Política y Manual

de Incorporación de la
Responsabilidad Social
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales
 Política y Manual
de Incorporación de la
Responsabilidad Social
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales

INTEGRA

Responsabilidad Social Académica

AUTORIDADES

Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales

Dr. Rolando Escobar Menaldo – Decano
M.A. Pablo Gerardo Hurtado García – Vicedecano
M.A. Alan Alfredo González García – Secretario
Lic. José Alejandro Villamar González – Director de Área Pública
M.A. Helena Carolina Machado – Directora de Área Privada
M.A. Enrique Sánchez Usera – Director de Ejes Transversales
M.A. Aída del Rosario Franco – Directora de Postgrados
Licda. Claudia Patricia Abril – Directora Bufete Popular
M.A. José Eduardo Martí Guilló – Director de la Carrera en Investigación Criminal y Forense
Dr. Larry Andrade-Abularach – Director del Instituto de Investigaciones Jurídicas
Licda. Vania Soto Peralta – Directora de Proyectos y Servicios
Lic. Alfonso Godínez Arana, Lic. Gabriel García Luna – Representante de Catedráticos
Anna María Córdova Noguera, Luis Rodrigo Molina López – Representantes Estudiantiles

Departamento de Responsabilidad Social Académica

Licda. Carmen Vicenta Salazar Telón – Directora
Licda. Magaly García Villavicencio – Coordinadora de Programas
Licda. Sharon Denisse Quijivix – Coordinadora Administrativa
Paulo André Maldonado Arrecis – Coordinador de Programas
Licda. Gretel Elizabeth Hernández – Coordinadora RSA para la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales

Diseño de portada: Angela Morales

Diagramación: Evelyn Ralda

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Guatemala, Centroamérica
 POLÍTICA Y MANUAL DE INCORPORACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL

AUTORIDADES UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR

P. Rolando Alvarado, S.J.
Rector

Dra. Marta Lucrecia Méndez de Penedo

Vicerrectora Académica

Lic. Ariel Rivera Irías

Vicerrector Administrativo

Dr. Eduardo Valdés, S.J.

Vicerrector de Integración Universitaria

Dr. Carlos Rafael Cabarrús, S.J.

Vicerrector de Investigación y Proyección

Licda. Fabiola Padilla de Lorenzana

Secretaria General

Guatemala, febrero de 2013

3
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR

AUTORIDADES DE LA FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES

Decano Dr. Rolando Escobar Menaldo

Vicedecano M.A. Pablo Gerardo Hurtado García

Secretario M.A. Alan Alfredo González García

Director de Área Pública Lic. José Alejandro Villamar González

Directora de Área Privada M.A. Helena Carolina Machado

Director de Ejes Transversales M.A. Enrique Sánchez Usera

Directora de Postgrados M.A. Aída del Rosario Franco

Directora Bufete Popular Licda. Claudia Patricia Abril

Director de la Carrera en Investigación

Criminal y Forense M.A. José Eduardo Martí Guilló

Director del Instituto de Investigaciones Jurídicas Dr. Larry Andrade-Abularach

Directora de Proyectos y Servicios Licda. Vania Soto Peralta

Representante de Catedráticos Lic. Alfonso Godínez Arana

Lic. Gabriel García Luna

Representantes Estudiantiles Anna María Córdova Noguera

Luis Rodrigo Molina López

AUTORIDADES DEPARTAMENTO RESPONSABILIDAD SOCIAL ACADÉMICA

Directora Licda. Carmen Vicenta Salazar Telón

Coordinadora de Programas Licda. Magaly García Villavicencio

Coordinadora Administrativa Licda. Sharon Denisse Quijivix

Coordinador de Programas Paulo André Maldonado Arrecis

Coordinadora RSA para la Facultad de

Ciencias Jurídicas y Sociales Licda. Gretel Elizabeth Hernández

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 POLÍTICA Y MANUAL DE INCORPORACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL

Liderazgo y pasión del servicio: Integración Universitaria

La Universidad Rafael Landívar, dentro de la tradición ignaciana, quiere seguir formando per-
sonas que aporten y colaboren en los ámbitos de la cultura, la investigación, la política y los
negocios. Toda tarea humana es una invitación para llevarla a cabo con seriedad, pertinencia y
solidaridad por cualquier landivariano. La Vicerrectoría de Integración Universitaria acuerpa este
camino y su trabajo consiste en animar, formar, fortalecer y clarificar las mediaciones necesarias,
adecuadas y convenientes para llevar adelante este proyecto educativo.

Para este liderazgo y esta pasión por servir es conveniente unir una formación integral de la
persona que conlleve el conocimiento de sí mismo donde las debilidades y fortalezas son atra-
vesadas con vida y con amor. También es un estilo de vida (“una manera de proceder” diría San
Ignacio) que se inspira en los ejercicios espirituales en los que encontramos un camino (orienta-
ción) y un testigo (acompañamiento) para todo desarrollo humano y, por ende, divino.

Liderazgo Ignaciano
Nuestro mundo actual, globalizado, tiene retos ingentes que parecen superar toda posibilidad
humana de respuesta. Desde las injusticias y las desigualdades hasta la amenaza de los cam-
bios climáticos pasando por la presencia omnímoda de la violencia en la sociedad, parecen
patentizar la pérdida de fe en los grandes valores humanos y cristianos. Hay que transformar esa
realidad pero eso supone personas decididas, capacitadas y fieles para hacerlo.

En esa realidad actual se ha tomado conciencia de la necesidad de personas capaces de im-

plementar y construir respuestas alternativas. No solo como “administradores”, es decir, con
capacidad gerencial, administrativa, económica y de mercadeo, sino también “humana”, con
tesitura ética, social y política. Se habla entonces de integridad, reconocimiento, responsabilidad
y solidaridad. Para poder formar una persona de este talante conviene recoger la experiencia de
San Ignacio y los primeros compañeros que asumieron una tarea (misión, en su lenguaje) que
los unió.

Primero, Ignacio presenta una regla de oro, “ver dónde está la persona”, podemos extender esta
mirada a las comunidades e instituciones. Este modo de acercarse a la persona no es solo ver
la capacidad y valía de ella sino también lo que Dios hace en ella y por ella. Así la persona es
cuidada y respetada en su ritmo y desde ahí se presentan entonces los procesos de crecimien-
to. ¿Cómo hacer para que la persona siga siendo profundamente humana y no pierda su “ser
imagen de Dios”?

Segundo, es Dios, el Espíritu quien hace el crecimiento, el cambio y lo novedoso. Es decir, cada
persona debe volverse ayuda, un apoyo en el camino y un testimonio del camino a recorrer. Es
un equipo, como unos “amigos” en Dios, que se unen por lazos de amistad. Hay una opción
y se ponen los medios para mantenerse en esa “compañía” de amigos. Esto supone aprecio,
comunicación e interrelación. ¿Cómo hacer para que ese “grupo” de amigos, no de cómplices,
asuman conjuntamente un proyecto de vida?

Tercero, es saber calibrar, sopesar y seleccionar a las personas capaces y esmeradas para optar
por esta amistad y este modo de llevar adelante un proyecto. Estamos ante la selección de los can-
didatos, personas que tengan un deseo de excelencia, de seguir creciendo y capaces de convivir
con otras personas, no solo tolerándolas sino sintiéndose co-responsables de sus “compañeros
y amigos”. ¿Cómo hacer para descubrir esas personas cuyo corazón tiene este tipo de llamada y
cuya inteligencia sabe crear una historia de esta manera?

Cuarto, el crecimiento de todo este proyecto tiene sus procesos. Hay etapas de formación, de
experiencias y de compromisos para que la historia de la persona vaya conformando y llevando
este camino. Estamos ante lo que Ignacio llamaba “probación”, “tiempos, modos y lugares”
donde la persona es ayudada para ir enraizando esta vida y haciéndola visible en sus acciones
y decisiones. ¿Cómo ayudar para no perder este ritmo y qué es aquello que más ayuda para
profundizarlo y cuidarlo?

Quinto, esta amistad y este proyecto implica medios eficaces y una unidad profunda y recia
de las personas implicadas. Lo que Ignacio llamaba “la unión de ánimos”. Solo lo puede dar el
amor: eficacia y unidad. Pero un amor que se fía de la otra persona y se confía de la otra persona
ante toda decisión a tomar o ante toda empresa a llevar adelante. Este amor se llama entonces

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UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR

obediencia. Aceptar a una persona que siempre me hace crecer o me invita a dar lo mejor de mí,
al mismo tiempo, que yo hago lo mismo, es decir, tener autoridad. ¿Cómo no perder el camino,
la compañía y la dirección en este proyecto y cómo ejercer la autoridad?

Sexto, este modo de encaminarse y de mutuamente acompañarse supone siempre una mirada
seria y rigurosa sobre la realidad. Mirar y responder a esa realidad conlleva el cambio, el movi-
miento y la “aventura”. Se necesita una capacidad continua de innovación pero manteniendo lo
fundamental (la tradición) del proyecto y de la amistad. Todo tiempo y toda realidad se vuelve un
desafío donde debo encontrar el modo y manera de mantenerme fiel y paciente para atravesarlos
con vida y con amor. ¿Cómo saber hacer ese camino de riesgos donde me conduce la certeza
de buscar y encontrar la mejor decisión para no quedarme atrás y llevar siempre adelante el
proyecto comenzado?

Es unir lo humano y lo divino. Así poder plantear una formación de la persona que sea integral.
Pues, cada persona a su manera es líder y dirige y redirige bien o mal hacia algo o hacia alguien.
Es un liderazgo sobre nosotros mismos como personas. Esto supone un conocimiento profundo
de sí misma donde junto al conocimiento psicológico y sociológico de las fortalezas y debilida-
des, también se “sienta” y “guste” la acción del Espíritu Santo en el corazón de cada uno. Incluso
supone acoger, darle hospitalidad y dejar crecer cuanto Dios me ha amado por Jesucristo.

En ese sentido de sentirse amado, la voluntad no es solo esa posibilidad de hacer grandes cosas
o de aguantar muchas dificultades, sino también encontrarse con Jesucristo y hacerse como Él.

Esto implica cultivar grandes deseos, mirar y pensar en grande, aspirar siempre a la excelencia.
Todo movido por una gran libertad (“indiferencia”, en lenguaje de Ignacio) que se hace discerni-
miento de espíritus, clave para toda innovación, búsqueda de meras soluciones y motor de todas
mis acciones. Es un amor de Dios que siempre crea algo nuevo, va más allá de mi imaginación
y comprensión y siempre me impulsa hacia la novedad de ese mismo amor. De esta manera,
la creación entera es nuestra casa. No hay nada humano que no estemos dispuestos a asumir,
cultivar y hacerlo permanecer humano.

Pasión Ignaciana
Cuando se habla de los líderes se suele dar una pregunta que no ayuda a esclarecer o tomar un
camino adecuado. ¿El líder nace o se hace? ¿Son los líderes los que hacen los grandes cambios
o son los grandes cambios los que producen líderes? Con todo lo que implica de la persona y
sus “circunstancias”. Se dieron una serie de escuelas para responder o dar cuenta de esta ma-
nera de presentar el liderazgo. Esta manera de acercarse no nos parece correcta y termina en
un callejón sin salida.

En San Ignacio no encontramos la palabra líder sino el ser humano, todo “hombre” o “el hom-
bre”. Él quiere ayudar a toda persona no a una especial, aunque está muy claro de todas las
diferencias. En los ejercicios espirituales le da al ejercitante un modo y manera para discernir y
elegir, su “desde dónde”, “con quién” y “para quién”.

Por eso, es un problema de relaciones entre seres humanos y con Dios Trinitario. No es cam-
biar de objeto o encontrar caminos correctos para alcanzar algo, es siempre relacionarse con
alguien, ir con alguien y trabajar por alguien.

En los ejercicios es encontrarse con Dios, con la historia concreta de Jesucristo y con la libertad
que regala el espíritu. Uno lo hace acompañado de un testigo, el “director de ejercicios” que es
un acompañante que testimonia el modo de no perder a ese Dios y ser iglesia, junto con otros
para otros. En ese sentido es una experiencia humana social y mística. Mística porque pone
en relación al creador con la creatura en términos ignacianos. Es una experiencia profunda de
relación entre Dios y la persona. Esto permite “darse cuenta” de tanto bien recibido, de la fa-
miliaridad con Dios y la capacidad de vivir siempre en esa relación. Sentirse creado conlleva el
sentirse amado, sentirse amado atraviesa el verse perdonado, el ser perdonado permite acoger
la invitación de ser llamado y este llamamiento se vuelve invitación perenne para no perder nunca
esa relación. Ignacio muestra que esta gratitud y esta experiencia permite: en todo amar y servir.

En lenguaje tradicional es ser contemplativo en la acción. Es mantener una relación cercana e

íntima con Dios, al mismo tiempo de la relación con las cosas y las personas que son vistas como
necesarias y discretas del encuentro con ese Dios. La relación horizontal y la vertical se hacen
una sola manera de construir la historia personal y la historia de relaciones. Hoy diríamos unir fe
y justicia en medio de la cultura y manteniendo un diálogo interreligioso.

No es solo un liderazgo, sino también una pasión, un modo de ser y actuar habitualmente. Todo
se vuelve camino de Dios desde este modo de proceder y todo permite encontrar a ese Dios que

6
 POLÍTICA Y MANUAL DE INCORPORACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL

lleva la historia. Lo interesante es que esta espiritualidad se gestó en el fragor de los grandes
cambios y supo recoger lo esencial de la tradición al mismo tiempo que asumió el modo como
el futuro iba transformando la realidad.

En ese cruce de camino, en ese paso de frontera, en ese umbral, la libertad y su camino mos-
traron la gran fuerza para lanzarse ante la novedad. Hoy en nuestros cambios de época, esta
libertad del amor debe ser nuestra ancla y nuestro ímpetu para atravesar ese dintel a fin de no
perder el espíritu que se vierte en nuevos odres.

