otra manera porque
forman parte de
sus creencias,
determinan sus
conductas y expresan
sus intereses y
sentimientos.
En este sentido, los
valores definen los
pensamientos de las personas
y la manera en cómo desean vivir y
compartir sus experiencias con quienes les
rodean.
Sin embargo, también existe una serie de
valores que son compartidos por la sociedad
y que establecen los comportamientos y
actitudes de las personas en general, con el
objetivo de alcanzar el bienestar colectivo.
Por tanto, los valores se pueden clasificar por
su importancia según las prioridades de cada
persona o de la sociedad.
Entre los valores más importantes, destacan
los valores humanos porque tienen mayor
reconocimiento y repercusión en los distintos
grupos sociales. Estos valores se relacionan con
la ética, el respeto, la tolerancia, la bondad, la
paz, la solidaridad, la amistad, la honestidad, el
amor, la justicia, la libertad, la honradez, entre
otros.
Por ejemplo, la libertad es un valor humano
que poseemos todas las personas para tomar
nuestras decisiones y poder expresar nuestros
sentimiento y opiniones.
Ahora bien, cuando se trata de aquellos valores
que están aplicados a un grupo de personas
en los cuales se toman en cuenta las culturas
y las características sociales, entonces se hace
referencia a los valores sociales y los valores
culturales.
Asimismo, en contextos más específicos
también se determinan otros grupos de valores
importantes como los valores familiares, los
valores religiosos, entre otros.
Por otra parte, la axiología es la rama de la
filosofía que tiene como objeto de estudio los
valores y los juicios de valor.
Los valores éticos son aquellas
pautas de comportamiento
que buscan regular
la conducta de las
personas, tienen un
carácter universal y se
adquieren durante el
desarrollo individual
de cada persona.
Por su parte, los
valores morales son
aquellos transmitidos
por la sociedad, de
generación en generación
que, en algunos casos,
pueden estar determinados por
una doctrina religiosa. Además, los
valores morales se pueden modificar a lo largo
del tiempo.
 Valores éticos y valores morales
Los términos éticos y morales tratan, entre
otros temas, el concepto de los valores. Aunque
en muchos casos se habla indistintamente de
valores éticos y valores morales, estos términos
no tienen el mismo significado.
Los valores éticos son aquellas pautas de
comportamiento que buscan regular la
conducta de las personas, tienen un carácter
universal y se adquieren durante el desarrollo
individual de cada persona.
Por su parte, los valores morales son aquellos
transmitidos por la sociedad, de generación
en generación que, en algunos casos, pueden
estar determinados por una doctrina religiosa.
Además, los valores morales se pueden
modificar a lo largo del tiempo.

Escala de valores
Existen un gran número de valores, tanto
generales como específicos, cuyo orden de
importancia varía en cada individuo o grupo
social.
Por ejemplo, en un grupo de amigos existe
un conjunto de valores compartidos como
la amistad y el respeto, sin embargo, cada
integrante tiene una serie de valores personales
diferente.
Por tanto, cuando se hace mención a una escala
de valores, esto indica que existe un sistema de
valores jerarquizado en el que se priorizan unos
valores por encima de otros cuando existe un
conflicto.
Asimismo, los valores que se consideran
más importantes son aquellos que engloban
un significado más amplio o complejo, por
ejemplo, el valor del amor contiene el valor de
la amistad.
De allí que estos valores fungen como fuente de
motivación y condicionan la toma de decisiones
y las acciones del ser humano.
Para evitar en gran medida los problemas de
índole ético-moral que surgen en el ejercicio de
una profesión o de un oficio, se deben poner
en práctica principios éticos que establezcan
los parámetros y reglas que describan el
comportamiento que una persona puede o
no exhibir en determinado momento. No es
difícil poner estos principios en práctica, pero
el omitirlos redundará en perjuicio propio y en
el de las personas con quienes se interviene
o se interactúa. “Una decisión en la que está
envuelto el comportamiento ético de una
persona, siempre va a estar enmarcada en uno
de los principios y valores aquí señalados”
• Honestidad - Aprender a conocer sus
debilidades y limitaciones y dedicarse a
tratar de superarlas, solicitando el consejo
de sus compañeros de mayor experiencia.
• Integridad - Defender sus creencias y
valores, rechazando la hipocresía y la
escrupulosidad y no adoptar ni defender
la filosofía de que el fin justifica los medios,
echando a un lado sus principios.
• Compromiso - Mantener sus promesas
y cumplir con sus obligaciones y no
justificar un incumplimiento o rehuir una
responsabilidad.
• Lealtad - Actuar honesta y sinceramente
al ofrecer su apoyo, especialmente en
la adversidad y rechazar las influencias
indebidas y conflictos de interés.
• Ecuanimidad - Ser imparcial, justo y ofrecer
trato igual a los demás. Mantener su
mente abierta, aceptar cambios y admitir
sus errores cuando entiende que se ha
equivocado.
• Dedicación - Estar dispuesto a entregarse
sin condición al cumplimiento del deber
para con los demás con atención, cortesía
y servicio.
• Respeto - Demostrar respeto a la dignidad
humana, la intimidad y el derecho a la libre
determinación.
• Responsabilidad ciudadana - Respetar,
obedecer las leyes y tener conciencia social.
• Excelencia - Ser diligentes, emprendedores
y estar bien preparado para ejercer su labor
con responsabilidad y eficacia.
• Conducta intachable - La confianza de
otros descansan en el ejemplo de conducta
moral y ética irreprochable.
La ética debe convertirse en un proceso
planificado, con plena conciencia de lo que
se quiere lograr en la transformación de
nuestras vidas. Debemos desarrollar al
máximo el juicio práctico y profesional para
activar el pensamiento ético, reconocer qué
es lo correcto de lo incorrecto y contar con el
compromiso personal para mantener el honor
y el deber.
 RESUMEN DEL TEMA
La ética es esencial para el establecimiento de relaciones sociales y el cumplimiento de
responsabilidades laborales. Relaciones Profesionales, son aquellas que se desarrollan
en el ambiente laboral y se establecen entre el trabajo y el capital en el proceso
productivo. Las relaciones profesionales definen la calidad de las interacciones entre
empleadores y trabajadores, y por ende se define también la calidad de una sociedad. La
ética profesional tiene un amplio campo para estudiar. Como primer asunto, examina
lo que es la profesión desde el ángulo de la vida moral, distinguiéndose así de cualquier
otra consideración, incluso de la sociología o de la psicología. A la ética profesional
le interesa la profesión como expresión y como medio moral para la realización del
profesional como ser humano. En el ámbito de la ética, el ‘valor’ es una propiedad de
todos los objetos incluidos los objetos físicos como también de los objetos abstractos,
por ejemplo, actividad, acciones, que representa su nivel de importancia.

LA IDEA PRINCIPAL
La ética profesional establece cómo deberían ser las condiciones en las que un
profesional se relacione con su entorno.
UNIDAD 2 - TEMA 5
LA ÉTICA EN CONTABILIDAD
La Ética en la Carrera de Contabilidad
Para el desarrollo del presente tema,
empezaremos recordando que entendemos
por contabilidad; para lo cual diremos que: la
contabilidad es concebida como la ciencia social
que se encarga de estudiar, medir y analizar el
patrimonio y la situación económico financiera
de una empresa u organización, con el fin de
facilitar la toma de decisiones en el seno de
la misma y el control externo, presentando la
información, previamente registrada, de una
forma útil y sistemática para las distintas partes
interesadas.
Esta disciplina estudia el patrimonio y presenta
los resultados a través de estados contables o
financieros. Implica el análisis desde distintos
sectores de todas las variables que inciden en
este campo. Para esto es necesario llevar a
cabo un registro sistemático y cronológico de
las operaciones financieras.
A continuación, te presentamos algunas de
las funciones de contador, con la finalidad de
luego expresarlo en relación a la Ética.
Son funciones de este:
• Clasificar, registrar, analizar e interpretar la
información financiera de conformidad con
el plan de cuentas establecido para Fondos
de Empleados.
• Llevar los libros mayores de acuerdo con la
técnica contable y los auxiliares necesarios.
• Preparar y presentar las declaraciones
tributarias del orden municipal y nacional,
a los cuales el Fondo de Empleados esté
obligado.
• Preparar y certificar los estados financieros
de fin de ejercicio con sus correspondientes
notas, de conformidad con lo establecido en
las normas vigentes.
• Asesorar a la Gerencia y a la Junta Directiva
en asuntos relacionados con el cargo, así
como a toda organización en materia de
control interno.
• Llevar el archivo de su dependencia en
forma organizada y oportuna, con el fin de
atender los requerimientos o solicitudes de
información tanto internas como externas.
• Asesorar a las personas en materia
crediticia, cuando sea requerido.
• Etc.
En este sentido podemos entender dentro de un marco lo siguiente:

En concordancia a lo antes expresado te presentamos el siguiente esquema como

complemento.

Si consideramos que los Colegios

Profesionales reconocidos por leyes
de la República, tienen entre sus
funciones la emisión y vigilancia de
normas que rijan a los profesionales
colegiados en el ejercicio de su
actividad.
E n e s te s e n t i d o d eb em o s d e
mencionar que en nuestro país existe
un Código de Ética del Contador; en
este sentido diremos que el Código
de Ética Profesional del Contador
está destinado a servir como norma
de conducta a los profesionales de
la Contabilidad, que, como profesión
de formación científica y humanista,
deben orientar su práctica profesional
a la función social que desempeñan,
promoviendo las condiciones para el
progreso económico y bienestar de la
Sociedad.
Así mismo y en concordancia al Código antes mencionado, debemos de indicar que se
dispone que el Contador, deberá cumplir obligatoriamente los Principios Fundamentales
siguientes:
1. INTEGRIDAD. - El principio de Integridad
impone sobre todo Contador Colegiado,
la obligación de ser justo y honesto
en sus relaciones profesionales.La
Integridad obliga a que el Contador, sea
probo e intachable en todos sus actos.
2. OBJETIVIDAD. - El Contador, no debe
permitir que los favoritismos, conflictos
de interés o la influencia indebida de
otros elimine sus juicios profesionales o
de negocios.
El Contador, debe
actuar siempre con
independencia en su
manera de pensar y
sentir, manteniendo
sus posiciones sin
admitir la intervención
de terceros.
3. C O M P E T E N C I A
PROFESIONAL Y
DEBIDO CUIDADO. - El
Contador, tiene el deber
de mantener sus habilidades
y conocimientos profesionales
en el más alto nivel, para asegurar que
el cliente o empleador reciba un servicio
profesional competente basado en la
práctica, técnicas y legislación vigente.
El mantenimiento de la Competencia
Profesional requiere de conocimientos
actualizados y de un entendimiento
adecuado a las técnicas y normas
profesionales.
4. CONFIDENCIALIDAD. - El Contador,
debe respetar la confidencialidad de la
información obtenida como resultado de
sus relaciones profesionales, y no debe
revelar esa información a terceros, salvo
que exista un deber legal o profesional.
El Contador, debe tomar todas las
medidas necesarias para asegurar que
el equipo bajo su control y las personas
de las cuales obtiene asesoría o apoyo,
respeten el deber de Confidencialidad.
5. COMPORTAMIENTO PROFESIONAL. -
El Contador, debe cumplir en forma
obligatoria las leyes y reglamentos, y
debe rechazar cualquier acción que
desacredite a la profesión.
El Contador, debe ser honesto y sincero y
no debe realizar afirmaciones exageradas
sobre los servicios que pueden ofrecer, las
calificaciones que posee, o la experiencia
obtenida.
El Contador, debe tratar a su Colega con
consideración, deferencia y manifestaciones
de cortesía.
El Contador, debe colaborar con sus Colegas
u otras personas en la difusión de los
conocimientos, para la consecución de
un mismo fin.
Así mismo recordemos que
el Código de Ética de los
Contadores en el Perú regula
el ejercicio profesional del
Contador tanto en forma
independiente como en
relación de dependencia,
siéndole aplicable a
cualquiera que sea la forma
que adopte su actividad
profesional y/o la forma o
naturaleza de la retribución
que perciba, en forma obligatoria.
Asimismo, norma las relaciones profesionales
del Contador con sus colegas de profesión. En
el ejercicio profesional, el Contador actuará con
probidad y buena fe, manteniendo el honor,
dignidad y capacidad profesional, observando
las normas del Código de ética en todos sus
actos.
El Contador que actúe tanto en función
independiente como en relación de
dependencia, asumirá responsabilidad
profesional en relación a sus informes,
dictámenes, declaraciones juradas, etc., que
estén refrendados por él. El Contador tiene la
obligación de guardar el secreto profesional y
de no revelar por ningún motivo los hechos,
datos o circunstancias de los que tenga
conocimiento en el ejercicio de su profesión,
excepto aquella información requerida por las
autoridades jurisdiccionales competentes por
mandato de la Ley.
Así mismo el Contador en su condición Según la gravedad de la falta cometida por
de hábil, puede ejercer sus actividades el Contador, la sanción podrá consistir en:
profesionales:
a. En relación de dependencia. a. Amonestación verbal.
b. En forma independiente b. Amonestación escrita.
El Contador que ejerza sus actividades c. Suspensión temporal en el ejercicio de
profesionales en relación de dependencia la profesión entre uno y veinticuatro
deberá fomentar permanentemente la meses.
conciencia tributaria de su empleador y, d. Expulsión y cancelación definitiva de la
asimismo, mantenerse actualizado en los matrícula en el Registro del respectivo
conocimientos inherentes a las áreas del Colegio de Contadores Públicos.
servicio profesional que presta. e. Las sanciones contenidas en el presente
El Contador que ejerza en forma independiente Código por las infracciones cometidas
la profesión, no expresará su opinión son de carácter administrativo
profesional sobre los estados financieros o institucional, independientemente de las
sobre cualquier otra información financiera acciones civiles y penales a que hubiere
complementaria, si el examen de dichos lugar.
estados o información no ha sido practicado
por él, o bajo su supervisión.
El Contador no podrá realizar ningún tipo
de trabajo de auditoría o peritaje contable
en las empresas en que haya trabajado
como contador, sino después de dos años.
Mientras dure su actuación como Contador no
podrá actuar como auditor. Por otro lado, es
importante recordar que la inobservancia de
lo normado en el Código de Ética Profesional
constituye infracción, la cual será sancionada
de acuerdo con la gravedad de la misma, sin
perjuicio de lo expresamente tipificado como
infracción en el Código de Ética vigente del
Contador. El Contador, cualquiera que fuera el
campo en el que actúa, es responsable de sus
actos y considerado causante de una acción de
descrédito para la profesión.
Comete infracción grave el Contador que
valiéndose de su función o cargo que
desempeña, obtenga algún tipo de beneficio
personal o a favor de terceros en forma directa
o indirecta. El Contador que infrinja este Código
de Ética Profesional será sancionado por el
Colegio de Contadores Públicos de la respectiva
Región (departamento). Para la imposición de
sanciones se tomará en cuenta la gravedad
de la infracción cometida, evaluándola de
acuerdo a la trascendencia que la falta tenga
para el prestigio y estabilidad de la profesión
de Contador.
 RESUMEN DEL TEMA
Tanto el Contador como sus asistentes, tiene la obligación de guardar el secreto
profesional y de no revelar por ningún motivo los hechos, datos o circunstancias de los
que tenga conocimiento en el ejercicio de su profesión, excepto aquella información
requerida por las autoridades jurisdiccionales competentes por mandato de la Ley. Así
mismo se debe, en su condición de hábil, puede ejercer sus actividades profesionales,
en relación de dependencia y en forma independiente.

LA IDEA PRINCIPAL
Conocer las distintas características de la ética profesional de la carrera de
Contabilidad
 LECTURAS RECOMENDADAS
• ROSENTAL-Iudin, Diccionario Filosófico. Ediciones Universo. Argentina, 2012.
• SILIE GATON, José, Ética Profesional. Santo Domingo, República Dominicana.
Librería y Papelería La Filantrópica, 2009.
• Ley del código de ética de la función pública ley Nº 27815 https://apps.contraloria.
gob.pe/unetealcontrol/pdf/08_27815.pdf

ACTIVIDADES Y EJERCICIOS
• Ley del código de ética de la función pública ley Nº 27815 https://apps.
contraloria.gob.pe/unetealcontrol/pdf/08_27815.pdf
• Conozca sobre la ética y la sociedad.
• Identifique los principios de la ética.
 INTRODUCCIÓN
Los términos ética, moral y deontología son
confundidos con gran frecuencia, aún por los
especialistas, que, a veces, los usan indistintamente.
Los términos moral y ética tienen solamente un
parentesco etimológico en común. Moral viene del
latín mos, moris, que significa costumbre, y ética
deriva del griego ethos, que igualmente significa
costumbre[1]. La moral es un conjunto de reglas
que valoran las tradiciones del grupo social (de sus
costumbres). No obstante, este origen común, moral
y ética no han significado lo mismo en Occidente,
pues convencionalmente se les han atribuido diversos
significados. La moral se define como el conjunto
de normas que regulan las relaciones de los seres
humanos entre sí, con sus instituciones y con la
naturaleza. Desde esta perspectiva la moral plantea
valores, el deber ser. La moral es el conjunto de
obligaciones naturales que se impone el ser humano
para convivir. Sus normas operan por convicción,
para ser eficaces requieren que el ser humano las
interiorice. También ocupa un papel importante
en su eficacia la presión social. En ningún caso las
normas morales se imponen coactivamente, es
decir, por la fuerza del Estado. Las normas que se
apoyan en la fuerza coactiva del Estado se llaman
jurídicas. La moral y el derecho tienen la misma
finalidad: asegurar la convivencia humana. Pero se
imponen de distinta forma. Las normas jurídicas no
requieren interiorizarse, no requieren convicción,
pues se imponen por la obra del Estado, que solo
exige su cumplimiento externo. Por ejemplo: al Estado
no le interesa si una persona paga sus impuestos
alegremente o refunfuñando (no le interesa su
interiorización), lo que le interesa es que los pague,
es decir, para el cumplimiento de las normas jurídicas
basta el cumplimiento puramente exterior, incluso
en contradicción con las convicciones interiores.
No sucede lo mismo con las normas morales,
pues cuando no se interiorizan no se cumplen.
A veces, la sociedad, considera que una norma
moral debe cumplirse obligatoriamente, entonces
la convierte en jurídica. Por ejemplo, era una norma
moral dar propina en los restaurantes y bares, como
una muestra de agradecimiento por un buen servicio.
A hora se convirtió en una norma jurídica, la propina
la incluyen en la factura, independientemente de
la calidad del servicio, es decir, de que haya o no
motivos de gratitud. La ética es posterior a la moral
y al derecho. La ética es una parte de la Filosofía,
en consecuencia, apareció con la Filosofía. La ética
es la parte de la filosofía que estudia la moral, por
eso la ética se define como la ciencia de la moral,
la ética es una disciplina que tiene como objeto de
estudio la moral vigente, sus principios, su esencia,
su desarrollo y las leyes que presiden sus cambios.
El objeto de estudio de la ética es la moral o
morales vigentes y los conceptos y leyes que rigen
sus cambios y esencia. La ética, como ciencia, no
se identifica con ninguna moral, pues hace de su
objeto de estudio las diferentes morales que han
existido. La ética, como disciplina, comprende tres
partes: la axiología, la normativa y la ética general.
La axiología es la teoría de los valores; la normativa es el
estudio de las normas morales prevalecientes en una
determinada sociedad y la ética general es la discusión
sobre el bien y el mal. Deontología es un término más
reciente. Lo creó Jeremy Bentham a mediados del siglo
XIX. Originariamente significó el “estudio o tratado de
los deberes”. No obstante, el término ha adquirido un
significado más preciso, en la actualidad se refiere al
estudio de los deberes de una determinada profesión.
Así, suele hablarse de una deontología jurídica o
forense, psicológica, médica, etc. Es una ética aplicada
a una profesión, ética aplicada. La ética profesional o
deontología profesional como el estudio de las reglas
o normas de la conducta buena que le corresponde
asumir a una persona o conjunto de personas
en el ejercicio de sus actividades profesionales”.
 COMPETENCIA criterios de evaluación
“Mantener la objetividad y quedar libre de • Investigar sobre las relaciones entre, moral,
conflictos de interés en el cumplimiento de las ética y deontología.
responsabilidades profesionales, en el ejercicio
público, debe ser independiente, de hecho y en TEMAS
apariencia, al proporcionar auditorías”

CAPACIDADES 1
TEMA
Ética, Moral y Deontología
Profesional
• Analiza las relaciones entre moral, ética y
deontología e identifique la importancia y

2
sobre las situaciones de la forma de actuar
de las organizaciones.
Ética en la Auditoría
TEMA Contable
ACTITUDES
• Conozca y practique sobre la ética
profesional. 3
TEMA
La moral y su evolución
estrategias
• Mapas conceptuales
• Las situaciones de resolución de problemas.

actividades
4
TEMA
Identificación Sobre
Situaciones Reales
• Cuales es la importancia de la ética, moral y
deontología Identificación Sobre
• Realice un ejemplo sobre cómo actuar ante
una situación, donde no se tome en cuenta
5
TEMA
Situaciones de la Forma de
la ética profesional. Actuar
UNIDAD 3 - TEMA 1
Ética, Moral y Deontología
Profesional
Ética, Moral y Deontología Profesional
Los términos morales profesional, ética Moral:Viene del latín “mos-ris” significa
profesional y deontología profesional, costumbre. El hecho de que tengan
aunque utilizados indistintamente, admiten, ambos términos ética y moral el mismo
especialmente a partir de una matización. El significado etiológico ha dado lugar
término moral se utiliza más para designar los a que se lo utilice indistintamente. La
problemas de la conciencia moral individual, moral se identifica con las normas de
mientras que el término ética se centra más en conductas personales o sociales que
los problemas de la moral social. Por su parte, se refieren a la bondad o maldad de los
el término deontología –por su misma fuerza actos de esa conducta. Tales normas
etimológicamente– se centra sólo o, al menos de conducta derivan en este caso, no
de modo muy acentuado, en el estudio del de “un deber” axiológico (filosófico),
deber, o de los deberes del hombre. El término sino de una realidad concreta en una
ética es más amplio, y no sólo se polariza en situación histórica: el “código moral”
el estudio de los deberes profesionales, sino de una sociedad determinada. Este
también en las ideas y valores que la profesión código moral cosiste en la ordenación
encierra en sí misma. sistemática de costumbres o preceptos
Ética: Viene del griego “ethos”, significa morales que se formulan para
costumbre. Es el estudio filosófico de conseguir una mayor eficacia en la
los fundamentos de la conducta buena regulación social, o bien el conjunto de
y mala y es, por esencia, supra social. reglas o principios de moralidad que
No hay ética sin filosofía, ya que la son usualmente conocidos y aceptados
ética estudia aquellas ideas de carácter por la generalidad de los miembros de
moral que tiene una base filosófica, un determinado grupo social, y a los
que son filosóficamente justificadas. que acompañan sanciones de graves
Busca un deber hacer que se ajuste a la variables de severidad. Implica que lo
naturaleza del hombre y que responda aceptado en un momento histórico
a las exigencias de valores teóricamente determinado, puede dejar de serlo en
universales. otro.
 Se trata, pues, de un deber ser empírico, Deontología: viene del griego deon= deber y
emergente de una realidad histórica, y logos= tratado, significa ciencia o tratado
no de un deber ser derivado o deducido de deberes. Actualmente el vocablo
de principios axiológicos o ideales, deontología es empleado para designar
como ocurre en el caso de la ética. De los deberes que se imponen a la actividad
ahí que la moral sea entendida como profesional en razón de la naturaleza
la apreciación de la conducta de un misma de esa actividad. Los principios
individuo medida de acuerdo con las deontológicos son los principios que
normas acerca de lo bueno y lo malo dictan las reglas de acción necesarias para
aceptadas en el grupo en que vive, en el ejercicio de una profesión, profesión
tanto que la moralidad será la conducta que se dirige al hombre considerado
del individuo que se conforma a las como sujeto, donde el objeto no es la
normas establecidas por la comunidad, materia y el fin un producto económico,
especialmente aquellas que se refieren sino un servicio que pone en relación a
a lo bueno y lo malo. una persona con otra considerada por
La moralidad de grupo, la misma. La deontología no es una
consiste en los ideales ciencia normativa pura, sino
morales, especiales una ciencia empírica que se
de un vecindario, ocupa de la determinación
grupo profesional, de deberes dentro de las
religiosos o político circunstancias sociales y
o de otro carácter. los deberes que deben
También se cumplirse si se quiere
entiende como el alcanzar el ideal del
grado de adhesión mayor placer posible para
de los miembros de el mayor número posible
un grupo al código de individuos. Enseña lo
moral general de la que es en general justo y
sociedad de la cual forma conveniente.
parte. La deontología es la ciencia de
La moral se ocupa de las acciones los deberes de aquellos que ejercen
humanas, del fuero interno, de una profesión.
las conductas personales o sociales, en
cuanto a su bondad o malicia. Ambas, la
moral y la ética, se encargan de un mismo
objetivo: la discriminación entre lo bueno
y lo malo.
Cualquier sistema moral contendrá
probablemente un número de
obligaciones, las cuales, según pase
el tiempo, pueden parecer extrañas.
Entonces legítimas razones serán
expuestas, estas normas pueden
incluir a toda clase de autoridades,
tradiciones, discusiones sobre deseables
o indeseables consecuencias para uno
mismo y para otros y recurrir a mejores
principios básicos; estas razones pueden
ser discutidas, algunas pueden ser
abandonadas, otras modificadas y otras
reforzadas. De cualquier forma, debemos
aprender a ver las cuestiones morales
como dudosas y abiertas a diversas
soluciones, lo que significa que pueden
meditarse y discutirse.
El código de deontología, es una interpretación La Ética Profesional, se ha definido como
de los principios generales de la profesión el conjunto de principios morales que
y de las actitudes en las actividades rigen la actividad total de una profesión,
profesionales. en forma de deberes que el profesional
En resumen, podemos decir que la ética debe cumplir, respecto de la sociedad,
y la moral y la deontología, se ocupan del de los clientes y de los demás colegas.
mismo objeto: la valoración de lo bueno Comprende el conjunto de obligaciones
y lo malo en la conducta humana. Sus y deberes que deben cumpl i rse
enfoques del problema, empero, no son durante el ejercicio de la profesión;
totalmente iguales. La ética utiliza un estas obligaciones son imperativas y el
análisis filosófico, ilumina el problema profesional no puede transgredirlas sin
desde el ángulo de la axiología, y a través faltar al honor de su profesión.
de la especulación pura trata de establecer
un deber ser de valor universal. La moral
estudia las acciones humanas desde el
punto de vista empírico, histórico, en
la realidad de las diferentes culturas y
teniendo en cuenta la diversidad de su
idiosincrasia, trata de establecer juicios
de valor adecuados a tales circunstancias.
La deontología, fluctuando entre la ética y
la moral y basándose en las conclusiones
de ambas, se propone a establecer las
normas concretas que deben regir la
conducta en situaciones determinadas,
como puede ser el ejercicio de una
profesión. Los principios éticos son las
metas u objetivos que rigen la dirección
de las normas y la conducta moral.

El Campo de la Ética Profesional

La Ética Profesional tiene un
amplio campo para estudiar. Como
primer asunto, examina lo que es
la profesión desde el ángulo de la
vida moral, distinguiéndose así de
cualquier otra consideración, incluso
de la sociología o de la psicología.
A la Ética Profesional le interesa la
profesión como expresión y como
medio moral para la realización del
profesional como ser humano.
Para una mejor comprensión de la
moralidad del ejercicio profesional,
la Ética Profesional señala los valores
fundamentales de la profesión,
la conciencia y la responsabilidad
del profesional, así como los
principios que debieran inspirar su
comportamiento; es decir podemos
decir que:

La ética profesional no debe dejar de desarrollarse sin considerar también:

 La motivación humana
No somos ni ángeles (no somos puros) ni Sólo los seres humanos podemos darle la vuelta
animales, que están determinados por su a la Pirámide de Maslow. Podemos controlar
biología. la parte baja del esquema a partir de la parte
• Freud dice que todo responde a pulsiones alta ya que la más importante es la de arriba.
sexuales. Epicuro decía que “la raíz de Ejemplos de este control son los vegetarianos,
todo bien estriba en el placer del vientre. las huelgas de hambre, la abstinencia sexual
Hasta la sabiduría y la cultura deben serle etc. Las preferencias de primer orden nos
relacionados.” vienen de modo inmediato, están en la base y
• La psicología (psique = alma; estudio del son somáticas (hambre, sed, sexo y seguridad).
alma) nace en el s. XX para explicar la psique Las preferencias de segundo orden (deseos)
con datos científicos. La psicología extrapola pertenecen a la parte alta de la Pirámide. Así, el
la conducta de las ratas al ser humano. vegetariano controla una preferencia de primer
Esto se llama reduccionismo. Skinner es un orden a partir de una preferencia de segundo
psicólogo conductista y hacía esto. orden.
• Maslow toma una corriente opuesta. Dice
que es estúpido estudiar a los seres humanos
a partir de ratas. Propone el “modelo de
jerarquía de prepotencia relativa”, también
conocido como la Pirámide de Maslow. Dice
que los seres humanos somos un sistema
dinámico que busca la satisfacción de
nuestras necesidades. Nos movemos para
encontrar un punto de equilibrio y nuestras
necesidades ascienden según esta escala.
 RESUMEN DEL TEMA
Los términos morales profesional, ética profesional y deontología profesional, aunque
utilizados indistintamente, admiten, especialmente a partir de una matización. El
término moral se utiliza más para designar los problemas de la conciencia moral
individual, la Ética Profesional tiene un amplio campo para estudiar. Como primer
asunto, examina lo que es la profesión desde el ángulo de la vida moral, distinguiéndose
así de cualquier otra consideración, incluso de la sociología o de la psicología. A la
Ética Profesional le interesa la profesión como expresión y como medio moral para la
realización del profesional como ser humano.

LA IDEA PRINCIPAL
Es la reflexión sistemática sobre las normas morales que regulan el
comportamiento en la actividad profesional
UNIDAD 3 - TEMA 2
Ética en la Auditoría Contable
El fenómeno de la corrupción está incrementándose peligrosamente, muchos sectores de la
sociedad apelan a la Ética como uno de los mecanismos más importantes de lucha anticorrupción.
Dilemas Éticos
Los dilemas éticos a los cuales se enfrentan
los auditores frecuentemente tienen un efecto
sobre el bienestar de un número de individuos
o grupos. Por ejemplo, si un auditor toma una
decisión carente de ética sobre el contenido de
un informe de auditoría, el patrimonio de miles
de inversionistas y de acreedores puede verse
afectado. Los dilemas éticos que se presentan
con mayor frecuencia dentro del ejercicio de
la profesión de contador como de la auditoría,
están vinculados con los aspectos siguientes:
• Competencia profesional
• Responsabilidad individual y asociación de
profesionales
• Cuidado y diligencia profesional
• Control de calidad
• Objetividad profesional
• Consultoría tributaria
• Recursos del cliente
• Confidencialidad
• Honorarios y comisiones
• Publicidad y promoción
• Solicitudes de clientes, etc.
¿Cómo hacer para solucionar los dilemas
éticos?
Diversos marcos de referencia han sido
propuestos para solucionar los dilemas éticos;
sin embargo, el más recomendado y utilizado
es el marco de referencia general para la toma
de decisiones, que consiste en seguir los pasos
siguientes:
• Identificar el problema.
• Identificar cursos de acción posibles.
• Identificar las limitaciones relacionadas con
la decisión.
• Analizar los efectos probables de los cursos
de acción posibles.
• Seleccionar el mejor curso de acción.
Principios de contabilidad
1. Expresar una opinión o afirmar que los
estados financieros u otra información
financiera de cualquier entidad están
presentados de conformidad con los
principios de contabilidad generalmente
aceptados.
2. Afirmar que no conoce modificaciones
materiales que deban hacerse a esos
estados o datos, con el fin de que éstos
estén de conformidad con los principios
de contabilidad generalmente aceptados,
si esos estados o información contienen
alguna desviación de un principio de
contabilidad promulgado por los órganos
o por el Consejo para establecer tales
principios que tienen un efecto material
sobre los estados o sobre la información
tomada como un todo. Sin embargo, si
los estados o la información contienen
esa desviación y un miembro puede
demostrar que debido a circunstancias
poco usuales los estados financieros o
la información serían de lo contrario mal
interpretados, el miembro puede ajustarse
a la regla describiendo la desviación, sus
efectos aproximados, de ser práctico; y
las razones por las cuales la conformidad
con el principio daría como resultado una
declaración engañosa.
Información confidencial del cliente
Un miembro en ejercicio público no deberá
revelar información confidencial alguna del
cliente, sin el consentimiento específico de
éste.
Las Exigencias Éticas
A continuación, reunimos las exigencias éticas
cuya forma y espíritu deben ser tomadas en
cuenta permanentemente por todos los que
desempeñamos la auditoría gubernamental;
quienes no sólo debemos reflexionar
privadamente acerca de su cumplimiento y
de si nuestras actitudes cotidianas resultan
compatibles con ellos, sino también si
nuestros actos u omisiones motivan a que
otros racionalmente puedan cuestionar tal
performance ética.
I. Aptitud de Servicio
Siendo consecuentes con nuestra elección
individual de laborar en el Sistema Nacional
de Control asumimos la aptitud permanente
para desempeñar las actividades que se nos
encomienden o disponer, con sostenida
iniciativa y diligencia, la realización de aquéllas
que correspondan conforme a las disposiciones
vigentes, involucrándonos activamente en su
cometido.
La vocación de servicio se muestra en acciones
de entrega diligente a las tareas asignadas, en
la disposición para dar esmerada atención a los
requerimientos y trabajos encomendados, en
tener receptividad para atender y solucionar
las peticiones, denuncias o quejas de los
ciudadanos.
II. Calidad de servicio
Propender a que nuestras acciones produzcan
mejoras continuas en nuestras instituciones
y contribuyan al logro de la excelencia en
el servicio público, por medio de nuestras
recomendaciones y de la información
confiable, útil, oportuna y con valor agregado
que reportamos.
Para dicho fin, somos conscientes de:
La necesidad de mantener el
entrenamiento continuo
Ser receptivos a las observaciones y
sugerencias que para el mejoramiento de
nuestro desempeño nos sean formulados por
los compañeros y superiores, así como con
las medidas de control de calidad del Sistema
Nacional de Control;
>La necesidad de agotar todos los
medios necesarios para cumplir nuestras
responsabilidades, así como para alcanzar
las metas, objetivos y la expectativa técnica
perseguida por nuestra acción.
III. Compromiso con el país
Nuestras acciones se encuentran orientadas
al bienestar del país, y a propiciar el desarrollo
de una Administración Pública al servicio de la
sociedad, para lo cual estamos comprometidos
con los intereses permanentes de nuestras
instituciones, con la salvaguarda del
patrimonio público y con el respeto estricto al
ordenamiento jurídico y demás deberes del
Estado, subordinando a ellos, los intereses
individuales.
 IV. Cordialidad
Durante todo proceso de auditoría, las tareas se
desempeñan teniendo en cuenta los derechos
y la dignidad de los auditados, la necesaria
eficiencia y eficacia en la administración
de recursos, así como la continuidad del
servicio de las áreas examinadas; por lo que
observamos las reglas de buena conducta con
los funcionarios públicos sin poner en riesgo
nuestra independencia y probidad, y evitamos
cualquier exceso de atribuciones que cree un
clima inadecuado para nuestra labor.
V. Cuidado y esmero profesional
L o s a u d i t o r e s
permanentemente somos
cuidadosos en emplear
correctamente el
juicio profesional para
determinar y elegir cada una
de las decisiones propias
de nuestra actividad, así
como para premunirnos de
todos aquellos elementos
y criterios imprescindibles
para poder decidir nuestros
cursos de acción.
VI. Independencia, objetividad e
imparcialidad
Los auditores reconocemos la independencia
como un factor esencial para un mejor
desempeño, por lo que nuestras decisiones y
actuaciones siempre se orientan a aumentar
los niveles de independencia y no a disminuirla.
Al desempeñar nuestras tareas nos
encontramos guiados por la exactitud, rectitud
e imparcialidad, como garantías mínimas de
objetividad, por lo que damos un tratamiento
igualitario a todos los auditados, analizamos los
hechos alejados de cualesquier predisposición
o preferencia acerca de las personas
o entidades y anteponiendo los
criterios técnicos y la evidencia
a cualesquiera otras
circunstancias.
Nos encontramos
permanentemente
atentos a proteger nuestra
independencia; evitando
cualquier situación o
relación personal que
pueda implicar un riesgo de
corrupción, suscitar dudas
acerca de la independencia
requerida, o incurrir en interés
personal en conflicto con las
tareas que nos han sido confiadas.
Del mismo modo, estamos prestos a
declinar cortés, pero firmemente, cualquier
intento de influencia que pretendiera ejercerse
sobre nuestras acciones, por más sutil que sea.
VII. Probidad administrativa
En lo personal, mantenemos una conducta
intachable, en nuestras decisiones, al
administrar los bienes y recursos públicos,
con entrega leal y honesta al desempeño
de nuestras tareas, siendo conscientes y
respetando, por tanto, las limitaciones,
restricciones y abstenciones que ellas
nos exigen. Reconocemos que nuestra
conducta debe ser irreprochable en todo
momento, procurando adoptar siempre el
comportamiento que quisiéramos que siguiera
cualquier funcionario público ejemplar; ya
que aún una pequeña deficiencia perjudica la
imagen de integridad y calidad de la labor de
quienes ejercen la auditoría gubernamental y
del Sistema Nacional de Control.
A través, de nuestro ejercicio funcional,
colaboramos con la probidad pública,
comunicando aquellos hechos que denotan
irregularidades o fraudes de modo oportuno
y con el mayor sustento posible, para permitir
su comprensión exacta y esclarecimiento por la
instancia que corresponda.
VIII. Reserva o confidencialidad
Quienes asumimos las actividades inherentes
a la auditoría gubernamental, aún luego
de concluir éstas, tenemos la obligación
personalísima de guardar reserva respecto
a sus programas, procesos y resultados, así
como sobre la información privilegiada, de la
cual tomáramos conocimiento con motivo de
este ejercicio, estando impedido de utilizarlas,
revelarlas o transmitirlas a terceros de
cualquier modo, salvo a efectos de cumplir con
nuestras responsabilidades legales.
IX. Tecnicismo
Actuamos en todo momento de manera
profesional, aplicando los estándares
profesionales internacionales, las normas
de auditoría gubernamental, la capacidad
profesional y la madurez de criterio que nos
demanda la trascendente labor del control
gubernamental; y formulamos nuestras
opiniones objetivamente con prescindencia
de cualesquier incidencia o efecto que su
ejecución o sus resultados puedan derivar para
el poder público o grupos interesados.
X. Vocación por la verdad y la
transparencia
En todas nuestras actividades transmitimos,
con la convicción que nos otorga la seguridad
en la corrección de nuestra labor, los resultados
veraces y opiniones ciertas que hayan sido
reveladas y evidenciadas, sin ocultamientos,
ni ambigüedades. Para tal efecto asumimos
una conducta transparente durante nuestro
ejercicio funcional, que implica particularmente:
Generar y transmitir información útil,
pertinente, comprensible, fiable y verificable
para la toma de decisiones.
Brindar información sobre nuestras
operaciones a quienes se encuentran
facultados para apreciarlas o evaluarlas, así
como permitir y preservar su acceso.
Manifestar con claridad e integridad las
recomendaciones, y las opiniones que nos
competen.
Presentar las declaraciones juradas de bienes y
rentas que nos competen conforme a ley.
 RESUMEN DEL TEMA
Los llamados principios éticos pueden ser vistos como los criterios de decisión
fundamentales que los miembros de una comunidad científica o profesional han de
considerar en sus deliberaciones sobre lo que sí o no se debe hacer en cada una de las
situaciones que enfrenta en su quehacer profesional.
Los dilemas éticos a los cuales se enfrentan los auditores frecuentemente tienen un
efecto sobre el bienestar de un número de individuos o grupos. Diversos marcos de
referencia han sido propuestos para solucionar los dilemas éticos; sin embargo, el más
recomendado y utilizado es el marco de referencia general para la toma de decisiones,
que consiste en seguir algunos pasos.
Ante la sociedad, son reglas autónomas y ante los individuos que se agrupan en la
institución profesional, constituyen reglas obligatorias en función del vínculo jurídico
que los une. Debe entenderse, sin embargo, que estos conjuntos normativos son guías
mínimas de orientación o criterio, porque el accionar concreto del contador o auditor
en situaciones particulares, reside en los principios generales de los propios códigos y
en los principios de la ciencia ética inscritos en el interior del hombre.

LA IDEA PRINCIPAL
Con frecuencia nos encontramos con una serie de dilemas éticos, ya que debemos
tomar una decisión sobre la conducta adecuada o apropiada que debemos tener
en el desarrollo de nuestra actividad profesional y personal
UNIDAD 3 - TEMA 3
La moral y su evolución
La moral y su evolución
La moral surge con la necesidad de dictar
normas de comportamiento que permitan
la convivencia armónica entre los hombres,
aunque desde su origen estas normas han sido
establecidas a través de la fuerza o el poder, sin
embargo, al formar parte de la conciencia del
hombre, esté va oponiéndose o reafirmando
los principios morales que considera
pertinente, al mismo tiempo va exigiendo su
transformación en base al desarrollo
social, educativo, económico y de
influencia internacional. El origen
de la moral y su diferencia con
respecto a la ética, así como
clarificar la forma en la que
los principios morales se
van transformando para dar
respuesta a las necesidades
de una nueva visión de
convivencia armónica, acorde
a avances en la concepción de
derechos humanos, entre los que
destaca una nueva visión de lo que es
la libertar, la equidad de género, el derecho
igualitario, y los aportes que descubrimientos
científicos y tecnológicos han realizado y que
lo llevan a tener una visión distinta de su
entorno y consecuentemente de la forma de
adecuar sus principios morales, lo que al final
se traduce en una forma distinta de desarrollar
la convivencia humana.
Todos estos procesos evolutivos conllevan a
la transformación de formas de pensar desde
la perspectiva de directrices morales, cambios
que para un alto porcentaje de la población
implican un retroceso en las buenas costumbres
y en el desarrollo cotidiano de la vida moral de
todos los integrantes de la sociedad, aunque,
para la mayoría implica adecuar los principios
morales a las necesidades y exigencias de un
mundo cada vez más globalizado.
Antecedentes de la moral
Muchos son los tratadistas que han escrito
sobre el origen de la moral, algunos lo
encuentran en dos corrientes, una que
considera que la moralidad es una innovación
cultural propia del ser humano. No considera
la moral como propia de la naturaleza humana.
Se señala “La moralidad es un revestimiento
cultural, una fina capa que oculta una
naturaleza egoísta y brutal”, la otra corriente
sostiene que es parte del instinto social que
son comunes a otros animales, en
otras palabras, es el resultado de la
evolución social.
Para referirnos con más
objetividad al origen de los
principios morales señalaremos
que surgen, con la aparición
del ser humano ya que dentro
de su misma naturaleza está
implícita la necesidad del
establecimiento de normas de
conducta que han permitido una
convivencia armónica, así es como este
autor reconoce cuatro momentos evolutivos
de la moral, el primero es la moral primitiva
en donde impera una moral de ayuda mutua
que se traduce en colectivismo (obtención de
alimentos, protección, construcción, etc.) y
que estaba muy relacionada con la religión. La
segunda es la moral en la Antigüedad Clásica
etapa que se caracterizó por la aparición de la
esclavitud y la propiedad privada, si mismo la
mujer es menospreciada por ser considerada
inferior, filósofos como Platón señalaban que la
moral solo era ejercida por los hombres libres,
por cierto en referencia a Platón se le señala
como el creador de la corriente denominada
Intelectualismo, por su parte Aristóteles se
niega a aceptar que los esclavos fueran hombre
y que las mujeres libres fueran un miembro de
la sociedad con igualdad de derechos.
La tercera etapa es la moral en la sociedad
feudal, aquí la moral que domina es la
propagada por la aristocracia, etapa en la
que se reconoce a los ciervos (antes esclavos)
como seres humanos, las principales virtudes
eran: el honor, el valor, el arte de la guerra y la
nobleza de sangre, algo muy importante es la
subordinación a la religión quien era la suprema
legisladora de la moral, en donde imperaba un
supremo fin ultraterrestre. Por último, tenemos
la moral en la sociedad moderna, esta época
es caracterizada por el afán en la búsqueda de
riqueza lo que repercutió necesariamente en
los principios morales, la ciencia también ha
jugado un papel trascendental en el cambio
de la mentalidad humana, lo que ha permitido
dejar atrás la noción implantada por la iglesia
de tener un origen del pecado original. Los
valores más destacados de esta época son
la honradez, la laboriosidad, el patriotismo,
la felicidad conyugal, el ahorro y la astucia.
La curiosidad intelectual y la confianza en
sí mismo pasó de pecado mortal a virtud
sobresaliente, otra característica de esta época
es el individualismo exacerbado que se traduce
en una ética utilitarista.
Otro aspecto importante al estudiar las bases
de la moral es analizar el valor moral, que
tiene dos aspectos uno material y otro formal,
el primero lo define como “La adecuación
entre un acto y las exigencias de la naturaleza
racional y libre del que lo ejecuta”, esto implica
que una persona actúa bien cuando actúa libre
y racionalmente conforme a las exigencias de
su misma naturaleza humana, así por ejemplo
el matar no es bueno, porque contraviene la
exigencia más íntima de la naturaleza humana
que tiende siempre a la vida. Por otro lado, está
el aspecto formal del valor moral, se traduce
como la parte espiritual que guía el actuar
del hombre en la que se conjuga la razón y
la voluntad para auto determinarse y de esa
forma conferir valor moral al acto humano.
Significado etimológicos y concepto de
moral
La palabra moral viene del latín mos que
significa costumbre, habito lo que se traduce
en el conjunto de reglas adquiridas por medio
del hábito, de esta misma forma se describe
el significado de la palabra, sin embargo
refiere que entonces la moral no acarrea
por si el concepto de malo o de bueno, y
que por consecuencia son las costumbre
las que son virtuosas o perniciosas, por otro
lado se reconoce el mismo origen latín sin
embargo duda de su etimología señalando
que posiblemente refiera a medida, y que sería
propiamente una regla de vida que mide o guía.
De su significado y aplicación se han dado
un sin fin de definiciones entre esta están las
siguientes: “Conjunto de normas aceptadas
libre y conscientemente, que regulan la
conducta individual y social de los hombres”.
“Como una dimensión que pertenece al mundo
vital, y que está compuesta de valoraciones,
actitudes, normas y costumbres que orientan
o regulan el obrar humano”. “Como conjunto
de creencias y normas de una persona o grupo
social determinado que ofician de guía para el
obrar, es decir, que orientan acerca del bien o
del mal correcto o incorrecto de una acción”.
De estas definiciones se pueden resaltar
elementos esenciales de la moral como son:
• Normas morales que regulan las acciones
de los hombres en una sociedad.
• Se requiere de un hombre en completo uso
de su libertad que acata y realiza las normas
morales.
• Existencia de valores inherentes a las
normas morales.
 Diferencia entre moral y ética
Para dar inicio a esta diferenciación debemos
de partir de la ubicación que tiene la moral
en el sistema filosófico y que de acuerdo a la
moral queda ubicada como una disciplina
práctica, denominada axiología o Teoría de
los Valores, y que en su seno contiene a la
ética, y ya hablando de la ética es pertinente
señalar que la palabra ética proviene del griego
ethos que significa “Teoría o un tratado de los
hábitos y las costumbres”, el primero que usa la
palabra fue Homero y la entendía como “lugar
habitado por hombres y animales, aunque
es Aristóteles quien la define como “habito”,
“mode de ser” o “carácter”. Comparando el
significado de esta palabras con el de moral nos
damos cuenta que la moral da origen a la ética
ya que esta establece y define la forma en la
que un conjunto de hombres deben de actuar
dentro de una sociedad, y será la ética quien
analice desde un aspecto individual la esencia
del acto, por lo que la moral se convierte por
ese solo hecho en el objeto de estudio de la
ética, en otras palabras de acuerdo a Escobar
la “Ética es la diciplina filosófica que estudia
el comportamiento moral del hombre en
sociedad”, considerando estos elementos se
pueden establecer características particulares
tanto de la moral como de la ética, reconoce las
siguientes :
1. Características de la Moral. Es el conjunto
de normas a saber que se transmiten de
generación en generación, evolucionan a lo
largo del tiempo y poseen fuertes diferencias
con respecto a las normas de otra sociedad
y de otra época histórica, estas normas se
utilizan para orientar la conducta de los
integrantes de esa sociedad.
2. Características de la Ética. Es un conjunto de
normas principio y razones que un sujeto
ha analizado y establecido como una línea
directriz de su propia conducta.
De estas características podemos establecer
que la moral es práctica ya que define o
establece un conjunto de deberes, normas
o valores que el hombre debe observar, en
cambio la ética es teórica al ser un conjunto de
reflexiones teóricas acerca de esas obligaciones
normativas, podemos reafirmar los elementos
aquí establecidos, quien al realizar un contraste
entre la ética y la moral destaca que la moral
es práctica, se ejecuta y se ejerce, que son un
conjunto de normas, que es objetiva y por el
otro lado la ética es teórica, contemplativa,
abstracta y son un conjunto de reflexiones.
Problemas de la Moral
Problema de la valoración moral
Antes de entrar al análisis de algunos de los
tantos problemas a los que se enfrenta la
valoración moral es importante destacar que
el establecimiento de las valoraciones éticas o
bien del establecimiento de principios morales
son dadas por los grupos predominantes
ya sea en función de fuerza física como en
la época primitiva o en función de
poder como sucedió en la época
del obscurantismo con la
religión católica, o como en
la actualidad en donde la
presión de un entorno
globalizado influye
en la modificación de
tradiciones, costumbres
y valoraciones.
¿Pero que es la valoración
moral? Es el hecho de
atribuirle o adjudicarle
valor a una acción humana
determinada, esta acción
tiene tres elementos un sujeto
que valora, una acción u omisión de
valoración y un juicio valorativo.
Pues bien, de esta valoración surge la esencia
del problema, principalmente cuanto se parte
de establecer, ¿qué es lo bueno? y si esa
concepción es aceptada de la misma forma
entre todos los grupos sociales, en todos
los tiempos y bajo todas las circunstancias,
tratando de dar respuesta a esta problemática
han surgido teorías sobre qué es lo bueno,
dentro de estas se destacan las siguientes:
La Teoría del Hedonismo, establece que lo
bueno radica en el placer y la ausencia del
dolor, la Teoría del Eudemonismo, señala que lo
bueno consiste en el logro de la felicidad como
supremo fin de la vida humana, en cambio la
Teoría del Formalismo señala que lo bueno es
lo incondicionado sin restricción alguna, actuar
solo conforma al deber, por su parte la Teoría
del Utilitarismo sostiene, el bien estriba en lo
útil, en aquello que nos proporciona bienestar,
placer y confort, y por último el vitalismo que
sostiene que lo bueno se adquiere mediante el
máximo desarrollo de los impulsos vitales, la
fuerza del poder, la voluntad de dominio.
Problema de la obligación moral
Toda norma moral surge aparejada a un
grado de obligatoriedad, ya que de no orillar
a su observancia esta no cumpliría su fusión
de fungir como una guía de comportamiento
humano que garantice una convivencia
armónica, en consecuencia es importante
establecer de donde surge esta obligatoriedad,
se señala que existen dos corrientes que
explican este dilema, el primero
es la heteronomía en donde se
afirma que la obligatoriedad
deriva de la norma impuesta
por una unidad exterior, en
otras palabras no surge
de la propia voluntad,
no obstante es forzada
a actuar de acuerdo a
lo establecido, la otra
corriente es la autónoma
aquí señala que la voluntad
se determina así misma en
la observación del principio
moral, que la decisión que se
tome se quiera al mismo tiempo que
esta se convierta en una ley universal. En
este caso la libertad no implica necesariamente
elegir un buen comportamiento sino también
la posibilidad de elegir el lado contrario, lo que
implicaría que al transformarse en una ley
universal también se le aplicaría al sujeto que
tomó la decisión; También se señala que esta
ética autónoma es la expresión más acabada
del hombre moderno. Otra perspectiva del
problema de la valoración moral se da al
establecer que la valoración actúa en función
del agrado o del desagrado o bien de deseos
o intereses y que por cierto tanto los deseos e
intereses son acciones que producen efectos en
el mundo, mismo que son observables y por lo
tanto medibles, lo que implica que la valoración
no solo tiene una realidad mental sino también
una realidad factual, consecuencias que no
siempre coinciden con los fines previstos o
contemplados en el mundo, por lo que tanto
deseos e intereses (y por tanto valoraciones)
maduran y se ponen a prueba, lo que se
interpreta como el equilibrio o desequilibro de
lo que puede prevalecer como valor moral, así
mismo se entiende que es esté desequilibrio
lo que va produciendo nuevas formas de
valoración.
Por otro lado, esta disyuntiva entre agrado
y desagrado nos lleva a lo que se llama toma
de decisiones y que consiste en el proceso
mediante el cual un individuo escoge entre
dos o más alternativas posibles, en donde el
factor importante está en la voluntad, ya que
es ahí donde se selecciona y jerarquizan las
características de cada posibilidad, lo que
implica una solución continua de conflictos
mediante la inhibición de un deseo sobre otro,
esta voluntad puede ser evaluada desde el
punto de vista ético moral, tanto en su fuerza
o debilidad como en su flexibilidad o rigidez,
estas últimas características constituyen
elementos importantes para la transformación
de los valores.
Un ejemplo del problema de la valoración
moral lo encontramos, en referencia a como
la mentira es útil en un paciente en etapa
terminal, en donde reconocen que la mentira es
considerada un antivalor, no obstante señalan
la necesidad de su existencia para pacientes
terminales con el objetivo de producir en
ellos un autoengaño que permita al paciente
hacerse de herramientas como el optimismo y
la esperanza, así mismo señalan que la utilidad
de la mentira puede justificarse ya que provoca
un beneficio, a diferencias de la verdad que
puede ocasionar un mal mayor.
Como hemos podido analizar existen muchas
circunstancias y condiciones que hacen que la
valoración moral se convierta en un verdadero
dilema o bien un conflicto, en consecuencia, lo
que podemos rescatar es que dichos conflictos
dan pie al cuestionamiento del sentido moral
de cada personal y de cada sociedad y como
resultado tenemos nuevas formas de ver las
cosas y necesariamente de asignarles una
valoración distinta a la ya dada.
Trasmutación de la moral
Como ya se ha mencionado anteriormente la
moral en su aplicación se enfrenta a un sinfín
de problemas, mismo que son el detonante
para su transformación, y todo se inicia a través
de un juicio moral, juicio que nos permite
pronunciarnos sobre la bondad o la maldad de
un acto, y que por cierto este juicio subjetivo
puede caer en un relativismo moral como en
el caso citado con antelación sobre la mentira,
en la que en algunos casos puede ser de mayor
utilidad, esto surge a partir del sentido moral
que es el “conjunto de esquemas normas
y reglas que hemos adquirido a través de
nuestra educación familia y medio ambiente
y que mantenemos en el momento de
mantener un juicio moral”, este sentido moral
gira entorno de tres posiciones, el rechazo
que se da cuando la norma no nos convence
y bajo un razonamiento decidimos olvidarla,
la indiferencia cuando la norma no nos dice
nada y solo no la consideramos y por último
la aceptación cuando al analizar la norma no
convence de su validez y la hacemos parte de
nuestro sentido moral.
Pues bien, esta posibilidad que tiene nuestro
sentido moral da origen a lo que se ha
denominado transmutación de valores que no
es otra cosa más que la evolución que nuestros
esquemas morales han sufrido a través del
tiempo, no obstante, algunas se mantienen,
otras no tienen importancia y otras han
desaparecido, así es como al emitir un juicio
moral sustentado en nuestro sentido ético
podemos demostrar que el juicio moral tiene
un alto grado de transitoriedad, la necesidad de
reemplazar los valores tradicionales (cristianos
y burgueses)por una nueva tabla de valores
centrados en vivir una vida plena.
 RESUMEN DEL TEMA
Como fue planteado la moral proviene del latín mos moris que significa costumbre y
desde su origen se considera que es la forma en la que una persona se construye a
través de las acciones que realiza día a día, por otro lado, la ética tiene su origen en el
griego y es la ciencia que estudia a la moral.
Los principios morales surgieron como el medio de regular el comportamiento de
los hombres en sociedad, normas que se van transformando de acuerdo a nuevas
condiciones tanto educativas como culturales y sin lugar a duda a las exigencias de un
mundo cada vez más globalizado que exige el pleno reconocimiento de los derechos
humanos y de una plena equidad entre hombres y mujeres. Aún queda un considerable
camino por recorrer ya que esta transmutación de valores tiene mucho que ver con el
desarrollo económico, educativo y hasta de equilibrio de poder en todas las sociedades.

LA IDEA PRINCIPAL
La moral son normas de comportamiento que permitan la convivencia armónica
entre los hombres.
UNIDAD 3 - TEMA 4
Identificación Sobre Situaciones
Reales
Identificación sobre Situaciones Reales y la Forma de Actuar Correctamente
Podemos definir la Ética Profesional de esta todos nuestros actos estén guiados por la
manera: La Ética Profesional es la reflexión moral, dándole sentido a la vida mediante la
filosófica acerca de la moralidad del ejercicio educación, la cultura y fortaleciendo un estado
profesional o, si se prefiere, es el estudio de de derecho capaz de protegerlos.
la rectitud moral de la profesión. Desde otro Las virtudes por cuya práctica se llega al
nivel, podría decirse que ella es el examen de bien y se es moral, son las potencialidades o
las posibilidades morales que puede enfrentar habilidades que tiene el hombre para realizar
el profesional en el desempeño de sus determinados hechos, uno puede ser generoso
actividades. o desprendido; o inteligente u osado, valiente,
Dentro de las limitaciones que tiene la Ética rápido se dice que este hombre tiene ciertas
Profesional como Ética Especial, es posible virtudes porque lo contrario a ellas son los
formular dos tipos de reflexiones. Una, de defectos.
carácter general o común para las diversas Todo esto nos enseña que nuestra existencia
profesiones; y otra, especializada, adecuada en la sociedad tiene que realizarse, también
a las particularidades de cada profesión. La en función de los fines comunes en la cual,
primera es una Ética Profesional General, obrando para otro, cada uno también para
en tanto la segunda es una Ética Profesional sí mismo y donde la acción para sí mismo
Especializada. Entre ambas existe una relación implique también la acción para otro.
constante. Finalmente, este nos lleva a la conclusión de que
Es importante que la sociedad, el estado y la vida social se expresa a través de acciones de
cada hombre en particular contribuyan a que derecho y deberes de intercambios.
 Los actos del hombre y los actos humanos
El hombre es un animal racional.
Consecuentemente, sus actos pueden
contemplarse desde dos puntos de vista:
Como una especie viviente; determinadas
por su naturaleza física, es decir, todo aquello
que hace o ejecuta derivado de su estructura
animal.
Fundados en su inteligencia; lo cual hace
que el hombre trascienda su naturaleza para
convertirlo en un ser humano: todo aquello
que ejecuta el hombre con su razón lo hace
más humano.
Inteligencia – Voluntad – Libertad
El hombre toma decisiones, lo que significa
elegir una dirección entre varias direcciones.
Ciertamente, esto implica la renuncia a los
caminos no elegidos lo cual le generan “un
pesar “. Estas circunstancias son captadas en la
conciencia humana y a través de su inteligencia
plantea diversas alternativas, delibera los
pros y los contras y propone a su voluntad los
caminos más apropiados conforme a su razón.
En la reunión de la inteligencia y la voluntad
surge el concepto de la libertad humana como
una cualidad de la voluntad por la cual elegimos
un bien con preferencia a otros.
La deliberación en muchos casos es automática
y sencilla, en otros es compleja, para lo cual
requiere reflexiones más intensas: obtención
de mayor información, estudio y consulta que
hacen más claros a la inteligencia los valores
morales de las alternativas, a efectos que
surja en la voluntad el mejor camino a favor de
determinada acción.
Los filósofos señalan con respecto al objeto de
la elección, lo siguiente:
La inteligencia presenta el objeto elegido a la
voluntad como un bien, en la medida de las
representaciones recibidas, lo cual puede
implicar errores en la elección. Es decir, el
objeto de elección es un bien real o aparente.
De lo anterior, se deduce que el hombre
siempre elige un bien, pero no siempre elige
bien. Nuestra actividad es más humana en
cuanto es más racional y, en consecuencia,
mientras más metódicamente procedamos a
dirigir nuestra conducta a un fin de perfección
a través del cumplimiento de un deber, que
puede tener consecuencias diversas de validez,
se nos presenta como un imperativo cuyo
cumplimiento es obligatorio, no precisamente
necesario.
La voluntad siempre se dirige a un objeto
bueno, en cuanto presente un aspecto de
bondad que puede coexistir con otros aspectos
negativos lo cual origina conflictos y pesares en
las decisiones y requiere de mayores esfuerzos
de reflexión, a fin de percibir los valores
morales preferentes.
Criterio de valoración moral
La adecuación de los actos humanos al uso
de la razón es el criterio apropiado para la
valoración moral de los mismos porque:
• Actuar conforme a la razón es actuar
conforme a la esencia del hombre.
• Al actuar conforme a la razón el hombre
trasciende al absoluto por el ejercicio de esa
facultad.
• Al actuar conforme a la razón los individuos
utilizan una base objetiva que permite la
coincidencia de valores sociales y valores
de la persona ante la propia sociedad.
Solamente las leyes y costumbres
exteriores pueden ser cumplidas y ser
más permanentes en la medida de su
adecuación a la razón.
 Fin de los actos humanos
Los actos humanos conforme a su fin se
clasifican en fin operis y operantis. El fin operis
es el que tiene el acto por su propia naturaleza,
y el fin operantis es el que busca el que ejecuta
el acto. Por ejemplo: dar una limosna es un
acto que tiene un valor moral por su propia
naturaleza. Sin embargo, la intención puede
ser o la de ayudar al necesitado, o bien, de
presumir de bondadoso con alguien que lo
acompaña.
En consecuencia, si la intención fuera la de
presumir, ésta desmeritaría el valor moral
del acto. Hay actos con un valor moral que la
intención de quien lo ejecuta puede aumentar
o disminuir dicho valor, sin embargo, hay
actos que por su propia naturaleza
tienen un valor cuya intención
no puede cambiarlo.
Asimismo, si tenemos que
el objeto de una acción
como tal es de un valor
moral indiferente, el
fin bueno hace buena
acción. El fin bueno
aumenta la bondad de
las acciones y el fin malo
aumenta la maldad de las
acciones. Sin embargo, el fin
bueno no cambia la maldad
propia de la acción.
Virtudes morales
La virtud moral se define como el hábito de
obrar bien, como condición necesaria para que
el hombre elija no un simple bien, sino el bien
adecuado conforme a la razón.
Las virtudes morales son muchas, no
obstante, de acuerdo a los estudiosos de la
ética y moralidad, todas pueden reducirse a
cinco virtudes, llamadas las virtudes morales
cardinales:
La prudencia
Ser prudente es dejar que la inteligencia
juzgue los actos humanos en cuanto a su
moralidad. La imprudencia es lo contrario del
acto reflexivo, es la acción automática que lleva
constantemente a errores y a la comisión de
actos inmorales.
El acto prudente es el acto pensado, es la
elección de la mejor alternativa, es frente a una
falta de información la búsqueda de mayor
información de más investigación y de solicitud
de consejos. En fin, es todo aquello que apela al
ejercicio de la razón.
¡Observación!
Para ser prudentes….
Evitemos tomar al pie de la letra todo
lo que leemos, lo que oímos.
Tratemos siempre de pensar
antes de actuar.
Seamos discretos.
Tomemos como regla
el no hablar más de
la cuenta en ninguna
circunstancia.
La imprudencia
Es la incapacidad de prever
las consecuencias que
nuestras palabras o nuestros
actos pueden tener en el mundo
que nos rodea.
Somos imprudentes cuando hablamos sin
pensar o sin conocer, y también cuando no
sabemos refrenar nuestra lengua y revelamos
los secretos que nos confía.
La indiscreción, la falta de tacto, son un típico
producto de la imprudencia en el trato humano,
y suelen herir u ofender innecesariamente a las
personas afectadas.
 La justicia
Es la armonía que vibra en todo el universo que
conoce el hombre. Cada cosa en su lugar, y a
cada quien lo que le corresponde. La justicia es
la medida en que debe darse el acto humano
cuando se exterioriza, particularmente ante
otro y ante los grupos sociales, a los que se une
de manera irremediable para lograr de manera
cabal su perfección. El hombre es un ser social.
La justicia conmutativa es la razón del hombre
frente a otros. La justicia distributiva es la razón
del hombre frente a la sociedad.
La fortaleza
La fortaleza es la virtud que ejerce el hombre
para cumplir con los dictados de la recta
razón. De la fortaleza podemos decir que
disminuye las dificultades de orden para
poder actuar correctamente, son los sacrificios
que se deben hacer para lograr el bien, es la
capacidad de resistir y mantenerse firme ante
todos los peligros que afectan su existencia y el
cumplimiento de todas sus responsabilidades
consigo mismo, con el otro y, en general, con la
sociedad en que vive.
La templanza
Es la virtud del hombre para regular su conducta
proveniente de los apetitos relacionados con
su naturaleza animal, cuyo abuso desborda en
fuerzas pasionales que dominan el resto de sus
actividades, incluyendo su racionalidad.
Prácticas comerciales éticas
Están trabajando como asistentes de un
gerente en una empresa. La empresa está
participando en una licitación pública de gran
tamaño de un gobierno extranjero. Después
de seis meses de costosas preparaciones y
propuestas, en una llamada telefónica un
funcionario del gobierno les asegura a ustedes
y al gerente que van a obtener el contrato. Justo
antes de que se firme el contrato, una persona
del departamento de compras del gobierno
solicita una “tarifa de cierre” de última hora. La
empresa necesita este contrato para alcanzar
su meta de ingresos de este año. El gerente
decide seguir adelante y pagar la tarifa de
cierre para obtener el contrato. Ustedes se dan
cuenta de que la empresa no recibe un recibo
por el pago. Deciden revisar las disposiciones
de la licitación, pero no encuentran ninguna
mención de la tarifa de cierre oficial.
a. Están convencidos de que el pago
representa una violación el código de
conducta de la empresa y es de hecho un
acto de corrupción. Deciden seguir adelante
y confrontar al gerente, pero el gerente se
niega a escuchar o discutir el asunto. ¿Qué
tipo de excusas o racionalizaciones
podría ofrecer el gerente?
Se les pide a los alumnos
que debatan esta
pregunta primero en
grupos pequeños.
Después se debaten
las racionalizaciones
discutidas en los grupos
con el grupo completo.
b. Se les pide a los grupos
que elijan una excusa o una
racionalización y que traten
de contrarrestarla desarrollando
argumentos para demostrar que no
es válida. Se invita a los alumnos a usar de
técnicas de planificación de acciones y de
redacción de guiones.
En particular, se les debe animar a
desarrollar el argumento relacionándolo
con sus creencias y valores personales,
o con los valores y códigos de ética de la
organización.
También deben pensar qué método
de comunicación elegir (por ejemplo,
conversación formal, informal, escrita o
personal).
Dependiendo del tiempo, el ponente
le puede pedir a un par de grupos que
presenten su contraargumentación a la
racionalización que eligieron.
c. El ponente les pide a los alumnos que hagan
un breve juego de roles en grupos de dos, en
el que un alumno interprete al gerente
que presenta la racionalización y el
otro intenta expresar su opinión
y contraargumentar. Por
supuesto, este tipo de juego de
roles solo debería realizarse
después de que todo el
grupo haya participado
en la resolución de los
problemas éticos (como se
mencionó anteriormente) y,
como también se mencionó
anteriormente, es vital involucrar
a los alumnos que representan al
gerente que propuso la acción antiética
para ayudar a mejorar el enfoque utilizado
para alentar la acción ética; esto es esencial,
ya que el ponente no debería propiciar que
se ensayen acciones antiéticas y también
porque el profesor no debería dar la
impresión de que la respuesta antiética es
igual de válida que el enfoque basado en los
valores.
d. Dependiendo del tiempo, se puede elegir un
par de grupos que hagan su representación
frente a la clase completa.
 RESUMEN DEL TEMA
El hombre es un animal racional. Consecuentemente, sus actos pueden contemplarse
desde dos puntos de vista, Como una especie viviente; determinadas por su naturaleza
física, es decir, todo aquello que hace o ejecuta derivado de su estructura animal.
Fundados en su inteligencia; lo cual hace que el hombre trascienda su naturaleza
para convertirlo en un ser humano, todo aquello que ejecuta el hombre con su razón
lo hace más humano. La adecuación de los actos humanos al uso de la razón es el
criterio apropiado para la valoración moral de los mismos. Si tenemos que el objeto de
una acción como tal es de un valor moral indiferente, el fin bueno hace buena acción.
El fin bueno aumenta la bondad de las acciones y el fin malo aumenta la maldad de
las acciones. La virtud moral se define como el hábito de obrar bien, como condición
necesaria para que el hombre elija no un simple bien, sino el bien adecuado conforme
a la razón. Las virtudes morales son muchas, no obstante, de acuerdo a los estudiosos
de la ética y moralidad, todas pueden reducirse a cuatro virtudes, llamadas las virtudes
morales cardinales, la prudencia, la imprudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza.