Es un liderazgo, es una pasión porque es una espiritualidad, una manera de proceder, un estilo
de vida, un testimonio fiel de la persona donde puede dar cuenta de Dios al mismo tiempo que
da cuenta de sí. En términos tradicionales, se tiene y se hace crecer un sentido de vida que une
la “dimensión inmanente” (la historia cotidiana) con la “dimensión trascendente” (el encuentro
con Dios, el siempre mayor). Esa unidad se da en el encuentro de la inteligencia y el corazón.
La razón y el sentir se vuelven lugar de vida y de amor. La persona que muestra y dignifica todo
este proceso se llama Jesucristo.

Seguirlo a Él y hacer todo como Él muestra lo bueno o lo malo, lo virtuoso o lo vicioso, lo justo o
lo injusto, lo pacífico o lo violento, en definitiva la vida o la muerte. Es cumplir el deseo de Ignacio
de ser una persona que se mueve “por la interior ley de la caridad y amor que el Espíritu Santo
escribe e imprime en los corazones”.

Nos hacemos eco, en nuestro trabajo de Integración Universitaria, de la formulación presentada

en la Propuesta Educativa de la Compañía de Jesús: “El liderazgo ignaciano es un estilo de vida
que, al servicio de la misión de Jesucristo, se inspira en los Ejercicios Espirituales, para orientar y
acompañar el proceso de desarrollo humano en lo personal y lo comunitario, hacia la excelencia
integral, en la formación de hombres y mujeres para los demás y con los demás”.

Dr. Eduardo Valdés Barría, S.J.

Vicerrectoría de Integración Universitaria INTEGRA
Vicerrector

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 POLÍTICA Y MANUAL DE INCORPORACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL

Índice
Primera parte
I. Políticas Institucionales en materia de Responsabilidad Social
Universitaria. Lineamientos Generales 10
1.1 Marco general 10
1.2 Aspectos conceptuales 11
1.3 Objetivos 12
1.4 Características fundamentales 12
II. Propuesta metodológica para la articulación de la RSU en los procesos
de formación académica 14
2.1 Construcción de una agenda común y ubicación de escenarios de mayor incidencia 14
2.2 Incorporación de la Responsabilidad Social Estudiantil a los pensum de estudio 14
Segunda parte
I. Presentación 20
II. Marco conceptual 21
2.1 Concepción de la Responsabilidad Social Universitaria para la Facultad
de Ciencias Jurídicas y Sociales 21
A. Consideraciones generales 21
B. Agenda Temática RSU 22
C. Estrategia de abordaje a nivel operativo: Programas de Intervención 23
2.2 Marco operativo 26
A. Etapa I 26
B. Etapa II 27
C. Etapa III 28
2.3 Marco Operativo: Incorporación de la Responsabilidad Social Universitaria al Pensum
de Estudios del Técnico Universitario y Licenciatura en Investigación Criminal y Forense 29
A. Etapa I 29
B. Etapa II 30
C. Etapa III 31

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UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR
Primera parte
I. Políticas Institucionales en materia de Responsabilidad Social
Universitaria. Lineamientos Generales
1.1 Marco general
Para la Universidad Rafael Landívar, la Responsabilidad Social
Universitaria, tiene como misión: Propiciar espacios de interac-
ción que generen aportes de mutuo beneficio, entre los estu-
diantes universitarios y la sociedad guatemalteca, para promo-
ver la equidad, la solidaridad, el desarrollo sostenible y el ejerci-
cio profesional eficiente, pertinente y socialmente responsable.1
La política de Responsabilidad Social Universitaria de la Uni-
versidad Rafael Landívar, entró en vigencia a partir del año
2004 y representa el marco referencial para la implementa-
ción de la Responsabilidad Social Universitaria, como estra-
tegia de formación integral y vinculación del estudiante landi-
variano con la sociedad.
Las especificaciones descritas a continuación se enmarcan
fundamentalmente en las políticas generales de la institución,
sus estatutos, lineamientos generales, su plan estratégico
y las Políticas y sistema de autoevaluación y gestión de la
Responsabilidad Social Universitaria en la red AUSJAL, apro-
bada e implementada desde el año 2009 por la Universidad
Rafael Landívar.
a) Estatutos y Reglamento General de la Universidad2
Artículo 281. “La Universidad Rafael Landívar, para cumplir
con lo establecido en el artículo sexto de este Reglamento
General, promoverá por todos sus medios, actividades e ins-
tituciones que se dediquen a la acción social y al contacto
con las necesidades sociales, económicas y culturales de los
sectores menos afortunados y de los grupos marginados de
nuestra realidad. Propiciará la transformación social y cultural
hacia una situación de auténtica justicia, libertad y colabora-
ción entre los diferentes sectores”.
Artículo 282. “Entre las actividades de proyección y promo-
ción se incluyen las ya existentes, como el Centro de Adies-
tramiento de Promotores Sociales, los Bufetes Populares,
el Instituto de Psicología y otras que deberán fomentarse,
según las capacidades y las inclinaciones propias de cada
unidad académica”.
b) Plan Estratégico de la Universidad 2011-2015
El plan estratégico 2011-2015 se encuentra conformado por
cinco visiones de la Universidad Rafael Landívar, las cuales
refieren a la búsqueda de una universidad de excelencia, pre-
cursora y consecuente con su misión de servicio evangélico
en el país.
En dichas visiones, se hace evidente, de manera explícita o
implícita la responsabilidad social como una transversalidad
1 Políticas Institucionales: Responsabilidad Social Universitaria. Universi-
dad Rafael Landívar. Guatemala, mayo 2004. Pág. 12.
2 Estatutos y Reglamento General de la Universidad Rafael Landívar, Edi-
torial Académica Centroamericana S.A., Guatemala, 1979.
10
del ser mismo de nuestra Universidad y primordialmente,
cómo esta se materializa y se presenta en los contenidos y
prácticas curriculares, lo cual conlleva a resaltar que debe ser
un eje que permita el desarrollo de la “excelencia académica
con valores”.
Definiendo claramente la intervención de la responsabilidad
social en la academia; en su Visión 3:
“Desde la docencia, se caracteriza por preparar profesio-
nales competentes, actualizados, honestos, integrales,
responsables, con plena conciencia ciudadana y del au-
téntico sentido de vida”
Y en su objetivo estratégico 11, establece:
“Formación integral: Fortalecer la preparación de profesio-
nales competentes y éticos, la formación de ciudadanos
responsables, solidarios y de personas maduras y plenas.”
Acciones
• Consolidar la sistematización de la responsabilidad social
ignaciana en los programas académicos, así como la eva-
luación de sus resultados e impactos.
• Extender progresivamente la responsabilidad social ig-
naciana en los programas de las carreras en campus
regionales.
• Priorizar la formación en valores, los cursos de formación
integral, el acompañamiento y crecimiento humano y es-
piritual, el desarrollo de las artes y las prácticas deportivas
como elementos distintivos de la formación landivariana.
• Fortalecer el carácter landivariano disciplinar promoviendo
la participación de estudiantes en actividades disciplina-
res que trascienden las aulas.
c) Criterios orientadores y políticas para el desarrollo de la
RSU en la AUSJAL
La iniciativa de la Responsabilidad Social Universitaria dentro
de AUSJAL ha establecido cuatro aspectos fundamentales a
considerar como criterios orientadores para el desarrollo de
la RSU:
• La experiencia vivencial, entendida como una metodología
pedagógica a través de la cual se realiza un contacto di-
recto con los sectores más vulnerables del país.
• El conocimiento y análisis crítico de la historia y realidad
contemporánea del país y de la región. Propiciando el aná-
lisis objetivo de los procesos políticos, económicos, cultu-
rales y sociales de nuestras sociedades.
• La alta capacidad técnica y profesional, que despierte en
cada uno de los estudiantes la necesidad de diseñar solu-
ciones exitosas a las principales problemáticas a las que
 POLÍTICA Y MANUAL DE INCORPORACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL
se enfrenten, bajo el entendido que no basta con la buena
voluntad y que el moralismo, sin competencia producen
efectos mayores.
• El sentido de lo público, como espacio de trascendencia
para el quehacer profesional, de manera que los profesio-
nales exitosos lo sean también para la exitosa construc-
ción de lo público.
Desde este enfoque, la RSU para las Universidades de AUS-
JAL nos presenta las siguientes precisiones:
• Es un asunto de todos, la cual se debe asumir y enten-
der como elemento primordial de identidad, la cual nos
involucra a todas la personas que conformamos la comu-
nidad universitaria.
• Apunta a lograr una transformación social concerta-
da, puesto que apunta a la vinculación de toda la comuni-
dad universitaria en proyectos e iniciativas de transforma-
ción social con impacto a nivel social, nacional y regional.
• Requiere apertura a la innovación pedagógica y cien-
tífica: Su ejercicio y aplicación constante desafía a la uni-
versidad a la innovación en sus procesos de formación y
exploración científica.
• Implica Interdisciplinariedad, elemento fundamental
para la existencia de la “Universtitat”, puesto que la RSU
propone un trabajo integral, multi e interdisciplinario.
• Se apoya en la cooperación interinstitucional y en el
trabajo en Red, único mecanismo efectivo para el com-
bate científico y académico frente a las problemáticas que
presentan nuestras sociedades latinoamericanas.
1.2 Aspectos conceptuales
Definición de la Responsabilidad Social Universitaria en
AUSJAL:
“La habilidad y efectividad de las universidades para res-
ponder a las necesidades de transformación de la so-
ciedad donde está inmersa, mediante el ejercicio de sus
funciones sustantivas: docencia, investigación, extensión y
gestión interna. Estas funciones deben estar animadas por
la búsqueda de la promoción de la justicia, la solidaridad y
la equidad social, mediante la construcción de respuestas
exitosas para atender los retos que implica promover el de-
sarrollo humano”.3
Dicha definición fue acuñada con el fin de compartir un mar-
co conceptual sobre el tema RSU entre las universidades que
conforman la red AUSJAL. Hace especial énfasis en que las
autoridades universitarias deben de igual forma:
“Garantizar la coherencia entre la gestión universitaria y la
formulación e implementación de las acciones de Respon-
sabilidad Social”.4
3 Red RSU-Asociación de Universidades Jesuitas de Latinoamérica-
AUSJAL; “Políticas y sistema de autoevaluación y gestión de la
responsabilidad social universitaria en AUSJAL.” 1ª. Edición, Córdova:
Alejandría, Editorial, 2009. Pág. 18.
4 Ibíd.
Definición Operativa de la Responsabilidad Social Universitaria:
Partiendo del concepto propuesto por la Red AUSJAL, la de-
finición operativa de la Responsabilidad Social Universitaria
para la Universidad Rafael Landívar, contextualizada desde el
espacio estudiantil, indica que:
“Son todas aquellas actividades teórico / prácticas desa-
rrolladas por el estudiante desde la academia, que contri-
buyen a su formación integral y que le permiten, al aplicar
sus conocimientos, destrezas y aptitudes, contribuir a la
solución de problemáticas concretas de su país.”5
La definición de la responsabilidad social, ha encontrado fi-
nalmente una conceptualización estandarizada y aceptada
en la nueva norma internacional ISO 260006, la cual estable-
ce que es la responsabilidad de una organización ante los
impactos que sus decisiones y actividades ocasionan en la
sociedad y el medioambiente a través un comportamiento
transparente y ético que:
• Contribuya al desarrollo sostenible, incluyendo la salud y
el bienestar de la sociedad;
• Tome en consideración las expectativas de sus partes inte-
resadas;
• Cumpla con la legislación aplicable;
• Sea coherente con la normativa internacional de compor-
tamiento;
• Esté integrada en toda la organización y se lleve a la prác-
tica en sus relaciones y concepción de la responsabilidad
social.
La RSU y su impacto educativo
La universidad tiene un impacto directo sobre la formación
de los estudiantes. Su manera de entender e interpretar el
mundo y su relación con la trascendencia, la forma como se
comportan y valoran ciertas cosas en su vida, influyendo en
la definición de la ética profesional de cada disciplina y su
rol social.
Por ello debe procurar desde este nuevo enfoque, la gestión
socialmente responsable de la formación académica y la peda-
gogía, propiciando experiencias vivenciales, iniciativas interdis-
ciplinarias e interinstitucionales, y reflexión crítica de las mismas.
Políticas RSU AUSJAL relativas a la formación de los
estudiantes
Retomando los términos y especificaciones acuñadas en las
políticas y sistemas de autoevaluación y gestión de la RSU
en AUSJAL, se establece que en función del impacto que las
universidades generan en su entorno, se pueden clasificar y
abordar desde cinco áreas de impacto:7
5 Políticas Institucionales: Responsabilidad Social Universitaria. Universi-
dad Rafael Landívar. Guatemala, mayo 2004. Pág. 12.
6 Internacional ISO 26000 (2010). Comité espejo de la norma Internacional
ISO 26000. Consejo Guatemalteco para la Normalización, COGUANOR.
Guatemala.
7 Red RSU-Asociación de Universidades Jesuitas de Latinoamérica –AUS-
JAL–; “Políticas y sistema de autoevaluación y gestión de la responsa-
bilidad social universitaria en AUSJAL.” 1ª. Edición, Córdova: Alejandría,
Editorial, 2009. Págs. 22-23.
11
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR
ü Impactos educativos
ü Impactos cognoscitivos y epistemológicos
ü Impactos sociales
ü Impactos de funcionamiento organizacional
ü Impactos ambientales
Desde los impactos educativos se establecen entonces las
políticas relativas a la formación de los estudiantes:8
1. Orientar el currículo, los planes de estudio y programas,
incorporando en los perfiles profesionales cursos obligato-
rios y electivos, contenidos y propuestas pedagógicas que
posibiliten un conocimiento y un acercamiento gradual a la
realidad del país y la región.
2. Sensibilizar a la comunidad universitaria respecto a su
entorno social, desarrollando en los estudiantes una con-
ciencia crítica y claridad en el por qué y el para qué del
saber.
3. Desarrollar espacios de reflexión y formación de los do-
centes favoreciendo abordajes interdisciplinarios y la
aplicación de metodologías pedagógicas que incorpo-
ren los principios y valores de la Responsabilidad Social
Universitaria, tales como aprendizaje-servicio, aprendi-
zaje basado en proyectos y CMS (ciencia-metodología-
sociedad).
4. Ofrecer a los estudiantes oportunidades vivenciales de
acercamiento a la realidad social y de servicio a través de
las prácticas profesionales y participación en proyectos
con objetivos sociales.
5. Promover e incentivar la capacidad de respuesta de nues-
tros estudiantes frente a los problemas sociales, políticos,
económicos, culturales y medioambientales, comprome-
tiéndose de manera creativa y constructiva en el ejercicio
de la ciudadanía, desarrollando el liderazgo basado en la
democracia participativa.
6. Generar a lo largo de todo el proceso de formación de
nuestros futuros profesionales una clara conciencia
de las implicancias éticas de su actuación personal y
profesional.
7. Proponer oportunidades y espacios de participación a los
estudiantes, intentando con ello favorecer sus iniciativas y
su compromiso con la construcción de una Universidad
que viva y asuma su responsabilidad social.
Considerando que el trabajo de la RSU para la Universidad
Rafael Landívar, está enfocando sus esfuerzos en el apo-
yo a Programas Institucionales y Programas Facultativos,
se toman los impactos sociales9 y se establecen las políti-
cas relativas a los programas de extensión y proyección a
la sociedad:
• Impulsar la vinculación directa de los estudiantes en pro-
yectos de intervención social.
• Poner el conocimiento generado y difundido en la univer-
sidad, al servicio de la comunidad, en especial quienes
8 Ibíd.
9 Ibíd.
12
tienen menos oportunidades de acceso, propiciando el
diálogo de saberes.
• Generar vínculos de asociación para el aprendizaje con
las organizaciones y grupos, contrapartes, evitando el
asistencialismo, preguntándonos siempre sobre los efec-
tos que genera nuestra colaboración en las comunidades
y en la formación de los estudiantes.
• Favorecer el desarrollo de programas y proyectos integra-
les bajo una visión holística de la intervención.
• Fortalecer el aporte de la Universidad a la definición de
políticas públicas y en la formación de opinión pública.
1.3 Objetivos
Los objetivos de la RSU, contemplan cuatro dimensiones: la
formación personal, la formación profesional, el aporte social
y el aspecto institucional:
a) Contribuir a la formación personal, en el sentido de la
conformación de valores y actitudes de ética, solidaridad,
equidad, responsabilidad, actitud crítica, autocrítica y
proactiva.
b) Favorecer la formación profesional, mediante la aplicación
del conocimiento en contextos reales y diversos, como
estrategia de aprendizaje con objetivos claramente defi-
nidos, que posibilitan la generación del conocimiento inte-
grado y pertinente a la realidad del entorno.
c) Contribuir, desde las capacidades y características pro-
pias del qué hacer universitario, al mejoramiento de las
condiciones de vida de los guatemaltecos, en especial de
los sectores menos favorecidos del país.
d) Contribuir a la renovación constante de la Universidad,
mediante la retroalimentación que produce incorporar
nuevas problemáticas sociales al qué hacer académico.
1.4 Características fundamentales10
Es importante reconocer las características distintivas de la
Responsabilidad Social Universitaria en la URL, de otras op-
ciones, pues es posible que la forma como algunas personas
han entendido la función social de la Universidad, en diversos
momentos (filantropía, asistencialismo, medio de imagen pú-
blica, etc.), haya nublado en parte, la conciencia de la finali-
dad del servicio que se presta desde la RSU.
Así pues, en concordancia con los principios rectores que la
orientan, las características que han de distinguir a la RSU en
la Universidad Rafael Landívar son:
Ø Vinculación con la academia
La base fundamental de la propuesta landivariana, su-
pone articular transversalmente la RSU a los procesos
de formación profesional de cada disciplina y se consti-
tuye como una estrategia pedagógica para la formación
integral.
10 Guía para la estructuración de la Proyección Social Universitaria,
Universidad Rafael Landívar, 2001.
 POLÍTICA Y MANUAL DE INCORPORACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL
Ø Orientación Ignaciana
Metodológicamente orientada por el Paradigma Peda-
gógico Ignaciano. La aplicación de este proceso peda-
gógico no se refiere exclusivamente al proceso educati-
vo a nivel del aula y de la relación educador / educando;
es necesario aplicarlo también a todo el entorno institu-
cional que lo soporta.
Ø Centrado en la persona
Debe ser asumido como un proceso desde el ser hu-
mano y para el ser humano, que se hace factible desde
el intercambio de saberes entre las comunidades intra y
extrauniversitarias en una relación de beneficio mutuo.
Ø Contemplando las tres dimensiones de la excelen-
cia landivariana
Sus acciones suponen vincular de manera inseparable
tres elementos:
1) Excelencia académica: Imprescindible para ser efi-
ciente y eficaz: Supone excelencia en conocimiento
teórico y práctico en lo profesional, en relación al entor-
no y a su capacidad de aporte; excelencia en apren-
dizaje, entendido como el desarrollo de habilidades y
capacidades.
2) Excelencia en valores: Encaminados a la búsqueda
del bien común, entre ellos, ética, equidad, solidaridad,
responsabilidad.
3) Excelencia en servicio: Caracterizado por una actitud
hacia la acción, y una acción dirigida a transformar. De-
berá ser de calidad, útil, trabajado en red (multi e inter
disciplinaria), integral y trascendente.
13
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR
II. Propuesta metodológica para la articulación de la RSU en los
procesos de formación académica
Desde los procesos metodológicos hasta los operativos, la
implementación de la RSU conlleva ciertas complejidades,
pues implica el reto de lograr coincidir dos dinámicas muy
distintas entre sí: por una parte el mundo académico y sus
procesos de formación integral, y por otro el entorno social y
sus requerimientos de apoyo y aporte, lo cual supone –sobre
todo en términos operativos–, llevar a cabo diferentes proce-
sos que deben estar íntimamente relacionados entre sí.
Por tanto, para que la RSU, alcance su cometido, debe ser
estructurada a partir de un proceso orientador de carácter
institucional. Este proceso orientador, debe ser lo suficien-
temente claro, como para ubicar una agenda común y faci-
litar puntos de convergencia entre las diferentes disciplinas,
así como también lo suficientemente flexible, para que en los
aspectos operativos pueda adaptarse a las características y
capacidades de cada Facultad.
Así pues, dado que la característica de la formación lan-
divariana incluye la proyección social, como un elemento
constitutivo de la formación, esta vinculación con contextos
sociales críticos no deberán dejarse libradas a posibilidades
eventuales, sino que supone ser planificada y llevada a cabo
como propósito expreso.11
Para ello, se esbozan los criterios generales a partir de los
cuales se ha de implementar la RSE, como eje transversal a
los procesos académicos:
2.1 Construcción de una agenda común y
ubicación de escenarios de mayor incidencia
El punto de partida para lograr la articulación de la responsa-
bilidad social universitaria, ha de ser la construcción de una
“Agenda de Responsabilidad Social”, que oriente las accio-
nes y permita identificar los escenarios en donde se puedan
generar mayores frutos tanto en aporte como en aprendizaje
para los estudiantes.
La construcción de la Agenda de Responsabilidad Social Uni-
versitaria, ha de estar orientada por los siguientes aspectos:
• La misión, visión y lineamientos estratégicos de la Univer-
sidad Rafael Landívar.
• Los principios rectores de la Responsabilidad Social Uni-
versitaria.
• La vinculación con las Políticas Académicas y de
Investigación.
• El análisis crítico de la coyuntura nacional (oportunidades
y riesgos).
• Los recursos humanos y financieros disponibles interna-
mente y la posibilidad real de gestión externa, para tradu-
cirlos en acciones concretas.
11 Segunda Fase de la Renovación Curricular, en Políticas Académicas
Volumen I, PROFASR, Universidad Rafael Landívar, 2003.
14
Al concretar de manera operativa la agenda de RSU, se debe
guardar el equilibrio entre dos elementos: a) Proponer las
temáticas globales que se busca incidir, así como los ele-
mentos puntuales y los escenarios idóneos para el mayor im-
pacto; b) Propiciar la formación integral en valores, así como
algunas alternativas pedagógicas para que los espacios de
servicio, sean también oportunidades de aprendizaje y for-
mación integral.
2.2 Incorporación de la Responsabilidad Social
Estudiantil a los pensum de estudio
Es importante señalar que no se trata de desarrollar una serie
de actividades en cursos que permitan ejecutar proyectos de
servicio o responsabilidad social a lo largo de la carrera, pues
esto podría llevar al activismo o a formas más sofisticadas
de asistencialismo, que incluso pueden representar una tarea
aburrida para los estudiantes e innecesaria para la sociedad.
Por el contrario, para que la RSU sea un proceso formativo,
han de ubicarse los espacios idóneos que permitan llevar a
cabo este proceso: Definida la agenda temática estratégica,
se abarca o responde a manera de programas, los cuales
se implementan mediante proyectos o actividades inmersos
en ciertos cursos de cada pensum de estudio selecciona-
dos estratégicamente e implementado de manera gradual y
continua.
La operativización de la RSU a través de la currícula de Fa-
cultad se lleva a cabo conforme al proceso gradual sugerido
en las Políticas Institucionales de RSU para la Universidad
Rafael Landívar, el cual supone incorporar la RSU al pensum
de estudios en tres etapas, organizadas conforme al nivel de
formación académica de los estudiantes. 12
Gráfico 1: Etapas de Formación RSU13
III
II
Intervención desde la
I práctica profesional
Intervención desde
y posgrados
Sensibilización cursos específicos
e información
Orientado por el PPI
Contextualizar Experimentar y Actuar y
la realidad reflexionar evaluar
Se propone tomar las consideraciones siguientes, para lograr
la efectiva incorporación de la RSU en los pensum de estudio
a través del siguiente proceso:
12 Políticas Institucionales: Responsabilidad Social Universitaria. Universi-
dad Rafael Landívar. Guatemala, mayo 2004. Pág. 25.
13 PPI: Paradigma Pedagógico Ignaciano.
 POLÍTICA Y MANUAL DE INCORPORACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL

PROCESO GRADUAL, POR ETAPAS: C) ¿Qué se espera al final la etapa?

Supone incorporar la RSU al pensum de estudio de manera
gradual, en tres etapas, las cuales se organizan de acuerdo
al nivel de formación académica de los estudiantes.
Etapa 1 - Contextualización e información
III
• Que el estudiante conozca esta realidad, mediante ex-
periencias indirectas o directas (se recomienda conside-
rar la cantidad de estudiantes al momento de desarrollar
experiencias directas).
• Que el estudiante reflexione internamente sobre ella y
perciba cómo él o ella está inmerso y puede afectarse
por dicha realidad.

II • Que sea capaz de relacionar causas, efectos y posibles

Intervención desde la soluciones a las problemáticas que se le plantean.
I práctica profesional • Que se despierte en él / ella la apertura para sensibilizar-
Intervención desde
y posgrados se ante otras realidades distintas a la propia
Sensibilización cursos específicos
e información • Que se despierte la capacidad de ver el mundo desde
los ojos del otro (empatía).
Orientado por el PPI
• Que se motive un deseo de solidaridad.
Contextualizar Experimentar y Actuar y
la realidad reflexionar evaluar D) Valores
A) Descripción de la etapa • Dignidad de la persona y dignidad de la tierra.
• Tolerancia.
En términos del paradigma pedagógico ignaciano, es la eta-
pa que busca “La contextualización del estudiante”, con la • Justicia.
realidad nacional. Sin embargo, en todas las actividades o • Solidaridad.
proyectos de cada etapa de la RSU, se trabajarán dinámica-
mente, al menos tres elementos de dicho paradigma: Con-
textualización, experiencia y reflexión. E) Fomento de la Identidad Landivariana14

Esta etapa, se realiza ya sea en uno o más semestres com- • Rasgos ignacianos.
prendidos en los dos primeros años de la carrera. Dado que • Herencia de Rafael Landívar.
la etapa se realiza en ese tiempo, la mayoría de estudiantes
se encuentran en niveles de formación común, en donde re- • Interdisciplinariedad (trabajo en red, trabajo con otros).
ciben conocimientos básicos y de carácter general.
F) Habilidades y destrezas
Por tanto, las actividades o proyectos que se realizan en esta
etapa, son de carácter sencillo, de corta duración y buscan Observación, investigación, reflexión, análisis, comunicación
generar experiencias ya sea en forma directa (en campo), o oral y escrita y las destrezas particulares que se indiquen
indirecta (en clase), que pongan en contacto al estudiante para este nivel según cada disciplina.
con la realidad nacional.
Etapa 2 - Intervención desde cursos específicos de cada disciplina
Su objetivo se centra en que los estudiantes conozcan la reali-
dad objetiva del país, así como los efectos subjetivos de dicha
realidad, lo cual supone enfatizar en actividades de investi- III
gación (por métodos sencillos) del entorno, contacto puntual
con otros entornos distintos al propio y actividades de clase II
orientadas a la reflexión crítica y relación causa / efecto. Se Intervención desde la
desarrollará con mayor énfasis durante los dos primeros años I práctica profesional
Intervención desde
de carrera. Los espacios idóneos para implementar esta eta- y posgrados
Sensibilización cursos específicos
pa serán los Cursos de Formación Integral, así como cual- e información
quier otro curso específico de formación profesional, que sea
considerado por cada disciplina. Orientado por el PPI

B) Objetivos Contextualizar Experimentar y Actuar y

la realidad reflexionar evaluar
1. Informar
2. Conocer A) Descripción de la etapa
3. Lograr:
a. Que el estudiante conozca la realidad nacional del país Esta etapa inicia al concluir la anterior, y se realiza en uno o
de manera objetiva, en relación a la situación de pobre- más semestres comprendidos en el tercer y cuarto año de
za, interculturalidad y medio ambiente. carrera. Desde el PPI, el énfasis de la etapa está en la expe-
b. Que el estudiante, pueda experimentar los efectos sub-
jetivos de dicha realidad.
4. Sensibilizar
14 Documento Valores e Identidad Landivariana, Retos Universitarios Insos-
layables, Declaración Universal de los Derechos Humanos, Objetivos de
Desarrollo del Milenio.