LA IDEA PRINCIPAL
Identificar situaciones reales y la forma de actuar correctamente
UNIDAD 3 - TEMA 5
Identificación Sobre Situaciones de la
Forma de Actuar
Los problemas y dilemas típicos que Tipología de violaciones de integridad
pueden generarse • Corrupción: soborno
Uno de los rasgos esenciales de nuestras • Corrupción: favoritismo (nepotismo,
sociedades actuales es la complejidad. El mayor amiguismo)
conocimiento y el crecimiento exponencial • Fraude y robo de recursos públicos
del conocimiento hacen que, en un mundo • Conflictos de interés (privado y público) a
digitalmente conectado, la información sea través de ‘regalos’
continua, los cambios sean permanentes y • Conflictos de interés (privado y público) a
acelerados, y las referencias se pierdan. Tomar través de actividades complementarias
decisiones en este contexto es más difícil que • Uso inapropiado de la autoridad
nunca. Cada día se plantea con novedades que • Mal uso y manipulación de la información
hacen que las viejas previsiones se vuelvan • Tratamiento inapropiado de colegas o
obsoletas y las nuevas previsiones exijan cada ciudadanos y clientes
vez mayores datos y tengan más posibilidades • Desperdicio y abuso de los recursos de la
de efectos imprevistos. Los valores entran en organización
conflicto, las normas necesitan imposibles • Clientelismo
adaptaciones inmediatas, los procedimientos • Mala conducta en tiempo privado
requieren interpretaciones flexibles cuando
surgen para dar, precisamente, estabilidad
Los conflictos de interés
y seguridad. Por todo ello, los problemas
En la lista anterior aparecen de forma destacada
y dilemas morales se convierten en parte
los conflictos de interés. Creemos que es muy
ineludible del día a día de los servidores.
importante dejar claro qué es un conflicto
Con esta guía tenemos como objetivo
de interés y qué efectos tiene un
ayudar a los empleados/as peruanos
conflicto mal resuelto. Los conflictos
a actuar éticamente, más aún, a
de interés son una de las fuentes
que sean servidoras/es íntegros.
de riesgo para la integridad más
Ello nos lleva a tener que
importantes e invasivas. De ahí
recordar que la guía no está
que la regulación y gestión de
diseñada solamente para evitar
estos conflictos se convierta
la corrupción. La ética, como
en uno de los componentes
ya hemos indicado, es mucho
esenciales de toda política
más que evitar la corrupción.
de integridad a nivel nacional
Podemos decir de un servidor/a
y, también, organizativo.
que es íntegro/a cuando actúa
Empleamos como referencia
diariamente de forma coherente
conceptual la definición genérica
con los principios, valores y
de la OCDE (Organización para
normas que se han definido como
la Cooperación y el Desarrollo
pilares de su ética profesional. Las
Económicos), sobre conflictos de
actuaciones contrarias a la ética van
interés. La definición es la siguiente:
más allá de las propiamente corruptas y
fraudulentas.
 El conflicto de intereses de los responsables
Es un conflicto entre obligaciones públicas e Pero ambos tipos de conflicto, aun cuando
interés privado que puede indebidamente no sean reales y actuales, se incluyen en
influir en el cumplimiento imparcial e la definición y se regulan. Esencialmente,
independiente de sus obligaciones y por los efectos que ambos pueden tener
responsabilidades” (OCDE, 2004). Pero también sobre la percepción de la integridad de las
puede ser útil esta: Un conflicto de intereses organizaciones públicas. Si un ciudadano/a
constituye “cualquier situación de interferencia corriente entiende que la situación es conflictiva
entre un interés público e intereses públicos y que el interés general está en peligro, la
(políticos) o privados que pueda influir o Administración debe evitar que tal percepción
parezca influir en el ejercicio independiente, se produzca.
imparcial y objetivo de una función”. O esta: Todo servidor se encontrará en un momento u
“Se entiende por conflicto de intereses aquella otro con una situación de conflicto de interés;
situación en que, por acción u omisión, incurre lo importante es no minimizarlo, identificar
un cargo no electo que, vinculado por un deber claramente la situación como de conflicto y
de servicio al interés general, subordina dicho actuar de forma coherente con los valores de
interés general a su interés particular o ajeno servicio, para que, además, el conflicto no se
en forma de ánimo de lucro pecuniario o en convierta en un riesgo de fraude y corrupción.
especie, incluso en el caso que no consiguiera La situación, en sí, no es un problema. Lo
con su acción u omisión su propósito”, que sí es un problema es no reconocerla, no
incompatibilidades y conflictos de intereses de gestionarla adecuadamente para evitar sesgos
personas con cargos no electos) en la decisión.
De estas definiciones surgen, como
consecuencia, el reconocimiento de que se
incluyen en la misma no sólo las situaciones
en las que, de hecho, existe un inaceptable
conflicto entre los intereses como persona
privada de un responsable y sus obligaciones
como responsable, sino también aquellas
situaciones en las que existe un aparente
conflicto de interés o un potencial conflicto
de interés. En suma, a efectos de la OCDE,
el conflicto puede ser aparente: pueden
darse, pero no se dan los conflictos. O puede
ser potencial: podría haber conflicto en el
futuro si el funcionario/a asumiera ciertas
responsabilidades.
Entre los principales incumplimientos de los
deberes que dan lugar al riesgo descontrolado
de conflictos de interés, destacan:
1. No actuar, en ejercicio de sus respectivas
funciones, alineados con la misión
de servicio; primando sus intereses
particulares sobre el interés general;
2. No comunicar a sus superiores en la
organización y/o al responsable de
supervisar las obligaciones del código
ético aquellas circunstancias que puedan
suponer un conflicto de interés;
3. No declarar el ejercicio de segunda
actividad en el sector público o privado
a efectos de solicitar su compatibilidad,
en su caso.
4. No respetar su deber de sigilo y secreto
respecto a la información a la que
hubieran accedido en la Administración,
incluso durante los 2 años posteriores a
su cese;
5. Aceptar regalos;
Entre las principales obligaciones de los
servidores se encuentran la gestión de los
intereses públicos que le estén encomendados,
con imparcialidad respecto de los intereses
privados afectados, debiendo:
1. O b s e r v a r el régimen de
incompatibilidades y conflictos de
interés, sin implicarse en situaciones,
actividades o intereses incompatibles
con sus funciones;
2. Abstenerse en los asuntos en que
concurra alguna causa que pueda
afectar a su objetividad e imparcialidad;
3. Guardar la debida reserva respecto a los
hechos o informaciones conocidos con
motivo del ejercicio de sus competencias;
4. No aceptar regalos, ni favores o servicios
en condiciones ventajosas que puedan
condicionar el ejercicio de sus funciones;
5. Afrontar sus dilemas éticos y los
conflictos entre sus intereses particulares
y el interés general de manera que no se
comprometa el ejercicio independiente,
objetivo e imparcial del deber público.
Como vemos, el conflicto de interés supone un
verdadero riesgo de que el interés particular
de un servidor pueda interferir en el ejercicio
adecuado de su juicio profesional (durante el
cargo), o un claro riesgo de puertas giratorias
(actividades privadas posteriores al cese),
incluso un riesgo de uso o transmisión de
información privilegiada obtenida por razón de
su cargo.
Ejemplos de conflictos de intereses:
1. La Sra. Rodríguez va a ser nombrada
Directora General de Farmacia
y Medicamentos. El día de su
nombramiento, horas antes, aparece
una información que indica que esta
persona es propietaria en la capital
de seis farmacias. Cuando se conoce
el dato esta señora declara: “desde
luego que soy propietaria de farmacias,
pero yo siempre pondré por delante
el interés público sobre el interés
privado”. El ministro duda seriamente
si proseguir con el nombramiento
¿Cuántas decisiones de esta persona no
serán vistas con recelo? ¿Podrá sacrificar
realmente intereses privados si entran
en conflicto con las políticas públicas?
2. El Sr. Ramírez tiene que participar
en una toma de decisión bastante
importante. Como Director General
de Infraestructuras tiene que presidir
una mesa de contratación en la
que participan bastantes empresas
importantes para la construcción de
un ramal nuevo de la autopista AII.
Entre las empresas que participan
está la empresa Ferronadal, una gran
empresa que acaba de proponer a
su esposa para ocupar un puesto
de Directora de Recursos Humanos
con un salario espectacular, eso sí,
en aproximadamente un mes, tras la
jubilación del directivo que ahora ocupa
el cargo. Todavía no trabaja su esposa en
la empresa, por lo que Ramírez piensa
que puede perfectamente presidir la
mesa. Se lo comenta a un amigo, el cual
le dice que si se conociera el hecho sería
un escándalo, sobre todo si se diera el
contrato a la empresa Ferronadal.
 Y si no se lo da para evitar el escándalo
y la empresa fuera la que mejor oferta
hiciera, sería injusto. En suma, hay un
conflicto de interés potencial. Debe pedir
que le releven de la dirección de la mesa.
3. María Rosa Martínez es contadora en
una organización pública. Es muy buena
en la contabilidad pública, pero, además,
es buena en contabilidad de empresas
también. Por esta razón, por las tardes,
tras salir del trabajo, tiene encargos de
empresas privadas para que les lleve
la contabilidad. Esto le permite unos
ingresos extra que permiten que viva
con desahogo y que aporte calidad
de vida a su familia, a pesar
del enorme trabajo que
supone. Entre las
empresas para las
que trabaja hay una
compañía bastante
importante,
Construcciones
Z, que contrata
a menudo con el
Estado obras de
rehabilitación y de
infraestructura. Casi
cada final de mes, el
director de la empresa
le pide a María Rosa que, por
favor, hable con los responsables de
pagos de su ministerio para que paguen
a su empresa con prontitud, pues los
retrasos con muy dañinos para su
tesorería. Rosa tiene allí un buen amigo
al que casi todos los meses le ruega que
tenga en cuenta a la empresa Z para
que los pagos no se retrasen. Como
consecuencia de ello, la empresa suele
ser de las primeras en cobrar y Rosa es
muy querida en la empresa. Rosa, a su
vez, invita de vez en cuando a su amigo a
comer para agradecerle los servicios. Los
empleados del Ministerio, se ha dado
cuenta de que está en una situación de
conflictos de interés y que no debería
tratar de favorecer a la empresa donde
trabaja. Muchas empresas tienen que
esperar para cobrar y privilegiar a una
siempre será en perjuicio de otras.
También piensa que tal vez la empresa
la tiene contratada por esta razón y que
por ello le paga tan bien.
A partir de ahora no volverá a solicitar
el pago prioritario a la empresa Z, y
espera que esto no implique que la
dejan de contratar, si así fuera, estarían
demostrando su mala fe y que no
merecía la pena trabajar para ellos.
4. El Director General de Industria,
Genaro G, sabe que va a haber cambio
de gobierno muy pronto y que dejará
la dirección en unos pocos meses,
como muy tarde. En este tiempo que
queda, hay que cerrar dos contratos
importantes y acabar de redactar una
orden ministerial que el actual Gobierno
quiere aprobar antes de marcharse.
Tanto los contratos como, en gran
medida, la norma, afectan a una
gran empresa de maquinaria
industrial. Una redacción
de la norma que favorezca
a la empresa la hará
mucho más competitiva
y generará ganancias
importantes en bolsa para
sus accionistas. Cuando
está a punto de acabar la
norma, que en gran medida
lleva personalmente dado su
gran conocimiento del sector y
su experiencia previa en el mundo
de la maquinaria industrial como
Ingeniero -aunque también es abogado-,
recibe la llamada del Director General
de la empresa. Le pide una reunión y
le dice que, si no le importa, tendría
lugar en un restaurante de lujo de la
capital. Genaro le indica que las normas
internas desaconsejan estas comidas
y que mejor se ven en el despacho
del Ministerio. El día y hora prevista el
Director General y dos ejecutivos de la
empresa se presentan en su despacho.
Tras pasar a la sala de reuniones,
Genaro piensa si no debe llamar a sus
subdirectores, pero decide ir solo. La
reunión comienza con la explicación por
parte de los responsables empresariales
de sus intereses en que la norma
incluya varios artículos que entienden
esenciales para el buen futuro de su
empresa. Presentan varios análisis
económicos aparentemente sólidos en
los que muestran los efectos de un tipo
u otro de regulación sobre sus cuentas
de resultados.
Genaro toma nota de todo. Como es
un gran conocedor del tema, sabe que
los datos de pérdidas están inflados
y que hay variables que no han sido
incorporadas al estudio; variables que
demostrarían que una regulación neutral
no ocasionaría los daños que indican, ni
mucho menos. Es un típico ejercicio de
lobby, dice para sus adentros.
La reunión se desarrolla con corrección
y normalidad, Genaro les agradece
enormemente la información y dice
que la estudiará seriamente. Antes de
salir, el Director de la empresa le dice lo
siguiente: “Genaro, usted es una de las
personas más serias y competentes de
este Gobierno, le tenemos un enorme
aprecio. Dentro de dos o tres meses
dejará usted el Ministerio. Al día siguiente
de que lo deje, cuente con nuestra segura
oferta de pasar a nuestro Consejo de
Administración, si acepta, nuestra Junta
de accionistas seguro que lo aprueba”.
Genaro le agradece muy sinceramente
la oferta y se despiden. Cuando acaba
de redactar la norma, Genaro ha
introducido algunas cláusulas que sabe
que beneficiarán a la empresa industrial.
La norma es finalmente aprobada
y, cuando deja el gobierno, tras tres
meses de enfriamiento, Genaro entra
en el Consejo de Administración de la
empresa con un salario millonario. Al
cabo de un año, se entera de que dos
empresas competidoras de la suya
actual están al borde de la quiebra, pues
la norma que elaboró les perjudicaba.
Esa noche no puede dormir muy bien
pensando en las personas que van a
perder el empleo y lo poco equilibrado
que fue al redactar la norma. ¿Seré un
corrupto? se pregunta.
5. Álvaro García, el alcalde de la localidad
de XXX, acude en visita oficial a
Burdeos (Francia), donde mantiene
unos convenios de cooperación con el
municipio. Tras la firma de los acuerdos
y las jornadas de trabajo, hay una cena
oficial en el propio Ayuntamiento. Al
acabar la cena, en los discursos, Álvaro
hace entrega al alcalde de Burdeos
de un regalo oficial, un escudo de su
ciudad muy bellamente diseñado y
unos libros hermosamente editados. El
alcalde de Burdeos a su vez, le regala
una caja de vinos de la denominación de
origen Bordeaux. Cuando regresa a su
despacho, ve la caja en su mesa y la abre.
Los vinos regalados son espectaculares,
la caja puede valer más de 1000 dólares.
Como él es un gran amante del vino,
tomado con moderación, eso sí, decide
llevar el vino a casa. Pero al enseñarlo a
su esposa, esta le indica que un regalo
oficial como ese debería entregarlo a
la municipalidad, de acuerdo con lo
aprendido que había recibido sobre
conflictos de interés. El alcalde no ve
ningún conflicto de interés, pues son
dos alcaldes y no encuentra que dañe
el interés general con esto. Su esposa le
indica que lo ha recibido por ser alcalde
y no por ser quien es, y que, por ello,
es un regalo al municipio, no a él. Al día
siguiente, entrega la caja al Gerente del
Municipio para que use el vino en las
cenas oficiales y otros actos de gran
relevancia. “Espero poder estar yo en
esos actos, para probarlo”, piensa para
sí.
6. El profesor X está dictando su curso de
Políticas Públicas en el Máster de Alta
Dirección de una prestigiosa universidad,
una de las alumnas, Pilar, mira el
teléfono y sale de clase. Tras hablar unos
minutos, vuelve a entrar, toma su abrigo
y bolso y sale precipitadamente. El
profesor piensa para sí que o ha habido
un grave problema familiar o laboral
o es una maleducada. Esta alumna es
directora de un hospital público en
una región del país, es una médica
muy competente que, ahora, además,
ejerce la dirección del hospital. Toma
el Máster precisamente para mejorar
sus competencias de gestión. Al acabar
la clase, el profesor pregunta a una
alumna, amiga de la doctora Pilar, que
qué ha pasado. La alumna le dice que va
a llamar para enterarse. En un rato, ya
en su despacho, la alumna le dice que
acaban de nombrar a la doctora Pilar
ministra regional de Sanidad. Todo sigue
su curso, Pilar no vuelve ya a clase pues
sus responsabilidades le impiden salir
seis días al mes a la capital, a recibir el
curso. Una tarde, el profesor X recibe
una llamada de Pilar. Está casi llorando
y le dice: “Voy a tener que dimitir por
un tema de conflicto de intereses”. El
profesor le pide que explique. Pilar está
casada con un empresario del sector
de la sanidad, un empresario que lleva
 muchos años ya dedicado a la venta
de material quirúrgico al ministerio de
sanidad regional. La presencia como
Ministra de Pilar implica que su esposo
no puede ya vender al gobierno regional
por la normativa de incompatibilidades
en contratación. Aunque Pilar no
intervenga en la contratación, la norma
impide que los esposos/as tengan
empresas en áreas donde los altos
cargos ejercen el mando, para evitar
privilegios, información confidencial,
contratación abusiva. Pilar le ha pedido
a su esposo que venda la empresa, pero
éste se ha negado por completo pues la
empresa es herencia de su padre, fruto
de un trabajo de muchos años y el cargo
de Pilar será algo corto y coyuntural. Pilar
dimite y al mes vuelve a clase a finalizar
el Máster.
7. La esposa de un funcionario responsable
del órgano de contratación a cargo de
la supervisión de un procedimiento
de licitación trabaja para uno de los
licitadores. Por la noche en casa le pide
a su esposo que le dé alguna clave para
que su empresa gane el concurso. Indica,
además, que eso puede suponerle un
ascenso.
8. Un funcionario de un órgano de
contratación y el presidente de una
de las sociedades licitadoras tienen
responsabilidades en el mismo partido
político. En la cena tras una reunión el
empresario le recuerda al funcionario
la importante contribución que hace
su empresa a los gastos ordinarios del
partido.
9. Un funcionario ocupa un puesto
de trabajo reservado en exclusiva a
abogados, pero por la tarde ejerce
la abogacía en defensa de intereses
privados o públicos frente a la
administración de origen. Cuando
se le reprocha, indica que “yo no lo
hago personalmente, es el despacho
profesional en el que colaboro con mis
servicios”. en particular, la Declaración
Universal de Derechos Humanos.
Para prevenir y evitar los conflictos de interés
hay numerosas medidas en la normativa
Restricciones en el ejercicio de empleos
adicionales al principal empleo público. Aquí
pueden darse todo tipo de incompatibilidades
tanto con otro empleo público como con
empleo en el sector privado. Sobre todo,
cuando se trata de Altos Cargos o de jueces, lo
normal es la prohibición absoluta de cualquier
otro empleo público o privado. Cuando se trata
de funcionarios de nivel medio o subalterno
esta prohibición, en lo relativo a puestos de
trabajo en el sector privado, se puede flexibilizar
siempre que se cumplan las obligaciones del
cargo público. No obstante, cuando se trate de
empleados públicos del área de contratación
o implicados en el sistema de contratación
deberían considerarse y afrontarse los
siguientes riesgos:
• Ocupar un puesto de nivel directivo por
parte del propio funcionario o de familiares
de primer grado o cónyuge en empresas
que contratan con la organización en la que
el empleado público labora;
• Tener un contrato laboral o mercantil no
directivo con empresas que contratan con
la organización en la que trabaja;
• Tener un contrato laboral o mercantil
con empresas que contratan con el sector
público, aunque no con la organización en
que trabaja. De estos tres casos el último es
el de menos riesgo obviamente y el primero
es de alto riesgo.
• Declaración de ingresos personales.
Con esta medida, aplicable sobre todo a
Altos Cargos y funcionarios en puestos de
responsabilidad, se pretende conocer la
procedencia de los ingresos, de manera que •
se controlen posibles fuentes de influencia
indebida en su conducta. De cara a la
lucha contra la corrupción, la declaración
de ingresos permite, también, conocer
los ingresos extraordinarios y descubrir
enriquecimientos súbitos que necesitan
explicación.
• Declaración de ingresos familiares. Esta
medida es muy similar en sus fines a la
anterior, pero amplía la esfera subjetiva
de control, de manera que se conozcan
posibles conflictos derivados de las fuentes
de ingresos de familiares muy cercanos.
También en la lucha contra la corrupción
el conocimiento de las fuentes de ingresos
familiares es muy importante, porque
enriquecimientos extraordinarios de hijos o
esposa/o durante el mandato del Alto Cargo,
por ejemplo, pueden estar vinculados a
actividades ilícitas o inmorales. Así, si la
esposa de un Alcalde o de un Secretario
de Estado se convierte de repente,
coincidiendo con el mandato de su marido,
en una empresaria de gran éxito, conocer la
procedencia de ingresos y, posteriormente,
qué tipo de negocios realiza puede ser
muy importante de cara a luchar contra la
corrupción. En algunos países, en la lucha
contra el nepotismo, se ha llegado a prohibir
a los familiares (hasta el cuarto grado) de
los miembros del gobierno (presidentes,
vicepresidentes y ministros) el desempeño
de ningún cargo público de designación
política, en estos casos, el conocimiento
de los ingresos hace más fácil el control del
cumplimiento de esta norma.
Declaración de patrimonio personal. Hay
personas que cuando ingresan en política
o cuando ocupan puestos administrativos
ya poseen una gran fortuna, de forma que
la revelación de ese patrimonio puede
ayudar a conocer fuentes de conflicto de
interés. Además, el descubrimiento de
tal fortuna durante el mandato podría
ser fuente de un escándalo, basado en
la manipulación de datos, si no existiera
información previa. Conocer desde el inicio
ese patrimonio reduce las posibilidades de
escándalos innecesarios y dañosos para
la imagen de lo público. Pero lo normal es
que las personas no posean tal fortuna,
y si durante el mandato se adquiriese un
patrimonio incoherente con los ingresos
conocidos, al conocerse el patrimonio de
partida, existirían fundamentos para iniciar
investigaciones sobre posible corrupción;
en tal caso, el análisis de los movimientos
de cuentas (al menos de las no situadas
en paraísos fiscales) permite ir conociendo
el sistema de ingresos y el origen del
patrimonio irregular. Para los supuestos
en que el análisis de las cuentas bancarias
y los ingresos no permitan justificar los
 incrementos patrimoniales, la entrada en
vigor de la “Convención de las Naciones
Unidas contra la Corrupción” aporta el tipo
delictivo del “enriquecimiento ilícito” como
instrumento de lucha contra la corrupción.
En todo caso, hoy en día es bastante normal
que personas de clase media puedan tener
acciones en empresas y su interés en que
la empresa reporte beneficios, si ocupa un
cargo público, puede condicionar su toma
de decisiones en el sector público, de ahí
la conveniencia de conocer sus activos
financieros o participaciones en sociedades.
• Declaración de patrimonio familiar.
Aquí, como en el caso de los ingresos,
el conocimiento del patrimonio
del cónyuge o de los
ascendientes y en el caso de que se dé
descendientes es
importante para
conocer fuentes
de conflicto y
para facilitar la
lucha contra
la corrupción.
Por ejemplo,
un ministro
de Agricultura
puede ver
comprometida
su imparcialidad
si su esposa es
propietaria de grandes
explotaciones agrícolas o
un funcionario encargado de
contrataciones puede tener conflictos
importantes si su esposa es propietaria de
una empresa que contrata directamente
con el Ministerio donde éste ejerce su
función. En muchos casos, además, el
patrimonio familiar es fundamental para la
ocultación de ingresos indebidos: los pisos
a nombre de hijos y familiares son prácticas
demasiado comunes como para no tomar
medidas para controlarlas.
• Declaración de regalos. En el ejercicio
del cargo, y como consecuencia del
mismo, pueden recibirse regalos
oficiales (de gobiernos extranjeros, por
ejemplo) y privados. Esos regalos podrían
comprometer la imparcialidad y, por
ello, ser fuente de conflictos de interés,
de ahí que, a partir de un determinado
valor económico, se prohíba en algunos
países la aceptación de regalos.
No obstante, cuando por razones de
cortesía y de respeto institucional sea
conveniente aceptarlos, la normativa
a menudo establece que es necesario
declararlos e incorporarlos al patrimonio
estatal. También es cierto que es diferente
la aceptación de un regalo antes de prestar
el servicio o tomar la decisión que después,
en el primer caso puede comprometer
la decisión o la prestación, en el segundo
puede ser una muestra de agradecimiento
por una decisión tomada imparcialmente.
En cualquier caso, para evitar pervertir la
imagen de lo público conviene evitar ambos
tipos de regalos, aunque la casuística
puede obligar a matizar la regla
en ciertos casos. Por ejemplo,
por agradecimiento y
con valor económico
ínfimo, por ejemplo,
unas flores a
la enfermera
que cuidó
amablemente a un
familiar, podrían
preverse una cierta
condescendencia
atendiendo a las
circunstancias del
caso.
• Declaración de
intereses privados
relevantes para la gestión
de contratos. La participación
en empresas y los activos financieros
que se posean pueden condicionar la
toma de decisiones en un área como la
de contratación, para ello se obliga, como
antes vimos, a la declaración de patrimonio
en múltiples legislaciones. Pero esa
declaración no basta para conocer todas
las fuentes de conflicto; así, por ejemplo, un
responsable público puede haber trabajado
durante años en una empresa, antes de
ingresar en la Administración, y tener una
relación de amistad o de enemistad con
sus propietarios. Si esa empresa contrata
con la organización en la que trabaja, y
el responsable público está encargado
de la gestión de contratos, se presenta
un caso de conflicto de intereses. Otro
ejemplo de conflicto que puede darse es
cuando el responsable de contratación
ha sido abogado o representante legal de
 una empresa o de una asociación y tiene
que tomar decisiones sobre si adjudicarle
contratos o subvenciones o si denunciar un
contrato por incumplimiento. De ahí que se
obligue en algunas normativas a declarar las
actividades previas realizadas en los últimos
años y a abstenerse de decidir en ese caso.
• Declaración de intereses privados
relevantes para la toma de decisiones. En
este caso, como en el anterior, se trata de
evitar que patrimonio y actividades previas
puedan condicionar la imparcialidad de la
decisión actual. Por ejemplo, un funcionario
de alto nivel que ha sido abogado de una
gran empresa y que la defendió en un pleito
con la Administración en la que ahora ocupa
un alto cargo, no puede tomar una decisión
que pueda condicionar el resultado
final del pleito. O un inspector
de Hacienda en activo que
ha sido previamente
asesor fiscal de unas
determinadas
empresas, no
puede tomar ahora
decisiones sobre
expedientes que
afectan a esas
empresas. En ambos
casos, el funcionario
debería abstenerse de
decidir en esos casos.
Pero para controlar
previamente la situación
conviene que declare sus
actividades previas de los
últimos años.
• Declaración de intereses privados
relevantes para quienes participan en la
toma de decisiones como consejeros o
informantes. En estos casos, la obligación
afecta a personas que no toman decisiones
pero que influyen con sus consejos e
informes en la toma final de la decisión.
Es innegable que, si un experto tiene que
informar sobre la compra de un avión de
combate y su informe es muy relevante para
la toma de decisión final, el hecho de que
antes de ingresar en la Administración haya
trabajado en una empresa de construcción
aeronáutica o que posea acciones en la
misma, puede condicionar su informe y
la decisión final si aquélla se presenta al
concurso, de ahí que convenga conocer tal
circunstancia.
• Seguridad y control en el acceso a
información privilegiada. Ciertas personas
trabajan en áreas en las que se maneja
información muy relevante para la economía
nacional o para su seguridad, de ahí que
convenga clarificar a quién y cómo podrían
beneficiar estas personas si se decidieran a
revelar tal información y, posteriormente,
tomar medidas para evitar la posibilidad.
Ello puede llevar a incompatibilidades muy
exigentes y a declaraciones de intereses
continuas y muy detalladas. Incluso, en
ciertos países, ello da lugar a investigaciones
oficiales sobre su vida privada. En el caso
de personas que trabajan en las Agencias
que regulan el mercado de valores en
algún país, se les prohíbe comprar acciones
sin autorización previa y por plazos
menores a seis meses.
• Restricciones y control
de actividades privadas
con posterioridad al cese.
Una forma de capturar
políticas y decisiones,
por parte de empresas,
ONGs y grupos de
interés, es el de ofrecer
altos cargos en dichas
organizaciones a los
responsables públicos
para cuando abandonen
el gobierno. Para evitar este
tipo de situaciones, con toda
su carga de conflicto de interés
y también de soborno diferido, en
las legislaciones de muchos países se
establece una prohibición temporal (dos
años, por ejemplo) de aceptar empleo en
el sector privado, una vez abandonado el
servicio público, cuando las organizaciones
que ofrecen el empleo dependieron del
funcionario correspondiente en decisiones
o resoluciones de cualquier tipo. Este tipo de
prohibiciones son muy importantes en las
agencias reguladoras donde las decisiones
pueden tener efectos muy importantes
sobre la cuenta de resultados de las
empresas. Incluso, se puede prohibir al ex
responsable, durante un periodo temporal,
celebrar como empresario contratos con la
Administración, en este caso para evitar un
cierto tráfico de influencias.
• Restricciones y control de
nombramientos concurrentes fuera del
gobierno. Un funcionario o responsable
público puede, al tiempo que desarrolla
su labor en la Administración, estar
involucrado en puestos de responsabilidad
en un partido político, o en una asociación
legal de cualquier tipo como un ciudadano
corriente. Obviamente, en estos casos,
no se desarrolla normalmente la labor
por razones lucrativas, sino por razones
ideológicas, o por preocupaciones sociales,
culturales o medioambientales. Sin
embargo, la militancia política y/o social
puede provocar conflictos de interés, de
ahí que, para determinados puestos, se
pueda exigir información relativa a este
tipo de actividades cívicas y, en ocasiones,
se pueda prohibir la ocupación de puestos
de responsabilidad en este tipo de
organizaciones o, incluso, la mera militancia.
En general, podríamos distinguir cinco tipos
de sujetos implicados en estas situaciones.
En primer lugar, los funcionarios de nivel
medio o inferior, los cuales no deben ser ni
controlados ni perturbados en el ejercicio de
estos derechos ciudadanos, pues no toman
decisiones relevantes a estos efectos. No
obstante, cuando sus informes puedan
ser relevantes, y exista conflicto de interés,
deberían optar por la abstención para
ese caso concreto. En segundo lugar, los
funcionarios profesionales de nivel superior,
los cuales sí pueden tener restricciones en
esta materia, al tomar decisiones o aportar
informes relevantes. Por ejemplo, para
funcionarios del Senior Executive Service,
en los Estados Unidos y en otros países,
se establece la prohibición de militancia
partidista, dado que van a tener que trabajar
como altos cargos para administraciones
diferentes. En otros casos, lo que se prohíbe
a altos funcionarios es ocupar puestos de
responsabilidad en partidos políticos o en
asociaciones que se relacionen con el cargo
que se desempeña. En tercer lugar, están
los miembros del gobierno y altos cargos,
en los que la militancia partidista es parte
normal y conveniente, en muchos casos,
de su situación. Prohibir a presidentes,
ministros o altos cargos pertenecer a
partidos políticos es incoherente con la
naturaleza de nuestras democracias, pero
sí se les puede prohibir ocupar cargos
relevantes en ONGs o asociaciones que
se relacionen con las actividades propias
del cargo. Cuarto, es la situación de los
parlamentarios. Esta situación es parecida
a la de los miembros del gobierno a estos
efectos, no se puede prohibir la militancia
partidista pero sí controlar su presencia en
ONGs y asociaciones que tengan relación
con la Comisión en la que desarrollan
sus funciones. En algunos países, ciertos
parlamentarios crean ONGs tapadera
para recibir cuantiosas subvenciones y
ayudas a través de un sistema corrupto de
concesiones y subvenciones. Finalmente,
los miembros del Poder Judicial, los cuales
normalmente tienen (excepto en Alemania,
por ej.) y deben tener un sistema de
incompatibilidad absoluta de pertenencia a
partidos, sindicatos u ONGs.
• Publicidad de las declaraciones de
ingresos y patrimonio. De cara a facilitar
el control social de los conflictos de
intereses y la lucha contra la corrupción,
en determinadas legislaciones se establece
la obligación de que, salvados los datos
confidenciales, se publiciten, incluso en
internet, las declaraciones de bienes y
patrimonio de los altos cargos del gobierno
y funcionarios relevantes.
• La regulación detallada de la obligación • En definitiva, como se puede ver, el conflicto
de abstención en la toma de decisiones o de de intereses abarca un área de decisión
la participación en reuniones de comités, y de regulación extraordinariamente
cuando la participación o presencia del amplia, pero no puede confundirse con la
responsable público en dichos actos pudiera corrupción, pues, aunque casi siempre que
comprometer la necesaria imparcialidad del hay corrupción ha habido un conflicto de
acto, dado el conflicto de interés directo o interés mal resuelto, no siempre que hay
indirecto (por afectar a familiares o amigos conflicto hay corrupción.
cercanos, o por enemistad manifiesta) que • En la detección de casos de incumplimiento
el funcionario tiene en el mismo. de las normas sobre conflicto de interés,
• Restricciones en la propiedad de es muy importante el instrumento de la
acciones y de empresas privadas. denuncia interna o externa a la propia
Cuando un Alto Cargo o un funcionario organización donde se desarrolla el caso. Se
con responsabilidades, o sus familiares ha comprobado que, aunque la mayoría de
cercanos, posean acciones o sean los países promocionan e, incluso, obligan
propietarios de empresas que tengan a denunciar los incumplimientos que se
relación con la Administración pública, el conozcan, estas denuncias no se producen
conflicto de intereses puede ser real o, en salvo cuando hay protección al denunciante,
todo caso, es aparente. Para evitar tales que actuó sensata y honestamente, de
conflictos, en muchos países se establece posibles represalias posteriores.
la prohibición de tener tales propiedades
(al menos un porcentaje superior al 10%)
mientras se detenta el cargo, por lo que es
obligatorio o renunciar al cargo o vender
las acciones o empresas. Si se trata de
miembros del gobierno o responsables
de agencias reguladoras, también se les
puede exigir que, si tienen acciones en
cualquier tipo en empresas no contratistas
con el sector público, durante su mandato
procedan a contratar con una entidad
financiera registrada la gestión de dichos
valores, sin que puedan darles instrucciones
de inversión durante tal periodo.
 RESUMEN DEL TEMA
Pretender ser un apoyo ante la posibilidad de que se encontraran, en un momento u
otro, con una situación de conflicto de interés; de manera que contribuya a que puedan
identificarlo claramente y actuar de forma coherente con los valores de servicio, para
que, además, el conflicto no se convierta en un riesgo de fraude y corrupción. Identificar
y gestionar los conflictos de interés es fundamental para garantizar que servidores
y servidoras públicas cumplan imparcial e independientemente las obligaciones y
responsabilidades que les han sido encomendadas, pues así sus intereses privados no
primarán sobre sus obligaciones públicas. Esto solo se logrará si se advierte a tiempo
que el interés general está en peligro, a partir del conflicto que se nos está presentando,
y ante el que tengo que accionar los mecanismos de prevención de riesgos y de gestión
de las decisiones previstas para estos casos. Así también tenemos la oportunidad de
reconocernos en el ejército de personas que diariamente ejercitan la ética, orientando
sus acciones en base a estándares de conducta, sólidamente definidos y establecidos,
que prescriben lo que ellos y ellas, como empleados/as deben hacer, en términos de
principios, valores, virtudes y beneficios para la sociedad. Esta conducta exige una ética
que vaya más allá de cumplir normas, sino que exige hacer real la dignidad de los seres
humanos y su bienestar.

LA IDEA PRINCIPAL
Identificar los actos de conflicto de interés identificando de forma clara fraude y
corrupción
 LECTURAS RECOMENDADAS
• Normas de comportamiento. deontología profesional http://es.scribd.com/
doc/88506964/concepto-de-Deontologia-profesional Conciencia profesional y
deontología
• ROSENTAL-Iudin, Diccionario Filosófico. Ediciones Universo. Argentina, 2012.

ACTIVIDADES Y EJERCICIOS
• Cuales es la importancia de la ética, moral y deontología.
• Realice un ejemplo sobre cómo actuar ante una situación, donde no se tome en
cuenta la ética profesional.
 INTRODUCCIÓN
El ser humano no es solo el yo individual,
sino también es el yo social. El yo individual
le permite la libertad de elección, el yo social
le indica que situación tiene consecuencias
que transcienden la individualidad, es de esta
forma que: el acto del ser humano es un acto
consciente, libre y voluntario que en automático
se convierte en un acto moral, el cual nos
remite a la responsabilidad, la que nos obliga a
responder por lo actuado o no actuado. De esta
manera, se puede responsabilizar a cualquier
persona por algún hecho, ya sea por la mala
aplicación de sus conocimientos o por realizar
una mala evaluación, por ausencia, abuso de
poder, mala práctica y por dar informaciones
tergiversadas. Actuar éticamente implica,
entonces actuar acorde con las normas y
reglas de comportamientos impuestas por la
sociedad que nos rodea, por eso la ética vive en
cada ser humano sea cual sea su profesión y su
entorno. La ética profesional, por ende, nace de
un trabajo al servicio de los demás. Esta se debe
vivir en cada una de las situaciones afrontadas
en nuestra vida (social o laboral), permitiendo
así la búsqueda de la excelencia profesional a
través de la honestidad y responsabilidad. De
esta forma entiendo que la ética profesional
es parte de la conciencia individual, que se
manifiesta en un comportamiento social
responsables acerca de los deberes de una
profesión, después de haber asumido un
código de ética conocido o escrito, mediante
un proceso de socialización manteniendo
el equilibrio entre lo personal y social que
permita estudiar, aplicar y resolver problemas
profesionales con la mayor competencia y
honestidad posibles. Por eso no está de más
hablar de la importancia de la responsabilidad y
honestidad que deben tener todas las personas,
especialmente las profesionales, que con su
conocimiento tienen mayor acceso al poder y,
por lo tanto, mayor responsabilidad, porque a
mayor conocimientos a mayor responsabilidad
y de esto se requiere una sensibilidad de
conciencia profesional y de apego a la verdad,
a la honestidad y a la responsabilidad, porque
tienen entre sus manos la tarea enorme de
informar y orientar a la sociedad. “El fin de la
ética es indicarnos el camino del bien. Y el bien,
es el objeto al que dirigimos todas nuestras
actividades”.
 COMPETENCIA criterios de evaluación
“Aplicar las normas, criterios y valores que • Aplicar los procesos de la ética en la carrera
resumen el buen ejercicio de una actividad de contabilidad
profesional, especialmente en lo que concierne
a la ética”
TEMAS

•
CAPACIDADES
Conoce las clasificaciones de las profesiones
1
TEMA
Código de ética
y de la ética en el desarrollo la actividad
profesional

ACTITUDES 2
TEMA
Clasificación de las
Profesiones y la Ética
• Valora e investiga sobre la clasificación de
las profesiones y la ética profesional.

estrategias 3
TEMA
La Ética en la Carrera de
Contabilidad
• Preguntas guía: Permiten dar coherencia a
la poca o nula estructura de los problemas

4
o actividades a las que se enfrentan los
alumnos Mecanismos de Control
Interno
actividades TEMA

• Identifique la clasificación de las

•
•
profesiones y la ética.
Describa el mecanismo de control interno.
Cuáles son los procedimientos
5
TEMA
Procedimientos
Administrativos y Contables
administrativos y contables.
UNIDAD 4 - TEMA 1
Código de ética
Código de ética

Origen:
Desde hace mucho tiempo, los gremios o
asociaciones profesionales, conscientes de la
importancia de las responsabilidades morales
inherentes a las diferentes profesiones, han
conformado para cada uno de ellas, códigos
oficiales de deontología profesional o más
conocidos como códigos de ética profesional.
Como bien sabemos, es importante la existencia
de un código de ética, para el desarrollo de
actividad profesional, ya que es importante
establecer los principios rectores de la conducta
del abogado tales como la honradez, la
independencia, diligencia, secreto profesional,
entre otros. En este sentido es importante
regular los deberes del profesional tanto frente
a la sociedad como ante las autoridades en el
área de su profesión, administrativas, así como
respecto a su cliente y frente a otros colegas.

Definición:
El código de ética es un documento compuesto Por su parte, los códigos son un conjunto de
por una serie de normas, reglamentos y valores normas y leyes, de tipo obligatorio y vinculado
que han sido establecidos para regular los al derecho, implementados para regular
comportamientos y actitudes de las personas diversas actitudes humanas.
que forman parte de un mismo contexto, bien
sea con respecto a una profesión, organización
o empresa. (Colegas, clientes, beneficiarios
de sus servicios, etc.) Y de la sociedad entera
donde la profesión es ejercida.
El código de ética se apoya en la deontología,
una rama de la ética desde la cual se estudian
los deberes que rigen una actividad profesional.
Es importante recordar que la ética se refiere al
carácter, y que es una rama de la filosofía que
estudia la moral y los comportamientos de las
personas, cuyo objetivo es determinar aquellas
actitudes que son consideras como buenas o
malas en la sociedad.
 Importancia:
Es importante la existencia de un código
de ética, para el desarrollo de actividad
profesional, ya que es importante establecer
los principios rectores de la conducta, tales
como la honradez, la independencia, diligencia,
secreto profesional, entre otro.
Es muy importante, que un código de ética
no quede en una declaración de buenas
intenciones; y si realmente quiere ser eficaz,
debe especificar las consecuencias del
incumplimiento de sus preceptos, por tal Es una forma de reducir los conflictos y de
motivo, los códigos de ética profesional proteger la reputación de todo un equipo
suelen incluir las sanciones de las de trabajo.
que son objeto aquellos que Son muchas las organizaciones
transgreden los preceptos en y empresas en las que se ha
ellos contenidos. establecido un código de
En este sentido, el código ética, esto conlleva a que el
de ética es formulado con personal de trabajo y los
la finalidad de crear un profesionales se sientan
marco normativo que identificados con una
controle las acciones de cultura organizacional.
las personas o conductas Cabe recordar que la
organizacionales, así cultura organizacional
como establecer los fundamenta los valores
valores que deben sobre los cuales se trabaja
ser respetados y en una determinada
considerados por todos los organización, así como, sus
profesionales de un área de prácticas laborales. Por ello,
trabajo o por los integrantes el código de ética establece una
de una organización o empresa. serie de conductas beneficiosas.
De esta manera se expone cuál es la Los códigos de ética se centran en
manera correcta de realizar una actividad los aspectos éticos y morales de diversas
profesional, se fortalecen los compromisos, las actividades profesionales. Cada vez son más
comunicaciones asertivas y los fundamentos frecuentes en las organizaciones o empresas,
sobre los cuales se basa una organización. ya que permiten establecer la aplicación
Asimismo, funciona como una guía para correcta de ciertos ejercicios laborales.
desarrollar gestiones de trabajo, estrategias Cabe mencionar que varias de las normas
y toma decisiones coherentes siguiendo una establecidas en un código de ética pueden
serie de lineamientos en los que se consideran estar relacionadas con términos legales, por
los intereses internos y externos de la empresa. ejemplo, la penalización por cometer algún
Cabe mencionar que el cumplimiento del acto delictivo que viole algún derecho o ponga
código de ética es obligatorio y puede conllevar en peligro la vida de otra persona.
a ciertas sanciones, aunque no implica castigos
legales.
De allí que, puede entenderse como una
compilación de normas que sirven de
orientación y guía de los comportamientos y
actitudes éticos que deben predominar entre
las personas que forman parte de un contexto
laboral y profesional determinado.
Por tanto, se trata de un código que ayuda
a promover y generar comportamientos
positivos que beneficien a una organización o
empresa.
• Las principales características que Asimismo, son muchos los colegios de
conforman un código de ética y que profesionales como, por ejemplo, el colegio
deben cubrir todos los aspectos de médicos, periodistas o abogados, entre
fundamentales de una organización o otros, en los que se han creado códigos de
empresa. ética que deben ser respetados y cumplidos en
• Es elaborado por los directores, función de llevar a cabo un trabajo de calidad,
gerentes principales o altos cargos de competitivo y profesional.
una organización o empresa.
• Establecer el tratamiento de las
Beneficios del código de ética
relaciones corporativas nacionales e
Los Códigos de ética establecen lazos
internacionales y demás grupos de
de confianza y responsabilidad entre los
interés.
profesionales que forman parte de una
• Determinar el impacto de las actividades
organización o empresa.
profesionales y laborales en la sociedad
Se considera que contar con un código de ética
y en el medio ambiente.
es de gran valor y beneficio, porque se
• Destacar la importancia de
trata de un documento que establece
conocer y fundamentar
unas normas que conllevan a
los valores profesionales
un estado de confianza y es
y laborales que han
una manera de establecer
de ser respetados y
y diferenciar las conductas
cumplidos.
que se consideran positivas
• WImponer un
y, que deben imperar sobre
comportamiento
aquellos actos negativos,
ético, profesional
poco éticos e irresponsables.
y respetuoso entre
Por otra parte, el código de
todos los trabajadores,
ética establece una serie de
incluso, con los agentes
expectativas positivas, por lo que
externos como clientes,
genera seguridad y confianza en
proveedores, contratistas,
aquellos que deseen establecer algún
entre otros.
tipo de relación económica o profesional con
• Hacer del conocimiento de todos
la organización o empresa, ya que saben que
los trabajadores la importancia y la
serán respetados los acuerdos firmados.
obligación de cumplir y respetar el
código de ética establecido.
• Estipular y tomar en cuenta la
responsabilidad social que tiene la
empresa o corporación en la comunidad
o espacio donde se encuentre.
• Evitar los actos de soborno y corrupción.
• Establecer que todas las personas
que forman parte de la organización o
empresa tienen los mismos deberes y
derechos, por tanto, no se permiten los
actos discriminativos de ningún tipo, ni
de raza, religión o cultura.
• Prohibir la divulgación de contenidos o
informaciones importantes y propias de
la organización o empresa.
• Resaltar la importancia de realizar un
trabajo de calidad y el cumplimiento de
los reglamentos de seguridad y calidad
de producción.
• Establecer los mecanismos de seguridad
de los trabajadores.
Esto es una manera de evitar y reducir las malas gestiones o prácticas porque se antepone una
serie de criterios que propician las buenas conductas, el respeto, la responsabilidad y la buena
gestión de un trabajo o actividad.
Esto forma parte de la cultura organizacional, se establecen los valores de la empresa y su misión,
aspectos que impulsan a una mayor productividad.
También es una manera de hacer sentir parte importante a todos quienes trabajan en un
proyecto, en particular porque saben que son tomados en cuenta y que su trabajo es importante.
Incluso, permite mejorar la imagen corporativa y profesional, en la cual el compromiso de cumplir
su misión y hacer respetar los valores de la organización o empresa es un tema primordial.
Asimismo, el código de ética asegura que la organización, empresa o profesional se desarrolle
de manera continua y cuide de sus intereses económicos y tangibles ante cualquier riesgo de
conflicto.
 RESUMEN DEL TEMA
El código de ética es un documento compuesto por una serie de normas, reglamentos
y valores que han sido establecidos para regular los comportamientos y actitudes
de las personas que forman parte de un mismo contexto, bien sea con respecto a
una profesión, organización o empresa. Es importante la existencia de un código de
ética, para el desarrollo de actividad profesional, ya que es importante establecer los
principios rectores de la conducta, tales como la honradez, la independencia, diligencia,
secreto profesional, entre otro. Los Códigos de ética establecen lazos de confianza y
responsabilidad entre los profesionales que forman parte de una organización o
empresa.
Se considera que contar con un código de ética es de gran valor y beneficio, porque
se trata de un documento que establece unas normas que conllevan a un estado
de confianza y es una manera de establecer y diferenciar las conductas que se
consideran positivas y, que deben imperar sobre aquellos actos negativos, poco éticos
e irresponsables. Por otra parte, el código de ética establece una serie de expectativas
positivas, por lo que genera seguridad y confianza en aquellos que deseen establecer
algún tipo de relación económica o profesional con la organización o empresa, ya que
saben que serán respetados los acuerdos firmados.

LA IDEA PRINCIPAL
El código de ética es serie de normas, reglamentos y valores que han sido
establecidos para regular los comportamientos y actitudes de las personas
con respecto a una profesión, organización o empresa.
UNIDAD 4 - TEMA 2
Clasificación de las Profesiones y la
Ética Profesional
Clasificación de las Profesiones y la Ética Profesional
El nuevo catálogo de familias y carreras profesionales contempla 20 familias y 120 carreras al
interior de cada familia (-superior=s; medio=m; elemental=e)

SECTOR
N° FAMILIA PROFESIONAL
ECONOMICO
FAMILIA ADMINISTRACIÓN Y
SERVICIOS
1 COMERCIO GRADOS
FAMILIA ADMINISTRACIÓN Y
FAMILIA ACTIVIDADES 1 COMERCIO SUPERIOR MEDIO ELEMENTAL
2 AGRARIAS
AGRICULTURA ADMINISTRACIÓN DE
1 SUPERIOR
FAMILIA ACTIVIDADES EMPRESAS
3 MARITÍMO PESQUERO 2 CONTABILIDAD SUPERIOR
FAMILIA 3 SECRETARIADO EJECUTIVO SUPERIOR
ARTES GRÁFICAS
4
4 COMERCIO EXTERIOR SUPERIOR
FAMILIA ARTESANIA Y
INDUSTRIA 5 CREDITO SECTORIAL SUPERIOR
5 MANUALIDADES
6 MARKETING SUPERIOR
FAMILIA COMPUTACIÓN E
6 INFORMATICA 7 LOGISTICA Y ALMACENES MEDIO

FAMILIA COMUNICACIÓN, 8 VENTA DE TALLER EN TIENDA ELEMENTAL

SERVICIOS
7 IMAGEN Y SONIDO FAMILIA ACTIVIDADES GRADOS
FAMILIA 2 AGRARIAS SUPERIOR MEDIO ELEMENTAL
CONSTRUCCIÓN
8 ADMINISTRACIÓN DE
9 RECURSOS FORESTALES
SUPERIOR
FAMILIA
CUERO Y CALZADO INDUSTRIA
9 10 PRODUCCIÓN AGROPECUARIA MEDIO

FAMILIA ELECTRICIDAD Y 11 JARDINERIA Y FLORICULTURA MEDIO

10 ELECTRONICA CONSERVACIÓN
YAPROVECHAMINETO
FAMILIA 12 RACIONAL DE RECURSOS
MEDIO
ESTÉTICA PERSONAL
11 FORESTALES
SERVICIOS
FAMILIA 13
AVICULTURA Y CRIANZA DE
MEDIO
HOTELERIA Y TURISMO ANIMALES MENORES
12
FAMILIA INDUSTRIAS 14 JARDINERIA ELEMENTAL

13 ALIMENTARIAS EXTRACCIÓN Y
TRASFORMACIÓN PRIMARIA
FAMILIA 15 DE RECURSOS MADERABLES
ELEMENTAL
MECANICA Y METALES INDUSTRIAS
14 DE LA SELVA

FAMILIA 16 AGRIGULTURA ORGANICA ELEMENTAL

MECANICA Y MOTORES
15 17 CULTIVOS HIDROPONICOS ELEMENTAL

FAMILIA MANEJO DE MAQUINARIA Y

MINERIA MINERIA 18 EQUIPOS AGRICULAS
ELEMENTAL
16
MANEJO DE INSTALACIONES
FAMILIA 19 ELEMENTAL
QUIMICA INDUSTRIA HORTOFRUTICULAS
17
20 MANEJO DE GANADO VACUNO ELEMENTAL
FAMILIA
SALUD 21 AGRICULTURA DE COSTA ELEMENTAL
18
SERVICIOS 22 AGRICULTURA DE SIERRA ELEMENTAL
FAMILIA SERVICIOS SOCIALES Y
19 ASISTENCIALES
FAMILIA
TEXTIL Y CONFECCIÓN INDUSTRIA
20
FAMILIA GRADOS FAMILIA GRADOS
3
ACTIVIDADES MARITÍMO PESQUERO
11
ESTÉTICA PERSONAL
S M E S M E
23 AGRICULTURA X 60 COSMETOLOGIA X
24 CONDUCIÓN DE EMBARCACIONES DE PESCA X 61 PELUQUERIA BASICA X
25 TRIPULACION DE PESCA X FAMILIA GRADOS
12
HOTELERIA Y TURISMO
FAMILIA GRADOS S M E
ARTES GRÁFICAS
4 S M E 63 ADMINISTRACIÓN HOTELERIA X
26 PRODUCCIÓN DE IMPRESOS X 64 INFORMACIÓN TURISTICA X
27 DISEÑO GRÁFICO Y PUBLICITARIO X 65 COCINA X
28 DISEÑO INDUSTRIAL X 66 PASTELERIA Y PANADERIA X
29 ENCUADERNACIÓN X 67 SERVICIO DE RESTAURANTE Y BAR X
FAMILIA GRADOS 68 AVIACIÓN COMERCIAL X
ARTESANIA Y MANUALIDADES
5 S M E 69 ASISTENCIA DE COCINA X
30 JOYERIA X 70 SERVICIO DE MESA X
31 ARTESANIA EN METALES Y PIEDRAS X 71 ASISTENCIA DE PASTELERIA Y PANADERIA X
FAMILIA GRADOS SERVICIOS ELEMENTALES DE RECEPCIÓN
COMPUTACIÓN E INFORMATICA 72 HOTELERA
X
6 S M E
GRADOS
32 ANALISIS DE SISTEMAS X FAMILIA
13
INDUSTRIAS ALIMENTARIAS
33 COMPUTACIÓN E INFORMATICA X S M E
34 OPERACION DE COMPUTADORAS X
73 INDUSTRIAS ALIMENTARIAS X
35 ADMINISTRACIÓN DE REDES X
CONSERVACIÓN DE CARNES, PRODUCTOS
36 ADMINISTRACIÓN DE BASE DE DATOS X 74 HIDROBIOLOGICOS Y VEGETALES
X
37 MANTENIMIENTO Y EQUIPO DE COMPUTO X 75 INDUSTRIAS LACTEAS X
FAMILIA GRADOS 76 EXTRACCIÓN DE ACEITES, GRASAS Y AZÚCAR X
COMUNICACIÓN, IMAGEN Y SONIDO
7 S M E PRODUCCIÓN INDUSTRIAL DE VINOS, PISCOS Y
77 OTROS PRODUCTOS AFINES
X
38 PERIODISMO RADIAL Y TELEVISIVO X
OPERACIÓN DE EQUIPOS DE RADIO Y MOLINERIA Y PREPARACIONES CARNICAS
39 X 78 BÁSICAS
X
TELEVISION
LOCUCIÓN Y COMUNICACIÓN DE RADIO Y 79 PANADERIA Y PASTELERIA INDUSTRIAL X
40 TELEVISIÓN
X
80 CONFITERIA INDUSTRIAL X
FAMILIA GRADOS
CONSTRUCCIÓN MATARIPE Y PREPARACIONES DE VINOS,PISCOS
8 S M E 81 X
Y AFINES
41 CONSTRUCCIÓN CIVIL X
82 GANADERIA Y TRANSFORMACIONES LACTEAS X
42 TOPOGRAFIA X
83 CONSERVACIÓN DE PESCADOS Y MARISCOS X
43 ALBAÑILERIA X
44 CARPINTERIA X
45 GASFITERIA X
46 SUELOS,CONCRETOS Y ASFALTO X
RESTAURACIÓN DE MONUMENTOS
47 HISTORICOS Y BIENES INMUEBLES
X

48 ABANISTERIA X
49 VIDRIERIA X
MANTENIMIENTO ELEMENTAL DE CASAS Y
50 EDIFICIOS
X

FAMILIA GRADOS
CUERO Y CALZADO
9 S M E
51 CONFECCIÓN DE CALZADO X
52 CURTIEMBRE Y PELETERIA X
53 CUERO Y CALZADO X

FAMILIA GRADOS
ELECTRICIDAD Y ELECTRONICA
10 S M E
54 ELECTRONICA INDUSTRIAL X
55 ELECTROTECNICA INDUSTRIAL X
56 ELECTROMECANICA X
57 EQUIPOS ELECTRONICOS DE CONSUMO X
58 REFRIGERACION Y AIRE ACONDICIONADO X
59 SISTEMAS AUTOMATICOS PROGRAMABLES X
FAMILIA GRADOS FAMILIA GRADOS
MECANICA Y METALES 17
QUIMICA
14 S M E S M E
84 MECÁNICA DE PRODUCCIÓN X 101 QUIMICA INDUSTRIAL X
OPERACIÓN DE MAQUINARIA, HERRAMIENTAS FAMILIA GRADOS
85 Y CONTROL NUMERICO
X SALUD
18 S M E
86 CONSTRUCCIONES METALICAS X
102 CUIDADOS AUXILIARES DE ENFERMERIA X
87 MATRICERIA X
103 FARMACIA X
88 MANTENIMIENTO DE MAQUINA X
104 LABORATORIO CLINICO X
89 MECANICA DE PLANTA X
105 FISIO TERAPIA Y REHABILITACIÓN X
FAMILIA GRADOS
MECANICA Y MOTORES 106 PROTESIS DENTAL X
15 S M E
107 ENFERMERIA TECNICA X
90 MECANICA AUTOMOTRIZ X
108 ORTOPEDIA X
91 MECANICA DE EQUIPOS PESADOS X
GRADOS
TRANSPORTES TERRESTRES Y OPERACION DE FAMILIA SERVICIOS SOCIALES Y
92 QUIPOS PESADOS
X 19 ASISTENCIALES S M E
93 PLANCHADO Y PINTURA X
109 EDUCACIÓN INICIAL X
GRADOS
FAMILIA
16
MINERIA FAMILIA GRADOS
S M E TEXTIL Y CONFECCIÓN
20 S M E
94 EXPLOTACIÓN MINERA X 110 PRODUCCIÓN TEXTIL X

95 LABORATORIO QUIMICO Y METALURGICOS X 111 TINTORERIA Y ACABADO TEXTIL X

96 GEOLOGIA DE MINAS X 112 CONFECCIÓN INDUSTRIAL X

97 PROCESOS QUIMICOS METALURGICOS X 113 SATRERIA X

CONCENTRACIÓN DE MINERALES POR 114 HILANDERIA INDUSTRIAL X
98 SEPARACIÓN FISICA
X
115 TINTORERIAS Y ESTAMPADO INDUSTRIAL X
99 OPERACIONES DE PERFORACIÓN X 116 BORDADOS COMPUTARIZADOS Y MANUALES X
100 SECCIONES DELEGADAS Y PUBLICAS X 117 CONFECCIÓN TEXTIL X
118 TAPICERIA X
NUMERO DE TOTALES 43 46 30

Como bien sabemos y estando muy de acuerdo
con académicos como José A. Silié Gatón, es muy
normal que todo profesional deba enfrentar
con firmeza, mediante la evolución realista, los
problemas propios del desarrollo de la carrera
adoptada, con la finalidad de lograr el
progresivo caudal de conocimientos
que ella encierra, puesto que
mediante diversas investigaciones
se ha podido comprobar que
aproximadamente, cada diez
años se experimentan notables
cambios en el mundo, los cuales
nos invitan a la adquisición de
conocimientos renovados.
Así mismo recordemos también
que toda profesión conlleva a una
preparación adecuada en relación
a las exigencias del día a día, así también
podemos mencionar que la preparación
profesional no implica demasiada instrucción,
sino calidad, método, sistema, selectividad,
profundidad, y algo que hoy más que nunca
es muy necesario en nuestra sociedad,
es la aplicación de la Ética Profesional. Si
recordamos que la ética profesional es aquella
que pretende regular las actividades que se
realizan en el marco de una profesión. En este
sentido, se trata de una disciplina que está
incluida dentro de la ética aplicada ya que hace
referencia a una parte específica de la
realidad; en este sentido podemos
de mencionar que por ejemplo en
el caso de medicina, el primero en
manifestar una serie de normas
que deberían cumplirse a la
hora de realizar cualquier tarea
social, fue Hipócrates, cuando la
medicina todavía no existía como
la conocemos.
Hipócrates marcó las pautas éticas
que más tarde se
manifestarían como fundamentales
para el ejercicio de la medicina en cualquier
punto del planeta. De todas formas, no fue
recién hasta 1979 que se describieron, dentro
del círculo médico, los principios éticos y
morales que todo profesional debía manifestar.
Dicho tratado se llamó de Ballantine y fue
publicado en 1979.
En concordancia a lo antes expresado, te adjuntamos el siguiente esquema:
 RESUMEN DEL TEMA
El nuevo catálogo de familias y carreras profesionales contempla 20 familias y 120
carreras al interior de cada familia (-superior=s; medio=m; elemental=e). Es muy normal
que todo profesional deba enfrentar con firmeza, mediante la evolución realista, los
problemas propios del desarrollo de la carrera adoptada, con la finalidad de lograr el
progresivo caudal de conocimientos que ella encierra, puesto que mediante diversas
investigaciones se ha podido comprobar que aproximadamente, cada diez años se
experimentan notables cambios en el mundo, los cuales nos invitan a la adquisición de
conocimientos renovados.