15
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR
riencia, en la acción, aunque por supuesto, acompañada de
la contextualización y reflexión.
Su objetivo es sensibilizar al estudiante respecto a su capa-
cidad de aporte técnico / profesional, mismo que se logra
mediante un aprendizaje de calidad. Esta etapa se trabajará
llevando a la práctica los conocimientos que los estudian-
tes adquieren en determinado curso de formación profesio-
nal, mediante un proyecto o actividad concreta que permita
además, generar un aporte de beneficio social. Al igual que
en la etapa anterior, la selección estratégica de estos cur-
sos, así como la estrategia metodológica y operativa se ha
de puntualizar por cada unidad académica de las diferentes
disciplinas de estudio, en concordancia con sus programas
formulados.
En esta etapa, la mayoría de estudiantes empieza a recibir
cursos de formación específica de su carrera, y por lo gene-
ral, cursos de carácter teórico práctico, ya sea en práctica
investigativa o en práctica experimental. Por tanto, permite el
desarrollo de actividades o proyectos que faciliten la expe-
riencia práctica del estudiante.
Así pues, en esta etapa lo que se busca es desarrollar alguno
de los proyectos propios del contenido de los cursos que
se definan para este fin, con un enfoque social, es decir en
servicio a un sector de la sociedad en concreto.
Cabe mencionarse que si bien, la mayoría de estos proyectos
se realizan de manera real, también hay algunos casos en
que el producto no es entregado, sino se trabaja de manera
hipotética, para su complemento en la etapa 3.
B) Objetivo
Que el estudiante descubra su capacidad de servicio a la
sociedad, desde la profesión que estudia.
C) ¿Qué se espera al final de la etapa?
• Que el estudiante, profundice más en determinada proble-
mática de la sociedad actual, desde una visión integral, y
pueda relacionar causas, efectos y posibles soluciones a
las problemáticas que se le plantean en dicha realidad.
• Que descubra cómo los universitarios pueden implicarse
para contribuir en la solución de problemáticas de la so-
ciedad, aún mediante acciones puntuales.
• Que se despierte su capacidad creativa, para que desde
la investigación, difusión o asesoría técnica (directa o indi-
recta), se implique en la solución a la problemática concre-
ta que se le plantea.
• Que descubra en sí mismo la capacidad de servir desde
su profesión más allá del asistencialismo.
• Que tome conciencia de la importancia de hacer un traba-
jo de calidad, con responsabilidad y ética.
D) Valores
• Dignidad de la persona y dignidad de la tierra.
• Tolerancia.
• Justicia.
• Solidaridad.
16
E) Fomento de la Identidad Landivariana
• Rasgos ignacianos.
• Herencia de Rafael Landívar.
• Interdisciplinariedad (trabajo en red, trabajo con otros).
F) Habilidades y destrezas
Observación, investigación, reflexión, análisis, creatividad,
actitud proactiva / propositiva, trabajo en equipo, y las destre-
zas particulares que se indiquen para este nivel según cada
disciplina.
Etapa 3 - Intervención desde la práctica profesional
supervisada, tesis de investigación, cursos de especialización
y cursos especiales
III
II
Intervención desde la
I práctica profesional
Intervención desde
y posgrados
Sensibilización cursos específicos
e información
Orientado por el PPI
Contextualizar Experimentar y Actuar y
la realidad reflexionar evaluar
A) Descripción de la etapa
Esta es la última etapa de la RSU, que se desarrolla en el
último año de carrera, a través del espacio de práctica super-
visada, tesis de investigación y / o cursos de especialización.
Si bien estos espacios han existido siempre en la mayoría de
carreras de la Universidad, y en muchos casos ha vinculado
sus acciones para prestar un servicio a la sociedad, la nove-
dad planteada desde la RSU, es la posibilidad de trabajar de
manera multidisciplinaria e interdisciplinaria.
El fin de esta etapa es más ambicioso que en las otras, tanto
en tiempo, como en el producto y servicio generado. Así pues,
en esta etapa se enfatizan todas las dimensiones del PPI, pero
se presta una atención especial a la evaluación de cara a la
acción: La acción a los dos niveles propuestos por el mismo:
a) A nivel de pensamiento, es decir la óptica para ver el
mundo.
b) A nivel de las acciones concretas que realizo.
En esta etapa, se busca potenciar y liderar la implementación
de los programas institucionales que den una respuesta de
mayor cobertura e impacto por la interdisciplinariedad. Se lle-
vará a cabo principalmente mediante el espacio de práctica
supervisada, tesis de investigación, cursos de especializa-
ción y espacios académicos generados especialmente para
este cometido. Su objetivo es fomentar en el estudiante una
actitud crítica y proactiva en la solución de problemáticas
sociales. Supone un trabajo de mayor dificultad y desde la
 POLÍTICA Y MANUAL DE INCORPORACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL
lógica del trabajo en equipo, preferentemente con la partici-
pación de estudiantes de distintas carreras.
B) Objetivo
Que el estudiante contribuya en el servicio / solución de una
problemática concreta, relacionada con su disciplina de estu-
dio con visión de trabajo interdisciplinario, orientado a propo-
ner soluciones integrales, al ejercer sus labores como profe-
sional, de manera comprometida y socialmente responsable.
C) ¿Qué se espera al final de la etapa?
• Potencializar el abordaje de temáticas de desarrollo soste-
nible, desde la investigación promoviendo la generación y
sistematización de conocimiento.
• Que el estudiante profundice más en determinada proble-
mática de la sociedad actual, preferentemente ligada a su
profesión de estudio, y contribuya en la solución de la mis-
ma, a través de su servicio profesional.
• Que se despierte su capacidad intelectual, creativa y
propositiva desde la investigación, formación o asesoría
técnica.
• Que el estudiante genere un servicio o un producto de
calidad y utilidad.
• Que tome conciencia de la importancia de hacer un trabajo
de calidad, con responsabilidad, compromiso y ética.
• Que el trabajo a través de su práctica profesional le
cuestione profundamente, y le genere una experiencia
fundante.
• Que el estudiante procese la experiencia, y quede invitado
a la acción.
D) Valores
• Dignidad de la persona y dignidad de la tierra.
• Tolerancia.
• Justicia.
• Solidaridad.
E) Fomento de la Identidad Landivariana:
• Rasgos ignacianos.
• Herencia de Rafael Landívar.
• Interdisciplinariedad (trabajo en red, trabajo con otros).
F) Habilidades y destrezas
Observación, investigación, reflexión, análisis, capacidad de
adaptarse a los recursos disponibles, creatividad, actitud
proactiva / propositiva, trabajo en equipo, visión integral, mul-
tidimensional, y las destrezas particulares que se indiquen
para este nivel según cada disciplina.
Los espacios recién mencionados, no excluyen de ninguna
manera, la generación de otros espacios o dinámicas que re-
sulten convenientes por las particularidades de cada unidad
académica, para alcanzar los objetivos de la RSU. En el caso
de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales es importante
mencionar que en materia de RSU, se establecen varios con-
venios institucionales que permiten llevar a cabo una serie de
proyectos externos, en especial para cada uno de los Ejes
de Facultad: Ética, Investigación, Derechos Humanos y
Responsabilidad Social.
METODOLOGÍA DE APRENDIZAJE Y SERVICIO (A+S)
A) Definición
El aprendizaje y servicio propone un método de vinculación
pedagógica en la que el catedrático y el estudiante aprenden
juntos de la realidad y se comprometen a transformarla para
bien15, a través de actividades educativas en donde se apli-
can los contenidos académicos de la educación superior, en
conjunto con actitudes y valores al servicio de necesidades
reales de la comunidad local o de otras comunidades. Estas
experiencias permiten a los participantes desarrollar sus co-
nocimientos y competencias mediante el servicio solidario.
Sus orígenes en América Latina se remontan a las identida-
des americanas originarias y las escuelas establecidas por
los misioneros en el siglo XV. Aunque el aprendizaje y servi-
cio como tal se registra desde finales de los siglos XIX y XX,
con el movimiento “extensión universitaria” que promovía el
desarrollo de acciones sociales en la Educación Superior, y
el Servicio Social en las universidades de México establecido
en la Constitución de 191016.
Esta propuesta educativa vincula estrechamente el servicio y
aprendizaje en una sola actividad educativa y coherente. Su
implementación permite simultáneamente aprender y actuar.
Cuando se involucra a estudiantes en un programa de apren-
dizaje y servicio pueden obtenerse tres resultados:
1. Que los estudiantes aprendan de sí mismos, de su comu-
nidad y dinámicas sociales.
2. Que no aprendan nada y se mantengan incólumes ante la
realidad observada.
3. Los estudiantes pueden aprender lecciones equivocadas
a través de actividades de servicio irreflexivas o plantea-
das pobremente.
B) Elementos del A+S
Esta pedagogía se da al unir dos tipos de experiencias edu-
cativas que generalmente se desarrollan en forma paralela.
La primera son las actividades académicas que se realizan
para que los estudiantes apliquen conocimientos, como las
pasantías. La segunda son las actividades solidarias prota-
gonizadas por estudiantes, que promueven la participación
ciudadana, como campañas solidarias tras una emergencia
en la comunidad.
Entonces se habla de A+S cuando se da la intersección
de dos intencionalidades, lo que significa que al desarrollar
un proyecto están presentes los objetivos pedagógicos y
solidarios.
15 La Propuesta Pedagógica del aprendizaje-Servicio Solidario en la Univer-
sidad. Centro Latinoamericano de Aprendizaje y Servicio Solidario.
16 Tapia María de las Nieves, Aprendizaje y Servicio Solidario: en el sistema
educativo y las organizaciones juveniles. 2006.
17
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR

gencia y son de escasa duración. El ejemplo más común son

las campañas de recolección de comida, víveres y festivales
Trabajos de
Aprendizaje- Iniciativas Solidarias
“a beneficio”.
campo/Pasantías
(Intencionalidad Servicio (doble (Intencionalidad social/
pedagógica) intencionalidad) participación ciudadana) 3. Extensión, Voluntariado y Servicio Comunitario Institucional
En este cuadrante se incluyen las experiencias solidarias
que son organizadas institucionalmente por la Universidad,
como actividades de compromiso y participación social para
Doble intencionalidad del A+S17 cumplir con una misión institucional, pero que no se articulan
con los contenidos curriculares, ni la actividad solidaria com-
C) Aplicación del A+S prometida. Un ejemplo de ello son los voluntariados desvin-
culados con el perfil profesional en donde un estudiante de
Las actividades de aprendizaje y servicio permiten no sólo medicina pinta murales para una institución social.
mejorar la calidad de los aprendizajes, abrir espacios para el
protagonismo juvenil y la participación ciudadana, si no tam- 4. Aprendizaje y Servicio
bién, contribuir a mejorar la calidad de vida de las personas
en una comunidad, fortalecer las redes sociales y generar En este lugar se sitúan las experiencias prácticas y progra-
correlación entre la academia, la sociedad civil y el gobierno, mas que ofrecen simultáneamente una alta calidad de ser-
al servicio del bien común. vicio solidario y un alto grado de integración con los apren-
dizajes formales. Los destinatarios de estas actividades son
Para distinguir las acciones de aprendizaje y servicio, del simultáneamente la población atendida y los estudiantes, ya
asistencialismo, intervención social y excelencia académica que ambos se benefician del proyecto. Aquí se incluyen las
se creó el “Cuadrante de Aprendizaje y Servicio” en la Univer- prácticas de servicio social en donde los estudiantes adquie-
sidad de Stanford. ren un compromiso social y tienen la oportunidad de aplicar
conocimientos, competencias, valores y actitudes, enrique-
ciendo así su formación profesional y personal.

Implementación de una dinámica pedagógica que permita

Extensión- desarrollar en los cursos modelos de aprendizaje que com-
Voluntariado binan la teoría y la práctica, con el objetivo de provocar un
Institucional sin
Vinculación S aprendizaje significativo. El aprendizaje y servicio se concibe
Aprendizaje-Servicio como “Actividad educativa, que plantea la adquisición de co-
Curricular E
R nocimientos, conjuntamente con la aplicación de las materias
APRENDIZAJE V INTEGRADO de estudio y con la puesta en juego de actitudes y valores a
I través de la realización de un servicio pensado para cubrir las
Iniciativas C Trabajo de campo-
necesidades de la ciudadanía”.
Solidarias I Pasantias-Prácticas
Asistemáticas
O Pre-Profesionales D) Proceso continuo e interrelacionado
Desarrollar la RSU como proceso gradual dentro de los pro-
cesos académicos, supone continuidad, por lo que es muy
importante y conveniente que todo el proceso se oriente me-
diante el Paradigma Pedagógico Ignaciano (PPI), pues es la
alternativa más profunda y de mayor congruencia con la ins-
Cuadrantes del prendizaje y servicio18 titución, para realizar estas acciones.

1. Intervención en la Comunidad con intencionalidad académica
Se incluyen aquí los trabajos de campo, las prácticas de pre-
profesionales, las pasantías e investigaciones que involucran
a los estudiantes con la realidad de una comunidad conside-
rándola solamente como objeto de estudio, pero no se pro-
ponen transformarla positivamente. Este tipo de actividades
está centrado en los estudiantes y su aprendizaje.
2. Iniciativas Solidarias Asistemáticas
Son aquellas actividades con intencionalidad solidaria, pero
con escasa o nula articulación con el aprendizaje. El objetivo
es satisfacer alguna necesidad de una comunidad, principal
destinatario de este tipo de experiencias, es por ello que son
asistemáticas, porque surgen ocasionalmente tras una emer-
17 Tapia, María. Aprendizaje y Servicio Solidario: en el sistema educativo y
las organizaciones juveniles. 2006.
18 Tapia, María. Service-Learning 2000 Center, (1996) Universidad de Stanford.
El paradigma (camino) de la Pedagogía Ignaciana (PPI), es
un proceso consciente y dinámico que puede entenderse
como “Una mediación entre los sujetos y el mundo, un ins-
trumento para la mejor interpretación de la realidad y para el
cambio; y un proceso (psicosocial) que inspirado en la Espi-
ritualidad Ignaciana, la encarna en la pedagogía”19.
El PPI se realiza en cinco dimensiones sucesivas y simultá-
neas, porque cada una de ellas se integra con las demás,
de tal manera que se afectan e interactúan durante todo su
desarrollo. En síntesis las cinco etapas del PPI son:
Situar la realidad en su contexto: Poner el tema, el hecho y
sus protagonistas en su realidad, en sus circunstancias.
Experimentar vivencialmente: En este contexto, represen-
ta la apertura radical del sujeto a toda la realidad, toda forma
de percepción tanto interna como externa, la cual puede lle-
19 Idem.

18
 POLÍTICA Y MANUAL DE INCORPORACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL
varse a cabo de manera directa (en campo) o indirecta (me-
dios visuales, auditivos, etc.).
Reflexionar sobre esa experiencia: Es el que más propia-
mente recoge la actividad intelectual, el lugar en donde se da
la apropiación y por ende su humanización. Implica entender o
descubrir el significado de la experiencia y emitir un juicio que
verifique la adecuación entre lo entendido y lo experimentado.
Actuar consecuentemente: Es el aporte decisivo del PPI, el
desafío para asumir una postura personal ante la verdad des-
cubierta y actuar en coherencia con ella. Es entendida como
la acción operativa de una decisión libremente asumida para
la transformación personal, institucional y social en que vive.
Evaluar la acción y el proceso seguido: Se entiende como
la revisión de la totalidad del proceso pedagógico seguido
en los pasos del PPI, para ponderar en qué grado se han
obtenido los objetivos perseguidos en términos de cambio
personal, institucional y social.
Como se hace evidente, el PPI implica una visión totalizado-
ra, porque contempla el problema en el conjunto de sus inte-
rrelaciones desde diferentes factores y disciplinas. La visión
integradora, ya que su intención incorpora la relación teoría-
práctica, es decir, no se queda en la teoría ni en la práctica
sino, como en espiral, va integrando ambas progresivamen-
te. Una postura comprometida, debido a que su acción está
articulada en la vida social de los sujetos.
E) Proceso Integrado: Relación de los proyectos de curso
con los Programas de RS
La Responsabilidad Social Universitaria como función inte-
gradora y como proceso pedagógico, se expresa operativa-
mente a través de proyectos de curso, que se vinculan a los
programas generados a partir de la agenda temática de RSU,
por lo que conviene señalar, para mayor claridad, la manera
en que se integrará y articulará entre sí todo el proceso.
La Política de RSU, constituye en términos generales el plan
global o marco, que orienta la estrategia de trabajo de carác-
ter institucional, pues plantea los objetivos institucionales o
fines últimos, los criterios orientadores, estrategias metodo-
lógicas, determina líneas globales de intervención, recursos
necesarios e integra de forma simultánea y sucesiva un con-
junto de programas.
El término Programa, se refiere a la táctica de trabajo estable-
cida desde las facultades y sus unidades académicas, para
ejecutar o hacer realidad el plan global o marco. El programa
define objetivos específicos, determina prioridades de inter-
vención, define y ordena los recursos disponibles, e integra
de forma simultánea y sucesiva un conjunto de proyectos.
Cuando se habla de Proyecto, se hace alusión a la operati-
vidad del trabajo, para lograr alcanzar los fines y metas del
programa. En este sentido, los proyectos se realizan fun-
damentalmente desde cursos contenidos en el pensum de
estudio de las diferentes carreras, en concordancia con los
programas de facultad. En los proyectos se definen objetivos
operativos, se determinan procesos de ejecución (actuacio-
nes, tareas y su temporalización), se concreta el uso de los
recursos y se elabora presupuestos detallados.
Es importante considerar, que la Facultad de Ciencias Jurídi-
cas y Sociales, a través de la Dirección de Proyectos, realiza
esfuerzos para lograr convenios institucionales que permitan
la vinculación de los estudiantes con los diferentes sectores
de la sociedad. Dentro de estas experiencias, a manera de
ejemplo, se pueden mencionar los proyectos con financia-
miento externo que se trabajan desde el Eje de Derechos
Humanos, como lo es el Proyecto de Acceso a la Justicia,
apoyado desde KFW Alemania.
19
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR
Segunda parte
I. Presentación
La Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universi-
dad Rafael Landívar orientada por el paradigma pedagógico
Ignaciano, sustenta su actuar en la excelencia académica, en
valores y en servicio. La Facultad, tiene presente en todos los
programas académicos que ofrece, la ética como sustento
del saber jurídico, los derechos humanos como instrumentos
para garantizar la pacífica convivencia social, la investigación
como proceso de creación de nuevo conocimiento y la res-
ponsabilidad social, como estrategia de formación integral y
vinculación del estudiante con la sociedad.
En lo que respecta a la responsabilidad social, es principio
de la Facultad que no puede concebirse la formación de un
estudiante de las ciencias del Derecho, sin que el mismo
tome conciencia desde la academia, en el proceso mismo
de su formación profesional, que debe asumir un compro-
miso social, conocer la realidad de su país, de su región, de
su entorno y encaminar además sus esfuerzos a la transfor-
mación efectiva de ese contexto, mediante la solución de la
problemática derivada de la exclusión, la inequidad, la falta
de tolerancia, el irrespeto a los demás, especialmente a la
diversidad étnica y cultural, la injusticia, entre otros. Cabe
destacar, que el compromiso mencionado constituye un ele-
mento diferenciador de nuestros estudiantes y egresados.
20
Para esos efectos, se estimó necesario definir las políticas
de responsabilidad social para la Facultad y la elaboración
de un Manual que permita de manera permanente la incor-
poración de ésta en sus programas, así como cumplir efecti-
vamente con los objetivos de la Responsabilidad Social Uni-
versitaria, consistentes en la formación personal, la formación
profesional, el aporte social y retroalimentación que produce
el incorporar nuevas problemáticas sociales al qué hacer
académico. Mediante el trabajo conjunto de la Vicerrectoría
de Integración Universitaria y la Facultad, presentamos el
presente documento que contiene las políticas y manual de
responsabilidad social antes citados, el cual como ha que-
dado mencionado, pretendemos propiciar desde la acade-
mia evoluciones importantes que conlleven no sólo a formar
profesionales altamente calificados académicamente, sino
también, que los mismos utilicen su capacidad intelectual y
prestigio moral para defender y difundir activamente la paz, la
justicia, la libertad, la igualdad y la solidaridad.
Dr. Rolando Escobar Menaldo
Decano
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales
 POLÍTICA Y MANUAL DE INCORPORACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL
II. Marco Conceptual
2.1 Concepción de la Responsabilidad Social
Universitaria para la Facultad de Ciencias
Jurídicas y Sociales
La Universidad Rafael Landívar, es una institución guatemal-
teca de enseñanza superior, inspirada en una tradición edu-
cativa caracterizada por la excelencia y la formación integral
de la persona. En 1961, se constituye en la primera Univer-
sidad privada del país, iniciando su formación académica
con tres unidades, entre las cuales se destaca la Facultad
de Ciencias Jurídicas y Sociales. Convirtiéndose así, en una
de las primeras facultades de la URL, la misma se ha com-
prometido desde sus inicios a formar integralmente a futuros
profesionales del Derecho, a través de la inclusión de los va-
lores y principios de inspiración cristiana-jesuita.
El actual Decano de la Facultad, Dr. Rolando Escobar Menal-
do, menciona que “es urgente hoy en día efectuar un cambio
en la forma en que hay que enseñar el derecho a efecto que
los estudiantes tengan las competencias necesarias para su
posterior desempeño profesional, conozcan las instituciones,
sepan interpretar la ley y hagan una aplicación adecuada de
las normas. Que su educación integral se fundamente en la
búsqueda de valores universales, la sensibilidad humana, la
formación científica, la formación filosófica, pero especial-
mente en actitudes que propugnen con sentido de responsa-
bilidad por la justicia, la paz, la dignidad humana, la toleran-
cia y el respeto de los derechos fundamentales.”20
En ese sentido, para la Facultad de Ciencias Jurídicas y So-
ciales, la Responsabilidad Social Universitaria representa un
proceso formativo, el cual implementa un conjunto de accio-
nes destinadas a despertar la conciencia social y promover un
compromiso profesional y ético que permita sensibilizar al es-
tudiante frente a la realidad de su sociedad, teniendo en cuen-
ta la crisis de valores que actualmente se enfrenta y de esta
manera generar un compromiso personal en lograr cambios
estructurales de nuestro país. Todo esto, se traduce en las ac-
ciones académicas que vinculan al estudiante con el contexto
y realidad social, económica, cultural y ambiental del país, a
través de la atención de las necesidades de la misma.
A) Consideraciones generales
La Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universi-
dad Rafael Landívar estableció como misión y visión propia,
adoptar como horizonte la innovación y el liderazgo en la en-
señanza superior de las ciencias jurídicas que permitan a las
personas que conforman la comunidad facultativa desarrollar
las capacidades para desempeñarse ética y competente-
mente en el ámbito nacional e internacional y formado en el
modelo educativo de inspiración cristiana-ignaciana con vo-
cación para transformar el sistema jurídico y sus instituciones
con el fin de fomentar el bien común.
Para ser congruentes con la Misión y Visión de la Universi-
dad, se elaboró una nueva Misión y Visión para la Facultad,
cuyo texto es el siguiente:
20 Plan General de Desarrollo de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales
2006-2010; Universidad Rafael Landívar; Dr. Rolando Escobar Menaldo.
MISIÓN
Es la unidad académica que, identificada con los valores de
la Universidad Rafael Landívar, forma profesionales en las
Ciencias Jurídicas y Sociales, a través de la investigación,
docencia y proyección social, coadyuvando a la transforma-
ción de la sociedad, mediante la correcta y fundamentada
aplicación del derecho; teniendo como fin último la justicia y
el bien común.
VISIÓN
Ser La Facultad referente en la formación de profesionales de
las Ciencias Jurídicas y Sociales para el país, reconocida na-
cional e internacionalmente por desarrollar sus acciones de
investigación, docencia y proyección social con excelencia,
promoviendo la ética, la solidaridad, el desarrollo regional y
el respeto a la dignidad del ser humano, la diversidad étnico-
cultural y el ambiente, en busca de la verdad, la transformación
de la sociedad y la consolidación del Estado de Derecho.21
Por lo tanto, la Responsabilidad Social Universitaria debe ser
considerada como un proceso de formación integral, en la
cual está involucrada toda la comunidad landivariana, estu-
diantes, gestores académicos y administrativos. Se trabaja
específicamente desde espacios académicos, buscando
aquellos que sean los idóneos en la disciplina para propiciar
experiencias de aprendizaje y servicio a través de la forma-
ción en valores. Todo esto, implica un proceso de formación
integral que permita el cumplimiento de los siguientes objeti-
vos: fortalecer la formación en valores, fortalecer la formación
académica y la formación en servicio.
En base a lo anterior, se toma en consideración lo siguiente:
- El trabajo de la Respon-
sabilidad Social Univer-
sitaria se desarrolla y se Formación
implementa directamen- Formación
en Servicio Académica
te desde la malla curri-
cular de cada disciplina. RSU
Lo que conlleva a la par-
ticipación activa del es- Formación
tudiante en cada una de en Valores
las etapas de formación.
- El trabajo que se realiza desde la RSU, va ligado intrínse-
camente con la malla curricular de la disciplina, recono-
ciéndose una valoración en el curso o práctica correspon-
diente, por lo que en general NO se involucra a voluntarios
y si fuera este el caso se les reconoce el mérito fuera del
ámbito académico.
- Como características esenciales de la RSU, es necesario
cumplir con los siguientes objetivos:
1. Objetivo Académico
2. Objetivo de Servicio
3. Objetivo en Valores
21 Plan General de Desarrollo de la Carrera de Ciencias Jurídicas y Sociales;
Universidad Rafael Landívar; 2011-2015.
21
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR
- Se trabaja en conjunto con los diferentes actores que in-
tervienen: Estudiantes, Directores de Área, Coordinadores
Académicos, Docentes y/o Asesores del Bufete Popular,
Entidades o Contrapartes y Facultad.
- Se utiliza la metodología de aprendizaje-servicio, mediante
lo siguiente:
1. Investigación
2. Asesoría Técnica
3. Formación Externa
4. Formación Interna
B. Agenda Temática RSU
La Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales, tiene como mi-
sión, ser la unidad académica de la Universidad Rafael Lan-
dívar, destinada a la formación integral, técnica y profesional,
de juristas por medio de acciones de docencia, investigación
y proyección social. Sus acciones deben coadyuvar a la
transformación de la sociedad, mediante la correcta aplica-
ción de la ley para la solución de controversias, en busca de
escenarios más humanos teniendo como fin último la justicia
y el bien común.
Como línea estratégica propia de la Facultad en concordan-
cia con la planificación estratégica de la URL, la identidad y la
responsabilidad social son parte integral de la formación de
los futuros abogados y notarios landivarianos, lo cual marca
una especial diferencia, ya que les permite mediante su for-
mación integral con valores, la generación de conocimiento
de la realidad nacional con miras a contribuir al desarrollo de
políticas y a la solución de problemas del país, sembrando la
vocación por el servicio a la comunidad.
Siguiendo esos mismos lineamientos, en la Facultad de Cien-
cias Jurídicas y Sociales, se persigue que la malla curricular
se concentre bajo los siguientes Ejes Transversales:
Ø Derechos Humanos
Ø Ética
Ø Investigación
Ø Responsabilidad Social
Estos mismos ejes, son definidos desde el propio Instituto de
Investigaciones Jurídicas, el cual conlleva dentro de su mi-
sión el estudio, desarrollo y divulgación de las ciencias jurídi-
cas y sociales, mediante la investigación, capacitación, ase-
soría, consultoría y difusión de temas nacionales, regionales
y mundiales de interés y actualidad, que impliquen la partici-
pación de todos los sectores de Guatemala, conscientes de
las características pluriculturales, multiétnicas y multilingües,
de América Central y congruente con el ideario landivariano:
1. Ética
La ética fue definida por Aristóteles partiendo del estudio de
la virtud, en efecto, El Estagirita manifestó: “…existen dos cla-
ses de virtud, la dianoética y la ética…; la ética, en cambio,
procede de la costumbre, por lo que hasta su nombre se for-
ma mediante una pequeña modificación de costumbre… De
esto resulta también evidente que ninguna de las virtudes éti-
cas se produce en nosotros por naturaleza… adquirimos las
virtudes mediante el ejercicio previo…practicando la justicia
nos hacemos justos, practicando la templanza, templados, y
practicando la fortaleza, fuertes... desde el punto de vista de
22
su entidad y de la definición que enuncia su esencia, la virtud
es un término medio, pero desde el punto de vista de lo mejor
y del bien, un extremo…”22.