LA IDEA PRINCIPAL
El nuevo catálogo de familias y carreras profesionales
UNIDAD 4 - TEMA 3
La Ética en la Carrera de Contabilidad
Se hace énfasis acerca del comportamiento
ético que debe tener un profesional de la
contaduría en su actuar de manera profesional
al mostrar algunas herramientas de tipo éticas
que pueden guiar y facilitar la comprensión con
la que se debe de regir el contador para con la
sociedad, ya sea que se desempeñe de manera
independiente, dependiente o como docente,
tanto en el sector privado como en el sector
público. Partiendo de los orígenes etimológicos
de la ética, y como la estudiaron algunos
autores clásicos desde los griegos hasta su
evolución en nuestro día. De la misma manera
como la sociedad ha depositado su confianza
en estos profesionales para el manejo de la
información de índole financiera, contable,
fiscal, etc., estableciendo en parte Deontológica
un código de ética que rige y contribuye a
mejorar su ámbito profesional, laboral, social
y de la misma manera se fomente la calidad
de vida en la que se desarrollan los seres
humanos. Por último, se destacarán algunos
de los principios más aplicables a la profesión
del contador.
Las organizaciones en nuestro país, según el
Instituto Nacional de Estadística (INE) se dividen
en cuatro grandes rubros que son las micro,
pequeña, mediana y gran empresa según
los establecimientos agrupados por tamaño,
personal ocupado, ingresos, producción, y
activos fijos.
Las micro, pequeñas y medianas empresas,
tienen una gran importancia en la economía,
en el empleo a nivel nacional y regional, tanto
en los países industrializados como en los de
menor grado de desarrollo. Las empresas
micro, pequeñas y medianas representan a
nivel mundial el segmento de la economía
que aporta el mayor número de unidades
económicas y de personal ocupado; de ahí la
relevancia que reviste este tipo de empresas
y la necesidad de fortalecer su desempeño,
al incidir éstas de manera fundamental en el
comportamiento de la economía nacional; se
puede afirmar que el 90%, o un porcentaje
superior de las unidades económicas totales,
está conformado por las micro, pequeñas
y medianas empresas. Que estas a su vez
se dividen en sectores económicos, que es
donde se localizan la mayoría de la población
que trabaja formalmente en las empresas
peruanas.
Sector Primario: Incluye todas las actividades
donde los recursos naturales se aprovechan
tal como se obtienen de la naturaleza, ya sea
para alimento o para generar materias primas.
Como ejemplo se mencionan las siguientes
actividades:
• Agricultura
• Explotación Forestal
• Ganadería
• Minería
• Pesca
Sector Secundario: Se caracteriza por el uso
predominante de maquinaria y de procesos
cada vez más automatizados para transformar
las materias primas que se obtienen del
sector primario. Incluye las fábricas, talleres y
laboratorios de todos los tipos de industrias.
De acuerdo a lo que producen, sus grandes
divisiones son construcción, industria
manufacturera y electricidad, gas y agua.

Sector Terciario: En el sector terciario de la

economía no se producen bienes materiales; se
reciben los productos elaborados en el sector
secundario para su venta; también nos ofrece
la oportunidad de aprovechar algún recurso sin
llegar a ser dueños de él, como es el caso de los
servicios. Asimismo, el sector terciario incluye
las comunicaciones y los transportes.
• Comercio
• Servicios
• Transportes

Por lo tanto, es de suma importancia tener claro que las organizaciones forman una red comercial
en la que todos estamos involucrados directa o indirectamente, y es aquí en donde el contador
juega un papel fundamental para que estas organizaciones, como lo señalamos anteriormente
puedan funcionar adecuadamente día con día.
Los valores ayudaron al hombre a confrontar sus pensamientos hacia cuestiones tanto filosóficas
como físicas en el plano material, pero siempre se tiene la cuestión de lo que es debido o no
debido sin decir de tajo lo que es bueno o malo.
Y es aquí en donde otra rama de la filosofía nos ayuda a comprender mejor estas cuestiones,
la deontología que procede del griego to deon (lo conveniente lo debido) y logia (conocimiento
estudio) y esta nos sirve para crear tratados o disciplinas que centran los valores regidos por la
moral.
La palabra “deontología” podría ser útil para aludir a los deberes que emergen de la ética
profesional, pero resulta una expresión más amplia, pues generalmente la empleamos para
establecer una comparación entre el “ser” y el “deber ser”.
 La ética y los códigos de ética
Los códigos de ética, tal como se conocen en el
mundo de las empresas, son sistemas de reglas
establecidos con el propósito general de guiar
el comportamiento de los integrantes de la
organización y de aquellos con los cuales esta
actúa habitualmente: clientes, proveedores y
contratistas.
¿Cuál es el Objetivo de los códigos de Ética?
Los códigos de ética en las empresas pretenden
ser un instrumento que facilite reconocer los
problemas y eventualmente resolverlos de
acuerdo a los objetivos buscados por aquellos
que conducen la organización. Es necesario
tener en cuenta que los códigos de ética no
son enunciados de buenas intenciones en
abstracto, ajenos a los intereses y objetivos
de la organización. Estos sistemas de reglas
buscan tener un impacto concreto y practico
en la gestión de los negocios. A partir de la
Deontología y el establecimiento de los códigos
o reglamentos en las organizaciones, se hace
necesario también el establecer diferentes
códigos de conducta o simplemente códigos
de ética a diferentes agentes que intervienen
directamente en la empresa, como son los
administradores, contadores, ingenieros,
peritos, notarios, etc. De ahí la importancia de
este trabajo en analizar el comportamiento
ético del contador en su actuar en las
organizaciones.
Para ello primeramente pasaremos a analizar
el código de Ética de la profesión contable.
Una parte muy importante de la práctica
profesional se refiere a la ética que debe
observarse, de ahí que el Colegio de Contadores
Públicos, que es máximo órgano superior a nivel
nacional que se encarga entre otras actividades
de establecer códigos de conducta referente a
la profesión contable, se haya dado a la tarea
de desarrollar un Código de Ética que permita
enfrentar las nuevas tendencias y necesidades,
producto del desarrollo alcanzado por la
profesión contable, así como armonizar su
contenido con el Código de Ética internacional
desarrollado por la Federación Internacional de
Contadores (IFAC).
Una marca distintiva de la profesión contable es
la aceptación de su responsabilidad de servir al
interés público. Por lo tanto, la responsabilidad
del Contador no es exclusivamente satisfacer
las necesidades de un determinado cliente, o
de la entidad para la que trabaja. El Contador
deberá observar y cumplir con este Código.
Si se le prohíbe cumplir con ciertas partes
de este Código por alguna ley o reglamento,
el Contador deberá cumplir con el resto del
contenido de este Código.
 Principios Fundamentales:
Integridad: Ser leal, veraz y honrado en todas
las relaciones profesionales y de negocios. El
código de ética profesional señala como primer
principio fundamental, la integridad, la lealtad,
veracidad y la honradez. Son cuatro valores de
altísimo nivel con los que comienza el apartado
de principios fundamentales, estos valores se
regirán en su actuar día a día sin importar las
condiciones de trabajo en las que se encuentre,
y a si mismo las procurará todos los días de su
trabajo. La integridad es una responsabilidad
muy alta ya el contador al desarrollarse en el
ámbito laboral escogerá el lugar, organización
de manera dependiente o independiente y esta
decisión será la que más le convenga, pero el
seguir los principios antes mencionados es
una decisión que se llevará en todo el tiempo
laboral en el que se desarrolle el contador.
El principio de integridad impone una
obligación a todos los Contadores de ser leales,
veraces y honrados en todas las relaciones
profesionales y de negocios. La integridad
también implica actitudes objetivas, justas
y veraces. Como lo menciona el principio de
Integridad antes mencionado, la honradez es
una de las características que debe de regir este
principio. Al igual que la lealtad, todo contador
debe de ser caracterizado y distinguido por
este principio a lo largo de todo el tiempo que
preste los servicios o asesorías laborales a
las organizaciones en donde se desempeñe
profesionalmente.
Objetividad:El principio de objetividad impone
una obligación a todos los Contadores de
no comprometer su juicio profesional o de
negocios a causa de prejuicios, conflictos de
interés o influencia indebida de terceros. El
Contador puede estar expuesto a situaciones
que pueden deteriorar su objetividad. No
es factible definir y prescribir todas esas
situaciones debido a que la realidad es mucho
más compleja que el propio Código de Ética. El
Contador no deberá desempeñar un servicio
profesional, cuando una circunstancia o
relación, afecte o influya de modo indebido
en su juicio profesional, respecto a dicho
servicio como puede ser el tener conflicto de
interés al ser asesor de la organización y al
mismo tiempo formar parte del consejo de
administración o gerente. Como lo menciona
el principio de objetividad antes mencionado,
no es posible desempeñar ninguna función
laboral si existen conflictos de interés en alguna
relación personal, o de tipo prejuiciosa o alguna
influencia externa que pueda alterar directa
o indirectamente el trabajo que realice el
contador. Diligencia y competencia profesional:
Actuar de manera diligente de acuerdo con las
técnicas y normas profesionales aplicables,
cuando preste servicios profesionales, y
debe procurar mantener el conocimiento y
habilidades profesionales al nivel requerido
para asegurar que los clientes o entidades
para las que se trabaja, reciban un servicio
profesional competente. El mantener un
servicio profesional competente, se refiere sin
duda alguna al mantenerse actualizado ante
los cambios tecnológicos, sociales culturales y
fiscales que acontecen día con día en nuestro
país. Ya que si un contador no se encuentra a la
vanguardia es posible que afecte su desempeño
y no podrá tener la habilidad de enfrentarse a
los retos que enfrenta el país.
Confidencialidad: Revelar fuera de la firma
u organización que le emplea la información
confidencial obtenida como resultado de
relaciones profesionales y de negocios, sin la
autorización apropiada y específica, a menos
que haya un derecho u obligación legal o
profesional de revelarla; y usar información
confidencial obtenida como resultado de
relaciones profesionales o de negocios, para
su beneficio o de terceros. La confidencialidad
forma parte de otro de los principios
fundamentales que debe de regir al contador,
ya que por ningún motivo o causa deberá de
filtrarse información para fines personales
o de negocios sin el consentimiento de las
partes relacionadas que sean dueñas de la
información.
Comportamiento Profesional: El principio
de comportamiento profesional impone una
obligación a todos los Contadores Públicos
de cumplir con las leyes y reglamentos
relevantes, y evitar cualquier acción que
pueda desacreditar a la profesión. Esto incluye
acciones sobre las que un tercero razonable y
bien informado, ponderando todos los hechos
y circunstancias específicos conocidos por
el Contador en el momento, concluyera que
afectan de manera adversa la buena
reputación de la profesión. Hacer
afirmaciones exageradas de los
servicios que puede ofrecer, de
las calificaciones que poseen,
o de la experiencia que ha
logrado o hacer referencias
negativas o comparaciones sin
fundamento, respecto al trabajo
de otros colegas, no constituye un
comportamiento profesional deseable.
Un comportamiento profesional siempre
debe de ir de la mano del contador, no debe
de ir exaltando sus triunfos y reconocimientos,
y tampoco calificar
a la gente sin
tener pruebas
que demuestren
tal afirmación, se
debe de actuar
con un perfil
profesional y
sencillo.
El código de ética
profesional del
contador es una
herramienta que
debe cuidar y
estudiar y por lo tanto va a servir como una
guía de principios y valores con las que debe
vivir y convivir este profesional de la contaduría
desde el inicio y hasta el final de toda su
carrera. El contador o se debe de distinguir
de todas las profesiones y poner en alto la
gran responsabilidad en la que participa, al
ser profesional en muchas áreas como son:
fiscales, financieras y administrativas entre
otras. Mucha gente deja en manos de los
contadores la responsabilidad del manejo de
sus recursos tanto económicos, materiales
y humanos, convirtiéndose en la persona
encargada de la organización. Por ello el código
de ética es una herramienta de cabecera que
nunca debe de faltar en el escritorio de trabajo
de todo contador.
Funciones que realiza dicho profesional en
su ámbito laboral o estrecha relación con las
organizaciones.
El contador en la práctica dependiente (sectores
público y privado).
Al momento de trabajar para una organización
de manera dependiente o percibiendo algún
salario de manera subordinada no impide
que independientemente de la forma legal
de la relación con la organización para la que
trabaja, el incumplimiento para con las
responsabilidades éticas que obligan
al contador para desarrollar su
trabajo de manera profesional en
materia de confidencialidad, juicio
profesional, honradez, veracidad
de la información, etc. Cuando
el contador trabaje en el sector
público o privado, no debe de existir
relaciones personales en las que se
comprometa la confidencialidad de la
información con la que cuenta el contador.
El contador en la práctica independiente: El
contador expresará su opinión en los asuntos
que se le hayan encomendado, teniendo en
cuenta los lineamientos expresados en este
código y una vez que haya dado cumplimiento
a las normas profesionales emitidas, que sean
aplicables para la realización de este trabajo.
No permitirá que su nombre aparezca en
algún trabajo en el cual no haya participado
o no tenga evidencia suficiente para llegar
a esos resultados productos del trabajo
encomendado, por lo que se abstendrá
de emitir algún juicio o simplemente que
aparezca en dicho informe.

El Contador al igual que otras profesiones, debe guiar su modo de actuar profesional apegado
a los altos estándares de calidad, así como de las buenas costumbres. Ya que el no hacerlo de
esta manera incitará a que muchos colegas trabajen de manera desleal, fomentando malas
hábitos ante la sociedad y sobre todo pierda la confianza que la sociedad ha depositado en estos
profesionales de la contaduría. Depende del propio Contador cambiar las prácticas desleales y
para cumplir con este objetivo se debe siempre asumir un papel ético, responsable, neutral y
sobre todo honesto para que en el futuro del país también cambie. Nuestro país tiene muchos
problemas en materia de buenas costumbres o cuestiones de tipo ético ya que por parte de
algunos empresarios fomentan la discriminación laboral, la corrupción, prácticas desleales, etc.,
y por lo consiguiente también existen algunos contadores (que son los menos) que se prestan a
desprestigiar la honorable profesión, aceptar trabajos que contravengan a las normas contables,
etc. en este país se debe poner el ejemplo en todo el mundo de que los peruanos nos ayudamos
los unos a los otros, nunca nos traicionamos y siempre ante todas las cosas somos justos y
honestos. El día en que nosotros (los contadores) cambiemos nuestras actitudes y formas de
pensar menos egoístas y apegarnos más a los valores éticos y hacer efectivo en su aplicación el
Código de Ética y no solamente letra muerta, nuestra nación se convertirá en más prospera y
justa y con funcionarios más honestos.
 RESUMEN DEL TEMA
Se hace énfasis acerca del comportamiento ético que debe tener un profesional de la
contaduría en su actuar de manera profesional al mostrar algunas herramientas de
tipo éticas que pueden guiar y facilitar la comprensión con la que se debe de regir el
contador para con la sociedad, ya sea que se desempeñe de manera independiente,
dependiente o como docente, tanto en el sector privado como en el sector público.
Partiendo de los orígenes etimológicos de la ética, y como la estudiaron algunos
autores clásicos desde los griegos hasta su evolución en nuestro día. De la misma
manera como la sociedad ha depositado su confianza en estos profesionales para
el manejo de la información de índole financiera, contable, fiscal, etc., estableciendo
en parte Deontológica un código de ética que rige y contribuye a mejorar su ámbito
profesional, laboral, social y de la misma manera se fomente la calidad de vida en la que
se desarrollan los seres humanos. Por último, se destacarán algunos de los principios
más aplicables a la profesión del contador.

LA IDEA PRINCIPAL
Comportamiento Ético que debe tener un profesional contable
UNIDAD 4 - TEMA 4
Mecanismos de Control Interno
1. Mecanismos de Control Interno
Los mecanismos de control interno de la
entidad se basan en una gestión transversal del
riesgo que engloba a toda la organización y se
evidencia en una cultura de gestión del riesgo
fomentada e impulsada desde el Consejo de
Administración, y que es trasmitida a todos
los niveles de la organización. Asimismo, se
garantiza la adecuada segregación entre las
unidades generadoras de riesgos y aquéllas
que realizan tareas de control y seguimiento.
Los principales órganos que intervienen en los
diferentes niveles de control interno son los
siguientes:
• Consejo de Administración:
Es el órgano encargado
de aprobar los niveles
y l í mi tes de riesg o
en inversiones de
valores, basándose
en la propuesta
efectuada por la
Dirección de la Mesa
de Operaciones, y en
los informes técnicos
de la Unidad de Gestión
de Riesgos. Asimismo, es
el que determina el “Margen
O p er a ti v o” , o p ér d id a m áxima
asumible y el encargado de aprobar las
distintas políticas en relación a la gestión
del Riesgo de la sociedad.
• Comité de Riesgos: Establece la
propensión global al riesgo, actual
y futura, de la empresa de servicios
de inversión y su estrategia en este
ámbito, vigilando la aplicación de
esa estrategia. Colabora para el
establecimiento de políticas y prácticas
de remuneración racionales. A tales
efectos, el comité de riesgos examinará,
sin perjuicio de las funciones del comité
de remuneraciones, si la política de
incentivos prevista en el sistema de
remuneración tiene en consideración
el riesgo, el capital, la liquidez y la
probabilidad y la oportunidad de los
beneficios.
• Unidad de Cumplimiento normativo y
Gestión de Riesgos: Vigila la solvencia de
la entidad y que la exposición al riesgo
esté dentro de los límites preestablecidos
y aprobados por la alta dirección y que
se adecua al perfil de riesgo asociado a
la actividad de la misma, así como que
se adoptan las decisiones oportunas
para asegurar que se cumplen
las instrucciones establecidas
cuando se produce un
incumplimiento. Recaba una
adecuada información por
tipo de riesgo para la toma
de decisiones individuales
en las diferentes áreas de
negocio y proponer políticas
para una adecuada gestión del
riesgo global.
• Auditoría Interna: Elabora y
mantiene un plan de auditoría anual
que abarque todos los servicios y
actividades de inversión de la sociedad.
Este plan identifica las áreas de revisión,
evalúa el nivel de riesgos reales y
potenciales asociados y está diseñado
de forma que sea posible obtener las
evidencias necesarias para emitir una
opinión sobre la suficiencia, eficacia
y efectividad del sistema de control
interno implantado por la entidad
y de las funciones de cumplimiento
normativo y gestión de riesgos, y para
formular recomendaciones a partir de
los trabajos realizados.
 2. Procedimientos Contables
Inverseguros cuenta con procedimientos
contables que aseguran razonablemente
la fiabilidad de los registros contables con
la finalidad de obtener una imagen fiel del
patrimonio, de la situación financiera y de los
resultados de la entidad. Estos procedimientos
se soportan en sistemas informáticos con la
finalidad de minimizar el riesgo operativo y
así poder obtener las cuentas y detalles que
se estimen necesarios para la elaboración de
los estados financieros y el resto de estados
informativos complementarios exigidos por la
normativa en vigor.
Existe en Inverseguros un procedimiento
específico llamado “Procedimiento
Administrativo y Contable” en el que se recogen
y detallan los distintos procesos que lleva a
cabo la Entidad que se pueden resumir en:
1. Procedimientos relacionados con
los Soportes informáticos de la
Mesa de Operaciones, Back Office,
Departamento de Custodia, Contabilidad
y Administración e Instalaciones
generales.
2. Procedimientos relacionados con el
Registro, Contabilización y Confirmación
de operaciones, como los sistemas de
control de operadores de la mesa de
operaciones, sistema de revisiones
de las cintas grabadas, procedimiento
de registro y contabilización de las
transacciones, confirmación de
operaciones, imputación de datos
y contabilización de operaciones,
revisiones para comprobar que todas
las operaciones han sido atendidas,
contabilizadas y documentadas
adecuadamente, realización de ajustes
contables y revisión de los saldos.
3. Procedimientos relacionados con la
liquidación de operaciones y registros de
fondos de clientes, como un sistema de
control de fondos cargados y abonados
a los clientes.
4. Procedimientos relacionados con la
valoración y clasificación de los activos
financieros como procedimientos sobre
la valoración de las carteras, obtención
de precios de mercado a utilizar en
la valoración, valoración de riesgo de
mercado y/o de crédito de la cartera
propia, financiación a clientes y control
de morosidad.
5. Procedimientos relacionados con la
clasificación de carteras, conciliaciones,
operaciones con partes vinculadas y
operaciones con agentes.
6. Procedimientos relacionados con la
salvaguardia física, archivo y acceso
a la documentación soporte como
procedimientos sobre los sistemas
de seguridad y control de acceso a
las aplicaciones críticas, salvaguardia
de la operación (sistemas de copia de
seguridad), salvaguardia física de la
documentación.
7. Procedimientos relacionados con el
control de la estructura del grupo
económico como procedimientos
para la consolidación y control de
participaciones, responsable del
seguimiento del procedimiento de
consolidación y control sobre las
operaciones entre las empresas del
Grupo.
 RESUMEN DEL TEMA
Los mecanismos de control interno de la entidad se basan en una gestión transversal del
riesgo que engloba a toda la organización y se evidencia en una cultura de gestión del
riesgo fomentada e impulsada desde el Consejo de Administración, y que es trasmitida
a todos los niveles de la organización. Asimismo, se garantiza la adecuada segregación
entre las unidades generadoras de riesgos y aquéllas que realizan tareas de control y
seguimiento. dentro de los procedimientos contables tenemos los Inverseguros, que
cuenta con procedimientos contables que aseguran razonablemente la fiabilidad de
los registros contables con la finalidad de obtener una imagen fiel del patrimonio, de la
situación financiera y de los resultados de la entidad. Estos procedimientos se soportan
en sistemas informáticos con la finalidad de minimizar el riesgo operativo y así poder
obtener las cuentas y detalles que se estimen necesarios para la elaboración de los
estados financieros y el resto de estados informativos complementarios exigidos por
la normativa en vigor.

LA IDEA PRINCIPAL
Control interno de la entidad se basan en una gestión libre de corrupción
UNIDAD 4 - TEMA 5
Procedimientos Administrativos y
Contables
La Contabilidad
La contabilidad se evidencia a través de la
anotación adecuada de las transacciones
económicas efectuadas por un ente mercantil a
partir de documentos que se generan o expiden.
Como prueba evidente del hecho,
los libros que se hayan previsto
dentro del sistema deben estar
diseñados convenientemente
a fin de permitir el registro
preciso, claro y objetivo
que se constituya en fuente
de información idónea. La
Ciencia y/o técnica que enseña
a clasificar y registrar todas las
transacciones financieras de un
negocio o empresa para proporcionar
informes que sirven de base para la toma de
decisiones sobre la actividad”. En consecuencia,
la contabilidad es una ciencia que se encarga
de registrar transacciones realizadas por la
entidad dentro de un periodo de tiempo con la
finalidad de generar información para formar
registros financieros óptimos para la toma
de decisiones dentro de un ente económico.
El ser humano ve la necesidad de controlar
los recursos que posee para lo cual crea el
control interno como una herramienta de
supervisión para examinar la operatividad de
una organización.
El Control Interno
El Control Interno ha existido siempre. Desde
que se crearon las primeras organizaciones
existe la necesidad de implantar controles sobre
las personas que en ellas participan y sobre
sus operaciones”. El Control Interno
asegura que la información
contable sea confiable frente
a los fraudes dando una
eficiencia y eficacia operativa
para ejecutar las actividades.
Un sistema de control
interno es fundamental
para las entidades ya
que este integra normas y
procedimientos para el flujo de
toda la información administrativa
financiera, de forma detallada para las distintas
operaciones que realiza la entidad. El control
interno beneficia a la empresa al brindar una
seguridad sobre la razonabilidad de los estados
financieros.
 Manuales de Procedimientos Ejemplo:
Los Manuales de Procedimientos son Que los trabajadores de la fábrica lleven
herramientas efectivas del Control Interno siempre su placa de identificación.
las cuales son guías prácticas de políticas, El control administrativo incluye, pero no se
procedimientos, controles de segmentos limita al plan de organización, procedimientos
específicos dentro de la organización; y registros que se relacionan con los
estos ayudan a minimizar los procesos de decisión que conducen
errores operativos financieros, a la autorización de operaciones
lo cual da como resultado la por la administración. Esta
toma de decisiones óptima autorización es una función
dentro de la institución. De de la administración
acuerdo con las Normas asociada directamente con la
Técnicas, el Control Interno responsabilidad de lograr los
c o mp r e n d e e l p l a n d e objetivos de la organización
organización y el conjunto y es el punto de partida para
de métodos y procedimientos establecer el control contable
que aseguren que los activos de las operaciones.
están debidamente protegidos, Por su parte, el control contable
que los registros contables son tiene que ver con los métodos y
fidedignos y que la actividad de la entidad procedimientos relacionados principal y
se desarrolla eficazmente y se cumple según directamente a la salvaguarda de los activos de
las directrices marcadas por la dirección. la empresa y a la confiabilidad de los registros
La Auditoría de Control Interno nos dice contables.
que es un proceso diseñado para proveer
razonablemente seguridad respecto del logro
de objetivos en las siguientes categorías:
• Efectividad y eficiencia de
operaciones.
• Confiabilidad de la información
financiera.
• Cumplimiento de las leyes y
regulaciones aplicables.
El Control Interno abarca el plan de la
Organización y los métodos coordinados y
medidas adoptadas dentro de la empresa
para salvaguardar sus activos, verificar la
adecuada y fiabilidad de la información
de la contabilidad, promover la eficacia
operacional y fomentar la adherencia a la
política establecida por la dirección. El control
Interno es una herramienta que garantiza a la
alta gerencia el cumplimiento de los objetivos
Ejemplos:
de la organización y el cumplimiento eficaz
La exigencia de una persona cuyas funciones
de las actividades asignadas a cada segmento
envuelven el manejo de dinero no debe manejar
que integra la misma. El objetivo primario
también los registros contables. El requisito de
del Control Interno es disminuir los riesgos
que los cheques, órdenes de compra y demás
internos que una entidad pueda ser afectada.
documentos estén pre numerados.
En el presente artículo se mencionan dos tipos
El control contable comprende el plan de
de control interno: control administrativo
organización y los procedimientos y registros
y contable. Los controles administrativos
que se relacionen con la protección de los
implican todas las medidas relacionadas con
activos y la confiabilidad de los registros
la eficiencia operacional y la observación de
financieros y por consiguiente se diseñan
políticas establecidas en todas las áreas de la
para prestar seguridad razonable de las
organización.
operaciones:
a. Las operaciones se ejecutan de acuerdo
con la autorización general o específica de
la administración.
b. Se han de registrar las operaciones como
sean necesarias para:
1. Permitir la preparación de estados
financieros de conformidad con los
principios de contabilidad generalmente
aceptados o con cualquier otro criterio
aplicable a dichos estados,
2. Mantener la contabilidad de los activos.
c. El acceso a los activos se permite solo
de acuerdo con la autorización de la
administración.
d. Los activos registrados en la contabilidad
se comparan a intervalos razonables con
los activos existentes y se toma la acción
adecuada respecto a cualquier diferencia.
Los manuales de procedimientos son
una herramienta eficaz para transmitir
conocimientos y experiencias, porque ellos
documentas la tecnología acumulada hasta
ese momento sobre un tema”. El manual de
procedimientos es “un instrumento de apoyo
en el que se encuentran de manera sistemática
los pasos a seguir, para ejecutar las actividades
de un puesto determinado y/o funciones de la
unidad administrativa”.
De acuerdo con la definición anterior se puede
concluir que, si un manual de procedimientos
se encarga de describir de forma detallada, y
enfatiza en cada paso de una determinada
actividad, entonces, dicho documento adquiere
mucha relevancia para las personas que
pertenezcan a una organización.
El manual de procedimientos es un documento
del sistema de Control Interno, el cual se crea
para obtener una información detallada,
ordenada, sistemática e integral que contiene
todas las instrucciones, responsabilidades
e información sobre políticas, funciones,
sistemas y procedimientos de las distintas
operaciones o actividades que se realizan en
una organización.
Los Manuales de Procedimiento son “un
documento que contiene, en forma ordenada
y sistemática, información y/o instrucciones
sobre historia, organización, política y
procedimientos de una empresa, que se
consideran necesarios para la menor ejecución
del trabajo”.
De acuerdo con lo expuesto anteriormente se
puede decir que un manual de procedimientos
es un documento de apoyo para el personal
de una entidad, en el cual contiene políticas,
controles un detalle exhaustivo de todas las
actividades a realizarse en una tarea específica.
Los procedimientos especifican y detallan un
proceso, los cuales conforman un conjunto
ordenado de operaciones o actividades
determinadas secuencialmente en relación
con los responsables de la ejecución, que
deben cumplir políticas y normas establecidas
señalando la duración y el flujo de documentos.
Por ejemplo: procedimiento para pago de nómina, cobro de cuentas, etc.

Clasificación de Manuales

Contar con un Manual de Procedimientos

genera ventajas a la institución o unidad
administrativa para la que se diseña, y
en especial para el empleado, ya que le
permite cumplir en mejor tiempo con
sus objetivos particulares, y utilizar los
mejores medios, para así contribuir a los
objetivos institucionales, a continuación,
mencionaremos las ventajas que ofrece el
contar con un manual de este tipo.
• Permiten fundamentar los
procedimientos bajo un Marco Jurídico -
Administrativo establecido.
• Contribuyen a la unificación de los
criterios en la elaboración de las
actividades y uniformidad en el trabajo.
• Estandarizan los métodos de trabajo.
• Ayudan al desarrollo de las actividades de
manera eficiente y permiten conocer la
ubicación de los documentos en general.
La ubicación consiste en identificar
dentro del procedimiento el lugar físico
en donde se encuentran los documentos
que acompañan a las actividades, éste
puede ser: archivero, computadora,
diskette, escritorio, almacén, entre otras.
• La información que maneja es formal; es
decir, información autorizada.
• Delimitan las funciones y
responsabilidades del personal.
• Son documentos de consulta
permanente que sirven de apoyo para la
mejora continua de las actividades.
• Establecen los controles administrativos.
• Facilitan la toma de decisiones.
• Evitan consultas continuas a las áreas
normativas y eluden la implantación de
procedimientos incorrectos.
• Eliminan confusiones, incertidumbre y
duplicidad de funciones.
• Sirven de base para el adiestramiento
y la capacitación al personal de nuevo
ingreso.
A saber, existen dos tipos de manual de
procedimiento los cuales son:
• Manual de Procedimiento Administrativos y
• Manual de Procedimiento Contable.
Un manual de procedimientos es el documento
que contiene la descripción de actividades que
deben seguirse en la realización de las funciones de
una unidad administrativa, o de dos ò más de ellas.
El manual incluye además los puestos o unidades
administrativas que intervienen precisando su.
responsabilidad y participación”. Según lo expuesto
anteriormente podemos decir que los manuales
administrativos son documentos que sirven como
medio de comunicación y coordinación que permite
tener la información organizada de la organización
de acuerdo con las actividades que deben seguirse
y las funciones del personal de la entidad.

Objetivos:
1. Presentar una visión de la organización.
2. Determinar las funciones asignadas a cada
departamento de la organización.
3. Establecer la jerarquía de la organización.
4. Manual de procedimientos contables.
El manual contable consiste en “normas o
instrucciones sobre prácticas, procedimientos
y políticas contables en una organización que
incluye el plan de cuentas y si descripción y
clasificación”. Un manual de esta índole es
un instrumento de información en el que
se recogen, de forma secuencial
y cronológica las operaciones
que deben seguirse para la
realización de las funciones
del departamento contable.
La manera de archivar las
facturas, la contabilización
de bancos, el registro de alta
de inmovilizado, etc. Son
ejemplos de operaciones que
deben ser definidas para que
se utilicen criterios uniformes, de
forma que su comprensión sea más
clara. El manual debe asignar tareas
a cada uno de los empleados de la sociedad,
asegurar el cumplimento de las políticas
internas y asegurar la fiabilidad e integridad
de la información financiera. Los manuales
contables son documentos que sirven de guía
para realizar los procedimientos contables
en una organización en el cual se detallan
las políticas a seguir para el correcto manejo
de cada cuenta para poder garantizar que la
información financiera sea más transparente.
Objetivos:
1. Ser una guía para las operaciones de la
organización y que estas se desarrollen de
una manera eficiente.
2. Ser una guía para el entrenamiento del
personal.
3. Facilitar la comunicación e interpretación de
los procedimientos y políticas contables.
4. Manuales de procedimiento y su vinculación
con el control interno.
El control interno es una técnica de
cumplimiento de objetivos por la alta gerencia
el cual toma como herramienta
fundamental a los manuales de
procedimientos para que el
personal de una organización
tenga conocimiento de la
correcta operatividad de esta.
El sistema de control interno
aparte de ser una política de
gerencia, se constituye como
una herramienta de apoyo
para las directivas de cualquier
empresa para modernizarse,
cambiar y producir los mejores
resultados, con calidad y eficiencia.
El control Interno busca el mejoramiento
continuo y por medio de los manuales de
procedimientos afianza las fortalezas de la
empresa frente a la gestión.
 RESUMEN DEL TEMA
Un sistema de Control Interno es fundamental para las entidades ya que este integra
normas y procedimientos para el flujo de toda la información contable, de forma
detallada para las distintas operaciones que realiza la entidad. El control Interno
beneficia a la empresa al brindar una seguridad sobre la razonabilidad de los estados
financieros. Los manuales de procedimiento son la mejor herramienta, idónea para
plasmar el proceso de actividades específicas dentro de una organización en las cuales
se especifican políticas, aspectos legales, procedimientos, controles para realizar
actividades de una manera eficaz y eficiente.

LA IDEA PRINCIPAL
Un sistema de Control Interno es fundamental para integra normas y
procedimientos.
 LECTURAS RECOMENDADAS
• FERRATER, José. Diccionario de Filosofía. Editorial Sudamericana. Buenos Aires,
2011.
• Ley del código de ética de la función pública ley Nº 27815 https://apps.contraloria.
gob.pe/unetealcontrol/pdf/08_27815.pdf

ACTIVIDADES Y EJERCICIOS
• Identifique la clasificación de las profesiones y la ética.
• Describa el mecanismo de control interno.
• ¿Cuál son los procedimientos administrativos y contables?
 INTRODUCCIÓN
Para el logro de los objetivos de una organización
el contador necesita, además de competencias
profesionales, “virtudes específicas como son
la eficiencia, la disciplina y el uso adecuado de
la razón.”. Su papel ante la sociedad es de suma
importancia, ya que al certificar mediante su firma
los documentos que representan la situación
económica y financiera de la empresa, los
empresarios, los trabajadores, los proveedores,
el fisco, confían en él y basan sus decisiones de
operación, de inversión y de financiamiento en
esa información. Esto hace que el contador sea
un factor de activa y directa intervención en la
vida de las entidades públicas y privadas, por lo
que su papel es contribuir a crear condiciones
que permitan cumplir con una doble función:
velar por el logro de los bienes externos (utilidad,
rentabilidad, manejo de los recursos) y proteger
a las prácticas de la profesión, para que estas
puedan concentrarse en la persecución de sus
bienes internos. Aquellos que confían, esperan
que se ejerza profesión con integridad, objetividad,
cuidado y diligencia profesional y un genuino
interés de servir a la sociedad”. Debe ser, entonces,
el contador, un profesional ético, capaz de satisfacer
la necesidad social de proporcionar información
financiera correcta, clara y oportuna para la toma
de decisiones, diagnosticando y promoviendo las
alternativas de solución a los problemas de gestión
empresarial que se le presenten a las entidades
económicas y bajo el concepto estricto de generar
riquezas en las organizaciones, sin afectar a los que
se encuentran en esa organización. Sin embargo, en
el ejercicio de su profesión se presentan problemas
o dilemas éticos ante los cuales debe tener el juicio
y el criterio necesario para establecer su posición.
Por tanto, al producir información financiera no se
debe satisfacer específicamente a un usuario en
detrimento o perjuicio del otro, sino que debe ser
pensando en el beneficio de todos los usuarios de
dicha información.
Con respecto a la veracidad de la información, se
habla, no de las cifras, sino cómo se presentan, es
decir no ofrece un mismo valor a una información
basada en datos históricos, que a una actualizada.
La información en ambos casos es verdadera;
sin embargo, no es válida si se quiere conocer
la situación real de la entidad. Dado que en esta
profesión se tienen un papel que desempeñar en
la toma de decisiones, necesitan tener un profundo
conocimiento de las posibles implicaciones éticas
en las decisiones profesionales y gerenciales.
También deben ser conscientes de las presiones
en contra de observar y mantener los principios
éticos que pueden sufrir los que participan en el
proceso de toma de decisiones. Esto es cierto, ya
sea trabajando en la práctica independiente, la
industria o el comercio, en el sector público o de la
educación”. Un desafío más, la exigencia de muchos
miembros de la sociedad que tienen objetivos
contrarios a los valores éticos, que promueven en
las organizaciones, corrupción a través del fraude,
soborno, pago de “servicios” tráfico de influencias,
favores personales, etc. La crisis que actualmente
puede vivir una empresa y que la lleva al fracaso, no
necesariamente es por problemas financieros, es
también derivado de una crisis de valores en todos
los niveles de la empresa, demostrando con esto,
poca capacidad para integrar valores y principios en
la toma de decisiones en la organización.
Por lo expuesto anteriormente, la responsabilidad
social que tienen los contadores es la de darle
respuesta a los desafíos y dilemas éticos de la
profesión.
¿Cómo conciliar y satisfacer a los diversos intereses
de los diferentes usuarios de la información
financiera como los empresarios, los clientes, los
proveedores, acreedores, trabajadores y Estado,
de tal forma que el contador sea un promotor de
cultura ética dentro de las entidades económicas,
que no permita relaciones profesionales, conductas
irregulares para evadir impuestos, prácticas de
doble contabilidad y transacciones que parecen
tener un sentido cuestionable de negocios?
 COMPETENCIA criterios de evaluación
“Conocer las normas contenidas el Código de • Valora la ética y como actúa ante hechos de
Ética Profesional, se aplica a los miembros de corrupción y violencia.
los Colegios de Contadores Públicos del país
en el ejercicio de la profesión, tanto en forma TEMAS
individual como asociada”

CAPACIDADES
• Describe los códigos de ética en la
contabilidad con el fin de garantizar o
1
TEMA
Código de Ética Profesional
del Contador Peruano
desarrollo su labor de manera eficiente.

•
ACTITUDES
Identifique la responsabilidad social y la
2
TEMA
Corrupción y violencia
ética profesional.

estrategias
• Apoyo instruccional: Tiene como finalidad,
guiar el aprendizaje y facilitar el éxito a los
3
TEMA
Ética, sociedad y Familia
estudiantes.

actividades
• Describa las diferencias entre la ética y la
democracia.
4
TEMA
Responsabilidad social
• Cuál es el equilibro entre la
responsabilidad social y la transparencia
UNIDAD 5 - TEMA 1
Código de Ética Profesional del
Contador Peruano
Código de ética profesional del contador público peruano
Título preliminar
DE LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE
LA ÉTICA PROFESIONAL
El Contador Público Colegiado, deberá cumplir
obligatoriamente los Principios
Fundamentales siguientes:
1. INTEGRIDAD
El principio de Integridad impone sobre todo
Contador Público Colegiado, la obligación de ser
justo y honesto en sus relaciones profesionales.
La Integridad obliga a que el Contador Público
Colegiado, sea probo e intachable en todos sus
actos.
2. OBJETIVIDAD
El Contador Público Colegiado, no debe permitir
que los favoritismos, conflictos de interés o
la influencia indebida de otros, elimine sus
juicios profesionales o de negocios. El Contador
Público Colegiado, debe actuar siempre con
independencia en su manera de pensar y
sentir, manteniendo sus posiciones sin admitir
la intervención de terceros.
3. COMPETENCIA PROFESIONAL Y DEBIDO
CUIDADO
El Contador Público Colegiado, tiene el deber
de mantener sus habilidades y conocimientos
profesionales en el más alto nivel, para
asegurar que el cliente o empleador reciba un
servicio profesional competente basado en la
práctica,técnicas y legislación vigente.
El mantenimiento de la Competencia
Profesional requiere de conocimientos
actualizados y de un entendimiento adecuado
a las técnicas y normas profesionales.
4. CONFIDENCIALIDAD
El Contador Público Colegiado, debe respetar
la confidencialidad de la información obtenida
como resultado de sus relaciones profesionales,
y no
debe revelar esa información a terceros salvo
que exista un deber legal o profesional.
El Contador Público Colegiado, debe tomar
todas las medidas necesarias para asegurar
que el equipo bajo su control y las personas de
las cuales obtiene asesoría o apoyo, respeten el
deber de Confidencialidad.
 5. COMPORTAMIENTO PROFESIONAL
El Contador Público Colegiado, debe cumplir
en forma obligatoria las leyes y reglamentos, y
debe rechazar cualquier acción que desacredite
a la profesión. El Contador Público Colegiado,
debe ser honesto y sincero y no debe realizar
afirmaciones exageradas sobre los servicios
que pueden ofrecer, las calificaciones que
posee, o la experiencia obtenida.
El Contador Público Colegiado, debe tratar
a su Colega con consideración, deferencia y
manifestaciones de cortesía.
El Contador Público, debe colaborar con sus
Colegas u otras personas en la difusión de
los conocimientos, para la consecución de un
mismo fin.
Artículo 3°. -
El presente Código regula el ejercicio
profesional del Contador Público Colegiado
tanto en forma independiente como en
relación de dependencia, siéndole aplicable
a cualquiera que sea la forma que adopte su
actividad profesional y/o la forma o naturaleza
de la retribución que perciba. Este código,
asimismo norma las relaciones profesionales
del Contador Público.
Colegiado con sus colegas de profesión.
Artículo 4°. -
Los Contadores Públicos Colegiados, que
además del ejercicio de la profesión, ejerzan
otras profesiones, deberán acatar las
normas éticas que señala este código para el
desarrollo de la actividad de Contador Público,
independientemente de aquellas que rijan
el ejercicio de la profesión o profesiones que
ejerzan.

Titulo I

Del Alcance, Aplicación y Normas

Generales de Ética Profesional

CAPITULO I
DEL ALCANCE Y APLICACIÓN Artículo 1°. -
Las normas contenidas en el presente código de
ética profesional, son aplicables a los miembros
de los Colegio de Contadores Públicos del país
en el ejercicio de la profesión, tanto en forma
individual como asociada.

Artículo 2°. -
El contador Público Colegiado está obligado
a adecuar sus actividades profesionales a las
normas establecidas en el presente código de
ética profesional.
 CAPITULO II
De las Normas Generales de
Ética Artículo 5°. -
En el ejercicio profesional, el Contador Público
Colegiado actuará con probidad y buena fe,
manteniendo el honor, dignidad y capacidad
profesional, observando las normas del Código
de Ética en todos sus actos.
Artículo 6°. -
Ningún miembro de la orden podrá hacer
declaraciones públicas en contra de la
institución o de algún colega sin haber
presentado previamente la denuncia respectiva
ante el Comité de Ética de su Colegio.
Artículo 7°. -
El Contador Público Colegiado que sea
miembro de otras instituciones se abstendrá
de intervenir directa o indirectamente, en actos
que sean lesivos a la profesión del Contador
Público.
Artículo 8°. -
Cuando un Contador Público Colegiado
acepte un cargo incompatible con el ejercicio
independiente de la profesión, deberá dejar
en suspenso sus actividades profesionales
en tanto dure la incompatibilidad, dando a
conocer por escrito al Colegio de Contadores
Públicos que pertenece, antes de asumir el
cargo.
SUB-CAPITULO I
DE LA RESPONSABILIDAD
PROFESIONAL Artículo 9°. -
Los Contadores Públicos Colegiados en el
ejercicio de funciones como miembros del
Consejo Directivo de sus respectivos Colegios
profesionales, estarán comprendidos dentro
de los alcances del Presente Código cuando:
1. Transgredan el Estatuto y Reglamentos
Institucionales;
2. No informen al Comité de Ética
Profesional sobre procesos
administrativos y procesos penales
que tuvieran en curso y/o sanciones
administrativas y penales consentidas
vigentes;
3. Cuando se utilice indebidamente
los recursos y no salvaguarde
adecuadamente el patrimonio del
Colegio.
Artículo 10°. -
El Contador Público Colegiado que actué tanto
en función independiente como en relación
de dependencia, asumirá responsabilidad
profesional en relación a sus informes,
dictámenes, declaraciones juradas, etc., que
estén refrendados por él.
Artículo 11°. -
Ningún Contador Público Colegiado, sea cual
fuere la causa o motivo, podrá retener libros
ni documentación contable de sus clientes,
deberá dilucidarse en el fuero correspondiente
y ante la autoridad competente.
 SUB-CAPITULO II
DEL SECRETO PROFESIONAL Artículo 12°. -
El Contador Público Colegiado tiene la
obligación de guardar el secreto profesional y
de no revelar por ningún motivo los hechos,
datos o circunstancias de los que tenga
conocimiento en el ejercicio, excepto aquella
información requerida por las autoridades
jurisdiccionales competentes por mandato de
la Ley.
Artículo 13°. -
Ningún Contador Público Colegiado podrá
beneficiarse haciendo uso de la información
que obtenga en el ejercicio de la profesión, ni
podrá comunicar dicha información a otras
personas que pudieran obtener provecho de la
misma.
Artículo 14°. -
El Contador Público Colegiado podrá consultar
i intercambiar impresiones con otros colegas
en cuestiones de criterio o de doctrina, pero no
deberá proporcionar datos que identifiquen a
las personas o entidades de las que se trate,
salvo que se encuentre con el consentimiento
o autorización expresa de los aludidos o
interesados.
SUB-CAPITULO III
DE LA INDEPENDENCIA DE
CRITERIO Artículo 15°. -
El Contador Público Colegiado en el desempeño
de sus funciones, cualquiera que sea el campo
de actuación, debe mantener independencia
de criterio, ofreciendo el mayor grado de
objetividad e imparcialidad. Sus actuaciones,
informes y dictámenes deben basase en
hechos debidamente comprobables en
aplicación de las Normas Internacionales de
Contabilidad (NIC’s ) Normas Internacionales
de Información Financiera (NIIF’s) y de las
Normas Internacionales de Auditoria (NIA’s);
así como de las técnicas contables aprobadas
por la profesión en los congresos nacionales e
internacionales.
Artículo 16°. -
Se considera que no hay independencia de
criterio ni imparcialidad para expresar una
opinión acerca del asunto que se somete a su
consideración en función de Auditor, cuando
el Contador Público Colegiado sea pariente
consanguíneo o colateral sin limitación de
grado, del propietario o socio principal de le
entidad o de algún director, administrador,
gerente o funcionario.
Artículo 17°. -
Tampoco se considera que hay
independencia de criterio, cuando el
Contador Público Colegiado, actuando
como Auditor Independiente, está vinculado
económicamente o administrativamente con
la entidad o sus filiales y con sus directivos, o
cuando es propietario de a empres o tenga
vinculación con ella en grado tal, que pueda
efectuar su libertad de criterio.
Artículo 18°. -
La labor del Contador Público Colegiado como
Perito Contable Judicial debe ser objetiva e
imparcial, y su actuación debe ser mesurada
frente a la intervención de otros colegas.
 SUB-CAPITULO IV
DE LA RELACION CON OTROS
COLEGAS Artículo 19°. -
El Contador Público Colegiado podrá asociarse
para el ejercicio profesional, de acuerdo a los
dispositivos legales vigentes y los que rijan en
el futuro para nuestra profesión. La sociedad o
estudio deberá darse a conocer con el nombre
de uno o más de sus miembros y/o sus iniciales,
debiendo añadir la expresión de Contadores
Públicos Colegiados. Ningún Contador Público
Colegiado podrá ser socio de más de una
Sociedad de Contadores Públicos Colegiados.
Artículo 20°. -
El Contador Público Colegiado deberá
abstenerse en forma absoluta de formular
opiniones, comentarios o juicios negativos
sobre la intervención profesional o idoneidad
de otro colega, cualquier opinión sobre el
particular deberá ser expresada ante las
instancias pertinentes del Colegio Profesional
correspondiente.
Artículo 21°. -
Los nombres y apellidos de los socios retirados
o fallecidos, por ningún motivo, podrán
mantenerse en la denominación o razón social
de la sociedad a que hayan pertenecido.
Artículo 22°. -
En las sociedades de profesionales solo
podrán suscribirse o refrendar los informes
y estados financieros quienes poseen título
profesional de Contador Público otorgado
por una universidad peruana o del extranjero
revalidado conforme a ley y debidamente
colegiado e inscrita la sociedad en el registro
correspondiente del colegio en que ejerza
habitualmente la profesión.
Artículo 23°. -
Cuando una Sociedad de Auditoria es
sancionada con suspensión por una entidad
de control o supervisión del Estado o por el
fuero judicial, dicha sanción será aplicada a
los socios que hayan firmado el contrato por
servicios profesionales, el Dictamen, informe o
su equivalente.
Artículo 24°. -
La sanción impuesta y consentida a que se
refiere el artículo anterior será inscrita en el
Registro de Sociedades de Auditoria del Colegio
Profesional correspondiente.
 TITULO II
DEL CAMPO DE LA PROFESION Artículo 25°.
El Contador Público Colegiado en su condicen
de hábil, puede ejercer sus actividades
profesionales:
1. En relación de dependencia
2. En forma independiente.
CAPITULO I
DE LAS ACTIVIDADES PROFESIONALES
EJERCIDAS EN RELACION DE DEPENDENCIA
Artículo 26°. -
El Contador Público Colegiado que ejerza
sus actividades profesionales en relación de
dependencia deberá fomentar
permanentemente la
condición tributaria de su
empleador y, asimismo,
mantenerse actualizado
en los conocimientos
inherentes a las
áreas del servicio
profesional que
presta.
Artículo 27°.
El Contador Público
Colegiado que ejerza
la docencia en alguna
institución educativa,
tendrá como objetivo
primordial enseñar
las normas y principios
que rigen la profesión y las
normas de ética profesional. Deberá
impartir enseñanza técnica, científica y
fundamentalmente humanista para lo cual se
mantendrá permanentemente actualizado y de
esta manera contribuir a la difusión y desarrollo
de la profesión contable.
CAPITULO II
EL CONTADOR PÚBLICO Y SUS ACTIVIDADES
PROFESIONALES EJERCIDAS EN FORMA
INDEPENDIENTE Artículo 28°.
Para efectos de la interpretación del ejercicio
de las actividades profesionales en forma
independiente, se considera como tal cuando
la actuación del Contador Público Colegiado no
está subordinada a los órganos de dirección o
a los juicios de sus clientes.
Artículo 29°. -
El Contador Público Colegiado que ejerza
en forma independiente la profesión, no
expresará su opinión profesional sobre los
estados financieros o sobre cualquier otra
información financiera complementaria, si el
examen de dichos estados o información no
ha sido practicado por él, o bajo su supervisión.
Artículo 30°. -
El dictamen, informe u opinión del Contador
Público Colegiado debe ser redactado de tal
manera que exprese claramente su opinión
profesional sobre el particular, en concordancia
con las normas y procedimientos aprobados
para la profesión contable.
Artículo 31°. -
El Contador Público
Colegiado no permitirá
que se presente
estados financieros,
documentos o
informes en papel
con su membrete
cuando no hayan
sido formulados o
examinados por él.
Artículo 32°.
El Contador Público
Colegiado que
teniendo conocimiento
para dictaminar estados
financieros a una misma
fecha en que hayan sido
examinados por otro u otros
Contadores Públicos, evitará dicho
encargo, salvo casos de exámenes especiales
o de fuerza mayor, con conocimiento expreso
o escrito del Colegio de Contadores Públicos
de Puno al que pertenece, antes de iniciar sus
labores.
Artículo 33°. -
Ningún Contador Público Colegiado que ejerza
la profesión en forma independiente, permitirá
actuar en su nombre a persona distinta
que no sea su representante debidamente
acreditado o empleado bajo su autorización y
responsabilidad.
Artículo 34°. -
El Contador Público Colegiado no podrá
realizar ningún tipo de trabajo de auditoria o
peritaje contable en las empresas en que haya
trabajado como contador, sino después de
dos años. Mientras dure su actuación como
Contador no podrá actuar como auditor.
Artículo 35°. -
No es posible efectuar trabajos de auditoria o peritaje
contable en las empresas en donde se actúa como contador
a través de empresas de servicios de contabilidad vinculadas
con los auditores o por personas que tengan dependencia
con los auditores o peritos contables.
Artículo 36°. -
En los servicios de contabilidad, consultoría, peritajes o
auditoria prestados en forma independiente por personas
jurídicas, asume la responsabilidad el profesional Contador
Público que firme o suscriba los estados financieros e
informes o dictámenes en general.
Artículo 37°. -
El informe o Dictamen C en su calidad de perito, consultor
o auditor independiente deberá estar debidamente
sustentado con los papeles de trabajo o correspondencia en
cumplimiento de las Normas Internacionales de Auditoria –
Nías y/o de las técnicas contables aprobadas por la profesión
en congresos nacionales e internacionales.

TITULO III CAPITULO II

DE LA RETRIBUCION ECONOMICA Y ANUNCIO DEL ANUNCIO DE SERVICIOS PROFESIONALES
DE SERVICIOS PROFESIONALES Artículo 40°. -
El Contador Público Colegiado individual o
asociadamente podrá ofrecer sus servicios en
CAPITULO I
forma seria, decorosa y mesurada mediante
DE LA RETRIBUCION ECONOMICA anuncios en periódicos, revistas, medios
Artículo 38°. - electrónicos y otros medios de comunicación.
El Contador Público Colegiado deberá El Contador Público Colegiado que ejerza
determinar con sus clientes o usuarios el monto docencia universitaria no podrá efectuar
de sus honorarios, para lo cual deberá tener anuncios de servicios profesionales para
en cuenta las labores o funciones a realizar, la la enseñanza y el que no ejerza, no podrá
responsabilidad que sume, la importancia de asociar el título profesional en anuncios para
la empresa y otros factores de acuerdo a las la enseñanza regular en institutos, escuelas,
circunstancias, de manera que, por exceso academias, ONG’s , etc.
o por defecto, dichos honorarios Artículo 41°. -
no resulten lesiva a la dignidad La identificación del Contador
profesional o sea contraria a toda Público Colegiado o de la firma
regla de justa compensación. profesional debe limitarse a
Consecuentemente, evitará toda anunciar el nombre individual
controversia con sus clientes o razón social de la firma, el
acerca de sus honorarios. título profesional, dirección y
Artículo 39°. - su representación, asociada o
Los Contadores Públicos Colegiados agrupación si la hubiere.
para la prestación de sus servicios, Artículo 42°. -
en todos los casos, deberán suscribir un Está prohibida la utilización de los nombres,
Contrato de Locación de Servicios Profesionales, sigla, logos o símbolos de los Colegios
en el que deberá establecerse en forma expresa Contadores Públicos o de otras instituciones
sus obligaciones, responsabilidades, el monto representativas de la profesión contable en la
de sus honorarios y la fecha en que deberán publicada de los servicios profesionales.
ser pagados los mismos. Los honorarios Artículo 43°. -
profesionales deberán ser fijados con arreglo Se atenta contra la ética profesional en la
al arancel mínimo aprobado por cada Colegio oferta de servicios o solicitudes de trabajo que
Regional (Departamental). efectué Contador Público Colegiado, individual
o asociadamente, en los siguientes cosos:
 a. En él envió de cartas o curriculas a
empresas ofreciendo sus servicios, sin
que ellos le fueran requeridos.
b. En la distribución de volantes.
c. En la contratación de comisiones o
corredores.
Artículo 44°. -
No se considera como publicidad, la divulgación
de obras, folletos, boletines, trabajos técnicos
o estudios de investigación, de práctica
profesional, de orientación o de información
elaborados por Contadores Públicos
Colegiados, que representen temas de interés
general o de la profesión en particular.
TITULO IV
DE LAS INFRACCIONES AL CODIGO DE ETICA
Y SANCIONES
CAPITULO I
DE LAS INFRACCIONES Artículo 45°. -
La inobservancia de lo normado en el presente
Código de ética Profesional constituye
infracción, la cual será sancionada de acuerdo
con la gravedad de la misma, sin perjuicio de lo
expresamente tipificado como infracción en el
presente Código.
Artículo 46°. -
El Contador Público Colegiado, cualquiera fuera
el campo en el que actúa, es responsable de sus
actos y considerado causante de una acción de
descredito para la profesión, si al expresar su
opinión sobre el asunto que haya examinado
o sobre cualquier información de carácter
profesional:
1. Encubra un hecho importante a sabiendas
que es necesario dejar en forma expresa
su opinión, para que introduzca a
conclusiones herradas.
2. Deje de expresar cualquier dato
importante en los estados financieros
y/o en sus informes, del cual tenga
conocimiento.
3. Incurra en negligencia a emitir el informe
correspondiente a su trabajo, sin
haber observado las normas técnicas
y procedimientos de contabilidad o
auditoria exigidos en las circunstancias,
para respaldar su trabajo profesional
sobre el asunto encomendado o expresa
su opinión cuando las limitaciones al
alcance de su trabajo son de tal naturaleza
que le limiten emitir tal opinión.
4. No revele, siendo de su conocimiento,
sobre cualquier desviación sustancial de
los principios, normas y procedimientos
que regulan el ejercicio de la profesión o
de cualquier omisión importante aplicable
en las circunstancias.
5. Induzca a falsear los estados financieros
y cualquier otra información de su
competencia.
En suma, las opiniones, informes, dictámenes y
documentos que presente el Contador Público
Colegiado deberán contener la expresión de
su juicio fundado, sin ocultar o desvirtuar los
hechos que puedan inducir a error.
Artículo 47°. -
Comete infracción grave y contraria a la dignidad
profesional el Contador Público Colegiado que
directa o indirectamente, interviene en actos
indebidos con sus clientes y/o empleadores
o en cualquier otro organismo para obtener,
aceptar o conceder subrepticia o claramente
beneficio propio o a favor de terceros y/o cause
daño a otros.
Artículo 48°. -
Comete infracción grave el Contador Público
Colegiado que valiéndose de su función o
cargo que desempeña, obtenga algún tipo de
beneficio personal o a favor de terceros en
forma directa o indirecta.
Artículo 49°. -
Comete infracción el Contador Público
Colegiado que edite y publique textos utilizando
ejemplos o expresiones literales contenidas en
publicaciones realizadas por profesionales del
gremio o de otras profesiones liberales, cuando
no señale la fuente o de autoría. Asimismo,
cuando comete actos de plagio total o parcial
de publicaciones son tener autorización
expresa del autor.
 CAPITULO II TÍTULO V
DE LAS SANCIONES Artículo 50°. - DE LOS ORGANOS INSTITUCIONALES
El Contador Público Colegiado que infrinja este Artículo 54º.-
Código de Ética Profesional será sancionado Los Órganos Institucionales encargados de
por el Colegio de Contadores Públicos de la velar por el cumplimiento de las Normas
respectiva Región (departamento). del presente Código de Ética profesional del
Artículo 51°. - Contador Público son:
Para la imposición de sanciones se tomará en 1. El Comité de Ética Profesional.
cuenta la gravedad de la infracción cometida, 2. El Tribunal de Honor.
evaluándola de acuerdo a la trascendencia que 3. El Consejo Directivo.
la falta tenga el prestigio y estabilidad de la
profesión de Contador Público.
CAPÍTULO I
Artículo 52°. -
DEL COMITÉ DE ÉTICA PROFESIONAL
Según la gravedad de la falta cometida por el
Artículo 55º.-
Contador Público, la sanción podrá consistir en:
El Comité de Ética Profesional es el órgano
1. Amonestación verbal
institucional encargado de evaluar, calificar,
2. Amonestación escrita
investigar y resolver en primera instancia
3. Suspensión temporal en el ejercicio de
administrativa las denuncias presentadas por
la profesión entre uno y veinticuatro
infracción a las normas del Código de Ética
meses.
Profesional.
4. Expulsión y cancelación definitiva de la
Artículo 56º.-
matrícula en el Registro del respectivo
Los miembros del Comité de Ética Profesional
Colegio de Contadores Públicos.
serán designados por el Consejo Directivo, en
Los documentos de amonestación escrita,
un número de cinco (05), entre los miembros de
las suspensiones temporales y la cancelación
la Orden hábiles que determine cada Colegio
definitiva de la matrícula, deberán ser
Regional (departamental). Desempeñarán
archivados en el file personal, publicadas en la
sus funciones durante el período de mandato
Revista Oficial y en la página Web del respectivo
del Consejo Directivo que los designe, de
Colegio, así como en el diario en el que se
conformidad con las normas pertinentes del
publiquen las notificaciones judiciales. La
Estatuto y Reglamento Interno del Colegios de
Suspensión Temporal y la Cancelación Definitiva
Contadores Públicos de su colegiación. Son de
del Registro deberá, además, ser puesta en
aplicación supletoria las normas de la Ley Nº
conocimiento de manera obligatoria de la Junta
27444, Ley del Procedimiento Administrativo
de Decanos de Colegios de Contadores Públicos
General.
del Perú para su registro y comunicación a
todos los Colegios de Contadores Públicos
del País y de las entidades relacionadas a la
Profesión, así como la publicación en su página
Web.
Artículo 53º.
Las sanciones contenidas en el presente
Código por las infracciones cometidas son
de carácter administrativo institucional,
independientemente de las acciones civiles y
penales a que hubiere lugar.
 CAPÍTULO II
DEL TRIBUNAL DE HONOR Artículo 57º.-
El Tribunal de Honor es el órgano institucional Directivo que los designe, de conformidad
encargado de resolver los recursos con las normas pertinentes del Estatuto y
impugnativos de apelación interpuestos contra Reglamento Interno del Colegio de Contadores
las resoluciones emitidas por el Comité de Ética Públicos de su colegiación. Son de aplicación
Profesional. Resuelven en segunda y última supletoria las normas de la Ley Nº 27444, Ley
instancia administrativa y sus resoluciones del Procedimiento Administrativo General.
tienen el carácter de definitivas; no siendo, en
consecuencia, objeto de recurso impugnativo CAPÍTULO III
alguno. DEL CONSEJO DIRECTIVO Artículo 59º.-
Artículo 58º.- El Consejo Directivo es el órgano
Los miembros del Tribunal de institucional encargado
Honor serán designados del cumplimiento de las
por el Consejo Directivo resoluciones expedidas
entre los miembros por el Comité de Ética
de la Orden hábiles Profesional y el
que determine cada Tribunal de Honor.
Colegio Regional
(departamental).
Desempeñarán sus
funciones durante el
período de mandato
del Consejo
 RESUMEN DEL TEMA
Debemos tener presente que la profesión de Contador, tiene como objetivo satisfacer
las necesidades de información sobre las organizaciones sociales de los distintos
agentes de la sociedad, lo cual se logra mediante la cuantificación de hechos socio-
económicos, a fin de producir información para controlar, planificar, medir y optimizar
la gestión, para la efectiva y oportuna toma de decisiones. El Contador, como depositario
de la confianza pública, “da fe” cuando suscribe un documento que expresa opinión
sobre determinados hechos económicos pasados, presentes o futuros.
En sus actuaciones el Contador debe considerar y analizar al usuario de sus servicios
como ente económico independiente, observando en todos los casos los Principios de:
Integridad, Objetividad, Independencia, Responsabilidad, Confidencialidad, Respeto
y Observancia de las disposiciones normativas y reglamentarias, Competencia y
actualización Profesional, Difusión y colaboración, Respeto entre Colegas, y Conducta
Ética intachable. El conocimiento y aplicación de lo normado en el Código de Ética
Profesional del Contador es de vital importancia en su desempeño profesional. Es
potestad de los Colegios Profesionales fijar unas normas deontológicas, que, adaptadas
a las realidades de cada profesión, ayuden por un lado a definir con claridad la conducta
ética deseable de sus profesionales y, por otro lado, eviten comportamientos no
deseados que redunden en un desmérito de la profesión en general que desprestigie
al colectivo de profesionales que la ejerce. Los códigos de ética son las normas en que
se expresan las ideas centrales de la conducta corporativa.
El Código de Ética Profesional del Contador está destinado a servir como norma de
conducta a los profesionales de la Contabilidad, que, como profesión de formación
científica y humanista, deben orientar su práctica profesional a la función social que
desempeñan, promoviendo las condiciones para el progreso económico y bienestar de
la Sociedad.

LA IDEA PRINCIPAL
El Código de Ética Profesional contiene las normas de actuación y responsabilidad
hacia la sociedad en general.
UNIDAD 5 - TEMA 2
Corrupción y violencia
Corrupción y violencia en un sentido ético
La corrupción es la acción y efecto de corromper
(sobornar a alguien, dañar). En otro sentido, la
corrupción es la práctica que consiste en hacer
abuso de poder, de funciones o de medios para
sacar un provecho económico o de otra índole.
La Corrupción un viejo mal La corrupción en
los negocios es, probablemente, tan antigua
como los Negocios mismos; de hecho, existen
evidencias que se remontan al antiguo
Egipto, Babilonia, Grecia y Roma Moisés tuvo
que enseñar a los israelitas: “No aceptes un
soborno, porque el soborno ciega los ojos de
los rectos y trastoca las palabras de los justos”.
Y en el Corán se lee: “¡Oh, pueblo mío! Da una
medida llena y un peso justo... Y no hagas el
mal en la tierra, causando la corrupción”.
El fenómeno de la corrupción está directamente
vinculado con la idea de ética pública. Todo
estudio que busque responder las causas y
el impacto de la corrupción debe entender
primero ¿Qué es la ética pública? ¿Cuál es su
importancia? ¿Por qué es necesaria? así como
el identificar las acciones existentes para su
fomento.
Esta tarea no está exenta de dificultad, pues
el concepto de ética ha sido discutido
profundamente por diferentes
corrientes. En términos generales,
la ética o disciplina moral
tiene por objeto el examen
filosófico o la explicación
de los llamados “hechos
morales”. De ese modo, en
tanto disciplina, estudia las
actitudes y costumbres del
ser humano y las clasifica en
virtudes y vicios, en acciones
debidas e indebidas, convenientes y
nocivas, con el fin de formar el carácter
de los hombres al mostrar aquellos hábitos
dignos de imitar (Brugger: 1969).
La ética forja el carácter, esto significa que los
seres humanos nacen con un temperamento
innato, con un conjunto de sentimientos que
no han elegido y resulta difícil modificar, pero
que puede encauzarse a lo largo de su vida;
por lo que, es posible ir adquiriendo un nuevo
carácter.
El individuo tiene que ir forjándose a sí mismo
al elegir unas posibilidades vitales y rechazar
otras.
Cabe distinguir entre la ética privada y la ética
pública (Bustamante: 2006). La ética privada
es definida, tomando en cuenta el sistema
conceptual de Peces-Barba, una ética
de contenidos y de conductas
que señala el criterio para la
salvación, la virtud, el bien
o la felicidad, es decir, una
ética que orienta los planes
de vida de cada individuo
como cauce directo para la
humanización. Su camino y
meta es alcanzar la autonomía
moral del individuo. A diferencia
del anterior, la ética pública es el
conjunto de objetivos o de fines que
se consideran debe realizar el poder
político a través de su Derecho, teniendo como
meta el desarrollo integral de cada persona.
Ella establece criterios, guías para que los
espacios sociales y los ámbitos del poder y del
Derecho sean racionales y estén abiertos a la
realización de proyectos de humanidad.
En vista de lo anterior, la ética, al referirse
al ámbito público, implica necesariamente
relacionarse con la política y no se limita a los
funcionarios públicos. Un buen gobierno no
solo requiere funcionarios responsables sino
también políticos responsables, puesto que
son éstos últimos principalmente quienes
gozan del máximo margen de autonomía en las
decisiones y de estas decisiones depende a su
vez la actuación de los principios.
Bajo estas premisas, la corrupción es
la contraparte de una acción ética. Con
fundamento en la disciplina ética esta
investigación concibe a la corrupción como un
mal ya que se compone de una serie de actos
indebidos por parte de ciertas autoridades
políticas. Sin duda, históricamente, la
corrupción política ha sido objeto de reproche
moral en todas las sociedades, los testimonios
de las diferentes culturas así lo prueban,
afectando la imagen institucional en donde se
practique.
De modo latente, en la opinión pública, existe la
idea de que en la política y en el gobierno existe
corrupción y que quienes participan en este
ámbito son corruptos. Esta opinión demuestra
que o bien se han olvidado o bien se ignoran los
fines de la política y la importancia de la ética
dentro de la función pública.
Esta situación invita a los estudiosos de los
asuntos públicos a replantearse la necesidad de
llevar a cabo estudios destinados a fortalecer la
ética en políticos y funcionarios públicos.
El fomento de la ética en los servidores
públicos es un elemento que auxilia para lograr
concienciar en sólidos principios de conducta
ética y así generar una mayor excelencia en la
calidad y gestión de los intereses colectivos. El
comportamiento correcto de los gobernantes
es una condición sine qua non para que exista
una eficiente administración. Asimismo, la
ética pública es un elemento importante para
hacer contrapeso no solo a la corrupción sino
a las distintas actitudes antiéticas al inyectar un
conjunto de principios y valores y así revitalizar
por un lado a las instituciones públicas y por
otro a los servidores públicos, entendiendo
como tales a aquellas personas que ocupan
un cargo público y sirven al Estado: políticos y
funcionarios. La ética es el ingrediente adicional
para hacer más sólido el dizque que contenga
el mar de corrupción.
Integrar los elementos de la ética pública
en las herramientas administrativas es
importante para hacer frente a los problemas
de ineficiencia, corrupción y desconfianza que
padecen los gobiernos y administraciones
públicas del mundo a fin de lograr el desarrollo
de una cultura política y administrativa que
acompañe a los gobernantes
y funcionarios. Cualquier gobierno estará
legitimado en la medida en que defienda una
verdadera ética pública en virtud de que ésta
conlleva responsabilidad, espíritu de servicio y
atención al ciudadano.
El respeto a la dignidad a toda persona
es el principio moral básico de la ética e
implica respetar conciencia, la intimidad
y las características diferenciales de cada
persona, así como el rechazo a toda clase de
instrumentación o forma de violencia sobre la
misma.
La Manipulación
¿Qué es la manipulación?
Manipular es el emplear alguna cosa, un papel,
una piedra, un lápiz, un pedazo de tela, etc.,
para lograr un objetivo que una persona tenga.
Las cosas se manipulan. Sin embargo, hay
muchas personas que consideran a otras
personas como cosas, y las manejan, las
manipulan, como si en realidad lo fueran. La
manipulación de personas es una degradación
a la dignidad humana, pues cada persona
tiene un valor incalculable, que merece todo
el respeto a su naturaleza como tal. Quien
manipula usa a los demás como si fueran
cosas, como quien se quita o pone un calcetín.
¡Qué vileza es esta acción! Quien manipula no
reconoce la dignidad de los demás, quienes
son reducidos a la condición de cosas. “¡Eres
una cosa! ¡Te uso mientras me sirvas! ¡Mientras
satisfagas alguno de mis caprichos, placeres
o intenciones!” Esta es la mentalidad del
manipulador. No le importan las personas.
Únicamente le importa lograr sus me tas y
satisfacer sus deseos. La manipulación es lo
más denigrante para la persona humana.
Si tenemos una autoestima sana y un buen
concepto de nosotros mismos, es mucho más
difícil que nos manipulen. Por el contrario,
caeremos más fácilmente víctimas de la
manipulación si nuestra autoestima es baja y
no nos queremos demasiado. El manipulador
ha aprendido a “leer” nuestra autoestima, y por
ello elegirá a determinadas personas a las que
manipular.
Los que manipulan hacen sentir culpables,
avergonzándonos de no actuar como ellos
desean, despreciándonos, alabándonos o
utilizando el chantaje emocional.
Pero debemos tener algo en cuenta. Para que
exista un manipulador, debe haber alguien que
se deje manipular.
¿Quién manipula?
Toda persona que use a los demás para
alcanzar sus deseos, es un manipulador. Por
ejemplo, quien usa la pornografía o acude con
una prostituta, manipula a la mujer pues la usa
para satisfacer sus placeres; o quien engaña
para obtener beneficios personales, como el
hacer un fraude en la tiendita de la esquina:
“¡Engañé al tendero! No se dio cuenta que eran
puras mentiras lo que le dije”.
¿Cómo se manipula?
Hay varias formas de manipulación. Unas que
manipulan a una persona, otras que los hacen
con poblaciones enteras. En ambos casos, el
manipulador busca, como decíamos, satisfacer
sus intereses propios.
Quien manipula a una persona puede ser
un padre de familia que usa a sus hijos para
satisfacer su comodidad o capricho. Quiere
que sus hijos, o su esposa, o su esposo, hagan
lo que desea. Por ejemplo, cuando el padre
exige violentamente que le atiendan en casa,
sin importar el cansancio de los demás, ni sus
necesidades personales. No quiere y ordena
que todos estén a su servicio incondicional.
O cuando una madre amenaza a sus hijos
para que la dejen tranquila y pueda ver sus
telenovelas, sin importarle las tareas, las
necesidades o las dificultades de sus hijos.
“¡Vete a tu cuarto y no me molestes!”.
Cuando la manipulación busca que toda una
población se comporte como uno o unos
cuantos desean que así lo hagan. Por ejemplo,
muchos anuncios publicitarios buscan que
la población compre tal o cual producto,
sin explicar si realmente es necesario o no.
Buscan los centavos de los habitantes, y nada
más. No les importa lo que vaya a suceder. Un
caso extremo es la droga. El único interés del
narcotraficante el dinero del drogadicto. No le
importa lo que a este último se le vaya a causar
o dañar.
¿Qué características comunes tienen todos los
actos manipulados?
1. En todo acto de manipulación encontramos
al menos a dos personas: al manipulador y
al que es manipulado.
2. Como son dos personas, necesariamente
tiene que haber decisiones de ambas: La
del manipulador, que libremente busca
usar al otro; y la del manipulado que, por
miedo, engaño o presión decide someterse
al manipulador.
3. Encontramos, también, que
todo manipulador busca
satisfacer sus propios
deseos o caprichos, sin
importarle la dignidad de
los demás. Su única medida
es su propio provecho, a
costa de la denigración de la
persona a quien manipula. Se
puede decir que el manipulador
es un egoísta consumado, que se ve a sí
mismo con dignidad, pero que niega la de
los demás.
4. En todo acto manipulador se emplea a la
verdad como elemento característico, pero
a la verdad reducida a un solo aspecto. Por
ejemplo, cuando un padre o una madre de
familia obliga a sus hijos a servirle según
sus caprichos, apela a que es el padre o la
madre. Esa es la verdad: es el padre o la
madre del niño, a quien, por ser progenitor,
hay que respetar y obedecer. Sin embargo,
esa es únicamente parte de la verdad, pues
los hijos son personas al igual que los papás;
merecen el respeto a su dignidad; obedecer
no quiere decir que cumplan ciegamente los
caprichos de los padres, o que, por el hecho
de ser papás, los hijos ya son sus servidores
o criados. En este caso, la madre o el padre
manipulador usa su condición de progenitor
para su conveniencia, reduciendo la verdad
de la paternidad o de la maternidad a un
solo aspecto de éstas: la obediencia filial de
los hijos.
Algo similar sucede en las grandes
manipulaciones de la sociedad. Se presenta
a una parte de la verdad como si lo fuera
ésta, todo. Por ejemplo, el caso de aquel
desodorante que por el hecho de usarlo
ya dará seguridad a quien lo compra. Sí,
da la seguridad que uno no va a oler mal,
pero entre eso y adquirir seguridad para
enfrentarse a los problemas de la vida, h a y
un gran abismo.
5. En todo acto de manipulación la intención
es lograr que el manipulado presente un
comportamiento preestablecido por el
manipulador. Por tanto, entre menor sea
la reflexión del primero, mayor será la
garantía para el segundo. De aquí que la
ignorancia, el miedo o el falseamiento de
los argumentos, se encuentren en este acto,
o al menos uno de ellos.
6. En toda manipulación se busca
que el manipulado no se percate del
engaño o de las intenciones del
manipulador, pues de hacerlo, lo
más probables es que este último
no se deje manipular. Por tanto,
suele haber sutiles comentarios,
bajo el pretexto de un falso
respeto hacia el manipulado.
7. O t r o g r a n a s p e c t o d e l a
manipulación es que, astutamente,
no se definen con exactitud las cosas,
dejando abierto el contexto y el fondo de
la acción. Por ejemplo, cuando a alguien
le comentan: “Se dice en todo el pueblo,
que no sabes tratar a la gente, que eres un
inconsiderado, un mal educado…”. Nunc a
te aclararán ni quien lo dice, ni el por qué, ni
en qué circunstancias. “¡Ah! ¡Todo el pueblo
es la tía Eufrosina y la tía Dorotea, que están
molestas porque no me acordé de ellas el
día de su cumpleaños!”. Entre esto y “todo
el pueblo” hay gran diferencia.
8. En toda acción manipuladora se juega
con los verdaderos valores, pues se usan
como pretexto para que la acción aparente
basarse en ellos, aunque, realmente, los
niega.
¿Cuáles son los tipos más frecuentes de
manipulación?
1. La manipulación semántica o de las
palabras.
2. La manipulación publicitaria.
3. La manipulación de la sexualidad.
4. La manipulación de los valores.
 La manipulación semántica o de las palabras
Esta manipulación consiste en vaciar a una palabra de
su auténtico significado, para darle otro conveniente
a los intereses de algunos. Generalmente se reduce
ese significado a una parte de él, nada más. Por
ejemplo, la palabra amor. Actualmente se dice que
amar es un sentimiento. Se reduce la grandeza
del amor al mero enamoramiento. Más aún, hacer
el amor es reducir la grandeza del amor a la mera
unión carnal en busca de placer. Recordemos que
amar es buscar el bien de la persona que se ama.
En el amor como sentimiento, el beneficiado es
quien siente el enamoramiento. Nadie puede sentir
lo que el otro siente. Si busco el bien de quien amo
basado en el enamoramiento, realmente estoy
buscando mi propio bien, pues yo son quien siento
el enamoramiento. ¡Me estoy amando a mí mismo!
¡Soy egoísta! ¡Lo más contrario al amor! Y, ¿qué decir
de hacer el amor? ¿Acaso no busco únicamente mi
placer carnal a costa del cuerpo de la otra persona?
Si hablamos de “sexo”, “libertad”, “felicidad”,
“paternidad responsable”, “amor a la patria”, etc.,
lo más probable es que no estemos hablando del
mismo tema.

La manipulación semántica es verdaderamente peligrosa

La manipulación publicitaria. Nos encontramos
ante uno de los peligros más frecuentes
que se presentan en la vida cotidiana: la
manipulación publicitaria. No toda esta
publicidad es manipuladora. No. Sin embargo,
muy frecuentes son los anuncios que buscan
ganar la “libre” voluntad y decisión de los
consumidores para adquirir los productos. La
intención, pues, se encuentra en que, sea como
sea, hay que lograr que el público compre el
producto que se presenta.
Habrá manipulación cuando la publicidad
no facilita la reflexión, sino que únicamente
“fabrica” las razones para consumir. afectiva, cómoda, placentera de consumir ese
Recordemos que cuando se acude a las producto.
tendencias inferiores del ser humano, es Generalmente la publicidad une siempre al
decir, a las tendencias afectivas y biológicas o producto con un deseo o valor. Por ejemplo,
se falsea la verdad, se cae en manipulación. si quieres ser feliz, usa pantalones “Trives”;
Porque la voluntad del consumidor decidirá si deseas sentirte a la moda, usa calcetines
movido por esas tendencias, y no por razones “Confort”; si anhelas tener pegue con las
que iluminen su inteligencia. mujeres, usa la loción “Hombre”, etc.
En el mundo de la publicidad es bien conocido El placer, la comodidad, la libertad, la sensación,
que el hombre tiende a llevarse por sus la felicidad, son los argumentos que se emplean
sentimientos o por sus tendencias biológicas. para vender los productos.
Por ello, en pocas ocasiones te hablan Si se añaden las imágenes a las palabras, más
realmente con razones válidas, con las ventajas eficaz será la publicidad: modelos guapas,
y desventajas reales del producto, sino que, paisajes placenteros, acciones atrevidas, gestos
más bien, se enfocan a producirte la necesidad de satisfacción, etc.
 La manipulación de los valores
La manipulación de los valores afecta
directamente a las fibras más íntimas del ser
humano. Procura reducir a la persona humana
a un mero consumidor de productos novedosos
en un clima de vaciedad y de confusión.
Observa lo que sucede con la moda, la
sociedad permisiva, los cambios acelerados
y precipitados que afectan a la sociedad,
las demás formas de manipulación, la crisis
permanente de valores, y descubrirás cómo se
manipula en los valores.
La consecuencia más delicada y grave de esta
manipulación de los valores se manifiesta en
dos campos:
a. El grave desorden y desorientación en las
costumbres de la sociedad.
b. El rápido incremento de la angustia, la
soledad y el aburrimiento.
Los valores han sido manipulados según la
conveniencia de algunos cuantos. Por ejemplo,
el valor de la auténtica libertad, que implica
la responsabilidad de los actos y de sus
consecuencias, se ha trastocado por el placer
de hacer lo que a mí me parezca, mientras no
afecte a los demás.
Actualmente se considera que todo lo que es
nuevo, por el simple hecho de serlo, es bueno,
mientras que todo lo viejo, por el hecho de
serlo, es malo.
Por otro lado, independientemente de lo que Quienes carecen de valores éticos podrían
sea, si la mayoría de la gente lo hace, es bueno. manipular a los demás de maneras poco
Por ello, todo lo que la moda dicta, éticas.
independientemente de lo que sea, ha de ser la
ley de la vida, nos dice la publicidad. La filosofía del comportamiento organizacional
Los valores se trangivesar, hasta lograr que la es de apoyo y orientada hacia los recursos
mentalidad de la sociedad se adecue a éstos, humanos. Busca mejorar el entorno humano
producto de la manipulación. y ayudar a que las personas desarrollen todo
Una preocupación significativa en relación con su potencial. Sin embargo, los conocimientos y
el comportamiento organizacional es que sus técnicas de esta disciplina puedan usarse para
conocimientos y técnicas puedan usarse para generar consecuencias negativas y positivas.
manipular a las personas de manera poco ética, Esta posibilidad es válida en relación con los
así como para el desarrollo de su potencial. conocimientos de casi cualquier campo, de
Quienes carecen de respeto por la dignidad modo que no existe una limitación especial en
básica de los seres humanos podrían aprender el caso del comportamiento organizacional.
las ideas del comportamiento organizacional Empero, debe actuarse con cautela para que
y utilizarlas para fines egoístas. Podrían no se use lo que se sabe acerca de las personas
aprovechar lo que saben de motivación o con el fin de manipularlas. La posibilidad de
comunicación en la manipulación de personas, manipulación significa que quienes ostentan
sin considerar el bienestar humano. Quienes el poder en las organizaciones deben poseer
carecen de valores éticos podrían manipular a un alto nivel de integridad ética y moral, y no
los demás de maneras poco éticas. abusar de su poder.
 RESUMEN DEL TEMA
La corrupción es la acción y efecto de corromper (sobornar a alguien, dañar). En otro
sentido, la corrupción es la práctica que consiste en hacer abuso de poder, de funciones
o de medios para sacar un provecho económico o de otra índole. El fenómeno de la
corrupción está directamente vinculado con la idea de ética pública. Todo estudio que
busque responder las causas y el impacto de la corrupción debe entender primero ¿Qué
es la ética pública? ¿Cuál es su importancia? ¿Por qué es necesaria? así como el identificar
las acciones existentes para su fomento. La ética, al referirse al ámbito público, implica
necesariamente relacionarse con la política y no se limita a los funcionarios públicos.
Un buen gobierno no solo requiere funcionarios responsables sino también políticos
responsables, puesto que son éstos últimos principalmente quienes gozan del máximo
margen de autonomía en las decisiones y de estas decisiones depende a su vez la
actuación de los principios. Manipular es el emplear alguna cosa, un papel, una piedra,
un lápiz, un pedazo de tela, etc., para lograr un objetivo que una persona tenga. Si
tenemos una autoestima sana y un buen concepto de nosotros mismos, es mucho
más difícil que nos manipulen. Por el contrario, caeremos más fácilmente víctimas
de la manipulación si nuestra autoestima es baja y no nos queremos demasiado. El
manipulador ha aprendido a “leer” nuestra autoestima, y por ello elegirá a determinadas
personas a las que manipular.

LA IDEA PRINCIPAL
La violencia la corrupción en la sociedad peruana, la manipulación.
UNIDAD 5 - TEMA 3
Ética, sociedad y Familia
La ética en la familia

La Familia
La familia es la realidad privilegiada y originaria en
la que las personas nacen, aprenden inicialmente
a resolver los problemas de su vida, desarrollan el
núcleo básico de sus convicciones, de sus emociones
y de sus conductas, o dicho de otra manera, el
núcleo básico de su carácter, o ética, o modo de ser,
y aprenden las modalidades originarias con las que
se perciben a sí mismas, con las que se relacionan
con las otras personas y con las que interpretan los
diversos elementos que constituyen el medio cultural
y social al que pertenecen.(Anon 2009)

La importancia de la familia
La familia es el grupo responsable de cuidar y
proteger al bebé, pero también de integrarlo
al mundo y de hacer que, a través de la
enseñanza de prácticas, reglas y pautas de
convivencia, pueda adaptarse exitosamente a
las necesidades de la sociedad.
La importancia de la familia estriba
principalmente en dos pilares
fundamentales para la existencia del
ser humano: por un lado, la familia
brinda al recién nacido protección,
cuidado y cariño, enseñándole
a través de esas cosas reglas de
comportamiento, dónde está el
peligro, qué cosas no se deben
hacer, cómo ser sano, cómo ser
saludable, qué significa cada sensación,
etc. Esto es así ya que un bebé (de cualquier
tipo, no sólo humano) al ser abandonado sin
ningún tipo de cuidado o protección de posibles
peligros no podría sobrevivir por sí solo. Para
los seres humanos, el cuidado y la protección
de los padres es necesaria hasta la edad de la
adultez, momento en el cual se entiende que
la persona ya puede valerse y cuidarse por sí
misma (en términos de edad, la adultez varía de
país en país, pero se suele establecer alrededor
de los 16 a 18 años).
Pero otro de los factores más importantes de
la familia, especialmente de la humana, es la
posibilidad de establecer una comunicación
con otros seres, fenómeno que le permitirá a
uno luego adaptarse a la sociedad en la que
viven otros individuos.
Los cambios tan frecuentes y, en
ocasiones, tan traumáticos que están
ocurriendo en la convivencia familiar
están repercutiendo negativamente
en la tarea educadora de madres
y de padres. Tales cambios están
produciendo la proliferación de
comportamientos contradictorios, la
escasa implicación personal en el cuidado
familiar o el poco tiempo de dedicación a los
hijos que, a fin de cuentas, suele acarrear un
peligroso aumento de su irresponsabilidad
como educadores. A pesar de éstas y otras
situaciones problemáticas de las familias, hoy
se piensa que la vida familiar es un espacio
privilegiado donde niños y adolescentes
aprenden a priorizar valores morales que les
ayudarán a crecer como personas.
 La comunicación en la familia
Puesto que la familia se funda en una serie
de afectos y en el sentimiento de apoyo y
pertenencia, “familia” son quienes comparten
el techo y la vida. Aunque cada familia es
diferente, lo importante es que todos los
miembros sepan que pueden acudir a los otros
en busca de respaldo y cariño.
El afecto es el vínculo más importante para
favorecer la unión en la familia. Se manifiesta
de diversas maneras: propiciando seguridad y
protección, mostrando el interés que sentimos
por los asuntos de los demás o gozando de su
compañía. Todas estas manifestaciones sólo
son posibles mediante la comunicación.
La comunicación familiar se puede entender
como la disposición a compartir los
sentimientos, emociones e intereses propios, y
a mostrar sensibilidad ante las necesidades, los
gustos y las preocupaciones de los miembros
de la familia.
Sin comunicación no hay convivencia. Las
distintas formas de comunicación familiar
se presentan según la edad y las distintas
circunstancias de cada quien. Es importante
aprovechar, valorar y disfrutar cada una de
esas oportunidades porque son irrepetibles,
y asegurar que todos los miembros de la
familia encuentren satisfacción y un lugar en la
convivencia.
La familia, con toda su diversidad y pluralidad
de convivencia, constituye la primera
instalación de las nuevas generaciones en su
tiempo y en su espacio. Como escenario de
acogida y de reconocimiento (Duch y Mèlich,
2009), es el lugar donde se producen, antes
que, en otros lugares, las transmisiones más
influyentes, significativas y, probablemente,
duraderas a lo largo de la vida de las personas.
Por ello, la familia de hoy está necesitada
también de un replanteamiento educativo
como institución encargada de la transmisión
de normas y modos de comportamiento a la
luz de los acontecimientos actuales. Si hay un
deseo latente de que la familia siga siendo un
lugar de permanencia, de “arquitectura” para
la edificación de las nuevas generaciones,
también se intenta que la convivencia familiar
sea un espacio agradable de estar, de entrar
y salir, en el que los individuos encuentren la
acogida necesaria como reconocimiento de
su persona para afrontar las dificultades del
presente y del futuro.
Hablar de la ética en la familia, implica partir
de lo que la ética misma hace referencia y
de la moral. Partimos de que los valores son
elementos muy centrales en el sistema de
creencias de las personas y están relacionados
con estados ideales de vida que responden a
nuestras necesidades como seres humanos,
proporcionándonos criterios para evaluar a
los otros, a los acontecimientos tanto como a
nosotros mismos.
A menudo, cuando se presentan los conflictos
de normas morales que aparecen cuando
tenemos que tomar decisiones se convierten
en el motor que nos impulsa a una reflexión de
nivel ético.
Así pues, cada individuo va forjándose una Principios y valores de la familia
imagen de lo que es y quisiera llegar a ser en
una sociedad que es competente y que cada
vez más, está sumergida en situaciones de
riesgo, en cuanto a la identidad individual de
las personas. Es ahí, donde la familia juega un
papel importante, porque parten infundiendo
los valores que son los que nos orientan en
la vida, nos hacen evaluar nuestras acciones,
comprender y ayudar a quienes nos rodean,
más aún cuando la sociedad nos obliga a
crearnos un prototipo de imagen por las
tendencias de la moda, de programas de La familia posee una significación positiva para
televisión, culturas, en fin, una serie de eventos la sociedad y en tal sentido es ella misma un
que facilitan el intercambio cultural entre valor. Como forma primaria de organización
sociedades. humana, como célula comunitaria existente
La familia ha tenido cambios importantes a en cualquier tipo de sociedad, la familia es el
lo largo de la historia porque las costumbres, primer grupo de referencia para cualquier ser
pensamientos, necesidades e intereses variaron humano. Y lo ha sido siempre: hubo familia
en los contextos donde se desenvuelven, pero antes de existir clases sociales, antes de que
en las últimas décadas estos cambios han aparecieran las naciones, antes de que se
sido aún mayores. No puede hablarse ahora concibiera siquiera cualquier otro tipo de
de un tipo único de familia, donde los roles vínculo humano. Al mismo tiempo, la familia
principales serian el del papá que trabaja para está inserta en los más disímiles ámbitos,
el sostenimiento, estudio y progreso, la mamá en los marcos de cualquier clase social, de
que se encarga de los oficios domésticos y del cualquier nación, de cualquier Estado, de
cuidado de los hijos que obedecen. Así mismo cualquier forma, civilizatoria. Y en todos los
la familia ha cambiado en su tipología, nos casos siempre es el más inmediato y primario
encontramos ahora comúnmente con familias medio de socialización del ser humano. Es a
extensas ( conformadas por padres, hijos, través de los vínculos afectivos prevalecientes
tíos, abuelos que conviven en la misma casa), al interior de la familia, sobre todo en relación
familias reconstituidas ( uniones de padres que con los niños, que se produce la apropiación
anteriormente estuvieron casados o con otra del lenguaje como medio fundamental de
relación y de las cuales quedaron hijos, por lo comunicación y socialización, es en ese marco
tanto existe la figura de madrastra, padrastro, donde se aprende a sentir, a pensar, a concebir
hijastro) así como también es frecuente el mundo de un determinado modo y se
encontrar la familia mono parental (donde reciben las orientaciones primarias de valor.
los hijos conviven solamente con uno de los
padres, mamá o papá).
En cada uno de los casos, los roles y funciones
son asumidos de forma distinta, por miembros
diferentes y en ocasiones, un miembro del
grupo familiar debe asumir varios a la vez, como
en el caso de la familia mono parental. Quizá
sea este un factor que incide en el deterior de
la sociedad y la ética.
Las primeras orientaciones de valor que recibe
el niño desde que es bien pequeño son aquellas
vinculadas a su propia sobrevivencia, a lo que
es imprescindible hacer para garantizarla,
a lo que puede constituir un peligro que la
amenace. Las primeras nociones sobre lo que
se puede y no se puede o lo que se debe y no
se debe tienen el propósito fundamental de
garantizar la supervivencia de ese pequeño y
frágil ser humano. (Fabelo 2001).
Las actitudes y creencias que apoyan las
conductas dependen más del clima social
y familiar que de la actuación del medio
escolar. Éste actúa como refuerzo o elemento
corrector de las influencias permanentes que
el niño recibe en el medio socio familiar, pero
en ningún caso lo sustituye adecuadamente.
Ambas instituciones se entienden como
necesariamente complementarias e
indispensables en el proceso de adaptación
social y construcción de la personalidad del
niño. (Ortega Ruiz and Mínguez Vallejos 2003)
La familia, como estructura de acogida, ha sido
determinante para el desarrollo del ser humano
en todas las etapas que ha recorrido la historia
de la humanidad. Desde una perspectiva
sociológica, la familia facilita la integración de
los individuos en el sistema social. Es el vehículo
privilegiado a través del cual el individuo se
convierte en miembro de una sociedad.
Sus actitudes, valores, patrones de conducta,
aspiraciones, cómo percibe a los demás y a
sí mismo, van a estar condicionados por la
familia. De ahí que la familia constituya el
contexto o nicho más apropiado, en cuyo
interior, cada nuevo individuo comienza a
construir su identidad personal, el modo
concreto de ser humano y vivir en sociedad. La
ética se puede entender como el conjunto de
normas que afecta a las personas en cuanto
son individualizables. Las normas éticas están
destinadas a preservar la individualidad de
los sujetos humanos en su integridad física y
psicológica. La ética es así «universal», pues
cada individuo es su referencia y no puede
haber excepciones por motivos de sexo, edad,
raza, o cualesquiera otros. La moral, en cambio,
atiende a la individualidad personal solo y en
tanto que dicha individualidad se incluye o
pertenece a un determinado grupo social,
como la familia. Las normas morales (según la
etimología del término, mores, las costumbres
de los diferentes grupos) no son universales,
porque los grupos humanos son distintos,
dados a escala histórico-cultural, y a menudo
en conflicto mutuo. Las normas éticas muchas
veces son compatibles entre sí, pero no ocurre
lo mismo en otras ocasiones.
 Familia, comunidad ética de personas
A menudo la familia
se ha interpretado
como un espacio
de estabilidad y
de organización
jerárquica entre
sus miembros; esta
característica ha
permanecido como
uno de los elementos
comunes de la vida
familiar. Además,
familia alude a arraigo,
a vínculos sólidos entre varias generaciones
que aseguran la socialización primaria y la
unidad económica de sus miembros. (Vallejos
2014)
La educación de los padres conduce a sus
hijos a reconocer tanto sus propios límites
intelectuales como los sociales, desarrollando
un juicio reflexivo para actuar a partir de la
conflictiva confluencia de lo que desea y puede
hacer. (Vallejos 2014)
Gerardo Mendive (2008, p.77) dice que La
familia tiene una posición respecto a la
educación y por medio de su dinámica interna
opta por lo que cree más conveniente para su
hijo. A través de la familia, el menor no solo
recibe la herencia genética sino la cultural que
los padres transmiten a sus hijos, también
la fe, ideologías, tradiciones, costumbres,
afinidades, aversiones, etc., lo que permitirá al
menor integrarse paulatinamente a la sociedad
y comenzará a manifestar su comportamiento.
Lo que está pasando actualmente con la
familia es que los menores si manifiestan
valores, es fácil que los modifiquen por
influencias externas (medios de comunicación,
compañeros de la escuela o de su comunidad
o grupo de amigos) o tienen valores que no
concuerdan con la convivencia de la sociedad
en la cual se desarrollan. Una de las causas
probables, son las consecuencias negativas
del mundo actual, donde para poder llevar el
sostén de la familia, regularmente trabajan
tanto el padre como la madre, resultando poca
convivencia con los hijos, siendo presa fácil de
las influencias externas con las cuales pasan
más tiempo del que conviven los padres con los
hijos, estos llegan tensos, fatigados por la carga
de trabajo y competitividad que impera en el
mundo laboral actual donde si no eres eficiente
puedes perder(Pinto-Archundia 2016)
La realidad moral de la familia
La unidad familiar está formada por individuos
que mantienen entre sí diversos tipos de
relaciones (de apoyo mutuo, solidaridad,
conflicto, etc.), aunque no tienen por qué ser
necesariamente relaciones de igualdad (la
relación entre padres e hijos no es simétrica
dada la diferencia en desarrollo físico, cognitivo
o moral). (Lozano Vicente 2018b).
La ética en la sociedad
Ética y sociedad son conceptos que se
relacionan entre sí, puesto que la Ética estudia
y trata de entender la razón de ser y hacer
de las personas y reflexiona el porqué de
ciertas acciones y situaciones, las cuales son
efectuadas por las personas que están influidas
por la sociedad a la que pertenecen.
Ahora bien, es preciso definir el concepto
sociedad, entendiéndolo como un conjunto de
individuos que se guían por el mismo código,
que se desarrollan en un entorno y que se
conducen de acuerdo a lo que en conjunto han
establecido y les resulta aceptable. Por lo tanto,
resulta imprescindible considerar la cultura,
la educación, la economía y todo el conjunto
de aspectos que dan formación social; en ello
también caben las leyes y los valores que hace
que la sociedad este unida y ordenada.
Pero no siempre la influencia que se tiene
dentro de una sociedad determinada es
saludable y provechosa, también dentro de
la sociedad se pueden ejercer las peores
influencias o las mejores. Lamentablemente
en la sociedad actual estamos contemplando
un deterioro social alarmante, la falta de
valores y el abuso de sustancias nocivas,
así también contemplamos el aumento de
problemas sociales como lo son la pobreza, la
marginación, el desempleo y una larga lista de
situaciones peligrosas y demás problemas. Es
por estas y muchas otras razones que la Ética
está involucrada en todo el aspecto de la vida
en sociedad.
 La ética en la sociedad actual
Se basa por medio de un conjunto de
acciones que se deben realizar para tener un
beneficio propio y de terceras personas con
responsabilidad y llevando a cabo los valores
primordiales en todo momento.
La sociedad de hoy rechaza la percepción
subjetiva de los valores por parte del individuo,
que desvirtúa su carácter absoluto y universal.
Recurrir a los contravalores permitirá tomar
conciencia de la auténtica valía y dirección
que se quiere que éstos tomen en favor del
progreso humano.
Los valores son el eje sobre el que
giran las acciones y conductas de
cada persona, y que acaban
condicionando el devenir
de la sociedad. Por ello, los
actuales gobiernos, las
instituciones y los propios
individuos, en su afán
de perfeccionamiento y
superación reflexionan
sobre los valores a tener
en cuenta. Los valores
en la empresa son otros
de los ámbitos en los que
se plasma la importancia que
este tema está adquiriendo en
la actualidad, en todas las áreas. Los
cambios vertiginosos provocados por el avance
tecnológico plantean la duda de si los valores
heredados hasta el momento serán necesarios
o no.
Los valores de nuestra sociedad se van
perdiendo día a día es por ello que se van
apareciendo más y más contravalores que
perjudican el bienestar de la sociedad es por
ello que debemos tomar conciencia de que
los valores se están perdiendo, y que no solo
debemos tener valores en los lugares que nos
beneficien sino en toda la sociedad.
Falta de ética en la sociedad actual
En los últimos años estamos haciendo
frente a la falta de valores en la sociedad y
en las relaciones humanas. Estas conductas
son antisociales y deshumanizadas, pero
desafortunadamente están instaladas en
nuestra sociedad como patrón común. Todas
estas actitudes de odio, egoísmo, violencia,
indiferencia ante el prójimo, etc. deben
ser cambiadas con urgencia. Es un caso ya
imprescindible rediseñar y volver a educar a la
sociedad para que sea saludable la vida en el
mundo de cada persona; haciendo renacer
los valores que se encuentran dentro
de cada conciencia humana por
naturaleza y que no han sido
despertados. Hay que
reconocer que existen
valores universales
propios de todos los seres
humanos y esos valores
poseen las características
propias de una
generación y de un lugar
específico del mundo. Por
eso el estado de los valores
humanos se determinan por la
relación que existe entre rasgos
comunes a todo ser humano y
rasgos específicos propios de una época
y de una situación social dada. El mundo de hoy
sumergido en profundas crisis económicas,
políticas, financieras y sociales retoma nuevas
dimensiones de los valores humanos, pero
es necesario, primeramente, identificarlos
y determinar cuál es el contenido de ellos en
esta generación, en correspondencia con las
condiciones en que se vive. Esa es la tarea que
se tiene planteada en estos momentos para
poner en el lugar que le corresponde, para
perfeccionar su actitud y para hacerlo más
efectivo en su papel. Es necesario aclarar que
el valor humano depende en lo fundamental
del medio social en que se desenvuelve el
hombre, porque se relaciona con la forma en
que se asimilan esas condiciones sociales. De
ahí que hay que preparar al hombre para que
responda al medio social en que vive y esto está
estrechamente relacionado con los valores
humanos.
Es tanta la falta de valores en nuestra sociedad
que cada vez las conductas antisociales que
hay más vandalismos, secuestros, robos,
homicidios, etc.…con lleva a que la sociedad
viva con temor a ser atacado en cualquier
momento ya sea en su casa en su trabajo o
simplemente en algún lugar que este de paso.
Esto también es causa por la falta de empleo y
tanta pobreza.
Hoy en día los valores han sido deteriorados a
través del tiempo debido a ciertos factores uno
de ellos es el énfasis en tanto la escuela como
el hogar y la sociedad ya que para las personas
vivir de la manera incorrecta es igual Porque
se dice que cada quien vive y hace las cosas
como quiera, Pero no nos damos cuenta que le
hacemos daño a las demás personas que estar
alrededor de nosotros se nos olvida ponerlo en
prácticas debido a muchos motivos
Es importante que la sociedad, el estado y
cada hombre en particular contribuyan a que
todos nuestros actos están guiados por la
moral, dándole sentido a la vida mediante la
educación, la cultura y fortaleciendo un estado
de derecho capaz de protegerlos.
Las virtudes por cuya práctica se llega al
bien y se es moral, son las potencialidades o
habilidades que tiene el hombre para realizar
determinados hechos, uno puede ser generoso
o desprendido; o inteligente u osado, valiente,
rápido se dice que este hombre tiene ciertas
virtudes porque lo contrario a ellas son los
defectos.
Todo esto nos enseña que nuestra existencia
en la sociedad tiene que realizarse, también
en función de los fines comunes en la cual,
obrando para otro, cada uno también para
sí mismo y donde la acción para sí mismo
implique también la acción para otro.
Finalmente, este nos lleva a la conclusión de que
la vida social se expresa a través de acciones de
derecho y deberes de intercambios.
Ética de las relaciones interpersonales
Entendemos por relaciones interpersonales a
uno de los fenómenos más importantes en la
vida de cualquier ser humano: la socialización
con sus pares en diferentes situaciones,
circunstancias y características. Tal como lo
dice su nombre, las relaciones interpersonales
se caracterizan por darse entre dos o más
personas, son aquellas que suponen que un
individuo interactúa con otro y, por tanto, entra
en su vida al mismo tiempo que deja que esa
otra persona entre en la suya. Las relaciones
interpersonales son lo opuesto a las relaciones
intrapersonales, aquellas que una persona
establece en su interior y que tienen como
objetivo fortalecer su yo individual.
Las relaciones interpersonales son
consideradas completamente naturales para el
ser humano ya que el mismo es un ser gregario,
lo cual quiere decir que vive en sociedades. Este
tipo de relaciones son siempre necesarias para
el desarrollo pleno de la persona y es por esto
que aquellas personas que tienen problemas
o dificultades sociales para relacionarse con
otros suelen sufrir o terminar aislándose del
mundo que los rodea.
Las relaciones interpersonales son muchas y
muy variadas, pudiendo una persona conocer
diferentes tipos de ellas o algunos pocos. Entre
los más comunes debemos mencionar a las
relaciones familiares (las primeras que una
persona establece y las que lo marcan de por
vida), las relaciones de amistad, de pareja,
laborales, etc. Todas estas relaciones nutren
a la persona ya que cada una de ellas aporta
elementos que van determinando el carácter y
la personalidad del individuo.
En muchos casos, las diferentes relaciones
que uno va manteniendo a lo largo de la vida
pueden dejar hondas heridas ya que en gran
parte las mismas se establecen en base a
vínculos emocionales y no tanto racionales. Es
así entonces que actos como el abandono, el
maltrato, una ruptura amorosa, la traición o la
desidia pueden fácilmente marcar a la persona
y dejarle heridas emotivas o psicológicas muy
grandes.
En la actualidad, las relaciones interpersonales
son un factor muy importante en determinados
ámbitos laborales en los cuales el trabajo
en equipo o el desarrollo de una cartera
propia de clientes son necesarios. Es por esto
que aquellas personas con facilidad para
relacionarse y socializar suelen ser mejores
vistas para algunos puestos que aquellas que
prefieren trabajar individualmente.
Precisamente, las coordenadas
por las que discurren hoy las
relaciones interpersonales
no son favorables a
una vida más cordial y
atenta a la demanda
del otro, porque las
distintas esferas en las
que discurre la vida
humana se manifiestan
como escenarios de un
fuerte individualismo y
sin interés por todo lo que
no sea la afirmación de sí
mismo. El otro es visto como un
extraño, alguien que aparece fuera
del ámbito propio poniendo en cuestión
nuestro equilibrio personal, lo cual favorece
un clima de desencuentro e indiferencia
creciente en todos los ámbitos sociales. A
consecuencia de esta situación, no resulta
extraño que se afirme hoy día que uno de los
rasgos más negativos de nuestra sociedad sea
la pérdida de confianza, es decir, el creciente
anonimato de la otra persona y, como tal, un
auto distanciamiento cada vez mayor de ella
(Schütz, 1993).
El ser humano, solo puede establecer relaciones
con otros humanos, no es posible comunicarse
ni con objetos inanimados ni con animales; los
otros seres le dan un sentido y una posibilidad
de existencia al ser, por esta razón es que sin la
existencia de un alguien que nos interprete y
signifique no tendríamos sentido ya que somos
seres sociales; somos por el otro, con el otro y
para el otro.
El ser solidario con el otro, es una de los
principales factores para vivir de una forma
“ética”, ya que, si realmente sentimos al otro,
y realmente nos ponemos en su lugar, vamos
a relacionarnos con él de una forma justa,
no vamos a denigrarlo, ni vamos a ignorarlo,
el hecho de ponerte en el lugar del otro
ayuda a tener una verdadera comprensión y
reconocimiento del otro como un Ser que es
parecido a ti.
Otro factor decisivo, en las relaciones
interpersonales es la libertad del ser humano,
él tiene la capacidad de decidir qué es lo que
quiere hacer con su vida y su tiempo.
Como personas tenemos que ser conscientes
de nuestra realidad, tomar una postura ante
esta, y decidir cómo vamos a actuar ante
las diversas situaciones que se nos
presenten, debemos hacernos
cargo de nuestra realidad,
y este hacernos cargo, no
sólo es realizar acciones,
sin ningún propósito o
dirección, es más bien
una reflexión profunda
de que cada acción
va a tener un efecto
o consecuencia, y que
al tomar una decisión
debemos ser conscientes
de los efectos de nuestras
acciones. Al aplicar esto
al nivel de las relaciones
interpersonales, debemos pensar
que cuando nos relacionamos con el otro,
cada actitud y decisión que tomemos de cómo
vamos a establecer nuestra comunicación, va a
repercutir en la forma en que el otro signifique
y entienda nuestros mensajes.
¿Pero qué es lo que nos da la capacidad de
respetar al otro, que nos permite ser y asumir
la responsabilidad de hacernos cargo de
nuestra realidad?, creo que la respuesta sería
la libertad, esa libertad de decidir entre ver al
otro como mi alter y por lo tanto establecer
relaciones de equidad, o verlo como un mero
objeto, del que puedo obtener un beneficio.
La libertad también me permite encargarme
de mi realidad, ya que soy consciente de las
repercusiones de mis actos, y cómo he decidido
sobre ellos, también me hace responsable
ante estos efectos, por esto puedo afirmar
que nuestra forma particular de Ser se va
construyendo a partir de mis decisiones, mis
acciones y como las afronto determinan a mi
Ser.
Tomando en cuenta que somos seres sociales, que
no podríamos conocer al mundo de la forma en que
lo hacemos, si no tuviéramos a otro que sea nuestro
complemento, nuestro alter, que nos interpele y
signifique; creo que, si no caemos en cuenta de la
importancia de las relaciones interpersonales, no
podemos actuar o vivir de forma ética -o por no
aspirar a la universalidad del término-, no podríamos
establecer relaciones interpersonales con una actitud
moral favorable. Al no darnos cuenta de nuestra
necesidad por el otro, vamos a tener una actitud
negligente, no vamos a cuidar del otro, y no vamos a
ser responsables por nuestras acciones, ya que toda
acción expresión, o comunicación siempre es para un
alter, y no sólo para nosotros.
No debemos ser indiferentes ante el otro y nuestra realidad, debemos lanzarnos, y actuar,
debemos usar nuestra libertad para elegir y valorar, y no debemos permitir que nuestro contexto
nos determine, si elegimos como vivir con el otro, podemos trascender, al hacernos cargo de
nuestra realidad, construimos nuestro ser y la postura que tomamos frente a la vida, el otro y
nosotros mismos.

Importancia de las relaciones ¿Qué ambiente es más adecuado

interpersonales
Las relaciones interpersonales juegan un papel
fundamental en el desarrollo integral de la
persona. Atreves de ella, el individuo obtiene
importantes refuerzos sociales del entorno
más inmediato que favorece su adaptación al
mismo. En contra partida, la carencia
de estas habilidades, puede
provocar rechazo, aislamiento,
y, en definitiva, limitar de la
calidad de vida.
Habilidades sociales o
habilidades de la relación
interpersonal
Las habilidades sociales son
las conductas o destrezas
sociales específicas requeridas
para ejecutar completamente
una tarea de índole interpersonal.
Las conductas interpersonales:
aceptación de la autoridad, destrezas de
la conversación, conductas cooperativas.
Las habilidades sociales o de relación
interpersonal son importantes porque están
presentes en todos los de ámbitos de nuestra
vida son conductas
correctas, de complejidad
variable que nos permite
sentirnos competentes
en diferentes situaciones
y escenarios, así como
obtener una gráfica social.
para facilitar las relaciones sociales
adecuadas?
Las primeras relaciones de apoyo entre niños.
Los adultos como el posterior estilo educativo
de los padres son elementos que modulan el
desarrollo efectivo y social del niño.
Factores: Como el grado de
madures exigido, la consistencia
en la comunicación, las
manifestaciones de afecto, etc.
Los valores y las relaciones
interpersonales
Los valores son algo que
están ligados de la mano con
las relaciones interpersonales,
primero que nada, es
importante entender la dignidad
humana.
¿Qué es la dignidad humana?
La dignidad humana es la libertad que tienen
todos los seres humanos siempre y cuando
sean racionales, es la autonomía de un ser
humano, es el derecho a ejercer su propia
libertad, Claro que para poder entender
bien la dignidad humana debemos saber
claramente que la libertad es la manera en que
las personas eligen de manera responsable
sus actos o decisiones, es la manera en que
las personas actúan dentro de la sociedad
en la que se desenvuelve. Es importante que ¿Cómo tener una buena relación
una persona además de actuar libre y con interpersonal?
dignidad humana sepa tener ética en la toma • Respeto a las demás personas: tatar a los
de decisiones, con ética me refiero a actuar con demás como nos gustaría que nos trataran.
moral, es decir, saber lo que está bien y lo que • Comunicación sana: comunicarnos con
está mal, saber que está bien en la comunidad respeto hacía las demás personas,
en la que te desarrollas y que está mal, claro • Tolerancia, es decir, debemos de entender
que la moral se relaciona con la libertad, ya a los demás como nos gusta que nos
que gracias a que tú eres libre en la toma de entendieran
decisiones, tienes la oportunidad de aplicar tu • Compromiso: tener compromiso con la
ética y tu propia dignidad humana. Claro que persona que nos relacionamos
también, como lo mencionábamos al principio • Igualdad: en cualquier relación humana,
las relaciones interpersonales conllevan a los la igualdad es algo básico, ya que todos
valores, lo valores son los principios que tiene debemos de ser equitativos, ante todo.
cada persona para poder relacionarse, como, • Convivencia: aprender a convivir con otras
por ejemplo: el amor, respeto, honestidad, personas además de las que nos rodean.
congruencia, etc.
Es importante mencionar que la autonomía
moral juega un papel importante en las
relaciones interpersonales, debido a que la
autonomía moral es algo que uno mismo se
impone, son como tus límites de respeto y de
cuanto valor de das como persona,
Las relaciones interpersonales, son algo que
es básico en la vida, como persona necesita
relacionarse con alguien más, las personas
tienen la necesidad de relacionarse, es
algo que necesitan en la vida diaria, ya que
necesitamos compartir con alguien más lo
que sentimos respecto a algo o lo que piensas
sobre un tema, las relaciones interpersonales
van más allá de compartir con alguien algo que
gusta, las relaciones interpersonales son las
asociaciones que se dan en dos más personas.
Las relaciones interpersonales son algo que
debemos cuidar de una manera importante,
claro cuidar nuestra dignidad y la de la otra
persona al mismo tiempo y equitativamente.
 RESUMEN DEL TEMA
La familia es el grupo responsable de cuidar y proteger al bebé, pero también de
integrarlo al mundo y de hacer que, a través de la enseñanza de prácticas, reglas y
pautas de convivencia, pueda adaptarse exitosamente a las necesidades de la sociedad.
Puesto que la familia se funda en una serie de afectos y en el sentimiento de apoyo y
pertenencia, “familia” son quienes comparten el techo y la vida. Aunque cada familia
es diferente, lo importante es que todos los miembros sepan que pueden acudir a los
otros en busca de respaldo y cariño. No se puede hablarse de un tipo único de familia,
donde los roles principales serian el del papá que trabaja para el sostenimiento, estudio
y progreso, la mamá que se encarga de los oficios domésticos y del cuidado de los hijos
que obedecen. Así mismo la familia ha cambiado en su tipología, nos encontramos
ahora comúnmente con familias extensas (conformadas por padres, hijos, tíos, abuelos
que conviven en la misma casa). La familia posee una significación positiva para la
sociedad y en tal sentido es ella misma un valor. Como forma primaria de organización
humana, como célula comunitaria existente en cualquier tipo de sociedad, la familia es
el primer grupo de referencia para cualquier ser humano. Y lo ha sido siempre: hubo
familia antes de existir clases sociales, antes de que aparecieran las naciones, antes de
que se concibiera siquiera cualquier otro tipo de vínculo humano. Al mismo tiempo,
la familia está inserta en los más disímiles ámbitos, en los marcos de cualquier clase
social, de cualquier nación, de cualquier Estado, de cualquier forma, civilizatoria. Y en
todos los casos siempre es el más inmediato y primario medio de socialización del ser
humano. Es a través de los vínculos afectivos prevalecientes al interior de la familia.
Las primeras orientaciones de valor que recibe el niño desde que es bien pequeño
son aquellas vinculadas a su propia sobrevivencia, a lo que es imprescindible hacer
para garantizarla, a lo que puede constituir un peligro que la amenace. Las primeras
nociones sobre lo que se puede y no se puede o lo que se debe y no se debe tienen
el propósito fundamental de garantizar la supervivencia de ese pequeño y frágil ser
humano. Entendemos por relaciones interpersonales a uno de los fenómenos más
importantes en la vida de cualquier ser humano: la socialización con sus pares en
diferentes situaciones, circunstancias y características. Las relaciones interpersonales
son lo opuesto a las relaciones intrapersonales, aquellas que una persona establece en
su interior y que tienen como objetivo fortalecer su yo individual.

LA IDEA PRINCIPAL
Los valores, el derecho y los tipos de familia, cambian conforme cambian las
sociedades. Los valores son interpretados y nunca han sido tomados de manera
absoluta.
UNIDAD 5 - TEMA 4
Responsabilidad social
Responsabilidad social
La Ética Profesional como concepto tiene una íntima relación con
la responsabilidad social. Es la Ética profesional la que posibilita
llevar a la práctica los valores que pregona la Responsabilidad
Social y es la Ética la que nos ayuda a ejercer la responsabilidad en
un marco de coherencia y correspondencia social.
La Responsabilidad social es un conjunto de premisas, principios,
valores, y normas de conducta que se han establecido por el
colectivo social como elementos representativos de la denominada
Responsabilidad Social.
El término moral se utiliza más para designar los problemas de la conciencia moral individual,
mientras que el término ética se centra más en los problemas de la moral social. A la ética
profesional le interesa la profesión como expresión y como medio moral para la realización del
profesional como ser humano.
Es importante que la sociedad, el estado y cada hombre en particular contribuyan a que todos
nuestros actos están guiados por la moral, dándole sentido a la vida mediante la educación, la
cultura y fortaleciendo un estado de derecho capaz de protegerlos.

La responsabilidad social resulta de la

conciencia ética de personas y empresas
Al hablar de responsabilidad social es preciso
hacer referencia al desempeño ético de las
personas y de las organizaciones.
Como es bien sabido, las acciones de
responsabilidad social van más allá de lo que
exige la ley, de manera que quienes realizan
actividades socialmente responsables actúan
haciendo el bien, no porque la ley lo exija o
imponga, sino porque existe un profundo
sentido ético de lo que es correcto e incorrecto,
de las normas que deben guiar su conducta,
La actuación ética debe reflejarse en todas
independientemente de las consecuencias
las acciones de la empresa u organización, en
legales o sociales que esto conlleve.
su operación diaria, al igual que en todas las
La ética implica necesariamente hablar de
personas que la conforman.
la práctica de valores y de principios, que
De esta manera, se esperaría que la ética forme
permiten al ser humano orientar su actuación
parte integral de la cultura organizacional y que
hacia el bien.
su actuación se encuentre regulada a través de
En este sentido, la organización debe demostrar
un código de ética, que incluya los valores y
un comportamiento ético que oriente la toma
principios de cada institución; que favorezca el
de decisiones y sus relaciones con los demás,
respeto a la persona y a los derechos humanos,
sin perder de vista los objetivos que tiene en el
además de un clima organizacional positivo; el
terreno empresarial.
cuidado del medio ambiente; el apoyo directo a
la comunidad en la que se encuentra inmersa;
entre muchas otras aplicaciones, como la
rendición de cuentas, la transparencia y la
lucha en contra de la corrupción.
La responsabilidad social es entonces el
resultado tanto de la conciencia ética de las
personas como de organizaciones que la
practican.
De esta forma, la empresa que asume los
valores como guía de su operación comienza
con su propio personal, buscando mejorar las
condiciones de vida de quienes son su mayor
activo, lo cual está íntimamente relacionado
con los conceptos de calidad de vida en el
trabajo, el derecho laboral, la salud y seguridad,
entre muchos otros temas, lo cual traerá como
resultado un desempeño ético y una actuación
socialmente responsable de la empresa frente
a todos sus grupos de interés o stakeholders, a
la sociedad y al medio ambiente.
La Responsabilidad Social, confianza
pública y valores empresariales
Los valores éticos de las organizaciones como la
responsabilidad social, se consideran el medio
más efectivo para lograr el fin empresarial, cabe
recordar que hasta hoy él mismo gira alrededor
de la “riqueza social, crear riqueza humana,
satisfacer necesidades humanas con calidad a
través de la obtención de beneficios, porque si
no, no hay manera de que la empresa pueda
seguir adelante, para satisfacer necesidades
de calidad”. Las organizaciones deben asumir
los derechos legados por los colectivos y la
ciudadanía en general, esta forma de asumirlo
los lleva a ser y actuar como agentes morales
con responsabilidad en la protección de su
propia existencia y de las expresiones de
vida que conviven con ellas. Esta tendencia
hace del Contador un interlocutor y no un
instrumentalizador en la satisfacción de las
necesidades de información y control social (lo
que hasta el momento lo obligan los códigos de
ética).
La Responsabilidad Social en la
Contabilidad
Mucho se ha escuchado sobre el término
Responsabilidad Social, y aún más cuando
se menciona a las empresas. La tan conocida
Responsabilidad Social Empresarial (RSE)
es un nexo importante entre la sociedad y el
futuro campo laboral de los contadores. Sin
embargo, como curiosidad personal, surgen
interrogantes como: ¿Solo las empresas
pueden realizar responsabilidad social? ¿Los
contadores y futuros contadores podemos
hacer responsabilidad social? ¿Cómo? Para
intentar responder estas interrogantes,
es imprescindible conocer, primero, la
responsabilidad social; en nuestro caso, a la
responsabilidad social empresarial.
De las tantas concepciones que se tienen sobre
responsabilidad social, puede conceptualizarse
a la RSE como el compromiso que tienen
las empresas con la sociedad en la que se
desenvuelven; de este modo, se desempeñan
como parte activa y responsable de su
desarrollo. Esta definición de responsabilidad
social ha ido madurando a través del tiempo.
Tal como afirma la organización Perú 2021
desde la sugerencia inicial de Howard Bowen,
que plantea que las empresas deberían tomar
en cuenta las repercusiones sociales que
sus decisiones iban a tener en la sociedad,
la concepción de la Responsabilidad Social
Empresarial ha ido consolidándose y
complementándose. Dentro de este proceso,
ello pasa de ser una sugerencia, una forma en
que las empresas actúan mejor con la socie-
dad que les rodea, a ser una parte integral de
la administración estratégica de las empresas y
de la cultura organizacional de muchas de ellas.
Ahora, puesto que la Responsabilidad Social
ha ido evolucionando tanto, ¿qué beneficios
trae a las empresas? La organización Perú 2021
describe los siguientes puntos2:
 • Mejoras en el desempeño económico
financiero
• Reducción de costos operativos
• Mejoras a la imagen y reputación de la
empresa
1. Mejoras en el desempeño económico
financiero:
En cuanto al aspecto financiero, Perú 2021
ofrece un punto de vista muy interesante,
resumido en los siguientes puntos:
• Empresas que realizan públicamente su
compromiso de responsabilidad social y,
en ese proceso, registra- ron aumentos
tanto de ingresos anuales por ventas
como de desempeño.
• A nivel interno: cuando el accionariado
de la empresa es compuesto por
empleados y por accionistas (ex- ternos,
obviamente), el crecimiento es mucho
mayor (hasta cuatro veces mayor, según
la Universidad de Harvard).
• Un mayor compromiso social implicaría
que el valor de mercado de una empresa
podría ser mayor y, con ello, sus activos
intangibles tendrían mayor valor (entre
ellos, los derechos de llave y el goodwill).
• Cuando el compromiso social de las
empresas es públicamente conocido
y reconocido, su posición de riesgo en
la bolsa de valores suele ser mucho
más estable, y sus acciones podrían
experimentar una mayor cotización. De
este modo, se vuelve más atractiva para
los inversionistas.
Estos estudios fueron realizados por
prestigiosas entidades (Universidad DePaul,
Universidad de Harvard y Bussiness & Society
Review). En ese contexto, queda claro que
la responsabilidad social es un factor clave,
puesto que, si bien beneficia financieramente
a la empresa, también, beneficia a la sociedad.
1. Esta evolución en la definición de la
Responsabilidad Social Empresarial fue
madurando desde 1966 hasta la actualidad.
Véase El ABC de la Responsabilidad Social
Empresarial en el Perú y en el Mundo,
Organización Perú 2021, 2005.
2. Los tres beneficios mencionados en
el presente artículos son tomados del
libro El ABC de la Responsabilidad Social
Empresarial en el Perú y en el Mundo.
Para una mejor comprensión del tema,
véase El ABC de la Responsabilidad Social
Empresarial en el Perú y en el Mundo,
Organización Perú 2021, 2005.
Reducción de costos operativos
Si bien la empresa se puede beneficiar
financieramente, puede hacerlo, también,
desarrollando nuevas iniciativas que
favorezcan a la sociedad, creando programas
sociales o talleres que incentiven a su
desarrollo. Uno de estos casos puede verse
en los programas de reciclaje, que suelen
organizar las empresas. Estos, además
de beneficiar a la sociedad, benefician a
la propia empresa, porque incrementan
la eficiencia energética. También, existen
optimizaciones de recursos humanos, a
 través de una adecuada planificación de las
horas de labores de sus colaboradores. Ello
genera mayor productividad y reduce costos
por nuevas contrataciones o despidos.
A través de estas iniciativas, las empresas
pueden reducir sus costos de la mano
con la sociedad, descubriendo nuevas
formas de, por ejemplo, optimizar
y reaprovechar sus recursos,
sus procesos; también, la
empresa se puede hacer
m á s a t r a c t i va p ar a
habilitar un posible
centro de labores.
Además, empresas
con compromisos
sociales arraigados
pueden generar
climas laborales
placenteros. De
este modo, es
posible disminuir las
horas ociosas de los
trabajadores y darles mayor
compromiso con la empresa
(una sensación de bienestar, puesto
que con su trabajo, de manera indirecta, la
socie- dad también se beneficia).
3. Mejoras a la imagen y reputación de la
empresa.
En este punto, puede surgir la siguiente
interrogante:
¿Cómo se percibiría a una empresa que
asume un compromiso con su sociedad?
No, necesariamente, será vista como la
mejor empresa, pero sí ayudará en gran
medida a mejorar o realzar la reputación
de la empresa ante la sociedad. Tal como
se mencionó en los puntos anteriores,
los beneficios financieros y de costos
operativos son tangibles con la realización
del compromiso social de la em- presa.
Sin embargo, la realización de dicho
compromiso también es un beneficio,
porque la imagen de la empresa mejora
ante la sociedad.
No obstante, ¿qué significa la mejora de
la imagen de la empresa? La mejora de su
imagen se traduce en un aumento del valor
de su marca. En otras palabras, si la em- presa
mantiene una buena imagen ante la
sociedad, con mayor facilidad, sus
productos serán adquiridos, y la
gente conocerá y preferirá su
marca, en lugar que la de la
competencia.
Ahora, desde otro
enfoque, las decisiones
que tome la empresa
afectarán a la sociedad.
Por ejemplo, en el caso
de los recursos humanos,
¿qué pasaría si la empresa
no aplicase políticas de
responsabilidad social? Es
sumamente probable que
los empleados no se sientan a
gusto, con lo cual se incurriría en
una menor productividad. Esta situación
afectaría tanto al trabajador y la empresa,
como a la sociedad, porque el primero perdería
su trabajo, el segundo tendría menos ingresos
y la sociedad tendría a los dos primeros
reunidos: a una persona más sin trabajo y a
una empresa con menores ingresos. El aplicar
responsabilidad social beneficiaría a los tres,
y no les costaría mucho en comparación a los
resultados que obtendrían.
Un punto sumamente importante, también, es
que las empresas no realizan la responsabilidad
social simplemente de manera empírica. Todo
lo contrario: para llevar a cabo una correcta
responsabilidad social empresarial, también,
se tiene que realizar una correcta planificación
de la misma. En esta planificación, el contador
juega un papel fundamental.
 RESUMEN DEL TEMA
La Ética Profesional como concepto tiene una íntima relación con la responsabilidad
social. Es la Ética profesional la que posibilita llevar a la práctica los valores que pregona
la Responsabilidad Social y es la Ética la que nos ayuda a ejercer la responsabilidad en
un marco de coherencia y correspondencia social. Al hablar de responsabilidad social
es preciso hacer referencia al desempeño ético de las personas y de las organizaciones.
Los valores éticos de las organizaciones como la responsabilidad social, se consideran
el medio más efectivo para lograr el fin empresarial, cabe recordar que hasta hoy
él mismo gira alrededor de la “riqueza social, crear riqueza humana, satisfacer
necesidades humanas con calidad a través de la obtención de beneficios, porque si no,
no hay manera de que la empresa pueda seguir adelante, para satisfacer necesidades
de calidad”. Mucho se ha escuchado sobre el término Responsabilidad Social, es un
nexo importante entre la sociedad y el futuro campo laboral de los contadores. Sin
embargo, como curiosidad personal, surgen interrogantes como: ¿Solo las empresas
pueden realizar responsabilidad social? ¿Los contadores y futuros contadores podemos
hacer responsabilidad social? ¿Cómo? Para intentar responder estas interrogantes,
es imprescindible conocer, primero, la responsabilidad social; en nuestro caso, a la
responsabilidad social empresarial. Un punto sumamente importante, también,
es que las empresas no realizan la responsabilidad social simplemente de manera
empírica. Todo lo contrario: para llevar a cabo una correcta responsabilidad social
empresarial, también, se tiene que realizar una correcta planificación de la misma. En
esta planificación, el contador juega un papel fundamental.

LA IDEA PRINCIPAL
La contabilidad ante la responsabilidad social corporativa.
 LECTURAS RECOMENDADAS
• http://www.profesiones.org/var/plain/storage/original/application/b24d9efa08
62ca4b8954db556eb323cd.pdf
• SILIE GATON, José, Ética Profesional. Santo Domingo, República Dominicana

ACTIVIDADES Y EJERCICIOS
• Describa las diferencias entre la ética y la democracia.
• ¿Cuál es el equilibro entre la responsabilidad social y la transparencia?
 INTRODUCCIÓN COMPETENCIA
Podemos definir a lo qué es el código de ética profesional
“Entender y conocer que el Contador, es
del contador como un reglamento que establece
depositario de la confianza y la transparencia,
las normas éticas de comportamiento de todos los
contadores a nivel mundial y determina los principios
no solo procura la confiabilidad de la
fundamentales que se deben cumplir y respetar, para información financiera, sino que está inmerso
optimizar los objetivos generales de la profesión. en un proceso de congruencia frente a la
Referente al contenido del código, ha sido emitido por sociedad”
la Federación Internacional de Contadores (IFAC), está
enuncia los principios elementales que son: Competencia CAPACIDADES
profesional, objetividad, integridad, confidencialidad y • Explica los órganos de control de la ética y
comportamiento profesional.
compresa el valor de la ética profesional.
No se permite que ninguna institución imponga reglas
menos rigurosas que las establecidas en el código de
ética del contador profesional, por lo que no importa
ACTITUDES
si se ejerce la contaduría pública en Panamá o si eres • Toma consciencia y aplica los códigos de
un contador ecuatoriano, todos los contadores se rigen ética dentro de sus funciones.
por los mismos principios éticos y morales. El código de
ética profesional del contador tiene 4 exigencias básicas estrategias
que todo profesional de la contaduría debe cumplir: • Identificación de recursos: Se identifican la
credibilidad, profesionalismo, calidad de servicio y
información (libros, personas, INTERNET),
confianza. Debido a la gran importancia que tiene esta
así como las herramientas tecnológicas
profesión contable, se diseñaron una serie de principios
que todo contador autorizado debe poner en práctica,
(computadoras,
si bien no se destacan todos, se nombran algunos actividades
de los más relevantes, Integridad, Responsabilidad,
Competencia profesional, Confidencialidad. Con base • Toma consciencia y aplica los códigos de
en la información que puede suministrar un contador ética dentro de sus funciones.
sobre aspectos económicos, inversores, empresarios e
individuos toman decisiones relevantes sobre la gestión criterios de evaluación
de su capital, por lo que resulta necesario que los
contadores se rijan bajo una serie de principios morales y • Investigar acerca de los códigos de ética.
éticos. El código de ética busca propiciar la armonía entre
el contador y los usuarios de la información, para así
establecer un rol social en la profesión, pues el objetivo
TEMAS
de este reglamento es evitar las confrontaciones y las
crisis, y en caso que se presenten, disminuye el conflicto
mediante estándares que guíen al contador para adoptar
comportamientos éticos y morales
1
TEMA
Códigos de Ética entre los
diferentes profesionales

2
TEMA
Contador digno de confianza

3
TEMA
El valor de la ética
profesional

4
TEMA
Órganos de control de la
profesión de contador
UNIDAD 6 - TEMA 1
Códigos de Ética entre los
diferentes profesionales
¿Qué es la ética profesional?
La ética profesional hace referencia al conjunto
de normas y valores que mejoran el desarrollo
de las actividades profesionales. Es la encargada
de determinar las pautas éticas que deben regir
dentro del ambiente laboral. Estas pautas están
basadas en valores universales que poseen los
seres humanos. La ética es la ciencia encargada
de estudiar los comportamientos de los seres
humanos bajo normas que contribuyen a la
armonía social. La ética laboral es fundamental
en cualquier persona que desee trabajar,
ya que implica la práctica de valores como la
responsabilidad, puntualidad, honestidad,
constancia, carácter, justicia, discreción. La
responsabilidad es una parte esencial cuando
hablamos de ética profesional, ya que hará
que cada persona pueda realizar de forma
justa y profesional su trabajo. Suelen aparecer
conflictos cuando existen discrepancias entre
la ética profesional y la ética personal. En esos
casos, las personas deben tomar medidas,
como la objeción de conciencia, si se cree que
no se está actuando correctamente.
¿Para qué sirve la ética profesional?
La ética profesional determina cómo debe
actuar un profesional en una situación
determinada. El profesional enfrenta
diariamente diferentes situaciones, y la ética
profesional prevé errores y determina qué está
bien y qué no, tanto moral como éticamente en
un determinado campo profesional. La ética
profesional busca privilegiar el bien común
por sobre los intereses particulares de cada
trabajador.
Muchas organizaciones y profesiones poseen
un código de ética en el que se detallan los
valores que deben verse plasmados en el
accionar de los profesionales. Estos valores se
traducen en normas que deben ser conocidas
por todos. La ética profesional se basa en
muchos de los valores que rigen la vida
en sociedad: honestidad, respeto, justicia,
responsabilidad. Todos los empleados de
una organización o empresa deben conocer
los valores que rigen la institución. La ética
profesional busca que los profesionales
realicen acciones que vayan alineadas a estos
valores.
 Características de la ética profesional
Refleja los valores de una profesión u
organización. La ética profesional está basada
en un conjunto de valores. Supone que los
profesionales guíen su accionar a través de
estos valores y que sus actos beneficien a la
profesión y a toda la sociedad. Los actos éticos
implican responsabilidad.
En algunos casos se encuentra especificada
en códigos de ética. Muchas profesiones y
organizaciones o empresas poseen un código
de ética en el que se especifican las conductas
esperables y no esperables de los miembros y
profesionales.
No implica coacción. El no cumplimiento de
las normas establecidas en base a la ética
profesional se encuentra libre de castigos
físicos, sanciones o multas, esto las diferencias
de las normas jurídicas. Sin embargo, cuando
estas normativas se encuentran especificadas
en el código deontológico, si pueden ser objeto
de sanción.
Está basada en deberes y derechos. La ética
profesional rige el comportamiento de los que
ejercen una determinada profesión o de los
miembros de una empresa u organización. La
ética profesional implica deberes que deben
ser cumplidos por los profesionales. Los
derechos también son importantes en la ética
profesional, ya que si un profesional sostiene
que hay algo que no responde a lo que él
considera correcto en su pensamiento ético,
no debería estar bajo ninguna circunstancia
obligado a hacerlo.
Importancia de la ética profesional
La ética profesional busca que primen
determinados valores dentro de una comunidad
de profesionales. Es muy importante el respeto
por la ética profesional, ya que al respetarla
se cumple con determinadas normas sociales
y morales que fomentan la armonía social. El
respeto por los valores y las conductas éticas y
morales contribuye al desarrollo de sociedades
más justas e igualitarias. La ética profesional es
vital en oficios o profesiones cuyas decisiones
repercuten en la vida de otras personas, como
los médicos o los periodistas. En estos códigos
de ética profesional debe primar la verdad, la
honestidad y la justicia. Dentro de una empresa
u organización, la ética profesional contribuye a
la armonía en las relaciones entre sus miembros
y con el medio que la rodea. Una organización
se beneficia cuando todos sus miembros
conocen y actúan según determinados valores
y normas ya que esto genera confianza en los
clientes y en la comunidad.
Tipos de éticas profesionales
Ética profesional tipos periodismo
La ética profesional del periodismo apunta a la
verdad y el pluralismo.
Ética profesional del abogado. En la abogacía
se ponen en práctica valores que son
fundamentales, como, por ejemplo, la justicia,
la honestidad, la lealtad, la diligencia y el secreto
profesional.
Ética profesional de un docente
Para todos los docentes es de suma importancia
desarrollar principios éticos, ya que poseen una
gran responsabilidad social de transmitirlos a
los demás.
Ética profesional de un psicólogo. Estos
profesionales cuentan con sus propios
códigos éticos ante el manejo de su trabajo.
Algunos valores propios de su trabajo son
la confidencialidad, la responsabilidad y
honestidad entre ambas partes, es decir,
profesional-paciente.
Ética profesional de un administrador
En la administración de empresas existen
códigos que están considerados dentro
de un marco ético. La lealtad, legalidad,
diligencia y honestidad son los valores éticos
fundamentales para realizar estos trabajos.
 Ética profesional de un periodista
Los periodistas poseen un código deontológico
en el que se determinan ciertos valores y
comportamientos que deben regir sus
conductas. Los profesionales
de la comunicación deben
trabajar en base a valores
como la verdad, la
precisión a la hora de
brindar información, el
respeto a los principios
de la democracia,
el pluralismo y la
tolerancia.
Ética profesional de
un médico
La deontología médica
está regida por una serie de
valores y comportamientos que
todo profesional de la salud debe
respetar.
Ejemplos prácticos de ética profesional
• Un psicólogo que no revela la información
personal aportada por su paciente cumple
con un deber de la ética profesional.
• Una abogada que resguarda las pruebas
de un caso judicial cumple con su deber de
profesional.
• Un empleado de un banco que llega a
horario a su puesto de trabajo cumple con
los valores de la ética profesional.
• Un trabajador de seguridad que no acepta
sobornos respeta los valores de la ética
profesional.
Características del profesional
Una profesión es aquella actividad que se elige
de forma personal y se ofrece ante los demás
para su beneficio y para el beneficio propio.
Las condiciones para realizar esas actividades
son diversas, y la principal es aplicar la ética
profesional. El sentido estricto de la palabra
“profesión” hace referencia solo a las carreras
universitarias, pero también se puede hablar
de los oficios, ya que son una vocación que
también está al servicio de otras personas.
Todos los trabajadores deben aplicar la ética
profesional en cada actividad que esté a su
alcance, ya que ese conjunto de normas hará
de ese trabajo algo digno.
Un individuo podrá establecer su ética
profesional mediante dos puntos
fundamentales:
• Valores individuales. Son todos
aquellos valores que posee una
persona a través de sus
vivencias, experiencias y su
propia voluntad.
• Código oficial de
ética. Este tipo de código
rige el comportamiento
ético de un profesional.
Las personas deben
ser responsables sobre
sus propios actos, dado
que actúan con libertad,
voluntad e inteligencia,
y no de manera forzada.
La elección de una carrera
tiene que ver con la libertad
y la voluntad, por lo tanto, la
persona debe ser respetuosa de las
obligaciones y derechos que esa profesión
conlleva.
La ética en las empresas
La ética profesional proviene del concepto
de ética empresarial, que establece cómo
deberían ser las condiciones en las que un
ser humano se relacione con su entorno. Es
importante que el profesional ofrezca un
servicio justo y que realice una buena labor:
aquello que corresponde y que resulta bien
para los clientes.
La ética empresarial tiene tres ramas:
• Economicismo limitado. Tiene como
objetivo maximizar los beneficios, pero
respetando las normas legales.
• Dualismo racionalista. Busca los
beneficios, pero respetando los principios
que establece alguna teoría ética
racionalista.
• Realismo moderado. Entiende que el ser
humano puede identificar las necesidades
de su entorno y establecer una relación
equitativa con este medio.
 RESUMEN DEL TEMA
La ética profesional determina cómo debe actuar un profesional en una situación
determinada. El profesional enfrenta diariamente diferentes situaciones, y la ética
profesional prevé errores y determina qué está bien y qué no, tanto moral como
éticamente en un determinado campo profesional. La ética profesional busca
privilegiar el bien común por sobre los intereses particulares de cada trabajador.
Refleja los valores de una profesión u organización. La ética profesional está basada
en un conjunto de valores. Supone que los profesionales guíen su accionar a través de
estos valores y que sus actos beneficien a la profesión y a toda la sociedad. Los actos
éticos implican responsabilidad. La ética profesional busca que primen determinados
valores dentro de una comunidad de profesionales. Es muy importante el respeto por
la ética profesional, ya que al respetarla se cumple con determinadas normas sociales
y morales que fomentan la armonía social. El respeto por los valores y las conductas
éticas y morales contribuye al desarrollo de sociedades más justas e igualitarias.

LA IDEA PRINCIPAL
Un Código de Ética profesional es un conjunto de normas de conducta
profesional respaldadas por principios que constituyen su marco
teórico ético.
UNIDAD 6 - TEMA 2
Contador digno de confianza
En principio, debe aclararse qué se entiende
por perfil académico – profesional. Se concibe a
dicho perfil como el conjunto de orientaciones,
disposiciones, conocimientos, habilidades
y destrezas que se consideran deseables y
factibles para ejercer las labores ocupacionales
coincidentes con el área.
“El Contador debe ser un profesional con
saberes contables consistentes, dotado de
una fuerte formación jurídica, principalmente
en las áreas de su incumbencia (derecho
comercial, sucesiones, tributario, laboral,
procesos concursales, entre otros), un
experto en el manejo de herramientas de
administración, informáticas y financieras, con
capacidad de análisis en temas económicos
de aplicación en la micro y macro economía,
dotado de un espíritu crítico, organizativo y de
control, con un desarrollo de técnicas para el
manejo de personal y preparado para la toma
de decisiones, o en su caso, brindando un
adecuado asesoramiento que permita a otras
personas decidir apropiada y oportunamente.”
Esto conlleva a que el contador, también deba
ser competente para comunicar eficientemente
sus ideas, anticipar y crear oportunidades,
propender a una formación continua, poseer
cualidades de líder, pensamiento crítico y
estratégico, análisis del cliente y el contexto,
entre otros.
Ámbito de desempeño del contador
La tarea del Contador está vinculada con la
actividad de las organizaciones, cualquiera
sea su forma jurídica, persigan o no fines de
lucro y en el contexto en que dichas entidades
se desenvuelven. La actividad de dicho
profesional, puede ser desarrollada tanto en
forma independiente (ejercicio liberal de la
profesión), como en relación de dependencia,
ya sea en organizaciones privadas o en el
sector.
Si el Contador realiza sus labores en relación
de dependencia, será partícipe en el diseño
y administración de sistemas integrados de
información de las organizaciones. Esto hace
que el rol del Contador sea el de elaborador,
analista, evaluador y comunicador de la
información, transformándose ésta en un
apoyo fundamental, para lograr la eficacia,
eficiencia y sustentabilidad del proceso de
toma de decisiones y de control de gestión.
En cuanto a la opción de ejercicio profesional
liberal o independiente, el Contador actúa
como asesor, consultor, auditor, síndico o
auxiliar de la justicia, en temas específicos que
la organización le requiera.
Conocimientos, aptitudes y habilidades
El Contador deberá poseer conocimientos, aptitudes y habilidades para:
• Diagnosticar y evaluar los problemas
relacionados con la medición y registro
de las actividades y operaciones de una
unidad productora de bienes y servicios,
en sus aspectos patrimoniales, financieros,
económicos y sociales, a partir de
adecuados conocimientos micro, sectorial y
macro, tanto en el sector privado como en
el público.
• Seleccionar, diseñar y utilizar las técnicas
y procedimientos apropiados para
solucionar los problemas
específicos del área
contable, ajustándolos
a la normativa jurídica
y considerando su
interrelación con los
sistemas, métodos
y procedimientos
administrativos
y su vinculación
con el contexto
económico – social
en el que deben ser
aplicados.
• Elaborar e implantar
políticas, sistemas de
información, métodos y
procedimientos e instrumentos
contables y administrativos, en
especial los referidos al proceso de
información gerencial a partir de un
adecuado conocimiento del contexto.
• Participar, coordinar y dirigir grupos de
trabajo y asesorar en relación con la
preparación, revisión, análisis y proyección
de estados contables y financieros, en
todo tipo de entes, así como las tareas
relacionadas con la función de control
interno y externo.
• Participar en aspectos relacionados con la
organización, dirección y gestión de entes
públicos y privados.
• Realizar análisis del contexto económico –
financiero regional, nacional e internacional
y de las políticas económicas general
y sectorial, con su impacto sobre las
organizaciones.
• Elaborar diagnósticos de las organizaciones
y diseñar técnicas y procedimientos para
optimizar su funcionamiento.
• Anticipar las respuestas de las
organizaciones a las condiciones variables
del contexto.
• Elaborar políticas vinculadas a la dirección y
administración de los recursos financieros,
humanos y materiales de las organizaciones.
• Integrar equipos interdisciplinarios
para realizar estudios de mercado y de
elaboración y evaluación de Proyectos de
Inversión.
• Asesorar en relación con la
aplicación e interpretación de
la legislación tributaria, así
como en su planificación y
diseño, de modo de poder
actuar tanto en el sector
público como en el
privado.
El perfil del egresado
de la carrera de
Contador considera
necesario para
que la formación
promueva el desarrollo
del profesional en
las siguientes áreas de
la Ciencias Económicas:
Contabilidad, Administración
y Economía; capaz de registrar,
estudiar, explicar y predecir los
fenómenos vinculados a las relaciones que
establecen los hombres en el proceso de
producción y distribución de bienes y servicios
que satisfacen las necesidades humanas;
con el complemento de conocimientos
fundamentales e instrumentales en áreas
vinculadas que le sirvan de apoyo, como las
Matemáticas, el Derecho y la Investigación;
Disciplinas Humanísticas e Informáticas; y
capacitado para la adaptación creativa de los
conocimientos de las distintas disciplinas,
en las actividades de organizaciones socio-
económicas de la región.
Por ello, la sociedad pretende entonces, formar
un graduado con un fuerte perfil generalista;
contemplando que su inserción laboral pueda
tener lugar tanto en el ámbito del sector
privado, a nivel gerencial de la empresa o en el
ejercicio de la profesión liberal; así como en el
ámbito del sector público.
 Estándares Internacionales: Habilidades profesionales
Los estándares internacionales de educación Las habilidades técnicas y funcionales pueden
para contadores profesionales son emitidos ser generales o específicas con relación a
por el Consejo de Normas Internacionales de asuntos contables. Incluyen:
Educación para Contadores (IAESB, por su sigla • Aplicaciones matemáticas y estadísticas
en inglés), que forma parte de IFAC (Federación y dominio de la informática.
Internacional de Contadores). El objetivo • Modelos de decisión y análisis de riesgo.
del IAESB es “fortalecer el conocimiento, los • Medición.
valores, las habilidades y los comportamientos • Informes.
éticos de estudiantes y profesionales de la • Cumplimiento con los requisitos legales
Contabilidad”. y reglamentarios.
Se establece que las habilidades que los Las habilidades personales están relacionadas
contadores profesionales necesitan adquirir con las actitudes y el comportamiento de los
están agrupadas en cinco categorías contadores profesionales. Desarrollar estas
principales: habilidades ayuda al individuo en el aprendizaje
• Habilidades intelectualeS. y desarrollo personal. El párrafo 16 de IES 3
• Habilidades técnicas y funcionales. menciona a las siguientes:
• Habilidades personales. • La autogestión.
• Habilidades interpersonales y de • La iniciativa, influencia y autodidáctica.
comunicación. • La capacidad de seleccionar y asignar
• Habilidades gerenciales y de prioridades con recursos limitados y
organización. de organizar trabajo para cumplir con
Hasta la habilidad 3 se incluyen competencias plazos estrictos.
de nivel técnico, y ya las últimas dos conforman • La capacidad de anticipar y adaptarse al
la esfera del nivel profesional. Las habilidades cambio.
intelectuales permiten que un contador • La consideración de los valores, ética
profesional pueda resolver problemas, y actitud profesionales en la toma de
tomar decisiones y ejercitar su buen juicio en decisiones; el escepticismo profesional.
situaciones organizacionales complejas.
Las habilidades interpersonales y de
comunicación permiten trabajar con otros
para el bien común de la organización, recibir
y trasmitir información, formular juicios
razonados y tomar decisiones eficazmente, son
las siguientes:
a. Trabajar con otros en un proceso
consultivo, para resistir y resolver
conflictos.
b. Trabajar en equipo.
c. Interactuar con personas cultural e
intelectualmente diferentes.
d. N e g o c i a r s o l u c i o n e s y a c u e r d o s
aceptables en situaciones profesionales;
e. Trabajar eficazmente en un entorno
intercultural.
f. Presentar, debatir, informar y defender
posiciones con eficacia en la comunicación
formal, informal, escrita y oral.
g. Escuchar y leer eficazmente, con apertura
a la cultura y diferencias idiomáticas.
Respecto de las habilidades organizacionales
y gerenciales, indica que son cada vez más
importantes para los contadores profesionales.
Éstos están siendo llamados a desempeñar un
papel más activo en el día a día de la gestión
de las organizaciones. Aunque su papel se
haya limitado en el pasado a proporcionar
datos que serían utilizados por otros, hoy
los contadores profesionales son a menudo
parte del equipo que toma decisiones. Como
resultado, es importante que ellos entiendan
todos los aspectos del funcionamiento de una
organización. Los contadores profesionales
necesitan desarrollar una amplia perspectiva
de negocios, así como una conciencia política y
una perspectiva global.
Las habilidades organizacionales y gerenciales
incluyen:
a. La planificación estratégica, gestión de
proyectos, administración de personas y
recursos, y toma de decisiones.
b. La capacidad para organizar y delegar
tareas, motivar y desarrollar recursos
humanos.
c. El liderazgo.
d. El criterio y discernimiento profesional.
Perfil de los futuros profesionales
De acuerdo a las ideas anteriormente
expuestas, el Contador debería ser un
profesional competente, señala que:
“El saber es hoy el único recurso significativo.
Los tradicionales factores de producción, suelo
(recursos naturales), mano de obra y capital,
no han desparecido, pero se han convertido en
secundarios; pueden obtenerse, y con facilidad,
siempre que haya saber; y el saber en su nuevo
significado es saber en tanto que servicio…”
Rol profesional del contador
Funciones que desempeña
La carrera de Contador, en general, ofrece
una sólida base en aspectos administrativo-
contable e impositivo, formación que se integra
a los conocimientos jurídicos, humanísticos,
matemáticos y económicos. El Contador debe
tener presente que el objeto de su profesión
es la “información” en todas sus formas, sea la
misma generada dentro de las organizaciones,
interactuando éstas entre sí o en su vinculación
con el contexto.
La definición de las diferentes funciones que
puede asumir un Contador en el ejercicio de
su actividad profesional, ha sido considerada
de particular importancia por los organismos
profesionales, pues son la base utilizada para
fijar las responsabilidades que le caben en
orden a la legislación civil, comercial y penal
vigentes, así como las éticas y administrativas
especiales, es decir, aquellas fijadas por normas
vigentes para algunas actividades de policía
del Estado, las del sistema financiero y las de
seguros, impositivas y de contralor, entre otras.
 Compromiso social
La carrera de Contador tiene una amplia
repercusión social, que emana de las
responsabilidades que le son conferidas por
la Ley de Ejercicio Profesional, del desarrollo
de sustentabilidad de pequeñas y medianas
empresas y del manejo eficiente de los recursos
del sector público. La sociedad le ha delegado el
control de aspectos de interés público en aras
de generar información contable confiable,
que muestre razonablemente la realidad de
los hechos económicos que se exponen. Por
ello los profesionales deben ser conscientes
de que las decisiones que tomen afectan no
sólo a sus clientes sino a toda la sociedad. Cabe
recordar que una de las principales funciones
del Contador es dar fe pública de determinados
actos como por ejemplo a través de la
presentación de estados contables, informe de
auditoría, informes periciales, manifestación de
bienes, entre otros.
Objetivos de la profesión
La profesión de Contador posee su propio
Código de Ética y se rige la forma en que los
Contadores deben desempeñarse, no sólo
sirve de guía moral, sino que también mediante
él los contadores declaran su intención de
cumplir con la sociedad, de servirla con
lealtad, diligencia y respeto. Sus postulados
representan las intenciones de la profesión
para vivir y actuar dentro de la ética. El Código
de Ética establece que:
“Los objetivos de la profesión son trabajar
al más alto nivel de profesionalidad, con
el fin de obtener el mayor nivel posible de
ejecución y en general para satisfacer los
requisitos de la comunidad. El actuar virtuoso
y la profesionalidad, tienen en común hábitos
libremente elegidos y cultivados que, por su
mutua relación emotivo - intelectual, son lo
contrario de la rutina y del profesionalismo”.
Para cumplir con dichos objetivos el profesional
debería cumplir con las siguientes cualidades
básicas, que el mismo Código describe:
• “Credibilidad: en toda sociedad hay
necesidad de que la información sea
creíble, es decir que sea aceptada como
verdadera una cosa cuyo conocimiento
no tiene por propia experiencia, sino
que le es comunicado por otro.
• Profesionalidad: el trabajo profesional
implica una serie de actividades
especializadas que se realizan fuera
del sistema de relaciones familiares y
que son un elemento importante en
la definición social de los individuos
que las llevan a cabo. Así los individuos
son identificados con claridad por sus
clientes, empleadores y otras partes
interesadas, como profesionales en
ciencias económicas.
• Confianza: es una fuerza creadora
que hace que el otro, el profesional,
sea digno de crédito, de fiarse y por lo
tanto le hace responsable. Constituye la
premisa indispensable para el diálogo.
• Calidad de Servicios: la calidad de
servicio significa:
• Satisfacer plenamente las necesidades
del cliente;
• Cumplir las expectativas del cliente;
• Despertar nuevas necesidades del
cliente;
• Lograr servicios con cero defectos;
• Hacer bien las cosas desde la primera
vez;
• Diseñar producir y entregar un servicio
de satisfacción total;
• Una solución y no un problema;
• Producir el servicio de acuerdo a las
normas técnicas y éticas establecidas.
• Confidencialidad: los usuarios de los
servicios de los profesionales en ciencias
económicas, deben poder contar con
que la provisión de esos servicios se
haga en un marco de reserva o secreto.
Se es confidencial en la medida que se
respeta el secreto profesional.
 • Objetividad: es una tendencia y un
empeño o meta, como un firme propósito
del que informa, para ver, comprender
y comunicar en acontecimiento tal cual
es, prescindiendo de las preferencias,
intereses o posturas propias. En toda
objetividad, en el fondo, como fin se
encuentra la verdad.
• Integridad: un profesional es íntegro en
la medida que cumple exactamente y
con rectitud los deberes de sus servicios
profesionales.
• Idoneidad Profesional: la carrera
de Contador tiene una amplia
repercusión social, que emana de las
responsabilidades que le son conferidas
por la ley de ejercicio profesional
que la rige, del desarrollo de
sustentabilidad de pequeñas
y medianas empresas y
del manejo eficiente de
los recursos del sector
público.
• S o l i d a r i d a d
Profesional: es
una concreción del
bien fundamental
de la sociabilidad.
Se puede definir
con la contribución
o bien común en las
interdependencias sociales
de acuerdo con la propia capacidad
y las posibilidades reales.
• Responsabilidad: la responsabilidad
ética, se refiere a la capacidad del ser
humano de responder de los actos que
realiza y de las consecuencias previsibles
de esos actos en su contenido ético. La
responsabilidad implica que quien actúa
sea dueño de sus actos, y esto exige que
sepa que va a hacer y decida hacerlo.
• Dignidad Profesional: la racionalidad y la
libertad del ser humano son elementos
esenciales de su identidad que le
otorgan una dignidad muy superior
a la que tienen los demás seres de su
entorno material.”
Las cualidades descriptas son todas aquellas
que debería reunir el Contador para que su
desempeño sea acorde con lo que la sociedad
espera de él. Sin embargo, muchas de dichas
cualidades dependen estrictamente de la
formación personal del profesional.
Valores que contribuyen a ser un buen
profesional
Como se ha señalado el Código de
Ética establece una serie de principios
fundamentales que deben guiar la conducta
de los profesionales en ciencias económicas.
El Código es un documento formal que
además establece valores, reglas éticas y
comportamientos apropiados que han de
seguir los profesionales en el ejercicio de su
profesión, ellos son:
a. “Justicia: Es la virtud del orden o medida
en relación con los otros, por eso surge
lo de dar a cada uno lo suyo. Es muy
importante en la ética, atento a que
cada acción moral repercute o se hace
en referencia al otro.
El valor justicia está en la base de
cualquier ordenamiento social justo
y, por lo tanto, de una pacífica
convivencia profesional. En
orden a la justicia hay dos
valores fundamentales:
a. Veracidad: Pone orden
en la multiplicidad de las
relaciones interpersonales
que lleva consigo la vida
profesional. Se funda en
la verdad (adecuación del
pensamiento con la realidad), y
es lo que la inteligencia siempre
debe buscar para no caer en el error,
en el engaño o en el delito.
b. Fidelidad a la palabra dada: Es un
aspecto especial de la verdad o
veracidad, consiste en ajustar los
hechos a la palabra dada. El respeto
a la palabra dada, es considerado en
la vida profesional un pilar sobre el
que se construye cualquier relación
profesional.
• Fortaleza profesional: el perfil ético
del buen profesional no se agota en el
ejercicio de la veracidad, de la fidelidad
y de la prudencia. No basta sentirse
obligados a obrar en conformidad con
lo que sugiere el conocimiento objetivo
y sereno de la realidad.
• Es propio del profesional prudente,
reflexionar sobre la causa por la que
trabaja y gasta energías intelectuales,
tiempo y dinero, pero el resistir con
firmeza y arriesgarse a fin de conseguir
lo que se considera una doble meta es
típico de la virtud de la fortaleza.
 Humildad profesional: es una cualidad
cuyo fin es dar un equilibrio interior al
hombre, al centro de las decisiones y de
las acciones humanas, del cual derivan
la paz y la tranquilidad de ánimo, y
por el recto ejercicio de la libertad,
impidiendo acciones que lesionen la
propia personalidad y la de los demás,
que derivan indefectiblemente cuando
el hombre ejerce un desmesurado culto
al propio yo, la humanidad modera
las tendencias legítimas: primero, la
autoestima está en la base de la dignidad
personal y segundo el deseo de la estima
de los demás que es una de las bases de
la sociedad.
• Prudencia o saber hacer: es la virtud
clave del que emprende algo, del obrar
y del querer según la recta razón, es
“hacer” las cosas bien, es decir “hacer
bien el bien”. Es saber hacer, lo que en
la terminología relativamente reciente
se denomina “excelente” o “excelencia”,
sobresalir por la calidad de la actuación,
la prudencia, el saber hacer como
conocimiento práctico que consiste en
saber que hay que hacer y hacerlo.
Los distintos aspectos de la prudencia son tres:
1. Optimizar el pasado: es precisa la
“memoria”, en el sentido de la experiencia
tanto la propia como de la ajena, lo que
significa que hay que consultar y saber
dónde puede obtenerse la mejor consulta.
2. Diagnosticar el presente: lo que exige:
a. “Saber mirar al rededor” (circunspección).
b. “Saber cómo están ocurriendo las
cosas” “Caer en la cuenta de lo que está
ocurriendo” (inteligencia del presente).
c. “Anticipar cuáles son las líneas
previsibles” (capacidad de llegar a
conclusiones).
3. Prevenir el futuro: en la práctica, la previsión
del futuro es incompleta y en teoría es
imposible. Al prevenir el futuro lo que
se hace es que el riesgo apueste por la
solución que se ve con más perspectivas de
realización.
El profesional prudente no es el que no se
equivoca nunca, sino el que sabe rectificar los
propios errores y saca provecho de sus fracasos,
acumulando experiencia, aprendiendo,
renovando la decisión de continuar, ejerciendo
los propios deberes y derechos profesionales”.
Los valores se transforman en reglas de
conducta obligatorias para los profesionales,
es decir, el profesional debe actuar teniendo
los en cuenta, dejan de ser una mera guía.
Sin embargo, los valores de cada persona
dependen de la forma en que han sido
educados y del entorno en donde han crecido.
Normas particulares de conducta
profesional
El siguiente esquema muestra cuáles son
los pilares de la conducta profesional: el
comportamiento ético, las expectativas de
público y la ética profesional.
 RESUMEN DEL TEMA
El Contador debe ser un profesional con saberes contables consistentes, dotado de
una fuerte formación jurídica, principalmente en las áreas de su incumbencia, un
experto en el manejo de herramientas de administración, informáticas y financieras,
con capacidad de análisis en temas económicos de aplicación en la micro y macro
economía, dotado de un espíritu crítico, organizativo y de control, con un desarrollo
de técnicas para el manejo de personal y preparado para la toma de decisiones, o en
su caso, brindando un adecuado asesoramiento que permita a otras personas decidir
apropiada y oportunamente. La tarea del Contador está vinculada con la actividad de
las organizaciones, cualquiera sea su forma jurídica, persigan o no fines de lucro y en el
contexto en que dichas entidades se desenvuelven. La actividad de dicho profesional,
puede ser desarrollada tanto en forma independiente (ejercicio liberal de la profesión),
como en relación de dependencia, ya sea en organizaciones privadas o en el sector
público.

LA IDEA PRINCIPAL
El buen perfil siempre dará confianza con un profesional
UNIDAD 6 - TEMA 3
El valor de la ética profesional
El ser humano no es solo el yo individual,
sino también es el yo social. El yo individual le
permite la libertad de elección, el yo social le
indica que situación tiene consecuencias
que transcienden la individualidad,
es de esta forma que: el acto del ser
humano es un acto consciente,
libre y voluntario que en
automático se convierte en un
acto moral, el cual nos remite
a la responsabilidad, la que
nos obliga a responder por
lo actuado o no actuado.
De esta manera, se puede
responsabilizar a cualquier
persona por algún hecho,
ya sea por la mala aplicación
de sus conocimientos o por
realizar una mala evaluación,
por ausencia, abuso de poder,
mala práctica y por dar informaciones
tergiversadas. Actuar éticamente implica,
entonces actuar acorde con las normas y reglas
de comportamientos impuestas por la sociedad
que nos rodea, por eso la ética vive en cada ser
humano sea cual sea su profesión y su entorno.
La ética profesional, por ende, nace de un
trabajo al servicio de los demás. Esta se debe
vivir en cada una de las situaciones afrontadas
en nuestra vida (social o laboral), permitiendo
así la búsqueda de la excelencia profesional a
través de la honestidad y responsabilidad. De
esta forma entiendo que la ética profesional
es parte de la conciencia individual, que se
manifiesta en un comportamiento social
responsables acerca de los deberes de una
profesión, después de haber asumido un
código de ética conocido o escrito, mediante
un proceso de socialización manteniendo
el equilibrio entre lo personal y social que
permita estudiar, aplicar y resolver problemas
profesionales con la mayor competencia y
honestidad posibles.
Por eso no está de más hablar de la importancia
de la responsabilidad y honestidad que deben
tener todas las personas, especialmente las
profesionales, que con su conocimiento
tienen mayor acceso al poder y, por
lo tanto, mayor responsabilidad,
porque a mayor conocimientos
a mayor responsabilidad
y de esto se requiere una
sensibilidad de conciencia
profesional y de apego a la
verdad, a la honestidad y a
la responsabilidad, porque
tienen entre sus manos la
tarea enorme de informar
y orientar a la sociedad. “El
fin de la ética es indicarnos el
camino del bien. Y el bien, es
el objeto al que dirigimos todas
nuestras actividades”.
La ética profesional
La ética tiene que ver con el compromiso
de ser una buena persona, la cual pasa por
la realización del bien común, es la rama
del saber que se ocupa del estudio de las
acciones morales de los individuos y de los
grupos, así como de las reglas y normas que
rigen ese comportamiento en una sociedad
determinada. Los seres humanos a pesar
de nuestros condicionamientos, hacemos
opciones fundamentales, tiene que ver con el
bien personal, la auto realización o felicidad
para lo cual participamos una actividad
comunitaria que permitió a la revalorización
de nuevas actividades humanas. De lo
contrario, nuestra existencia social se pone
en peligro, porque el bien común abarca la
realización de las necesidades indispensables
para vivir humana y dignamente.Es un fin
noble, es decir, el servicio de los demás: el
curar, enseñar, informar, la convivencia justa,
cuando el hombre siga o no tales normas
al evaluar sus propios actos, que por ser
humano son libres, implica que la ética tiene
más relación con la voluntad del hombre que
con la moral. Un conjunto de conocimientos
sistemáticos, metódicos y racionales basados
en la experiencia y fundados en
principios, la profesionalidad será
una virtud pública en la medida
en que sirva a los intereses
comunes de la sociedad y
será una virtud privada en
la medida en que ayude al
individuo a serlo realmente,
a ser autónomo y no esclavo
de sus actividades. No son
dos cosas distintas, alguien es
buen profesional cuando realiza
con destreza y responsabilidad la
finalidad de su actividad. La ética en la
conciencia moral de todo ser humano les sirve
de motor, freno o de dirección según los casos
al momento de actuar, le permite no incurrir en
conductas equivocadas en su comportamiento
profesional, ya que la ética no solo regula lo
que debe hacer o no, sino también el cómo
debe hacer. El proceder bajo las normas éticas
permite resolver tales situaciones sin choques
de conciencias.
Debido a la evolución que ha sufrido la palabra
ética se ha llegado a confundir con la moral,
concepto que deriva del latín y que también
significa costumbre. La gran diferencia
radica en que la moral es “la ciencia
que enseña la reglas que deben
seguirse para hacer el bien y
evitar el mal” o también “el
conjunto de normas y hechos
que conducen al hombre
hacia la práctica de las buenas
costumbres, la honestidad y
el cumplimiento del deber”, en
cambio la ética es “aquella parte
de la filosofía que trata de la moral
y de las obligaciones del hombre”.
En el contexto actual requiere con urgencia
que los profesionales de las empresas y
organizaciones practiquen la responsabilidad
social y sean éticos, necesitamos que los actores
de la innovación institucional sean competente,
creativos, contextuales, conceptuales y que
comprendan que la solidaridad es la clave para
lograr la sostenibilidad.
A partir de esta definición podemos darnos
cuenta del sentido de una profesión.
En primer lugar, una profesión busca realizar
un bien o finalidad, que es indispensables
para la vida social. Pero su realización exige el
cultivo de hábitos o excelencias por parte del
sujeto y de la acción que realiza. Finalmente,
la actividad profesional no es una actividad
aislada sino comunitaria, la cual le da
una identidad profesional. El logro
de dicha finalidad es lo que le da
sentido y legitimidad social a la
profesión. La ética profesional
establece cómo deberían ser
las condiciones en las que un
ser humano se relacione con
su entorno. Es importante
que un profesional ofrezca un
servicio justo y que realice una
buena labor, es lo que corresponde
y que resulta bien para los clientes.
La ética empresarial tiene tres ramas:
economicismo limitado (tiene como objetivo
maximizar los beneficios, pero respetando las
normas legales), dualismo racionalista (busca
los beneficios, pero respetando los principios
que establece alguna teoría ética racionalista)
y en tercer lugar está el realismo moderado
(entiende que el ser humano puede identificar
las necesidades de su entorno y establecer una
relación equitativa con este medio).
La ética no implica coacción, es decir, que está
libre castigo físico, sanciones o multas como
los de la sociedad, por ejemplo, el que tendría
robar un auto. Lo que si implica los actos
ética y moralmente incorrectos es
la responsabilidad. Las personas
deben ser responsables sobre
sus propios actos, dado que
cada uno de nosotros siempre
actúa con libertad, voluntad
e inteligencia, no de manera
forzada. También tienen que
ver la libertad y la voluntad con
la elección de una carrera, por
lo tanto, la persona humana debe
ser respetuosa de las obligaciones y
derechos que esa profesión conlleva.
Asimismo, los derechos también son
importantes en la ética profesional, ya que si
un profesional sostiene que hay algo que no
responde a lo que él considera correcto en
su pensamiento ético, no debería estar bajo
ninguna circunstancia obligado a hacerlo.
Un individuo podrá establecer su ética
profesional mediante dos puntos
fundamentales, como primer punto valores
individuales; los valores individuales son todos
aquellos que poseen una persona a través de
sus vivencias, experiencias y su propia voluntad
y como segundo punto código oficial de ética;
este tipo de código rige el comportamiento
ético de un profesional.
También podemos hablar de ética empresarial
que hace referencia a como una compañía
integra el conjunto de valores (honestidad,
respeto, justicia y otros) en sus propias políticas,
prácticas y en la toma de decisión en todos los
ámbitos de la empresa.
Se ocupa del estudio de las cuestiones
normativas de naturaleza moral que se
plantean en el mundo de los negocios, la
gestión empresarial, la organización de una
corporación las conductas en el mercado, las
decisiones comerciales, etc.
Como principios de la ética empresarial
podemos mencionar los siguientes puntos:
Conciencia moral; los principios morales de
todos ser humano, el bien y el mal, el
sentido de la justicia.
La moral social; viene marcada por
el entorno social donde se realice
actividades. Influyen factores como; la
religión, la estructura familiar, la cultura,
la educación, etc.
Leyes del estado; reglamentos impuestos
por un gobierno y basados en la moral
de la nación.
Además la ética empresarial se puede utilizar
como una ventaja competitiva; porque
mejora el desempeño financiero, según
recientes estudios aquellas empresas que se
estrechan a un código ético logran ser más
valoradas, - beneficias a las ventas, a la imagen
y la reputación de la empresa mediante la
imagen ética se fortalece la capacidad que
tiene la empresa para atraer a los clientes, a
los mejores profesionales, inversionistas de
capital y permite obtener buenos beneficios,
- fortalece la lealtad y el compromiso de los
trabajadores con la empresa, los trabajadores
que realizan sus actividades en un ambiente
más ético son seis veces más leales, - disminuye
la vulnerabilidad hacia grupos de presión, la
asimilación de la ética en sus valores, puede
ayudar a una empresa en momento de crisis
para no sufrir gran daño en su credibilidad y
reputación, - evita acciones administrativas
y judiciales, una conducta anti ética puede
incrementar multas, acciones judiciales, etc.,
- evita perdida de negocios, las relaciones
comerciales con los clientes o proveedores
que no mantienen una conducta ética pueden
perjudicar al negocio, - reduce conflictos entre
los miembros de la organización y supone un
componente esencial de la calidad total.
Para culminar podemos decir que la ética
empresarial es el conjunto de valores, normas
y principios reflejados en la cultura empresarial
para alcanzar una mayor sintonía con la
sociedad y permitir una mejor adaptación a
todos los entornos en condiciones que supone
respetar los derechos reconocidos por la
sociedad.
Principios éticos adoptados por algunas
empresas hoy en día; responsabilidad hacia el
ambiente – Intolerancia hacia la discriminación
por; raza, color, religión, sexo, edad,
impedimento físico, respetar las necesidades
y derechos de los empleados, mantener un
ambiente seguro y saludable, mantener una
política contra el hostigamiento sexual.
 Normas de conducta ética
Norma es una regla, una guía, un precepto, una
ley, un modelo, un principio o un reglamento;
esto es, todo lo que orienta, que direcciona o
que da sentido. Toda regla que postula deberes
en orden con nuestra vida de relación social.
El contador deberá realizar su trabajo
cumpliendo eficazmente las disposiciones
profesionales promulgadas por el estado y
por el consejo técnico de la contaduría pública
aplicando los procedimientos adecuados
debidamente establecidos. Debe tener siempre
presente que la sinceridad, la buena fe y la
lealtad para con sus colegas son condiciones
básicas para el ejercicio libre y honesto de
la profesión y para la convivencia pacífica,
amistosa y cordial de sus miembros.
Tiene la obligación de respetar la
confidencialidad de la información sobre
las actividades de sus clientes o de quienes
le emplean laboralmente, adquirida en la
ejecución de sus servicios profesionales.
El deber de guardar el secreto profesional
continua incluso después de la finalización de
sus relaciones con el cliente. El contador tiene
la obligación de asegurar que el profesional que
actúan bajo su control, así como las personas
de la que recaban asesoramiento o asistencia,
respetan el secreto profesional.
El contador deberá cimentar su reputación
en la honradez, laboriosidad y capacidad
profesional, observando en sus actos las
reglas de éticas más elevadas y evitando toda
publicidad con fines de lucro o auto elogio. No
deberá anunciarse o solicitar trabajo utilizando
medios masivos de comunicación u otros que
menoscaben la dignidad del contador o de la
profesión general. No obstante, el profesional
no debe utilizar estas circunstancias para
obtener ningún tipo de ventaja profesional.
El administrador debe evitar cualquier tipo de
discusiones personales en el ambiente laboral,
creando las condiciones óptimas dentro del
clima organizacional. También tiene derecho y
el deber de protestar en caso de que considere
que sus superiores han tomado una decisión
errónea que vaya a perjudicar el funcionamiento
de la empresa. Como ente moderador entre las
partes de la empresa no puede tomar actitudes
que lo lleven a parcializarse con algunas de las
partes (amistad, relaciones externas).
En caso del manejo financiero, el administrador
tiene la obligación tanto moral como legal de no
hacer uso indebido de los fondos de la empresa,
así también debe exhibir una conducta
ejemplar, tanto frente a sus subalternos
como a sus superiores, dentro y fuera de la
empresa. También existen códigos que están
considerados dentro de un marco ético: La
lealtad, legalidad, diligencia y honestidad.
Del mismo modo el administrador no puede
apropiarse de acciones o ideas de sus colegas
o subalternos y darle el crédito que se merece
el responsable de las mismas. Al dar un servicio
u ofrecer un producto debe garantizar la
satisfacción del cliente.
Comportamiento profesional
El principio de comportamiento profesional
impone una obligación a todos los contadores
de cumplir con las leyes y reglamentos
relevantes, y evitar cualquier acción que el
contador conozca o deba conocer, que pueda
desacreditar a la profesión. Esto incluye
acciones sobre las que un tercero razonable y
bien informado, ponderando todos los hechos
y circunstancias específicas conocidos por
el contador en el momento, concluyera que
afectan de manera adversa la buena reputación
de la profesión.
 Confiabilidad u confidencialidad
La relación contadora usuario es el elemento
primordial en la práctica profesional. Esta
relación se basa en la confianza mutua,
cuya plataforma fundamental está en una
estricta reserva profesional. Esta reserva
implica el compromiso de no revelar ninguna
información confidencial obtenida durante un
desempeño profesional, excepto cuando el
cliente lo permita en los siguientes casos; para
cumplimiento de una situación ante jueces de
la república, para dar información a la auditoría
externa y para la solicitud de información de
una entidad estatal de supervigilancia, junta
central de contadores o en los eventos que la
reserva sea levantada por la ley.
Por ende, los contadores profesionales tienen
la obligación de respetar la confidencialidad
de las informaciones relacionadas
o con los negocios de los
clientes o empleadores,
dentro de un marco de
servicio profesionales
prestados. El deber
de confidencialidad
p e r m a n e c e
aún después
determinada la
relación entre el
contador profesional, el
cliente o el empleador.
Además, los contadores
profesionales tienen la obligación de asegurar
que el personal bajo su control y las personas
de quienes se obtiene consejos de asistencias
respeten el principio de confidencialidad.
Competencia profesional
Exige que la persona tenga los conocimientos,
destrezas y actitudes requeridos para prestar
un servicio. En la competencia radica la
autoridad del profesional y su valor social
(aptitud acreditada en su quehacer). La
competencia expresa la síntesis de saber y
hacer; de doctrina y capacidad; de conocimiento
y acción eficiente. No solo se refiere aún saber
teórico, sino aún saber práctico, o a la acción
racional práctica; no es tanto un saber objetivo,
sino la realización de ese saber teórico en una
subjetividad, desde la experiencia y con un
conocimiento suficiente, distinto y actualizado
de la finalidad, describe a la habilidad o
capacidad para resolver los problemas propios
del trabajo.
El servicio profesional competente requiere
el ejercicio de un juicio sólido al aplicar el
conocimiento y habilidad profesionales en el
desempeño de dicho servicio. La competencia
profesional puede dividirse en dos fases:
El mantenimiento de la competencia
profesional requiere atención continua y
el conocimiento de los avances técnicos,
profesionales y de negocios. El desarrollo
profesional continuo le permite al contador
desarrollar y mantener sus capacidades para
desempeñarse de manera competente dentro
del entorno profesional.
Competencia Física
Muchas veces, algunos profesionales fracasan
en sus respectivas profesiones porque son
físicamente incapaces, no tienen la aptitud
necesaria para llevar sus labores
profesionales aún feliz
término. El principio de la
competencia física es la
higiene mental y física.
La higiene mental se
referirá al conjunto
de disposiciones
necesarias para
aceptar el propio
trabajo y gozar del
mismo, mientras que la
higiene física se refiere al
mantenimiento de la incapacidad
física para desempeñar a cabalidad un trabajo.
Competencia moral
La competencia moral se refiere a la necesidad
que el profesional tiene de referirse a un bien,
al bien; esa necesidad se refleja en la vida
según la virtud, en la vida virtuosa, la cual se
manifiesta en el sentimiento de rechazo a
todo lo que aparezca como oscuro, injusto
o dudoso, a la vez que en la conciencia de la
dignidad de la profesión. Se distingue dos
virtudes profesionales: la justicia y la caridad.
La primera se vuelve un imperativo para el
profesional en la medida en que es depositado
de un bien social (de cultura) del que debe dar
cuenta a la sociedad en que vive. La segunda, se
refiere a la necesidad de que el profesional se
dedique a un servicio desinteresado de todos
los demás miembros de su sociedad, aunque,
en un sentido de justicia no esté obligado a ello.
 Integridad
La integridad implica no solamente honestidad
sino también relacionarse justa y verazmente.
El principio de objetividad impone a todos
los contadores profesionales la obligación
de ser veraces, intelectualmente honestos
y libres de conflictos de interés. El contador
deberá mantener incólume su integridad
moral cualquiera que sea el campo de su
integridad profesional por lo tanto se espera
de él rectitud, probidad, honestidad, dignidad
y sinceridad en cualquier circunstancia y otros
principios como veracidad, lealtad, justicia y
equidad. La integridad que debe mantener
el contador en todas actuaciones y de
manera especial cuando ejerce la
auditoria, se refiere al elemento
de su carácter, que se plasma
en la firma de sus principios
morales, su rectitud y
honradez. En el mismo
principio de integridad
no se hace diferencia el
campo de acción en el cual
se desempeña, es más la
integridad no solo debe
estar circunscrita al ejercicio
profesional, sino a su vida
personal.
Objetividad
Es la imparcialidad y actuación sin perjuicio.
Este principio se aplica especialmente cuando
se trata de certificar, dictaminar u opinar sobre
los estados financieros de cualquier entidad
y está ligado íntimamente con el principio de
independencia. La objetividad representa para
los auditores, la capacidad esta para mantener
una actitud imparcial, libre de todo sesgo, para
tratar todos los asuntos que queden bajo su
análisis y estudios. Este principio ético implica
que el auditor en manera alguna subordinara
su criterio a la opinión de sus clientes. Los
contadores profesionales están expuestos a
situaciones que envuelven la posibilidad
de que sobre ellos se ejerzan
presiones. Esas presiones
pueden menoscabar la
objetividad. Es impracticable
definir y prescribir todas
esas situaciones en las
que pueden existir esas
presiones posibles. Debe
prevalecer la razonabilidad
en el establecimiento
de estándares para
identificar las relaciones que
probablemente, o puedan
parecerlo, lesionen la objetividad
de un contador profesional.
Deben evitarse las relaciones que generen
prejuicio, sesgo o influencia de otros para
menoscabar la objetividad. Los contadores
profesionales tienen la obligación de asegurar
que el personal o los servicios profesionales
contratados se adhieren al principio de
objetividad.
Independencia
En el ejercicio profesional, el contador deberá
tener y demostrar absoluta independencia
mental y de criterio con respecto a cualquier
interés que pudiere considerarse incompatible
con los principios de integridad y objetividad,
con respecto a los cuales la independencia,
por la característica peculiar de la profesión
contable, debe considerarse esencial y
concomitante.
Ejemplo:El contador no podrá realizar
auditorías en empresas o entidades
en la que haya trabajado como
contador o ejecutivo con influencias
sobre contabilidad, hasta después de
dos años de su retiro de las mismas.
 Responsabilidad
Sin perjuicio de reconocer que la
responsabilidad, como principio de la ética
profesional, se encuentra implícitamente
comprendida en todas y cada una de las normas
de ética y regla de conducta del contador, es
conveniente y justificada su mención expresa
como principio para todos los niveles de la
actividad contables. En efecto, de ella fluye la
necesidad de la sanción, cuyo reconocimiento
en normas de ética, promueve la confianza
de los usuarios de los servicios del contador,
compromete indiscutiblemente la capacidad
calificada, requerida por el bien común de la
profesión.
El sentimiento de responsabilidad es un
sentimiento personal que compromete a cada
persona y le hace comprender que no puede
simplemente abandonarse a sus conveniencias
individuales. Todo individuo o persona lleva
una responsabilidad sea personal o para otra,
pero esta la lleva a cabo dependiendo de sus
criterios.
Respeto entre colegas
El contador deberá tener siempre presente que
la sinceridad la buena fe y la lealtad para con
sus colegas son condiciones básicas para el
ejercicio libre y honesto de la profesión y para
convivencia pacífica, amistosa y cordial de sus
miembros.
Solidaridad
Las relaciones de respeto y colaboración que
se establecen entre los miembros de la misma
profesión, con el fin de ayudarse y evitar
perjudicarse unos a otros. La solidaridad es
uno de los valores éticos, se define como la
capacidad del ser humano para sentir empatía
por otra persona y ayudarla en los momentos
difíciles, es un sentimiento de unidad en el
que se buscan metas e intereses comunes.
En las sociedades modernas, cada persona
se desarrolla de manera personal, pero para
sobrevivir en sociedad se necesita de otras
personas, y es ahí donde la solidaridad hace
su trabajo, permitiendo que el colectivo unas
fuerzas en pro de un bien común.
Observancia de las disposiciones
normativas
El contador deberá realizar su trabajo
cumpliendo eficazmente las disposiciones
profesionales promulgadas por el estado o
por el consejo técnico de la contaduría pública
aplicando los procedimientos adecuados
debidamente establecidos. Además, deberá
observar las recomendaciones recibidas de
sus clientes o de los funcionarios competentes
del ente que requiere su servicio, siempre que
éstos sean compatibles con los principios de
integridad, objetividad e independencia, así
como con los demás principios y normas de
éticas y reglas formales de conducta y actuación
aplicables en las circunstancias.
 Conflicto ético
En circunstancia donde el contador en la
empresa crea que el comportamiento poco
ético o las acciones de terceros podrían
continuar ocurriendo dentro de la organización
empleadora, el contador en la empresa debe
considerar la necesidad de solicitar consejo
legal. En esas situaciones extremas, donde
todas las salvaguardas disponibles han sido
agotadas y no es posible reducir las amenazas
a un nivel aceptables, un contador en la
empresa podría llegar a la conclusión de que
sería apropiado renunciar a la organización
empleadora. El contador de una empresa
tiene la obligación profesional de obedecer los
principios fundamentales. Sin embargo, a veces
puede ocurrir que sus responsabilidades con
la organización empleadora y las obligaciones
profesionales de obedecer los principios
fundamentales estén en conflicto.
Normalmente, un contador en la empresa
debe respaldar los objetivos legítimos y éticos
establecidos por el empleador, y las reglas
y procedimientos a favor de esos objetivos.
Sin embargo, cuando el acatamiento de los
principios fundamentales sea amenazado,
el contador en la empresa debe considerar
una respuesta a tales circunstancias.
Los contadores en las empresas podrían
tener intereses financieros de miembros
familiares cercanos, que podrían, en ciertas
circunstancias, aumentar las amenazas al
cumplimiento de los principios fundamentales.
Por ejemplo, amenaza de interés personal
a la objetividad o a la confidencialidad que
podrían crearse a través de la existencia de
un motivo y oportunidad para manipular
información sobre los precios para obtener
ganancias financieras. En cualquier profesión
que merezca ese nombre hay dos polos
complementarios: lo que mueve al profesional
y lo que legítimamente demanda la comunidad
a los profesionales. La ética de la profesión
orienta los comportamientos de las personas
en ambos aspectos, pero no ha de ser moralina
ni adorno, sino más bien la entraña misma de
la actividad profesional como compromiso de
la persona con su propio proyecto vital y como
la base de la confianza que la sociedad deposita
en el trabajo de quienes son considerados
profesionales, esto es, ciudadanos con una
especial responsabilidad en la comunidad.
 RESUMEN DEL TEMA
La importancia de la ética profesional; tanto teórica como práctica, la ética profesional
analiza los principios fundamentales de la moral y de los deberes de la profesión.
Los conocimientos morales e intelectuales que nos provee la ética como dogma de
comportamiento, es la clave que nos llevará al éxito. Entendemos que la ética se ocupa
de las normas de la conducta humana, si aplicamos esta definición al término “ética
profesional” nos daremos cuenta de que se refiere al conjunto de normas que rigen a
quienes se consideran ser profesionales, aunque no siempre sean cumplidas por éstos.
Se deben poner en práctica los principios éticos que establezcan los parámetros y reglas
que describan el comportamiento que una persona puede o no exhibir en determinado
momento. No es difícil poner estos principios en práctica, pero el omitirlo redundará
en perjuicio propio y en el de las personas con quienes se interviene o se interactúa.
Conocimos que algunos de los deberes del profesional son la solidaridad, estar de
acuerdo con la moral establecida, el secreto profesional, (este le dice al profesional que
no tiene derecho de divulgar información que le fue confiada para poder llevar a cabo
su labor), etc. También algunos de sus derechos; tales como: la elección de la profesión
es completamente libre, el beneficio propio, la capacitación, etc.
Honestidad; aprender a conocer sus debilidades y limitaciones y dedicarse a tratar de
superarlas, solicitando el consejo de sus compañeros de mayores experiencias.
Integridad; defender sus creencias y valores, rechazando la hipocresía u la
escrupulosidad y no adoptar ni defender la filosofía de que el fin justifica los medios,
echando a un lado sus principios.
Por último, el ser humano es responsable de actuar inteligente y libremente y es el único
que puede responder por la bondad o malicias de sus actos ante su propia conciencia.

LA IDEA PRINCIPAL
La ética profesional hace referencia al conjunto de normas y valores que mejoran
el desarrollo de las actividades profesionales.
UNIDAD 6 - TEMA 4
ÓRGANOS DE CONTROL DE LA
PROFESIÓN DE CONTADOR
Dirección General de Contabilidad Pública
La Dirección General de Contabilidad Pública
es el órgano de línea del Ministerio, rector del
Sistema Nacional de Contabilidad, y como tal
se constituye en la más alta autoridad técnico-
normativa en materia contable, encargada de
elaborar la Cuenta General de la República y
las estadísticas de las finanzas públicas; así
como regular la contabilidad del sector privado.
Depende del Despacho Viceministerial de
Hacienda.
Funciones de la Dirección General de Contabilidad Pública
Son funciones de la Dirección General de Contabilidad Pública las siguientes:
1. Emitir las normas, lineamientos y
procedimientos de contabilidad que
rigen al Sector Público.
2. Programar, dirigir, coordinar, supervisar
y aprobar la implementación de
la normativa de los procesos
contables que componen
el Sistema Nacional de
Contabilidad, en medios
informáticos.
3. E l a b o r a r l a C u e n t a
General de la República
y las estadísticas de las
finanzas públicas.
4. Definir y estructurar
el modelo contable que
corresponda al Sector
Público, de acuerdo a su
naturaleza jurídica y características
operativas.
5. Conducir y promover la articulación del
Sistema Nacional de Contabilidad del
Sector Público, de manera intra e Inter
sistémica.
6. Asesorar y emitir opinión vinculante
en materias relacionadas al Sistema
Nacional de Contabilidad.
7. Determinar el período de regularización,
la conciliación del marco presupuestal
y el cierre contable financiero y
presupuestario del Sector Público, en lo
que corresponda.
8. Mantener actualizada y sistematizada
la normativa del Sistema Nacional de
Contabilidad.
9. Realizar estudios e investigación
contable de los hechos
económicos.
10. Aprobar los estatutos de
los Colegios de Contadores
Públicos del Perú, oficializar
eventos relacionados con la
contabilidad que organice la
Junta de Decanos de Colegios
de Contadores Públicos del
Perú y sus Colegios de Contadores
Públicos Departamentales.
11. Planear, organizar y conducir las
actividades de difusión, capacitación
y asistencia técnica sobre el Sistema
Nacional de Contabilidad.
12. C o o r d i n a r l a s a c t i v i d a d e s d e l
CONECTAMEF relacionadas con las
funciones de la Dirección General.
13. Las demás funciones que le asigne el/la
Viceministro/a de Hacienda o aquellas
que le corresponda por norma expresa.
 Estructura de la Dirección General de
Contabilidad Pública
Son unidades orgánicas de la Dirección General
de Contabilidad Pública las siguientes:
1. Dirección de Normatividad
2. Dirección de Gobierno Nacional y Gobiernos
Regionales
3. Dirección de Gobiernos Locales
4. Dirección de Empresas Públicas
5. Dirección de Análisis y Consolidación
Contable
6. Dirección de Estadística de las Finanzas
Públicas
Dirección de Normatividad
La Dirección de Normatividad es la unidad
orgánica dependiente de la Dirección General
de Contabilidad Pública encargada de proponer
normas, políticas y procedimientos contables
aplicables al Sector Público.
Funciones de la Dirección de Normatividad
Son funciones de la Dirección de Normatividad
las siguientes:
• Proponer normas, políticas y
procedimientos contables aplicables
al Sector Público, en armonía con la
normativa contable internacional
vigente.
• Proponer la implementación de la
normativa de los procesos contables
que componen el Sistema Nacional de
Contabilidad, en medios informáticos.
• Evaluar y proponer el modelo contable
que corresponda al Sector Público,
de acuerdo a su naturaleza jurídica y
características operativas.
• Proponer estrategias de integración
intra e Inter sistémica para articular el
Sistema Nacional de Contabilidad;
• Proponer informes para absolver
las consultas en materia contable
en el marco del Sistema Nacional de
Contabilidad.
• Sistematizar, concordar y mantener
actualizadas las normas emitidas
en el marco del Sistema Nacional de
Contabilidad.
• Elaborar y actualizar la Tabla de
Operaciones o Tabla de Eventos del
Sistema Integrado de Administración
Financiera de los Recursos Públicos
(SIAF), para el registro contable de las
entidades del Sector Público.
• Realizar estudios e investigaciones en
materia de contabilidad financiera,
presupuestaria y de gestión.
• Elaborar y proponer resoluciones para
la aprobación de los estatutos de los
Colegios de Contadores Públicos y la
oficialización de eventos a propuesta
de la Junta de Decanos de Colegios de
Contadores Públicos del Perú y sus
Colegios Departamentales.
• Planear y dirigir las actividades de
capacitación en materia contable, en las
entidades del Sector Público y difundir
la normativa del Sistema Nacional de
Contabilidad.
• Coordinar con las direcciones de línea las
normativas vigentes para la orientación
a los usuarios en materia contable de
acuerdo a su geozona.
• Las demás funciones que le asigne el/la
Director/a General.
 Dirección de Gobierno Nacional y • Integrar los estados financieros,
Gobiernos Regionales estados presupuestarios e información
La Dirección de complementaria de las entidades
Gobierno Nacional públicas del gobierno nacional y de
y Gobiernos gobiernos regionales para la elaboración
Regionales es la de la Cuenta General de la República.
unidad orgánica • Elaborar los estados financieros
dependiente de la y presupuestarios de los niveles
Dirección General de gobierno nacional y gobiernos
de Contabilidad regionales con sus notas e información
Pública encargada complementaria.
de proponer • Elaborar ratios financieras de las
normas, políticas entidades del gobierno nacional y
y procedimientos gobiernos regionales y analizar los
contables aplicables estados financieros.
a las entidades del • Emitir informes técnicos para absolver
Gobierno Nacional consultas en materia contable
y Gobiernos relacionadas al gobierno nacional y los
Regionales. gobiernos regionales.
• Analizar, verificar y conciliar el marco
legal y ejecución presupuestaria de
Funciones de la Dirección de Gobierno ingresos y gastos de las entidades
Nacional y Gobiernos Regionales públicas del gobierno nacional y de los
Son funciones de la Dirección de Gobierno gobiernos regionales considerando el
Nacional y Gobiernos Regionales las siguientes: período de regularización.
• Proponer normas, políticas y • Participar en las actividades de
procedimientos contables aplicables a capacitación y difusión normativa del
las entidades del gobierno nacional y Sistema Nacional de Contabilidad en las
gobiernos regionales. entidades públicas del gobierno nacional
• Dar seguimiento a la aplicación de la y gobiernos regionales.
normativa emitida en el marco del • Las demás funciones que le asigne el/la
Sistema Nacional de Contabilidad en Director/a General.
las entidades del gobierno nacional y
gobiernos regionales.
• Recepcionar, revisar, analizar, evaluar, Dirección de Gobiernos Locales
validar y migrar la información financiera, La Dirección de Gobiernos Locales es la unidad
presupuestaria y complementaria de las orgánica dependiente de la Dirección General
rendiciones de cuentas de las entidades de Contabilidad Pública encargada de proponer
públicas del gobierno nacional y de normas, políticas y procedimientos contables
gobiernos regionales. aplicables a las entidades de los Gobiernos
Locales.
 Funciones de la Dirección de Gobiernos
Locales
Son funciones de la Dirección de Gobiernos
Locales las siguientes:
a. P r o p o n e r n o r m a s , p o l í t i c a s y
procedimientos contables aplicables a las
entidades de los gobiernos locales.
b. Dar seguimiento a la aplicación de la
normativa emitida en el marco del Sistema
Nacional de Contabilidad en las entidades
de los gobiernos locales.
c. Recepcionar, revisar, analizar, evaluar,
validar y migrar la información financiera,
presupuestaria y complementaria de
las rendiciones de cuentas de
las entidades públicas de los
gobiernos locales.
d. Integrar los estados
financieros, estados
presupuestarios
e información
complementaria de las
entidades públicas de los
gobiernos locales para la
elaboración de la Cuenta
General de la República.
e. Elaborar los estados financieros
y presupuestarios del nivel gobierno
local con sus notas e información
complementaria.
f. Elaborar ratios financieros de las entidades
de los gobiernos locales y analizar los
estados financieros.
g. Emitir informes técnicos para absolver
consultas en materia contable relacionadas
a los gobiernos locales.
h. Analizar, verificar y conciliar el marco legal
y ejecución presupuestaria de ingresos
y gastos de las entidades públicas de los
gobiernos locales.
i. Participar en las actividades de capacitación
y difusión normativa del Sistema Nacional
de Contabilidad de las entidades públicas
de los gobiernos locales.
j. Las demás funciones que le asigne el/la
Director/a General.
Dirección de Empresas Públicas
La Dirección de Empresas Públicas es la unidad orgánica dependiente de la Dirección General
de Contabilidad Pública encargada de proponer normas, políticas y procedimientos contables
aplicables a las entidades de las Empresas Públicas.
Funciones de la Dirección de Empresas
Públicas
Son funciones de la Dirección de Empresas
Públicas las siguientes:
a. P r o p o n e r n o r m a s , p o l í t i c a s y
procedimientos contables aplicables a
las entidades de las Empresas Públicas.
b. Dar seguimiento a la aplicación de la
normativa emitida en el marco del
Sistema Nacional de Contabilidad en las
Empresas Públicas.
c. Recepcionar, revisar, analizar, evaluar,
validar y migrar la información financiera,
presupuestaria y complementaria
de las rendiciones de cuentas de
las Empresas Públicas, otras
entidades y CAFAEs.
d. I n t e g r a r l o s e s t a d o s
financieros, estados
presupuestarios e
información complementaria
de las Empresas Públicas,
otras entidades y CAFAEs para
la elaboración de la Cuenta
General de la República.
e. Elaborar los estados
financieros y presupuestarios de las
Empresas Públicas y otras entidades
y CAFAEs con sus notas e información
complementaria.
f. Elaborar ratios financieras de las
Empresas Públicas y analizar los estados
financieros.
g. Emitir informes técnicos para absolver
consultas en materia contable
relacionadas a las Empresas Públicas,
otras entidades y CAFAEs.
h. Analizar, verificar y dar conformidad a la
conciliación del marco presupuestario
de ingresos y gastos de las Empresas
Públicas y otras entidades.
i. Participar en las actividades de
capacitación y difusión normativa del
Sistema Nacional de Contabilidad en
las entidades públicas de las Empresas
Públicas, otras entidades y CAFAEs.
j. Las demás funciones que le asigne el/la
Director/a General.
 Dirección de Análisis y Consolidación
Contable
La Dirección de Análisis y Consolidación Son funciones de la Dirección de Análisis y
Contable es la unidad orgánica dependiente Consolidación Contable las siguientes:
de la Dirección General de Contabilidad
Pública encargada de efectuar la integración
y consolidación de la información financiera y
presupuestaria de las rendiciones de cuentas
del Sector Público.
Funciones de la Dirección de Análisis y
Consolidación Contable
a. Dar seguimiento a la aplicación de la
normativa emitida en el marco del
Sistema Nacional de Contabilidad para
la Consolidación del Sector Público.
b. Di ri gi r, coordi n ar y ef ect u ar l a
integración y consolidación de la
información financiera y presupuestaria
de las rendiciones de cuentas del Sector
Público, para elaborar la Cuenta General
de la República.
c. Efectuar el monitoreo y seguimiento de
las acciones correctivas planteadas en el
informe de auditoría a la Cuenta General
de la República y en los informes de
auditoría y dictámenes de las sociedades
auditoras, presentados por las entidades
públicas.
d. Elaborar ratios financieras del Sector
Público consolidado y analizar los
estados financieros.
e. Elaborar los estados financieros y
presupuestarios consolidados del Sector
Público.
f. Elaborar el informe de las entidades
omisas y razones de omisión en las
rendiciones de cuentas para su inclusión
en la Cuenta General de la República.
g. Las demás funciones que le asigne el/la
Director/a General.
 Funciones de la Dirección de Estadística de las Finanzas Públicas
Son funciones de la Dirección de Estadística de las Finanzas Publicas las siguientes:
a. Dirigir y coordinar la recopilación, h. Revisar permanentemente la metodología
verificación, análisis y validación de la de compilación de la información de
información contable para la elaboración estadísticas de las finanzas públicas
de las estadísticas de finanzas públicas. que recomiendan los organismos
b. Compilar las estadísticas de las finanzas internacionales especializados, así como
públicas a través de mecanismos los organismos y autoridades nacionales
informáticos que permitan su derivación en la materia.
a partir de la información financiera, i. Asistir en la coordinación y ejecución
presupuestaria y complementaria que de las políticas y acciones relacionadas
reportan las entidades públicas. con las finanzas públicas, en materia
c. Producir la información consolidada de estadística.
las estadísticas de las finanzas públicas j. Participar en el Comité de Coordinación
en forma integral, de conformidad a Interinstitucional de Estadística.
los estándares internacionales y a la k. Las demás funciones que le asigne el/la
normativa nacional vigente. Director/a General.
d. P r o d u c i r l a i n f o r m a c i ó n d e l a s
estadísticas sobre las contingencias
Dirección de Estadística de las Finanzas
explícitas e implícitas del Sector Público;
Públicas
e. Preparar los reportes estadísticos
para satisfacer las necesidades y La Dirección de Estadística de las Finanzas
requerimientos de información de los Públicas es la unidad orgánica dependiente
organismos nacionales e internacionales. de la Dirección General de Contabilidad
f. Elaborar y difundir periódicamente Pública encargada de dirigir y coordinar la
los reportes de la información de recopilación, verificación, análisis y validación
estadísticas de las finanzas públicas. de la información contable para la elaboración
g. Participar en la elaboración de la de las estadísticas de finanzas públicas.
Cuenta General de la República, en lo
relacionado a los aspectos económicos
y la evolución de las estadísticas de las
finanzas públicas.
 RESUMEN DEL TEMA
Órganos de control como la Dirección General de Contabilidad Pública es el órgano de
línea del Ministerio, rector del Sistema Nacional de Contabilidad, y como tal se constituye
en la más alta autoridad técnico-normativa en materia contable, encargada de elaborar
la Cuenta General de la República y las estadísticas de las finanzas públicas; así como
regular la contabilidad del sector privado. Depende del Despacho Viceministerial de
Hacienda.

LA IDEA PRINCIPAL
La Dirección General de Contabilidad Pública es el órgano de línea del Ministerio
de Economía, ente rector del Sistema Nacional de Contabilidad.
 LECTURAS RECOMENDADAS
• Conoce los códigos de ética entre los diferentes profesionales.
• SILIE GATON, José, Ética Profesional. Santo Domingo, República Dominicana.
Librería y Papelería La Filantrópica, 2009.
• http://www.profesiones.org/var/plain/storage/original/application/b24d9efa08
62ca4b8954db556eb323cd.pdf
• FABELO, José, Los valores y sus desafíos actuales. Editorial José Martí. La Habana.
2009.

ACTIVIDADES Y EJERCICIOS
• Conoce los códigos de ética entre los diferentes profesionales.