De las líneas transcritas, que reflejan el pensamiento de dicho
filósofo, se muestra: a. la definición nominal etimológica de la
ética: proviene del griego ethos que significa costumbre; y, b.
los siguientes elementos de la definición real: tiene por objeto
material (lo que estudia la ética) los actos humanos (justos,
templados, fuertes, etc.), y formal (la perspectiva) el desarro-
llo de las virtudes, identificando este elemento también como
su finalidad.
El estudio de Aristóteles sobre la ética ha permanecido hasta
nuestros días, conservando las definiciones actuales elemen-
tos de la expresada por aquél. Ciertamente, José Luis Aran-
guren precisa la esencia de la ética de la siguiente manera:
“Se suele definir la Ética como la parte de la filosofía que trata
de los actos morales… el objeto material de la ética lo consti-
tuyen los actos, los hábitos, la vida en su totalidad unitaria y lo
que de ella retenemos apropiándonoslo, a saber, el ethos, ca-
rácter o personalidad moral…. Estudiemos, pues, ahora cada
una de estas entidades en su especificación moral: los actos
en cuanto buenos o malos; los hábitos en cuanto virtudes o
vicios; las formas de vida desde el punto de vista moral….”23.
Lo que se destaca de la definición de José Luis Aranguren
son elementos adicionales cuya utilidad es complementar
lo que se subrayó del pensamiento aristotélico: es parte de
la filosofía, estudia los actos humanos en cuanto tales, pero
también como hábitos y formas de vida, y un calificativo o
punto de vista para examinarlos: bondad o maldad, virtudes
o vicios y lo moral o a-moral, respectivamente.
De lo anterior es evidente la relación entre ética y valores,
porque el objeto formal de la ética parte de juicios de valor,
puesto que para predicar la bondad o maldad de los actos,
la virtud o vicio de los hábitos, y lo moral o a-moral de las
formas de vida, se parte o funda en los valores. Como co-
rolario de lo anterior, la definición de ética comprendería el
concepto de “valores”, y precisando aquél se comprenderá a
éste. Por tanto, se definirá solamente la ética, concibiéndola
de la siguiente manera: “Es la parte de la filosofía que tiene
por objeto material (lo que estudia) los actos humanos, y por
objeto formal (su perspectiva) una predicación fundada en los
valores, diciendo si los actos son buenos o malos, los hábitos
constituyen virtudes o vicios o si determinada forma de vida es
moral o a-moral, entre otros valores para distinguir un término
medio como algo bueno”.
Un valor es algo precioso, algo digno de ser apreciado y,
por lo tanto, algo por lo que uno está listo para sufrir y sa-
crificarse (Cabarrús, 2008). No sólo guían el actuar de los
seres humanos, sino que determinan dimensiones de mo-
tivación, establecimiento de metas, relación consigo mismo
y con los demás. Lo que cada ser humano instituye como
valor se convierte en el camino, en el medio para recorrerlo, y
muchas veces en el objetivo al final de ese camino. Por esta
condición concluyente que los valores ejercen alrededor del
ser humano, es importante formar a los jóvenes con herra-
mientas y juicios de valor que velen por el bien común y la
autorrealización. La educación en valores es un eje central en
la formación integral de los estudiantes del futuro. Los cen-
22 Aristóteles. Ética a Nicómaco. Traducción por: María Araujo y Julian Ma-
rías. España, Instituto de Estudios Políticos, 1970, Págs. 19 y 26.
23 Aranguren, José Luis. Ética. España, Revista de Occidente, 1972, 5ª Edi-
ción, Págs: 209, 319.
 POLÍTICA Y MANUAL DE INCORPORACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL
tros educativos, tanto a nivel diversificado como profesional,
deben ser parte de este proceso; más cuando en las insti-
tuciones universitarias y técnicas se abre el espacio para la
vida profesional.
Los estudiantes deben conocer los principios básicos de
conducta armoniosa y el respeto a la dignidad del ser hu-
mano para interiorizarlos como parte de su forma de vida y
vivenciar las normas que guíen su desempeño profesional.
2. Derechos Humanos
La relación conceptual entre derechos humanos y cultura de
paz ha sido precisada por varios profesionales del derecho
guatemalteco. El licenciado Jaime Magaña manifestó, de for-
ma teórica, y en consecuencia general, que: “…el derecho
humano a vivir en una cultura de paz es el derecho a vivir en
una forma de convivencia sociocultural y política que se ca-
racterice por la plena observancia de los derechos humanos,
tanto por parte del Estado como por los ciudadanos; de ahí
que la Cultura de Paz deba cimentarse en tres pilares funda-
mentales, como la democracia, el desarrollo y la vigencia y
respeto de los Derechos Humanos…”24. Y el M.A. Gustavo
García Fong, aludiendo a un aspecto concreto de la realidad
nacional sobre una base universal, afirmó: “…nos encontra-
mos en un nuevo estadio en que el avance de los derechos
humanos busca atender niveles de seguridad humana que
dan por sentado el presupuesto de una ‘paz activa’ que tras-
ciende el conflicto y más bien aboga por la construcción de
procesos para alcanzar una cultura de paz auténtica y soste-
nible sobre la base de tolerancia, respeto a la otredad, soli-
daridad y universalidad… Para que los DD. HH. sean realidad
en una época postconflicto, los mismos deben plantearse
desde varias aproximaciones a la vez… Por otro lado, existe
un acuerdo unánime en que la democracia ofrece las mejores
condiciones para la vigencia, respeto y cumplimiento de los
derechos humanos”.25
Los referentes doctrinarios se fundan sobre realidades com-
prendidas y reguladas jurídicamente en diversos instrumen-
tos internacionales, ya que el derecho humano a una cultura
de paz ha sido reconocido en: la Declaración de las Nacio-
nes Unidas sobre la Preparación de las Sociedades para la
Vida en paz, 15 de diciembre de 19789; Declaración de los
Pueblos a la Paz, 23 de noviembre de 1984; y, la Declaración
sobre el Fomento en la Juventud de los Ideales de Paz, Res-
peto Mutuo y Comprensión entre los Pueblos, 7 de diciembre
de 1965, entre otros.
Considerando las definiciones doctrinarias, referidas teóri-
camente y a una situación concreta de Guatemala, sobre la
base de una realidad ya regulada en instrumentos internacio-
nales, se precisa la esencia de la relación conceptual entre
derechos humanos y cultura de paz de la siguiente manera:
“el derecho a vivir en una cultura de paz es un derecho huma-
no universal, imprescriptible, inalienable e irrenunciable, por
el cual toda persona tiene la facultad de vivir en una forma
de convivencia fundada en la democracia, el desarrollo, y la
vigencia y respeto de los derechos humanos”.
24 Magaña de León, Jaime Rodolfo. El derecho humano a vivir una cultu-
ra de paz. Guatemala, Universidad Rafael Landívar, Tesis para el grado
académico de Licenciado en Ciencias Jurídicas y Sociales y los títulos de
Abogado y Notario, 2006, URL 07 T1172 C2, Págs.: 81, 82.
25 Protocolo II Conferencia Nacional sobre Derechos Humanos. Guatemala,
Instituto de Derechos Humanos de la Universidad de San Carlos, Ins-
tituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Rafael Landívar,
2003, Pág.: 6.
3. Investigación
La definición nominal etimológica de investigación es, según
Sierra Bravo, citado por Edeliberto Cifuentes Medina, la si-
guiente: “Investigar se deriva etimológicamente de los térmi-
nos latinos in (en, hacia) y vestigium (huella, pista). De ahí
que su significación original es ´hacia la pista´o ´seguir la
pista´, buscar o averiguar siguiendo algún rastro (lo resaltado
con negrilla no forma parte de la trascripción)”26.
Una definición real del concepto a definir lo expresa Rober-
to Hernández Sampieri, quien afirma que la investigación es
un “…proceso constituido por diversas etapas, pasos o fases,
interconectadas de una manera lógica, secuencial y dinámi-
ca…”27. Una definición de este tipo, más completa, la expresa
Ezequiel Ander-Egg, citado por Edeliberto Cifuentes Medina,
porque expresa un elemento adicional: la finalidad de la inves-
tigación. En efecto, según dicho pensador: “…la investigación
es un procedimiento reflexivo, sistemático, controlado y crítico,
que permite descubrir nuevos hechos o datos, relaciones o
leyes, en cualquier campo del conocimiento humano”28.
Como síntesis, se puede definir la investigación como: “un
proceso integrado por varias partes que se desarrollan de for-
ma lógica-secuencial, por el cual un determinado objeto de
estudio se examina de forma reflexiva, crítica, analítica, sinté-
tica o descriptiva, entre otros métodos, para resolver un pro-
blema formulado como pregunta de investigación o hipótesis,
con apoyo en instrumentos”.
Cabe mencionar, que en la actualidad, los Ejes Transversales
se trabajan a través de proyectos, experiencias académicas
y actividades vinculados a la RSU en cursos específicos en
cada ciclo a lo largo de las distintas carreras; a través de
talleres, debates, visitas a instituciones y comunidades, análi-
sis de información y casos, asesorías técnicas, conferencias,
actividades formativas y de concientización.
C. Estrategia de abordaje a nivel operativo: Programas de
Intervención
Conforme a las políticas institucionales de RSU, la agenda
temática debe guardar equilibrio entre dos elementos:
a) Proponer temáticas globales de intervención que cada
disciplina encuentra como posibilidades; y
b) Propiciar la formación integral en valores y crear espa-
cios de servicio que sean también oportunidades de
aprendizaje.
Teniendo en cuenta lo anterior, para operativizar la Respon-
sabilidad Social Universitaria en las Ciencias Jurídicas y So-
ciales, al igual que en la mayoría de disciplinas, debe ser por
medio de un proceso formativo a fin de ubicarse los espacios
académicos idóneos que permitan llevar a la práctica los co-
nocimientos adquiridos y propiciar por medio de la experien-
cia la vivencia que conlleve a los estudiantes a sensibilizar
según cada una de las etapas de formación propuestas por
la Responsabilidad Social Universitaria.
26 Cifuentes Medina, Edeliberto. La aventura de investigar: el plan y la tesis.
Guatemala, Magna Terra Editores, 2005, 2ª Edición, Pág. 35.
27 Roberto Hernández Sampieri y otros. Metodología de la investigación.
México, McGraw Hill/Interamericana editores, S.A. de C.V., 2002, Pág. 16.
28 Cifuentes Medina, Edeliberto. La aventura de investigar: el plan y la tesis.
Op. Cit., Pág. 36.
23
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR
Por lo que desde el propio actuar de Responsabilidad Social
Universitaria, se trabaja incorporando la RSU al pensum de
estudios en tres etapas, organizadas conforme al nivel de for-
mación académica de los estudiantes.
En el desarrollo de programas o proyectos de RSU partici-
pan diversos actores, desde lo interno de la Universidad, los
docentes e investigadores, alumnos, personal técnico no do-
cente y autoridades académico-administrativas. Hacia el ex-
terior o como beneficiarios, se dirige como opción preferen-
cial a los sectores marginados o con limitadas oportunidades
para su desarrollo y a instituciones confiadas a la Compañía
de Jesús, idealmente con sede en el departamento de Gua-
temala o poblaciones aledañas.
Así mismo, puede dirigirse al sector público, privado, entida-
des (ONG´s) y comunitario, siempre que se trate de benefi-
ciar a los grupos ya mencionados.
Fases de los proyectos o Programas de RSU
Se seguirán las fases de los programas y proyectos sugeri-
das también en la Política Institucional de RSU29:
1. Gestión o preparación. Análisis de las posibilidades de
trabajo con base a las solicitudes realizadas a la Facul-
tad y a las oportunidades de aprendizaje para las o los
estudiantes. Identificación de fortalezas y oportunidades
según el perfil de las instituciones o comunidades. Ges-
tión académica con directores, coordinadores de carrera y
docentes.
2. Planificación. Firmar un convenio que establezca los al-
cances y límites del proyecto y las atribuciones de los ac-
tores involucrados. Realizar un plan de actividades lógico
para el cumplimiento de objetivos trazados en el proyecto
y plasmar este cronograma dentro de los programas de
cursos.
3. Ejecución y monitoreo. Realizar una inducción del pro-
grama o proyecto para situar a los estudiantes dentro de
los contextos de trabajo y crear un espacio de reflexión
para aclarar expectativas y responsabilidades. Monitorear
el proceso y propiciar la retroalimentación de los partici-
pantes. Al terminar el proyecto o programa debe darse
una reflexión que permita a las y los estudiantes darse
cuenta de la transformación personal que se ha producido
y conocer si se alcanzaron los objetivos de formación per-
sonal.
4. Evaluación y validación. Evaluación con todos los par-
ticipantes para conocer los resultados e impactos que se
obtuvieron del proyecto o programa. Retroalimentación a
la academia para validar la pertinencia de la experiencia y
la posible réplica de la misma.
5. Sistematización y difusión. Recopilar toda la infor-
mación producida durante la ejecución del proyecto o
programa, para el registro documental del mismo. Di-
fusión de resultados y lecciones aprendidas durante la
experiencia.
Aunque hay dos momentos específicos de reflexión, como
lo marca la pedagogía de aprendizaje y servicio, la reflexión
29 Políticas Institucionales RSU. Universidad Rafael Landívar.
24
debe ser un proceso transversal a lo largo de todo el desarro-
llo de proyectos o programas de RSU30.
Gestión y
Preparación
Retroalimentación Planificación
Socialización Ejecución y
y Difisión Monitoreo
Evaluación y
Sistematización
Validación
Estructura Organizacional
Tomando en consideración la importancia de la participación
de algunas figuras en todo proceso de RSU, principalmente
en cuanto a los espacios académicos se refiere, se considera
pertinente detallar los siguientes roles:
Coordinación de Responsabilidad Social Académica
• Enlace y coordinación entre la Facultad, la Dirección de
RSA y la Vicerrectoría de Integración Universitaria, las y
los estudiantes, docentes y la entidad o comunidad.
• Apoyo en la incorporación de la RSU en la Facultad.
• Apoyo en la gestión y planificación de proyectos.
• Desarrollo de inducciones de proyectos o programas
con catedráticos y estudiantes.
• Acompañamiento a estudiantes y docentes cuando se
requiere.
• Monitoreo y sistematización de los proyectos o progra-
mas.
• Desarrollo y consolidación de las reflexiones finales y
evaluaciones de proyectos.
• Producir la retroalimentación constante.
• Apoyo con recursos disponibles.
• Difusión y socialización de los programas o proyectos.
• Crear espacios para que se generen nuevas propuestas
de parte de los estudiantes, docentes, comunidades o
entidades.
Facultad
1. Decanatura y Vicedecanatura
• Aprobación de las experiencias en que se involucra la
Facultad.
• Supervisión de los resultados con respecto al servicio
prestado y el aprendizaje adecuado del estudiante.
30 La Propuesta Pedagógica del aprendizaje-servicio solidario en la Univer-
sidad. Centro Latinoamericano de Aprendizaje y Servicio Solidario.
 POLÍTICA Y MANUAL DE INCORPORACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL

2. Direcciones de Área y Bufete Popular • Velar por el cumplimiento de acuerdos y responsabilida-

des asignadas a los estudiantes.
• Estudio de aprobación de espacios en malla curricular o • Ser guía y acompañante de los estudiantes en el proceso.
práctica supervisada, según las gestiones.
• Brindar asesoría a través del aprovechamiento de los insu-
• Asignación de coordinación y/o asesor responsable, acor- mos resultantes de la actividad o proyecto para obtener un
de al curso o práctica. provecho académico y de formación integral.
• Apoyo en el proceso de planificación y evaluación de pro-
5. Estudiantes
yectos.
• Compromiso, responsabilidad y cumplimiento del crono-
3. Coordinadores Académicos grama y planificación del proyecto.
• Apoyo en el proceso de planificación y evaluación de pro- • Desarrollo de trabajo conforme a objetivos o necesidades
yectos. preestablecidas en el proyecto.
• Coordinación de los grupos de estudiantes y docentes.
Para aplicar esto a la disciplina de las Ciencias Jurídicas y
• Planificación del proyecto dentro del programa del curso. Sociales, se busca que los espacios que han sido destina-
dos, sean programas con un hilo conductor y no proyectos
• Seguimiento del proceso. dispersos, ya que de esta manera se puede garantizar en el
• Acompañamiento cuando sea requerido por los catedráti- estudiante una formación integral.
cos o estudiantes.
Entre los programas que hoy en día trabaja la Facultad, en
• Socialización de proyectos con los catedráticos. materia de Responsabilidad Social, podemos mencionar:
• Revisión de resultados.
• Espacio de Formación Integral: INTÉGRATE, primer año
de la carrera.
4. Catedráticos y/o Asesores del Bufete Popular:
• Curso: Seminario de Responsabilidad Social, segundo
• Acompañamiento en el proceso técnico-práctico del año de la carrera
proyecto. • Programa Cultura de Paz: Práctica Fase I, Bufete Móvil,
• Introducir a los estudiantes en la experiencia. segundo y tercer año de la carrera.
• Apoyo en la convocatoria y traslado de la información de • Práctica Fase II: Bufete Popular, tercero, cuarto y quinto
los estudiantes. año, hasta el onceavo semestre de la carrera.

ORGANIGRAMA ACADÉMICO
DE LA FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y SOCIALES

Decano

Vicedecano
Secretario de Facultad

Director de Ejes
Director de Área Pública Directora del Área Privada Directora de
Transversales
Postgrados

Coordinador Coordinador Coordinadores Coord. Coord. Académica de Coord.

Académico de Académico de Académicos Académica de Medio Tiempo Eje Ética Académica/
Tiempo Completo Tiempo Completo de Medio Tiempo Eje Medio Tiempo Enlace
Investigación Eje Derechos Facultativo Eje
Humanos RSU

Asistente de Gestión Asistente de Gestión

Académica Académica

25
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR
2.2 Marco operativo
Descripción de la Licenciatura en Ciencias Jurídicas y
Sociales
Es un programa de la Facultad de Ciencias Jurídicas y So-
ciales de la Universidad Rafael Landívar, destinado a la for-
mación integral de profesionales del Derecho, por medio de
acciones de docencia, investigación y proyección social,
que permitan un sólido conocimiento académico con valo-
res y principios cristiano-ignacianos. La carrera responde al
presente contexto guatemalteco, y reconoce la importancia
que tienen los acuerdos de paz, el informe de la comisión de
fortalecimiento de justicia, la descentralización, el desarrollo
Regional y la multiculturalidad de Guatemala.
Objetivo General
Formar juristas con excelencia académica capaces de ejer-
cer la abogacía y el notariado, aplicando de manera objetiva
y efectiva los postulados deontológicos y derechos funda-
mentales, así como los principios generales del derecho, con
un claro sentido de equidad, probidad y justicia social.
Objetivos Específicos
1. Formar integralmente a los estudiantes en el conoci-
miento teórico y práctico de las disciplinas propias de las
Ciencias Jurídicas y Sociales en el contexto nacional e
internacional;
2. Desarrollar destrezas en los estudiantes para la utilización
de herramientas tendientes a la resolución alternativa de
conflictos;
3. Brindar a los estudiantes los conocimientos y técnicas ju-
rídicas que coadyuven al fortalecimiento de la administra-
ción de justicia;
4. Ofrecer a los estudiantes los conocimientos y técnicas
notariales que les permitan interpretar y dar forma a la
voluntad de las partes en la elaboración de instrumentos
públicos; y,
5. Preparar y motivar al estudiante en los procesos del pen-
samiento para la utilización de metodologías de investi-
gación crítica y objetiva en la solución de la problemática
nacional.
Perfil del egresado
Al concluir los estudios de pre-grado, el Licenciado en Cien-
cias Jurídicas y Sociales debe tener la capacidad de:
1. Ser un jurista, nacional e internacionalmente competitivo,
socialmente responsable y capaz de actuar en todos los
ámbitos de su vida desde los principios éticos de verdad,
justicia y equidad, reconociendo e integrando los dere-
chos fundamentales en el marco del Estado democrático
de derecho en Guatemala.
2. Dialogar, debatir y aplicar los medios alternativos en la so-
lución de conflictos, reconociendo y respetando distintos
criterios jurídicos.
3. Contribuir al fortalecimiento de una pronta y cumplida ad-
ministración de justicia, mediante el conocimiento, inter-
pretación y correcta aplicación de la ley.
26
4. Analizar, interpretar y dar forma jurídica a la voluntad de las
partes, mediante la fe pública en el ejercicio de la función
notarial, utilizando una redacción basada en términos jurí-
dicos precisos y claros.
5. Dominar las metodologías básicas de investigación cien-
tífica en el campo de aplicación del Derecho, teniendo en
cuenta el contexto local y global en los cuales se están
armonizando los sistemas jurídicos.
Incorporación de la Responsabilidad Social Universitaria al
Pensum de Estudios de la Licenciatura en Ciencias Jurídicas
y Sociales
Antecedentes
La carrera de la Licenciatura en Ciencias Jurídicas y Sociales,
ha sido una de las pioneras en la incorporación de la Res-
ponsabilidad Social en su malla curricular desde el año 2000.
Los proyectos realizados se describen a continuación, men-
cionándose el espacio académico en el cual se desarrollan y
también las metodologías funcionales y repetibles aplicadas
en cada una de las etapas.
A. Etapa I:
1. Programa de Formación Integral INTÉGRATE
2. Seminario de Responsabilidad Social
3. Otras Experiencias de Desarrollo Personal
III
II Cursos
especialización
I Cursos específicos PPS, tesis
de formación Abordaje
EDP’S, otros
profesional Interdisciplinario
Cursos especiales
Orientado por el PPI
Contextualizar Experimentar y Actuar y
la realidad reflexionar evaluar
1. Programa de Formación Integral INTÉGRATE
El proyecto surge como iniciativa de la Decanatura de la Fa-
cultad de Ciencias Jurídicas y Sociales en el año 2008, con el
fin de articular esfuerzos con el Departamento de Responsa-
bilidad Social Universitaria en la formación integral de los estu-
diantes del primer año de la Licenciatura en Ciencias Jurídicas
y Sociales a través de experiencias indirectas, actividades de
formación interna que conlleven a la contextualización de los
estudiantes en la realidad nacional a través de la aplicación
de técnicas de reflexión en clave de VALORES para recoger
la experiencia de los estudiantes. El curso es un conjunto de
elementos conceptuales y experienciales que encuentran su
espacio de expresión en el salón de clase y en el entorno so-
cial del estudiante. El tema fundamental es la reflexión en VA-
LORES desde la perspectiva landivariana y específicamente
para la disciplina de las Ciencias Jurídicas y Sociales.31
31 Programa de Curso: Espacio de Formación Integral INTÉGRATE; Univer-
sidad Rafael Landívar; 2009.
 POLÍTICA Y MANUAL DE INCORPORACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL

Se desarrolla en el segundo ciclo del primer año de la carre- B. Etapa II

ra, en base al Manual de Experiencias Congnitivas para el
Aprendizaje y Enseñanza de “Valores landivarianos”, elabo- 1. Bufete móvil
rado por la carrera de Psicología Educativa de la Facultad de
Humanidades de la Universidad Rafael Landívar. III

2. Seminario de Responsabilidad Social II Cursos

especialización
El curso “Seminario de Responsabilidad Social”, fue creado I Cursos específicos PPS, tesis
en conjunto entre la Facultad de Ciencias Jurídicas y Socia- de formación Abordaje
EDP’S, otros
les y la Vicerrectoría de Integración Universitaria (INTEGRA) a profesional Interdisciplinario
Cursos especiales
través del Departamento de Responsabilidad Social Acadé-
mica, como un espacio para contextualizar y sensibilizar al Orientado por el PPI
estudiante, sobre las problemáticas actuales que vive nues-
tra sociedad y su capacidad de aporte a la solución de las Contextualizar Experimentar y Actuar y
mismas, desde un desempeño ético y profesional. la realidad reflexionar evaluar

Es importante mencionar que este curso representa un es-

pacio de preparación para el programa de práctica fase I,
denominado “Bufete Móvil”, el cual es parte de la práctica
supervisada coordinada por el Bufete Popular de la Fa-
cultad y cabe señalar, que Bufete Móvil, es a la vez, una
preparación para las fases siguientes de la práctica pro-
fesional, que contextualiza y sensibiliza al estudiante, de
la realidad que viven las personas atendidas en el Bufete
Popular.32
Este curso, creado específicamente a partir del Programa
Cultura de Paz, conlleva un cambio en la metodología a nivel
de Seminario en donde se pueden abordar diversas temáti-
cas relacionadas con los Derechos Humanos.
3. Otras experiencias de desarrollo personal
Como parte del objetivo de sensibilizar, se han realizado ex-
periencias desde diversos cursos denominados de Experien-
cia de Desarrollo Personal (EDP), ahora cursos de formación
integral.
1. Bufete móvil
El Proyecto “Educación para una Cultura de Paz”, compren-
de la capacitación, formación y divulgación de: Responsabi-
lidad Social, Valores, Derechos Humanos (primera, segunda
y tercera generación), Derechos Sexuales y Reproductivos,
Resolución Alternativa de Conflictos (MARC`s) y Asesoría Le-
gal (de tipo preventivo y resolutivo), dirigido a la comunidad
educativa guatemalteca (urbana y rural) en el marco de Cul-
tura de Paz, a través del Programa “Bufete Móvil”.
Es importante mencionar, que el programa Bufete Móvil, tiene
diez años de llevarse a cabo, siendo la primera fase de la
práctica profesional supervisada. Se trabaja en coordinación
directa con la Facultad, comenzando desde el curso del Se-
minario de Responsabilidad Social y el Bufete Popular.
El Bufete Móvil, es el apoyo que se brinda a centros educa-
tivos públicos, privados, instituciones de asistencia social o
comunidades, por medio de visitas educativas que son esta-
blecidas y coordinadas por Responsabilidad Social Acadé-
mica y la Dirección del Bufete Popular. Estas visitas, tienen
por objeto, informar y divulgar los derechos y obligaciones
que las leyes establecen, asimismo, se abordan temáticas
legales que afectan a las personas de las comunidad que
asisten a los centros de práctica.33

32 Programa de Curso: Seminario de Responsabilidad Social; Universidad 33 Artículo 25 inciso f) del Instructivo General de Práctica del Bufete Popular
Rafael Landívar; 2009. de la Universidad Rafael Landívar.

27
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR

BUFETE MÓVIL
FASE I DE LA PRÁCTICA

Haber aprobado Inscribirse en

• Institución
REQUISITOS el Curso de Conformación Grupos Presentación RSA luego de
Educativa Inscripción
Seminario de de Grupos hasta de de Propuesta aprobada la
• Planificación
RS cinco propuesta
miembros

Ejecución
Hacer 12
Visitas (Todos
LITERAL F– y cada uno de
ARTICULO 25 los miembros
del grupo)
Instructivo General de
Práctica Bufete Popular Al finalizar el
Bufete Móvil
presentar
informe (original La Institución
Entrega de y duplicado) de Informe Final y los
certificación las actividades estudiantes
es por parte firmado por llenan Monitoreo
de RSA el Director de instrumentos
la Institución, de monitoreo
con Visto
Bueno de RSA
(según guía
proporcionada)

C. Etapa III cio profesional y el servicio social de asesoría jurídica, ya que

representa el espacio ideal en donde el estudiante integra lo
1. Asesorías Técnicas que sabe con lo que debe realizar a efecto de consolidar al
Derecho como la principal herramienta de la justicia. Es el
2. Pasantías principal centro coordinador de la práctica y la responsabi-
lidad social universitaria de los alumnos de la Facultad de
III Ciencias Jurídicas y Sociales.

II Cursos 1. Asesorías técnicas

especialización
I Cursos específicos PPS, tesis Se trata de la procuración de casos extrajudiciales, que consis-
de formación Abordaje ten en el estudio y la tramitación de casos notariales y adminis-
EDP’S, otros
profesional Interdisciplinario trativos, o casos que desarrollen actividades de beneficio de la
Cursos especiales
comunidad que requieran conocimientos jurídicos.34
Orientado por el PPI
2. Pasantías
Contextualizar Experimentar y Actuar y
la realidad reflexionar evaluar
Consisten en la asistencia y apoyo que los estudiantes brin-
den a los tribunales de justicia y demás instituciones y ofici-
Es necesario señalar que esta Etapa se desarrolla a través nas del sector justicia, así como cualquier persona u oficina
de la práctica profesional supervisada en el Bufete Popular, el o institución de prestigio, en horarios determinados por un
cual fue fundado en enero de 1966. Se constituye en el centro período de tiempo.35
de práctica profesional supervisada de la Facultad de Cien-
cias Jurídicas y Sociales, cuyas funciones se resumen en la
capacitación práctica de los estudiantes en materia de ejerci-

34 Artículo 25, inciso c) del Reglamento del Bufete Popular de la Universidad

Rafael Landívar.
35 Artículo 25, inciso e) del Reglamento del Bufete Popular de la Universidad
Rafael Landívar.

28
 POLÍTICA Y MANUAL DE INCORPORACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL

Organigrama del Bufete Popular

Consejo de Facultad

Consejo de Bufetes

Coordinadora de Bufetes

Directora

Administradora
RSU

Área Área
Académica Administrativa

Supervisión Trabajo
Asesores Secretaría Recepción Conserjería
Pasantía Social

2.3 Marco Operativo: Incorporación de la • Capacidad de entablar niveles de comunicación efectiva,

negociación y resolución de conflictos.
Responsabilidad Social Universitaria al • Organización, manejo y conservación pertinente de los ex-
Pensum de Estudios del Técnico Universitario pedientes y toda otra documentación.
y Licenciatura en Investigación Criminal y • Facultad de trabajar en equipos de configuración interdis-
ciplinaria.
Forense • Participación en proyectos de prevención y reducción de
Descripción de la Carrera índices de criminalidad.
• Profesional ético, con firme actitud anticorrupción.
El Técnico en Investigación Criminal y Forense es una ca-
rrera que aportará para el desarrollo del país en el ámbito • Respeto a la interculturalidad.
público, particularmente en la administración de justicia (fis- • Capacidad de trabajo dentro de las premisas de la lógica,
cales, auxiliares fiscales, agentes investigadores policiales con una actitud de apertura a la innovación y fidelidad a la
y en general el personal del Ministerio Público y Organismo verdad.
Judicial).
• Capacidad de visión crítica.
Su labor será útil también en el sector privado, tomando en • Agente del cambio en la investigación forense.
cuenta a corporaciones dedicadas al trabajo de investigación
para empresas particulares, las que puedan requerir servi- Cabe mencionar que en el año 2009, se estructuró la ma-
cios en el esclarecimiento de tópicos enlazados a sus cono- lla curricular del Técnico en Investigación Criminar y Forense
cimientos, destrezas y habilidades, no sólo en la solución de (CRIMFOR), en el cual se determinaron los siguientes espacios:
casos concretos de averiguación de hechos, sino también en
materia de seguridad (seguridad personal, ambiental, banca- A. Etapa I:
ria, etc.). Inclusive, el campo de acción se amplía para incluir
la posibilidad de dotar del apoyo necesario a los bufetes de 1. Criminología (CRIMFOR)
profesionales del Derecho (Abogados), quienes en materia 2. Técnicas de Investigación Científica
penal dirigen los asuntos procesales, sea del acusador, del
querellante adhesivo como en la defensa de la misma víctima 3. El Derecho y su Relación con las Ciencias Forenses
(los diversos actores presentes en el proceso penal).
III
Competencias
II Cursos
• Conocimiento y aplicación de las diferentes metodologías especialización
y técnicas de la investigación forense, así como de los I Cursos específicos PPS, tesis
equipos utilizados. de formación Abordaje
EDP’S, otros
• Tratamiento adecuado y capacidad de análisis de la evi- profesional Interdisciplinario
Cursos especiales
dencia (custodia, obtención, guarda, entre otros).
Orientado por el PPI
• Capacidad de presentación oral y escrita de los resultados
obtenidos y sus derivaciones. Contextualizar Experimentar y Actuar y
la realidad reflexionar evaluar

29
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDÍVAR
1. Criminología (CRIMFOR)
Por virtud, el hombre se encuentra inmerso en sociedad y
la convivencia social depende de las conductas propias del
hombre para vivir en paz, pero por razones que la conducta
humana está siempre predispuesta a realizar actitudes que
están fuera de las normas sociales y legales, entonces el ser
humano como tal está proclive a la comisión del crimen o de-
lito. La importancia de este curso es buscar esa convivencia
pacífica y su protección íntegra por medio de la prevención
para minimizar los actos delincuenciales, por virtud que el
foco común de esas actitudes humanas antisociales es el
crimen, al cual se le debe prevenir, encontrándonos que a la
CRIMINOLOGÍA le interesa el estudio del crimen como con-
ducta humana antisocial, no importándole si ésta se encuen-
tra legislada o no.
Su ámbito de aplicación es la prevención del crimen, a tra-
vés de los estudios de los factores, ya sean éstos externos
o internos que influenciaron a una persona o a éstas dentro
de un grupo social, teniendo presente que el crimen no se
puede erradicar totalmente sino que únicamente puede redu-
cirse, por el hecho mismo de tratarse de conductas humanas
las que son modificables según el tiempo y el espacio en que
se manifieste dentro de la comunidad.
Eso hace necesario, preparar a personas que puedan
coadyuvar en cualquier parte dentro de esa comunidad, a
hacerle frente a esta amenaza cambiante en el tiempo y en el
espacio, que además del conocimiento a adquirir para cómo
prevenir el delito, es importante tratar de visualizar cómo pro-
poner las políticas necesarias contra la criminalidad, las cua-
les deben ir preparadas para ayudar a la rehabilitación del
delincuente, lo que hace que la formación del personal en
este campo sea una necesidad constante en cualquier parte,
estando esta cátedra orientada a complementar la formación
profesional para que en el qué hacer diario puedan coadyu-
var a la prevención del delito, en todas sus formas, con el
objeto de crear las políticas criminales tan necesarias para la
culminación de este fin.36
En este espacio, se pretende realizar experiencias que per-
mitan que el estudiante visualice el entorno y que desarrolle
tolerancia, empatía y respeto a través de las siguientes acti-
vidades: Recibir en el salón de clases la visita de algún ex-
marero; la creación de spot radiales o televisión en el tema de
las drogas; recopilar información de medios escritos sobre
las muertes violentas de mujeres; utilizar alguna película a
manera de reflexión sobre el tema del uso de armas de fuego.
2. Técnicas de investigación científica
El curso pretende introducir al alumno dentro del proceso de
investigación científica de una forma clara y sencilla y servir
como una guía básica para llevar a cabo dicha investigación,
fomentando en el alumno una actitud crítica y analítica, por
medio de actividades teórico-prácticas de discusión y tra-
bajo de grupo. Asimismo el curso proporcionará al alumno
las herramientas e instrumentos básicos para llevar a cabo
investigación básica, técnicas de elaboración de reportes y
presentación de resultados, dentro de un clima que desarro-
lle actitudes de respeto, tolerancia y honestidad.37
36 Programa de Curso: Criminología; 2009; URL.
37 Programa de Curso: Técnicas de Investigación Científica; 2009; URL.
30
Se propone realizar algunas actividades como: Lectura de
material científico, con el objetivo de discutir los aspectos
éticos de la investigación; utilizar videos relacionados con
la investigación criminal de campo para la realización de la
formulación de hipótesis; recopilar información de periódicos
sobre temáticas de Derechos Humanos.
3. Derecho y su Relación con las Ciencias Forenses
Este curso contribuye a la comprensión (práctica) de la Cien-
cia Forense en su función auxiliar con la ciencia jurídica. De-
sarrollar en el estudiante la capacidad de desempeño, como
investigador criminal en la escuela del crimen y el proceso
penal. Dentro de sus expectativas, están el despertar en los
alumnos actitudes, tales como: Conciencia social y del en-
torno de la realidad guatemalteca; Involucramiento y colabo-
ración estrecha con la necesidad de investigar hechos que
se presumen constituyen figuras delictivas, siempre a la luz
de los derechos humanos; Actuar observando en todo mo-
mento la ética del investigador criminal y forense. Su énfasis
se centra en el conocimiento del derecho y de la diferente
normativa que se relaciona directamente con el Técnico de
Investigación Criminal y Forense, específicamente con el De-
recho Procesal Penal y la presentación de la investigación
criminal ante una Corte.38
Siguiendo el eje de Derechos Humanos, en este espacio se
pretende realizar visitas a distintas instituciones que trabajen
en defensa de los Derechos Humanos en diversos ámbitos.
B. Etapa II
1. Química Forense
III
II Cursos
especialización
I Cursos específicos PPS, tesis
de formación
EDP’S, otros
Abordaje
profesional Interdisciplinario
Cursos especiales
Orientado por el PPI
Contextualizar Experimentar y Actuar y
la realidad reflexionar evaluar
1. Química Forense
El curso de Química es de suma importancia para el investi-
gador criminal dado a que en la escena del crimen es nece-
sario identificar, registrar, colectar, preservar y transportar la
evidencia física para su análisis posterior. Entre la evidencia
física se encuentran materiales como cabello, fibras, líquidos
corporales, balas, residuos de pólvora, pintura, tierra y otros
sólidos, vidrios, plásticos, huellas, fármacos y otros.
Cualquiera de estos materiales pueden relacionar a una per-
sona con la escena de un crimen y para poder identificar las
muestras se utilizan diversos métodos físicos y químicos. Por
lo tanto para identificar una muestra, se necesita conocer las
propiedades físicas de la materia, su clasificación, el com-
portamiento de los distintos estados de la materia, así como
sus propiedades químicas. Entre las expectativas están que
38 Programa de Curso: El Derecho y su relación con las demás Ciencias
Forenses; 2009; URL.
 POLÍTICA Y MANUAL DE INCORPORACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL

a través del estudio de la química básica, el estudiante pueda b) Delitos Informáticos

obtener las herramientas necesarias para analizar la eviden-
cia física encontrada en la escena del crimen. El curso es una guía práctica para elaborar estrategias de in-
vestigación de delitos informáticos proporcionando al alum-
Las actividades a realizar en este espacio, van encaminadas no conocimientos sustantivos sobre la naturaleza y teoría ge-
a evaluar el impacto social y ambiental que pueda darse en neral de estos delitos; así como las herramientas necesarias
una comunidad, como por ejemplo: determinar alguna sus- para comprender los beneficios generados por el crimen in-
tancia dañina en el agua potable de la comunidad. formático y sus rastros y consecuencias. También será parte
del curso el estudio de las actividades lícitas e ilícitas relacio-
C. Etapa III nadas directamente con la comisión de delitos informáticos;
los delitos informáticos individuales, corporativos, de uso,
1. Énfasis en Investigación de Delitos contra el Patri- lucrativos o de naturaleza masiva.
monio (de cuello blanco)
c) Fraude, Malversación y Falsificaciones
III El curso de Procedimiento para la investigación de delitos
de Fraude, Malversación y Falsificaciones, resulta ser una in-
II Cursos teresante combinación de delitos que afectan el patrimonio
especialización a cargo de la Administración Pública y el patrimonio parti-
I Cursos específicos PPS, tesis cular. En este curso se pretende realizar una diferenciación
de formación Abordaje
EDP’S, otros de cada uno de estos bienes jurídicos tutelados y brindarle
profesional Interdisciplinario
Cursos especiales al estudiante la capacidad de reconocer las diferencias así
como de los respectivos procedimientos para su respectiva
Orientado por el PPI averiguación.
Contextualizar Experimentar y Actuar y En estos espacios, se pretende realizar análisis de casos
la realidad reflexionar evaluar concretos, a través de práctica, en donde se coadyuve a la
labor que realizan varias entidades como el Ministerio Públi-
1. Énfasis en Investigación de Delitos contra el Patrimonio co, la Policía Nacional Civil y el Organismo Judicial.
(de cuello blanco)
Es importante mencionar que las actividades de esta etapa
Es importante mencionar que este énfasis lo constituyen los de formación, estarán coordinadas con el Bufete Popular de
siguientes cursos académicos39: la URL; y se trabajará de la misma forma que con la Licencia-
tura en Ciencias Jurídicas y Sociales.
a) Robo y Hurto

El curso es una guía práctica para elaborar estrategias de

investigación de delitos patrimoniales. Además el curso pro-
porcionará al alumno conocimientos sustantivos sobre la na-
turaleza y teoría general de los delitos patrimoniales; las he-
rramientas e instrumentos básicos para guiar y comprender
las investigaciones relacionadas con delitos contra la propie-
dad de las personas o el patrimonio social y el erario público.

39 Programas de Curso; 2009; URL.

31
 SERVIPRENSA

Esta publicación fue impresa en los talleres

gráficos de Serviprensa, S. A. en el mes de
marzo de 2013. La edición consta de 333
ejemplares en papel bond beige 80 gramos.
Política y Manual
de Incorporación de la
Responsabilidad Social
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales